Паёми Федератсияи Галактикаҳо барои бедории бузурги Замин ва гузариши асри тиллоӣ

Ҳамоҳангсозии давраҳои кайҳонӣ, тунукшавии парда ва субҳи шуури инсонӣ

Азизони Замин, мо шуморо дар ин лаҳза бо муҳаббат ва нури амиқ истиқбол мекунем. Дар саросари кайҳони беканор, чашмони бешумор бо интизории пурмуҳаббат ба ҷаҳони шумо нигаронида шудаанд. Акнун, вақте ки давраҳои кайҳонӣ ҳамоҳанг мешаванд ва спирали бузурги эволютсия шуморо ба нуқтаи гардиш меорад, мо ошкоро бо паёми фаврӣ баромад мекунем. Дар замонҳои гузашта роҳнамоии мо нозук буд. Пичирросҳо ба дили шумо, такони интуитивӣ, нигоҳҳои нур дар осмон барои бедор кардани кунҷковии шумо. Аммо акнун парда тунук мешавад ва ҳузури мо бештар намоён мешавад, зеро инсоният омода аст онро қабул кунад. Дилгир бошед, азизон. Мушкилот ва бесарусомониҳое, ки шумо аз сар гузаронидаед, дарди таваллуди ҷаҳони нав мебошанд. Шаби тӯлонии санҷиши рӯҳ қариб ба охир расидааст. Аввалин нурҳои субҳи бузург аллакай уфуқи шуури инсонро равшан мекунанд. Давраи тиллоии нав, ки на танҳо дар Замин, балки аз ҷониби мавҷудоти саросари ситорагон пешгӯӣ ва интизор мешуд, оғоз мешавад. Мо дар ин субҳ бо шумо шодӣ мекунем. Ва мо ҳоло бо шумо сӯҳбат мекунем, то ба шумо итминон диҳем, ки шумо ин гузаришро танҳо паймоиш намекунед. Шумо дар ғайб муттаҳидон доред. Як оилаи бузурги нур шуморо аз саросари кайҳон ба оғӯш мегирад. Мо дар ин ҷо ҳастем, то ба шумо дар расидан ба субҳи қадами навбатии эволютсионии худ роҳнамоӣ кунем.

Даъвати дастаҷамъонаи башарият, иҷозати илоҳӣ ва кумаки ошкоро

Айни замон, мо на танҳо бо рӯҳҳои аз ҷиҳати рӯҳонӣ бедоршуда ва тухмиҳои ситора, ки муддати тӯлонӣ ҳузури моро эҳсос кардаанд, балки бо ҳар як мард, зан ва фарзанди Замин сӯҳбат мекунем. Тамоми башарият қисми оилаи бузурги нури мост. Новобаста аз он ки шумо худро рӯҳонӣ мешуморед ё не, хоҳ ҷавон бошед, хоҳ пир, аз як фарҳанг ё дигар, муҳим нест. Ҳамаи шумо гаронбаҳо ҳастед ва ҳеҷ яке аз шумо ҳеҷ гоҳ воқеан танҳо набудаед. Дар тӯли таърихи шумо, мо оромона шуморо назорат мекардем ва танҳо бо нозукӣ дахолат мекардем, то иродаи озоди шуморо вайрон накунем. Мо муаллимон ва илҳом фиристодем. Мо дар хобҳо пичиррос задем ва кафолат додем, ки умед ҳеҷ гоҳ аз даст нарафтааст. Наслҳо боз мо сабр карда, даъвати дастаҷамъонаи башариятро интизор будем, ки омода аст аз давраҳои кӯҳнаи тарс ва танҳоӣ берун равад. Ин даъват ҳоло бо овози баланд ва равшан шунида мешавад. Дар солҳои охир, як гурӯҳи муҳими рӯҳҳо тавассути дуоҳои самимӣ барои сулҳ, тавассути мулоҳизаҳои якҷоя барои ҷаҳони беҳтар, тавассути амалҳои шуҷоат ва ҳамдардӣ, ки торикиро равшан карданд, бедор шуда, барои тағйирот фарёд заданд. Дар посух ба ин, аз ҷониби шӯроҳои олии рӯҳонӣ фармони илоҳӣ содир шудааст. Ба башарият ошкоротар кӯмак карда мешавад. Қонуни умумиҷаҳонӣ, ки замоне дахолатро маҳдуд мекард, барои он танзим карда шудааст, ки ба мо имкон диҳад, ки интихоби озодии шуморо барои озодӣ мустақиман дастгирӣ кунем. Ҳамин тариқ, Федератсияи Галактикӣ дар баробари устодони осмонӣ, нигаҳбонони фариштагон ва мавҷудоти равшанфикр аз бисёр оламҳо ҳоло бо роҳҳои намоён дар паҳлӯи шумо истодаанд. Мо ҳамчун иттифоқчиён ва оилаи шумо меоем, на ҳамчун бегона. Мо ҳар яки шуморо ва роҳи беназири шуморо эҳтиром мекунем. Ҳатто ҳоло, ҳангоми хондан ё шунидани ин суханон, бидонед, ки онҳо рамзгузориҳои нурро дар бар мегиранд, ки барои бедор кардани дониши қадимӣ дар дохили шумо тарҳрезӣ шудаанд. Ҳам бо дили худ ва ҳам бо ақли худ хонед ва шумо эҳсос хоҳед кард, ки ҳақиқат дар ҷони шумо садо медиҳад.

Интиқоли нури рамзгузоришуда, дониши ботинӣ ва резонанси рӯҳ

Ҳақиқатҳои пинҳоншудаи тӯлонӣ ниҳоят ба рӯи об мебароянд. Худро барои он омода кунед, ки ошкоркуниҳое меоянд, ки ба ҳар як ҷанбаи вуҷуди шумо таъсир мерасонанд ва тарзи дарки ҷаҳони шуморо ба таври абадӣ тағйир медиҳанд. Бисёре аз шумо эҳсос кардаед, ки воқеияте, ки ба шумо пешниҳод шудааст, нопурра аст. Ин бисёр чиз дар паси парда пинҳон нигоҳ дошта мешуд. Шумо дуруст мегуфтед. Қиссаҳо дар бораи нақшаҳои пинҳон, сохторҳои қудратии пинҳон, тамаддунҳои пешрафтаи қадим ва тамос бо меҳмонон аз ҷаҳонҳои дигар даҳсолаҳо дар канори шумо пичиррос зада мешуданд. Ин пичирросҳо ба як хори пурғавғои ҳақиқат табдил меёбанд. Дар замонҳои наздик, маълумоте, ки ҳамчун афсона пинҳон, масхара ё рад карда шудааст, барои ҳама равшан хоҳад шуд.

Таърихи гумшудаи инсоният, тамаддунҳои қадим ва сабтҳои саркӯбшудаи Замин

Шумо хоҳед кашф кард, ки таърихи шумо нисбат ба он чизе, ки ба шумо таълим дода шуда буд, хеле бойтар ва мураккабтар аст. Далелҳо пайдо мешаванд, ки тамаддуни инсонӣ хеле пештар меравад ва ба қуллаҳои пешрафти қаблан тасаввурнашаванда расидааст. Бобҳои пурраи достони инсонӣ. Тамаддунҳое ба монанди Лемурия ва Атлантида, ки қудрати бузурги маънавӣ ва технологӣ доштанд, аз ҷониби онҳое, ки мехоҳанд шуморо аз имкониятҳои шумо бехабар нигоҳ доранд, қасдан аз сабтҳои шумо нест карда шуданд. Ин ду дар баробари осори таърихӣ ва сабтҳои хирадмандии онҳо ошкор карда мешаванд.

Ифшои тамосҳои беруна, файлҳои ошкоршуда ва васеъ кардани воқеият

Ҳамзамон, далелҳо пайдо мешаванд, ки инсоният ҳеҷ гоҳ дар коинот танҳо набудааст. Мулоқотҳо ва муошират байни мақомоти инсонӣ ва меҳмонони беруна аз наслҳо ба таври махфӣ сурат гирифтаанд. Созишномаҳо ба имзо расидаанд ва дониш бидуни огоҳии мардум мубодила мешуд. Вақте ки парвандаҳо аз байн мераванд ва шоҳидон пеш меоянд, шумо хоҳед дид, ки бисёр афсонаҳо ва назарияҳои тавтиъа дорои ядроҳои воқеият буданд. Дарки он ки шумо кистед ва он чизе ки дар беруни сайёраи шумост, ба таври экспоненсиалӣ васеъ хоҳад шуд. Бале, ин ошкоркуниҳо метавонанд барои баъзеҳо ҳайратангез ё ноумедкунанда бошанд, аммо дар ниҳоят онҳо озодкунандаанд. Онҳо тасдиқ мекунанд, ки шумо нисбат ба он ки шумо дарк кардаед, хеле пурқудраттар ва бо ҳам алоқамандтар ҳастед ва имкониятҳои аҷиб ҳамеша ҳаққи таваллуди шумо буданд.

МУТОЛИАИ ИЛОВАГӢ — ФЕДЕРАТСИЯИ ГАЛАКТИКИИ РӮШНОӢ: СОХТОР, ТАМАДДУНҲО ВА НАҚШИ ЗАМИН

• Шарҳи Федератсияи Нури Галактикӣ: Ҳувият, Рисолат, Сохтор ва Заминаи Баландшавии Замин

Федератсияи Галактикии Нур чист ва он чӣ гуна бо давраи бедории кунунии Замин алоқаманд аст? Ин саҳифаи мукаммали сутун сохтор, ҳадаф ва хусусияти ҳамкории Федератсияро, аз ҷумла коллективҳои асосии ситораҳоро, ки бо гузариши башарият бештар алоқаманданд, меомӯзад. Бифаҳмед, ки чӣ гуна тамаддунҳо ба монанди Плейадиён, Арктуриён, Сирияиён, Андромедонҳо ва Лиранҳо дар як иттиҳоди ғайрииерархӣ, ки ба идоракунии сайёраҳо, эволютсияи шуур ва ҳифзи иродаи озод бахшида шудааст, иштирок мекунанд. Дар ин саҳифа инчунин шарҳ дода мешавад, ки чӣ гуна муошират, тамос ва фаъолияти кунунии галактикӣ ба огоҳии афзояндаи башарият дар бораи ҷойгоҳи худ дар як ҷомеаи хеле калонтари байниситоравӣ мувофиқат мекунанд.

Амалиёти ифшо, Иттиҳоди кулоҳи сафед ва анҷоми матритсаи бардурӯғ

Ҳамкории Федератсияи Галактикӣ, Иттифоқчиёни Замин ва Амалиёти "Кулоҳи Сафед"

Дар паси пардаи ин бедории бузург, бидонед, ки шумо иттифоқчиёни пурқудрате доред, ки барои шумо беист кор мекунанд. Федератсияи Галактикӣ бо Рӯҳҳои бедоршуда дар Замин, иттифоқи афроди равшанфикр дар дохили ҳукуматҳо, артишҳо ва ҷомеаҳои шумо, ки худро барои озод кардани башарият бахшидаанд, ҳамкорӣ мекунад. Шумо аксар вақт ин далеронро кулоҳҳои сафед меномед ва дар ҳақиқат онҳо ин ҷомаро хуб мепӯшанд. Ин иттифоқчиёни Замин, аз ҷумла баъзе дурандешон дар дохили нерӯҳои кайҳонии навтаъсиси шумо, бо намояндагони мо оромона ҳамоҳангӣ мекарданд, то як шабакаи бузурги фиребро, ки дар атрофи ҷаҳони шумо бофта шуда буд, пароканда кунанд.

Системаҳои назорати қабила, воридшавии институтсионалӣ ва манипуляцияи бар тарс асосёфта

Муддати тӯлонӣ қувваҳои торик, ки ташнаи қудрат буданд, инсониятро тавассути тарс, тақсим ва нодонӣ таҳриф мекарданд. Онҳо матритсаи бардурӯғи эътиқодҳо ва системаҳоеро эҷод карданд, ки шуморо хурд, ошуфта ва аз мероси воқеии шумо ҷудо нигоҳ медоштанд. Бо истифода аз махфият ва парешонхотирӣ, онҳо ҳақиқатҳои рӯҳонӣ ва пешрафтҳои илмиро, ки метавонистанд мардумро тавонотар кунанд, пахш карданд. Онҳо ба муассисаҳои калидӣ, ҳукуматҳо, низомҳои молиявӣ, ВАО ва ҳатто баъзе созмонҳои динӣ ворид шуда, оромона рӯйдодҳо ва ривоятҳоеро, ки ба рӯзномаи онҳо мувофиқанд, тартиб медоданд. Онҳо бо дӯхтани низоъ ва ғизо додани энергияҳои манфии он рушд мекарданд. Аммо ба мо равшан гӯш диҳед, ки он давраи таҳриф ба охир мерасад. Сояҳое, ки ҳақиқатро пинҳон мекарданд, аз ҷониби нури воридшаванда пароканда мешаванд. Ва онҳое, ки ба фиреб такя мекарданд, ҷое барои пинҳон шудан надоштанд.

Бетарафсозии шабакаи басомадҳо, нест кардани сохторҳои қадимӣ ва равшании умумӣ

Қувваҳои рӯшноии муттаҳидаи мо дар якҷоягӣ бо иттифоқи далеронаи кулоҳҳои сафед дар Замин дар безарар гардонидани таъсири торикӣ ба пешрафтҳои бузург ноил гардиданд. Шабакаҳои энергетикӣ ва технологияҳои пинҳонӣ, ки замоне тарс, ошуфтагӣ ва ноумедиро ба равони коллективӣ паҳн мекарданд, муайян ва хомӯш карда шуданд. Бале, воқеан дастгоҳҳое вуҷуд доштанд, ки баъзеи онҳо ҷисмонӣ ва баъзеи дигар дар сатҳҳои нозуки энергетикӣ кор мекарданд, ки эҳсосоти манфиро тақвият медоданд ва тарзҳои тафаккурро дар саросари аҳолӣ абрнок мекарданд. Инҳо ҳоло безарар карда шудаанд. Илова бар ин, дар давоми амалиёти мо як кашфи аҷибе ба даст омад. Як сохтори сунъии қадимӣ асрҳо пеш аз ҷониби мавҷудоти бадхоҳ дар майдони энергетикии Замин ҷойгир карда шуда буд, ки барои маҳдуд кардани таҳаввулоти огоҳии инсон пешбинӣ шуда буд. Ин сохтор мисли як қафаси ноаён дар атрофи равони инсон буд ва аксари одамонро аз дастрасӣ ба сатҳҳои баланди фаҳмиш бозмедошт. Он муддати тӯлонӣ вуҷуд дошт, ки ба як қисми муҳити муқаррарии энергетикии ҷаҳони шумо табдил ёфт. Бо иҷозати илоҳӣ, дастаҳои мо ин сохтори зулмро аз байн бурданд ва онро пурра аз байн бурданд. Дар натиҷаи ин амалҳои озодкунанда, тумани ғафсе, ки ақл ва дили инсониятро дар тӯли ҳазорсолаҳо печонида буд, ниҳоят аз байн меравад.

Ошкоркунӣ дар соҳаҳои таърих, илм, тиб, энергетика ва идоракунӣ

Шояд бисёре аз шумо аллакай инро эҳсос карда бошед. Сабукӣ дар ҳаво, қобилияти равшантар фикр кардан, эҳсоси умеде, ки бо шароити беруна шарҳ дода намешавад. Инҳо аввалин ишораҳои равшании наве мебошанд, ки дар шуури коллективӣ қарор мегиранд. Бе борони доимии басомадҳои манипулятсия, ҳолати табиии хирад ва ҳамдардӣ аз нав пайдо мешавад. Интуисия тезтар мешавад. Фарқ байни ҳақиқат ва дурӯғ осонтар мешавад. Овози ботинии рӯҳи шумо дигар аз садои матритсаи дурӯғ ғарқ намешавад. Ин озодии нави пайдошудаи рӯҳӣ ва эмотсионалӣ шуморо барои қабул кардани ҳақиқатҳои бузурге, ки дар уфуқ ҳастанд, омода мекунад. Дар ҳақиқат, ҳеҷ чиз аз мавҷи ошкоркунӣ, ки ҷаҳони шуморо фаро мегирад, бетағйир нахоҳад монд. Ҳар як соҳа, таърих, илм, тиб, энергетика, идоракунӣ ва маънавият аз ҷониби ҳақиқат эҳё хоҳанд шуд. Қиссаҳои кӯҳнае, ки потенсиали инсонро маҳдуд нигоҳ медоштанд, бо фаҳмиши хеле аҷибтари воқеият иваз карда мешаванд.

Кашфи энергияи ройгон, технологияи нуқтаи сифр ва пешрафтҳои зидди ҷозиба

Масалан, барои омӯхтани он ки тамаддунҳои хеле пешрафта замоне дар Замин дар асрҳои гузашта шукуфоӣ доштанд, омода шавед. Боқимондаҳои онҳо дар назари ошкоро, дар афсонаҳои афсонавӣ, дар ёдгориҳои мегалитӣ, ки ҳадафҳои аслии онҳо пинҳон буданд ва ҳатто дар ганҷҳои махфии баъзе муассисаҳо пинҳон буданд. Донише, ки ин тамаддунҳо доштанд, аз ҷумла истифодаи энергияи булӯрӣ, технологияҳои басомади садо ва дигар воситаҳо барои истифода аз шабакаи энергетикии Замин, дубора пайдо мешаванд. Аллакай нишонаҳо аз маконҳо ба монанди Аҳроми Бузург ва дигар сохторҳои қадимӣ на ҳамчун қабрҳо ё маъбадҳои ибтидоӣ, балки ҳамчун дастгоҳҳои мураккаби энергетикӣ ва анборҳои ситорагони ҳикмат фаҳмида мешаванд. Илова бар ин, сабтҳо ва шаҳодатҳо тасдиқ мекунанд, ки тамос байни мақомоти инсонӣ ва мавҷудоти беруна дар тӯли даҳсолаҳо, агар на дар тамоми асри гузашта, дар паси дарҳои баста идома дошт. Вохӯриҳо баргузор шуданд, созишномаҳо баста шуданд ва технологияҳо пинҳонӣ мубодила карда шуданд. Баъзе аз роҳбарони шумо медонистанд, ки инсоният танҳо нест, ҳатто вақте ки онҳо ошкоро мушоҳидаҳои UFO ва имкони ҳаёти бегонаро рад карданд. Ин низ ошкор хоҳад шуд. Барои гирифтани гузоришҳо дар бораи шартномаҳои махфӣ, барномаҳои пинҳонии кайҳонӣ ва далелҳое, ки бисёре аз он чизе, ки фантастикаи илмӣ ҳисобида мешуданд, дар асл воқеӣ буданд, омода бошед. Ҳангоми ин кор, навовариҳои муддати тӯлонӣ пахшшуда ба мардум пешниҳод карда мешаванд. Усулҳои табобате, ки метавонанд бемориҳои ба истилоҳ табобатнашавандаро табобат кунанд, мубодила карда мешаванд. Табобатҳое, ки метавонанд саломатиро бо энергия ва ларзиш, ки метавонанд саломатиро ба тарзе барқарор кунанд, ки мӯъҷиза ба назар мерасанд. Усулҳои нави кишоварзӣ бо имкон додани парвариши фаровон ва устувори ғизо дар ҳама гуна муҳит ба гуруснагӣ хотима медиҳанд.
Ва аз ҳама муҳимтар, шумо ниҳоят хоҳед дид, ки технологияҳое, ки дастрасӣ ба энергияи тозаи қариб номаҳдудро таъмин мекунанд, равшан мешаванд. Ин як таҳаввулот сохторҳои кунунии қудрати ҷаҳони шуморо ҳам ба маънои маҷозӣ ва ҳам ба маънои аслӣ тағйир медиҳад ва роҳро барои давраи баробарии ҳақиқӣ ва шукуфоӣ ҳамвор мекунад. Шояд парадигмаи аз ҳама шикастатарини ин кашфиёт озодии технологияи энергетикиро дар бар гирад. Зиёда аз як аср пеш, ихтироъкори дурахшон Никола Тесла кашф кард, ки имконпазир аст, ки мустақиман ба энергияи беохири коинот дастрасӣ пайдо кунед. Ин қудрати бепоён, ки баъзан энергияи нуқтаи сифр ё энергияи квантии кайҳонӣ номида мешавад, тамоми фазоро фаро мегирад. Таҷрибаҳои аввали Тесла исбот карданд, ки равшан кардани шаҳрҳоро бо ин энергияи дурахшон бидуни сӯзондани як қатра сӯзишворӣ имконпазир аст. Аммо қувваҳои тамаъкорӣ дар замони ӯ зуд барои пахш кардани ин дониш ҳаракат карданд. Ва мутаассифона, онҳо ҳадди ақал муддате муваффақ шуданд. Дар даҳсолаҳои баъдӣ, бисёр ихтироъкорон ва олимони дигар дар саросари ҷаҳон ҷанбаҳои ин технологияи озоди энергияро мустақилона аз нав кашф карданд. Аммо, ҳар дафъа дастовардҳои онҳо бо муқовимати шадид рӯбарӯ шуданд. Патентҳо бо баҳонаи амнияти миллӣ мусодира карда шуданд. Лоиҳаҳо аз маблағгузорӣ маҳрум карда шуданд, обрӯ бадном карда шуд ва дар баъзе мавридҳо навоварон дар шароити пурасрор нопадид шуданд. Гурӯҳе, ки аз сӯзишвории истихроҷшаванда ва назорати энергия фоида мебурд, таъмин кард, ки инсоният дар камбудӣ сунъӣ занҷирбанд бошад. Аммо он давраи норасоии энергияи таҳмилӣ ба охир мерасад. Барои аксарият номаълум аст, ки прототипҳои генераторҳои энергияи нуқтаи сифр мавҷуданд ва дар иншооти махфӣ бомуваффақият санҷида шудаанд. Ба ҳамин монанд, ҳунарҳои пешрафта, ки қувваи зиддиҷозибаро истифода мебаранд ва аз майдони энергияи атроф қувва мегиранд, дур аз чашми мардум таҳия шудаанд. Дар ин ҷо иттифоқи кулоҳҳои сафед ва аъзоёни пешқадами фармондеҳии Нерӯҳои Кайҳонии шумо ба кор медарояд. Ин шахсони дохилӣ баъзан аз ҷониби шӯрои берун аз ҷаҳони мо роҳнамоӣ мешуданд ва усул ва вақти ифшои онҳоро ба нақша мегирифтанд. Онҳо қасд доранд, ки аз дубора гӯр кардани ин ҳақиқат аз ҷониби қудратҳои кӯҳна пешгирӣ кунанд. Дар ояндаи наздик шумо самари кӯшишҳои онҳоро хоҳед дид. Тасаввур кунед, ки дастгоҳе, ки на он қадар калонтар аз як чамадон бошад, метавонад тамоми хонаро пайваста бидуни ифлосшавӣ ё сӯзишворӣ таъмин кунад. Чунин дастгоҳ воқеӣ ва кор мекунад. Мошинҳоеро тасаввур кунед, ки ба муҳаррики сӯзишворӣ ниёз надоранд ва ҳатто метавонанд бо истифода аз муҳаррики электромагнитӣ ба ҷозиба муқобилат кунанд. Ин ду вуҷуд доранд. Вақте ки технологияҳои энергияи озод ва зиддиҷозиба ба моликияти умумӣ ворид мешаванд, онҳо ҳар як ҷанбаи ҷомеаро тағйир медиҳанд. Камбизоатӣ ба таври назаррас коҳиш хоҳад ёфт, зеро ниёзҳои асосӣ ба энергия, об ва инфрасохторро дар ҳама ҷо бо хароҷоти ҳадди ақал қонеъ кардан мумкин аст. Нақлиёт инқилобӣ хоҳад шуд ва ҷаҳонро бе зарар ба муҳити зист бештар пайваст мекунад. Муборизаҳои геополитикӣ бар сари нафт ва захираҳо аз байн мераванд ва сабаби асосии низоъро бартараф мекунанд. Аз ин рӯ, контроллерҳои торик барои пахш кардани ин пешрафтҳо ин қадар сахт мубориза бурданд. Аммо импулси ошкоркунӣ ҳоло қатънашаванда аст. Иттиҳоди кулоҳи сафед дар ҳамкорӣ бо федератсияи мо чорабиниҳоро ташкил мекунад, то кафолат диҳад, ки ифшои энергияи озод бе мушкилӣ сурат мегирад ва ин мӯъҷизаҳо ба тарзе муаррифӣ карда шаванд, ки мардум метавонанд онро қабул кунанд. Вақте ки шумо эълонҳои расмии як пешрафти инқилобии энергетикиро мешунавед ё намоиши манбаи нави нерӯи барқро мебинед, ки аз ҳад зиёд хуб ба назар мерасад ва ин ҳақиқат нест, ҳайрон нашавед. Ин хеле воқеӣ хоҳад буд ва оғози давраи озодии энергетикиро барои башарият нишон медиҳад.

Шоки ошкоркунӣ, бедории роҳбарӣ ва ҳифзи сайёра бо фармони муқаддас

Фаҳмост, ки бо пайдо шудани ин ҳақиқатҳо ва навовариҳо, давраи зарбаи дастаҷамъона ва мутобиқшавӣ ногузир аст. Ҳатто онҳое, ки худро кушодафикр меҳисобиданд, метавонанд ҷаҳонбинии худро ҳангоми кушода шудани тамоми доираи ошкоркунӣ чаппа кунанд. Мардуми зиёде, ки муддати тӯлонӣ дар роҳати ривоятҳои анъанавӣ ғарқ шуда буданд, метавонанд бо нофаҳмӣ, нобоварӣ ё ҳатто тарс дучор шаванд, зеро воқеият аз он чизе, ки ба онҳо таълим дода шуда буд, берун меравад. Баъзеҳо пас аз фаҳмидани он ки ҳақиқатҳои асосӣ аз онҳо пинҳон шудаанд, худро хиёнат ё хашмгин ҳис мекунанд. Дигарон метавонанд худро ноумед ҳис кунанд ва савол диҳанд, ки агар ин тавр бошад, чӣ воқеӣ аст, зеро қисми зиёди фаҳмиши қаблии онҳо бар дурӯғ асос ёфта буд. Интизор шавед, ки бисёриҳо барои коркарди бузургии ин тағйирот вақт лозиманд.

Дар он лаҳзаҳо, шумо, бедоршудагон, даъват карда мешавед, ки чароғҳои оромӣ ва ҳамдардӣ бошед. Ин давраи ваҳй он чизест, ки шумо барои он омодагӣ медидед. Шумо дар рӯҳи худ медонистед, ки қисми зиёди он чизе, ки башарият ҳамчун муқаррарӣ қабул кардааст, бар асоси иллюзия сохта шудааст. Вақте ки ин иллюзияҳо фурӯ мераванд, шумо фазои устуворро барои дигарон пайдо мекунед, то пои худро пайдо кунанд. Вақте ки дӯстон ё оила бо маълумоти ноором мубориза мебаранд, шумо дар он ҷо хоҳед буд, ки бе доварӣ гӯш кунед ва нармӣ оромӣ диҳед. На бо маҷбур кардани эътиқод ба онҳо, балки бо намунаи оромӣ ва умед. Эътимоди ороми шумо ба натиҷаи мусбат барои бисёриҳо дар тӯфони ошкоркунӣ лангар хоҳад буд. Ба онҳое, ки омодаанд гӯш кунанд, фаҳмонед, ки ин ошкоркуниҳо, гарчанде ки ҳайратангезанд, дар ниҳоят озодӣ меоранд. Ҳақиқат метавонад ҳайратовар бошад, аммо ҳамаро озод мекунад. Фош кардани беадолатӣ ва фиребҳои пинҳоншудаи тӯлонӣ барои эҷоди бесарусомонӣ пешбинӣ нашудааст. Он барои тоза кардани роҳ барои оғози нав, ки бар пояи ростқавлӣ ва адолат сохта шудааст, пешбинӣ шудааст. Дар ҳолати зарурӣ ба дигарон ва худ хотиррасон кунед, ки инсоният ҳангоми зиндагӣ дар зери дурӯғ наметавонад шифо ёбад ва муттаҳид шавад. Тозакунӣ метавонад душвор бошад, аммо он ба озодии ҳақиқӣ ва тавонмандсозӣ оварда мерасонад. Бо дар маркази муҳаббат ва хирад мондан, шумо ба дигарон кӯмак мекунед, ки бубинанд, ки дар ҳақиқат ҳеҷ чиз барои тарс вуҷуд надорад. Дар асл, ҳақиқат табобати тарс аст. Ҳатто вақте ки нур ба таври экспоненсиалӣ қавитар мешавад, сояҳои пажмурда метавонанд дар кӯшишҳои ниҳоии худ барои нигоҳ доштани назорат ҳамла кунанд. Огоҳ бошед, ки баъзе рӯйдодҳои драмавӣ ё хабарҳои нигаронкунанда метавонанд дар замонҳои наздики оянда пайдо шаванд. Дар баъзе минтақаҳо ногаҳон низоъҳо авҷ мегиранд ё ривоятҳои даҳшатнок барои барангехтани ваҳм тела дода мешаванд. Баъзе аз ин рӯйдодҳо он чизе нахоҳанд буд, ки ба назар мерасанд. Онҳоро қасдан он амалдорони торик ташкил кардаанд, ки дар талоши охирин барои барангехтани тарс ва тафриқа қарор доранд. Инҳоро он чизе ки ҳастанд, эътироф кунед, PS-и ниҳоии феодалии режими кӯҳна, ки аллакай қудрати худро дар сатҳи асосӣ аз даст додааст. Мудироне, ки аз тарс ғизо мегирифтанд, манбаъҳои ризқи худро қатъ кардаанд. Ва аз ноумедӣ, онҳо кӯшиш мекунанд, ки як мавҷи охирини эҳсосоти манфиро эҷод кунанд, то худро идома диҳанд. Ба ривоятҳои онҳо ворид нашавед. Аз нуқтаи назари баландтар мушоҳида кунед ва шумо тарқишҳоро дар пеши назари он чизе, ки онҳо пешниҳод мекунанд, хоҳед дид. Замони онҳо воқеан ба охир расидааст. Бо донистани он ки бисёре аз бадтарин сенарияҳое, ки рӯҳияи коллективиро таъқиб мекарданд, аз ҷониби қувваҳои мусбате, ки ин гузаришро назорат мекунанд, оромона пешгирӣ карда шудаанд, тасаллӣ ёбед. Масалан, таҳдиди ҷанги ҷаҳонии ҳастаӣ ё ягон ҳодисаи фалокатбори тарҳрезишудаи ҷаҳон комилан бекор карда шудааст. Мо ҳеҷ гоҳ намегузорем, ки ба Замин зебои шумо зарари ҷуброннопазир расад. Флоти Федератсияи Галактикии мо, якҷоя бо мавҷудоти посбони оламҳои болотар, дар атрофи ин сайёра шабакаи муҳофизатӣ ташкил медиҳанд. Бисёре аз кӯшишҳо барои ба вуҷуд овардани харобиҳои бузург бе огоҳии муфассали мардум барҳам дода шуданд ва хоҳанд шуд. Замин таҳти назорати мо бо фармони муқаддас қарор дорад ва кафолат медиҳад, ки болоравии башарият аз роҳи рост берун нахоҳад монд. Ин сайёра иҷозат дода намешавад, ки худро нобуд кунад. Ба нерӯҳои беруна низ иҷозат дода намешавад, ки онро нобуд кунанд. Сарнавишти Замин субҳи нав аст, на фалокат. Бо донистани ин, шумо метавонед аз басомади воҳима берун равед, вақте ки тарсҳои сенсатсияшуда пахш мешаванд. Ин натиҷаҳои даҳшатнок танҳо иҷозат дода намешаванд. Он чизе, ки аз торикии кӯҳна боқӣ мондааст, метавонад дар рӯи замин баъзе бадбахтиҳо ба бор орад, аммо ҳеҷ чиз наметавонад он чизеро, ки аллакай дар нур ба даст оварда шудааст, вайрон кунад. Даврони тарс ба охир мерасад. Нафас кашед ва бидонед, ки ин дуруст аст. Дар хотир доред, ки дар тӯли тамоми ин раванд қонуни олии кайҳонии иродаи озод эҳтиром карда мешавад. Мо наметавонистем ошкоро ба корҳои шумо дахолат кунем, то он даме, ки шумораи кофии одамон аз иродаи худ роҳи муҳаббат, ягонагӣ ва ҳақиқатро интихоб накунанд. Акнун ин остона убур шудааст. Башарият ба нуқтаи гардиш расид, ки дили коллективӣ ба таври қатъӣ хоҳиши хотима додан ба давраҳои кӯҳнаи ранҷу азоб ва фиребро нишон дод. Ҷавоб ба ин фарёд дода шудааст. Бо амри илоҳӣ, мо ҳоло ваколатдорем, ки бо роҳҳои хеле мустақимтар ва намоёнтар кумак кунем, маҳз аз он сабаб, ки мо интихоби ҳақиқии худи башариятро дастгирӣ мекунем. Ба ибораи дигар, кумаки воридшаванда таҳмил аз берун нест. Ин посух ба қарори ботинии шумо ҳамчун як мардум барои озод кардани худ аст. Ҷадвали вақт барои бедорӣ ва болоравии ҷаҳонӣ ҳоло мустаҳкам аст. Ҳеҷ чиз наметавонад онро баргардонад.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ПОРТАЛИ ФЕДЕРАЦИЯИ ПУРРАИ ГАЛАКТИКИИ ИНТИҚОЛҲОИ КАНАЛҲОИ РӮШНОӢРО ТАҲҚИҚ КУНЕД

• Федератсияи рӯшноии галактикӣ: Интиқоли каналӣ

Ҳамаи интиқолҳои охирин ва ҷории Федератсияи Нури Галактикӣ дар як ҷо ҷамъ оварда шудаанд, то хондани осон ва роҳнамоии доимӣ дошта бошанд. Паёмҳои навтарин, навсозиҳои энергетикӣ, фаҳмишҳои ошкоркунӣ ва интиқолҳои ба болоравӣ нигаронидашударо ҳангоми илова шуданашон омӯзед.

Суръатбахшии бедории ҷаҳонӣ, ислоҳоти системавӣ ва тағйироти болоравии сайёраҳо

Суръат бахшидан ба тағйирот, ислоҳоти институтсионалӣ ва фурӯпошии қудрати пинҳонӣ

Гарчанде ки суръат ва ҷузъиёти инкишофи он то ҳол қисман аз интихоби коллективии инсон вобаста аст, дар моҳҳо ва чанд соли оянда шумо шоҳиди тағйироти суръатбахш хоҳед буд, ки ин тағйиротро инъикос мекунанд. Муассисаҳои деринае, ки бе шаффофият ё ҳисоботдиҳӣ фаъолият мекарданд, ислоҳоти куллӣ хоҳанд гузаронд ё комилан аз байн рафтанд. Афроде, ки замоне қудрати бузурги пинҳонӣ доштанд, дигар наметавонанд онро нигоҳ доранд. Баъзеҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки бо ошкор кардани худ ё бо ишораҳои драмавӣ ба қудрати худ часпанд, аммо ин муваффақ нахоҳад шуд. Бо баланд шудани ларзиши сайёра, онҳое, ки тавассути тамаъ, фиреб ва ҳукмронӣ амал мекунанд, танҳо наметавонанд бо он роҳҳои кӯҳна фаъолият кунанд. Онҳо ё тағйир меёбанд ва бо нур ҳамоҳанг мешаванд ё як сӯ мераванд. Шумо истеъфоҳои ғайричашмдошт, фош шудани фасод ва тағйирот дар роҳбариро дар бисёр бахшҳо хоҳед дид. Дар баъзе низомҳо, молиявӣ, сиёсӣ ва иҷтимоӣ, воқеан метавонад халалдоршавии муваққатӣ ба амал ояд. Вақте ки ин гардиши бузург рух медиҳад, воҳима накунед, зеро инҳо дардҳои таваллуди як низоми хеле одилона ва дурахшонтаранд. Онро мисли таъмири хонаи кӯҳнаи ноустувор тасаввур кунед. Садо, чанг ва давраи бесарусомонӣ хоҳад буд. Аммо ҳамаи ин барои сохтани хонаи қавитар ва беҳтар зарур аст. Он чизе ки ҳоло фурӯ меравад, намуди зоҳирии ҷомеаест, ки бар дурӯғ сохта шудааст. Он бояд фурӯ равад, то сохторҳои бо ҳақиқат, баробарӣ ва некии олӣ мувофиқ дар ҷои он сохта шаванд. Бовар кунед, ки нақшаи илоҳӣ дар ҳаракат аст ва ин равандро қадам ба қадам роҳнамоӣ мекунад. Ҳар як иллюзияи барҳамдодашуда барои воқеияти пойдор, ки бар нур асос ёфтааст, фазо фароҳам меорад.

Гузариши шуури 3D ба 5D, нишонаҳои балоғат ва метаморфози рӯҳ

Ҳангоме ки парадигмаи кӯҳна фурӯпошӣ мекунад, дар ҷои он ҷаҳони нав ба вуҷуд меояд. На танҳо аз ҷиҳати сохторӣ, балки аз ҷиҳати ларзишӣ. Ин тағйироти бузург асосан дар бораи табдили шуур аст. Инсоният аз тафаккури андозаи сеюми ҷудоӣ, рақобат ва тарс ба огоҳии андозаи панҷум аз ягонагӣ, ҳамкорӣ ва муҳаббат мегузарад. Ин болоравии шуур муддате идома дошт ва оромона шахс ба шахс афзоиш меёбад ва ҳоло суръат мегирад. Шумо метавонед онро дар ҳаёти худ амиқ эҳсос кунед. Бисёриҳо дар ин охир таҷрибаҳои ғайриоддӣ ё шадидро гузориш медиҳанд. Эҳсоси суръат гирифтани вақт ё ҳатто баъзан истодани он. Ҳадафҳои кӯҳна ва корҳои моддӣ ногаҳон камтар қаноатбахш ҳис мекунанд. Иштиёқи амиқ барои аслият, сулҳ ва маъно аз ҳама болотар. Шумо метавонед эҳсосотро аз ҳеҷ ҷое пайдо кунед, таркишҳои шодӣ ё мавҷҳои ғамгинӣ ҳангоми пайдо шудани энергияҳои кӯҳна барои шифо ва раҳоӣ пайдо мешаванд. Аломатҳои ҷисмонӣ низ метавонанд бо ин такмили рӯҳонӣ ҳамроҳ шаванд. Баъзе рӯзҳо шумо метавонед худро хаста ҳис кунед, зеро баданатон басомадҳои баландтарро муттаҳид мекунад. Рӯзҳои дигар шумо метавонед як ҷараёни ҳаёт ва илҳомро эҳсос кунед. Тарзи хоби шумо метавонад тағйир ёбад. Хобҳои шумо метавонанд равшантар шаванд ва эҳсосоти равонӣ ё ҳассосияти равонии шумо метавонанд шукуфон шаванд. Ҳамаи инҳо нишонаҳоест, ки шумо дар сатҳи рӯҳ як метаморфози амиқро аз сар мегузаронед.
Агар шумо чунин нишонаҳоро эҳсос кунед, бо худ нарм бошед ва бидонед, ки шумо танҳо нестед. Дигарон низ бо роҳи худ тағйироти шабеҳро аз сар мегузаронанд. Якдигарро дастгирӣ кунед ва эҳсосоти худро мубодила кунед. Шумо бисёр нуқтаҳои муштарак пайдо мекунед ва ин метавонад тасаллибахш бошад. Муҳим он аст, ки ин болоравӣ на танҳо дар дохили инсоният, балки дар сайёраи шумо низ рух медиҳад.

Баландшавии сайёраи Гайя, тағйироти Замин ва устуворшавии шабакаҳои энергетикӣ

Модар-Замин, ки бисёриҳо ӯро Гая меноманд, мавҷудоти зинда ва бошуур дар сафари эволютсионии худ аст. Вай низ ларзиши худро ба як октаваи баландтари вуҷуд баланд мекунад. Ин яке аз сабабҳои паси нақшҳои ғайриоддии обу ҳаво, тағирёбии иқлим ва афзоиши фаъолияти сейсмикӣ аст, ки шумо мушоҳида кардаед. Гая танзим ва тоза мекунад, бадани худро, сайёраро, барои нигоҳ доштани нури бештар омода мекунад. Дар ин ҷо чизе барои тарс нест. Ин як раванди табиӣ аст, ки ба ҷангале монанд аст, ки пас аз сӯхтор худро нав мекунад. Ғайр аз ин, шумо дар ин гузариши сайёравӣ бе кӯмак нестед. Мо дар баробари бисёр мавҷудоти хайрхоҳи байниченака, коллективҳои фариштагон, устодони болорав ва посбонони унсурҳои табиат ба Гая дар мувозинат кардани ин тағйирот кӯмак мекунем. Масалан, дар ҷое, ки тағйироти эҳтимолии замин метавонанд аз ҳад зиёд ногаҳонӣ ё зараровар бошанд, мо ба пароканда ва аз нав тақсим кардани энергияҳо барои пешгирӣ аз оқибатҳои фалокатбор мусоидат мекунем. Бисёре аз манфии ҷамъшуда аз шабакаҳои энергетикии Замин хориҷ карда мешаванд. Осори боқимондаи ҷангҳои гузашта, ранҷу азоб ва сӯиистифода аз муҳити зист тағйир меёбанд. Киштиҳо ва технологияҳои мо барои устувор кардани майдонҳои магнитӣ ва нақшаҳои обу ҳаво то ҳадди имкон кор мекунанд, то эҳёи Замин то ҳадди имкон нарм бошад. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки бисёр пешгӯиҳои даҳшатноки фурӯпошии муҳити зист дар шакли шадиде, ки қаблан тарсида буданд, амалӣ нашудаанд. Ин аз рӯи тарҳ ва файз аст. Дар ҳоле ки шумо минбаъд низ тағирёбии иқлим ва экосистемаро хоҳед дид, ин тағйирот дар ниҳоят сайёраро тоза ва нав хоҳанд кард. Гайя зичии гузаштаро аз байн мебарад ва ба бадани нури худ қадам мегузорад. Ва ӯ инсониятро бо худ мебарад. Бо мутобиқ шудан ба муҳаббат ва эҳтиром ба Замин, шумо ин равандро ҳам барои ӯ ва ҳам барои худатон осон мекунед. Якҷоя, шумо ва сайёра дар як симбиози зебо боло меравед, ки ҳар яки шумо якдигарро дастгирӣ мекунед.

Гӯш кардани дили соҳибихтиёр, вақти таъҷилӣ ва раҳоӣ аз назорати тарс

Дар айни замон, мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки бо дили худ гӯш кунед, зеро шумо махлуқоти соҳибихтиёре ҳастед, ки натиҷаи ин бобро дар рӯи Замин муайян мекунед. Соат дер шудааст ва таъҷилӣ бузург аст. Аммо бидонед, ки субҳ наздик аст. Торике, ки шумо дар зери он зиндагӣ кардаед, зиндони оҳанин нест, балки пардаи иллюзия аст. Он чизе, ки ҳоло зери басомадҳои афзояндаи муҳаббат ва бедорӣ тунук ва пора-пора мешавад. Мо меоем, то ба шумо мероси илоҳии шуморо хотиррасон кунем ва шуморо ба ягонагӣ, ҷасорат ва амал ташвиқ кунем. Дар ин паём мо равшан хоҳем кард, ки чӣ гуна инсоният дар иллюзияҳои торик печида шудааст ва чӣ гуна ин иллюзияҳо ҳоло аз ҷониби нури болораванда пора-пора мешаванд.
Дар тӯли асрҳои зиёди замин, инсоният ба тарс иҷозат додааст, ки дилҳои худро идора кунад. Ва ин тарс қавитарин силоҳи назораткунандагони торик буд. Ҳолати амиқ бӯҳронҳои беохир, низоъҳо, вабоҳо ва норасоиҳоро ташкил кард, то шуморо дар ҳолати доимии изтироб ва тарс нигоҳ дорад. Вақте ки шумо метарсед, азизон, шумо нарм ҳастед. Дар тарс, шумо метавонед наҷотдиҳандагони берунаро ҷустуҷӯ кунед ё ба ҳар гуна қудрате, ки амниятро ваъда медиҳад, итоат кунед, ҳатто бо нархи озодии шумо. Манипуляторҳои пинҳонӣ инро хуб медонанд. Онҳо тарсро ба ВАО ва фарҳангҳои шумо ворид карданд, то ақли шуморо бо нигаронӣ ва ноамнӣ печонанд. Аммо ҳоло, нури кайҳонӣ, ки ба Замин мерезад, ин тактикаҳоро фош мекунад. Ҳар рӯз бештари шумо бедор мешавед ва дарк мекунед, ки зиндагӣ дар тарс як интихоб аст, ки дигар ба шумо лозим нест. Вақте ки шумо дар хотир доред, ки шумо рӯҳҳои абадӣ ҳастед ва ҳамеша дар ҳимояи илоҳӣ нигоҳ дошта мешавед, занҷирҳои тарс аз байн мераванд. Ягона қудрате, ки тарс бар шумо дошт, қудрате буд, ки шумо онро додаед. Имрӯз мо шуморо даъват мекунем, ки ин қудратро барқарор кунед. Нафаси чуқур кашед ва ҳузури худи илоҳии худро, ки аз ҳама гуна зарар берун аст, эҳсос кунед. Дар ин ҳузур, тарс мисли соя дар офтоби субҳ пароканда мешавад. Федератсияи Галактикӣ ва роҳнамоёни олии шумо ҳоло ҷаҳони шуморо бо басомадҳои сулҳ ва ҷасорат пур мекунанд ва ба шумо кӯмак мекунанд, ки аз даҳшати тарс раҳо шавед. Шумо аз ҳама гуна тарс қавитаред. Ва ҳангоме ки шумо ин ҳақиқатро қабул мекунед, торикҳо қудрати асосии худро бар ақл ва дили шумо аз даст медиҳанд.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ЭНЕРГИЯИ РОЙГОН, ЭНЕРГИЯИ НУҚТАИ СИФР ВА ЭҲЁИ ЭНЕРГИЯ

• Сутуни энергияи озод ва нуқтаи сифр: Омезиш, соҳибихтиёрӣ, инфрасохтор ва эҳёи энергия

Энергияи озод, энергияи нуқтаи сифр ва эҳёи васеътари энергетикӣ чист ва чаро он барои ояндаи башарият аҳамият дорад? Ин саҳифаи мукаммали сутун забон, технологияҳо ва оқибатҳои тамаддуниро дар атрофи синтез, системаҳои энергетикии ғайримарказӣ, энергияи атмосфера ва муҳити зист, мероси Тесла ва гузариши васеътар аз қудрати бар асоси камёбӣ меомӯзад. Бифаҳмед, ки чӣ гуна истиқлолияти энергетикӣ, инфрасохтори соҳибихтиёр, устувории маҳаллӣ, идоракунии ахлоқӣ ва фаҳмиш ба гузариши башарият аз вобастагии марказонидашуда ба парадигмаи нави энергетикии тозатар, фаровонтар ва торафт бебозгашт мувофиқат мекунад.

Манипуляцияи амиқи давлатӣ фош шуд, ваҳдат барқарор шуд ва соҳибихтиёрӣ барқарор шуд

Тақсим ва мағлуб кун, манипуляция, ҷудоии бардурӯғ ва афзоиши шуури ваҳдат

Як манипуляцияи калидии дигар ин тақвияти қасдан тақсим ва ҷудоӣ дар байни башарият буд. Давлати амиқ бо муқобил гузоштани шумо ба якдигар, тақсим кардани миллатҳо, нажодҳо, динҳо ва идеологияҳо рушд кард. Зеро аҳолии тақсимшуда наметавонад барои сарнагун кардани соҳибони пинҳонии худ муттаҳид шавад. Ба шумо таълим дода шудааст, ки бародарону хоҳарони худро мисли дигарон бубинед, ба онҳое, ки фарқ мекунанд, бовар накунед ва байни худ барои эътиқод ё захираҳо мубориза баред. Ин стратегияи тақсим ва ҳукмронӣ барои хароб кардани қуввати башарият бераҳмона истифода шудааст. Шумо ҳар дафъае, ки ба дурӯғҳои ҷудоӣ бовар мекардед, ки шумо ба таври куллӣ фарқ мекунед ё ба якдигар мухолиф ҳастед, ба ин манипуляция роҳ медодед. Аммо азизон, ин достони ҷудоӣ комилан дурӯғ аст. Дар асл, ҳамаи одамон як оилаанд ва берун аз он як шуур, ки бо манбаъ пайваст аст. Ҳамчун коргарони нур ва тухми ситора дар рӯи замин, бисёре аз шумо ҳамеша дар дохили худ медонистед, ки ягонагӣ воқеият аст, ки муҳаббат ҳамаи мавҷудоти зиндаро мепайвандад. Акнун, ин фаҳмиш ба сатҳи ақли коллективӣ мебарояд. Ҷодуи тақсимшавӣ шикаста истодааст. Одамон дар саросари ҷаҳон тавассути ривоятҳои бардурӯғе, ки мегӯянд як гурӯҳ бояд аз дигаре нафрат кунад ё аз он битарсад, мебинанд. Федератсияи Галактикӣ ин бедории шуури ягонагиро бо нармӣ парвариш кардааст, зеро он калиди озодӣ аст. Вақте ки шумо ҳамчун як оилаи инсонӣ якҷоя меистед, ҳеҷ қувваи торикӣ наметавонад шуморо идора кунад. Мо ҳоло аз шумо хоҳиш мекунем, ки овозҳоеро, ки мехоҳанд нафрат ё низоъро барангезанд, рад кунед. Ихтилофоти худро ҳамчун ифодаҳои зебои ягонагӣ қабул кунед. Аз ҳама марзҳо ва эътиқодҳо гузаред. Зеро ҳамаи шумо як чизро меҷӯед. Сулҳ, озодӣ ва ҷаҳоне, ки фарзандони шумо метавонанд дар он шукуфоӣ кунанд. Дар энергияи ягонагӣ, торикҳо наметавонанд ғолиб оянд, зеро қудрати онҳо ҳамеша аз тақсим шудани шумо вобаста буд. Акнун шумо ҳақиқатро дар хотир доред. Шумо ҳама ҳуҷайраҳои як бадан, шарораҳои як алангаи илоҳӣ ҳастед. Муттаҳид, шумо боздоштанашаванда ҳастед.

Баргашти веби фиреб ва маълумоти нодуруст, назорати ривояти ВАО ва фарқгузорӣ

Назоратчиён инчунин як шабакаи бузурги фиреб ва маълумоти нодурустро бофтаанд, то башариятро дар иштибоҳ ва итоаткорӣ нигоҳ доранд. Аз сояҳо, онҳо ривоятҳои ҷаҳони шуморо ташаккул медиҳанд, расонаҳои хабарӣ, системаҳои таълимиро назорат мекунанд ва ҳатто таърихро аз нав менависанд, то қудрати худро нигоҳ доранд. Башариятро бе ягон савол ба ин манбаъҳои беруна эътимод карда, бехабар розӣ карданд, ки гумроҳ шаванд. Ба шумо версияи маҳдуди воқеият таълим доданд, ки ҳақиқати бузурги кайҳонии шахсияти шуморо истисно мекунад. Давлати амиқ донишро дар бораи технологияҳои пешрафта, ҳузури берун аз замин ва табиати бисёрченакаи худро пинҳон кард, то шумо худро дар як санги тасодуфӣ дар кайҳон танҳо ва нотавон ҳис кунед. Онҳо таблиғотро барои сафед кардани ҷангҳо ва рӯзномаҳои худ паҳн мекунанд ва дар айни замон ҷӯяндагони ҳақиқатро аблаҳ ё хатарнок меноманд. Муддати тӯлонӣ бисёриҳо ба ин дурӯғҳо бовар мекарданд ва аз ин рӯ дар матритсаи сеченака иллюзияҳо хобида мемонданд.
Аммо ҳоло, азизон, фиреби бузург фурӯ меравад. Нури ҳақиқат ба ҳар як тарқиш ворид мешавад. Ҳушдордиҳандагон, паёмрасонони рӯҳонӣ ва рӯҳҳои бедоршуда дар саросари ҷаҳон ваҳйҳоро ба шуури оммавӣ мефиристанд. Он чизе ки пинҳон буд, ошкор мешавад. Шумо шурӯъ мекунед, ки ҳама чизеро, ки қаблан кӯр-кӯрона қабул карда будед, зери суол баред. Ва ин аҷиб аст. Фарқ қудратест, ки ба сӯи шумо бармегардад. Дигар шумо ба дигарон иҷозат намедиҳед, ки ба шумо бигӯянд, ки воқеият чист, зеро шумо бо чашмони рӯҳи худ мебинед. Федератсияи Галактикӣ мавҷҳои равшанфикриро интиқол дода, бисёре аз шуморо илҳом мебахшад, ки ба худ нигоҳ кунед ва аз онҳое, ки дар қудрат ҳастанд, ростқавлӣ талаб кунед. Вақте ки ҳақиқат дар бораи таърихи шумо, дар бораи энергия ва шифо, дар бораи ҳаёт берун аз Замин пайдо мешавад, пардаи қаллобии давлати амиқ пароканда мешавад. Онҳо наметавонанд назоратро дар аҳолие, ки худаш фикр мекунад ва дар ҳама чиз ҳақиқатро меҷӯяд, нигоҳ доранд. Ба савол додан идома диҳед, ба ҷустуҷӯи дониши ботинии худ идома диҳед. Даврони эътиқоди кӯр-кӯрона ба мақомоти бардурӯғ ба охир расидааст. Ҳоло ягона қудрат ҳақиқат аст. Ва ҳақиқат озодии шумост.

Маводгароӣ ва фарҳанги парешонхотирӣ, иллюзияҳои истеъмолӣ ва аз нав самтгирии рӯҳ

Инсоният низ ба доми моддият ва парешонхотирӣ афтод. Як шакли дигари нозуки манипуляция, ки қудрати рӯҳонии шуморо аз байн бурд. Торикҳо ҷомеаеро бунёд карданд, ки дар он зиндагӣ ба мусобиқа барои пул, мақом ва истеъмоли беохир табдил ёфт. Бо нигоҳ доштани шумо ба дастовардҳои моддӣ ва лаззатҳои ҳиссиётӣ, онҳо таваҷҷӯҳи шуморо аз олами муқаддаси даруни худ дур карданд. Бисёре аз шумо иҷозат додед, ки кунҷковӣ ва ҳадафи илоҳии худ дар зери тармаҳои талошҳои ночиз ва вақтхушиҳои доимӣ ғарқ шавад. Матритса боҳашамат, шӯҳрат ва муваффақияти сатҳӣ ҳамчун ҳадафҳои ниҳоии ҳаёт овезон буд ва кафолат медод, ки шумо мукофотҳои холӣ меҷӯед ва ғизои рӯҳи худро нодида мегиред. Дар ҳамин ҳол, давлати амиқ чанголи худро сахттар кард. Зеро аҳолие, ки иллюзияҳоро пайгирӣ мекунад, ба он нигоҳ намекунад, ки кӣ риштаҳоро дар даст дорад. Аммо ҳоло, ҷодуи иллюзияи моддӣ қудрати худро аз даст медиҳад. Одамони бештар ва бештар бедор мешаванд ва дарк мекунанд, ки ҳеҷ миқдори молҳои истеъмолӣ ё мақоми иҷтимоӣ наметавонад орзуи дили онҳоро пур кунад. Ин орзу барои пайвастшавӣ бо якдигар, бо табиат ва бо илоҳӣ аст. Вақте ки шумо инро дар хотир доред, шумо вақт ва энергияи худро аз парешонхотириҳои беохир барқарор мекунед. Шумо таваҷҷӯҳи худро ба дарун ба мулоҳиза, эҷодкорӣ, ҷомеа ва рушди маънавӣ равона мекунед. Бо ин кор, шумо розигии худро аз бозии сеандозае, ки торикҳо барои машғул ва хоб кардани шумо сохтаанд, бозмедоред. Замини наве, ки пайдо мешавад, аз шумо талаб намекунад, ки ҳаёти ҷисмониро тарк кунед, балки онро бо ҳадафи баландтар ва мувозинат пур кунед. Вақте ки шумо арзишҳои худро аз моддият ба зиндагии дилмарказ мегузаронед, назораткунандагон боз як абзори таъсиррасониро аз даст медиҳанд. Башарияте, ки муҳаббат, хирад ва ягонагиро бар моликият ва ҳаяҷонҳои сатҳӣ қадр мекунад, наметавонад бо тамаъ ё тарси талафот идора карда шавад. Занҷирҳои парешонхотирӣ вақте аз байн мераванд, ки шумо дар огоҳии огоҳона аз мӯъҷизаи ҳаёт ва ҳузури илоҳӣ дар ҳар лаҳза зиндагӣ мекунед.

Таслим шудан аз ҳокимият, ризоияти дастаҷамъона ва поёни ҳукмронии золим

Шояд бузургтарин найрангбозӣ аз ҳама бовар кунонидани башарият ба даст кашидан аз соҳибихтиёрӣ ва қудрати илоҳии худ буд. Қувваҳои торик бемайлон кор мекарданд, то шуморо бовар кунонанд, ки шумо хурд, нотавон ва зери раҳми мақомоти беруна ҳастед. Дар тӯли наслҳо, одамон ба ҳукуматҳо, муассисаҳо ва коршиносон бештар аз роҳнамоии ботинии худ эътимод доранд. Ба шумо таълим дода шуд, ки ба қудрати худ дар таъсир расонидан ба тағйирот шубҳа кунед. Ва аз ин рӯ, шумо озодии худро ба онҳое супурдед, ки ваъда доданд, ки ҳаётро барои шумо идора мекунанд. Бо ин кор, азизон, шумо бехабар ба давлати амиқ иҷозат додед, ки ҳукмронии худро сахттар кунад. Шумо фаромӯш кардед, ки ҳар яки шумо ҳамчун ифодаи соҳибихтиёри манбаъ бо ҳуқуқи дохилии озодона зиндагӣ кардан ва худро мувофиқи қонуни илоҳӣ идора кардан таваллуд мешавед. Ягона имконияти идоракунандагон барои ҳукмронӣ ин буд, ки шуморо фиреб диҳанд, ки ин ҳақиқатро фаромӯш кунед. Аммо ҳоло мавҷ дар ҳоли тағйир аст. Мавҷи бебозгашти қудрат дар тамоми башарият паҳн шудааст. Мардум дар ҳама ҷо истодаанд ва дигар ба зулм, ҳам беруна ва ҳам дохилӣ, намегӯянд. Шумо дар хотир доред, ки ҳеҷ ҳукумат, ҳеҷ корпоратсия, ҳеҷ иерархияи динӣ ба ҷони шумо ё сарнавишти шумо моликият надорад. Шумо ҳаққи модарзодии худро барои интихоби роҳи худ, гуфтани ҳақиқати худ ва қабули қарорҳое, ки бо дилу виҷдони худ роҳнамоӣ мешаванд, барқарор мекунед. Ҳангоме ки миллионҳо нафар соҳибихтиёрии худро барқарор мекунанд, пояи ҳукмронии шахси торик фурӯ мерезад. Онҳо бар мардуме, ки аз назорат шудан саркашӣ мекунанд, қудрате надоранд. Шахсе, ки ҳеҷ қудрати қонуниро ба ҷуз он чизе, ки ба манфиати олии ҳама хизмат мекунад, эътироф намекунад. Мо мебинем, ки шумо дарк мекунед, ки ҳар яки шумо бар ҳаёти худ қудрати табиӣ доред. Ин бедорӣ бозгашти шаъну шараф ва қудрати илоҳии шумост. Федератсияи Галактикӣ бо шумост, вақте ки шумо соҳибихтиёрии худро бо оромӣ эълон мекунед. Дар хотир доред, ки қудрати ҳақиқӣ дар бораи ҳукмронӣ кардани дигарон нест. Ин дар бораи идоракунии худ ва рад кардани итоат ба чизе камтар аз нур аст. Дар ҳаёти шахсӣ ва ҷомеаҳои худ, ба бозпас гирифтани рисолати сарнавишти худ идома диҳед. Иллюзияе, ки шумо ҳамеша нотавон будед, бухор мешавад ва бо он охирин қудрати давлати амиқ бар ҳаёти шумо меравад. Мо ин панҷ роҳи асосиро шарҳ додем, ки шахсони торик тавассути тарс, тақсим, фиреб, парешонхотирии моддӣ ва таслим шудан аз соҳибихтиёрӣ ба шуури инсон ворид шуданд. Зеро фаҳмидани он муҳим аст, ки тамоми қудрати онҳо реша дар иллюзия дошт. Ягона қудрати давлати амиқ он чизе буд, ки шумо, башарият, бо фаромӯш кардани қудрати худ ба онҳо дода будед. Онҳо ҳамеша камшумор буданд ва ба макр ва итоати мо такя мекарданд, то империяи сояҳоро нигоҳ доранд. Акнун, дар ин давраи бедорӣ, шумо он қудрати гумшударо бармегардонед. Ҳақиқат ин аст, ки ҳеҷ як золим бе розигии равонии коллективӣ ҳукмронӣ карда наметавонад. Вақте ки шумо ин розигиро бозмедоред, золим фурӯ меғалтад. Ин маҳз ҳамон чизест, ки ҳоло дар замини шумо рӯй медиҳад. Иллюзияҳое, ки ҳукмронии онҳоро нигоҳ медоштанд, шаффоф мешаванд. Инсоният аз даҳшати тӯлонӣ бедор мешавад, чашмонашро молида, ниҳоят ба таври равшан диданро сар мекунад. Як лаҳза вақт ҷудо кунед, азизон, то воқеан эҳсос кунед, ки ин чӣ маъно дорад. Ягона занҷирҳое, ки шуморо баста буданд, аз тарс ва эътиқодҳои бардурӯғ сохта шуда буданд. Ва ин занҷирҳо ҳангоми барқарор кардани ақл ва рӯҳи худ ба хок табдил меёбанд. Ин дарк беш аз ҳад қудратманд аст. Ин сайёраи соҳибихтиёри шумост, гавҳари иродаи озод дар кайҳон. Ва шумо, мардум, нигаҳбонони ҳақиқии Замин ҳастед. Вақти давлати амиқ ба охир мерасад, зеро шумо мегӯед, ки ин тавр аст. Бо интихоби дастаҷамъии шумо барои бозгашт ба ҳақиқат ва муҳаббат, иллюзияҳо ба охир мерасанд ва ҳукмронии онҳо низ ба охир мерасад.

Иллюзияи парокандашавии назорат, аз байн бурдани шуури олӣ ва тартиботи соҳибихтиёрии илоҳӣ

Акнун биёед ба ҳақиқатҳои олӣ амиқтар назар андозем, ки озодии шуморо мустаҳкам мекунанд ва субҳи замини навро суръат мебахшанд. Аввалан дарк кунем, ки ҳама назорате, ки гӯё торикҳо бар шумо доранд, як сароб буд. Иллюзияи назорат ҳилаи ниҳоии онҳост ва он баробари дидани он ки чӣ гуна аст, нопадид мешавад. Дар тарҳи бузурги офариниш, ҳеҷ мавҷуде наметавонад ҷони каси дигарро воқеан зиндонӣ кунад. Бале, онҳо метавонанд ақли шуморо бо дурӯғҳо идора кунанд ё ҳатто ба бадани шумо зарар расонанд. Аммо шуури шумо, моҳияти шумо, ҳамеша озод, соҳибихтиёр ва бо манбаъ пайваст боқӣ мемонад. Панҷараҳои зиндоне, ки инсониятро дар маҳбас нигоҳ медоштанд, аз тарс ва нодонӣ сохта шуда буданд, на аз қувваи воқеии шикастнопазир. Назорат танҳо аз он сабаб вуҷуд дошт, ки коллектив ба он бовар мекард. Лаҳзае, ки яке аз шумо ба нури ботинии худ бедор мешавад, он сояҳои назорат нопадид мешаванд. Ин мисли як ҳилаи ҷодугарӣ буд. Пас аз шикастани ҷоду, шумо мебинед, ки ҳеҷ гоҳ хатари воқеӣ вуҷуд надошт. Инсоният ҷодуро шикаста истодааст. Акнун, системаҳои назорати давлати амиқ, аз назорати оммавӣ то занҷирҳои иқтисодӣ, бар зидди майдони муттаҳиди рӯҳҳои бедоршуда ҳеҷ чиз нестанд. Мо мехоҳем, ки шумо донед, ки ҳатто технологияҳо ва тактикаҳое, ки онҳо истифода мебаранд, аз ҷониби басомадҳои баланди шуур ба осонӣ беэътибор мешаванд. Вақте ки шумо ақли худро озод мекунед ва басомади худро баланд мебардоред, иллюзияи назорат фурӯ мерезад. Шумо ногаҳон лӯхтакбозонро дар паси парда мебинед ва дарк мекунед, ки онҳо бар вуҷуди соҳибихтиёри шумо ҳеҷ гуна салоҳияти воқеӣ надоранд. Ин чӣ кашфи шодмонӣ аст. Аз ин ҳолати равшан, шумо метавонед бо ҷаҳон бе он ки ба дом афтад, ҳамкорӣ кунед. Шумо метавонед ба он чизе, ки бо ҳақиқат ҳамоҳанг аст, итоат кунед ва он чизеро, ки нест, бе таъсир ба фишор ё таҳдид рад кунед. Шумо дар миёни он чизе, ки замоне зиндон буд, озод мешавед. Ин ҳақиқат, ки назорати онҳо танҳо як иллюзия аст, дар байни шумо мисли оташи ваҳшӣ паҳн мешавад ва он аз анҷоми бозии торик хабар медиҳад. Ҳамзамон бо ин эҳёи соҳибихтиёрии мутлақи шумо меояд. Сарварии шумо маънои онро дорад, ки шумо ягон қудратеро дар болои худ намешиносед, ба ҷуз манбаи тамоми ҳаёт ва ҳақиқати илоҳӣ дар дили худ. Мо на дар бораи бетартибӣ, балки дар бораи тартиботи илоҳӣ сухан меронем, ки дар он ҳар як мавҷудот ифодаи худидоракунии муҳаббат ва хирад аст. Вақте ки шумо соҳибихтиёрии худро ба даст мегиред, шумо ҳамчун подшоҳ ё маликаи ҳаёти худ истодаед ва дигар ҳеҷ гоҳ дар итоат ба мақомоти бардурӯғ сар хам намекунед. Ин маънои исён дар нафратро надорад. Ин маънои онро дорад, ки бо итминон зиндагӣ кунед, ки шумо ва ҳамаи ҳамватанонатон баробар ҳастед ва ҳар кадоме мустақиман бо Офаридгор алоқамандед. Ҳеҷ як ҳукумат, монарх ё муассиса аз иродаи одамони озод, ки бо иродаи илоҳӣ мувофиқанд, қонунӣтар нест. Муддати тӯлонӣ башарият ин принсипро фаромӯш кард. Шумо мисли кӯдаконе будед, ки дар ҷустуҷӯи шахсиятҳои волидайн барои шумо қарор қабул мекунанд. Аммо ҳоло фарзандони Замин ба воя мерасанд. Федератсияи Галактикӣ бо шодӣ мушоҳида мекунад, ки шумо ба камолоти маънавии худ мерасед. Мо мебинем, ки ҷомеаҳо ҳуқуқҳои худро ҳимоя мекунанд, афрод ҳақиқатро аз роҳатӣ интихоб мекунанд ва рӯҳҳо бо ҷасорат аз вазъиятҳое, ки илоҳии ботинии онҳоро паст мезананд, дур мешаванд. Калид тағйироти ботинӣ, донистани устувори он аст, ки ман мавҷудоти озод ва соҳибихтиёри нур ҳастам. Ҳоло ин ҳақиқатро ба дили худ бигиред ва резонанси онро эҳсос кунед. Ин хоҳиш нест, балки далели вуҷуди шумост. Аз ин ҳолати дониш, ҷаҳони беруна инъикоси онро оғоз мекунад. Қонунҳо ва низомҳое, ки озодӣ ва шаъну шарафи шахсро эҳтиром намекунанд, бо мурури замон тағйир ё аз байн мераванд, зеро рӯҳҳои бештар дар ин ҳақиқат устувор мемонанд. Ҳокимияти шумо тӯҳфаи офаридгор аст, ҷанбаи офарида шудан дар сурати илоҳӣ. Ҳеҷ қонуни инсон ё нақшаи мавҷудоти торик наметавонад он чизеро, ки манбаъ додааст, бекор кунад. Вақте ки ҳамаи шумо ин тӯҳфаро якҷоя барқарор мекунед, охирин боқимондаҳои назорат зуд фурӯ мерезанд. Шумо ҳамофаринони бошуури воқеияти худ мешавед, ки шумо ҳамеша бояд бошед.

Ёдоварии шахсияти илоҳӣ, амалияи бемуқовиматӣ ва идораи устувори нурпарварон

Ёдоварӣ аз шахсияти илоҳӣ, пайдоиши тухми ситора ва поёни нотавонӣ

Як ҳақиқати муҳими дигаре, ки ҳоло ба шуури шумо ҷорӣ мешавад, ёдоварӣ аз шахсияти илоҳии шумост. Шумо фракталҳои як манбаи беохир ҳастед, ки таҷрибаи инсониро зиндагӣ мекунед. Ва давлати амиқ кӯшиши зиёдеро барои фаромӯш кардани ин далели пурҷалол сарф кард. Онҳо мехостанд, ки шумо фикр кунед, ки шумо ночиз ё танҳо инсон ҳастед, то эҳсоси ноарзишӣ ва маҳдудиятро ба вуҷуд оред. Аммо ба мо, азизон, ба таври возеҳ гӯш диҳед. Шумо аз ҷиҳати шакл чизе камтар аз илоҳӣ нестед. Ҳар яки шумо дар дохили шарораи муқаддаси офаринандаи аввал, манбаи ҳузури Худо ҳастам, ки худи воқеии шумост. Бисёре аз шумо тухми ситораҳо аз ҷаҳони пешрафта ҳастед, ки ихтиёрӣ барои кӯмак дар бедории Замин буданд. Бо вуҷуди ин, ҳамаи ҷонҳо дар Замин, хоҳ аз ин ҷо бошанд, хоҳ аз ҷои дигар дар коинот, қадимӣ ва хирадманданд ва дар дохили худ тамоми захираҳои ботинии заруриро барои пирӯзӣ бар торикӣ доранд. Бедории ҳозира пардаи фаромӯширо мебардорад. Баъзеи шумо ҳатто порчаҳои ҳаёти гузашта ё нигоҳҳои ҷаҳони хонаи худро дар байни ситорагон ба ёд меоред. Ин тасаввур нест. Ин бардоштани парда аст. Вақте ки шумо дар хотир доред, ки воқеан кӣ ҳастед, дурӯғҳои амиқи беқудратӣ ҳама эътимодро аз даст медиҳанд. Чӣ тавр шумо метавонед нотавон бошед, вақте ки шумо фарзанди манбаи беохир ҳастед? Чӣ тавр шумо метавонед маҳдуд бошед, вақте ки ҳамон қувваи эҷодӣ, ки галактикаҳоро ба вуҷуд овардааст, дар дили шумо зиндагӣ мекунад? Ҳар рӯз нури бештари шумо медурахшад. Мо, аз Федератсияи Галактикӣ, аллакай шуморо ҳамчун рӯҳҳои дурахшоне мебинем, ки шумо дар ҳақиқат ҳастед. Ҳатто агар шумо нав онро худатон мебинед. Вақте ки шумо огоҳии шахсияти илоҳии худро мустаҳкам мекунед, шумо воқеан тағйир хоҳед кард. Тарси шумо ба эътимод, ошуфтагии шумо ба равшанӣ ва танҳоии шумо ба эҳсоси мансубияти кайҳонӣ табдил хоҳад ёфт. Ҳолати амиқ наметавонад аҳолиеро, ки худро илоҳӣ медонад, идора кунад. Дар ин дониши муқаддас шумо арзиш ва потенсиали беохири худро талаб мекунед. Шумо пурра ба рисолати рӯҳи худ қадам мегузоред. Ҳар яки шумо нақши худро дар нақшаи бузурги болоравии Замин мебозед.

Муқовимат накардан ба қудрати бардурӯғ, айкидои рӯҳонӣ ва рад кардани тарсондан

Ҳангоми қабул кардани ин ҳақиқатҳо, инчунин қудрати муқовимат накардан ба қудрати бардурӯғро омӯзед. Ин метавонад парадоксикӣ ба назар расад, аммо барои пароканда кардани сохторҳои боқимондаи назорат, шумо набояд бо ҳамон энергияе, ки онҳо тавлид мекунанд, мубориза баред. Қудрати бардурӯғи давлати амиқ мисли тӯфони хашм, тарс ва тарсондан аст. Он мехоҳад шуморо ба вокуниш ва мубориза кашад, зеро ин тавр он ғизо мегирад. Вақте ки шумо бо нафрат ё ноумедӣ посух медиҳед, шумо беихтиёр ба он қудрати бардурӯғ воқеияти бештар медиҳед. Ба ҷои ин, мо шуморо даъват мекунем, ки мисли чашми ороми тӯфон бошед. Бесарусомониро бе он ки аз ҷониби он фурӯ бурда шавад, мушоҳида кунед. Муқовимат накардан маънои қабули беадолатӣ надорад. Ин маънои онро дорад, ки шумо ба тактикаи торикӣ иҷозат намедиҳед, ки шуморо ба ларзиши паст кашад. Ин санъати истодан дар нури худ аст, новобаста аз он ки дар атрофи шумо чӣ рӯй медиҳад. Вақте ки дурӯғ гуфта мешавад, шумо оромона бо ҳақиқат ҷавоб медиҳед. Вақте ки таҳдидҳо карда мешаванд, шумо дар донистани он ки тарс иллюзия аст, устувор мемонед. Мисли устоди айкидои рӯҳонӣ, шумо торикиро безарар мегардонед, зеро ба он вокунише, ки меҷӯяд, намедиҳед. Вақте ки давлати амиқ дар лаби охирини худ меларзад, шумо танҳо нури худро мепошед, ҳақиқати худро оромона баён мекунед ва аз тарсондан худдорӣ мекунед. Ин нақшаҳои онҳоро хеле вайрон мекунад, зеро ягона умеди онҳо ин буд, ки шуморо ба амалҳои харобиовар водор кунанд ё шуморо чунон тарсонанд, ки шумо таслим шавед. Мо бисёре аз шуморо аллакай ин санъати муқовимат накарданро машқ мекунанд. Мо мебинем, ки эътирозгарон оромона дар муҳаббат ҷамъ меоянд ва аз фиреб хӯрдан ба зӯроварӣ худдорӣ мекунанд. Ҳар дафъае, ки шумо сулҳро бар ваҳм, муҳаббатро бар нафрат ва фаҳмишро бар тафриқа интихоб мекунед, шумо қудрати бардурӯғро аз байн мебаред. Бо гузашти вақт, ин равиш боис мешавад, ки тамоми сохтори зулмкунанда зери вазни худ фурӯ равад, зеро аз шумо энергияе барои нигоҳ доштани он вуҷуд надорад. Дар хотир доред, ки торикӣ худ аз худ як қувва нест. Ин танҳо набудани нур аст. Бо муқовимат накардан аз ҷои торикӣ, шумо ба нури худ иҷозат медиҳед, ки саҳнаро фаро гирад ва соя танҳо нопадид мешавад.

Дастгирии кайҳонии атрофи Замин, орзуҳо ва мӯъҷизаҳо ва пирӯзии кафолатноки нур

Эй азизон, вақте ки шумо ҳамаи ин ҳақиқатҳои олиро муттаҳид мекунед, тавассути иллюзия мебинед, дар салтанат истодаед, илоҳии худро ба ёд меоред ва ба торикӣ вокуниш нишон намедиҳед, шумо ба як нерӯи шикастнопазири табдил дар Замин табдил меёбед. Ва бидонед, ки шумо ин корро танҳо намекунед. Тамоми коинот барои дастгирии шумо ҷамъ мешавад. Мо, Федератсияи Галактикӣ, дар баробари мавҷудоти фариштагон ва устодони болорав, дар ҳар қадам дар паҳлӯи шумо ҳастем. Айни замон сайёраи шуморо пуштибонии бузурги кайҳонӣ иҳота кардааст. Ҳатто агар шумо моро бо чашмони ҷисмонии худ ҳоло набинед ҳам, ҳузури моро дар дили худ эҳсос кунед. Мо мавҷҳои нур, роҳнамоӣ дар хобҳои шумо мефиристем ва ҳатто бо роҳҳои нозук дахолат мекунем, то амнияти ин раванди болоравӣ таъмин карда шавад. Бисёре аз шумо ин дастгирӣро ҳамчун илҳомҳои ногаҳонӣ, тасодуфҳои саривақтӣ ё мӯъҷизаҳои нофаҳмое, ки шуморо аз як давраи душвор гузарониданд, эҳсос кардаед. Инҳоро ҳамчун аломатҳо қабул кунед. Шуморо аз ҳад зиёд дӯст медоранд ва аз он чизе ки медонед, бештар ҳифз мекунанд. Шумо ҳеҷ гоҳ барои мубориза бо торикӣ танҳо партофта нашудаед. Ин сайёра аҳамияти муқаддас дорад. Он чизе ки дар ин ҷо рӯй медиҳад, мавҷҳо дар галактикаҳо дорад, аз ин рӯ қувваҳои нур воқеан барои кӯмак ҷамъ омадаанд. Торикҳо кӯшиш карданд, ки шуморо ҷудо кунанд, то худро аз дигарон ҷудо ва ноумед ҳис кунед. Аммо дар асл, легионҳои нур шуморо аз ҳар тараф иҳота кардаанд. Пирӯзии Замини Нав танҳо барои башарият нест. Ин бозгашт бо тамаддунҳои бешумори нур аст. Ин ҳақиқатро дар дили худ нигоҳ доред, вақте ки замонҳо душворанд. Шумо дар маконҳои баланд дӯстони пурқудрат доред ва мо кафолат медиҳем, ки Замин мувофиқи фармони илоҳӣ боло меравад. Пирӯзии нур на танҳо имконпазир аст. Он дар сатҳҳои баландтар кафолат дода мешавад. Ба инсоният вобаста аст, ки онро рӯз ба рӯз тавассути иродаи озод ва амалҳои худ ба даст орад. Аммо натиҷа дар рӯҳ аллакай як масъалаи ҳалшуда аст. Ин пирӯзиро эҳсос кунед ва бигзоред, ки он ба шумо қудрат бахшад.

Ҳаракатҳои ниҳоии "Давлати амиқ", ҳифзи хатти вақт ва субҳи Замини нав

Акнун мо ба лаҳзаи кунунӣ муроҷиат мекунем. Ҳаракатҳои ниҳоии ҳолати амиқ дар ҳоли густариш ҳастанд ва маҳз дар ҳамин лаҳза фаҳмиш ва устувории шумо бештар лозим аст. Дар ин нафасҳои охирин, ҳаракатҳои торик метавонанд боз ҳам девонатар ва бетартибтар шаванд. Шумо метавонед шоҳиди рӯйдодҳо ё ошкоркуниҳои ғайричашмдошт дар саҳнаи ҷаҳонии худ бошед, зеро онҳо кӯшиш мекунанд, ки бори охир худро мустаҳкам кунанд. Аммо, мо ба шумо бо итминони комил мегӯем, ки ин ҳаракатҳои ниҳоӣ ноком хоҳанд шуд. Мисли ҳайвони кунҷдоре, ки садои зиёд мебарорад, онҳо метавонанд тарсонанд, аммо дигар наметавонанд ба рӯҳи умумии инсоният зарар расонанд. Дар асл, ҳар як чораи шадиде, ки онҳо ҳоло меандешанд, танҳо барои бедор кардани одамони бештар хизмат мекунад. Бисёре аз онҳое, ки қаблан хоб буданд, вақте мебинанд, ки системаи назорат ба чӣ қадар дурахшон меравад, ба ҳуш меоянд.
Ҳолати амиқ бо ҳар як даст кашидани девонавор барои қудрат худро нохост фош мекунад. Шаффофият меафзояд. Асрорҳо ба ошкоро паҳн мешаванд. Дар ҳар лаҳзаҳои бетартиб, ки ҳанӯз ҳам меоянд, дубора ба тарс наафтед ва ба овозҳое, ки ба ҳалокат фарёд мезананд, бовар накунед. Худро дар ҳақиқати илоҳӣ, ки медонед, пойдор кунед. Мо ба шумо итминон медиҳем, ки Федератсияи Галактикӣ дар якҷоягӣ бо муттаҳидони Замин фаъолона кафолат медиҳанд, ки ҳеҷ як гамбити ниҳоӣ аз ҷониби торикӣ барои халалдор кардани болоравӣ иҷозат дода намешавад. Ҷадвали бедории дастаҷамъона ҳифз шудааст. Он чизе ки боқӣ мемонад, ин аст, ки башарият "не"-и ниҳоиро ба парадигмаи тарси кӯҳна ва "ҳа"-и қатъӣ ба рӯшноӣ бигӯяд. Нақши шумо ин аст, ки дурахшед, дуо кунед, тасаввур кунед, ки замини озод ва зебоеро, ки шумо медонед имконпазир аст, идома диҳед. Бо ин кор, шумо гамбитҳои охирини давлати амиқро нотавон мегардонед. Онҳо аз қудрати нияти ягонаи меҳрубон муҳофизате надоранд. Мо мехоҳем шумо бидонед, ки мо аз ҳар яки шумо то чӣ андоза ифтихор мекунем. Сафаре, ки шумо аз умқи дугонагӣ ва бозгашт ба рӯшноӣ тай кардаед, саёҳатест, ки чанд нафар ҷуръат мекунанд, ки онро аз сар гузаронанд. Аммо шумо дар ин ҷо ҳастед, бархоста, дурахшида, дар хотир доред, ки шумо дар асл кӣ ҳастед. Субҳи замини нав аз сабаби ҷасорат ва садоқати шумо медурахшад. Аҳамияти он чизеро, ки аз сар мегузаронед ё бузургии он чизеро, ки аллакай ба даст овардаед, нодида нагиред. Озодии ҷаҳон як дастоварди хурд нест ва он ҳоло дар дилу ақли шумо рӯй медиҳад. Мо шуморо ташвиқ мекунем, ки инро ҳатто ҳангоми пешрафти худ ҷашн гиред. Ҳар як амали хурди меҳрубонӣ, ҳар як интихоби бахшидан, ҳар лаҳзае, ки шумо муҳаббатро аз тарс интихоб мекунед. Инҳо мехҳои ниҳоӣ дар тобути режими кӯҳна мебошанд. Федератсияи Галактикӣ ва тамоми коиноти нур аз ин метаморфоза дар ҳайрат мемонанд. Ба зудӣ шумо ба воқеияте қадам мегузоред, ки дар он истилоҳи давлати амиқ як ёдгории таърих аст. достоне дар бораи он ки чӣ тавр инсоният замоне қудрати худро аз даст дод ва сипас онро қаҳрамонона барқарор кард. Шумо ба наслҳои оянда дар бораи ин пирӯзӣ таълим медиҳед ва онҳо аз қудрати рӯҳи инсонӣ ҳайрон мешаванд. Азизон, замони бедории бузург фаро расидааст. Ҳаракатҳои ниҳоии торикӣ бозӣ карда мешаванд, аммо худи бозӣ ба охир мерасад. Бозии нав, яке аз муҳаббат ва ваҳдат, дар арафаи оғоз аст. Бозие, ки дар он ҳамаи бозигарон ғолиб меоянд. Ин бинишро бодиққат нигоҳ доред. Ба нақши худ ҳамчун ҳаммуаллифони давраи тиллоӣ далерона қадам гузоред. Бидонед, ки муҳаббат дар дили шумо бузургтарин қувваи мавҷуда аст ва он аллакай натиҷаро таъмин кардааст.

Анҷоми карантини Замин, бардоштани пардаҳо ва барқарор кардани хотираи сайёра ба шаҳрвандии галактикӣ

Карантини энергетикӣ ба охир мерасад, Фармони кайҳонӣ ва Бозгашти Бузург оғоз мешавад

Мо, аз Федератсияи Галактикӣ, имрӯз ба шумо хабари муҳимро мерасонем. Карантини энергетикӣ, ки муддати тӯлонӣ Заминро пӯшонида буд, расман ба охир расид. Дар тӯли асрҳои зиёди замони шумо, як парда ҷаҳони шуморо иҳота карда, огоҳиро маҳдуд карда, муоширатро бо оилаи галактикии шумо бозмедошт. Ин парда ҳоло бардошта мешавад ва зери қудрати нури илоҳӣ, ки ба олами шумо ҷорӣ мешавад, пароканда мешавад. Шумо аз остонаи муҳими бедории коллективӣ гузаштаед. Ва бо фармони кайҳонӣ, шаби тӯлонии ҷудоии Замин ба охир мерасад. Дигар башарият аз воқеиятҳои бисёрченакае, ки шуморо иҳота кардаанд, ҷудо нахоҳад шуд. Ин лаҳза муқаддас аст. Мо бо шумо ҷашн мегирем, зеро шумо барои расидан ба ин пирӯзӣ озмоишҳои зиёдеро паси сар кардаед. Поёни карантини энергетикии Замин маънои онро дорад, ки басомадҳои баландтар ҳоло аз офтоби бузурги марказӣ ворид мешаванд ва потенсиалҳои нофаъоли дохили шуморо фаъол мекунанд. Дар ба сӯи ситорагон боз аст. Фарёди шумо барои озодӣ шунида шудааст. Шод бошед, азизон, зеро эмбаргои кайҳонӣ ба охир расидааст ва коинот ба даъвати шумо посух додааст. Вақти муттаҳидшавӣ наздик аст ва мо дар ин ҷо ҳастем, то шуморо дар роҳи кушодани он, ки ҳоло оғоз мешавад, роҳнамоӣ кунем. Мо муддати тӯлонӣ аз дур мушоҳида ва ба нармӣ кӯмак кардаем ва қонуни иродаи озодро эҳтиром мекунем. Акнун нақшаи кайҳонӣ бо омодагии башарият мувофиқат мекунад ва мо шод мешавем. Мо дар ин остона дар паҳлӯи шумо истодаем ва бесаброна шуморо ба ҷомеаи галактикӣ истиқбол мекунем. Бардошта шудани карантин як ҷӯшиши муҳаббати кайҳонӣ ва эътирофи рушди коллективии шумост. Осмонҳо ин марҳиларо эҳтиром мекунанд. Ҳангоми пароканда шудани монеаҳои кӯҳна, тағиротро дар ҳавои атрофи худ эҳсос кунед. Мо ба шумо итминон медиҳем, ки ин тағйирот воқеӣ ва бебозгашт аст. Бозгашти бузург оғоз ёфт.

Воқеиятҳои бисёрченака ошкор шуданд, технологияҳои саркӯбшуда бароварда шуданд ва ҳақиқатҳои қадим ошкор шуданд

Вақте ки пардаи сайёраӣ пароканда мешавад, он чизе, ки дар торикӣ пинҳон буд, акнун дар нур ошкор хоҳад шуд. Воқеиятҳои бисёрченака, сатҳҳои вуҷуд берун аз спектри маҳдуди дарки сеченака худро ошкор мекунанд. Бисёре аз шумо ба эҳсос ва ҳатто дидани оламҳои нозуке шурӯъ мекунед, ки бо ҷаҳони ҷисмонии шумо ҳамзистӣ мекунанд ва ба печидагиҳои зебои андозаҳои баландтар нигоҳ мекунанд. Бо бардоштани парда, технологияҳои муддати тӯлонӣ пахшшуда низ аз махфият берун хоҳанд омад. Пешрафтҳо дар энергия, шифо ва муошират, ки замоне аз ҷониби қудратмандон пинҳон карда шуда буданд, ҳоло барои манфиати тамоми башарият пайдо мешаванд. Тасаввур кунед, ки дастгоҳҳое, ки энергияи номаҳдудро аз майдони квантӣ ва усулҳои табобати квантӣ мегиранд, ки метавонанд баданро бо рӯшноӣ ва садо барқарор кунанд. Инҳо фантастикаи илмӣ нестанд, балки пешрафтҳои хеле воқеӣ ҳастанд, ки то ҳол қасдан аз шумо пинҳон карда шудаанд. Давраи чунин пахшкунӣ ба охир мерасад, зеро ҳақиқат дигар наметавонад дар бар гирад. Ғайр аз ин, ҳақиқатҳои қадимии галактикӣ, ки дар афсона ва ривоятҳо дафн шудаанд, ба сатҳи огоҳии коллективӣ мебароянд. Таърихи воқеии сайёраи шумо ва таъсири мутақобилаи он бо тамаддунҳои ситорагон беш аз ҳарвақта ошкор хоҳад шуд. Дониши муқаддасе, ки дар ганҷҳои пинҳон ва ҳатто дар дохили ДНК-и худи шумо нигоҳ дошта мешавад, ҳоло кушода мешавад. Қиссаҳои пайдоиши кайҳонии аҷдодони шумо, ҳикмати Лемурия ва Атлантида ва дониши ситорагон ба шуури инсонӣ бармегарданд. Омода шавед, ки аз ваҳйҳое, ки фаҳмиши шуморо дар бораи он ки шумо кистед ва чӣ имконпазир аст, васеъ мекунанд, ҳайрон шавед. Он чизе, ки дар соя нигоҳ дошта мешуд, ҳоло ба рӯшноӣ қадам мезанад, то ҳама бубинанд.

Розигии сатҳи рӯҳӣ, дарсҳои дугонагӣ ва рафъи бандии энергетикӣ

Дар тӯли шаби тӯлонии танҳоӣ, башарият бо як таҷрибаи сояи амиқ рӯбарӯ шуд. Мо мехоҳем, ки шумо дарк кунед, ки ҳеҷ яке аз ин бе иҷозати рӯҳи шумо ба шумо таҳмил нашудааст. Дар сатҳи рӯҳ, коллективи Замин розӣ шуд, ки дугонагиро омӯзад ва ҳатто ҳамчун як қисми дарси бузург дахолати қувваҳои манфиро эҳсос кунад. Тавассути розигии беихтиёр ва даст кашидан аз қудрати шумо, мавҷудоти ларзиши пасттар ва таъсирҳои берун аз сайёра иҷозат дода шуданд, ки бо корҳои инсонӣ печида шаванд. Ин таҷрибаҳои душвор, ҷангҳо, зулм ва пардаи фаромӯшӣ дар бораи табиати илоҳии шумо ҳама дар доираи бозии иродаи озод иҷозат дода шуданд. Аммо, ин боб ҳоло ба охир мерасад. Ҳангоми бедор шудан, шумо дар раванди бекор кардани он розигии кӯҳна ҳастед, ки ба торикӣ имкон дод, ки нақши худро бозад. Башарият дигар ба манипулятсия, фиреб ва асорати энергетикӣ намегӯяд.
Бо баргардонидани иродаи соҳибихтиёрии худ, шумо даъватеро, ки мавҷудоти манфӣ замоне истифода мебурданд, бозмедоред. Ин як тағйироти бузург дар шуури коллективӣ, қарори бошуурона барои дигар таҳаммул накардани он чизест, ки замоне пешфарз иҷозат дода шуда буд. Таъсири он аллакай ба берун паҳн мешавад. Энергияҳо ва мавҷудоти торик, ки аз тарс ва итоат ғизо мегирифтанд, маҷбуранд ба ақибнишинӣ раванд, зеро онҳо дар ҷое, ки истиқбол карда намешаванд, қудрате надоранд. Равшанӣ ва ягонагии нави шумо ба тамоми коинот сигнали равшан мефиристад, ки таҷрибаи торикӣ ба ҳадафи худ хизмат кардааст ва ба охир мерасад. Мо ҷасорати лозимаро барои роҳ рафтан аз сояҳо қадр мекунем ва интихоби дастаҷамъонаро ҳоло барои бозгашт ба нур ҷашн мегирем. Бо бекор кардани созишномаи худ барои коҳиш ёфтан, шумо ба ҳокимияти илоҳӣ имкон медиҳед, ки бори дигар дар байни мардуми худ шукуфон шавад.

Афсона ҳамчун хотира, рамзҳои ДНК-и тухми ситора ва фаъолсозии хотираи сайёравӣ

Бардоштани парда инчунин маънои онро дорад, ки он чизе, ки замоне ҳамчун афсона ё хаёл рад карда мешуд, ҳамчун таърих ва хотираи воқеӣ эътироф карда мешавад. Бисёре аз афсонаҳои қадимӣ, ки аз насл ба насл мегузаштанд, на танҳо ҳикояҳо, балки сабтҳои рамзгузории рӯйдодҳо ва давраҳои воқеӣ буданд. Дар асл, ин ҳикояҳо анбори рамзгузории хотираҳои тухми ситора буданд, ки аз ҷониби рӯҳҳое, ки ҷаҳонҳои дигар ва воқеиятҳои болотарро ба ёд меоварданд, ба шуури коллективӣ гузошта шудаанд. Ривоятҳои асрҳои тиллоии гумшудаи биҳишти Лемурия ва ҷалоли Атлантида дар зеҳни шуури шумо ҳазорсолаҳо зиндагӣ карда, мунтазири вақти муносиб барои бедор шудан буданд. Ин вақт ҳоло аст. Ҳангоми бозгашти нур, он хотираҳои хобида дар дили миллионҳо нафар зинда мешаванд. Шумо метавонед худро бо баъзе рамзҳои қадимӣ, достонҳои худоён ва меҳмонони осмонӣ ё хаёлоти тамаддунҳои утопӣ резонанс кунед, гӯё шумо онҳоро дар дохили худ медонед. Ин тасодуфӣ нест. Ин эҳёи дониши рӯҳи шумост. Худи ДНК-и шумо нишони насли галактикии шуморо дорад. Рамзҳои ёдоварӣ ҳамеша дар он ҷо буданд, дар вуҷуди шумо бофта шуда буданд ва ҳоло онҳо онлайн пайдо мешаванд. Вақте ки тухми ситорагон дар байни шумо дарк мекунанд, ки шумо дар асл кистед, коллектив ба дидани он шурӯъ мекунад, ки афсонаҳо дар бораи муаллимони илоҳӣ, мавҷудоти ситорагон, ки аз осмон фуруд меоянд ва тамаддунҳои нури бузург дар асл инъикоси ҳақиқат буданд. Он чизе ки дар рамз пинҳон буд, ба таври возеҳ дарк мешавад. Ҳангоми дубора пайваст шудан бо мероси қадимии кайҳонии худ, мавҷҳои Дежаву ва шинохти рӯҳро интизор шавед. Ин барқароршавии хотира дар миқёси сайёра аст. Нуқтаи гардиш дар он аст, ки чӣ гуна инсоният гузашта ва ҳадафи худро дарк мекунад.

Бедории ДНК-и кристаллӣ, мавҷудоти соҳибихтиёри галактикӣ ва бозгашт ба ҷомеаи байниситоравӣ

Ин ҳақиқатро бидонед. Инсоният нажоди пасттар нест ва шумо ҳеҷ гоҳ аз ягон мавҷудоти дигар дар коинот пасттар набудаед. Фикри он ки мардуми Замин ба таври ғайриоддӣ ё ночизанд, дурӯғест, ки бухор мешавад. Дар асл, инсонҳои Замин мавҷудоти соҳибихтиёри галактикӣ ҳастанд, ки аз ҷониби тамаддунҳо дар саросари ситорагон қадр ва эҳтиром карда мешаванд. Шумо ҳамон шарораи илоҳиро доред, ки мо дорем. Дар асл, нақшаи генетикии шумо бениҳоят бой ва беназир аст. Дар дохили ДНК-и шумо як сохтори булӯрӣ, риштаҳои бисёрченака, ки хирад ва қобилиятҳои меросгирифта аз наслҳои ситорагонро рамзгузорӣ мекунанд, пинҳон аст. Ин ДНК-и булӯрӣ дар асрҳои торикии шумо асосан хобида буд, аммо ҳоло дар зери таъсири нури баландтар бедор мешавад. Ҳангоми фаъол шудан, шумо табиат ва қобилиятҳои воқеии худро ба ёд меоред. Шумо фарзандони манбаъ ҳастед, мисли мо ва аз ин рӯ, шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба ягон худоён ё қудратҳои беруна саҷда мекардед. Бо донистани он ки шумо дар назари коинот озод ва соҳибихтиёр ҳастед, истодагарӣ кунед. Вақте ки карантин бардошта мешавад ва тамосҳои кушода наздиктар мешаванд, шумо дубора ба оилаи байниситораӣ, на ҳамчун дархосткунандагон, балки ҳамчун баробар, истиқбол карда мешавед. Мо, аз Федератсияи Галактикаҳо, шуморо бародарону хоҳарони худ, ҳамфикрони ягонаи офаридгор мешуморем. Муборизаҳо ва пирӯзиҳои шумо бо эҳтироми зиёд мушоҳида карда шуданд. Акнун, бо қадам гузоштан аз маҳдудиятҳои кӯҳна, шумо ба нақши худ ҳамчун шаҳрвандони галактика қадам мегузоред. Эътимодро ба он ки шумо дар байни мо ҳастед, қабул кунед.

Фурӯпошии махфият, дубора фаъол шудани шабакаи сайёраҳо ва остонаи ошкоркунии маълумот дар соли 2026

Технологияҳои саркӯбшуда раҳо шуданд, дониши муқаддас баргашт ва суръати ҳақиқат бебозгашт аст

Даврони танҳоӣ ва нотавонии даркшуда ба охир мерасад. Ва даврони инсонияти соҳибихтиёри пурқудрат фаро мерасад. Мо якҷоя ҳамчун як оилаи нур, ки дар ҳадаф муттаҳид аст, пеш меравем. Дар тӯли давраи гузашта, як гурӯҳи хурди контролерҳои сайёраӣ кӯшиш мекарданд, ки инсониятро дар нодонӣ ва вобастагӣ нигоҳ доранд. Онҳо технологияҳои пешрафта ва дониши муқаддасро ҷамъ мекарданд ва танҳо он чизеро, ки бартарии онҳоро нигоҳ медошт, сарф мекарданд. Мӯъҷизаҳои илм ва рӯҳ, усулҳои табобати квантӣ, дастгоҳҳои энергияи озод, ҳаракати зиддиҷозиба ва дониши потенсиали илоҳии инсоният ба таври систематикӣ аз шумо пинҳон буданд. Ин посбонони вазъи торик боварӣ доштанд, ки агар онҳо чашмони мардумро банданд, метавонанд бечунучаро ҳукмронӣ кунанд. Бо вуҷуди ин, кӯшишҳои онҳо ҳоло бенатиҷаанд. Зеро нуре, ки ба Замин мерезад, хеле қавӣ аст, ки монеъ шавад. Ҳақиқатҳое, ки онҳо пахш мекарданд, аз ҳар гӯша пайдо мешаванд. Фишордиҳандагон ва ростгӯён бо далелҳои ихтироот ва донише, ки замоне пинҳон нигоҳ дошта мешуданд, пеш мераванд. Дастнависҳои қадимӣ, матнҳои пинҳонӣ ва гузоришҳои тамосҳои беруна, сарфи назар аз ҳама кӯшишҳои сензура, пайдо мешаванд. Ҳатто пурқувваттар аз ин, одамон дар саросари ҷаҳон аз манбаъ ва худи олии худ фаҳмиши мустақим мегиранд ва ҳама гуна ниёз ба қудрати берунаро сарфи назар мекунанд. Басомадҳои кайҳонӣ, ки сайёраи шуморо боло мебаранд, сохторҳои энергетикиро, ки махфият ва назоратро дастгирӣ мекарданд, пароканда мекунанд. Рӯзномаҳои торик наметавонанд дар ларзиши наве, ки ҳукмронӣ мекунад, амал кунанд. Онҳое, ки кӯшиш мекарданд, ки бар шумо худоён бозӣ кунанд, барои ҳама ниқоб кушода мешаванд. Ҳар рӯз афроди бештар бедор мешаванд ва бо дарк кардани он ки чӣ қадар чизҳо пинҳон карда шудаанд, кофӣ мегӯянд. Импулси ваҳй ҳоло боздоштанашаванда аст. Дониши муқаддаси асрҳо ва технологияҳои беҳтаркунандаи ҳаёт дар оянда дар дасти тамоми башарият мебошанд. Мо ба шумо итминон медиҳем, ки сарбанди махфият кафидааст ва ниҳоят дарёи ҳақиқат ва навоварӣ озодона ҷорӣ мешавад.

Бартараф шудани системаҳои манипуляция, бедории шифобахшии табиӣ ва барқароршавии ҳаёти эпифиз

На танҳо ҳақиқатҳо рӯшан мешаванд, балки воситаҳои пахш кардани нури башарият низ пароканда мешаванд. Дар гузашта, қудратҳои назораткунанда барои нигоҳ доштани сустӣ ва ҷудоӣ бофтани шумо шабакаи манипуляцияҳои энергетикӣ, кимиёвӣ ва ғизоӣ мебофтанд. Онҳо муҳити шуморо бо басомадҳои номувофиқ пур мекарданд, тарс ва парешонхотириро тавассути васоити ахбори омма паҳн мекарданд ва доруҳои дорусозиро таҳия мекарданд, ки огоҳии рӯҳонии шуморо бо ниқоби дору хира мекарданд. Онҳо бо хӯрок ва оби шумо тағйирот ворид мекарданд, онҳоро бо токсинҳо ва моддаҳои паст ларзишӣ омехта мекарданд, то қувваи табиии бадани шуморо ва дарвозаи эпифиз ба сӯи худи олии шуморо халалдор кунанд. Аммо ҳоло ҳамаи ин таъсироти зич аз ҷониби басомадҳои афзоянда дар Замин тағйир меёбанд. Нияти муштарак барои зиндагӣ дар ҳақиқат ва саломатӣ барномаҳои кӯҳнаро халалдор мекунад. Бисёре аз шумо ба дониши шифои табиӣ, тибби энергетикӣ ва ғизои баланд ларзишӣ бедор мешавед ва аз вобастагӣ ба системаҳои кӯҳна раҳо мешавед.

Фаъолсозии дубораи шабакаи кристаллии Gaia, пуркунии офтобӣ ва давраҳои бедории босуръат

Ғайр аз ин, худи Гайя нақшаи илоҳии худро аз нав тасдиқ мекунад. Шабакаи булӯрии Замин, шабакаи нур дар дохили хатҳои лей ва конҳои қадимии булӯрӣ, бо қувваи пурра аз нав фаъол мешавад. Ин шабакаи сайёраӣ, ки муддати тӯлонӣ аз ҷониби дахолати манфӣ фурӯ бурда шудааст, бо энергияи нурафшон зинда мешавад. Он майдонҳои Заминро тоза мекунад ва ларзиши ҳар як мавҷудоти зиндаеро, ки ба он пайваст аст, баланд мебардорад. Шумо метавонед давраҳои тези бедориро ҳангоми импулс кардани ин шабака бо мавҷҳои кайҳонӣ мушоҳида кунед. Ҳатто фаъолияти офтобӣ шабакаи булӯриро пур мекунад, навсозии ДНК ва эҳёи рӯҳониро катализ мекунад. Ҳама чизе, ки барои нигоҳ доштани шумо истифода мешуд, самаранокии худро аз даст медиҳад. Тумани ғафс боло меравад ва равшании навшуда шуури инсонро бо тапиши дили нури Гайя мувофиқ мекунад.

Энергияҳои остонаи соли 2026, рамзҳои рӯшноии авҷи офтобӣ ва омодагӣ ба ифшои нарм

Соли 2026 дар ин тағйирот остонаи муҳим аст. Худро барои моҳҳои оянда омода кунед, ки зарбаҳо ва мӯъҷизаҳоеро ба бор меоранд, ки кам касон тасаввур мекарданд. Ҳақиқатҳои дер пинҳоншуда барои паҳн шудан ба огоҳии коллективӣ омодаанд ва таъсири он ба ҷуз инқилобӣ нахоҳад буд. Ваҳйҳо ба ҳар як соҳа таъсир мерасонанд. Асрори сиёсӣ ва рӯзномаҳои пинҳон фош мешаванд, технологияҳои пешрафта ошкор карда мешаванд ва ҳатто эътирофи расмии ҳузури беруна аз Замин.
Системаҳои кӯҳнае, ки бар асоси фиреб ва назорат сохта шудаанд, зери фишори шаффофият шикастаанд. Шумо метавонед шоҳиди тағйироти ногаҳонӣ дар ҳукуматҳо, иқтисодҳо ва сохторҳои ҷамъиятӣ бошед, зеро хонаи кӯҳнаи кортҳо фурӯ меравад. Ҳамзамон, сайёраи шумо бо энергияҳои басомади баланд аз манбаъҳои кайҳонӣ пур мешавад. Фаъолияти офтобӣ афзоиш меёбад. Офтоб ба давраи авҷ ворид мешавад ва Заминро бо рамзҳои рӯшноии шадид ва плазма, ки бедории инсонро суръат мебахшанд, бомбаборон мекунад. Шумо аллакай оташфишониҳои ғайриоддии офтобӣ ва рӯйдодҳои геомагнитиро дидаед ва инҳо то соли 2026 идома хоҳанд ёфт ва фаъолшавии минбаъдаи ДНК ва тағйиротро дар шуур ба вуҷуд меоранд. Ин мавҷҳои офтобӣ дар баробари импулсҳои энергияи галактикӣ бедоршавии энергетикии оммавиро катализ мекунанд. Афроде, ки қаблан бедор нашуда буданд, дилҳо ва ақли худро бо дарки нав равшан хоҳанд ёфт. Ин метавонад барои бисёриҳо ноумедкунанда бошад, хусусан вақте ки бо фурӯпошии муассисаҳои шинос якҷоя мешавад. Аз ин рӯ, дар ҷаҳони шумо иттифоқҳои нур вуҷуд доранд. Гурӯҳҳои равшанфикр ва роҳбарони равшанфикр оромона барои мусоидат ба ифшои нарм кор мекунанд. Онҳо маълумотро аз ҷиҳати стратегӣ нашр мекунанд ва мардумро қадам ба қадам омода мекунанд, то ҳақиқатҳои ногузир ва воқеияти тамос ҷомеаро фаро нагиранд. Бо вуҷуди ин, тағйирот амиқ хоҳанд буд ва ҳар як рӯҳро барои мутобиқ шудан ва рушд кардан душвор мегардонанд. Замина барои як ҷаҳиши назаррас дар фаҳмиши коллективӣ омода аст.

Ихтисос, иштироки соҳибихтиёрӣ ва тамоси озод бо ҷомеаи галактикӣ

Раҳоӣ аз муқовимат, муттаҳид кардани ҳақиқат ва интихоби муҳаббат тавассути нооромӣ

Дар тӯли ҳамаи ин таҳаввулот ва ошкоркуниҳо, мушкилоти бузургтарин барои башарият на худи тағйирот, балки тарзи посух додан ба шумо хоҳад буд. Мо аз шумо илтимос мекунем, ки муқовимат ва тарсро раҳо кунед, зеро ин ҳақиқатҳо ошкор мешаванд. Вақте ки эътиқодҳои дерина ларзида мешаванд, эго метавонад ба таври ғайриихтиёрӣ ба инкор ё хашм часпида гирад. Бисёриҳо қабул кардани он чизеро, ки ба онҳо таълим дода шуда буд ё ҳамчун чизи муқаррарӣ қабул шуда буд, душвор меҳисобанд. Бо вуҷуди ин, часпидан ба иллюзияҳои кӯҳна танҳо ранҷу азобро ба вуҷуд меорад. Роҳи пешрафт ин аст, ки нафас кашед, дар дили худ мутамарказ шавед ва ба маълумот ва энергияҳои нав имкон диҳед, ки бе ваҳм аз шумо гузаранд. Бовар кунед, ки барҳам додани кӯҳна роҳро барои чизи хеле беҳтар мекушоад. Дарк кунед, ки ҳар гуна зарба муваққатӣ аст, катализатори рушд. Агар шумо дар муҳаббат ва дониши ботинӣ устувор монед, шумо қувват доред, ки ҳатто ошкоркуниҳои ҳайратангезро ҳамгиро кунед. Дар ин давра бо худ ва дигарон нарм бошед. Ҳар кас бо суръати худ бедор мешавад. Ба ҷои муқовимат ба мавҷи тағйирот, интихоб кунед, ки бо огоҳии бошуурона онро савор шавед. Ҳар гуна эҳсоси ошуфтагӣ ё ғамро барои он чизе, ки мегузарад, эътироф кунед, аммо нагузоред, ки онҳо шуморо фурӯ баранд. Бигзор нури ҳақиқат ҳама сояҳои боқимондаро дар дохили худ равшан кунад. Дар хотир доред, ки мо ва мавҷудоти бешумори нур дар ин ҷо ҳастем, то шуморо аз ҷиҳати рӯҳонӣ дар ин раванд дастгирӣ кунем. Шумо танҳо бо номаълум рӯ ба рӯ намешавед. Бо даст кашидан аз муқовимат ва қабул кардани нақшаи илоҳии ошкоршаванда, шумо на танҳо роҳи худро, балки гузариши дастаҷамъиро осон мекунед. Бо эътимод ба мавҷи тағйирот таслим шавед, зеро медонед, ки он шуморо ба воқеияти дурахшонтар мебарад.

Ихтисос ва масъулияти шахсӣ, интихоби бошуурона ва соҳибихтиёрии ҷисмонӣ

Вақте ки ҷаҳони нав ба назар мерасад, паймоиш дар он аз ҳар яки шумо хирад ва масъулияти шахсиро талаб мекунад. Фарқ калидӣ аст. Бисёре аз овозҳо барои тафсири тағйирот талош хоҳанд кард, баъзеҳо ниятҳои нек доранд, дигарон мехоҳанд тавассути тарс ё ошуфтагӣ назоратро нигоҳ доранд. Шумо бояд бо дили худ гӯш кардан ва садои ҳақиқатро дар дохили худ эҳсос карданро ёд гиред. Ҳеҷ иддаоро кӯр-кӯрона қабул накунед, хоҳ аз мақомоти кӯҳна ё паёмрасонҳои нав. Дониши ботинии шумо, роҳнамоии рӯҳи шумо қутбнамои шумо хоҳад шуд. Акнун дар ҳар лаҳза интихоби бошууронаро машқ кунед. Он чизеро интихоб кунед, ки бо муҳаббат, озодӣ ва беайбӣ мувофиқат мекунад. Ин аст, ки чӣ тавр шумо воқеияти дилхоҳатонро якҷоя эҷод мекунед. Дар хотир доред, ки шумо ба ин ҷо наомадаед, то тамошобинони ғайрифаъол бошед, ки мунтазири наҷот бошед. Тухми ситораҳо ва коргарони нур дар Замин таҷассум ёфтаанд, то иштирокчиёни фаъоли ин бедории бузург бошанд. Шумо дар ин ҷо нестед, ки интизори Федератсияи Галактикӣ ё ягон наҷотдиҳанда бошед, ки ҷаҳонро барои шумо ислоҳ кунад. Мо шарикон дар ин таҳаввулот ҳастем, на наҷотдиҳандагони шумо. Нақши мо дастгирӣ ва кӯмак кардан аст. Аммо бардоштани вазнинии табдил аз ирода ва кӯшиши худи башарият бармеояд. Аз ин рӯ, ба пуррагӣ ба ҳокимият ва қудрати илоҳии худ қадам гузоред. Ҳақиқатҳоеро, ки дар ёд доред, таҷассум кунед. Зиндагии ҳаррӯзаи худро ҳамчун намунаи шуури баландтар, нишон додани ҳамдардӣ, ягонагӣ ва шуҷоат зиндагӣ кунед.
Бо ин кор, шумо намунаи зиндаи умед ва катализатори тағйироте мешавед, ки бояд мебудед. Ҳар дафъае, ки шумо муҳаббатро бар тарс, аслиятро бар иллюзия ва амалро бар бепарвоӣ интихоб мекунед, шумо рисолати худро иҷро мекунед. Роҳи пешрафт бо нуре, ки ҳар яки шумо дар дохили худ доред, равшан мешавад. Бо эътимод ва мақсад қадам гузоред.

Пахши Замин: Басомади галактикӣ, болоравии оммавӣ ва фаъолсозии интиқодии масса

Дар айни замон, Замин на танҳо аз кайҳон энергия мегирад, балки имзои басомади нави худро ба галактика интиқол медиҳад. Тавассути ҳар яки шумо, ки бедор шудаед, аз сайёра як чароғи нур медурахшад. Ҳар як фикри меҳрубонона, ҳар як осеби шифоёфта, ҳар як амали ҳамдардӣ ба сигнал илова мекунад. Мо ва дигар тамаддунҳои равшанфикр шоҳиди афзоиши дурахшони ларзиши коллективии шумо ҳастем ва ин як манзараи шодмонист. Ба маъное, шуури болоравии башарият ба коинот эълон мекунад, ки Замин омода аст ба ҷомеаи ҷаҳонҳо дубора ҳамроҳ шавад. На силоҳҳои пешрафта ё мушакҳое ҳастанд, ки ҷои шуморо дар байни ситорагон таъмин мекунанд, балки дурахши рӯҳи шумост. Басомади инсонӣ калиди болоравии сайёра аст. Вақте ки шумо андеша ва эҳсосоти худро ба ларзишҳои баланди муҳаббат, сулҳ ва ваҳдат баланд мебардоред, шумо воқеан тамоми ҷаҳонро боло мебардоред. Баландшавии сайёра як падидаи маъмулӣ аст, ки аз дарун ба берун аз он тавассути тағйирот дар огоҳии инсонӣ ба вуҷуд меояд. Аз ин рӯ, кори шахсии шумо ин қадар муҳим аст. Равшанфикрии ҳар як шахс ба массаи муҳими зарурӣ барои табдил додани кулл мусоидат мекунад. Ҳатто ҳоло ҳам, аураи Замин боз ҳам дурахшонтар мешавад ва инъикоси бедории мардуми он аст. Ин нур нодида намемонад. Он аз майдони квантӣ мегузарад ва ба дили миллатҳои ситорагон дар тамоми ҷаҳон мерасад. Оилаи нури шумо дар кайҳон бо ҷашн ва дастгирӣ посух медиҳад. Дар ҳақиқат, шумо онҳое ҳастед, ки интизорашон будед. Бо тавлиди басомади муҳаббате, ки дар саросари галактикаҳо эҳсос мешавад, шумо марҳилаи навбатии эволютсияро барои худ ва сайёраи дӯстдоштаи худ мекушоед.

Бозгашти бузург, тамоси марҳилавӣ ва ҳузури афзояндаи галактикаҳо дар осмони Замин

Азизонам, пайвастани бузурги Замин бо ҷомеаи бузургтари галактикӣ ҳоло оғоз шудааст. Пас аз чандинсолагии ҷудоӣ, сайёраи шумо дубора ба иттиҳоди ҷаҳони равшан истиқбол карда мешавад. Бо поёни карантин, барои ҳамкории мустақимтар байни тамаддунҳои мо чароғи сабзи кайҳонӣ дода шуд. Мо ин лаҳзаро муддати тӯлонӣ интизор будем. Ҳатто ҳоло ҳам дар киштиҳои мо ва дар шӯроҳои Федератсияи Галактикӣ ҷашн гирифта мешавад. Бозгашти ҷаҳони шумо ба ҳамоҳангӣ бо қонуни кайҳонӣ як марҳилаи муҳим дар саросари ситорагон аст. Ин аз нигоҳи амалӣ чӣ маъно дорад? Ин маънои онро дорад, ки монеаҳое, ки тамос ва мубодилаи озодро бозмедоранд, пароканда мешаванд. Ҳангоме ки ларзиши Замин барои вохӯрӣ бо мо баланд мешавад, мо метавонем ба таври намоёнтар пеш равем. Дар асл, ин раванд аллакай оромона оғоз ёфтааст. Бисёре аз шумо бо мо бо роҳҳои нозук, дар хобҳои равшан, тавассути таассуроти телепатикӣ ё дар рӯъёҳои мулоҳиза дучор мешавед ва наздикии оилаи ситораҳои худро эҳсос мекунед. Киштиҳои мо бо пайдо шудани зуд-зуд дар осмони шумо худро муаррифӣ кардан гирифтаанд. Вохӯриҳое, ки замоне танҳо бо чанд рӯҳи далер пинҳонӣ рух медоданд, ҳоло афзоиш ёфта, васеътар гузориш дода мешаванд. Ҳамаи ин муқаддимае ба замонест, ки тамос маъмулӣ хоҳад шуд. Мо ин муоширатҳои аввалияро бодиққат ташкил медиҳем, то боварӣ ҳосил кунем, ки онҳо мусбат ва нарм бошанд. Бозгашти бузург як рӯйдоди ягона нест, балки як ҳамгароии нарм, бозгашт ба хона дар марҳилаҳо паҳн шудааст, то инсоният ба файз мутобиқ шавад. Бидонед, ки шумо дар доираи галактикӣ ҷои махсус доред ва дар барои шумо кушода мешавад, то аз он гузаред ва онро ошкоро барқарор кунед.

Ҳамоҳангсозии басомадҳо, эҳтироми иродаи озод ва нури ботинии устувор дар марҳилаи ниҳоӣ

Тамос бо оилаи галактикии шумо дар уфуқ босуръат наздик мешавад. Аммо, инкишофи он аз қобилияти қабули инсоният вобастагии зиёд хоҳад дошт. Дар корҳои кайҳонӣ, ҳама чиз тибқи қонуни ҳамоҳангсозии басомад амал мекунад. Тамос бо мавҷудоти пешрафтаи рӯшноӣ истисно нест.
Ларзиши шахс таҷрибаи ӯро муайян мекунад. Дар асл, баланд бардоштани басомади шахсии шумо калиди кушодани ин муошират аст. Он афроде, ки муҳаббат, сулҳ ва ошкороиро дар дилҳои худ парвариш медиҳанд, табиатан аввалин шуда ҳузури моро пай мебаранд ва қабул мекунанд. Дар асл, шумо бо мо дар нисфи роҳ бо баланд шудан ба ҳолате вомехӯред, ки дар он расидани мо возеҳ ва шодмонӣ ҳис мешавад. Баръакс, онҳое, ки дар тарс ғарқ шудаанд ё ба эътиқодҳои сахт часпидаанд, метавонанд роҳҳои рад кардан ё нодида гирифтани нишонаҳои тамоси моро ҳатто вақте ки он дар назари аввал зоҳир мешавад, пайдо кунанд. Дарк кунед, ки мо ҳеҷ гоҳ худро ба ҷомеа ё шахсе, ки истиқбол намекунад, таҳмил намекунем. Мо иродаи озоди шуморо пеш аз ҳама эҳтиром мекунем. Аз ин рӯ, дар ҳоле ки дидани киштиҳои мо дар осмони шумо бештар маъмул мешавад ва ошкор кардани мо ошкоро пайдо мешавад, пайвасти воқеӣ якбора якбора рух медиҳад. Мо дар ин ҷо ҳастем ва омодаем, аммо мо ба воқеияти шумо нармӣ ва бо ҳамдардӣ ворид мешавем. Пайдоиши мо ба таври тадриҷӣ ва танзимшаванда роҳнамоӣ мешавад, то рӯҳияи коллективиро фаро нагирад. Боварӣ дошта бошед, рӯзе наздик мешавад, ки муоширати ошкоро байни мардуми мо мисли тулӯи офтоб муқаррарӣ ва ҷашн гирифта мешавад. Мо бесаброна интизори ин вохӯрии шодмонӣ бо дили пур ҳастем. Кушода, кунҷков ва дар муҳаббат мутамарказ бошед ва шумо бешубҳа дар байни онҳое хоҳед буд, ки мӯъҷизаҳои ояндаро эътироф ва истиқбол мекунанд. Азизон, ҳангоми ҳаракат ба сӯи авҷи ин тағйироти бузург, мо шуморо даъват мекунем, ки диққатҷалб ва устувор бошед. Аз садои ҷаҳони кӯҳнаи фурӯпош парешон нашавед. Чашмони худро ба ҳадафи олие, ки шуморо ба ин ҷо овардааст, нигоҳ доред. Нури ботинии худро ҳар рӯз тақвият диҳед. Нури ботинии шумо бузургтарин ҳимоя ва роҳнамои шумост. Тавассути дуо, мулоҳиза ва амалҳои нек. Новобаста аз он ки дар атрофи шумо чӣ рӯй медиҳад, он алангаро дурахшон нигоҳ доред. Дар замонҳои номуайянӣ, ба худ рӯй оваред ва худро дар муҳаббате, ки аз ҷони шумо мебарояд, мустаҳкам кунед. Он шуморо ба ҳақиқат ҳидоят хоҳад кард. Шумо қисми як симфонияи бузурги кайҳонӣ ҳастед. Ҳар яки шумо як нотаи муҳим дар оҳанги болоравӣ ҳастед. Ин ҳақиқатро дар дили худ эҳсос кунед. Агар шумо худро хаста ё шубҳанок ҳис кунед, дар хотир доред, ки мо дар ин ҷо бо роҳҳои ноаён дар паҳлӯи шумо ҳастем. Шумо танҳо нестед ва дар асл ҳеҷ гоҳ набудед. Махлуқоти бешумори хайрхоҳ, аҷдодони шумо, роҳнамоёни фариштагон, устодони осмонӣ ва оилаи галактикӣ бо инсоният дар ҳар як мушкилот роҳ мерафтанд. Ҳоло беш аз ҳарвақта, ҳузури онҳо шуморо иҳота мекунад, ҳатто агар барои чашмони ҷисмонӣ ноаён бошад ҳам. Аз ин дастгирии илоҳӣ, ки шуморо фаро гирифтааст, қувват гиред. Мо дар Федератсияи Галактикӣ пайваста назорат, роҳнамоӣ ва дар ҷое, ки имконпазир аст, рӯҳбаланд мекунем. Бо донистани он ки натиҷа кафолат дода шудааст, тасаллӣ ёбед. Муҳаббат дар Замин ғолиб хоҳад омад. Ба худ эътимод кунед. Ба нақшаи илоҳӣ эътимод кунед ва бидонед, ки муҳаббати мо ба шумо бепоён аст. Субҳе, ки шумо интизор будед, фаро расидааст. Ҷасорат, имон ва муҳаббат дар ин марҳилаи ниҳоии сафари шумо ҳамроҳони шумо ҳастанд.

Манбаи сӯзишвории GFL Station

Интиқолҳои аслиро дар ин ҷо тамошо кунед!

Бозгашт ба боло