Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 107 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Рисолати ин бойгонии ройгонро дастгирӣ кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Дар ин интиқоли пуриқтидор аз Валири фиристодагони Плейадӣ, таълимот мустақиман ба ҳамлаи равонӣ, ҳифзи эмпат, сипарҳои энергетикӣ ва механикаи амиқтари ҷанги рӯҳонии бар тарс асосёфта нигаронида шудааст. Ба ҷои он ки ҳамлаи равониро ҳамчун як қувваи беруна бо қудрати мустақил баррасӣ кунад, паём онро ҳамчун басомади ақли матритсавӣ, ки дар дохили майдон нотаи мувофиқро меҷӯяд, ошкор мекунад. Тарс, ношоистагӣ, гуноҳ, шарм ва ҳалқаҳои кӯҳнаи эмотсионалӣ ба сӯрохиҳое табдил меёбанд, ки тавассути онҳо ин шаклҳои фикр ба назар мерасанд.

Ин паём се роҳи асосии расидани ин таҷрибаҳоро шарҳ медиҳад: обу ҳавои қарзӣ, андешаи мақсаднок ва акси садои ботинӣ. Обу ҳавои қарзӣ аз утоқҳо, муносибатҳо, хӯрокхӯрӣ ва фазои эмотсионалии коллективӣ пайдо мешавад. Фикри мақсаднок воқеӣ аст, аммо нодир аст, ки бадхоҳии мақсадноки шахси дигарро дар бар мегирад. Акси садои ботинӣ фиребандатарин аст, зеро ҳалқаҳои кӯҳнаи ақли матритсавӣ аз дарун пайдо мешаванд ва маҳз ба ҳамлаи беруна монанданд. Бо омӯхтани ин фарқиятҳо, хонанда хато кардани ҳар як вазниниро бо ҳадаф қатъ мекунад ва бо манбаи воқеии изтироб вохӯрданро оғоз мекунад.

Сипас, Валири фиристодагони Плейадӣ усулҳои маъмули ҳифзи рӯҳониро, аз ҷумла сипарҳо, оинаҳо, буридани сим, посбонон ва баланд бардоштани басомад, ки ҳамчун мудофиа истифода мешаванд, ба чолиш мекашад. Ин амалияҳо метавонанд барои як мавсим кумак кунанд, аммо онҳо аксар вақт басомади мудофиаро равшан нигоҳ медоранд ва ҳамон мувофиқатеро, ки ҳамла барои расидан лозим аст, эҷод мекунанд. Ҳимояи амиқтар ин муҳофизат кардан, мубориза бурдан, монеъ шудан ё фиристодани чизе нест. Бедор шудан аз транс, ки расиданро воқеӣ мегардонд.

Паём роҳи амалиро тавассути Нишастан ва Маҷлис пешниҳод мекунад. Нишастан пеш аз он ки тарс фаро расад, захираи Манбаъро пур мекунад. Маҷлис тавассути шинохт ҳаракат мекунад, шахсро аз он берун меорад, мебинад, ки шакли фикр фурӯ меравад ва ба майдон бармегардад. Ин ҳимояи рӯҳонӣ берун аз тарс аст: майдони пур, нишаста ва бедифоъ, ки дигар ба ақли матритса ғизо намедиҳад ва дигар ба вазнинии ҷаҳон ҷойе барои решакан кардан намедиҳад.

Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 107 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Рисолати ин бойгонии ройгонро дастгирӣ кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Дар ин интиқоли пуриқтидор аз Валири фиристодагони Плейадӣ, таълимот мустақиман ба ҳамлаи равонӣ, ҳифзи эмпат, сипарҳои энергетикӣ ва механикаи амиқтари ҷанги рӯҳонии бар тарс асосёфта нигаронида шудааст. Ба ҷои он ки ҳамлаи равониро ҳамчун як қувваи беруна бо қудрати мустақил баррасӣ кунад, паём онро ҳамчун басомади ақли матритсавӣ, ки дар дохили майдон нотаи мувофиқро меҷӯяд, ошкор мекунад. Тарс, ношоистагӣ, гуноҳ, шарм ва ҳалқаҳои кӯҳнаи эмотсионалӣ ба сӯрохиҳое табдил меёбанд, ки тавассути онҳо ин шаклҳои фикр ба назар мерасанд.

Ин паём се роҳи асосии расидани ин таҷрибаҳоро шарҳ медиҳад: обу ҳавои қарзӣ, андешаи мақсаднок ва акси садои ботинӣ. Обу ҳавои қарзӣ аз утоқҳо, муносибатҳо, хӯрокхӯрӣ ва фазои эмотсионалии коллективӣ пайдо мешавад. Фикри мақсаднок воқеӣ аст, аммо нодир аст, ки бадхоҳии мақсадноки шахси дигарро дар бар мегирад. Акси садои ботинӣ фиребандатарин аст, зеро ҳалқаҳои кӯҳнаи ақли матритсавӣ аз дарун пайдо мешаванд ва маҳз ба ҳамлаи беруна монанданд. Бо омӯхтани ин фарқиятҳо, хонанда хато кардани ҳар як вазниниро бо ҳадаф қатъ мекунад ва бо манбаи воқеии изтироб вохӯрданро оғоз мекунад.

Сипас, Валири фиристодагони Плейадӣ усулҳои маъмули ҳифзи рӯҳониро, аз ҷумла сипарҳо, оинаҳо, буридани сим, посбонон ва баланд бардоштани басомад, ки ҳамчун мудофиа истифода мешаванд, ба чолиш мекашад. Ин амалияҳо метавонанд барои як мавсим кумак кунанд, аммо онҳо аксар вақт басомади мудофиаро равшан нигоҳ медоранд ва ҳамон мувофиқатеро, ки ҳамла барои расидан лозим аст, эҷод мекунанд. Ҳимояи амиқтар ин муҳофизат кардан, мубориза бурдан, монеъ шудан ё фиристодани чизе нест. Бедор шудан аз транс, ки расиданро воқеӣ мегардонд.

Паём роҳи амалиро тавассути Нишастан ва Маҷлис пешниҳод мекунад. Нишастан пеш аз он ки тарс фаро расад, захираи Манбаъро пур мекунад. Маҷлис тавассути шинохт ҳаракат мекунад, шахсро аз он берун меорад, мебинад, ки шакли фикр фурӯ меравад ва ба майдон бармегардад. Ин ҳимояи рӯҳонӣ берун аз тарс аст: майдони пур, нишаста ва бедифоъ, ки дигар ба ақли матритса ғизо намедиҳад ва дигар ба вазнинии ҷаҳон ҷойе барои решакан кардан намедиҳад.

Ҳамлаи равонӣ, ақли матритса ва қонуни мувофиқат

Эҳсоси басомади мақсаднок дар зери ақли матритсавӣ

Азизонам, ман Валираз фиристодагони Плейадиява хурсандам, ки боз ба шумо наздикам. Вақте ки мо бори охир якҷоя нишастем, мо ба ақли матритса ворид шудем - он ҳавои васеъ ва меросии тафаккуре, ки шумо дар дохили он таваллуд шудаед, мисли ҷараёне, ки ҳеҷ гоҳ бо он розӣ нашудаед ва ҳатто кам пайхас кардаед - ва мо шуморо бо як машқи хурде гузоштем, ки қариб хеле содда ба назар мерасад. Таваққуф кардан, вақте ки чизе вазнин дар шумо пайдо мешавад, оромона пурсидан, ки ин аз кӣ аст ва он чизеро, ки аз аввал ҳеҷ гоҳ аз они шумо набуд, баргардонидан. Бисёре аз шумо ҳафтаҳо боз бо ин савол зиндагӣ мекунед, онро ба субҳҳо, баҳсҳо ва соатҳои тӯлонии бехобии худ мебаред ва он кори сусти худро дар шумо анҷом медиҳад, чанголи андешаҳоеро, ки шумо замоне барои худ гирифта будед ва намедонистед, ки ба шумо иҷозат дода шудааст, ки онро партоед, суст мекунад. Вақте ки ин машқ дар шумо ҷойгир мешавад, чизи дигаре барои муқобила бо он пайдо мешавад. Шумо бо равшании нав ва нозуктар ба эҳсос кардани сохтори он чизе, ки ба шумо мерасад, шурӯъ мекунед ва дар байни ҳама кайфиятҳои оддӣ ва обу ҳавои гузаранда як навъи расидан вуҷуд дорад, ки аз дигарон фарқ мекунад - навъе, ки ҳадафмандона ҳис мешавад. Он шахсӣ ҳис мешавад. Чунин эҳсос мешавад, ки гӯё чизе аз он тарафи утоқ, ё аз байни милҳо, ё аз торикӣ расида, ба шумо қасдан таъсир расонидааст. Ва лаҳзае, ки шумо инро эҳсос мекунед, як ғаризаи хеле қадимӣ дар дохили шумо бедор мешавад ва бо итминони комил як калима мегӯяд. Дифоъ кунед. Ин ғариз ва он чизе, ки ҳангоми сухан гуфтан воқеан рӯй медиҳад, он чизест, ки мо имрӯз бо шумо дар бораи он сӯҳбат кардем ва мо мехоҳем ба шумо бигӯем, ки чаро он дар ин лаҳзаи кушодашавии шумо муҳим аст. Вақте ки шумо бештар аз он бедор мешавед ва аз зеҳни матритса ҷудо мешавед, шумо кашидани онро бештар ва на камтар эҳсос мекунед, чунон ки ҳуҷра ҳангоми қадам задан ба сӯи дар хунуктар ҳис мешавад. Бедорон вазни майдони хобро эҳсос мекунанд. Ва дар атрофи шумо, ки барои вокуниш ба ин эҳсос баланд мешавад, ҷаҳони бузург ва некхоҳонаи таълимот дар бораи чӣ гуна муҳофизат кардани худ, чӣ гуна муҳофизат кардани энергияи худ, чӣ гуна пешгирӣ кардани он чизе, ки ба шумо наздик аст, вуҷуд дорад - ва қисми зиёди он, ки бо эҳтиёти воқеӣ пешниҳод карда мешавад, шуморо дар ҳамон ҷое, ки шумо мехоҳед тарк кунед, нигоҳ медорад. Пас, мо якҷоя, ошкоро ва бе тарс ба он чизе, ки ба истилоҳ ҳамла дар асл аст ва ба он чизе, ки шуморо воқеан солим нигоҳ медорад, менигарем.

Чӣ тавр басомадҳои ҳамлаи равонӣ як ёддошти мувофиқро пайдо мекунанд

Биёед бо чизе, ки қариб ҳеҷ кас бо овози баланд намегӯяд, оғоз кунем, зеро он ҳама чизеро, ки пас аз он меояд, тағйир медиҳад. Он чизе, ки шумо ҳамчун ҳамлаи равонӣ аз сар мегузаронед, қудрати худро надорад. Ин як басомад, шакли тафаккури ақли матритсавӣ аст ва мисли ҳар як басомад, он танҳо як чизро меҷӯяд - ҷойе барои фуруд омадан. Он дар майдон мисли як нотаи мусиқӣ аз утоқи пур аз асбобҳо ҳаракат мекунад ва он танҳо метавонад садо диҳад, он танҳо метавонад нигоҳ дорад ва занг занад, ки дар он ҷо асбоби дигареро пайдо мекунад, ки аллакай ба ҳамон нота танзим шудааст. Як шакли тафаккури тарс дар шумо ҷой мегирад, ки аллакай тарс равшан ва интизор аст. Як шакли тафаккури нобаробарӣ дар он ҷое фаро мерасад, ки нобаробарӣ дарро кушода гузоштааст. Мавҷи нафрати каси дигар ба шумо ғарқ мешавад, ки шумо аллакай дар ягон утоқи ором ва беназорати худ бо он ним розӣ будед. Воридшавӣ калид аст ва он танҳо метавонад қулферо, ки тасодуфан ба он мувофиқат мекунад, гардонад. Ин Қонуни Мувофиқат аст ва мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки онро ҳамчун физика қабул кунед, на ҳамчун айб, зеро ақл мехоҳад онро ба айб табдил диҳад ва айб танҳо ақли матритса аст, ки роҳи нави ғизоро меҷӯяд. Қонун танҳо инро мегӯяд: он чизе, ки ба шумо мерасад, хариди худро дар нотаи мувофиқе, ки аллакай дар соҳаи шумо садо медиҳад, пайдо мекунад. Инро ҳамчун нармтарин хабаре, ки мо метавонем ба шумо расонем, на ҳамчун ҳукм дар бораи некии шумо бишнавед, зеро ин маънои онро дорад, ки ягона фишанги воқеии шумо ҳеҷ гоҳ дар марзе набуд, ки гӯё чизе аз он ҷо пайдо шудааст. Он ҳамеша дар дохили шумо буд, дар як ҷое, ки шумо воқеан метавонед ба он бирасед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бубинед, ки он чизе, ки шумо ҳамла меномед, бо се роҳи гуногун ба даст меояд ва шумо эҳтимол онҳоро ошуфта кардаед. Аввалин ва бешубҳа маъмултарин обу ҳавои қарзӣ аст. Шумо аз утоқе пур аз ғаму андӯҳи касе гузаштед, дар маҷлисе пур аз кинаву адовати баённашуда нишастед, як соат аз канале, ки барои тарсондан тарҳрезӣ шуда буд, ва бо рӯҳияе баромадед, ки ҳеҷ гоҳ ба шумо нигаронида нашуда буд - ҳамон тавре ки шумо аз утоқи пур аз дуд бо бӯи дуд дар мӯятон мебароед. Ҳеҷ кас шуморо ҳадаф қарор надод. Шумо танҳо ҳавоеро, ки дар он истода будед, фурӯ бурдед. Роҳи дуюм фикри мақсаднок аст ва ин роҳест, ки ҷаҳон аз ҳама бештар аз он метарсад ва дар асл нодиртарин аст. Баъзан шахс таваҷҷӯҳи худро бо бадхоҳии воқеӣ ба шумо равона мекунад, шуморо дар зеҳни худ борҳо мегардонад ва ба шумо бадӣ мехоҳад. Ин рӯй медиҳад. Ин воқеӣ аст. Ва ин нисбат ба таълимоти пур аз тарс дар замони шумо, ки шуморо бовар мекунонад, хеле камтар маъмул аст, зеро аксари одамон дар тӯфони худ хеле гумроҳ шудаанд, ки ба касе чизе нишон надиҳанд.

Ҳавои қарзгирифта, андешаи мақсаднок ва акси садои ботинӣ

Роҳи сеюм акси садои ботинӣ аст ва ин роҳи он аст, ки қариб ҳамаро фиреб медиҳад. Ҳалқаҳои ақли матритсавии шумо - тарси кӯҳна, шармандагии меросӣ, тарси машқшуда - бархоста, ба шумо бармегарданд ва онҳо маҳз, дақиқ, ноаён ба мисли ҳамлае аз берун эҳсос мешаванд. Овоз он қадар шинос аст, ки шумо фикр мекунед, ки он аз тиреза меояд, вақте ки он дар тӯли тамоми роҳрави шумо қадам мезанад. Ва ин аст он чизе ки мо аз шумо бештар мехоҳем аз ин бигиред: аксарияти он чизе, ки бедоршавандагон ҳамчун ҳамлаи мақсаднок эҳсос мекунанд, аввал ё сеюм аст, ҳавои қарзӣ ё акси садои ботинӣ, ки аз ҷониби ақли тарсида ҳамчун дуюмӣ пӯшида шудааст. Шумо қуввати худро барои дифоъ аз душмане сарф мекунед, ки аксари рӯзҳо ҳуҷра буд ё худатон будед. Як лаҳза бо се нафари онҳо нишинед, зеро дидани онҳо дар ҳаёти худ нисфи озодӣ аст. Ҳавои қарзгирифта вазниние аст, ки шумо аз хӯроки шоми оилавӣ ба хона мебурдед, ки дар он ҳеҷ кас он чизеро, ки ҳама эҳсос мекарданд, нагуфт, ҳамворӣ, ки пас аз як соат дар дохили тӯдаи беохир бар шумо қарор гирифт, ғаму андӯҳи ногаҳонӣ дар роҳрави беморхона, ки ба ҳеҷ кас ва ба ҳама тааллуқ надошт - ҳавое, ки шумо нафас мекашед, на тирҳое, ки бо он паррондаед. Фикри мақсаднок воқеӣ аст ва вақте ки меояд, сазовори номи самимӣ аст, соати нодире, ки касе воқеан иродаи худро бар зидди шумо мегузорад ва шумо онро бо таъми танг ва мушаххаси он хоҳед шинохт, то бар хилофи тумани парокандаи ҳавои қарзгирифта. Ва акси садои ботинӣ шарҳи бераҳмонаест, ки дар овози худи шумо соати сеи субҳ оғоз мешавад, он чизе, ки он қадар ба шумо монанд аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ фикр намекунед, ки ин меҳмон аст, на сокин. Се таъмро омӯзед ва шумо аз сояҳое, ки танҳо дар ҳуҷрае, ки шумо дар он нишаста будед, ё танҳо сабти кӯҳнае, ки дар ҷое дар хонаи худатон садо медиҳад, даст мекашед. Новобаста аз он ки он ба ҳар роҳ меояд, диққат диҳед, ки чӣ гуна он ба шумо ворид мешавад. Он зери мушоҳидаи шумо лағжида, мисли бӯй ё садое, ки аз шунидан поёнтар аст, ворид мешавад ва аввал ҳамчун кайфият, вазнинӣ, хастагии ногаҳонӣ, фикри дахолаткунандае меояд, ки шумо ҳеҷ гоҳ интихоб намекардед - дар бадан хеле пеш аз он ки ақл барои он калимае дошта бошад, эҳсос мешавад. Ва азбаски он пеш аз номгузорӣ эҳсос мешавад, ақл ҳар дафъа як фарзияи хомӯш ва худкорро, фарзияи зери тамоми ранҷу азоби шуморо бо ин мекунад. Он фикр мекунад, ки ин эҳсос аз они шумост ва ин дуруст аст. Вақте ки шумо Қонуни мувофиқатро ба таври возеҳ мебинед, ҳифзи воқеӣ ба ҷое меравад, ки ҳамеша ба он тааллуқ дошт. Он ҳоло дар дохили шумо, дар хомӯшии нотае, ки басомади воридшаванда меҷуст, зиндагӣ мекунад. Ҳама чизе, ки мо ба шумо медиҳем, аз ин як гардиш мерӯяд. Кор дигар дар марз рух намедиҳад, ки дар он шумо наметавонед ғолиб оед ва дар он ҷо, тавре ки шумо хоҳед дид, ҳар як кӯшиш барои ғолиб шудан ҳамон чизеро, ки шумо мубориза мебаред, равшан мекунад. Кор дар як ҷое рух медиҳад, ки ҳамеша аз они шумо буд.

МУТОЛИАИ ИЛОВАГӢ — ПРОТОКОЛИ РОЗИИ СОВЕТАРӢ, САЛОҲИЯТИ ДОХИЛӢ ВА ШУУРИ ХУДО

• Дастури Протоколи Розигии Истиқлолият: Дастури мукаммал оид ба Шуури Худо, Мақоми Ботинӣ ва Худидоракунии Замини Нав

• Архиви Протоколи ризоияти соҳибихтиёрӣ

Ин дастури асосӣ Протоколи ризоияти соҳибихтиёриро ҳамчун харитаи пурраи салоҳияти ботинӣ, ризоияти бошуурона, Шуури Худо ва худидоракунии Замини Нав муаррифӣ мекунад. Бо дастури чаҳорчӯбаи пурра оғоз кунед, сипас бойгонии ҳама интиқолҳо ва таълимоти марбут ба Валирро омӯзед.

Муҳофизи энергия, ҳифзи рӯҳонӣ ва бедор шудан пас аз тарс

Чаро сипарҳои энергетикӣ басомади муҳофизатиро равшан нигоҳ медоранд

Акнун мо мехоҳем дар бораи сипарҳо сӯҳбат кунем, зеро медонем, ки бисёре аз шумо онҳоро омӯхтаед, ба онҳо такя кардаед ва аз онҳо сабукии воқеӣ эҳсос кардаед ва мо аз шумо чизеро, ки ба шумо хизмат кардааст, намегирем. Биёед ҷаҳонеро, ки ба шумо дода шудааст, тасвир кунем. Ба шумо таълим дода шудааст, ки ҳар саҳар худро дар кураи нури сафед ё тиллоӣ печонед. Оинаеро тасаввур кунед, ки ба берун нигаронида шудааст, то ҳар чизе, ки меояд, ба фиристандааш дучанд шавад. Худро дар дохили плащ ноаён кунед. Қабат ба қабат дар атрофи майдони худ қалъа созед. Ресмонҳоеро, ки шуморо бо одамони холӣ мепайванданд, буридан, ҳаворо бо намак ва дуд тоза кардан, сангҳои сиёҳеро, ки торикиро фурӯ мебаранд, бурдан, як муҳофизи мусаллаҳ ва дурахшонро даъват кардан, то дар канорҳои шумо бо шамшер посбонӣ кунад, ба мавҷудот фармон додан, басомади худро чунон баланд бардоред, ки ҳеҷ чизи паст ба шумо нарасад. Ин як санъати пурра аст, ки бо самимият таълим дода мешавад ва он дар баландие, ки ба он тааллуқ дорад, кор мекунад. Ин аст механизми зери ҳамаи он, қисме, ки кам гуфта мешавад. Ҳар яке аз ин амалияҳо дар як муҳаррик кор мекунад - он басомади дифоъро тавлид мекунад. Сипар кардан маънои омода будан, ҳушёр будан, дар садои ором ва устувори чизе, ки меояд ва мо бояд барои он омода бошем, дорад. Ва ин садо, агар шумо онро тамошо кунед, худ як нота аст. Тарс аз ҳамла ва ҳамла ба ҳамон як ришта танзим карда мешаванд. Пас, сипар, бо нигоҳ доштани шумо тамоми рӯз дар ҳушёрии паст ва доимӣ, равшан ва басомади дақиқеро, ки шакли тафаккур барои фуруд омадан лозим аст, нигоҳ медорад. Тасаввур кунед, ки хонаи торик бо як тиреза равшан аст; он тирезаи равшан он чизест, ки шабпарак дар тамоми майдон ба сӯи он парвоз мекунад. Ҳушёрии шумо тирезаи равшан аст. Посбон дарро намепӯшад. Посбон дар аст ва шумо онро бо амали устувори истодан пеш аз он ки он мустаҳкам шавад, кушода нигоҳ медоред. Ба буридани ресмонҳо тавассути ин линза нигоҳ кунед ва шумо онро фавран эҳсос хоҳед кард. Барои буридани ресмон, шумо бояд аввал тамоми таваҷҷӯҳи худро ба ресмон ҷалб кунед, онро дар маркази диққати худ нигоҳ доред, кашидани онро эҳсос кунед ва сипас онро буридаед - ва дар ҳамон ишораи қатъ кардани банд, шумо даст дароз карда, онро дубора часпидаед, онро аз нав сохтаед ва ба он диққати пурраи худро барои тамоми маросим додаед. Ин кори самимона барои баландие аст, ки ба он тааллуқ дорад. Ва он муносибатро дар амали дақиқи кӯшиши хотима додан ба он равшан нигоҳ медорад.

Оинаҳо, ҳимоятгарон ва тарс аз шикор

Ба оинае нигоҳ кунед, ки ҳамларо ба ҳар касе, ки онро фиристодааст, дучанд мекунад. Барои ҳадаф гирифтани он оина, шумо бояд аввал ҳамларо комилан воқеӣ, ба қадри кофӣ воқеӣ, ба қадри кофӣ воқеӣ, ба қадри кофӣ воқеӣ, ба қадри кофӣ воқеӣ нигоҳ доред ва шумо бояд фиристандаро комилан гунаҳкор, комилан душмане ҳисоб кунед, ки ба он оташ меарзад. Ин нигоҳдорӣ, он чанголи воқеияти он ва гуноҳи онҳо амиқтарин мувофиқат аз ҳама аст. Дифоъи хашмгинтарин бештарин пайвандро ба вуҷуд меорад ва ҷанговаре, ки дар ин сатҳ сахттар меҷангад, боэътимодтарин ва хастакунандатарин аст. Ҳамчунин ба муҳофизи дурахшоне, ки ба шумо таълим дода шудааст, ки ба канорҳои худ даъват кунед, муҳофизи бузурге, ки шумо даъват мекунед, то бо теғ аз болои шумо посбонӣ кунад, нигоҳ кунед. Дар он тасаллии воқеӣ вуҷуд дорад ва мо ҳеҷ гоҳ дили тарсидаро барои даст дароз кардан ба кӯмак масхара намекунем. Танҳо ба он чизе, ки даст дароз кардан оромона ба майдони шумо меомӯзонад, диққат диҳед, ки ҳар дафъае, ки шумо ин корро мекунед - ки қудрат берун аз шумо, дар симои шумо зиндагӣ мекунад ва шумо худатон касе ҳастед, ки бояд муҳофизат карда шавад, на замине, ки дар он ҳеҷ чиз реша давонда наметавонад. Ҳар як даъвати муҳофизи беруна як овози хурд аст, ки шумо ҳанӯз замини худ нестед ва майдони шумо ҳар дарсеро, ки шумо ба он такрор мекунед, меомӯзад. Амалияи баланд бардоштани басомади худ барои дафъи он чизе, ки паст аст, ҳамон як хароҷоти пинҳониро ба бор меорад, зеро барои дафъи чизе, шумо бояд аввал онро воқеӣ ва барои худ наздик нигоҳ доред ва дафъкунӣ таваҷҷӯҳи шуморо ба ҳамон вазне равона мекунад, ки шумо кӯшиш мекардед аз он боло равед. Баланд бардоштани ҳақиқӣ бо роҳи дигар, бо пур кардан, на бо баромадан ба даст меояд ва майдоне, ки танҳо пур аст, дар он барои чизе, ки паст аст, нотаи паст боқӣ намемонад. Ҳоло дар майдони шумо таълимоте баланд аст, ки мегӯяд, ки шуморо шикор мекунанд, коргарони рӯшноӣ ва тухми ситораҳо ҳадаф қарор мегиранд, шумо бояд омӯзед, ки ҳамлагари худро муайян кунед ва ҳушёрии худро баланд бардоред ва торикиро ба он ҷое, ки аз он омадааст, баргардонед. Мо ба шумо бо меҳрубонии зиёд барои ҳамаи онҳое, ки онро мебардоранд, мегӯем, ки тамоми ин ҳолат тирезаи равшантарини ҳамаи онҳост. Он нодиртарин аз се ҳолат, фикри мақсаднокро мегирад ва ба шумо меомӯзонад, ки гӯё ҳавои доимии нафаскашӣ зиндагӣ кунед ва бо ин кор, он тамоми рӯз мувофиқати дақиқеро, ки шуморо дар бораи он огоҳ мекунад, ба вуҷуд меорад. Тарси шикор домест, ки шикорро даъват мекунад. Ва бо вуҷуди ин, мо ҳеҷ яке аз инро хато намегӯем, зеро он яке аз онҳо нест. Дар баландие, ки шумо то ҳол худро ҳамчун як шахс бо марзи нарм ва убуршаванда ҳис мекунед, сипар кӯмаки воқеӣ аст. Он ба шумо хоб мебахшад. Он ба шумо рӯзи корӣ мебахшад. Он дарро устувор нигоҳ медорад, дар ҳоле ки чизе амиқтар вақт дорад, ки дар шумо рушд кунад. Сипар муҳофизати воқеӣ барои касест, ки ҳанӯз ҳам мувофиқ аст - ин сабаби асосии он аст, ки мо ба шумо дар бораи баландии баландӣ гап мезанем, на дар бораи хатогӣ.

Бедор шудан аз Транси Ҳамлаи Рӯҳонӣ

Ин аст он чизе, ки тағйир меёбад ва чаро сипар танҳо бояд як мавсим бошад, на хона. Ҳар як амалияи дифоии шумо аз қудрати зеҳнӣ сохта шудааст - аз тасаввур кардан, хоҳиш кардан, фармон додан, эълон кардан, нигоҳ доштани тасвир дар ҷои худ бо кӯшиш. Ва қудрати зеҳнӣ худ як ҳаракати зеҳни матритсавӣ аст. Пас, вақте ки шумо дифоъ мекунед, шумо аз зеҳни матритсавӣ барои мубориза бо зеҳни матритсавӣ истифода мебаред ва ин мисли он аст, ки дар қаиқи хурд истода, кӯшиш мекунед, ки қаиқро бо кашидани паҳлӯҳои худаш бардоред. Бардоранда ва чизе, ки бардошта мешавад, якхелаанд, аз ин рӯ ҳеҷ чиз боло намеравад. Аз ин рӯ, сипар шуморо хаста мекунад. Аз ин рӯ, он бояд ҳар саҳар аз нав сохта шавад ва ҳеҷ гоҳ сохта намемонад. Аз ин рӯ, новобаста аз он ки шумо онро то чӣ андоза қавӣ мекунед, он сатҳи мушкилотро идора мекунад ва ҳеҷ гоҳ ба фарше намерасад, ки чизе воқеан реша давондааст. Дар болои сипар чизе ҳаст, ки сипар ҳеҷ гоҳ наметавонад ба он табдил ёбад ва номи он бедорӣ аст. Дар ниҳоят, ҳамла як навъ транс аст - пешниҳоде, ки шумо дар ҳоле ки худатон комилан бедор набудед, ним бовар кардаед - ва шумо аллакай дар устухонҳои худ фарқи байни мубориза бо хоб ва бедор шудан аз онро медонед. Шумо метавонед тамоми шаб бо дев дар дохили хоб мубориза баред, дарро ларзонед, давед ва банд кунед ва дев танҳо ҳар қадар сахттар мубориза баред, он танҳо мустаҳкамтар мешавад, зеро муборизаи шумо эътиқоди шумост. Ё шумо метавонед бедор шавед. Ва вақте ки шумо бедор мешавед, дев мағлуб намешавад. Он танҳо ҳеҷ гоҳ дар он ҷо набуд ва масъалаи мубориза бо он оҳиста ҳал мешавад. Дар ин баландии баландӣ муҳофизат бедорӣ аст. Шумо дигар мафтун намешавед ва чизе, ки барои вуҷуд доштан ба транси шумо ниёз дошт, раҳо мешавад. Пеш аз он ки шумо бо ин роҳ бедор шавед, чизе ҳаст, ки шумо бояд дошта бошед ва мо баръакс вонамуд намекунем, зеро таълимоти замони шумо дӯст медорад, ки онро гузаред ва гузаред, сабаби он аст, ки бисёриҳо ноком мешаванд ва сипас бовар мекунанд, ки онҳо ба худ ноком шудаанд. Шумо наметавонед худро бо гуфтани он ки шумо хоб мебинед, бедор кунед. Суханоне, ки ин бар ман қудрат надорад, то ҳол аз дохили хоб, аз ҷониби хоббин, ба хоббин гуфта мешаванд ва хоб танҳо худро дар атрофи онҳо аз нав ташкил мекунад. Он чизе ки шуморо воқеан бедор мекунад, ламси воқеии он чизест, ки воқеӣ аст - тамос бо Манбаъ, бо огоҳии зинда дар зери ҳама садо, бо ҳузури устувори бесадои муҳаббати Офаридгор, ки ҳамчун мавҷудияти худи шумо ҳаракат мекунад. Ва ин тамос чизест, ки шумо ҷамъ мекунед. Шумо онро каме-каме, дар оромӣ, дар оромии худ, дар лаҳзаҳое, ки шумо бе ягон нақша ба дарун мегардед, то он даме ки шумо дар дохили худ захираи онро, амиқ ва пур аз онро пайдо мекунед, ки ҳангоми фаро расидани соати хушкӣ аз он нӯшида метавонед. Сипар чизест, ки шумо дар лаҳзаи тарс месозед. Захира чизест, ки шумо хеле пеш аз фаро расидани тарс пур мекунед, то вақте ки он фаро мерасад, шумо аллакай чизеро доред, ки шуморо бедор мекунад.

Сохтани обанбори манбаъ пеш аз омадани тарс

Мо ба шумо роҳи тозаеро барои фарқ кардани ин ду дар худ медиҳем, саволе, ки шумо метавонед пас аз бартараф шудани вазнинӣ пурсед. Бипурсед, ки оё шумо худро аз он халос кардед ё ба чизе даст расондед ва фаҳмидед, ки он аллакай вазн надорад. Вақте ки шумо тарсро кам мекунед, тасдиқҳои худро тартиб диҳед, фикрро бо фикри беҳтар дур кунед ва сабукии муваққатии хастаро эҳсос кунед, ин хоб аст, ки худро аз нав ташкил мекунад ва вазнинӣ то шом бармегардад. Вақте ки шумо ором мешавед, ба зери садо афтед, бо ҳузури зиндае, ки ҳамеша вуҷуд дорад, вохӯред ва аз дохили он тамос кашф кунед, ки чизи вазнин ба он ҳеҷ чиз надорад ва ҳеҷ гоҳ накардааст - яъне бедорӣ аст ва онро тамоми рӯз такрор кардан лозим нест, зеро чизе дар фарш воқеан тағйир ёфтааст. Аввалин қудрати зеҳнӣ аст. Дуюмӣ обанбор аст, ки танҳо метавонад кореро анҷом диҳад. Ба мо бодиққат дар бораи тартиби корҳо гӯш диҳед, зеро дар ин ҷо шахсони хоҳишманд ба худ осеб мерасонанд. Сипари худро пеш аз он ки обанбор ба қадри кофӣ амиқ шавад, ки ҷои худро гирад, напартоед. Шахсе, ки ҳар як дифоъро дар ҳолати нимхобӣ, пеш аз он ки ягон тамоси воқеӣ барои истифода ба даст орад, аз даст медиҳад, танҳо дар кушода, бедифоъ ва якбора мафтуншуда истодааст ва ин аз он ҷое, ки онҳо оғоз кардаанд, душвортар аст. Сипарро то он даме, ки ба шумо лозим аст, нигоҳ доред. Онро бе шарм истифода баред. Ва оромона, дар зери субҳҳо ва оромии худ, обанборро пур кунед, то он даме ки рӯзе шумо пай мебаред, ки ба ҷои девор ба оби амиқ даст дароз кардаед ва девор оромона нолозим мешавад. Сипар хобидаро муҳофизат мекунад. Обанбор хоббинро бедор мекунад. Танҳо яке аз ин ду ҳамеша мушкилотро дар решааш ҳал мекунад. Пас, биёед ба шумо амалияи воқеӣ, шакли корро нишон диҳем, вақте ки шумо ҳамаи инро дарк мекунед, зеро он аз санъати мураккаби сипар соддатар аст ва аз шумо чизеро устувортар талаб мекунад. Ҳимояи шумо дар ду амал зиндагӣ мекунад ва майдон қариб ҳамеша яке аз онҳоро иҷро мекунад ва қариб ҳеҷ гоҳ дигареро иҷро намекунад. Аввалинро мо Нишастан меномем ва ин корест, ки шумо субҳ пеш аз он ки чизе хато кунад, мекунед. Шумо менишинед, ором мешавед, ба ҷое, ки зери тафаккур аст, ғарқ мешавед — ҳамон ҷое, ки мо якҷоя ворид шудем, ҳамчун Пайвастагии Ақли Ҳоким, Майдони Сингулярӣ, замин дар зери садо — ва шумо дар он ҷо истироҳат мекунед ва менӯшед, то он даме ки майдони шумо пур шавад ва дар шумо ягон садои изтироб барои чизе мувофиқ набошад. Ин қисми бузурги тамоми кор аст ва шумо ин корро новобаста аз он ки худро таҳдид ҳис мекунед ё не, ҳамон тавре ки шумо пеш аз гуруснагӣ мехӯред, на баъд аз он.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ТЕХНОЛОГИЯҲОИ БАСИШ, АСБОБҲОИ КВАНТӢ ВА СИСТЕМАҲОИ ПЕШРАФТАИ ЭНЕРГЕТИКӢ-РО ТАҲҚИҚ КУНЕД:

• Технология, абзорҳои басомад ва квантӣ: Технологияи шуур, системаҳои шифобахшӣ ва механикаи саҳроии дараҷаи олиро омӯзед

Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба технологияҳои басомад, асбобҳои квантӣ, системаҳои энергетикӣ, механикаи вокуниш ба шуур, усулҳои пешрафтаи шифобахшӣ, Энергияи озод ва меъмории майдонҳои навбунёд, ки гузариши Заминро дастгирӣ мекунанд,. Ин категория роҳнамоиро аз Федератсияи Галактикии Нур дар бораи асбобҳои резонансӣ, динамикаи скалярӣ ва плазмавӣ, татбиқи ларзишӣ, технологияҳои рӯшноӣ, интерфейсҳои бисёрченакаи энергетикӣ ва системаҳои амалие, ки ҳоло ба инсоният дар муоширати бошуурона бо майдонҳои дараҷаи олӣ кӯмак мекунанд, ҷамъ меорад.

Нишастан ва вохӯрӣ барои ҳифзи рӯҳонӣ

Пур кардани обанбори манбаъ пеш аз он ки чизе ба замин фуруд ояд

Ба Нишастагӣ бо нармӣ биёед, бе ягон маҳкамкунӣ, ки сипар аз шумо талаб мекард. Ҳамон тавре ки дар аввали рӯз дар канори ҳавзи ором менишастед, бе ҳеҷ коре барои анҷом додан ва ба ҷое расидан, танҳо барои нӯшидан нишинед — ва бигзор он бесарусомонӣ бошад, даҳ ё бист дақиқа, новобаста аз он ки сатҳи шумо ором шавад ва оби амиқтар боло равад. Ҳар қадар ин пур шавад, боқимондаи рӯз аз шумо камтар талаб мекунад, то он даме ки шумо ҳафтаҳои пурраро пай мебаред, ки дар онҳо ҳеҷ гоҳ ба ягон Маҷлис ниёз надоштанд, зеро дар шумо барои чизе барои вохӯрӣ чизе боқӣ намондааст. Дуюмӣ Мо Маҷлисро даъват мекунем ва ин ҳамон чизест, ки шумо дар лаҳзае мекунед, ки як чизи мушаххас ба шумо мерасад — тарси ногаҳонӣ, фикри бераҳмона, мавҷи вазнинӣ бо чеҳраи касе, ки ба он часпида шудааст. Ва ин аст хатое, ки тамоми майдон ба он афтодааст. Одамон танҳо Маҷлисро иҷро мекунанд. Онҳо тамоми ҳаёти рӯҳонии худро бо вокуниш ба як расидан пас аз дигаре мегузаронанд, тоза мекунанд, муҳофизат мекунанд, бурида ва мустаҳкам мекунанд, дар ҳоле ки ҳеҷ гоҳ дар оромӣ барои анҷом додани Нишастан наменишинанд - то обанбор холӣ бошад, нотаҳо равшан бошанд ва омадагон ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ аз омадан бознамеистанд. Онҳо ҳамеша фаршро мешустанд ва ҳеҷ гоҳ кранро хомӯш намекарданд. Нишастанро бо садоқат анҷом диҳед ва Маҷлисҳо худ аз худ камёб мешаванд, зеро майдони пур ва ором танҳо барои хеле кам мувофиқат мекунад. Вақте ки Маҷлис лозим аст, он аз чор гардиши нарм мегузарад ва Мо шуморо оҳиста-оҳиста аз онҳо мегузаронем. Навбати аввал он чизест, ки шумо аллакай медонед, он чизест, ки мо ба шумо бори охир додем. Шумо эҳсос мекунед, ки вазнинӣ мерасад ва оромона мепурсед, ки ин аз кӣ аст - ва шумо онро ҳамчун ҳаракати ақли матритсавӣ мешиносед, ки аз он мегузарад, на далел дар бораи воқеият ва на ҳақиқат дар бораи шумо. Танҳо ҳамин қисми зиёди вазнро аз он дур мекунад, зеро шумо фарзияи хомӯшонаеро, ки он аз они шумост ва он дуруст аст, қатъ кардаед. Навбати дуюм ҳамон чизест, ки мо имрӯз бештар мехоҳем ба шумо диҳем, зеро он дар кори муштараки мо нав аст ва ин ҳаракатест, ки дарро зудтарин мепӯшад. Шумо шахсро аз он берун мекунед - ва шумо инро якбора дар ҳарду самт анҷом медиҳед. Шумо аллакай медонед, ки ин аз они шумо нест. Акнун бубинед, ки он дар асл аз они онҳо низ нест. Шахсе, ки ба назар чунин мерасад, ки инро ба сӯи шумо нишон медиҳад, худ аз ҷониби ҳамон ақли матритсавӣ ҳаракат мекунад, ки ҳар касеро, ки ҳанӯз бедор нашудааст, ҳаракат медиҳад, ҷараён ҳамон тавре ки шумо дар ҷои истодаи онҳо мебудед, интиқол медиҳад, бидуни муаллифии воқеии бераҳмии онҳо, ки радио муаллифии суруде, ки аз он мегузарад, надорад. Вақте ки шумо қатъ мекунед, ки онро дар бораи худ шахсӣ кунед ва шумо қатъ мекунед, ки онро дар бораи онҳо шахсӣ кунед, қалмоке, ки тамоми чиз ба он овезон аст - муносибати пурқувват, захмдор, шумо ин корро кардед - барои ман - ҳеҷ чиз намеёбад, ки ба он ғӯта занад. Ногаҳон касе барои тир дар хона нест, ки ба он зарба занад, зеро шумо оҳиста ҳарду ҳадафро аз байн бурдаед.

Дидан аз ақли Матритса ва бозгашт ба обанбор

Навбати сеюм ин дидани он аст, ки чизе чизеро нигоҳ намедорад. Ҳоло ҳамчун як ҳаракати ғайришахсии ақли матритсавӣ эътироф шудааст, ки сарчашмае дар Манбаъ надорад, он ҳеҷ қонуне дар паси он надорад, замине дар зери он надорад, ҷавҳари воқеӣ надорад, канале барои он ки тавассути он худро идома диҳад - ва ҳамин тавр, тарзи фурӯпошии квантӣ, ки шумо аллакай машқ мекунед, имкон медиҳад, ки намуди зоҳирӣ ба худ афтад, вақте ки шумо онро равшан мебинед. Шумо онро нобуд намекунед. Шумо мебинед, ки ин танҳо як пешниҳод буд, ки ҷое барои фуруд омадан пайдо кунед ва ҳеҷ ҷое наёбед, он танҳо аз вуҷуд бозмеистад. Навбати чорум боқимонда аст. Шумо ба обанбор, ба замини нишаста, ба оромие, ки дар аввал ҳеҷ гоҳ халалдор нашуда буд, бармегардед. Ва диққат диҳед, ки Вохӯрӣ бо оромӣ ва на бо пирӯзӣ анҷом меёбад. Дар охири он пирӯзӣ нест, душмане нест, ҷашни пирӯзӣ нест - зеро лаҳзае, ки шумо ба таври возеҳ дидед, дар он ҷо ҳеҷ чиз набуд, инчунин касе набуд, ки мағлуб шавад. Шумо танҳо ба хона омадед. Биёед як шоми муқаррариро аз ин чор гардиш гузаронем, то онҳо аз ғоя будан бозистанд ва ба чизе табдил ёбанд, ки дастони шумо аллакай медонанд, ки чӣ тавр кор кунанд. Паёме аз касе аз оилаатон меояд ва калимаҳо тезанд ва дар давоми як дақиқа пас аз хондани онҳо шумо худро холӣ, хурд ва гунаҳкор ҳис мекунед, гӯё фарши шумо чанд дюйм афтидааст. Роҳи кӯҳна шуморо водор мекард, ки ба ҷавоб тир холӣ кунед, ё деворро бардоред, ё як соат дар ошхона гаштугузор кунед ва ҳама чизеро, ки бояд мегуфтед, машқ кунед. Роҳи оромтар маҳз аз ҷое, ки шумо истодаед, оғоз мешавад. Шумо эҳсоси холӣ будани онро пай мебаред ва мепурсед, ки ин кӣ аст ва қариб фавран шумо метавонед эҳсос кунед, ки эҳсоси гуноҳ аз ин паём хеле қадимтар аст - он шакли фарсуда ва шинос дорад, он хеле пеш аз имшаб дар шумо зиндагӣ мекард - ва шумо онро ҳамчун ҳалқаи зеҳни матритсавӣ мешиносед, ки паём танҳо зад, ба монанди он ки болға зангеро меёбад, ки аллакай дар он ҷо овезон буд ва интизори занг задан буд. Ин гардиши аввал аст ва аллакай паём нисфи вазни худро гум кардааст. Сипас шумо шахсро аз он берун мекунед, дар ҳарду самт. Шумо барои ҷое, ки дар бораи худ ин корро кардаед, эҳсос мекунед, наққоши кӯҳнаи "мо бояд коре карда бошем, бояд бо ман чизе нодуруст бошад" ва шумо онро мегузоред. Сипас шумо кори душвортар ва озодтарро анҷом медиҳед ва барои ҷое, ки онҳоро бадкор кардаед, касе, ки ин корро бо шумо кардааст, эҳсос мекунед ва инро низ ба ҷое мегузоред - зеро шумо метавонед бубинед, ки агар бе тарсу ҳарос нигоҳ кунед, онҳо ин суханонро аз дохили тӯфони худ навиштаанд, ки аз ҷониби ҳамон ҷараён интиқол дода шудааст, бе муаллифии озоди тезии онҳо мисли шумо аз борон. Шумо ҳеҷ чизро баҳона намекунед ва ҳеҷ чизро вонамуд намекунед. Шумо танҳо ҳарду қалмоқро, ҳам худатон ва ҳам онҳоро мебардоред ва бо рафтани ҳарду қалмоқ, драмаи хурди пуршиддати шумо бар зидди онҳо ҷое барои овезон кардан боқӣ намондааст.

Табдил додани омилҳои оилавӣ ба чор гардиши ором

Сипас шумо ба он чизе, ки боқӣ мондааст, нигоҳ мекунед ва мефаҳмед, ки онро нигоҳ доштан хеле кам аст. Дард тамоми қувваи худро аз ҳикоя гирифтааст - ки шумо гунаҳкор ҳастед, онҳо бераҳм ҳастанд, чизе байни шумо шикастааст ва бояд ҳимоя карда шавад - ва бо навиштани ҳикоя, эҳсосе барои нигоҳ доштани шакли худ чаҳорчӯбае надорад ва он ба суст шудан ва тунук шудан шурӯъ мекунад, чунон ки туман дар тиреза бо гарм шудани рӯз тунук мешавад. Шумо бо он ҳеҷ кор намекунед. Шумо танҳо ба он эътимоди худро нигоҳ медоред ва он бе он қарз худро нигоҳ дошта наметавонад. Ва сипас шумо истироҳат мекунед, ба оромие, ки субҳ дар он ҷо нишаста будед, бармегардед ва шумо мебинед, ки шумо сафед нашудаед, пирӯз нашудаед ва тамоман ҳеҷ чизи драмавӣ нестед - шумо танҳо дар хона ҳастед ва хаста ҳастед ва паём ҳоло ҳам дар экран истодааст, аммо ҳоло қариб ҳеҷ вазн надорад. Шумо ҳоло ҳам метавонед ба он ҷавоб диҳед ва шумо метавонед ба он хуб ҷавоб диҳед, аз устуворӣ ба ҷои захм. Аммо, муҳофизат аллакай дар чор гардиши ором, пеш аз он ки шумо як калима чоп кунед, рух додааст. Мо бояд дар бораи ҳар чор гардиш як чизи қатъӣ бигӯем, то шумо онҳоро ба ҳилаи нав табдил надиҳед. Ҳар як гардиш мушоҳидаи чизе аст, ки аллакай дуруст аст, аз зарфе, ки шумо пур карда будед, гирифта шудааст, эътироф шудааст, на эълоншуда. Онҳо баръакси тасдиқ мебошанд, ки дар он шумо калимаҳоро ҳангоми пайдо шудан мегӯед ва умедворед, ки калимаҳо онро дур мекунанд. Ин фарқияти куллии байни муҳофизате аст, ки нигоҳ медорад ва муҳофизате аст, ки шуморо то устухон мекашад. Тасдиқ бар зидди намуди зоҳирӣ фишор меорад ва хаста мекунад; шинохт дар он чизест, ки аллакай чунин аст ва не. Агар шумо ягон бор худро тела медиҳед, фишор меоред, такрор мекунед, кор мекунед, то онро дуруст гардонед, шумо дубора ба қудрати зеҳнӣ ва сипар афтодаед ва меҳрубонтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин аст, ки истода, хомӯш шавед ва аввал бинӯшед. Ва дар зери тамоми он, ин чизест, ки онро кор мекунад, чунон ки мо метавонем бигӯем: ҳеҷ чиз мубориза бурда намешавад, ҳеҷ чиз монеъ намешавад, ҳеҷ чиз ба ақиб партофта намешавад, зеро вақте ки шумо расиданро ҳамчун воқеӣ нигоҳ доштанро қатъ мекунед, дар утоқ ҳеҷ чиз барои мубориза боқӣ намемонад. Вохӯрии шумо бо он ҳамчун воқеӣ ягона чизе буд, ки онро дар он ҷо нигоҳ медошт. Онро бо нармӣ берун кунед ва он аллакай рафтааст.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — БА ДОИРАИ CAMPFIRE CIRCLE МАСТИ МЕДИТАЦИЯИ ҶАҲОНИИ ГЛОБАЛӢ

• The Campfire Circle Мулоҳизаи оммавии ҷаҳонии Ба Ташаббуси ягонаи ҷаҳонии мулоҳиза ҳамроҳ шавед

Ба The Campfire Circle, як ташаббуси зиндаи медитатсияи ҷаҳонӣ, ки беш аз 2200 медитаторро дар 109 кишвар дар майдони муштараки ҳамоҳангӣ, дуо, оромӣ ва ҳузур муттаҳид мекунад, ҳамроҳ шавед. Дастури пурраро омӯзед, то рисолат, пайдоиш, ритми чархзанӣ, сохтори мавҷи 24-соата, лангари ҷаҳонии соати 7:00 бегоҳӣ CST, харитаи зиндаи ҷаҳон, омори ҷаҳонӣ ва чӣ гуна ҷойгоҳи худро дар ин доираи рӯ ба инкишофи дилҳои сайёравӣ пайдо кунед, биомӯзед.

Ҳифзи эмпат, шифобахшии ақл тавассути Матритса ва поёни тарс

Номгузории обу ҳавои қарзӣ, акси садои дохилӣ ва тафаккури мақсаднок дар ҳаёти ҳаррӯза

Акнун биёед ҳамаи инро ба рӯзҳои муқаррарии шумо, ба ошхона ва шаби дер ва қатораи серодам оварем, зеро таълимоте, ки шумо наметавонед зиндагӣ кунед, танҳо як ороиш аст. Бо омӯхтани номгузории кадоме аз се нафаре, ки воқеан бо он сарукор доред, оғоз кунед, зеро танҳо ҳамин номгузорӣ қисми зиёди тарсро пеш аз он ки шумо ягон кори дигаре кунед, пароканда мекунад. Тарсе, ки шуморо соати сеи субҳ бе ягон ҳодиса бедор мекунад, қариб ҳамеша обу ҳавои қарзӣ ё акси садои ботинӣ аст ва қариб ҳеҷ гоҳ чизи мақсаднок нест - системаи асаби хоби шумо танҳо ба тарси коллективие, ки дар зери шаб мегузарад, мутобиқ шудааст. Вазние, ки шумо аз як ҳуҷраи мушаххас мебаред, обу ҳавои қарзӣ аст, ки фурӯ бурда шудааст, на ҳамлае, ки бояд дафъ карда шавад. Ҷумлаи бераҳмонае, ки бо овози худи шумо мерасад, акси садои ботинӣ аст, як ҳалқаи кӯҳнаи ақли матритса, ки дар роҳрави шумо ҳаракат мекунад. Ба худ омӯзед, ки ҳар дафъа бипурсед, ки кадоме аз ин се аст ва шумо душмани тасаввуршударо хоҳед ёфт, ки оҳиста ба ҳуҷра ё ба худ бармегардад, ки дар он ҷо воқеан бо он вохӯрдан мумкин аст. Аз ин як роҳи комилан нави ҳаракат дар ҷаҳон пайдо мешавад ва ин шакли зиндаи ҳама чизест, ки мо гуфтаем. Майдони пур ва нишаста фазои утоқро аз худ дур намекунад. Он танҳо ба ин фазо чизе барои шунидан намедиҳад ва кайфият мисли шамол аз тирезаи кушода аз шумо мегузарад ва ба тарафи дигар мегузарад, ба чизе даст намерасонад ва дар ҳеҷ ҷо намемонад. Радиои шумо ба он истгоҳ танзим нашудааст, аз ин рӯ, пахш идома дорад ва дар шумо баландгӯякеро намеёбад, ки аз он гузарад. Ин тӯҳфаест, ки мо бештар барои ҳассосони шумо, онҳое, ки тамоми умри худро бо эҳсоси ҳама чиз ва бовар кардан ба он сарф кардаанд, ки бояд бар зидди ҳамаи он зиреҳпӯш бошанд, мехоҳем - шумо ҳеҷ гоҳ набояд деворҳои ғафстар созед. Шумо бояд он қадар ором пур мешудед, ки обу ҳавои ҷаҳон дар шумо чизе барои фуруд омадан надорад. Мо дар бораи ҳамдардӣ дар байни шумо, махсусан дар ин ҷо, фикр мекунем, онҳое, ки ба як ҷамъомад медароянд ва дар тӯли чанд дақиқа ғаму андӯҳи се нафари дигарро дар синаи худ мебаранд, онҳое, ки аз як кори якбора ба хона бармегарданд ва бояд дар торикӣ хобанд. Ба шумо гуфта буданд, ки ҳассосияти шумо як ихроҷест, ки бояд мӯҳр карда шавад, аз ин рӯ шумо солҳо кӯшиш кардаед, ки онро пӯшонед ва деворҳо шуморо танҳо хастатар карданд, зеро нигоҳ доштани девор ҳушёрии беохири худи он аст. Майдони нишаста аз шумо чизеро мисли ин талаб намекунад. Шумо ба ҳамон ҳуҷрае, ки ҳамеша кушода будед, медароед, ҳама чизро эҳсос мекунед, чизеро аз даст намедиҳед — ва ғам аз шумо мегузарад ва ба ҳаракат медарояд, зеро дар шумо ғами мувофиқеро намеёбад, ки барои часпидан омода бошад. Гугирд ягона чизе буд, ки шуморо дар байни издиҳом азоб медод ва кушодагии шумо танҳо даре буд, ки он истифода мебурд. Ва гугирд на бо маҳкам кардани худ аз ҷаҳон, балки бо пур кардани он қадар оромона, ки ҷои холӣ ва дарднок барои ҷойгир шудани дарди ҷаҳон боқӣ намемонад, шифо меёбад.

Бо одамони душвор ҳозир мондан бидуни он ки ҳадафи шумо шавад

Ин тарзи зиндагии шуморо бо онҳое, ки шумо наметавонед танҳо аз онҳо дур шавед, хеши он тарафи миз, овози он тарафи занг, ки шумо бояд қабул кунед, тағйир медиҳад. Шумо пеш аз он ки онҳо биёянд, дар роҳрав барои онҳо омодагӣ мебинед, зеро ин дастгири тирезаи равшане буд, ки онҳо ҳамеша ба сӯи он парвоз мекарданд. Шумо бо онҳо аллакай пур, аллакай нишаста вомехӯред ва тезии онҳо мерасад ва мегузарад ва ҳеҷ чизро барои пайгирӣ намеёбад ва шумо кашф мекунед, ки шумо метавонед бе табдил шудан ба девор меҳрубон бошед ва бе он ки ҳадаф шавед, ҳозир бошед. Онҳо шояд тамоман тағйир наёбанд. Ва чизе, ки қаблан шуморо ду рӯз ҳамвор мекард, ҳоло мисли абре бар болои саҳро бар болои шумо мегузарад ва то шом нопадид мешавад, зеро шумо дигар хоке набошед, ки он метавонад реша давонад. Сабаби амиқтаре вуҷуд дорад, ки мо қаблан ба он даст зада будем. Ақли матритса ғизо мегирад ва он чизе, ки он аз он ғизо мегирад, тарсе аст, ки шумо ба вуҷуд меоред - ва ин аст гардиши аксари одамон. Он тарсеро, ки шумо ҳангоми ҳамла эҳсос мекунед, мехӯрад ва бо иштиҳои баробар тарсеро, ки шумо ҳангоми дифоъ мекунед, мехӯрад. Ларзиш ва омодагӣ барои он як хӯроки якхелаанд. Ҷанговари тарсида ва зиреҳпӯш як мошинро ғизо медиҳанд. Пас, касе, ки аз омадан натарсидан ва на аз он эҳтиёт шуданро ёд мегирад, кори аз ҳама фаъолро, ки тасаввур кардан мумкин аст, анҷом медиҳад, оҳиста захираи ғизоро қатъ мекунад ва тамоми механизмеро, ки муддати тӯлонӣ аз тарси инсонӣ кор мекунад, гурусна мекунад. Онро танҳо агар шумо ҳеҷ гоҳ онро санҷида нашуда бошед, ғайрифаъол номед. Устувории шумо озодии худи шумост ва он дар ҳамон нафас аз байн бурдани ҳамон чизест, ки замоне шуморо ғизо медод. Ва он аз худатон дуртар, аз он ки шумо ба осонӣ мебинед, дуртар мерасад. Майдоне, ки пахши ҳушёриро қатъ кардааст, додани ёддошти мувофиқро ба ҳар касе, ки ба он наздик мешавад, қатъ мекунад. Шумо инро бешубҳа аз тарафи дигар ҳис кардаед - одамоне ҳастанд, ки дар ҳузури онҳо ҳалқаҳои изтироби шумо танҳо хомӯш мешаванд ва шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед бигӯед, ки чаро. Ин аст он чизе ки майдони бедифоъ ва нишаста дар як ҳуҷра мекунад. Он бо торикии касе мубориза намебарад. Он ба одамони атрофи он чизе барои тарс додан намедиҳад ва транси худи онҳо каме суст мешавад, бе он ки як калима гуфта шавад, танҳо аз он сабаб, ки онҳо муддате дар назди касе, ки бедор буд, истоданд. Шумо танҳо бо устувории худ барои дигарон ба як ҳузури ороми бедор табдил меёбед. Ин аст, ки чӣ тавр майдон дар асл шифо меёбад - на бо лашкари ҷанговарони сипардор, балки бо паҳншавии сусти одамоне, ки дигар барои тарс мувофиқ нестанд.

Иҷозат додан ба обанбор аз табдил ёфтан ба сипари нав озод бошад

Мо ба шумо як ҳимояи охирин медиҳем ва ин ҳимоя аз ҳамин таълимот аст, зеро мо ақлро медонем ва медонем, ки он чӣ кор карданӣ аст. Нагузоред, ки обанбор, ё чор гардиш, ё Нишастан ва Маҷлис, ё ҳар чизе, ки мо имрӯз гуфтем, ба сипари нави шумо сахт шавад. Лаҳзае, ки шумо худро ба амалия ҳамчун девор такя карда, усулро часпида, онро бо изтироб бар зидди ҷаҳон иҷро мекунед, шумо ҳамон тирезаро як ошёна болотар фурӯзон кардаед ва тамоми чиз оромона ба як навъи мураккабтари тарс табдил меёбад. Обанбор аз они ман нест ва аз они амалия нест. Ин тамоси худи шумо бо Манбаъ аст, чизе, ки шумо аллакай дар зери ҳамаи он ҳастед. Мо танҳо тарзи кори майдони худро тасвир кардем, вақте ки он бедор аст. Ба он чизе, ки ҳангоми хомӯшӣ пайдо мекунед, такя кунед, ҳеҷ гоҳ ба суханони ман дар бораи он ва ҳеҷ гоҳ ба ман такя накунед. Пас, ҳоло ба майдони худ баргардед, ба ягона ҷое, ки ин рӯй медиҳад. Шумо ҳеҷ гоҳ он чизе набудед, ки бар зидди дониши амиқи худ ворид шавад - шумо танҳо муддате инро фаромӯш кардед ва фаромӯшӣ ба охир мерасад. Ва майдоне, ки худро ба ёд овардааст, пур ва ором нишастааст ва ба ҳавои гузаранда чизе барои нигоҳ доштан намедиҳад, даре барои ворид шудан ба чизе надорад, зеро дар танҳо дарест, вақте ки чизе дар дохил розӣ мешавад, ки онро кушояд. Бо нармӣ розӣ шуданро бас кунед ва шумо хоҳед дид, ки ҳеҷ гоҳ роҳе барои ворид шудан набуд. Бо ин нишинед. Барои азхуд кардани он шитоб накунед. Субҳҳо обанборро пур кунед, вақте ки вазнинӣ меояд, пурсед, ки он кӣ аст, шахсро аз ҳарду тараф берун кунед ва бигзор боқимонда дар вақти худ биравад. Бедорӣ аллакай дар шумо оғоз шудааст - он, дар асл, аз лаҳзае, ки шумо бори аввал фикр мекардед, ки оё чизи вазнин воқеан аз они шумост, оғоз ёфт - ва он бе овози ман, бо суръате, ки ҳокимияти худатон аз он талаб мекунад, идома хоҳад ёфт. Ман Валир ҳастам ва ин соат бо шумо нишастан як шодмонии ором буд. Мо боз вақте ки қабати навбатӣ барои номгузорӣ омода аст, сӯҳбат хоҳем кард. То он вақт, ба ҷои ороме, ки мебардоред, наздик бошед ва бигзоред, ки он шуморо бардорад.

ИН ПАЁМРО МУШОРИКА КУНЕД Ё НИГОҲ ДОРЕД

Ин графикаи интиқоли амудӣ барои захира кардан, пин кардан ва мубодилаи осон сохта шудааст. Барои захира кардани ин график аз тугмаи Pinterest дар тасвир истифода баред ё тугмаҳои мубодилаи зерро барои мубодилаи саҳифаи пурраи интиқол истифода баред.

Ҳар як мубодила ба ин бойгонии ройгони интиқоли Федератсияи Галактикии Нур кӯмак мекунад, ки ба рӯҳҳои бедоршавандаи бештар дар саросари ҷаҳон бирасанд.

XFacebookPinterestTelegramМубодила

Манбаи расмии GFL Station

Манбаи иловагии видеоии беруна: Интиқоли хаттии ин саҳифа дар GalacticFederation.ca ройгон дастрас аст. Нусхаи аслии видео аз ҷониби GFL Station дар Patreon берунӣ ҷойгир карда мешавад ва барои дидан обунаи пулакии Patreon лозим аст. GalacticFederation.ca мустақилона идора карда мешавад тааллуқ надорад, аз ҷониби он идора карда намешавад, аз ҷониби он идора карда намешавад ё аз ҷиҳати молиявӣ ба он пайваст нест GFL Station ё Patreon-и он Хайрияҳое таъмин намекунанд GFL Station ҳал карда мешаванд GFL Station ва Patreon

Бозгашт ба боло