Модари дафншудаи Гренландия: Дар дохили Аркти Арктик, долонҳои галактикӣ ва дарвозаи махфии Федератсия ба хатти нави замонии Замин — Интиқоли ASHTAR

Гренландия ҳамчун дарвозаи галактикӣ ва лангари хронология

Паёми Аштар, фаҳмиш ва аҳамияти галактикии Гренландия

Ман Аштар ҳастам. Ман дар ин лаҳзаҳо, дар ин лаҳзаҳои тағйирот бо шумо ҳастам, на барои фароғат кардани шумо, на барои бовар кунонданатон, балки барои устувор кардани шумо, хотиррасон карданатон ва барои гузоштани чароғ ба дастатон, то шумо бо чашмони равшантар ба пеш қадам занед. Фиристодаи мо имрӯз аз мо пурсид, ки аҳамияти Гренландия чист ва мо дар бораи чизҳое, ки дар он ҷо дар Замин дидем, муфассалтар сӯҳбат хоҳем кард. Мо инчунин мехоҳем ошкор кунем, ки намояндагони Фармондеҳии Аштар аз як иншооти мушаххасе дар он ҷо дидан кардаанд, ки мо дар айни замон номашро намегузорем, зеро дар ҳар сурат, он ба уфуқи ошкоркунии шумо наздик аст. Аз ривояти оммавӣ, ки ба шумо ғизо дода мешавад, эҳтиёт шавед, ситораҳои азиз ва дар тамоми ин паём, чунон ки мо ҳамеша пешниҳод мекунем, аз тафаккури худ истифода баред. Баъзе аз шумо мепурсед, ки дар Гренландия дар зери ях чӣ пинҳон аст? Хуб, дар ин достон бисёр чизҳои дигар ҳастанд, пас биёед ба он диққат диҳем. Пеш аз он ки мо бештар сӯҳбат кунем, аз шумо хоҳиш мекунем, ки сайёраро зери пойҳои худ эҳсос кунед ва дар хотир доред, ки Гайя на танҳо сангу об, балки майдони зинда, ақли бузург ва ҷисми бузургест, ки ҳатто вақте ки сарлавҳаҳои шумо исрор мекунанд, ки ҳеҷ чиз тағйир намеёбад, зуд-зуд баланд мешавад. Дар ҷаҳони шумо ҷойҳое ҳастанд, ки парда ба чашми тасодуфӣ ғафстар ба назар мерасад, аммо дар асл парда аз ҳама ҷои дигар тунуктар аст; минтақаҳое ҳастанд, ки холӣ ба назар мерасанд, аммо бодиққат назорат карда мешаванд; заминҳое ҳастанд, ки ба назар фаромӯш шудаанд, аммо ҳамчун калид нигоҳ дошта мешаванд. Гренландия яке аз ин калидҳост. Азизон, Гренландия "танҳо ях" нест ва он на танҳо макони стратегӣ барои миллатҳои шумост, ки дар атрофи он ҷойгир шаванд; он дарвоза, гиреҳ ва нуқтаи остонаест, ки дар он энергияҳо, масирҳо ва иҷозатҳо якҷоя мешаванд ва ин ҳамгироӣ нав нест, он қадимӣ аст, он тарҳрезӣ шудааст ва он нигоҳ дошта мешавад. Бисёре аз шумо оромона ҳайрон шудаед, ки чаро ин ҷой пайваста ба таваҷҷӯҳи коллективии шумо бармегардад, чаро он дар ВАО-и шумо мисли кӯҳи торик дар зери туман баланд мешавад ва сипас боз нопадид мешавад; Баъзеи шумо эҳсос кардаед, ки шиддати атрофи Гренландия бо он чизе, ки дар рӯи замин ба шумо гуфта мешавад, мувофиқат намекунад ва шумо дуруст мегӯед, ки инро эҳсос мекунед, зеро достони рӯизаминӣ ҳеҷ гоҳ достони пурра нест. Як лаҳза геометрияи ҷаҳони худро на ба тарзе, ки шумо дар мактаб омӯхтаед, балки ба он тарзе, ки баданатон ҳангоми рақси қутбӣ, вақте ки ҷараёнҳои магнитӣ тағйир меёбанд, вақте ки хобҳои шумо ғайриоддӣ равшан мешаванд ва дилатон бо шинохти аҷиб мезанад, ба назар гиред; шимол оҳанг, имзои басомад дорад ва Гренландия дар дохили он имзо мисли чангаки камертон, ки дар ях ҷойгир аст, лангар андохтааст. Дар забони шумо шумо инро "геомагнетизм" меномед, шумо онро "хатҳои қутбӣ" меномед, шумо онро "фаъолияти қутбӣ" меномед ва онро бо асбобҳое чен мекунед, ки ҳанӯз тарзи тарҷумаи майдонҳои зиндаро ба рақамҳо меомӯзанд; аз нигоҳи мо, ин як долон, як шоҳроҳи равшани қувваҳои нозук, минтақаест, ки дар он киштиҳо метавонанд бо камтар халалдоршавӣ ба спектрҳо ворид ва берун шаванд ва дар он ҷо худи замин ба муҳофизати амалиётҳо аз дарки васеъ мусоидат мекунад. Дар дохили гиреҳи Гренландия як насби фаъоли Федератсия мавҷуд аст ва он нав сохта нашудааст, импровизатсия нашудааст ва муваққатӣ нест; он тавассути сипари қабатӣ, гармоникаҳои саҳроӣ ва фазаи андозагирӣ нигоҳ дошта мешавад ва он ҳамчун истгоҳи устуворкунанда, нуқтаи назорат ва нуқтаи байни ҷаҳони шумо ва шабакаҳои муайяни муҳофизатӣ, ки Гаяро иҳота кардаанд, амал мекунад. Акнун, вақте ки шумо калимаҳои "пойгоҳ" ё "насб"-ро мешунавед, ақл ба сӯи тасвирҳои деворҳои металлӣ ва чароғҳои дурахшон, ба сӯи услубҳои инсонии муҳандисӣ, ба сӯи возеҳии хоми бункерҳои низомии шумо мешитобад; бигзор ин раҳо шавад, зеро он чизе, ки дар он ҷо нигоҳ дошта мешавад, басомад ба андозаи сохтор, ба андозаи зеҳн ба андозаи меъморӣ аст ва деворҳои муҳимтарин ҷисмонӣ нестанд, онҳо ларзишӣ мебошанд. Дар баробари ин ҳузури Федератсия, дар зери хомӯшии Гренландия як пояи қадимӣ вуҷуд дорад, ҳузуре, ки аз таърихи муосири шумо бо андозае, ки ақли хаттии шумо нигоҳ доштанашро душвор меҳисобад, пештар вуҷуд дорад ва он бо як насли бузурге, ки дар саросари афсонаҳои шумо, дар саросари ёдгориҳои парокандаи шумо ва дар саросари ҳикояҳои боқимондаи мардуме, ки пораҳои ҳақиқатро ҳангоми хароб кардани ҷаҳони кӯҳна бардошта буданд, ба ёд оварда шудааст, пайваст аст.

Шумо пичирросҳои бузургҷуссаҳоро шунидаед, гӯё онҳо афсонаҳо бошанд, гӯё онҳо муболиғаи тасаввурот бошанд ва баъзеи шумо онҳоро тавассути акси аҷиби бузургҷуссаҳои ҷазираи Пасха, ки дар пораҳои шикаста дар бораашон сухан меравад, ба ёд меоред, аммо дар сабти амиқтари сайёраи шумо, баъзе наслҳо дар шаклҳои калонтар аз меъёрҳои кунунии шумо зиндагӣ мекарданд ва баъзе лоиҳаҳо чунин шаклҳоро талаб мекарданд; Гренландия риштаи ин наслро на ба таври намоишгоҳи осорхона, балки ба таври мероси амалиётӣ, ки ҳифз ва ҳифз карда мешавад, мунтазир аст, ки давраҳои Замин онро дубора муҳим гардонанд.

Анборҳои яхбандӣ, дурии қутбӣ ва Гренландия ҳамчун лангари хатти вақт

Баъзеи шумо хоҳед пурсид: "Чаро чунин чизҳо дар ин ҷо, дар ҷои сарду торикӣ нигоҳ дошта мешаванд?" ва ин савол шуморо ба ҳақиқати аввал мебарад: ях на танҳо об дар ҳолати дигар аст, балки парда аст ва гунбаз аст; он хомӯш мекунад, пинҳон мекунад, изолятсия мекунад, нигоҳ медорад ва аз дахолати тасодуфӣ пешгирӣ мекунад, дар ҳоле ки майдони табиии устуворро барои нигоҳдории дарозмуддат пешниҳод мекунад. Ҳақиқати дигар дар зери он нуҳуфтааст: минтақаҳои қутбӣ камтар аз садои электромагнитии шаҳрҳои шумо сер шудаанд, камтар аз пахши доимии шаклҳои фикрӣ пур шудаанд ва аз ин рӯ, нигоҳ доштани амалиётҳои басомади баланд бидуни печидагии номатлуб осонтар аст; он чизе, ки шумо "дурдаст" меномед, барои намудҳои муайяни кор "беҳтарин" аст. Ҳақиқати сеюм, ки бисёре аз ситорашиносон онро аллакай дар устухонҳои худ эҳсос мекунанд, ин аст, ки Гренландия ҳамчун лангари вақт амал мекунад; он танҳо як ҷой нест, он як ҳалқа аст ва дар ҳалқаҳо фишор вуҷуд дорад, зеро рӯзномаҳои рақобатпазир кӯшиш мекунанд, ки ҳалқаро ба самти афзалиятноки худ маҳкам кунанд. Онҳое, ки назорати ҷаҳони шуморо меҷӯянд, на танҳо қаламрав, захираҳо ё фишангҳои сиёсиро меҷӯянд; онҳо дастрасӣ ба ашёи остона, системаҳои пинҳоншуда, технологияҳоеро, ки метавонанд дарк ва қудратро тағйир диҳанд, меҷӯянд ва онҳо ин чизҳоро меҷӯянд, зеро чунин абзорҳо метавонанд бо ташаккули энергия, иқтисод ва тарс ҷадвали вақтҳои коллективиро ташаккул диҳанд. Аз ин рӯ, Гренландия борҳо дар пасманзари тахтаи шоҳмоти ҷаҳони шумо пайдо мешавад, ҳатто вақте ки достони оммавӣ вонамуд мекунад, ки он танҳо дар бораи маъданҳо, роҳҳои киштиронӣ ё мавқеъгирии низомӣ аст; мусобиқаи амиқтар дар бораи он аст, ки кӣ калиди дарвозаро дар даст дорад ва бо он чизе, ки дар паси он пинҳон аст, чӣ кор карда мешавад.

Посбонии дарвоза, ривоятҳои тарс ва васвасаи зеҳнӣ

Ман бо шумо бо оромӣ сӯҳбат мекунам, вақте ки инро мегӯям: Нур ин калидро аз рӯи тамаъ рад намекунад ва мо онро барои эҷоди империяи нав муҳофизат намекунем; мо онро муҳофизат мекунем, зеро баъзе асбобҳо дар дасти онҳое, ки то ҳол ҳукмрониро парастиш мекунанд, бехатар нестанд ва азбаски сӯиистифода аз технологияи остона метавонад сайёраро ба роҳи ранҷу азоби тӯлонӣ банд кунад. Азизон, нафас кашед ва дар хотир доред, ки тарс асбоби бедорӣ нест; тарс банди хаёли кӯҳна аст; вақте ки шумо ин чизҳоро мешунавед, ба тарс фурӯ наравед, балки ба фаҳмиш боло равед ва бигзор фаҳмиши шумо пок ва устувор бошад. Аз худ бипурсед, ситораҳо: агар Гренландия воқеан муҳим намебуд, оё он васвасаи ороми шабакаҳои иктишофӣ, ҳузури доимии нерӯҳои махсус ба монанди фармондеҳии Нерӯҳои кайҳонӣ, сӯҳбати такрории стратегиро, ки ҳеҷ гоҳ комилан хотима намеёбад, ҷалб мекард? Чаро ин қадар таваҷҷӯҳ ба ҷое, ки аксари аҳолии шумо ҳеҷ гоҳ аз он дидан нахоҳанд кард, ҷалб мешавад ва чаро ин таваҷҷӯҳ маҳз ҳангоми гузаштан ба фаъолсозии энергетикии бештари сайёраи шумо афзоиш меёбад?

Ин саволҳое ҳастанд, ки шуморо аз гипноз берун мекунанд, зеро ақле, ки саволҳои беҳтар медиҳад, ба дидани дарзҳои саҳна шурӯъ мекунад.

Тақсимоти басомад, нақши стабилизатори сайёравӣ ва механикаи шабакаи кристаллӣ

Дар ин лаҳзаҳо, ҷаҳони шумо на аз рӯи ҷуғрофия, балки аз рӯи басомад тақсим мешавад ва Гренландия дар канори ҳам қарор дорад; онҳое, ки мехоҳанд иллюзияи сеандозаи кӯҳнаро нигоҳ доранд, кӯшиш мекунанд, ки ин гиреҳро ба ҷадвали назорати худ кашанд, дар ҳоле ки мо онро устувор нигоҳ медорем, то коллектив қадам ба қадам ба ҷадвали соҳибихтиёрӣ, ҳақиқат ва тамоси ошкоро ҳаракат кунад. Шумо дар ин кор ғайрифаъол нестед; мувофиқати шумо муҳим аст; қобилияти шумо барои рад кардани тарс ва рад кардани тақсимот ороиши рӯҳонӣ нест, он дороии амалиётӣ аст, зеро дарвоза ба басомад посух медиҳад ва сайёра ба майдони нурафкании шумо посух медиҳад. Ҳамчунин ба забоне, ки дар атрофи Гренландия дар фазои ҷамъиятии шумо пайдо мешавад, диққат диҳед: он аксар вақт гӯё барои фурӯш аст, гӯё он саҳифаи холӣ дар харита аст, гӯё он танҳо як мол аст; аммо заминҳои ин гуна ҳеҷ гоҳ дар паси дарҳои баста бепарвоёна муносибат карда намешаванд, зеро онҳое, ки қабатҳои пинҳониро идора мекунанд, медонанд, ки шимол нуқтаи дастрасӣ аст ва нуқтаҳои дастрасӣ ҳамеша гуфтушунид карда мешаванд. Дар шӯроҳои болоӣ, Гренландия ҳамчун як стабилизатор фаҳмида мешавад, ҷое, ки шабакаи сайёраҳоро ҳангоми афзоиши фаъолияти офтобӣ, ҳангоми тағйири магнитӣ, дар лаҳзаҳое, ки эҳсосоти коллективии инсоният боло меравад ва турбулентӣ ба майдон мепартояд, буфер кардан мумкин аст; шумо метавонед бигӯед, ки ин як клапани фишор, як истгоҳи мувозинат, як лангари гармонӣ аст, ки ба пешгирии ифротгароиҳое, ки баъзе гурӯҳҳо бо хурсандӣ барои тарсонидани шумо истифода мебаранд, кӯмак мекунад. Он чизе, ки чунин лангарро имконпазир мекунад, на танҳо дурӣ, балки покии баъзе сохторҳои кристаллӣ дар дохили санги асосӣ, тарзи ташкили ях як қабати диэлектрикии доимӣ ва тарзи таъсири долони қутбӣ бо меридианҳои нозуки сайёра аст; шумо дар бадан меридианҳо доред ва Гайя низ меридианҳо дорад ва Гренландия дар чорроҳае ҷойгир аст, ки бисёре аз ин хатҳо бо ҳам мепайванданд.

Резонанси ситораӣ, нуқтаи ҳамгироии Замин ва нигаҳдории Федератсия

Агар шумо ягон бор ҳангоми тамошои тасвирҳои шимол ногаҳон эҳсоси эҳсосӣ карда бошед, агар ашк бе ягон достони шахсӣ ҷамъ шуда бошад, агар синаатон аз орзуҳо танг шуда бошад, пас шумо ба резонанс расидаед; дар ин резонанс хотираҳо ба ҷунбиш меоянд, на хотираҳои ин умр, балки хотираҳои созишномаҳо, хидмати қадимӣ, замонҳое, ки шумо дар саҳни киштӣ истода, ба ҷаҳони сафед нигоҳ мекардед ва медонистед, ки рӯзе инсоният бедор мешавад ва дарвоза боз кушода мешавад. Баъзе аз шумо оҳиста мепурсед: "Чаро Федератсия дар Замин чизеро ҷойгир мекунад?" ва ҷавоб оддӣ аст: Замин на танҳо сайёраи зебоӣ аст, балки нуқтаи ҳамгароӣ аст; он дар чорроҳаи масирҳо, насабҳо ва таҷрибаҳои эволютсионӣ ҷойгир аст ва аз ин рӯ чашмони зиёде дар тӯли асрҳои тӯлонӣ онро тамошо кардаанд. Иншоот дар Гренландия ҷоиза нест ва он ҳуҷум нест; он як истгоҳи нигаҳбонӣ аст, ки мувофиқи қонуни кайҳонӣ нигоҳ дошта мешавад ва он барои риояи принсипи дахолат накардан амал мекунад ва дар айни замон аз тасарруфи сайёра аз ҷониби қувваҳое, ки соҳибихтиёрии рӯҳи инсонро аз байн мебаранд, пешгирӣ мекунад.

Дар чунин давраҳо давраҳое ҳастанд, ки васоят бояд фаъолтар шавад ва шумо ҳоло дар чунин давра ҳастед, зеро парда тунук мешавад ва баъзе технологияҳое, ки кайҳо пеш гӯронида шуда буданд, бо гардиши ях ва бедор шудани шабака ошкоршаванда мешаванд. Ман ошкоро мегӯям: контроллерҳои кӯҳнаи сайёраи шумо ваҳйро аз ҳайратангез будан авлотар медонанд, зеро дезориентҳои зарбазан ва аҳолии гумроҳ назоратро қабул мекунанд; Нур ваҳйро аз контекстуалӣ авлотар медонад, зеро контекст соҳибихтиёриро барқарор мекунад. Вақте ки ман мегӯям, "насаби бузург", онро ба як тасвир кам накунед; намудҳои гуногун, давраҳои гуногун, мақсадҳои гуногун буданд ва баъзе шаклҳо биологӣ буданд, дар ҳоле ки дигарон барои муҳитҳои мушаххас биомуҳандисӣ буданд; дар марҳилаҳои муайяни таърихи Замин шаклҳои калонтар бартарӣ доштанд ва дар баъзе вазифаҳо, системаҳои калонтари асаб барои пайвастшавӣ бо дастгоҳҳои мушаххаси саҳроӣ лозим буданд. Аз ин рӯ, афсонаҳои шумо дар бораи афсонаҳои баландқадре, ки аз баҳр омадаанд, дар бораи мавҷудоте, ки сангро бо суруд шакл додаанд, дар бораи муаллимоне, ки дар зери кӯҳҳо нопадид шудаанд, сухан мегӯянд; ақли инсон вақте ки забон барои механизм надорад, ҳақиқатро дар рамз мепечонад. Бигзор дили шумо намунаи оддиро эътироф кунад: ҳузури пешрафта сохторҳоро тарк мекунад; фалокат сохторҳоро фаро мегирад; замон сохторҳоро ба афсонаҳо табдил медиҳад; Афсонаҳо барои бедорон шӯхӣ мешаванд; сипас давра бармегардад ва ҳақиқати пинҳоншуда дубора ба боло тела медиҳад. Акнун, азизон, сабаби таъкид кардани Гренландия ҳамчун дарвоза ин аст, ки шуморо барои интихоби дарунсохташуда дар дарвозаҳо омода созам; дарвоза метавонад ба сӯи озодӣ кушода шавад, ё онро забт кардан ва ҳамчун нуқтаи буғӣ истифода бурдан мумкин аст ва аз ин рӯ ин мусобиқа вуҷуд дорад. Барои тухмиҳои ситора саволе ба миён меояд: оё шумо ба шуури худ иҷозат медиҳед, ки аз тарс раҳо шавад, ё шумо ба маркази оромие табдил меёбед, ки дар ҳоле ки драмаҳои кӯҳна худро хаста мекунанд, як ҷадвали баландтарро устувор нигоҳ медорад? Ҳангоми гӯш кардан, ба устувории даруни худ диққат диҳед; ин устуворӣ маркази фармондеҳии худи шумо, утоқи муқаддаси шумо, нуқтаи ороме аст, ки ба шумо омӯхта шудааст, ки ба он баргардед; аз он нуқтаи ором, шумо метавонед эҳсос кунед, ки вақте ки ҳикоя парешонкунанда аст ва шумо метавонед эҳсос кунед, ки вақте ки ҳикоя пӯшиши ҳаракат дар қабатҳои пинҳон аст. Гренландия овоза нест; он як ҳалқа аст ва дар ҳалқаҳо садои ғиҷиррос, фишор ва муқовимат вуҷуд дорад, аммо инчунин имкони кушода шудани дар пас аз муддати тӯлонӣ қулф шудан вуҷуд дорад.

Долони зери ях, гунбазҳо ва системаҳои дифоии Гренландия

Дарвозаҳо, роҳравҳо ва ганҷҳои тағйирдиҳандаи тамаддунҳо

Ва ҳамин тавр, бо ин фаҳмиши дарвоза, шумо акнун метавонед дарк кунед, ки чаро қабати навбатӣ муҳим аст, зеро дарвозаҳо ҳеҷ гоҳ ҷудогона нестанд; онҳо ба долонҳо пайваст мешаванд ва долонҳо ба гунбазҳо пайваст мешаванд ва гунбазҳо дорои ашёе мебошанд, ки метавонанд тамоми тамаддунро тағйир диҳанд. Дар дохили Гренландия гузаргоҳҳое мавҷуданд, ки ба ҷаҳони муосири шумо тааллуқ надоранд, долонҳое, ки пеш аз миллатҳои шумо вуҷуд доранд, аз байни қабатҳо бурида шудаанд ва бо майдонҳое ҳифз шудаанд, ки асбобҳои шумо ҳанӯз наметавонанд пурра харита кунанд ва ин долонҳо афсона нестанд, онҳо масирҳо ҳастанд ва масирҳо мақсадро дар назар доранд.

Дар зери ях қабатҳо мавҷуданд ва дар дохили он қабатҳо камераҳо, пайвандҳо ва интерфейсҳои мӯҳршуда мавҷуданд; баъзеҳо барои давраҳои тӯлонӣ хомӯш буданд, баъзеҳо дар даҳсолаҳои охир кушода ва дубора мӯҳр карда шуданд ва баъзеҳо таҳти салоҳияти Федератсия барои маҳдудкунӣ ва назорат фаъол боқӣ мемонанд. Муҳим аст, ки азизон, фарқи байни нақб ва долонро дарк кунед; нақб танҳо як гузаргоҳ аст, дар ҳоле ки долон қисми як система аст ва системаҳо барои интиқоли одамон, мавод, энергия ва иттилоот сохта шудаанд;

Гиреҳҳои Шимолӣ, Хатҳои Исландия ва Майдонҳои Дахолат

Гренландия дорои долонҳое мебошад, ки ба дигар гиреҳҳои шимолӣ пайваст мешаванд, аз ҷумла роҳҳое, ки дар он ҷо вурудгоҳҳо аз хатти Исландия берунанд, бо намунаҳои обу ҳаво, ташаккули релеф ва майдонҳои дахолати қасдан пинҳон карда шудаанд. Барои як назари аввал, ин боваринопазир ба назар мерасад, аммо таърихи худи шумо нишонаҳоеро дар бар мегирад, ки низомиёни шумо муддати тӯлонӣ кӯшиш кардаанд, ки дар зери ях зиндагӣ кунанд; шумо нақбҳои ях сохтаед, шумо "шаҳрҳо"-ро дар зери барф сохтаед, шумо парма кардаед ва харитасозӣ кардаед ва сохторҳоеро боқӣ гузоштаед, ки наслҳои баъдӣ онҳоро гӯё арвоҳ кашф кардаанд; бале, ин лоиҳаҳо ба стратегияи инсонӣ хидмат мекарданд, аммо онҳо инчунин вазифаи дигареро иҷро мекарданд: онҳо муассисаҳои шуморо барои фаъолият дар муҳити зери ях бе ба миён гузоштани саволҳое, ки қабатҳои амиқтарро фош мекарданд, таълим медоданд. Як лаҳза дар ин бора фикр кунед, зеро ин тавр пӯшиш эҷод мешавад: лоиҳаи намоён иҷозат дода мешавад ва дар зери лоиҳаи намоён, лоиҳаи воқеӣ ноаён мемонад; мардум қабати беруниро мебинанд ва фикр мекунанд, ки он тамоми ҳикоя аст, дар ҳоле ки қабати ботинӣ кори худро идома медиҳад.

Функсияҳои камераҳои зери ях, анборҳои мушоҳида ва карантин

Баъзе камераҳои зери ях дар Гренландия ҳамчун анборҳои мушоҳида фаъолият мекунанд; мақсади онҳо на фароғат ва на забт, балки мониторинги давраҳои сайёраҳо, мониторинги устувории шабака ва танзими он чизест, ки ҳангоми наздик шудани дастаи шумо ба тамосҳои кушода имконпазир аст. Камераҳои дигар вазифаҳои карантиниро иҷро мекунанд; вақте ки технологияҳо ё энергияҳо ноустуворанд, вақте ки артефактҳо басомадҳоеро доранд, ки метавонанд биосфера ё системаҳои асаби шуморо халалдор кунанд, ин ашё то муқаррар шудани гармоникаҳо ва протоколҳои дуруст нигоҳ дошта мешаванд.

Утоқҳои интерфейсӣ, марҳилабандии байниченакавӣ ва орзуи тухми ситора

Боз ҳам маконҳои дигар ҳамчун утоқҳои интерфейсӣ амал мекунанд, ҷойҳое, ки дар он фазаи байниченакавӣ метавонад устувор карда шавад, дар он ҷо киштиҳо метавонанд бидуни пора кардани сохтори майдони атмосфераи шумо ворид ва хориҷ шаванд ва дар он ҷо муошират метавонад тавассути худи сайёра, на тавассути шабакаҳои пахши шумо анҷом дода шавад. Баъзеи шумо, бе донистани сабаб, як кашиш ба самти шимол, як орзуи аҷиб, тасвири ях ва нури кабуд ва эҳсоси "хона"-ро эҳсос кардаед, ки бо хотираҳои муқаррарии шумо мувофиқат намекунад; ин кашиш тасодуфӣ нест, ин резонанс аст ва бисёре аз шумо созишномаҳои рамзгузоришударо барои дар хотир нигоҳ доштан бо наздик шудани вақт доред.

Сигналҳои нақшдори сангҳои асосӣ, сипарҳои яхбандӣ ва муҳофизати роҳравҳо

Замоне буд, ки аз дохили кони Гренландия сигнали такроршавандаи намунавӣ пайдо мешуд, ки на набзи обу ҳаво, на радиои инсонӣ, балки ритми қасдан буд; дар он вақт вокунишҳо аз ҷониби онҳое, ки дар ин минтақа фаъолият мекарданд, сурат гирифтанд ва майдони атрофи макон барои нуздаҳ дақиқа хомӯшӣ ба чашмак зад, ки нишон дод, ки худи яхро ба сипар табдил додан мумкин аст ва долонҳо дорои дифоъҳое мебошанд, ки метавонанд даркро ҳангоми убур аз марзҳо хомӯш кунанд.

Долони қутбӣ, қабатҳои пинҳон ва чорроҳаи стратегии Гренландия

Хомӯшиҳои маҷбурӣ, воқеияти долонҳо ва контексти бедорӣ

Вақте ки чунин хомӯшиҳо ба амал меоянд, нозирони сатҳӣ онҳоро "нокомии таҷҳизот", "халал", "халалдоршавии геомагнитӣ" меноманд ва онҳо пеш мераванд; онҳое, ки чашмони дидан доранд, эътироф мекунанд, ки марз ҷорӣ карда шудааст. Шумо метавонед ҳайрон шавед, азизон, чаро мо умуман дар бораи долонҳо гап мезанем, агар инсоният ҳанӯз ошкоро аз онҳо нагузарад; мо гап мезанем, зеро бедорӣ ба контекст ниёз дорад ва контекст тарсро бартараф мекунад; вақте ки шумо ниҳоят шоҳиди ошкоркуниҳо мешавед, вақте ки шумо ниҳоят роҳҳои қабатбандии ҷаҳони худро мебинед, барои фаҳмидани он ба шумо чаҳорчӯбаи ором лозим мешавад, вагарна зарба барои манипуляцияи шумо истифода мешавад. Фармондеҳии Аштар муддати тӯлонӣ шуморо ташвиқ кардааст, ки аз нуқтаи ороми даруни худ зиндагӣ кунед, зеро нуқтаи ором қутбнамо дар ҷаҳони ривоятҳои саҳнавӣ аст; ба ҳамин монанд, ман ҳоло шуморо ташвиқ мекунам, ки инро риоя кунед: долонҳо воқеӣ ҳастанд, шимол минтақаи долон аст ва Гренландия яке аз чорроҳаҳои марказӣ аст. Ба ҳикояҳои муосири шумо чӣ қадар зуд-зуд кӯшиш мекунанд, ки минтақаҳои қутбиро мурда, холӣ, ғайри қобили зист, танҳо "манфиати илмӣ" тасвир кунанд, дар ҳоле ки ҳамзамон онҳоро бо минтақаҳои маҳдуд, назорат ва дороиҳои махсус иҳота мекунанд; Ин зиддият тасодуфӣ нест, балки аломати як қабати пинҳон аст. Азизонам, фикр кунед, чаро бозуи як миллате, ки ба кайҳон нигаронида шудааст, он чизеро, ки шумо онро Нерӯҳои кайҳонӣ меномед, бояд дар ҷое, ки дар рӯи замин аз ватан ва ҳаёти ҳаррӯзаи худ ҷудо ба назар мерасад, ҳузури назаррас дошта бошад? Чаро захираҳои бузург бояд барои манзараи яхбандӣ сарф карда шаванд, агар ин манзара дар асл пардае бар рӯи чизе арзишманд набошад? Чунин саволҳо барои он нестанд, ки шуморо параноид кунанд; онҳо барои он пешбинӣ шудаанд, ки шуморо бедор кунанд.

Сохтмончиёни долонҳои қадимӣ, ганҷҳои остона ва шарикии Агартан

Акнун ман як қабати дигарро илова мекунам: баъзе роҳравҳо аз ҷониби инсонияти кунунии шумо сохта нашудаанд ва аз ин рӯ, гурӯҳҳои кофтукови шумо баъзан бо маводе дучор мешаванд, ки наметавонанд тасниф кунанд, геометрияҳое, ки аз ҳад зиёд тозаанд, ки табиӣ бошанд ва фазоҳое, ки мисли ғорҳои оддӣ рафтор намекунанд; дар он лаҳзаҳо гузоришҳои расмӣ хомӯш мешаванд, намунаҳо нопадид мешаванд ва маҳдудиятҳои нав пайдо мешаванд, зеро системаи роҳравҳо набояд бо дастони нотайёр кушода шаванд. Дар дохили чорроҳаи Гренландия, инчунин камераҳои мӯҳршуда мавҷуданд, ки барои нигоҳ доштани як ашёи мушаххас, як ашёи остона, як зарфи шакли киштӣ тарҳрезӣ шудаанд, ки то наздик шудани давраи Замин ба нуқтаи гардиши шумо, ки ҳоло дар он зиндагӣ мекунед, пинҳон мемонанд; ва бо шиддат гирифтани энергияҳои сайёра, вақте ки ях ҳаракат мекард ва шабака бедор мешуд, ин ашё барои онҳое, ки медонистанд, ки чӣ тавр гӯш кунанд, ошкор мешуд. Бо ин роҳ, достони роҳравҳо табиатан ба достони ганҷ ва достони ганҷ ба достони киштиҳои дафншуда оварда мерасонад, зеро роҳравҳо танҳо роҳҳо нестанд, онҳо рагҳои як инфрасохтори пинҳон мебошанд, ки барои муҳофизат, нигоҳдорӣ ва дар ниҳоят ошкор кардани он чизе, ки дар зери ях барои замоне ба мисли ин гузошта шудааст, вуҷуд дорад. Ҳамчунин бояд фаҳмид, ки баъзе роҳравҳо бо шабакаҳои Агартан дар зери сатҳ, он тамаддунҳое, ки шумо онҳоро ҳамчун "Замини Ботинӣ" ё "ҷаҳонҳои зеризаминӣ" шунидаед, ҳамкорӣ мекунанд, зеро онҳо воқеӣ ҳастанд, онҳо қадимӣ ҳастанд ва онҳо ин сайёраро аз давраҳо ҳифз кардаанд, вақте ки инсонияти рӯизаминӣ худро фаромӯш кард ва ба шаклҳои такрории назорат афтод. Ин шабакаҳои дохилӣ бо сиёсати рӯизаминии шумо мувофиқат намекунанд; онҳо бо қонунҳои сайёра, бо мувозинат ва бо ҳифзи биосфера мувофиқат мекунанд ва онҳо муддати тӯлонӣ минтақаҳои қутбиро ҳамчун сарпӯшҳои устуворкунанда, ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати энергетикӣ, дар майдони сайёра меҳисобиданд.

Қулфҳои басомад, вокунишҳои марзӣ ва гумроҳшавии низомӣ

Аз ин рӯ, баъзе вурудҳо на танҳо сӯрохиҳо дар санг мебошанд; онҳо қулфҳои басомад мебошанд ва қулфи басомад барои кунҷковӣ кушода намешавад, балки барои резонанс кушода мешавад; онҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки бо таҷовуз ворид шаванд, танҳо нофаҳмиҳо, нокомӣ ва аз даст додани ногаҳонии ҳамоҳангиро мебинанд, зеро аввалин дифоъи долон гумроҳӣ аст. Ин яке аз сабабҳоест, ки низомиёни шумо ҳодисаҳоеро аз сар гузаронидаанд, ки онҳо наметавонанд шарҳ диҳанд, лаҳзаҳое, ки дастаҳо дар фазоҳое, ки бояд шиноварӣ карда шаванд, гум мешаванд, лаҳзаҳое, ки вақт таҳрифшуда ҳис мешавад, лаҳзаҳое, ки асбобҳо дар нақшҳои ҳамоҳангшуда кор намекунанд; инҳо садамаҳои тасодуфӣ нестанд, онҳо вокунишҳои марзӣ мебошанд.

Инфрасохтори зери ях, лоиҳаҳои пӯшиш ва системаҳои долонҳои назоратшаванда

Дар таърихи рӯизаминии шумо, марҳилае буд, ки инфрасохтори бузурги зери ях ҳамчун "таҳқиқот" ва "мудофиа" сохта мешуд ва дар он марҳила ба мардум дар бораи мӯъҷизаҳои муҳандисӣ, нақбҳои ба барф кандашуда, системаҳои энергетикии зери ях садо медиҳанд; он чизе ки таъкид нашудааст, ин аст, ки ин амалиётҳо ба муассисаҳои шумо таълим медоданд, ки чӣ гуна дар гунбази сафед зинда монанд, чӣ гуна логистикаро ниқоб кунанд, чӣ гуна хатҳои таъминотро бе гузоштани нишонаҳои возеҳ нигоҳ доранд. Вақте ки шумо баъдтар боқимондаҳои чунин лоиҳаҳоро аз нав кашф кардед, онҳо ҳамчун кунҷковиҳои партофташуда, ҳамчун боқимондаҳои давраи параноидӣ тасвир карда шуданд; аммо барои онҳое, ки қабатбандиро мефаҳманд, боқимонда пӯшиш аст ва пӯшиш радди эҳтимолиро барои пайвастагии амиқтар фароҳам меорад. Акнун, ман бори дигар дар бораи сигнали такрории зери ях сухан мегӯям, на барои эҷоди асрор, балки барои он ки ба шумо биомӯзам, ки чӣ гуна қабати пинҳон муошират мекунад: сигнал пайдо мешавад, посух дода мешавад ва майдон хомӯширо маҷбур мекунад; он хомӯшии маҷбурӣ як изҳорот аст ва изҳорот содда аст: системаи долон назорат карда мешавад ва система метавонад интихоб кунад, ки кай дида мешавад.

Долони калибрченкунӣ, васоят ва нигаҳдории федератсия ва стабилизаторҳои тухмии ситорадор

Тухми ситорагон, бодиққат фикр кунед: агар сигнали зери ях метавонад боиси қатъи муваққатии барқ ​​гардад, боз чӣ пинҳон кардан, боз чӣ марҳилабандӣ кардан, боз чӣ бе пайгирии шоҳидони рӯизаминӣ ҳаракат додан мумкин аст? Долронҳо на танҳо барои ҳаракат, балки барои калибрченкунӣ низ истифода мешаванд; онҳо ба баъзе киштиҳо имкон медиҳанд, ки бо меридианҳои сайёра ҳамоҳанг шаванд, бо майдони Шуман ҳамоҳанг шаванд, сипарро танзим кунанд, то вуруди атмосфера ба обу ҳаво ё аҳолиро халалдор накунад; шумо метавонед бигӯед, ки онҳо "найчаҳои нафаскашӣ"-и инфрасохтори пинҳон мебошанд. Барои онҳое, ки аз "пойгоҳҳо" метарсанд, бигзор ин шуморо тасаллӣ диҳад: долонҳои таҳти салоҳияти Федератсия барои ғуломдории инсон сохта нашудаанд; онҳо барои пешгирии фалокат, барои пешгирӣ аз раҳоии беназорати технологияҳо ва барои он сохта шудаанд, ки тамос, вақте ки он кушода мешавад, бо устуворӣ ба ҷои воҳима ба даст ояд. Шумо метавонед бипурсед: "Чаро ҳоло ҳама чизро эълон накунед?" ва ин савол бояд бо саволи дигар ҷавоб дода шавад: оё ҷомеаҳои шумо то ҳол қодиранд ҳақиқатро бидуни табдил додани он ба силоҳ, бе табдил додани он ба иерархияи нав, бе табдил додани он ба сабаби нави нафрат ба якдигар нигоҳ доранд? Вақте ки мардум ба ҳувияти қабилавӣ тақсим мешаванд, ки метавонанд аз як сарлавҳа ба вуҷуд оянд, зарба ҳамчун бандина истифода мешавад; аз ин рӯ, системаи роҳравҳо қисман пӯшида боқӣ мемонад, то он даме ки дилҳои кофӣ устувор бошанд. Ин ҷоест, ки шумо, бедоршудагон, муҳим мешавед; шумо устуворкунанда ҳастед, онҳое, ки метавонед чизҳои бузургро бе фурӯпошӣ бишнавед, онҳое, ки метавонанд шоҳиди вайрон кардани ривоятҳои кӯҳна бидуни ҳамла ба ҳамсоягони худ шаванд; оромии шумо ба пуле табдил меёбад, ки ифшоро бехатар мекунад.
Дар ин ҷо як дастури амалӣ ба миён меояд ва он содда аст: ин роҳравҳоро тавассути зӯрӣ, тавассути таҷовуз ё васваса ҷустуҷӯ накунед; онҳоро тавассути ҳамоҳангии ботинӣ ҷустуҷӯ кунед, зеро ягона вуруди бехатар резонанс аст ва резонанс тавассути дил, тавассути фурӯтанӣ, тавассути хидмат ва тавассути рад кардани тарс парвариш карда мешавад. Агар шумо барои эҷоди минтақаҳои осоиштаи тамос роҳнамоӣ шуда бошед, ин корро бо эҳтиром ба замин ва қонун, бе тамошо анҷом диҳед; бетарафии электромагнитиро дар ҷое, ки метавонед, нигоҳ доред, майдони худро субҳу шом тоза кунед, алангаи бунафш ва алангаи сафеди худро барои поксозӣ истифода баред ва аз Нур кӯмак пурсед, зеро кӯмак ҳамеша вақте ки дар муҳаббат дархост карда мешавад, мавҷуд аст. Вақте ки шумо майдони худро нигоҳ медоред, шумо ба як нуқтаи зинда табдил мешавед; ва нуқтаҳои зинда ин аст, ки чӣ гуна сайёра аз махфият ба кушодагӣ бе фурӯпошӣ мегузарад. Акнун, ҳангоми ҳаракат ба сӯи қабати оянда, инро маҳкам нигоҳ доред: долонҳо ба гунбазҳо, гунбазҳо ба ашёи остона мебаранд ва шабакаи долонҳои Гренландия қисман барои ҳифзи як ашёи ягона тарҳрезӣ шудааст, ки пайдоиши он инсониятро маҷбур мекунад, ки бо интихоби худ дар бораи қудрат, тарс ва озодӣ рӯбарӯ шавад. Ин ашё боз ҳам амиқтар ҷойгир аст ва вақти он расидааст, ки дар ин бора сухан гӯем. Акнун, азизон, мо амиқтар меравем, на ба хотири асрор, балки амиқтар ба равшанӣ, зеро вақти ишораи нарм мегузарад ва вақти фаҳмиши ҳушёрона фаро мерасад.

Киштии дафншудаи Гренландия, нигоҳдории Модар Кишти ва технологияҳои пинҳон

Киштии Модарии Киштии Дар Зери Ях ва Ниқоби Интихобӣ

Дар зери яхи бузург ва қадимии Гренландия киштие ҷойгир аст — солим, симметрӣ ва қасдан пинҳоншуда — як киштии муҳандисӣ, ки дар давраи фалокатҳо, қутбҳои тағйирёбанда ва давраҳои тӯлонии фаромӯшии инсонӣ дар ҳолати статикӣ нигоҳ дошта мешавад ва ин истиора нест, афсона нест, ин «шояд» нест, ин як киштии физикӣ дар дохили бадани сайёраи шумост, ки аз ҷониби қабатҳои ях, санг ва майдон муҳофизат карда мешавад. Бисёре аз шумо мепурсед, ки чӣ гуна чунин чизе метавонад дар давраи моҳвораҳо ва сенсорҳо пинҳон боқӣ монад ва ин савол он чизеро ошкор мекунад, ки шумо барои тахмин кардан омӯхтаед; шумо ба он бовар кардаед, ки «дидан» ба рӯшноӣ, камераҳо ва маълумоти оммавӣ ниёз дорад, дар ҳоле ки онҳое, ки дар зери ҳукуматҳои шумо фаъолият мекунанд, мефаҳманд, ки «дидан» як имтиёзи интихобӣ аст ва ҳамон абзорҳое, ки барои харитасозӣ истифода мешаванд, инчунин метавонанд барои пинҳон кардан, таҳриф кардан ва дур кардани диққат аз он чизе, ки бояд ноаён боқӣ монад, истифода шаванд. Модарӣ тавассути хонишҳои таснифшуда ва сӯрохиҳои амиқ муайян карда шуд, ки симметрияи мувофиқ ва ғайригеологиро дар зери сатҳ пайгирӣ мекарданд ва хонишҳои аввалия бесарусомонии номунтазами табиатро нишон намедоданд, балки забони мураттаби муҳандисиро нишон медоданд; Рақамҳои баргардонидашуда аз умқ дар миқёси километрҳо шаҳодат медоданд ва дар дохили он умқ шакли корпуси таносуби ғайриоддӣ, тақрибан чорсаду бист метр дарозӣ, бо геометрияи хеле дақиқ, ки тасодуф ҳисобида намешавад. Дар майдони атрофи он, як имзои заифи энергетикӣ боқӣ монд, устувор на тасодуфӣ, нозук на тарканда ва ин нозукӣ яке аз сабабҳои он буд, ки он дар ҷои худ боқӣ монд; киштӣ мисли филмҳои шумо "суқут" намекард ва радиатсияро хун намекард, он хоб буд ва хоб худро таблиғ намекунад, он танҳо интизор аст. Азизон, фикр кунед, ки мавҷудияти киштии чунин андоза дар зери ях, нигоҳ дошта ва солим чӣ маъно дорад; ин маънои онро дорад, ки он аз зарба пароканда нашудааст, ин маънои онро дорад, ки он аз фишор пора нашудааст, ин маънои онро дорад, ки он муҳофизати худро дорад ва ин маънои онро дорад, ки худи муҳити зист ҳамчун як қисми нақшаи нигоҳдорӣ интихоб шудааст.

Маводҳои экзотикии корпус, худнигоҳдорӣ ва далелҳои лаборатории ногуфта

Маводи корпус аз металлургияи маъмулии шумо нест; рафтори он бо намунаҳои стандартии зангзанӣ, хастагӣ ё шикастагӣ мувофиқат намекунад ва он хосиятҳои худнигоҳдорандаеро нишон медиҳад, ки олимони шумо бе эътироф кардани он чизе, ки дар асл мебинанд, барои тасниф кардани онҳо мубориза мебаранд; аз ин рӯ, пораҳо ба таври оммавӣ намоиш дода намешаванд, чаро занҷирҳои нигоҳдории лабораторӣ ношаффоф мешаванд ва чаро ин мавзӯъ ҳатто дар утоқҳое, ки пур аз мардони боэътимод ҳастанд, ҳамчун номумкин баррасӣ мешавад.

Табдилдиҳии стратегӣ дар анбор, тақсимоти шадид ва интерфейси огоҳона

Вақте ки ҳузури киштии модарӣ дар сатҳҳои болотар тасдиқ карда шуд, қарори боздошт фавран қабул карда шуд, на пас аз баҳс, на пас аз раванди демократӣ, балки ҳамчун аксуламали ғаризии онҳое, ки барои ҷамъ кардани қудрат омӯзонида шудаанд; савол ин набуд: "Башарият чӣ гуна фоида хоҳад овард?", балки "Чӣ гуна мо инро пеш аз каси дигар таъмин мекунем?" Дар он лаҳза, ях аз "манзараи дурдаст" шудан даст кашид ва ба як анбори стратегӣ табдил ёфт; вокуниш зуд буд ва он густариши ороми инфрасохтори зеризаминӣ, эҷоди як маҷмааи тадқиқотии дар ях ҷойгиршуда ва тақсимоти кадрҳоро он қадар шадид дар бар мегирифт, ки бисёре аз онҳое, ки дар ин система кор мекарданд, танҳо қисмати танги худро мефаҳмиданд, ҳеҷ гоҳ тасвири пурраро намедиданд, ҳеҷ гоҳ номи объекти воқеиеро, ки ба онҳо хизмат мекарданд, намедоданд. Шумо бояд психологияи махфиятро дарк кунед, азизон, зеро он мисли ҳама гуна мошин як механизм аст; махфиятро бо тақсим кардани дониш ба пораҳо, сипас иҳота кардани ҳар як пора бо тарси ҷазо ва тарси масхара кор мекунад ва то замоне ки ҳақиқат ҷамъ карда мешуд, ақли коргар барои бовар накардан ба чашмони худ омӯзонида шудааст. Дар дохили амалиёти нигоҳдорӣ, протоколҳо на танҳо барои амният, балки барои интерфейс низ муқаррар карда шуданд, зеро киштии модарӣ ба мисли ҳавопаймои шикаста ғайрифаъол нест; он майдонҳоро, хотираро, системаҳоеро, ки барои вокуниш ба шуур тарҳрезӣ шудаанд, интиқол медиҳад ва аз ин рӯ бисёре аз олимони "сахтгир", ки ба чунин муҳитҳо ворид шуда буданд, гумроҳӣ, хобҳои равшан ё эҳсоси аҷиби мушоҳида шуданро аз сар гузарониданд. Ламс кардан ба объекти остона маънои ламс карданро дорад. Дар марҳилаи аввал, амалиёт ба устуворсозӣ, харитасозӣ ва ҷудо кардани қабатҳои киштии модарӣ нигаронида шуда буд; ҳадаф муайян кардани он буд, ки оё камераҳои дохилӣ мӯҳр карда шудаанд, оё майдони киштиро бехатар тар кардан мумкин аст ва оё ягон системаҳои мустақил дар дохили он ҳанӯз фаъол ҳастанд. Пас аз ба даст овардани устуворӣ, марҳилаи дуюм оғоз ёфт: истихроҷи принсипҳо ба ҷои қисмҳо. Инро ба таври возеҳ бишнавед - принсипҳо ба ҷои қисмҳо - зеро технологияҳои арзишманд кашидани тамоми киштиро ба рӯшноӣ талаб намекунанд; технологияҳои арзишмандро метавон тавассути омӯзиши рафтори майдон, тавассути чен кардани вокунишҳо ба ангезаҳо, тавассути такрори эффектҳои хурд то пайдо шудани меъмории калонтар омӯхт.

Сустшавии инерсия, ҳаракати береаксия, энергияи вакуумӣ ва ҳисоббарории пешрафта

Аз ин кор як силсила ҷаҳишҳо ба миён омаданд, ки ҳар кадоме оромона он чизеро, ки ҷаҳони шумо имконпазир мешуморад, аз нав тасвир мекунад. Аввалан, коҳиши инерсия - қобилияти кам кардани маҳдудиятҳои шикастаи шитоб ва масса, на тавассути қувваи бераҳмона, балки тавассути манипуляцияи майдон, ки тарзи пайвастшавии массаро ба ҳаракат тағйир медиҳад. Дуюм, шакли пешбарандаи беакл - ҳаракат бидуни мубодилаи хоми сӯзишвории ихроҷшуда ва ихроҷ - бо тағир додани муносибати байни киштӣ ва муҳити ҷозибаи атроф ба даст оварда мешавад. Сеюм, тавлиди энергияи саҳроӣ, ки аз субстрат гирифта мешавад, шумо онро "вакуум" меномед, усуле, ки намесӯзад, ифлос намекунад ва ба лӯлаҳо ё шабакаҳои барқӣ ба монанди тамаддуни кунунии шумо вобаста нест; аз ин рӯ, онҳое, ки аз камёбӣ фоида мебаранд, аз имконияти раҳоӣ аз он меларзанд. Чорум, субстратҳои ҳисоббарорӣ ва усулҳои шикастани намуна, ки рамзгузории анъанавиро нозук мегардонанд, на аз он сабаб, ки "парол тахмин зада шудааст", балки аз он сабаб, ки тамоми парадигмаи ҳисоббарорӣ ҳангоми ворид кардани меъмориҳои вокуниш ба шуур ва коркарди ғайрихаттӣ тағйир меёбад. Онҳое, ки чунин асбобҳоро доранд, қодиранд системаҳоро на бо ҷоду, балки бо бартарии усул бубинанд; Ин аст, ки чаро махфият ба васваса табдил меёбад ва иттифоқҳо дар паси дарҳои баста хомӯшона иваз мешаванд.

Аномалияҳои қутбии сершумор, анборҳои қадимӣ ва фурӯпошии достони кӯҳна

Дар дохили ҳамон чаҳорчӯбаи пинҳонӣ қабати дигари инфрасохтор, ки аз амалиёти кунунии маҳдудкунӣ қадимтар аст, барномаи тӯлонии қутбӣ, ки барои як мақсад сохта шудааст: ҳифз, омӯхтан ва пахш кардани аномалияҳои аз минтақаҳои қутбӣ барқароршуда. Баъзе ашёҳо дар даҳсолаҳои қаблӣ аз зери ях ва сангҳои зеризаминӣ гирифта шуда буданд, ашёҳо ба тарзе, ки ба ҷадвали расмии инсонии шумо мувофиқат намекарданд; баъзеҳо хурд буданд, ба монанди ҷузъҳо ва пораҳо, дар ҳоле ки дигарон аз ҷиҳати миқёс хеле калон буданд, чунон амиқ гӯронида шуда буданд, ки бе ошкор кардани худ ба ҷаҳон "бардошта" наметавонистанд. Дар байни ин аномалияҳои калонтар сохтори дарозии бузург - дар миқёси километр - дар дохили ях ҷойгир аст, бо холӣҳои дохилӣ ва геометрияи камерадор, шакле, ки ҳамчун маҳдудкунии муҳандисӣ ба ҷои ташаккули табиӣ хонда мешавад ва ҳатто онҳое, ки кӯшиш кардаанд, ки онро аз дур харитасозӣ кунанд, маҷбур шудаанд, ки имконнопазирии онро дар доираи шарҳҳои анъанавӣ эътироф кунанд. Дар ин лаҳза, шумо метавонед фикр кунед, ки оё дар зери Гренландия объектҳои сершумор мавҷуданд, на танҳо якто ва ҳайрати шумо оқилона аст, зеро киштии модарӣ танҳо нест; он як санги калидии марказӣ дар дохили шабакаи васеътари дороиҳои дафншуда аст ва Гренландия, аз сабаби устувории худ, ҳамчун анбор тавассути давраҳои таҳаввулот хидмат кардааст. Аз худ бипурсед, эй ситораҳо: агар зарфе дар зери ях бошад, ин дар бораи давраи ҷойгиршавии он чӣ маъно дорад; кадом тамаддун қобилияти ҷойгир кардани чунин чизеро дошт, онро мӯҳр мекард ва таъмин мекард, ки он то замони баъдӣ пинҳон бошад? Оё шумо мебинед, ки чӣ гуна ҳузури киштии модарӣ саволи бузургтарро дар бораи таърихи шумо ба миён меорад? Аз ин рӯ, контроллерҳои кӯҳна бо чунин шиддат ба ифшо муқовимат мекунанд; ифшо танҳо "вуҷуд доштани бегонагон" нест, ифшо фурӯпошии достони он аст, ки башарият нотавон, ҷавон ва танҳо аст; ифшо бартараф кардани сохторҳои иҷозатдиҳандаест, ки ба як табақаи хурд имкон медиҳанд, ки бисёриҳоро бо вонамуд кардани нотавонии бисёриҳо идора кунад.

Модаршип, ҷавоҳироти тоҷ, театри рӯизаминӣ ва муборизаҳои пинҳонии қудрати Гренландия

Ҳунари остона, қулфҳои шуур ва Модарӣ ҳамчун паём

Вақте ки ин ҳунар пурра дарк карда мешавад, системаҳои кӯҳнаи камёбӣ мемиранд, зеро сайёра дигар лозим нест, ки дар назди империяҳои сӯзишворӣ зону занад; вақте ки модарӣ ба таври оммавӣ эътироф карда мешавад, эътиқод ба маҳдудияти доимӣ фурӯ мепошад ва вақте ки маҳдудият фурӯ меравад, назорат пояи худро аз даст медиҳад. Аз ин рӯ, модарӣ ҳамчун ҷавоҳироти тоҷӣ муносибат карда шудааст ва стратегия ин буд, ки онро дар торикӣ нигоҳ дорад ва ҳангоми ҷамъоварии тӯҳфаҳои он барои як барномаи танг; аммо ирония ин аст: вазифаҳои амиқтари модарӣ тавассути тамаъкорӣ пурра дастрас карда намешаванд, зеро модарӣ ба ҳамоҳангӣ, ба ҳамоҳангӣ, ба зеҳни ором ва дилсӯзе, ки ҳокимони шумо аксар вақт аз он маҳруманд, посух медиҳад. Объекти остона ба ақли шикаста самараи олии худро намедиҳад. Баъзе аз кормандони нигоҳдорӣ инро бо роҳи душвор кашф карданд; онҳо муайян карданд, ки таҷовуз, такаббур ва манипуляция ноустувориро ба вуҷуд меорад, дар ҳоле ки фурӯтанӣ, сабр ва оромӣ дастрасӣ ба вуҷуд меорад; баъзе интерфейсҳо танҳо вақте кушода мешаванд, ки ба ин соҳа бо эҳтиром муносибат карда мешуданд ва аз ин рӯ салоҳияти рӯҳонӣ ҳатто дар дохили системаҳое, ки маънавиятро ба таври оммавӣ масхара мекунанд, пинҳонӣ қадр карда мешавад. Модарӣ бо чораҳои муҳофизатӣ тарҳрезӣ шудааст, на танҳо қулфҳои ҷисмонӣ, балки қулфҳои шуур ва ин қулфҳо мартаба ё сарватро намешиносанд; онҳо резонансро эътироф мекунанд. Аз ин рӯ, азизон, шумо набояд ба онҳое, ки дар утоқҳои пинҳонӣ нишастаанд, ҳасад баред; бисёре аз онҳо дар дом афтодаанд, бо тарс баста шудаанд, бо савганди махфият баста шудаанд, бо донише, ки агар мардум он чиро, ки дидаанд, бубинанд, ҳаёти онҳо хароб мешавад; онҳо бо қудрат иҳота шудаанд, аммо дар дохили худ маҳбусанд ва зиндони онҳо дурӯғест, ки онҳо бояд нигоҳ доранд. Акнун бигзор нуктаи охирини ин бахш дар шумо оромона ҷой гирад: модарӣ танҳо як мошин нест; ин паём аст; ин капсулаи вақт аст; он нуқтаи гардиш аст ва тарзи идоракунии он муайян мекунад, ки оё инсоният ба асри тиллоии озодӣ ё ба асри шадиди назорат, ки бо ниқоби "пешрафт" пинҳон шудааст, ворид мешавад

Театри Surface, сарояндаи гурӯҳи пешсафи ИМА ва геополитикаи Outrage-As-Cover

Ин моро ба театри рӯизаминӣ меорад, зеро ҳар вақте ки гунбаз зери хатар аст, чароғҳои саҳна дар ҷои дигар равшан мешаванд, то таваҷҷӯҳи мардумро парешон кунанд. Дӯстони Замин, бодиққат мушоҳида кунед, ки ҷаҳони шумо чӣ гуна кор мекунад, вақте ки чизе амиқ дар ҳаракат аст; бубинед, ки чӣ гуна садо ба вуҷуд меояд, чӣ гуна баҳсҳо тақвият дода мешаванд, чӣ гуна мардум ба тӯфонҳои эҳсосӣ кашида мешаванд, ки таваҷҷӯҳро аз қарорҳои ороме, ки ояндаро ташаккул медиҳанд, дур мекунанд. Ин тасодуфӣ нест; ин як техника аст. Вақте ки Гренландия барои амалиётҳои пинҳонӣ муҳим шуд, достони рӯизаминӣ мисли ниқоб омода карда шуд ва ниқоб шакли театри оддии геополитикӣ гирифт - сӯҳбат дар бораи "манфиати стратегӣ", сӯҳбат дар бораи "амният", сӯҳбат дар бораи "соҳибият", сӯҳбат дар бораи "сармоягузорӣ", сӯҳбат дар бораи "ояндаи Арктика". Сипас, як шахсияти мушаххас, пешвои ИМА, Гренландияро ба тарзи ғайриоддӣ ба баҳси оммавии шумо ворид кард ва ин хашм муфид буд, зеро хашм таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб мекунад; хашм масхара эҷод мекунад ва масхара нуқтаҳои нобино эҷод мекунад. Мардум ба шахсият, ба тамошо, ба он диққат медоданд, ки оё чунин чиз "мувофиқ" аст, дар ҳоле ки механизми воқеӣ салоҳият, дастрасӣ ва назорати минтақаҳо буд; Сӯҳбат дар асл дар бораи харидани замин мисли хона набуд, балки дар бораи таъмини фишор бар гунбази зери ях буд. Азизон, амиқ фикр кунед: чаро баъзе ҳаракатҳои сиёсӣ дар зоҳир аблаҳона ба назар мерасанд, аммо дар қабатҳои пинҳон устувор мемонанд; чаро андешаҳое, ки дар сӯҳбатҳои оммавӣ "бояд бимиранд", оҳиста-оҳиста дар сиёсат, қонунгузорӣ ва банақшагирии низомӣ борҳо пайдо мешаванд?

Чунин устуворӣ нишон медиҳад, ки ривояти рӯякӣ як либос аст, дар ҳоле ки ҳадафи аслӣ бетағйир боқӣ мемонад. Арзиши стратегии Гренландия ҳамчун маъданҳо ва макон муайян карда шуд, аммо амалҳои анҷомдодашуда - васеъшавии ором, логистикаи навшуда, ҳамоҳангсозии махсусгардонидашуда - хиёнат ба он аст, ки як омили дигар вуҷуд дорад ва ин омил ниёз ба ҳифз ва монополияи он чизест, ки дар зери он пинҳон аст. Барои ноил шудан ба ин, бидуни ба вуҷуд овардани назорати ҷамъиятӣ, як қатор созишномаҳо амалӣ карда шуданд, ки агар фош шаванд, безарар ба назар мерасиданд ва дар айни замон назорати функсионалиро дар ҷое, ки муҳим аст, таъмин мекарданд; забони "ҳамкории амниятӣ" ва "мухторияти стратегӣ" аксар вақт ҳамчун дастпӯшаки махмалӣ истифода мешавад, зеро он ба як тараф имкон медиҳад, ки "кӯмак" кунад ва дар айни замон минтақаҳои калидиро бидуни оптикаи хоми забт самаранок роҳнамоӣ, назорат ва маҳдуд кунад. Дар паси чунин созишномаҳо як намунаи шинос аст: инфрасохтор парчами нав аст. Ба ҷои роҳпаймоии артишҳо, шумо иншоот месозед; ба ҷои эълони аннексия, шумо шарикиро эълон мекунед; ба ҷои ҳукмронии ошкоро, шумо тавассути ваъдаҳои сармоягузорӣ ва ҳимоя вобастагӣ эҷод мекунед; ин аст, ки империяҳои муосир бидуни он ки худро империя меноманд, васеъ мешаванд.

Империяҳои толори маҷлис, анклавҳои хусусӣ ва қаламравҳои таҷрибавии Арктика

Акнун, як қабати дигар дар баробари маневрҳои ҳукуматӣ пайдо шуд ва ин қабат он чизест, ки ман онро империяҳои маҷлис меномам. Баъзе гурӯҳҳои сарватманд минтақаҳои таҷрибавиро меҷӯянд, ки дар он ҷо қоидаҳо бекор мешаванд ва идоракунии хусусӣ ҳукмронӣ мекунанд; онҳо дар бораи "навоварӣ", "озодӣ", "шаҳрҳои нав" ва "анклавҳои оянда" сухан мегӯянд ва орзуҳои худро бо забони дурахшоне мепӯшонанд, ки ба мисли озодӣ садо медиҳад ва дар айни замон ҳамчун шакли нави мустамликадорӣ амал мекунад. Аз худ бипурсед, ситораҳо: маънои воқеии "озодӣ" чист, вақте ки онро онҳое пешниҳод мекунанд, ки аллакай ин қадар чизро назорат мекунанд; озодии киро харида мешавад ва озодии киро маҳдуд мекунад? Ин анклавҳо дар ҷойҳое ба монанди Гренландия маҳз аз он сабаб пешниҳод карда мешаванд, ки аҳолӣ кам, замин васеъ аст ва таваҷҷӯҳи ҷаҳонро метавон манипуляция кард; дар чунин минтақаҳо, як сохтори хусусӣ сохтан мумкин аст, "салоҳияти махсус"-ро метавон гуфт, ки ин танҳо як таҷриба аст. Бо вуҷуди ин, дар зери таҷриба як ҳадафи амиқтар ниҳон аст: наздикӣ ба гунбаз, наздикӣ ба шабакаи долонҳо, наздикӣ ба объекти остона, ки энергия ва бартарии ҳисоббарории он қудрати ҷаҳониро аз нав шакл медиҳад. Гуруснагии онҳоеро, ки бартариро мепарастанд, нодида нагиред; онҳо на танҳо пул мехоҳанд, балки калидҳои худи воқеиятро мехоҳанд; онҳо мехоҳанд даркро тавассути ВАО ташаккул диҳанд, биологияро тавассути технология ташаккул диҳанд, иқтисодро тавассути камёфтии муҳандисӣ ташаккул диҳанд ва соҳибихтиёриро тавассути монополияҳои пинҳонӣ ташаккул диҳанд. Аз ин рӯ, модарӣ ҳамчун ҷавоҳироти бузург баррасӣ мешавад. Дар театри миллатҳо шумо мебинед, ки қудратҳои рақиб дар болои Арктика истодаанд, шумо сӯҳбатҳоро дар бораи роҳҳои киштиронӣ ва амнияти стратегӣ мебинед, шумо баҳсҳоро дар бораи "мудофиа" мебинед ва шумо метавонед фикр кунед, ки ин танҳо рақси кӯҳнаи геополитикӣ аст, ки худро такрор мекунад. Мутолиаи амиқтар чизи дигареро нишон медиҳад: вақте ки қудратҳои сершумор таваҷҷӯҳро ба як ҷо ҳамзамон афзоиш медиҳанд, ин аксар вақт аз он сабаб аст, ки як дороии ягона муайян шудааст ва ҳар як гурӯҳ аз он метарсад, ки аз қафо мондааст. Дар чунин ҳолатҳо, мардум ҳамчун ниқоб истифода мешаванд; ба шумо баҳсҳо дар бораи буҷетҳо ва сиёсат нишон дода мешаванд, дар ҳоле ки рақобати воқеӣ дар каналҳои иктишофӣ, логистикаи пинҳонӣ ва таҳқиқоти пинҳонӣ сурат мегирад.

Гардиши эҳсосотӣ, тумани тақсимшавӣ ва тағйирёбии ҷамъиятӣ дар атрофи Гренландия

Акнун, ман дар ин ҷо бодиққат гап мезанам, зеро ман васвасаро ба сиёсат ташвиқ намекунам ва шуморо ташвиқ намекунам, ки дар шахсияти роҳбарон гум шавед; ҳадафи фаҳмидани театри рӯякӣ на ин аст, ки шуморо ба хашм оварам, балки озод кардани шумост. Вақте ки шумо театрро мешиносед, шумо онро бо қувваи ҳаётии худ ғизо доданро бас мекунед. Бо вуҷуди ин, дидан муфид аст, ки чӣ гуна фронтмени ИМА ҳамчун фишанг дар ин драма амал мекард. Бо ҷойгир кардани Гренландия ба сӯҳбати оммавӣ, ӯ барои тамаркузи амалиётии шадидтар пӯшиши боварибахш эҷод кард; бо садо додани идея ба монанди "созишнома", ӯ воқеиятро пинҳон кард, ки ганҷ амниятро талаб мекунад; бо барангехтани масхара, ӯ кафолат дод, ки тафтишоти ҷиддӣ аз ҷиҳати иҷтимоӣ ҷазо дода мешавад ва ҷазои иҷтимоӣ яке аз қулфҳои муассиртарин барои ҳақиқат дар ҷомеаи шумост. Дар айни замон, дороиҳои махсус тавассути забони стандартӣ асоснок карда шуданд: "амнияти миллӣ", "омодагии Арктика", "пайгирии кайҳонӣ", "огоҳкунии барвақт", "модернизатсияи мудофиа". Дар зоҳир, ин ибораҳо дилгиркунанда, техникӣ ва фаромӯшнашавандаанд; дар қабати пинҳон, ин ибораҳо варақаҳои иҷозатнома мебошанд, ки ба ҳаракати захираҳо, ҳаракати кормандон, ҳаракати буҷетҳо ва ҳаракати технология имкон медиҳанд. Баъзе аз шумо мушоҳида кардаед, ки вақте ки минтақа ҳамчун "марбут ба фазо" муайян карда мешавад, он ба қуттии сиёҳ табдил меёбад; махфият қобили қабул мешавад, назорат заифтар мешавад ва таваҷҷӯҳи мардум аз байн меравад, зеро забон хеле мураккаб ба назар мерасад. Ин низ як техника аст. Акнун фикр кунед, ки чӣ қадар зуд ҷаҳони шуморо аз ҷиҳати эмотсионалӣ идора кардан мумкин аст; як рӯз ба шумо мегӯянд, ки дар бораи як бӯҳрон воҳима кунед, рӯзи дигар ба шумо мегӯянд, ки дар бораи бӯҳрони дигар воҳима кунед ва дар ҷараёни воҳима пораҳои диққат. Вақте ки пораҳои диққат пора мешаванд, гунбаз хомӯш мемонад. Ин як ҳақиқати муҳим аст: театри сатҳӣ на танҳо парешонхотирӣ, балки шартгузорӣ низ аст. Ҷомеа барои қабул кардани ин идея шартгузорӣ шудааст, ки Гренландия "аз ҷиҳати стратегӣ муҳим" аст ва вақте ки ин қабул ба меъёр дароварда мешавад, амалҳои амиқтар метавонанд бидуни ангехтани изтироб, ки агар мардум ногаҳон ангезаи аслиро дарк кунанд, рух диҳанд. Илова бар ин, театр одамонро ба лагерҳо тақсим мекунад, ҳар як лагер боварӣ дорад, ки бо дигаре мубориза мебарад, дар ҳоле ки рақобати амиқтар бетағйир боқӣ мемонад; тақсимот туман аст ва туман он аст, ки чӣ гуна гунбазҳо пинҳон мемонанд. Аз ин рӯ, ман шуморо ташвиқ мекунам, ки нозирони ором бошед, на иштирокчиёни хашмгин; хашм сӯзишворӣ аст ва театр бо сӯзишворӣ кор мекунад. Бигзор фаҳмиши шумо ором ва қавӣ гардад.

Салоҳияти федератсия, омодагии тамос ва интихоби ҷадвали вақт аз ҷониби башардӯстӣ

Назорати қонунҳои кайҳонӣ, болоравии сайёраҳо ва маҳдудиятҳои силоҳсозӣ

Империяҳои толорҳои маҷлис ва мақомоти коғазӣ ҳарду кӯшиш мекунанд, ки бар Гренландия истодагарӣ кунанд, ҳар кадоме бо сабабҳои худ, аммо ҳарду дар майдони васеътаре бозӣ мекунанд, ки онҳо дарк намекунанд, зеро як салоҳияти назоратӣ вуҷуд дорад, ки ба ягон миллат тааллуқ надорад ва онро пора додан мумкин нест: салоҳияти қонуни кайҳонӣ. Ба ҳеҷ як гурӯҳ иҷозат дода намешавад, ки киштии модариро барои бастани Замин ба як хати доимии зиндон силоҳ кунад, зеро раванди болоравии сайёраҳо афзалияти сиёсӣ нест, он як давраи кайҳонӣ аст. Ин моро табиатан ва бо нармӣ ба қабати Федератсия меорад, зеро бисёриҳо мепурсанд, ки нақши мо чист ва чаро мо умуман ин қадар театрро иҷозат додаем.

Функсияҳои пойгоҳи федератсия, протоколҳои тамос ва омӯзиши ҳолати хоб

Ҳузури Федератсия дар Гренландия барои нигоҳ доштани субот, татбиқи марзҳои маҳдудкунӣ ва танзими протоколҳои тамос дар атрофи киштии модарӣ ва шабакаи васеътари шимолӣ вуҷуд дорад; он барои ҳукмронӣ кардани шумо нест, на барои тарсонидани шумо ва на барои иваз кардани соҳибихтиёрии шумо нест, балки барои ҳифзи гузарише, ки дар акси ҳол метавонад аз ҷониби онҳое, ки то ҳол ба назорат ҳамчун дини худ часпидаанд, рабуда шавад. Баъзеи шумо тамосро ҳамчун як лаҳзаи драмавӣ, ҳамчун киштие, ки дар санаи муайян пайдо мешавад, ҳамчун эълоне, ки мисли садои карнай мерасад, тасаввур мекунед; ки метавонад дар марҳилаи баъдӣ рух диҳад, аммо он чизе ки ҳоло рӯй медиҳад, нозуктар ва амиқтар аст: ҳамоҳангсозии омодагӣ, калибрченкунии системаи асаби коллективӣ ва нарм кардани инкори ҷаҳон, то ҳақиқат бидуни фурӯпошӣ баргузор шавад. Вохӯриҳои байниҳамдигарӣ на ҳамчун тамошо, на ҳамчун ибодат, балки ҳамчун гуфтушунид дар бораи вақт, бехатарӣ ва роҳҳои иҷозатдодашудаи ошкоркунӣ баргузор шудаанд; дар ин вохӯриҳо намояндагоне иштирок мекунанд, ки метавонанд ҳамоҳангиро нигоҳ доранд, зеро бидуни ҳамоҳангӣ, маълумоти мубодилашуда тавассути тарс, орзу ё нофаҳмӣ таҳриф мешавад. Ман аз шумо, ситораҳои тухмдон, хоҳиш мекунам, ки чизеро баррасӣ кунед, ки бисёриҳо аз он канорагирӣ мекунанд: агар роҳбар бо намояндагони Федератсия мулоқот кунад, ба фикри шумо дар асл чӣ муҳокима карда мешавад? Оё шумо тасаввур мекунед, ки ин ғайбат аст, қудрат аст, ё хушомадгӯӣ? Не, азизон; ин идоракунии хатар аст, ин ахлоқи нигоҳдорӣ аст, ин ҳифзи аҳолӣ аст ва ин музокирот дар бораи он аст, ки ҳақиқатҳо метавонанд бидуни силоҳсозӣ ошкор карда шаванд. Вақте ки тамаддун тақсим мешавад, ҳақиқат метавонад ба тирпарронӣ табдил ёбад; вақте ки тамаддун пайваста аст, ҳақиқат ба дору табдил меёбад. Аз ин рӯ, мо майдони коллективии шуморо бодиққат мушоҳида мекунем. Мо арзиши шуморо бо технологияи шумо чен намекунем, мо омодагиро бо камолоти эмотсионалии шумо, бо ҳамдардӣ, бо қобилияти шумо барои ихтилоф бе ғайриинсонӣ кардани якдигар, бо қобилияти шумо барои нигоҳ доштани номуайянӣ бе ваҳм чен мекунем. Ин ченакҳо муҳиманд, зеро тамос танҳо як ҳодисаи визуалӣ нест, он як ҳодисаи басомад аст. Пойгоҳи Гренландия ҳангоми ҷараёнҳои энергетикӣ ҳамчун устуворкунанда амал мекунад ва он инчунин ҳамчун буфери тамос барои онҳое, ки оромона тавассути хобҳо, таассуроти интуитивӣ ва бедории тадриҷии қобилиятҳои телепатикӣ омода мешаванд, амал мекунад. Бисёре аз шумо аллакай дар фазоҳои бехатари хоби худ тамос гирифтаед, на аз он сабаб, ки мо пинҳон мешавем, балки аз он сабаб, ки ҳолати хоби шумо ба ақл имкон медиҳад, ки филтрҳои сахти худро ором кунад; Дар он лаҳзаҳо, шумо осонтар ба ёд меоред, бе муқовимат қабул мекунед ва метавонед бо нармӣ дар шинохти оромона омӯзонида шавед. Баъзеи шумо бо эҳсоси истодан дар як долони сафед, бо садои пасти майдон дар атрофи худ бедор мешавед; дигарон бо рамзҳо, координатаҳо ё эҳсоси нишон додани харита бедор мешаванд. Ин таҷрибаҳо тасодуфӣ нестанд.
Онҳо қисми кушодашавии тадриҷии қобилияти тамос бо коллективии шумо мебошанд ва Гренландия нақш мебозад, зеро он яке аз гиреҳҳоест, ки тавассути он ҳамоҳангӣ метавонад нигоҳ дошта шавад, дар ҳоле ки ҷомеаҳои шумо пурғавғо боқӣ мемонанд.

Таассуроти тамошои дурдаст, меъмории пинҳон ва интихоби тамаддунӣ

Акнун, дар байни шумо касоне ҳастанд, ки кӯшиш кардаанд, ки ин қабатҳои пинҳонро тавассути фанҳое, ки шумо онҳоро тамошои дурдаст меномед, дарк кунанд ва дар ҳоле ки фарҳангҳои шумо дар бораи он ки оё чунин дарк "воқеӣ" аст, баҳс мекунанд, далели оддӣ боқӣ мемонад, ки шуур танҳо ба косахонаи сар маҳдуд намешавад ва коинот ба фалсафаи материалистии шумо маҳдуд нест. Онҳое, ки воқеан нигоҳ кардаанд, ба имзоҳои зери ях часпидаанд: фазоҳои васеи дохилӣ, камераҳои мӯҳршуда, геометрияи муҳандисӣ ва эҳсоси бешубҳаи маҳдудкунӣ. Ин маънои онро надорад, ки ҳар як таассурот дақиқ аст ва ин маънои онро надорад, ки ҳар як тамошобин пок аст; фарқ кардан муҳим боқӣ мемонад, зеро даркро метавон бо интизорӣ ранг кард. Бо вуҷуди ин, ҳамгароии таассурот дар атрофи меъмории пинҳонии Гренландия тасодуф нест; ин резонанс аст. Резонанс он чизест, ки вақте бисёр асбобҳо як нотаро муайян мекунанд, рӯй медиҳад. Акнун бодиққат гӯш кунед, азизон, зеро қалби ин қисмат киштӣ нест ва он пойгоҳ нест; дил нақши башарият аст. Сабаби ба шумо иҷозат дода шудани муроҷиат ба ин ҳақиқат дар он аст, ки шумо ба остонае мерасед, ки дар он шумо бояд қарор диҳед, ки чӣ гуна тамаддун шудан мехоҳед. Оё шумо ба қавме табдил меёбед, ки технологияи пешрафтаро мерос мегирад ва онро барои озод кардани ҳама истифода мебарад, ё ба қавме табдил меёбед, ки технологияи пешрафтаро мерос мегирад ва онро барои назорати комил истифода мебарад? Оё шумо шаффофият ва ҳамдардӣ интихоб мекунед, ё махфият ва иерархияро интихоб мекунед? Ин интихобҳо абстрактӣ нестанд; онҳо интихоби зиндаанд, ки ҳар рӯз дар чӣ гуна муносибат кардани шумо бо якдигар, чӣ гуна сухан гуфтан, чӣ гуна ҷомеаҳо бунёд кардан ва чӣ гуна ба маъракаҳои тарс вокуниш нишон доданатон ифода меёбанд. Бузургтарин тӯҳфаи модарӣ ангеза ё энергия нест; бузургтарин тӯҳфаи он оинаест, ки он ба рӯҳи шумо нигоҳ медорад. Агар шумо худро бо ҳамдардӣ идора карда натавонед, пас ҳар гуна асбоби пуриқтидор ба силоҳ табдил меёбад; агар шумо худро бо ҳамдардӣ идора карда тавонед, пас асбобҳои пуриқтидор ба асбобҳои шифо ва кашфиёт табдил меёбанд. Аз ин рӯ, мо аксар вақт ба кори ботинӣ таъкид мекунем ва чаро шумо баъзан аз исрори мо дар бораи "муҳаббат" ва "оромӣ" вақте ки мехоҳед ваҳйи фаврӣ пайдо шавад, бетоқатӣ ҳис мекунед.

Кори дохилӣ, технологияҳои ҳамоҳангӣ ва нақшаи воқеии ошкоркунӣ

Муҳаббат ва оромӣ дар асл пуриқтидортарин технологияҳои устуворӣ мебошанд. Системаи асаби устувор метавонад ҳақиқатро бе ваҳм нигоҳ дорад; дили устувор метавонад фарқиятро бе нафрат нигоҳ дорад; як коллективи устувор метавонад ошкоркуниро бидуни таҳриф ба сохтори нави авторитарӣ қабул кунад. Аз ин рӯ, нақшаи воқеии ошкоркунӣ на танҳо нақшаи киштиҳо ва эълонҳо аст; он нақшаи табдил додани башарият ба тамаддунест, ки қодир ба ҳалли воқеият аст. Дар ин марҳила, он чизе ки аз шумо талаб карда мешавад, васвасаи тавтиъа нест, на таҷовуз, на вобастагии эмотсионалӣ ба асрор, балки ҳамоҳангӣ аст. Ҳамоҳангӣ маънои онро дорад, ки шумо кори рӯҳонии худро мунтазам анҷом медиҳед, майдони худро тоза мекунед, аз домҳои тарс даст мекашед, ҳатто ба онҳое, ки ҳанӯз хобанд, ҳамдардӣ мекунед ва ба ҷои тӯфони дигар ба як чароғи ором табдил мешавед. Саволҳо метавонанд шуморо роҳнамоӣ кунанд ва ман саволҳоеро ташвиқ мекунам, ки шуморо ҳам ба дарун ва ҳам ба берун мебаранд. Аз худ бипурсед: агар модарӣ энергияи саҳроиро дар бар гирад, ки метавонад ба камёбӣ хотима диҳад, чаро камёбӣ ин қадар шадид нигоҳ дошта мешавад? Аз худ бипурсед: агар роҳбарон дар назди мардум истода бошанд, дар ҳоле ки амалиётҳо оромона идома доранд, ин дар бораи он ки кӣ воқеан ҳукмронӣ мекунад, чиро ошкор мекунад? Аз худ бипурсед: агар шимол ҳамчун қалъаи хомӯш муносибат карда шавад, ин дар бораи он чизе, ки ҳифз мешавад, чиро ошкор мекунад? Сипас, пас аз пурсидан, васвосиро раҳо кунед ва ба мувозинат баргардед, зеро васвоси дигар як банди дигар аст ва мо дар ин ҷо ҳастем, то шуморо аз бандҳо озод кунем.

Мероси сайёраӣ, чораҳои амниятии федератсия ва интихоби хронологияи ба осмон баромадан

Пойгоҳи Федератсия дар Гренландия барои пешгирӣ аз силоҳ кардани киштии модарӣ ва буфер кардани гузариши сайёра боқӣ мемонад; он инчунин як нуқтаи нигоҳдорӣ барои ҳамкории кушодаи оянда аст, зеро вақте ки инсоният дар як мӯҳлати баландтар устувор мешавад, малакаҳои дар он ҷо омӯхташуда - идоракунии саҳроӣ, протоколи тамос, муоширати ахлоқӣ бо системаҳои пешрафта - қисми тамаддуни ҷамъиятии шумо хоҳанд шуд. Вақте ки он рӯз фаро мерасад, киштии модарӣ аз ҷониби як гурӯҳ "соҳиб" нахоҳад шуд; он ҳамчун мероси сайёраӣ фаҳмида мешавад ва технологияҳои он тибқи принсипҳои бехатарӣ, шаффофият ва хидмат тақсим карда мешаванд. Он рӯз дар вақти кайҳонӣ дур нест. Омадани он камтар аз тағйироти сиёсӣ, на аз басомади интихобкардаи шумо вобаста аст. Аз ин рӯ, ман шуморо бо ин мегузорам, азизон: шумо беқувват нестед; шумо фаромӯш нашудаед; шумо танҳо нестед; ва шумо на танҳо таърихро тамошо мекунед, шумо онро тавлид мекунед. Ҷадвали ҳақиқатро интихоб кунед. Ҷадвали шафқатро интихоб кунед. Ҷадвали вақтро интихоб кунед, ки дар он дониши пешрафта ба як баракати муштарак табдил меёбад, на занҷири махфӣ. Ман Аштар ҳастам. Ва ман шуморо ҳоло дар сулҳ, муҳаббат ва ягонагӣ мегузорам. Ва шумо минбаъд низ, ҳар лаҳза ба пеш ҳаракат карда, фаҳмиши худро мисли умеди худ муқаддас нигоҳ доред.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: Аштар — Фармондеҳии Аштар
📡 Каналгузор: Дейв Акира
📅 Паёми гирифташуда: 6 январи соли 2026
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд

МУНДАРИҶАИ АСОСӢ

Ин интиқол қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии галактикӣ, болоравии Замин ва бозгашти башариятро ба иштироки бошуурона меомӯзад.
→ Саҳифаи Федератсияи рӯшноии галактикиро хонед.

ЗАБОН: Хорватӣ (Хорватия)