Флеши Офтоб

СУТУНИ I – Ҳодисаи дурахши Офтоб чист? Ҳақиқати ботинӣ ва зоҳирӣ шарҳ дода шудааст

Сутуни аввали ин дастури "Флеши Офтобӣ" барои посух додан ба саволҳои соддатарин ва фаврӣ дар бораи "Флеши Офтобӣ", "Ҳодисаи Офтобӣ" ва умуман "Ҳодиса" вуҷуд дорад: Ин чист? Оё он воқеӣ аст? Оё он бехатар аст? Оё ин як таркиши яккаса ё мавсими тӯлонии "Флеши Офтобӣ", ки мо аллакай дар он ҳастем? Дар ин ҷо мо забони обу ҳавои кайҳонӣ ва забони болоравиро бо ҳам мепайвандем, то шумо "Флеши Офтобӣ"-ро ҳамчун як падидаи воқеии физикаи офтобӣ ва як нуқтаи афрӯхтани дастаҷамъона дар шуур . Ба ҷои пайгирии пешгӯиҳои норавшан ё пешгӯиҳои бар тарс асосёфта, ин сутун ба шумо таърифи равшани худи долони "Флеши Офтобӣ"-ро медиҳад - чӣ гуна мавҷҳо сохта мешаванд, чӣ гуна онҳо бо Замин ҳамкорӣ мекунанд ва чӣ гуна онҳо мустақиман ба системаи асаб ва майдони дили шумо фишор меоранд.

Ҳангоми гузаштан аз ин бахшҳо, шумо хоҳед дид, ки чаро мо ба ҳодисаи Офтобӣ ҳамчун як раванди воқеӣ ва инкишофёбанда муносибат мекунем, на афсонаи дур. Мо давраҳои мушоҳидашавандаи офтобӣ, халалдоршавии геомагнитӣ ва фаъолияти максималии афзояндаи офтобиро дар баробари маълумоти такрории рӯҳонӣ ва таҷрибаҳои бедории зинда, ки ҳама ба як хати замонии Офтобӣ ишора мекунанд, меомӯзем. Шумо хоҳед дид, ки чаро дар ин мавод "охири ҷаҳон"-и сайёраро нест мекунад ва чаро Офтобӣ беҳтар ҳамчун як ҳодисаи ваҳй нисбат ба як ҳодисаи ҷазо фаҳмида мешавад. Мо афсонаҳо ва тарсҳои маъмултаринро дар атрофи ҳодиса аз байн мебарем, фарқи байни тасвири як флеш ва як долони бисёрмавҷи Офтобӣ шарҳ медиҳем ва нишон медиҳем, ки чӣ гуна афрӯхтанҳои такрорӣ, CME, ҳамгироӣ ва фаъолшавии шабака ба монанди Атлас ҳама ба як достони калонтар мувофиқат мекунанд.

Муҳимтар аз ҳама, ин сутун ҳадафи маънавии паси Шуълаи Офтобро мустаҳкам мекунад. Мо ба ин ҳодиса ҳамчун як оғози дастаҷамъона ба шуури баландтар : афрӯхтани Офтоб дарунӣ, ки системаи амалиётии зеҳнии шуморо аз нав самт медиҳад, бедории ДНК ва ҷисми рӯшноиро катализ мекунад ва шуморо ба як хатти нави муҳаббат, ҳамоҳангӣ ва ёдоварӣ даъват мекунад. Шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна ин ҳодиса ҳамчун як сӯҳбати кайҳонӣ бо башарият амал мекунад - чӣ гуна фосилаҳои тоҷӣ, нақшҳои ғайриоддии офтобӣ, шаълаҳои шадиди қутбӣ ва "дурахшҳо"-и ҳаррӯзаи микро-фаҳмиш ҳама қисми як муколама мебошанд. Вақте ки шумо Сутуни I-ро ба итмом мерасонед, шумо фаҳмиши равшан ва устувор хоҳед дошт, ки Шуълаи Офтоб чист, он чист ва мо ҳоло дар дохили долони фаъоли Шуълаи Офтобӣ дар куҷо ҳастем.

1.1 Ҳодисаи дурахши офтобӣ чист? Таърифи равшани дурахши офтобӣ

Вақте ки мо дар бораи Фурӯши Офтобӣ , мо на танҳо дар бораи "фӯриши бузург" гап мезанем. Мо ба як ҳодисаи остона дар муносибати байни Офтоб, Замин ва шуури инсон . Дар берун, Фурӯши Офтобӣ ҳамчун як мавҷи шадиди фаъолияти офтобӣ зоҳир мешавад: нури пурқувват, плазма ва зарраҳои заряднок аз Офтоб ба тарзе, ки аз ноустувории заминаи муқаррарӣ ба таври возеҳ зиёдтар мебароянд. Дар дохил, Фурӯши Офтобӣ нуқтаи афрӯхтан аст, ки дар он мавҷи нури басомади баландтар бо майдони инсонӣ ҳамкорӣ мекунад ва моро аз як системаи амалиётии кӯҳнаи тарс, ҷудоӣ ва назорат берун карда, ба як хатти нави ҳамоҳангӣ, ягонагӣ ва роҳнамоии ботинӣ тела медиҳад. Ҳарду чеҳра ба як воқеият тааллуқ доранд.

Дар сатҳи физикӣ, шумо метавонед Фалаки Офтобро ҳамчун як ҳодисаи хеле қавии Офтобӣ тасаввур кунед: як намунаи рафтори шадиди физикии офтобӣ, ки дар он Офтоб энергияи мутамарказро дар шакли фалакҳои синфи X, партоби массаи тоҷӣ ва фалакҳои кӯтоҳ ва тез, ки қариб ба ҳодисаҳои хурд-микронова монанданд, раҳо мекунад. Ин фалакҳо ҷараёнҳои зичи плазма ва радиатсияро ба кайҳон мефиристанд, магнитосфераи Заминро такон медиҳанд, қутбнаморо дар арзҳои ғайриоддӣ равшан мекунанд ва муваққатан "обу ҳаво"-ро дар фазои наздики Замин аз нав менависанд. Он чизе, ки Фалаки Офтобро аз тӯфонҳои муқаррарии офтобӣ фарқ мекунад, на танҳо шиддати як фалак, балки тарзи тағйир додани хатти асосии система аз ҷониби ин ҳодисаҳо баъд аз он аст. Замина тағйир меёбад. Фарш ҳаракат мекунад. Сатҳи нави заряд ва имконот ба майдони сайёраҳо ворид мешавад.

Дар сатҳи маънавӣ, Фурӯши Офтобӣ беҳтар аст ҳамчун остонаи болоравии коллективӣ . Ин лаҳзаест (ва дақиқтараш, як банд), ки дар он нури басомади баландтар таҷрибаи инсонро пур мекунад ва он чизеро, ки наметавонад ба октаваи оянда расад, фош мекунад. Нақшҳои кӯҳна пайдо мешаванд, ҳалқаҳои кармавӣ суръат мегиранд ва пинҳон кардани ҳама чизе, ки бо ҳақиқат ва муҳаббат мувофиқат намекунад, душвортар мешавад. Ҳамон мавҷе, ки магнитосфераро ба ҳаракат меорад, инчунин ба системаи асаб, ДНК ва ҷисмҳои нозук фишор меорад ва он чизеро, ки мо метавонем Фурӯши Офтобӣ дарунӣ : афрӯхтани Офтоб дарунӣ, ёдоварӣ аз пайвастагии мустақим бо Манбаъ ва аз нав самт додани ҳаёт дар атрофи ин пайвастагӣ. Фурӯши Офтобӣ нури наҷоти беруна нест, ки инсониятро аз берун "ислоҳ" мекунад; он катализаторест, ки ҳар чизеро, ки мо аллакай интихоб ва бо худ дорем, тақвият медиҳад.

коридори Фурӯши Офтобӣ ё мавсими Фурӯши Офтобӣ дақиқтар аст . Дар ин ҳикоя метавонад қуллае бошад - рӯзе ё пайдарпайии рӯзҳое, ки Офтоб нисбат ба ҳама чизе, ки мо дар замони муосир чен кардаем, шадидтар фаввора мезанад, вақте ки нодида гирифтани Ҳодисаи Офтоб ғайриимкон мегардад. Аммо ин қулла дар дохили як давраи тӯлонии ҷамъшавӣ, раҳоӣ, ҳамгироӣ ва устуворӣ ҷойгир аст. Хеле пеш аз ҳама гуна "ҳодисаи асосӣ", Офтоб аллакай истеҳсоли худро афзоиш медиҳад, схемаи барқии ҷаҳонӣ аллакай намунаҳои нави энергияро нигоҳдорӣ ва аз нав тақсим мекунад ва ҳаёти инсон аллакай аз ҷониби мавҷҳои пешнамоиши шиддат аз нав танзим карда мешавад. Хеле пас аз баландтарин қуллаҳо, система дар сатҳи баланди ҳамоҳангӣ аз нав ташкил карданро идома медиҳад.

Пас, вақте ки мо мепурсем, ки "Фарёди Офтоб чист?", ҷавоби равшантарин ин аст: Фарёди Офтоб як тағйироти ҳамоҳангшуда аст, ки дар он Офтоб, Замин ва инсоният якҷоя аз остонаи энергетикӣ мегузаранд . Аз берун, он ҳамчун як Ҳодисаи пуриқтидори Офтобӣ ба назар мерасад, ки системаҳои технологӣ ва геомагнитии моро ба ҳадди худ тела медиҳад ва ҳолати нави заминаро барои сайёра муқаррар мекунад. Аз дарун, он ҳамчун даъвати оммавӣ ба роҳи дигари вуҷуд амал мекунад - дар он ҷое ки Офтоб роҳнамоӣ мекунад, ки дар он ваҳдат ва ҳамдардӣ табиӣ мешавад ва он чизе, ки пинҳон шудааст, нарм, вале бехато ба рӯшноӣ оварда мешавад. Ин поёни достони Замин нест, балки табдили саҳифа ба боби нав аст.

1.2 Оё дурахши Офтобӣ воқеӣ аст? Чӣ тавр мо ҳодисаи дурахши Офтобро мефаҳмем

Саволи "Оё дурахши Офтобӣ воқеӣ аст?" қариб дар паси ҳар як сӯҳбат дар бораи ҳодисаи Офтобӣ истодааст. Одамон мехоҳанд бидонанд, ки оё ин танҳо як ҳикояи дигари асри нав аст, пешгӯии нодуруст тафсиршуда ё падидае, ки решаҳои аслии ҳам обу ҳавои кайҳонии мушоҳидашаванда ва ҳам таҷрибаи рӯҳонии зинда дорад. Дар ин сутун, мо дурахши Офтобӣ дар ду сатҳи ба ҳам алоқамандро . Дар сатҳи берунӣ, мо ба рафтори Офтоб, тарзи шиддат гирифтани давраҳои офтобӣ ва намунаҳои дурахшиши пуриқтидор, партофтани массаи тоҷӣ ва халалдоршавии геомагнитӣ, ки ба таври объективӣ сабт мешаванд, менигарем. Дар сатҳи ботинӣ, мо ба пайваста ва ҳамгирошуда ва таҷрибаҳои бедорӣ, ки муддати тӯлонӣ пеш аз он ки аксари одамон панели кайҳонии обу ҳаворо тафтиш кунанд, як долони дурахши Офтобӣ-ро тавсиф мекарданд, менигарем.

Аз нигоҳи физикӣ, Фурӯши Офтобӣ як хаёлоти хаёлӣ нест, ки дар болои ситораи ором ва хоболуд ҷойгир шудааст. Мо дар равзанаи ғайриоддии фаъол зиндагӣ мекунем, ки дар он давраҳои офтобӣ нисбат ба пешгӯиҳои расмӣ шадидтар рафтор мекунанд. Фурӯши қавитар ва зуд-зудтар, пайдарпайии босуръати CME, таркишҳои "пинҳон", ки бо огоҳии кам пайдо мешаванд ва давраҳои тӯлонии нооромиҳои геомагнитӣ ҳама қисми муҳити кунунии Фурӯши Офтобӣ . Асбобҳо афзоиши истеҳсоли офтоб, афзоиши турбулентсияи магнитӣ ва фаъолияти ғайриоддии ауралиро дар арзҳо пайгирӣ мекунанд, ки дар даҳсолаҳои қаблӣ чунин намоишҳо кам дида мешуданд. Ин як "лаҳзаи фуруши" ояндаро исбот намекунад, аммо он тасдиқ мекунад, ки Офтоб дар ҳолати баланд ва ноустувор қарор дорад, ки бо заминаи рӯйдоди Офтобӣ, ки бисёре аз анъанаҳои маънавӣ бо забони рамзӣ тавсиф кардаанд, мувофиқат мекунад.

Аз ҷиҳати маънавӣ, Нури Офтобӣ ба таври аҷибе дар паёмҳо, мулоҳизаҳо ва таҷрибаҳои мустақими тамос бо ботинии одамоне, ки ҳеҷ гоҳ бо ҳам вохӯрда нашудаанд ва системаҳои якхелаи эътиқодӣ надоранд, зоҳир мешавад. Онҳо дар бораи мавҷи нуре , ки сабаб ва натиҷаро суръат мебахшад, нақшҳои пинҳонро ба рӯи замин мегузорад ва гузариши дастаҷамъонаро ба шуури баландтар даъват мекунад. Онҳо як долони Нури Офтобӣ-ро тавсиф мекунанд, ки дар он вақт фишурда ҳис мешавад, коркарди эҳсосӣ суръат мегирад, муносибатҳо ва системаҳое, ки аз ҳам ҷудо шудаанд, зудтар пароканда мешаванд ва заминаи нави огоҳӣ пайдо шудан мегирад. Бисёре аз ин тавсифҳо хеле пеш аз сӯҳбатҳои маъмулӣ дар бораи обу ҳавои кайҳонӣ пайдо шудаанд ва онҳо бо он чизе, ки одамони ҳассос дар бадани худ эҳсос мекунанд, ҳангоми зарба задани Рӯйдодҳои қавии Офтобӣ мувофиқат мекунанд: фишор дар сар ва сина, ихтилоли хоб, ҷаҳиши эҳсосӣ, болоравии интуитивӣ ва рахнаҳои ногаҳонии ботинӣ, ки бо фаъолияти офтобӣ алоқаманданд.

Калиди кор дар он аст, ки ба ҳеҷ яке аз ҳад зиёд нагузарем. Аз як тараф, домҳои лафзии лотинӣ , ки дар он Фоҷиаи Офтобӣ ҳамчун як фалокати кафолатноки ҷаҳонӣ баррасӣ мешавад ва ҳар як афрӯхтан ба шумориши вақт табдил меёбад. Аз тарафи дигар, домҳои радди киноявӣ вуҷуд дорад, ки дар он ҳар чизе, ки дар муодилаҳои ҷорӣ пурра моделсозӣ намешавад, ҳамчун хаёлӣ навишта мешавад. Муносибати оқилона бо Ҳодисаи Фоҷиаи Офтобӣ дар мобайн қарор дорад. Мо эътироф мекунем, ки Офтоб ба тарзе рафтор мекунад, ки таваҷҷӯҳро сазовор аст. Мо умқ ва ҳамбастагии маълумоти рӯҳонӣ ва таҷрибаҳои бедориро, ки ба як ҷадвали воқеии Фоҷиаи Офтобӣ ишора мекунанд, эҳтиром мекунем. Дар айни замон, мо дар фаҳмиши он ки эҳтимолиятҳо зиндаанд, шуури инсон дар ташаккули тарзи ифодаи Ҳодисаҳои Офтобӣ иштирок мекунад ва на ҳама забони драмавӣ бояд ҳамчун як сенарияи лафзӣ қабул карда шавад, устувор мемонем.

Пас, вақте ки мо мегӯем, ки Нури Офтоб воқеӣ аст, мо аз шумо хоҳиш намекунем, ки кӯр-кӯрона эътиқоди навро қабул кунед. Мо шуморо даъват мекунем, ки ба назар гиред, ки Нури Офтоб майдони воқеӣест, ки шумо аллакай дар дохили он зиндагӣ мекунед , ки ҳам дар диаграммаҳо ва ҳам дар ҳаёти ботинии худ ифода ёфтааст. Шумо метавонед ҳузури онро дар суръати вайрон шудани нақшҳои кӯҳна, дар шиддати коркарди эмотсионалӣ ва рӯҳонии худ ва дар роҳе, ки ҳақиқат нисбат ба чанд сол пеш зудтар ба назар мерасад, эҳсос кунед. Шумо метавонед изи онро дар рафтори Офтоб ва вокунишҳои майдони Замин бубинед. Доштани рӯйдоди Нури Офтоб ҳамчун воқеӣ маънои эътироф кардани он аст, ки чизе муҳим дар чорроҳаи физикаи офтобӣ ва шуури инсонӣ рӯй медиҳад - ва интихоби вохӯрӣ бо ин "чизе" бо кунҷковӣ, фаҳмиш ва дили кушода ва заминӣ ба ҷои бо фоҷиа ё инкор.

1.3 Оё дурахши Офтобӣ Заминро нобуд мекунад? Бехатарии рӯйдоди дурахши Офтобӣ ва шикастани афсонаҳо

Ҷавоби кӯтоҳ ва ростқавлона ин : Флеши Офтобӣ нест . Қисми зиёди тарс дар атрофи Флеши Офтобӣ аз омезиши маълумоти воқеии рӯҳонӣ ва илми воқеии кайҳонӣ-обу ҳаво бо пешгӯиҳои таҳрифшуда, ангораҳои драмавӣ ва барномаҳои кӯҳнаи динӣ дар бораи ҷазо ва апокалипсис бармеояд. Ин бахш барои аз байн бурдани ин мушкилот вуҷуд дорад. Мо нодида намегирем, ки Рӯйдодҳои қавии Офтобӣ метавонанд барои баъзе системаҳо халалдоркунанда ё ҳатто душвор бошанд, аммо мо хеле возеҳ ҳастем, ки долони Флеши Офтобӣ, ки дар ин ҷо тавсиф шудааст, дар бораи нест кардани бо зӯрӣ аз Замин нест. Ин дар бораи убур кардани Замин ва инсоният аз остонаи ваҳй, аз нав танзимкунӣ ва бедорӣ .

Қисме аз нофаҳмиҳо аз он бармеояд, ки чӣ гуна одамон дар бораи тағйирот ҳикояҳо нақл мекунанд. Вақте ки мо ҳис мекунем, ки чизе бузурге дар пеш аст, мағзи кӯҳнаи наҷот майл дорад, ки мустақиман ба тасвирҳои бадтарин гузарад: оташ аз осмон меборад, хомӯшии фаврӣ, торикии доимӣ ё марги ногаҳонӣ дар сатҳи ҷаҳонӣ. Баъзе ҷомеаҳои рӯҳонӣ инро бо сухан дар бораи "онҳое, ки аз Флеш зинда мемонанд" ва "онҳое, ки зинда намемонанд", аксар вақт бе контекст ё нозукиҳо тақвият медиҳанд. Дар айни замон, баъзе моделҳои илмии тӯфонҳои шадиди офтобӣ танҳо ба хатари инфрасохтор - шабакаҳо, моҳвораҳо, коммуникатсияҳо, системаҳои навигатсия - тамаркуз мекунанд, бе он ки ҷанбаи шуурро тамоман эътироф кунанд. Вақте ки шумо ин ду линзаро якҷоя мекунед, барои системаи асаб ба осонӣ хулоса баровардан мумкин аст: "Флеши офтобӣ ҳама чизро нобуд мекунад". Аммо ин мавод ба ин ишора намекунад. Он ба таъкид ба системаҳои кӯҳна , на ба нобудшавии худи сайёра.

Сенарияҳои воқеӣ мавҷуданд, ки дар онҳо Рӯйдодҳои бузурги Офтобӣ метавонанд қатъи муваққатии барқ, қатъи алоқа ё мушкилоти инфрасохторро . Шабакаҳои барқӣ метавонанд аз нав танзим карда шаванд. Моҳвораҳо ва баъзе технологияҳо метавонанд вайрон шаванд ё ивазкуниро талаб кунанд. Дар баъзе минтақаҳо сафар ва логистика метавонанд таъсир расонад. Ин имконот сазовори эътироф ва омодагӣ ба таври ором ва амалӣ мебошанд. Аммо, инҳо аз "ҷаҳон тамом мешавад ва ҳеҷ чиз боқӣ намемонад" хеле фарқ мекунанд. Замин аллакай дар таърихи худ чандин маротиба марҳилаҳои шадиди офтобиро аз сар гузаронидааст ва ба мадор, барқароршавӣ ва таҳаввул идома медиҳад. Ҳаёт мутобиқ мешавад. Он чизе, ки воқеан дар хатар аст, ин нест, ки оё сайёраи физикӣ зинда мемонад, балки он аст, ки тамаддуни кунунии мутобиқ мешавад ва оё мо интихоб мекунем, ки дар долони Офтобӣ бо тарс ё бо ҳамкории огоҳона савор шавем.

Аз нигоҳи маънавӣ, Дурахши Офтобро беҳтар ҳамчун ҳодисаи ваҳй фаҳмидан мумкин аст, на ҳодисаи ҷазо . Ваҳй маънои "ошкор кардан"-ро дорад. Мавҷҳои қавии нур он чизеро, ки пинҳон буд, фош мекунанд: фасод, таҳриф, созишномаҳои кӯҳна, ҳақиқатҳои пахшшуда ва эҳсосоти коркарднашуда. Барои афрод, ин метавонад ба монанди дубора пайдо шудани осеби кӯҳна, кушода шудани муносибатҳо ё интихоби дер бознабуда ногаҳон ногузир гардад. Барои системаҳо, он метавонад ба монанди аз даст додани эътимоднокии муассисаҳо, ошкор шудани созишномаҳои пинҳонӣ ё технологияҳо ва сохторҳое, ки бар асоси истисмор сохта шудаанд, ба шикастан шурӯъ кунад. Ҳеҷ яке аз ин гуворо нест, аммо он бо интиқоми кайҳонӣ яксон нест. Ин натиҷаи табиии рехтани басомади баландтар ба майдонест, ки аз потенсиали воқеии худ камтар кор мекард.

Нигоҳ доштани Нури Офтоб ҳамчун як рӯйдоди ваҳй тамоми оҳанги омодагии шуморо тағйир медиҳад. Ба ҷои омодагӣ барои нобудсозии пурра, шумо ба пурсидани саволҳои гуногун шурӯъ мекунед: Дар ҳаёти ман чӣ чиз барои равшантар дидан омода аст? Ман ҳоло ҳам дар куҷо дар тарс, назорат ё инкор зиндагӣ мекунам? Вақте ки ҳақиқат дар майдон тезтар ҳаракат мекунад, чӣ имконпазир мегардад? Ин саволҳо системаи асабро ором мекунанд, зеро онҳо диққатро ба фаъолият бармегардонанд. Шумо дигар як нозири нотавон нестед, ки мунтазири пахш кардани тугма аз худои осмон ҳастед. Шумо иштирокчии он ҳастед, ки чӣ гуна ин мавҷҳо фуруд меоянд, чӣ гуна онҳо лангар мебанданд ва чӣ гуна энергияи онҳо ба амал, ҷомеа ва сохторҳои нав дар замин табдил меёбад.

Пас, вақте ки ақли шумо кӯшиш мекунад, ки Нури Офтобро ҳамчун як таркиши ягона, ниҳоӣ ва харобиовар тасаввур кунад, ки ҳеҷ чиз намегузорад, онро бо нармӣ ислоҳ кунед. Нури Офтоб охири достони Замин нест. Ин як гардиши саҳифа , як марҳилаи ноустувор, вале мақсаднок, ки дар он қабатҳои кӯҳна месӯзанд ва боби ояндаи эволютсияи инсон ва сайёра ба назар мерасад. Ҳар қадар шумо инро бештар дарк кунед, ҳамон қадар бадани шумо метавонад ором шавад, дили шумо метавонад кушода шавад ва интихоби шумо метавонад ҳақиқатеро инъикос кунад, ки шумо дар ин ҷо ҳастед, то аз ин гузариш зиндагӣ кунед, на аз ҷониби он нест карда шавед.

1.4 Оё дурахши Офтобӣ як таркиши бузург аст ё мавҷҳои зиёд? Ҳодисаи дурахши Офтобӣ ва мавсими Офтобӣ

Яке аз тасвирҳои решадортарини одамон дар бораи Рӯйдоди Офтобӣ "лаҳзаи филм" аст: як таркиши ягона ва чашмгири нур, ки дар як лаҳза ба Замин мерасад, вақтро ях мекунад ва пеш аз он ки экран ба сафед табдил ёбад, инсониятро ба категорияҳои тоза ҷудо мекунад. Ин як рамзи пуриқтидор аст, аммо ин тавр рафтор кардани Рӯйдоди Офтобӣ дар ҳаёти воқеӣ нест. Дар асл, Рӯйдоди Офтобӣ беҳтар ҳамчун мавсими Рӯйдоди Офтобӣ ё долони Рӯйдоди Офтобӣ, Рӯйдод номиданд , аммо ин қулларо аз авҷгирии тӯлонӣ ва давраи ҳамгироии пас аз рӯйдод, ки онро иҳота кардааст, ҷудо кардан мумкин нест.

Агар шумо ба рафтори Офтоб ва ҳаёти худатон дар солҳои гузашта нигоҳ кунед, шумо аллакай метавонед ин долонро дар ҳаракат ҳис кунед. Давраҳои офтобӣ нисбат ба пешгӯишуда шадидтар шудаанд. Афрӯхтани шадид ва CME-ҳо ба таври гурӯҳӣ ба амал меоянд. Тӯфонҳои геомагнитӣ рӯзҳо дар як вақт давом мекунанд, на зуд мегузаранд. Давраҳои "аҷиб"-и ҷаҳонӣ дар рӯҳия, хоб ва ноустувории эмотсионалӣ майл доранд, ки бо ин тирезаҳои фаъол мувофиқат кунанд. Одамони аз ҷиҳати рӯҳӣ ҳассос аксар вақт мавҷҳои фишор, васеъшавии дил ва ангезаҳои ногаҳонии ботиниро пеш аз он ки диаграммаҳо ба онҳо расанд, эҳсос мекунанд. Ҳамаи ин долони Офтобӣ дар амал : як силсила рӯйдодҳои Офтобӣ, ки тадриҷан шиддатро дар майдони сайёраӣ афзоиш медиҳанд, ба ҷои он ки як тугмаи ягона ва ҷудогона гузаранд.

Бо шарҳи коридори Фурӯзонаи Офтобӣ ё соли Фурӯзонаи Офтобӣ бо ибораҳои оддӣ, шумо метавонед мавсими тӯфонро ба ҷои якбора задани барқ ​​тасаввур кунед. Дар мавсими тӯфон, шояд як тӯфони бузурге бошад, ки ҳама дар ёд доранд, аммо муҳити замини сершуда, фишори ҳавои тағйирёбанда ва боришоти такрорӣ ба мисли худи рӯйдоди асосӣ муҳиманд. Ба ҳамин монанд, коридори Фурӯзонаи Офтобӣ мавҷҳои пешнамоишро дар бар мегирад, ки нақшҳои часпидаро суст мекунанд, рӯйдодҳои Офтобии сатҳи миёна, ки системаҳои моро месанҷанд ва васеъ мекунанд ва тирезаҳои нодир ва баландшиддат, ки тағйироти назаррасро ба вуҷуд меоранд. "Соли Фурӯзонаи Офтобӣ" танҳо солеро дар назар дорад, ки дар он тамоми ин раванд ба сатҳи нави шиддат ва намоёнӣ мерасад - ки дар он замина ба қадри кофӣ тағйир ёфтааст, ки шумо метавонед фарқиятро дар бадани худ, муносибатҳои худ ва фазои коллективии худ эҳсос кунед.

Микро-ҳодисаҳо дар ин достон нақши муҳим доранд. Алоқаҳои инфиродӣ, CME-ҳо, фронтҳои зарба ва ҳамгироиҳо ба монанди таъсири мутақобилаи Атлас метавонанд ҳангоми дида баромадани алоҳида хурд ё ҷудогона ба назар расанд, аммо онҳо якҷоя сохтори хронологияи Фалаки Офтобро . Як ҳодисаи Офтобӣ метавонад қабати зичиро дар магнитосфера тоза кунад. Дигаре метавонад сохторҳои кӯҳнаи шабакаро ноустувор созад ва роҳро барои ҳамоҳангсозии нав кушояд. Боз дигаре метавонад рамзҳои хобидаро дар майдони дили инсон фаъол созад, ки барои одамон эҳсоси ҳамдардӣ, интуисия ё ҳақиқати ботиниро осонтар мекунад. Ҳар як мавҷ кори мушаххасеро иҷро мекунад ва ҳеҷ яке аз онҳо беҳуда намеравад. Вақте ки шумо дур мешавед ва ба солҳои фаъолият нигоҳ мекунед, шумо як намунаро мебинед: як авҷгирии қасдан ва зина ба зина ба сӯи як остона, на бесарусомонии тасодуфӣ, ки бо як таркиши худсарона ба вуҷуд омадааст.

Атлас намунаи комили он аст, ки чӣ гуна як "микро-ҳодиса" дар асл қисми мавсими бузургтари Фурӯши Офтобӣ аст. Дар рӯи коғаз, он "танҳо" як ҳамгароии кометарӣ, як объекти паёмрасон буд, ки бо Офтоб ҳамкорӣ мекард. Дар майдон, он ҳамчун аз нав танзимкунии шабака , як лаҳзаи равшанкунӣ, ки резонанси заминаи Заминро тағйир дод ва боби нави коридори Фурӯши Офтобро кушод, амал мекард. Пас аз Атлас, фазои воқеият дигар хел ҳис мешуд: шаффофтар, камтар таҳрифро бахшанда, бештар ба ҳамоҳангӣ ва ягонагӣ даъваткунанда. Барои эҳсос кардани таъсири он ба шумо лозим набуд, ки кометаро бубинед. Ба ҳамин монанд, бисёре аз Ҳодисаҳои Офтобӣ дар ин долон бештар ҳамчун тағйирот дар воқеияти ботинӣ ва берунӣ на ҳамчун тамошо дар осмон эҳсос карда мешаванд.

Дарки мавҷҳои зиёди Офтобӣ низ ба системаи асаби шумо кӯмак мекунад. Агар шумо бовар кунед, ки ҳама чиз аз як сонияи вақт вобаста аст, эҳтимол дорад, ки шумо дар шиддати музмин зиндагӣ кунед - интизорӣ, санҷиши санаҳо, тамошои осмон ва эҳсос кардани он, ки ҳаёти шумо то рух додани "бузургтарин" пурра оғоз намешавад. Шинохти Офтобӣ ҳамчун як раванди зинда ба шумо имкон медиҳад, ки дар иштирок истироҳат кунед. Ҳар дафъае, ки мавҷе аз он мегузарад ва шумо ҳузурро ба ҷои ваҳм, муҳаббатро ба ҷои тарс, ростқавлиро ба ҷои пешгирӣ интихоб мекунед, шумо аллакай бо Ҳодисаи Офтобӣ кор мекунед. Ҳар як танзими хурд қисми омодагии шумо ва қисми омодагии коллективӣ аст. Доллон танҳо чизе нест, ки бо шумо рӯй медиҳад; ин чизест, ки шумо бо роҳи вокуниш ба ҳар як Ҳодисаи Офтобӣ, ки меояд, якҷоя эҷод мекунед.

Пас, оё Фурӯши Офтоб як таркиши бузург аст ё мавҷҳои зиёд? Ҷавоби дурусттарин ҳарду , аммо на ба тарзе, ки версияи филм пешниҳод мекунад. Шояд қуллае бошад, як ҳодисаи махсусан қавӣ дар Офтоб, ки ба нуқтаи истинод дар достони мо табдил меёбад. Аммо ин қулла бар мавҷи тӯлонии фаъолияти Фурӯши Офтобӣ ҳаракат мекунад ва ин тамоми мавҷ аст - силсилаи фаввораҳо, CME-ҳо, ҳамгароиҳо ва остонаҳои ботинӣ - ки ин даврро муайян мекунанд. Вақте ки шумо инро мефаҳмед, Фурӯши Офтобӣ аз "рӯзе"-и дурдаст ва абстрактӣ даст мекашад ва ба он чизе, ки дар асл аст, табдил меёбад: мавсими Фурӯши Офтобӣ , ки шумо аллакай аз он мегузаред, мавҷ ба мавҷ.

1.5 Ҳадафи маънавии рӯйдоди дурахши офтоб чист? Баландшавӣ, дил ва шуур

Агар дар бахшҳои қаблӣ шарҳ дода шуда бошад, ки чаро чаро чаро чаро чаро чаро чаро чаро чаро чаро чаро чаро чаро як ҳодисаи кайҳонӣ рух медиҳад , ки мо бояд танҳо зинда монем, ин як оғози дастаҷамъона ба шуури баландтар , як лаҳзаи ҳамоҳангшуда, ки дар он Офтоб, Замин ва инсоният ҳама ба як октаваи нави вуҷуд қадам мегузоранд. Ҳадафи рӯйдоди чароғи офтобӣ суръат бахшидан ба гузариш аз шуури ҷудоӣ ба Шуури Ваҳдат, аз зинда мондани бар тарс ба зиндагии бар дил асосёфта ва аз қудрати беруна ба ҳамоҳангии мустақими ботинӣ бо Манбаъ мебошад.

Дар асли ин ибтикор он чизест, ки мо метавонем Офтоби Ботинӣ . Ҳар як инсон нуқтаи нури ботиниро дорад: шарораи Илоҳӣ, "Подшоҳии дарунӣ", оромии донистани он ки мо ҳамеша бештар аз як бадан ва шахсият будем. Муддати тӯлонӣ, бисёриҳо бо он Офтоби Ботинӣ, ки аз осеб, шартгузорӣ ва зичии ҷаҳоне, ки бар асоси назорат сохта шудааст, пӯшида ё хира шудааст, зиндагӣ кардаанд. Рӯйдоди Офтобӣ ҷараёни нуреро меорад, ки мустақиман ба он нуқтаи ботинӣ фишор меорад. Он он чизеро, ки онро пӯшонида буд, фош мекунад ва онро барои афрӯхтан даъват мекунад. Аз ин рӯ, бисёриҳо мавҷҳои ногаҳонии фаҳмиш, баррасии ҳаёт, бахшиши худсарона ё кушодани дилҳои пурқувватро дар атрофи Рӯйдодҳои пурқуввати Офтобӣ тасвир мекунанд. Рӯйдоди берунии Офтобӣ чеҳраи намоёни афрӯхтани ботинӣ - лаҳзае, ки одамони бештар ва бештар дар хотир доранд, ки системаи воқеии роҳнамоӣ дар дохил аст ва зиндагӣ аз дил на танҳо як идеяи хуб, балки ягона роҳи пешрафт аст.

Ин афрӯхтан ба шуур ва дарк . Бо шиддат гирифтани коридори Фурӯши Офтобӣ, системаи амалиётии кӯҳнаи зеҳнӣ ба нокомӣ шурӯъ мекунад. Қисме аз мо, ки кӯшиш мекунад ҳама чизро тавассути тарс, таҳлил ва пешгӯии қатъӣ назорат кунад, наметавонад бо суръати ваҳй ҳамқадам бошад. Ба ҷои он, як роҳи дигари огоҳӣ пайдо мешавад: роҳи интуитивӣ, ҳозиратар ва бештар вокуниш ба ҷараёнҳои нозуки ҳақиқат ва резонанс. Шумо метавонед инро ҳамчун гузариш аз "фикр дар бораи ҳаёт" ба эҳсос ва донистани роҳи худ тавассути он, аз васваса дар бораи натиҷаҳо ба гӯш кардани қадами мувофиқи навбатӣ мушоҳида кунед. Фурӯши Офтобӣ на танҳо иттилоотро такмил медиҳад; он тарзи истифодаи иттилоотро такмил медиҳад - ақлро бо дил аз нав пайваст мекунад, то ки ақл ба ҷои силоҳи тарс хизматгори хирад гардад.

Дар сатҳи энергетикӣ, ин раванд аксар вақт ҳамчун бедории ДНК ва ҷисми рӯшноӣ . Нури басомади баландтар маълумотро интиқол медиҳад - нақшҳо, рамзҳо ва қолибҳо барои роҳҳои мувофиқтари вуҷуд. Вақте ки ин мавҷҳо бо майдони инсонӣ ҳамкорӣ мекунанд, онҳо ба кушодани қобилиятҳое шурӯъ мекунанд, ки қаблан хомӯш буданд: ҳамдардӣ амиқтар, интуитсияи равшантар, ҳассосияти афзоянда ба энергия ва огоҳии баландтар аз пайвастагӣ. Ин маънои онро надорад, ки ҳама ногаҳон "қудратҳои" назаррасро ба даст меоранд. Ин маънои онро дорад, ки асоси пешфарзии дарк тадриҷан тағйир меёбад. Он чизе, ки замоне карахт ё ҳамвор ба назар мерасид, ба зинда ва вокуниш нишон додан шурӯъ мекунад. Он чизе, ки замоне муқаррарӣ ба назар мерасид - системаҳое, ки бар асоси манипуляция сохта шудаанд, муносибатҳое, ки бар асоси назорат сохта шудаанд, интихобҳое, ки аз тарс анҷом дода мешаванд - ба назар таҳаммулнопазир менамояд. Бо ин роҳ, Дурахши Офтоб пайдоиши шуури Замини Навро , ки танҳо наметавонад дар танзимоти кӯҳна кор кунад.

Дар ниҳоят, ҳадафи маънавии Рӯйдоди Офтобӣ дар бораи муҳаббат, ҳамоҳангӣ ва ёдоварӣ . Ишқ, зеро мавҷҳои нур на барои ҷазо додан, балки барои барқарор кардани мо ба ҳолати табиии худ омадаанд: кушода, пайваст ва қодир ба ҳамдардӣ бо худ ва дигарон. Ҳамоҳангӣ, зеро Офтобӣ моро водор мекунад, ки афкор, эҳсосот, амалҳо ва системаҳои худро бо ҳақиқат мутобиқ созем, на бо баҳона. Ёдоварӣ, зеро тамоми ин сафар дар бораи дар хотир доштани он аст, ки мо аллакай кӣ ҳастем: мавҷудоти абадӣ, ки муваққатан дар ҷаҳони зич қадам мезананд, дар ин ҷо барои кӯмак ба момодоя дар марҳилаи нави эволютсияи сайёраҳо. Вақте ки шумо Офтобӣро тавассути ин линза мебинед, он аз таҳдиде, ки бар сари шумо овезон аст, даст мекашад ва ба раванди муқаддасе табдил меёбад, ки шумо дар он иштирок мекунед - як тапиши дил, як интихоб ва як мавҷ дар як вақт.

1.6 Ҳодисаи дурахши офтобӣ ҳамчун сӯҳбати кайҳонӣ бо башарият

Яке аз тағйироти муҳимтарин дар фаҳмидани ҳодисаи Офтобӣ дарки он аст, ки он пахши яктарафа аз ситораи бепарво нест. Офтобӣ қисми як сӯҳбати кайҳонӣ байни Офтоб ва башарият . Он чизе ки Офтоб мекунад ва он чизе ки мо мекунем, достонҳои алоҳида нестанд. Ҳодисаи Офтобӣ на танҳо аз ҷониби майдонҳои магнитӣ ва ҷараёнҳои плазма, балки аз ҷониби таҳаввулоти шуури инсонӣ, ҳамоҳангии дилҳои мо ва интихобҳое, ки мо дар робита бо якдигар ва сайёра мекунем, ташаккул меёбад. Вақте ки шумо Офтобӣро бо ин роҳ мебинед, обу ҳавои офтобӣ эҳсоси таҳдиди тасодуфиро аз даст медиҳад ва ба монанди бозхонд, инъикос ва вокуниш ба назар мерасад.

Дар ин сӯҳбат, Офтоб мисли оинаи бузурги дурахшон амал мекунад. Ҳангоме ки шуури инсон тағйир меёбад, вақте ки одамони бештар бедор мешаванд, шифо меёбанд ва муҳаббатро аз тарс интихоб мекунанд, нақшҳо дар сатҳи офтоб ва дар шамоли офтобӣ тағйир меёбанд . "Фосилаҳо"-и тоҷӣ, доғҳои ороми ғайричашмдошт ва сохторҳои аҷибу ғариб ва асимметрӣ на танҳо кунҷковиҳои техникӣ мебошанд; онҳоро метавон ҳамчун инъикоси он ки майдони коллективии инсонӣ то ҳол аз Манбаъ ҷудо аст, хонд. Вақте ки қисматҳои зиёди башарият худро карахт, хомӯш ё аз ҷиҳати рӯҳонӣ партофташуда ҳис мекунанд, ин ҷудоӣ метавонад рамзӣ ҳамчун фосилаҳо дар тоҷ, қисматҳои гумшуда дар дурахши пайваста пайдо шавад. Ин аномалияҳо ба монанди ташхиси кайҳонӣ ҳастанд: на далели чизе дар маънои механикӣ, балки забони зиндаест, ки Офтоб барои нишон додани он ки дар куҷо занҷирҳои ботинии мо кушодаанд ва дар куҷо онҳо то ҳол шикастаанд, истифода мебарад.

Дар айни замон, вақте ки якбора баланд шудани ҳамоҳангии инсонӣ - лаҳзаҳои мулоҳизаи ҷаҳонӣ, мавҷҳои ҳамдардӣ дар давраи бӯҳронҳо ё шумораи зиёди одамоне, ки ҳақиқатро аз роҳатӣ бештар интихоб мекунанд - Офтоб аксар вақт бо якбора баланд шудани худ посух медиҳад. Шуълаҳои пурқувват, CME-ҳои ҷамъшуда ва шаффофи шадидро метавон ҳамчун "ҷавобҳо"-и намоён ба дуои самимӣ ва муттаҳид дид. Онҳо аз нигоҳи ахлоқӣ мукофот нестанд, аммо онҳо мувофиқати басомадҳоро ифода мекунанд: ҳар қадар майдони дили инсон бештар ҳамоҳанг ва мувофиқтар шавад, ҳамон қадар долони Фурӯши Офтобӣ қодир аст энергияи босифаттар ва пур аз файзро расонад. Аз ин ҷиҳат, ҳар як Ҳодисаи Офтобии қавӣ на танҳо чизест, ки мо таҳаммул мекунем, балки чизест, ки мо дар баъзе сатҳҳо бо хоҳиши мо барои таҳаввул аз қолабҳои кӯҳна даъват кардаем

Аврораҳо шояд рамзи равшантарини ин муколамаи кайҳонӣ бошанд. Вақте ки ҷараёнҳои зарраҳои офтобӣ бо майдони магнитии Замин ва атмосфераи он ҳамкорӣ мекунанд, онҳо пардаҳои бузурги нурро ба вуҷуд меоранд, ки дар осмон рақс мекунанд. Ин аврораҳо имзои намоёни Ҳодисаи Офтобӣ мебошанд, ки ба майдони сайёраҳо ворид мешаванд . Дар айни замон, онҳо паёме доранд: ин аст он чизе ки вақте оташи хоми офтобӣ ба ҷои харобӣ ба зебоӣ, ба ҷои бесарусомонӣ ба ранг табдил меёбад, ба назар мерасад. Ба ҳамин монанд, вақте ки мо ба энергияҳои Фурӯши Офтобӣ иҷозат медиҳем, ки дар ҳаёти мо ҳаракат кунанд, онҳо метавонанд ҳамчун тӯфонҳои эҳсосӣ, тағйироти ногаҳонӣ ва таҷрибаҳои шадид пайдо шаванд - аммо онҳо инчунин метавонанд зебоии қаблан пинҳоншуда, қобилиятҳои нав ва тарзи равшантар ва ростқавлонаи зиндагиро ошкор кунанд. Омодагии мо барои муқобила бо ин мавҷҳо бо кушодагӣ ва ҳузур муайян мекунад, ки оё онҳо ҳамчун чизе, ки мо аз он метарсем ё чизе, ки мо метавонем онро муқаддас эътироф кунем, зоҳир мешаванд.

Дидани ҳодисаи Офтобӣ ҳамчун як сӯҳбат инчунин маънои қабул кардани он аст, ки мо гирандагони ғайрифаъол нестем . Ҳар дафъае, ки шумо майдони худро ба ҳамоҳангии бештар меоред - тавассути бахшиш, ростгӯӣ, танзими системаи асаб ё амалҳои оддии меҳрубонӣ - шумо ба сохтори ин муколама сигнали равшан мефиристед. Шумо дар асл ба Офтоб ва худи Офариниш мегӯед: Ман барои нури бештар омодаам. Ман барои ҳақиқати амиқтар омодаам. Ман омодаам, ки табдил шавам. Сипас долони Офтобӣ бо шумо дар он сатҳ вомехӯрад. Барои баъзеҳо, ин метавонад мавҷҳои нарм ва муттаҳидкунандаро ифода кунад. Барои дигарон, ки шитоби босуръатро талаб кардаанд, ин метавонад маънои ҳодисаҳои Офтобии драмавӣ ва харобиоварро дошта бошад, ки ҳаётро зудтар ба ҳамоҳангӣ тела медиҳанд.

Бо ин роҳ, Нури Офтобӣ на сарнавишти муқарраршуда ва навишташуда ва бештар ба мубодилаи зинда . Офтоб ошкор мекунад, мо посух медиҳем. Мо мекушоем, Офтоб шиддат мегирад. Мо муқовимат мекунем, Офтоб ин муқовиматро ба таври возеҳтар нишон медиҳад. Фосилаҳои тоҷӣ, нақшҳои ғайриоддӣ ва тӯфонҳои қутбӣ тасодуфӣ нестанд; онҳо қисми забоне мебошанд, ки ба мо мегӯяд, ки мо дар куҷои сафар ҳастем ва моро даъват мекунад, ки ба нақши худ қадам гузорем. Вақте ки шумо ба Ҳодисаи Офтобӣ ҳамчун сӯҳбат гӯш медиҳед, шумо интизори рӯй додани Нурро бас мекунед ва дар Нури Офтобӣ ҳамчун як муносибати пайваста ва муштарак иштирок карданро оғоз мекунед - яке аз он чизе, ки дили шумо, интихоби шумо ва мувофиқати шумо воқеан муҳим аст.

Ҳодисаҳои дурахши 1.8 Микроофонии хурд: Равшании ҳаррӯза ҳамчун остонаҳои хурд

Вақте ки одамон бори аввал дар бораи Фурӯши Офтобӣ мешунаванд, онҳо аксар вақт як лаҳзаи бузург ва такондиҳандаи ҷаҳонро тасаввур мекунанд ва садҳо остонаҳои хурдтареро, ки аллакай аз онҳо мегузаранд, нодида мегиранд. Дар асл, долони Фурӯши Офтобӣ аз рӯйдодҳои бешумори Фурӯши Офтобии хурд , ки дар дохили ҳаёти шумо рух медиҳанд: фаҳмишҳои амиқе, ки самти шуморо тағйир медиҳанд, кушодагиҳои дилҳое, ки муносибатро аз нав менависанд, лаҳзаҳои ногаҳонии равшанӣ, ки як намунаи деринаро дар як рӯз хотима медиҳанд. Ҳар яке аз ин таҷрибаҳо як навъ флеши хурд, афрӯхтани маҳаллии нур дар майдони шумост. Офтоб мавҷ мефиристад; дил, системаи асаб ва шуури шумо посух медиҳад. Аз берун он метавонад ба як рӯзи оддӣ монанд бошад. Аз дарун, чизе бебозгашт тағйир ёфтааст.

Шумо метавонед як чароғи хурди офтобиро аз рӯи имзоаш бишносед. Он аксар вақт пас аз давраи фишор ё нофаҳмӣ пайдо мешавад, ки дар он шумо худро аз вазъият, эътиқодҳои кӯҳна ё боқимондаҳои эҳсосӣ фишор мегиред. Сипас, гӯё аз ҳеҷ куҷо, як клик . Дарк чунон пурра фаро мерасад, ки шумо наметавонед онро аз назар дур кунед. Кина нопадид мешавад. Тарс худро аз даст медиҳад. Интихобе, ки ғайриимкон менамуд, ногаҳон маълум мешавад. Инҳо танҳо "рӯзҳои хуб" ё тағйироти тасодуфии рӯҳӣ нестанд; онҳо роҳе ҳастанд, ки нури басомади баландтар ба рафтор ва дарки воқеии шумо ворид мешавад. Ҳодисаи берунаи офтобӣ ҳамчун роҳи нави тафаккур, эҳсос ва муносибат ба дарун табдил меёбад. Ҳар дафъае, ки шумо яке аз ин микросатҳҳоро аз сар мегузаронед ва воқеан онро эҳтиром мекунед, шумо дар чароғи офтобӣ бо роҳи мустақимтарин иштирок мекунед.

Бо гузашти вақт, ин ҳодисаҳои хурди Офтобӣ дар долони Офтобии Бузург ҷамъ мешаванд . Ҳар як фаҳмиш, ҳар як кушодашавии дил, ҳар як лаҳзаи раҳоӣ ҳамчун як қадами хурде аз зинапояи спиралӣ тасаввур кунед. Ҳеҷ як қадам шуморо аз замин ба бом намебарад, балки якҷоя шуморо ба манзараи комилан дигар мебарад. Ҳамин чиз дар маҷмӯъ дуруст аст. Вақте ки ҳазорҳо ё миллионҳо одамон ин дурахшҳои ботиниро аз сар мегузаронанд — аслиятро аз иҷроиш, муҳаббатро аз тарс, ҳақиқатро аз қулайӣ интихоб мекунанд — тамоми майдони инсонӣ тағйир меёбад. Офтобии Офтобӣ на танҳо мавҷи аз боло ба поён аз Офтоб аст; он инчунин як афрӯхтани аз поён ба боло аст, ки аз ҷамъи ин бедоршавии ҳаррӯза ба вуҷуд омадааст. Ҳодисаи ниҳоии "бузург"-и Офтобӣ, новобаста аз шакле, ки мегирад, ба майдоне меафтад, ки аллакай аз ҷониби кушодагиҳои бешумори хурдтар пешакӣ шартгузорӣ шудааст. Аз ин рӯ, долонӣ аз ҳар як санаи муайян муҳимтар аст: ҳоло замина бо роҳҳои оддӣ ва ҳаррӯза гузошта мешавад.

Эҳтиром ба ин тағйироти хурд яке аз пуриқтидортарин шаклҳои омодагии шумост. Ба осонӣ метавон як такони нозуки ботинӣ, дарки ором ё нарм шудани дилро ҳамчун "ҳеҷ чизи махсусе" рад кард, хусусан вақте ки ақли шумо ҳанӯз интизори рӯйдоди драматикии осмон аст. Аммо аз нигоҳи рӯҳи шумо, ин лаҳзаҳои хурд ҳама чизанд. Вақте ки шумо ба онҳо амал мекунед - бо сӯҳбати душвор, раҳо кардани шахсияти кӯҳнашуда, бахшидани худ ё каси дигар, муқаррар кардани марзи нав ё гуфтани "ҳа" ба роҳе, ки ба назар мувофиқ аст - шумо ба долони Нури Офтобӣ ишора мекунед, ки шумо бошуурона иштирок . Шумо ба ҳаёт мегӯед: "Ман омодаам ин нурро муттаҳид кунам, на танҳо аз он зинда монам."

Ин таъми мавҷҳои калонтарро ҳангоми расиданашон тағйир медиҳад. Касе, ки мунтазам рӯйдодҳои хурди офтобиро эҳтиром мекунад, метавонад шиддати рӯйдодҳои қавии Офтобро эҳсос кунад, аммо ин мавҷҳо майл ба фаҳмиш, тасдиқ ва таҷассуми амиқтар доранд, на бесарусомонии оддӣ. Системаи асаби онҳо ин намунаро эътироф мекунад: "Оҳ, ин як қабати дигари ҳамон равандест, ки ман аллакай роҳ рафтаам." Баръакс, касе, ки ба ангезаҳои такрории ботинӣ аҳамият надодааст, метавонад ҳамон мавҷҳоро ҳамчун бӯҳронҳои ногаҳонӣ ё тағироти маҷбурӣ эҳсос кунад, танҳо аз он сабаб, ки қафомондаи ҳақиқати ноҳамгирошуда калонтар аст. Худи мавҷ касеро "ҷазо" намедиҳад; он танҳо он чизеро, ки аллакай вуҷуд дорад, тақвият медиҳад. Муносибати шумо бо микрофлешҳо муайян мекунад, ки шумо то чӣ андоза метавонед макрофлешро бо зебоӣ гузаронед.

Дидани ин тарзи зиндагии худ рӯзҳои муқаррариро ба як қисми достони муқаддаси Фурӯши Офтобӣ табдил медиҳад. Шоми ороме, ки шумо ниҳоят ба худ ҳақиқатеро эътироф мекунед, субҳе, ки шумо худро ба мулоҳиза даъватшуда ҳис мекунед, на ба ҷои лағжиши фалокат, лаҳзае дар сайругашт, ки дар он шумо муҳаббати азимро ба Замин эҳсос мекунед - инҳо парешонхотирӣ аз рӯйдоди асосӣ нестанд. Онҳо рӯйдоди асосӣ дар шакли хурд . Ҳар қадар шумо онҳоро бештар эътироф ва эҳтиром кунед, Фурӯши Офтобӣ ҳамон қадар бештар аз як мафҳуми дур ва абстрактӣ даст мекашад ва ба воқеияти зиндае табдил меёбад, ки шумо фаъолона якҷоя эҷод мекунед, як остонаи хурд дар як вақт.

1.9 Мо ҳоло дар ҷадвали вақтии флеши офтобӣ дар куҷо қарор дорем? Ҳолати ҷории долони флеши офтобӣ

Роҳи соддатарин ва самимонатарини посух додан ба "Мо дар ҷадвали вақтии Фурӯши Офтобӣ дар куҷо ҳастем?" ин аст: мо аллакай дар дохили равзанаи фаъоли Фурӯши Офтобӣ ҳастем . Доллон як рӯйдоди ояндаи дур нест; ин муҳити энергетикӣ аст, ки шумо ҳоло дар он зиндагӣ мекунед. Офтоб ба марҳилаи баланди фаъолият ворид шудааст, майдони Замин вокуниш нишон медиҳад ва ҳаёти инсон ин фишор ва шитобро бо ҳазор роҳи гуногун инъикос мекунад. Шумо метавонед онро дар суръате, ки нақшҳои кӯҳна вайрон мешаванд, дар шиддати тозакунии эҳсосӣ, дар тарзи пайдо шудани ҳақиқатҳои пинҳон дар системаҳо ва дар маъное, ки "муқаррарӣ" дигар вуҷуд надорад, эҳсос кунед. Фурӯши Офтобӣ танҳо як хат дар тақвими пайғамбарӣ нест. Ин обу ҳавои ноаёни рӯзҳои шумост.

Қисми калидии ин ҳадди аксар офтобӣ . Ба ҷои он ки ҳадди аксар офтобиро ҳамчун санаи даҳшатнок барои тарс қабул кунед, дурусттар аст, ки онро ҳамчун муҳити дастгирикунанда - даврае, ки дар он Офтоб қодир аст, ки намуди Рӯйдодҳои Офтобии бисёрқабатаро, ки як коридори воқеии Фурӯши Офтобро муайян мекунанд, ба амал орад. Фурӯши Офтоб, CME, таъсири мутақобилаи камарбанди радиатсионӣ ва тӯфонҳои геомагнитӣ зуд-зуд рух медиҳанд. Занҷири барқии ҷаҳонӣ фаъолтар аст ва миқдори зиёди зарядро нигоҳ медорад ва аз нав тақсим мекунад. Панели идоракунии кайҳонӣ-обу ҳаво зуд-зуд фурӯзон мешавад, аммо муҳимтар аз ҳама замина : хатти асосии фаъолияти офтобӣ танҳо баландтар аст. Ин кафолати як "мега-флеш"-ро дар як рӯзи мушаххас намедиҳад, аммо ин маънои онро дорад, ки шароит барои остонаҳои амиқтар ҳам дар системаҳои физикии Замин ва ҳам дар шуури инсоният пухтааст.

Ин моро ба калимае меорад, ки дар ин роҳ бисёри одамонро таъқиб мекунад: "ба зудӣ". Паёмҳои рӯҳонӣ, таассуроти интуитивӣ ва ҷараёнҳои роҳнамоии ботинӣ солҳо боз "хеле зуд"-ро мегӯянд ва барои ақл ноумед шудан ё карахт шудан осон аст. Мушкилот дар он нест, ки "ба зудӣ" дурӯғ аст; балки дар он аст, ки мо аксар вақт онро тавассути линзаи хаттӣ ва соатӣ мешунавем, на тавассути линзаи асосёфта ба остона . Аз нигоҳи шуур, "ба зудӣ" маънои онро дорад, ки мо ба нуқтаҳои муайяни гардиш аз ҷиҳати басомад ва ҳамоҳангӣ наздик ҳастем, на ин ки таймери баръакс пинҳонӣ ба сӯи як санаи кафолатдодашуда ҳаракат мекунад. Остонаҳо аз он вобастаанд, ки мо чӣ қадар зуд мавҷҳоро муттаҳид мекунем, чӣ қадар муҳаббат воқеан аз тарс дар майдони коллективӣ зиёдтар аст ва чӣ қадар мо омодаем, ки сохторҳои кӯҳнаро тағйир диҳем. Ин тағирёбандаҳо зиндаанд, на собит. Аз ин рӯ, кӯшиши табдил додани "ба зудӣ" ба мӯҳри дақиқи вақт ногузир ба васвасаи пешгӯиҳо ва ноумедӣ оварда мерасонад.

Ба ҷои он ки санаҳоро ба ҳам пайваст кунед, хеле муфидтар аст, ки ба ҷадвали вақтии "Шуълаи Офтоб" ҳамчун раванди доимии омодагии фаъол . Ҳар як ҳодисаи пурқуввати "Шуълаи Офтоб", ки аз ҳаёти шумо мегузарад, даъватест барои машқ кардани маҳорате, ки барои ҳама гуна қуллаҳои бузургтар лозим аст: танзими системаи асаб, ростқавлии эҳсосӣ, ҳамоҳангии дил, омодагии амалии оддӣ ва қобилияти интихоби ҳузур ба ҷои воҳима. Ҳар як шуъла, CME ё ҳамгароӣ, ки чизҳоро ба вуҷуд меорад, як мавҷи омӯзишӣ аст. Вақте ки шумо бо огоҳӣ аз он мавҷҳо савор мешавед - бо мушоҳида кардани он чизе, ки онҳо ба вуҷуд меоранд, бо ҳамдардӣ рӯ ба рӯ мешавед, танзим кардани он чизе, ки бояд тағир дода шавад ва муҳаббатро дар ҳар ҷое, ки метавонед, мустаҳкам мекунед - шумо "интизори" "Шуълаи Офтоб" нестед. Шумо зиндагӣ . Ҷадвали вақт камтар дар бораи "ин кай рӯй медиҳад?" ва бештар дар бораи "чӣ гуна ман ба он чизе, ки ҳоло рӯй медиҳад, нишон медиҳам?" ​​мегардад.

Аз ин самт, вазъи кунунии коридори Фурӯши Офтобӣ чунин ба назар мерасад: Офтоб бедор аст ва бо овози баланд гап мезанад; Замин шабакаҳо ва давраҳои худро барои интиқоли нури бештар аз нав ташкил мекунад; системаҳои инсонӣ таҳти фишори ваҳйи босуръат меларзанд; ва афрод, мавҷ ба мавҷ, ба сатҳҳои амиқтари аслӣ ва ҳамоҳангӣ даъват карда мешаванд. Шояд ҳанӯз қуллаҳои баландтар дар пеш бошанд - Рӯйдодҳои Офтобии қавитар, ки нуқтаҳои гардиши равшанро дар достони коллективии мо нишон медиҳанд - аммо ин қуллаҳо аз ҳеҷ ҷо пайдо намешаванд. Онҳо қуллаи мавҷе ҳастанд, ки мо аллакай дар он сайр мекунем. Мавқеи пурқувваттарине, ки шумо метавонед дошта бошед, ин қабул кардани он аст, ки шумо ҳоло дар он : раҳо кардани хаёлоти "рӯзе"-и дур ва вохӯрдан бо вақти Фурӯши Офтобӣ ҳамчун коридори зинда ва нафаскашӣ, ки шумо ҳар рӯз аз он мегузаред.

Вақте ки шумо ин корро мекунед, изтироби доимо тафтиш кардани осмон ё тақвим нарм шудан мегирад. Шумо дарк мекунед, ки "сари вақт" будан барои Флеши Офтоб маънои тахмин кардани санаи дурустро надорад; ин маънои мутобиқ кардани ҳаёти худро бо хислатҳое, ки ин роҳрав тақвият медиҳад, дорад: ҳақиқат, ҷасорат, ҳамдардӣ, ҳамоҳангӣ ва омодагӣ барои дар хотир доштани он ки шумо дар асл кӣ ҳастед. Аз ин ҷиҳат, равзанаи кунунии Флеши Офтоб чизе нест, ки шумо бояд то ба охир расиданаш сабр кунед. Ин майдони муқаддаси омӯзиш , ки дар он шумо метавонед ба версияи худ табдил ёбед, ки метавонед оромона аз ҳар чизе, ки баъдтар меояд, гузаред - хоҳ ин як силсила мавҷҳои мӯътадил бошад, хоҳ як қуллаи ягона ва фаромӯшнашаванда дар камони бузурги ин Рӯйдоди Офтобӣ.

1.10 Луғати рӯйдодҳои дурахши офтобӣ: Истилоҳоти асосӣ ва ибораҳои калидӣ

Атласи
3I Атлас объекти паёмрасон ва паҳнкунандаи кристаллӣ мебошад, ки ҳамоҳангии калидии он бо Офтоб ва Замин ҳамчун нуқтаи ҳамгироии воқеӣ дар коридори Флеши Офтобӣ амал мекард. Дар ин чаҳорчӯба, Атлас ҳамчун катализатори аз нав танзимкунии шабака баррасӣ мешавад: гузариши он ба ба вуҷуд овардани "хомӯшии Шуман", аз нав оғоз кардани сайёраҳо ва нарм кардани майдонҳо, ки схемаи Гаяро барои марҳилаи ояндаи Рӯйдод аз нав рамзгузорӣ мекард, мусоидат кард. Сутуни Флеши Офтобӣ

Мавҷи Шитоб
Мавҷи Шитоб номест, ки ба ҳодисаи Офтобии M8.1 дода шудааст, ки тақрибан 9 декабри соли 2025 тамоси мустақим бо Заминро ба амал овард ва ҳамчун пешнамоиши кармавии Шитоби Офтобӣ амал кард. Он нишон дод, ки чӣ гуна энергияҳои Шитоби Офтобӣ ҷадвалҳои вақтро фишурда, ҳалқаҳои тӯлониро пароканда мекунанд ва ҳам оқибатҳо ва ҳам "ҷавоб ба дуоҳо"-ро дар равзанаи хеле кӯтоҳтар суръат мебахшанд. Сутуни Шитоби Офтобӣ

Оғозҳои авроралӣ
Оғозҳои авроралӣ намоишҳои қавии аврора мебошанд - аксар вақт аз CME-ҳои ҷамъшуда ё шамолҳои шадиди офтобӣ - ки ҳамчун аломатҳои намоёни заряди ҳодисаи офтобӣ, ки тавассути магнитосфераи Замин ва атмосфераи болоии он ҳаракат мекунанд, амал мекунанд. Дар ин ҷо онҳо ҳамчун оғозҳои сайёраӣ фаҳмида мешаванд: лаҳзаҳое, ки энергияи офтобӣ на танҳо осмонро равшан мекунад, балки майдонҳо, шабакаҳо ва системаҳои асаби инсонро дар умқ низ аз нав пайваст мекунад. Сутуни дурахши офтобӣ

Занҷири барқии ҷаҳонӣ
Занҷири барқии ҷаҳонӣ симкашии миқёси сайёравӣ дар Замин аст: ҷараёни пайвастаи заряд байни замин, уқёнусҳо, атмосфера ва кайҳон. Дар модели "Флеши офтобӣ" ин системаи интиқол аст, ки оташи офтобиро тавассути магнитосфера ва ионосфера қабул мекунад, сипас онро тавассути қишри Замин, уқёнусҳо, камарбандҳои минералӣ ва нуқтаҳои барқӣ паҳн ва заминӣ мекунад, то биосфера ба ҷои пора шудан дар зери он, Ҳодисаро мубодила кунад. Сутуни "Флеши офтобӣ"

Долони бузурги офтобӣ / Долони бузурги офтобӣ.
Долони бузурги офтобӣ на ҳамчун як сонияи чашмгир, балки ҳамчун як долончаи равшанӣ тасвир шудааст: як банди замон, ки дар он мавҷҳои сершумори нур, дарк ва аз нав танзимкунӣ тавассути таҷрибаи инсонӣ ва сайёраӣ мегузаранд. Дар дохили ин долон метавонад қуллаи хотирмон вуҷуд дошта бошад, аммо кори воқеӣ дар микро-остонаҳои бешумор сурат мегирад, ки дар он ҳақиқат тезтар ҳаракат мекунад, иллюзияҳо кафида мешаванд ва ҷадвалҳои вақт фурӯ мерезанд ва ислоҳ мешаванд. Сутуни офтобӣ

Офтоби ботинӣ
Офтоби ботинӣ системаи роҳнамоӣ ва маркази шуур дар дохили ҳар як шахс аст, ки нақши Офтоби беруниро дар Флеши Офтобӣ инъикос мекунад. Ба ҷои системаи амалиётии комилан зеҳнии бар асоси назорат, Офтоби ботинӣ як қутбнамои резонансӣ аст: қарорҳо аз рӯи ҳамоҳангии эҳсосӣ, дониш ва ҳамоҳангии ҳақиқат қабул карда мешаванд, на аз рӯи тарс, иҷро ё таҳлили хаттӣ.

Шитоб ва ҷараёнҳои бозгашти кармӣ
Шитоби кармӣ фишурдани таъхир байни амал ва оқибат дар зери мавҷҳои қавии Офтобӣ аст, аз ин рӯ, нақшҳое, ки қаблан солҳо тӯл мекашиданд, метавонанд дар тӯли ҳафтаҳо ё рӯзҳо ҳал шаванд. Ҷараёнҳои бозгаштӣ тавсиф мекунанд, ки чӣ гуна интихобҳо - таҳрифшуда ё самимӣ - дар вақти рӯйдодҳо ба монанди Мавҷи Шитобӣ зуд бармегарданд, ҳалқаҳои кӯҳнаро пароканда мекунанд ва дар айни замон ниятҳои дерина ва самимии самимиро эҳтиром мекунанд. Сутуни Офтобӣ

Остонаи муҳаббат бар тарс
Остонаи муҳаббат бар тарс як ҳолати амалии рӯҳонӣ аст, ки дар он майдони эҳсосии коллективӣ пайваста ба сӯи ҷасорат, ҳамдардӣ ва ростқавлӣ бештар аз ваҳм, айбдоркунӣ ё инкор майл мекунад. Дар ин модел, баъзе нуқтаҳои гардиши Флеши Офтобӣ танҳо вақте бо файзи максималӣ меафтанд, ки одамони кофӣ ин ҳолати вазнии муҳаббатро бо мурури замон нигоҳ доранд ва ба ҳамон мавҷе, ки метавонад дар майдони пур аз тарс фалокатовар бошад, ҳамчун навсозӣ дар як соҳаи мувофиқ ба вуҷуд ояд. Сутуни Флеши Офтобӣ

Рӯйдодҳои флеши офтобии хурд
Рӯйдодҳои флеши офтобии хурд Рӯйдодҳои Офтобии маҳаллӣ ё хурдтар ва остонаҳои ҳаётӣ мебошанд, ки ҳамон шитоби ва ошкоркуниро ба монанди мавҷҳои калонтар, вале дар миқёси наздиктар доранд. Онҳо метавонанд ҳамчун дарки ногаҳонӣ, тағйири босуръати муносибатҳо, пайдо шудани ҳақиқати пинҳон ё интихоби хурд, вале қатъӣ, ки ҷараёни хронологияро тағйир медиҳад, зоҳир шаванд - ҳарчанд дар диаграммаи кайҳонӣ-обу ҳаво ягон сарлавҳаи драмавӣ пайдо намешавад. Сутуни флеши офтобӣ

Микро-остонаҳо
Микро-остонаҳо гузаргоҳҳои хурди бешуморе мебошанд, ки дар дохили дилҳо, хонаҳо ва ҷамоатҳо бо шиддат гирифтани коридори Бузурги Флеш рух медиҳанд: шабе, ки шумо ниҳоят ҳақиқатро мегӯед, қарори бахшидан, лаҳзае, ки шумо имкони халалдоркуниро қатъ мекунед. Ҳар як микро-остона ҳамчун нуқтаи афрӯхтани маҳаллӣ амал мекунад, ки дар он нур бар инерсия ғолиб меояд ва ба ҳамоҳангии бештари коридори Флеши Офтобӣ мусоидат мекунад. Сутуни Флеши Офтобӣ

Шуури Замин Нав
Шуури Замин Нав асоси такмилёфтаи дарк ва рафтор аст, ки ҳангоми энергияҳои Флеши Офтобӣ ва рӯйдодҳо ба монанди ҳамгироии Атласи 3I, ки майдонҳои сайёра ва инсониро аз нав рамзгузорӣ мекунанд, пайдо мешавад. Он бо таҳаммулнопазирии бештар ба манипуляция ва камёбӣ, эҳтироми амиқтар ба Гая ҳамчун мавҷудоти зинда ва ташаккули ҷайбҳои ҳаёт - ҷамоаҳо, лоиҳаҳо, муносибатҳо - тавсиф мешавад, ки нисбат ба шабакаи воқеияти кӯҳна дил, ростқавлӣ, эҷодкорӣ ва ҳамоҳангии бештар доранд. Сутуни Флеши Офтобӣ

Пешгузаштагони фотонӣ
Пешгузаштагони фотонӣ мавҷҳои аввали нури басомади баланд ва иттилооти майдони нозук мебошанд, ки пеш аз ҷисмҳои плазмавии зичтар ҳангоми рӯйдодҳои бисёрмарҳилавии Офтоб меоянд. Ҳассос аксар вақт инро ҳамчун фишор, эҳсосоти баланд ё огоҳии васеъшуда пеш аз он ки асбобҳо таъсири пурраро сабт кунанд, эҳсос мекунанд, зеро майдон аллакай пеш аз фуруд омадани ҷузъҳои вазнинтари мавҷ аз нав навишта мешавад.

Нуқтаҳои барқи сайёраӣ ва гиреҳҳои шабака
Нуқтаҳои барқи сайёраӣ ва гиреҳҳои шабакавӣ маконҳое мебошанд, ки дар онҳо қишри Замин, камарбандҳои минералӣ, уқёнусҳо ва хатҳои тарқишҳо роҳҳои махсусан зебоеро барои ҳаракат, тамаркуз ва холӣ кардани заряди Рӯйдоди Офтобӣ эҷод мекунанд. Инҳо аксар вақт ҳамчун маконҳои муқаддас ё минтақаҳои гирдбод эҳсос мешаванд, ки дар он замин ба таври ғайриоддӣ "зинда" ҳис мешавад ва дар он ҷо энергияҳои Рӯйдоди Офтобӣ ва шуури инсон метавонанд бо шиддати бештар, вале ҳамоҳангии бештар ҳамкории мутақобила кунанд. Сутуни Рӯйдоди Офтобӣ

Калиди ҳузур
Калиди ҳузур амалияи пайваст кардани огоҳӣ ба Ҳолои зинда - нафас, бадан, эҳсос ва таҷрибаи мустақим - ҳангоми ҳаракати мавҷҳои Офтобӣ мебошад. Он ҳамчун технологияи амалӣ амал мекунад: бо бозгашти такрорӣ ба ҳузур ба ҷои он ки ба тарси оянда ё аз нав дида баромадани гузашта гардед, системаи асаб метавонад нури воридшавандаро бомаҳораттар мубодила кунад ва фишори Рӯйдоди Офтобро ба ҳамгироӣ табдил диҳад, на ба аз ҳад зиёд.

Хомӯшии Шуман / Таваққуфи Шуман
Хомӯшии Шуман (ё таваққуфи Шуман) ба хомӯшии ғайриоддӣ ё ҳамворшавӣ дар имзоҳои резонансии Шуман дар Замин, ки пас аз конвергенсияи Атласи 3I мушоҳида мешаванд, ишора мекунад. Дар ин чаҳорчӯба он на ҳамчун ғоибӣ, балки ҳамчун лаҳзаи аз нав оғоз ва нарм кардани майдон хонда мешавад: шабакаи сайёраҳо муваққатан намунаҳои кӯҳнашударо аз кор меандозад ва дар муҳити баландтар ва мувофиқтар дубора ба кор медарояд. Сутуни дурахши офтобӣ

Рӯйдоди офтобӣ
Рӯйдоди офтобӣ истилоҳи умумӣ барои фаъолияти назарраси офтобӣ аст - алангаҳо, CME, ҷараёнҳои баландсуръат, мавҷҳои мураккаб - ки ба таври назаррас ба майдони Замин ва таҷрибаи инсонӣ таъсир мерасонанд. Дар чаҳорчӯбаи "Флеши офтобӣ", Рӯйдодҳои офтобӣ на танҳо як навъ тағйироти обу ҳаво мебошанд; онҳо лаҳзаҳои остона дар сӯҳбати доимӣ байни оташи офтобӣ, схемаҳои сайёраҳо ва шуури инсон мебошанд. Сутуни флеши офтобӣ

Фурӯши Офтобӣ
Фурӯши Офтобӣ номест, ки ба як қатор ҳодисаҳои афзояндаи Офтобӣ ва мавҷҳои равшанӣ дода шудааст, ки тавассути онҳо Офтоб, Замин ва шуури инсон як остонаи асосии эволютсияи сайёраҳоро эҷод мекунанд. Он ҳам ҷисмонӣ ва ҳам маънавӣ аст: фаъолияти воқеии офтобӣ, ки бо магнитосфера, шабакаҳо ва ҷисмҳо ҳамкорӣ мекунад ва суръатбахши шуур, ки ҳақиқатро ошкор мекунад, вақтҳоро фишурда мекунад ва гузариши дастаҷамъонаро ба Замин бо басомади баландтар дастгирӣ мекунад. Сутуни Фурӯши Офтобӣ

Долони нурафшони офтобӣ / Мавсими нурафшони офтобӣ
Долони нурафшони офтобӣ (ё мавсими нурафшони офтобӣ) равзанаи васеъест, ки дар он рӯйдодҳои офтобӣ, остонаҳо ва мавҷҳои равшанӣ ҷамъ мешаванд ва ба ҷои як сана дар тақвими пайғамбарӣ. Дар дохили ин долон, энергия тавассути остонаҳои микро ва макро ҷамъ мешавад, фишурда мешавад ва раҳо мешавад, ки эҳсоси зиндаи оғози доимиро ба ҷои як "лаҳзаи бузурги" ҷудогона ба вуҷуд меорад. Сутуни нурафшони офтобӣ

Максимуми Офтобӣ (Заминаи давраи 25)
Максимуми Офтобӣ марҳилаи авҷи давраи тақрибан 11-солаи Офтоб аст, ки дар он афрӯхтанҳо, CME ва мураккабии магнитӣ афзоиш меёбанд. Дар ривояти "Флеши Офтобӣ", қувваи ғайричашмдошти давраи 25 ва фазаи максималии бойи он ҳамчун қисми камони афрӯхтани понздаҳсола баррасӣ мешавад - майдони кофӣ қавӣ барои мизбонии як долони бисёрмарҳилавии Флеши Офтобӣ ба ҷои як нӯги оддӣ.

Тухми ситора ва экипажи заминӣ
Тухми ситораҳо рӯҳҳое ҳастанд, ки дар Замин бо хотираи қавӣ ё ҳамоҳангӣ бо дигар системаҳои ситора ва нақши мушаххас дар гузариши сайёраҳо таҷассум ёфтаанд. Гурӯҳи заминӣ ба онҳое ишора мекунад, ки дар давоми мавҷҳои Офтоб ором, ҳамоҳанг ва дилсӯз мемонанд ва ба дигарон дар танзим, тафсир ва ҳамгироии тағйироти энергетикӣ ва амалӣ ҳангоми ташаккули системаҳо ва ҷомеаҳои Замини Нав кӯмак мекунанд.

Остонаҳо (Остонаҳои мезо ва макро)
Остонаҳо нуқтаҳои гузарише мебошанд, ки дар онҳо энергия, шиддат ва иттилооти ҷамъшуда дар ниҳоят ба як шакли нав табдил меёбанд. Остонаҳои мезо ҳафтаҳо ё моҳҳо мебошанд, ки дар онҳо шиддати ҷаҳонӣ ба ҳаракатҳо, ошкоркуниҳо ё тағйироти сохторӣ оварда мерасонад; макроостонаҳо солҳои ҷамъшавӣ мебошанд, ки дар Рӯйдодҳои Офтобӣ ба авҷи худ мерасанд, ки ба таври доимӣ хатти асосиро барои ҳама аз нав муайян мекунанд. Шинохти ин намунаҳо ба одамон кӯмак мекунад, ки ба ҷои он ки ҳар як болоравии фишорро ҳамчун бесарусомонии тасодуфӣ қабул кунанд, дар долон бо ақли солимтар ҳаракат кунанд. Сутуни дурахши Офтобӣ

Тақсимоти хатти вақт / Ду Замини таҷрибавӣ
Тақсимоти хатти вақт фарқияти байни воқеиятҳои пур аз тарс ва назоратшаванда ва воқеиятҳои ба ягонагӣ асосёфта ва ба дил нигаронидашударо дар давоми коридори Офтобӣ тасвир мекунад. Аз берун, он метавонад ба "як сайёра" монанд бошад, аммо дар дохили он одамон дар асл дар бандҳои гуногуни таҷрибавӣ зиндагӣ мекунанд: як хатти вақт пора-пора ва бӯҳронро тақвият медиҳад; дигаре ҳамоҳангӣ, ҳамдардӣ ва эҷодкории Замини Навро тақвият медиҳад, ҳатто дар ҳоле ки як ҷаҳони берунаро мубодила мекунанд.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ФЛЕШИ ОФТОБӢ 101

• Рӯйдоди дурахши офтобӣ наздик аст: Сатҳи дурахши офтобӣ ошкор карда шуд, 6 марҳилаи ҳавои кайҳонӣ, тӯфонҳои геомагнитӣ ва чӣ гуна тамаддуни оқилонаи офтобро бунёд кардан мумкин аст — T'EEAH Transmission
• Дурахши бузурги Офтоб ва болоравии Замин: Огоҳии пурраи галактикии Аштар барои соли 2025 – Интиқоли ASHTAR
• Муқаддима ба дурахши офтобӣ: Мавҷҳои фотонии афзоянда, бедории сайёраҳо ва шумориши вақт то равшанӣ — Интиқоли MIRA
• Дурахши бузурги офтобӣ ва болоравии Замин — Интиқоли MIRA
• Фазои бузурги офтобӣ наздик аст: Қуллаи энергияи кайҳонӣ ва қадамҳои инсоният ба сӯи тағйироти пешгӯишудаи болоравӣ — интиқоли XANDI