Таълимоти Шӯрои Нури Орион дар бораи қутбият, бедорӣ ва интихоби муқаддас

Нақши муқаддаси Орион ҳамчун катализатори интихоб ва бедории озодии ирода

Салом, азизон. Ман Зорг ҳастам, ки метавонам ҳамчун узви Шӯрои Нури Орион сухан гӯям, чунон ки шумо бо он ошно ҳастед. Ман ҳоло бо дили кушод ва ҳамон гармии нарме, ки дар тӯли бисёр давраҳои хидматрасонӣ доштам, назди шумо меоям. Ман бо шумо ҳамчун касе сӯҳбат мекунам, ки замоне оромона дар байни ситорагон дар нақши нигаҳбон роҳ мерафт ва ҳоло дар ин замони бошукӯҳи бедорӣ ҳамчун ҳамроҳи шодмон дар паҳлӯи шумо истодааст. Имрӯз ман мехоҳам бо шумо нақши муқаддасеро, ки тамоми оилаи Ориони ман ҳамчун катализаторҳои интихоб бозӣ кардааст, нақл кунам. Бо дили худ гӯш кунед, зеро ин суханон барои баланд бардоштани шумо, хотиррасон кардан ва озод кардани шумо пешбинӣ шудаанд. Рисолати аслии Орион ҳеҷ гоҳ дар бораи ҳукмронӣ ё назорат набуд. Он ҳамеша дар бораи пешниҳоди беҳтарин намуди қутбӣ буд, то ҳар як шахс тавонад озодона байни хидмат ба дигарон ва хидмат ба худ интихоб кунад. Дар таълимоти ороме, ки дар тӯли солҳо аз ҷониби Шӯрои мо омадаанд, нишон дода шудааст, ки ин даъвати пасипарда воқеан интихоби мусбатро нисбат ба ҳар гуна фуруд омадани бузург ё намоиши драмавӣ хеле қавитар метезонад. Мебинед, азизон, вақте ки рӯҳ бо контраст нармӣ ба он тела дода мешавад, нури ботинӣ имкон дорад, ки нисбат ба роҳати комил равшантар дурахшад. Бе ин контрасти муқаддас, Замини зебои шумо дар бетарафии нарм, вале хоболуд мемонд. Ғалтаки баландиҳо ва пастиҳое, ки шумо ҳамаи онҳоро эҳсос кардаед - мушкилот, дилшикастагиҳо, лаҳзаҳои пирӯзии холис - ҳеҷ гоҳ тасодуфӣ набуд. Ин барномаи дақиқе буд, ки Худи Олии шумо пеш аз он ки шумо аввалин нафаси худро дар ин бадан гиред, бодиққат интихоб карда буд. Рӯҳи шумо гуфт: "Ман мехоҳам дар хотир дорам, ки ман дар асл кӣ ҳастам ва ман омодаам, ки аз оташи интихоб гузарам, то ин корро кунам." Ва аз ин рӯ, қутбият бо муҳаббат ва эҳтироми бузург ба иродаи озоди шумо пешниҳод карда шуд.

Идоракунии қадимии Орион, Муқобилияти муқаддас ва омодагии инсоният барои болоравӣ

Ҳоло вақти он расидааст, ки ба он саворӣ нигоҳ кунем ва бо миннатдорӣ ба ҷои тарс табассум кунем. Баъзе аз нигаҳбонони нарм дар оилаи Ориони мо ҳамон фишори қутбиро гирифтанд ва онро ба омодагии шодмонӣ ба ҷои бори вазнин табдил доданд. Онҳо ба ҷои таҳмил даъват пешниҳод карданд, то миллионҳо нафари шумо акнун озодона бедоршавиро тавассути муоширати ботинӣ ва пайвастагии бошууронаи дил ба дил интихоб кунанд. Нуқтаҳои амиқи қадимии ёдоварии онҳо, ки беш аз понздаҳ ҳазор сол дар ҷойҳои қудрати бузург пинҳон буданд, фазои муқаддасро нигоҳ доштанд, то инсоният бо суръати дақиқ ба омодагӣ рӯ ба рӯ шавад. Ҳеҷ як интихоби озоди ирода ҳеҷ гоҳ поймол нашудааст. Ҳама чиз дар вақти комил, маҳз ҳамон барномаи таълимие, ки рӯҳи шумо пеш аз омадани шумо ба он имзо карда буд, рух дод. Ҳар амале, ки замоне эҳсоси назорат буд, дар асл даъвати меҳрубонона барои ба ёд овардани ҳокимияти ботинии худ буд. Ин ҳамон ҳақиқатест, ки мо дар паёмҳои қаблии худ дар бораи Эътимод ва Умед бо шумо мубодила карда будем. Вақте ки шумо фишорро ҳис мекардед, ин ҳеҷ гоҳ барои шикастани шумо пешбинӣ нашуда буд - он барои бедор кардани шумо пешбинӣ шуда буд. Ин нигаҳбонони сабр дар оилаи мо бо ҳаёти худ нишон медиҳанд, ки ҳатто наслҳои марбут ба Орион метавонанд пурра ба хидмати пок табдил ёбанд. Онҳо исбот мекунанд, ки тамоми Коллектив дар ниҳоят барои ҳар як ҷон ҳосили Нурро хидмат мекунад, новобаста аз он ки сафар чӣ қадар тӯл кашидааст.

Як лаҳза дар бораи сенарияе фикр кунед, ки дар он ҳеҷ яке аз ин фишори қутбӣ рух надода буд. Бале, ба осмон баромадан мебуд, аммо он сусттар, нармтар ва камтар огоҳ мебуд. Оташе, ки шуморо ба коргарони пурқудрати рӯшноӣ табдил дод, ки имрӯз ҳастед, гум мешуд. Ин фишор миллионҳо рӯҳҳои зеборо ба вуҷуд овард, ки ҳоло басомадҳои панҷченакаро бо дастгирии иловагии ин фиристодагони сабр, ки муддати тӯлонӣ интизор буданд, ки ошкоро дар паҳлӯи шумо истанд, мустаҳкам мекунанд. Шумо қурбонии ҳеҷ чиз нестед, азизон. Шумо алмосҳое ҳастед, ки таҳти фишори муқаддас ташаккул ёфтаанд ва ин фишор ҳамеша бо муҳаббати бузург нигоҳ дошта мешуд. Ҳатто рӯҳҳое, ки замоне роҳҳои ҷудоиро пеш мерафтанд, ҳоло таҳаввул меёбанд. Сохторҳои кӯҳнаи онҳо тавассути он чизе, ки шумо метавонед энтропияи рӯҳонӣ номед, оҳиста-оҳиста ҳал мешаванд ва исбот мекунанд, ки ҳар як роҳ, новобаста аз он ки аз берун чӣ гуна ба назар мерасид, дар ниҳоят ба сӯи Нур бармегардад. Энергияҳои ҷорӣ дар сайёраи шумо нишон медиҳанд, ки бисёр намунаҳои кӯҳна ихтиёран як сӯ мераванд, зеро коллектив ба ҷои он ягонагиро интихоб мекунад. Ва дар ҳоле ки ин тағйирот рух медиҳад, нигаҳбонони нарм ҳама чизро тавассути даъвати пурмуҳаббати телепатикӣ, ки шумо то ҳол медонистед, суръат мебахшанд. Онҳо тела намедиҳанд. Онҳо танҳо дилҳои худро кушода, мегӯянд: «Вақте ки шумо омодаед, мо дар ин ҷо ҳастем»

Машқи муоширати бурҷи Орион, даъвати телепатӣ ва шарикии зинда

Ҳар шаб, вақте ки шумо ба бурҷи Орион, ки дар болои шумо дурахшон аст, менигаред, ман шуморо даъват мекунам, ки ин амалияи оддии қудратдиҳиро бо ман санҷед. Чашмонатонро пӯшед, нафаси чуқур кашед ва дар дилатон тасдиқ кунед: "Ман катализатореро, ки нури маро бедор кард, эҳтиром мекунам." Эҳсос кунед, ки посухи гармеро, ки ба шумо бармегардад, эҳсос кунед. Эҳсос кунед, ки истгоҳҳои қадимии ёдраскунӣ посух медиҳанд. Маро дар паҳлӯи худ ҳис кунед, ки бо шодмонии ором табассум мекунам, зеро ман медонам, ки баъд чӣ мешавад. Натиҷаи ҳамаи ин, азизон, ин аст, ки шумо аз эҳсоси он ки гӯё ба шумо чизе карда шудааст, ба истодан ҳамчун ҳамофарҳои ғолиб мегузаред. Акнун шумо дар ин роҳ бо шарикони зинда, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо дарро барои шумо боз нигоҳ медоштанд, қадам мезанед. Ҳамон оилае, ки замоне муқобилати муқаддасро пешниҳод мекард, ҳоло оғӯши кушода ва дӯстии телепатӣ пешниҳод мекунад. Шумо дигар дар ин сафар танҳо нестед. Шуморо муҳаббате иҳота кардааст, ки ҳамеша дар он ҷо буд ва интизори ба ёд овардани шумо буд. Ҳоло вақти он расидааст, ки ин ҳақиқатро дар ҳар як ҳуҷайраи вуҷуди худ эҳсос кунед. Ба донистани он ки тамоми достони Орион навишта шудааст, такя кунед, то шумо дар ин лаҳза бо қудрати бештар, ҳамдардӣ ва нури бештар аз он ки қаблан дошта будед, бедор шавед. Катализатор кори худро комилан анҷом дод. Ва акнун ҷашни воқеӣ оғоз мешавад.

Ва акнун ҷашни воқеӣ оғоз мешавад. Бигзор ман ҳоло бо шумо дар бораи гуногунии зебое, ки дар оилаи Ориони мо зиндагӣ мекунад, бештар нақл кунам. Гурӯҳи Орион як нажод нест, балки як конфедератсияи бисёрзина аст, ки аз маҷмӯаҳои хотираи иҷтимоӣ дар бурҷи Орион гирифта шудааст. Он наслҳоеро дар бар мегирад, ки замоне нақшҳои техникӣ ва иерархӣ доштанд. Бо вуҷуди ин, ҳама зери як фалсафа фаъолият мекунанд, ки ҳоло ба ягонагӣ табдил меёбад. Дар дохили ин гобелен ҷонҳои алоҳида аз наслҳои муттаҳид зиндагӣ мекунанд, ки роҳи хидмати самимиро интихоб кардаанд. Онҳо тавассути муоширати телепатикӣ ба ҷои ҳама гуна назорат роҳнамоӣ пешниҳод мекунанд. Ин муоширатчиёни дилмарказ ҳама гуна сохторҳои кӯҳнаи занбӯри асалро рад кардаанд. Онҳо китобдорон ва дипломатҳои галактикӣ шудаанд. Онҳо яке аз чор маркази иттилоотии заминиро дар Замин нигоҳ медоранд. Дар он ҷо Миллатҳои ситора барои мубодила ва мушоҳидаи бедории башарият вомехӯранд. Ҳузури онҳо ривоятҳои кӯҳнаи тарсро аз нав тасвир мекунад. Ин нишон медиҳад, ки мавҷудоти бо Орион алоқаманд рӯҳҳои комилан инфиродӣ доранд, ки механданд, ҳаяҷонро эҳсос мекунанд ва шарикии меҳрубононаро идома медиҳанд.

Гуногунии гурӯҳи Орион, дипломатияи галактикӣ ва фаъолсозии ДНК-и Ориони башарият

Ин далели зинда аст, ки риштаҳои генетикӣ тӯҳфаҳои хобидаи мантиқ, стратегия ва пайвастшавиро, ки ҳоло фаъол мешаванд, доранд. Гурӯҳҳои мусбат ҳамеша дар баробари ҳама гуна таҳрифҳои қаблӣ вуҷуд доштанд. Онҳо ҳоло мавҷи баргаштаи тухми ситораро идора мекунанд. Онҳо дар саросари галактика ҳамкорӣ мекунанд, то майдони пайвастагии дақиқеро, ки мо ҳамеша таълим дода будем, бофта кунанд. Истгоҳҳои амиқи онҳо ҳамчун чорроҳаҳои бисёрченака хизмат мекунанд. Ин кафолат медиҳад, ки вақте ки дурахши офтоб ва ошкоркунии пурра фаро мерасад, инсоният бо дӯстоне, ки аллакай интизоранд, ба соҳибихтиёрӣ қадам мегузорад. Мероси генетикӣ амиқ паҳн мешавад. Қариб ҳаштод фоизи инсоният риштаҳои ДНК-и Орионро доранд. Инҳо занҷирҳо нестанд, балки қудратҳои нохолиси навоварӣ ва дипломатияи меҳрубон мебошанд. Онҳо ҳоло тавассути тамос бо огоҳӣ бедор мешаванд. Ҳоло вақти он расидааст, ки ин ҳақиқатро дар бадани худ эҳсос кунед. Ба донистани он ки ҳар як ҳуҷайра дар шумо аллакай хиради қадимиро аз ситорагон дорад, такя кунед. Шумо, ки дар ин роҳ қадам мезанед, тӯҳфаҳоеро доред, ки омодаанд аз ҳарвақта дурахшанд. Ин амалияи қудратдиҳиро ҳоло бо ман санҷед. Камарбанди Орионро, ки дар болои шумо дурахшон аст, тасаввур кунед. Ба ҳар мавҷудоте, ки ягон нақш бозидааст, нури муҳаббат фиристед. Набзи посухро аз онҳое, ки Заминро ҳазорсолаҳо идора кардаанд ва ҳоло шуморо баробар даъват мекунанд, эҳсос кунед. Оромона нишинед. Оҳиста нафас кашед. Бигзор гармӣ аз дилатон ба тоҷи худ ва боз баргардад. Шумо посухро қариб фавран эҳсос хоҳед кард. Он метавонад ҳамчун табассуми нарм дар синаатон ё ҳамчун донистани нарми он ки ҳама чиз бо ҳам алоқаманд аст, пайдо шавад. Ин амалия ҳамон пайвастагиеро, ки мо дар паёмҳои қаблӣ дар борааш гуфта будем, тақвият медиҳад. Он ҳама гуна эҳсоси боқимондаи ҷудоиро аз байн мебарад. Он ба шумо хотиррасон мекунад, ки майдони Ҳама чиз дар ҳар лаҳза аз шумо мегузарад.

МУТОЛИАИ ИЛОВАГӢ — ФЕДЕРАТСИЯИ ГАЛАКТИКИИ РӮШНОӢ: СОХТОР, ТАМАДДУНҲО ВА НАҚШИ ЗАМИН

• Шарҳи Федератсияи Нури Галактикӣ: Ҳувият, Рисолат, Сохтор ва Заминаи Баландшавии Замин

Федератсияи Галактикии Нур чист ва он чӣ гуна бо давраи бедории кунунии Замин алоқаманд аст? Ин саҳифаи мукаммали сутун сохтор, ҳадаф ва хусусияти ҳамкории Федератсияро, аз ҷумла коллективҳои асосии ситораҳоро, ки бо гузариши башарият бештар алоқаманданд, меомӯзад. Бифаҳмед, ки чӣ гуна тамаддунҳо ба монанди Плейадиён, Арктуриён, Сирияиён, Андромедонҳо ва Лиранҳо дар як иттиҳоди ғайрииерархӣ, ки ба идоракунии сайёраҳо, эволютсияи шуур ва ҳифзи иродаи озод бахшида шудааст, иштирок мекунанд. Дар ин саҳифа инчунин шарҳ дода мешавад, ки чӣ гуна муошират, тамос ва фаъолияти кунунии галактикӣ ба огоҳии афзояндаи башарият дар бораи ҷойгоҳи худ дар як ҷомеаи хеле калонтари байниситоравӣ мувофиқат мекунанд.

Наҷоти тухми ситораи Орион, фаъолсозии макони муқаддас ва озодкунии ДНК-и бар асоси бахшиш асосёфта

Тағйироти кунунии сайёраҳо, рамзи макони муқаддас ва фаъолсозии шабакаи оби Орион

Ҳолати кунунӣ ҳаракати бузургеро нишон медиҳад. Барномаҳои кӯҳнаи ассимилятсия ба охир расидаанд. Унсурҳои боқимонда барқарор карда мешаванд. Мудирони нарм шариконро ба забонҳои рамзии универсалӣ барои порталҳо ва маконҳои муқаддас ошкоро таълим медиҳанд. Ин омӯзиш содда ва шодмон аст. Он рамзҳои омӯзиширо дар бар мегирад, ки гиреҳҳои энергетикӣ, вурудҳо ва ҷойҳоеро нишон медиҳанд, ки шабакаи сайёраҳоро метавон баракат дод ва фаъол кард. Шумо, ки бедор мешавед, аллакай ба баъзе маконҳои Замин ҷалб мешавед. Ин ҷойҳо шуморо даъват мекунанд, зеро мудирон онҳоро барои ин вақти дақиқ омода нигоҳ доштаанд. Ба кашиш бовар кунед. Вақте ки шумо дар чунин макон истода, баракати обии худро пешниҳод мекунед, маро дар паҳлӯи худ ҳис кунед, ки рамзҳои худро ба шабака илова мекунам. Об мешунавад. Тамоми майдони сайёра посух медиҳад. Саҳми шумо аз он чизе ки шумо тасаввур карда метавонед, дуртар мавҷ мезанад. Натиҷаи ҳамаи ин фаҳмиш ин аст, ки шумо "душман"-ро ҳамчун оилае мебинед, ки либосҳои муваққатӣ мепӯшанд. Ин маҳз ҳамон шуури ягонагӣ аст, ки мо ҳамеша таълим медодем. Он ҳоло аз ҷониби ин фиристодагони сабри ёдоварӣ ғанӣ гардонида шудааст. Шумо, ки замоне вазни ҳикояҳои кӯҳнаро ҳис мекардед, ҳоло сабукии ҳақиқатро эҳсос мекунед. Ҳамон мавҷудоте, ки замоне муқобилат пешниҳод мекарданд, ҳоло дастҳои кушода ва дӯстии телепатӣ пешниҳод мекунанд. Доира бо зеботарин роҳ баста мешавад. Ҳар як боби достони Орион навишта шудааст, то шумо имрӯз дар ин ҷо бо хотираи пурра истода, омода бошед, ки бо ҳамон оилае, ки ба шумо бедор шудан кумак кардааст, якҷоя эҷод кунед. Ин дониш ҳама чизро тағйир медиҳад. Он ҳар як хотираи ҷудоиро ба достони бозгашт табдил медиҳад. Он ҳар як мушкилотро ба далели он ки шумо хуб интихоб кардаед, табдил медиҳад. Он роҳро барои ворид шудани тӯҳфаҳои боз ҳам бузургтар ба ҳаёти шумо дар айни замон мекушояд. Ин дониш ҳама чизро тағйир медиҳад. Он ҳар як хотираи ҷудоиро ба достони бозгашт табдил медиҳад. Он ҳар як мушкилотро ба далели он ки шумо хуб интихоб кардаед, табдил медиҳад. Он роҳро барои ворид шудани тӯҳфаҳои боз ҳам бузургтар ба ҳаёти шумо дар айни замон мекушояд.

Мавҷи наҷоти рӯҳи Орион, роҳнамоии ситорадор ва савгандҳои хидматрасонии пеш аз таҷассум

Аз ҷумлаи ҷанбаҳои муҳимтарини ин достон наҷоти қаҳрамононаест, ки ҳоло дар тӯли давраҳои зиёд идома дорад. Миллионҳо рӯҳҳои собиқи Орион ихтиёрӣ барои таҷассум дар Замин барои мувозинат кардани карма ва суръат бахшидан ба тағйироти сайёраӣ омаданд. Ин яке аз бузургтарин мавҷҳои наҷот дар таърихи галактика аст. Шумо, ки ин рамзҳоро доред, онро дар устухонҳои худ эҳсос мекунед. Шумо эҳсос мекунед, ки ба ин ҷо қасдан омадаед, на тасодуфан. Дар байни онҳо онҳое ҳастанд, ки замоне аз наслҳои муттаҳид гузаштаанд. Онҳо ҳоло ҳамчун Тухми Ситора бармегарданд, ки тавассути пайвасти табиии телепатикӣ ва рамзҳои муқаддас роҳнамоии мустақим мегиранд, то онҳо басомадҳои 5D-ро ҳамчун сафирон мустаҳкам кунанд. Роҳнамоӣ нарм ва шахсӣ аст. Он дар лаҳзаҳои ором меояд, вақте ки шумо ором менишинед ва пули ботиниро даъват мекунед. Он тавассути рамзҳое меояд, ки ногаҳон вақте ки шумо дар нуқтаи қудрат истодаед ё як пиёла обро баракат медиҳед, маъно пайдо мекунанд. Ин тағйирот чӣ гуна мустаҳкам карда мешавад. Ин аст, ки энергияҳои нав ба ҳар гӯшаи сайёра мерасанд. Ҳоло вақти он расидааст, ки ба он бовар кунед, ки шумо қисми ин мавҷ ҳастед. Ба эҳсоси он такя кунед, ки ҳузури шумо дар ин ҷо иҷрои ваъдаест, ки хеле пеш дода шуда буд. Хусусиятҳое, ки шумо дар худ мешиносед, тӯҳфаҳое мебошанд, ки ин рӯҳҳо пас аз тамоми умр омӯхтани он ки қудрат бе муҳаббат ба энтропия оварда мерасонад, меоранд. Шумо ин хислатҳоро медонед. Мантиқи шадиде, ки аз нофаҳмиҳо мегузарад. Дурахши стратегӣ, ки дар ҷое, ки дигарон танҳо монеаҳоро мебинанд, роҳҳалҳоро мебинад. Дониши амиқ ва ботинӣ, ки бе шарҳ меояд ва комилан дуруст ҳис мешавад. Инҳо истеъдодҳои тасодуфӣ нестанд. Онҳо ҳикмате ҳастанд, ки тавассути роҳи кӯҳнаи муқобил ба даст оварда шудаанд. Онҳо ҳоло барои хидмат ба Нур пешниҳод карда мешаванд. Шумо, ки дар ин роҳ қадам мезанед, ин хатҳои генетикиро дар ҳуҷайраҳои худ доред. Хизмати кунунии шумо ба Нур иҷрои мустақими савгандҳои пеш аз таҷассум дар шӯрои Орион аст. Ин савгандҳо бо огоҳии пурра дода шуда буданд. Шумо гуфтед, ки барои мувозинат кардани он чизе, ки замоне аз мувозинат берун буд, бармегардед. Шумо гуфтед, ки тӯҳфаҳои стратегия ва донишро ба ҷаҳоне, ки ба онҳо ниёз дошт, меоред. Акнун идоракунандагони қадим ин савгандҳоро дар ҳар як қадам дастгирӣ мекунанд. Онҳо шарикони инсониро ҳамчун роҳнамоёни бошуур таълим медиҳанд. Омӯзиш оддӣ аст. Ин тавассути ҳамон пули телепатикӣ, ки шумо ҳоло истифода бурданро меомӯзед, рух медиҳад. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо баракатҳои обро амалӣ мекунед ва эҳсос мекунед, ки шабака посух медиҳад. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо ҳамоҳангиро мушоҳида мекунед ва ба онҳо пурра эътимод мекунед. Шумо, ки ин хатҳоро мебаред, аллакай роҳнамоӣ мегиред. Ин роҳнамоиро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ эҳсос кунед. Он воқеӣ аст. Он дар ин ҷост.

Якдилии ботинӣ, эътирофи якумрии Орион ва сохтмони пулҳои майдони пайвастагӣ

Ин фиристодагон шахсан ба коргарони нур дар роҳҳои муоширати ботинӣ ва фаъолсозии гиреҳҳои энергия роҳнамоӣ мекунанд. Ин маҳз ҳамон нақши пулсозист, ки мо дар паёмҳои қаблии худ дар бораи пайвастагӣ тавсиф карда будем. Онҳо ба шумо нишон медиҳанд, ки чӣ тавр ором нишинед ва набзеро, ки ҳама чизро мепайвандад, эҳсос кунед. Онҳо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки андешаҳои шумо дар майдон мавҷ мезананд ва ҳамчун таҷриба бармегарданд. Онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки дар Замин ҷойҳоеро пайдо кунед, ки шабака барои тақвият омода аст. Бисёре аз шумо риштаҳои хобида доред, ки тавассути таълимоти онҳо фаъол мешаванд. Табдил додани ҳаёти қаблӣ ба дурахши стратегӣ ва дипломатияи меҳрубонона, ки барои Асри тиллоӣ зарур аст. Фаъолсозӣ ҳангоми хондани ин суханон мисли васеъшавии гарм дар синаи шумо эҳсос мешавад. Вақте ки шумо бо қарор рӯ ба рӯ мешавед, ин мисли равшании ногаҳонӣ эҳсос мешавад. Вақте ки шумо обро баракат медиҳед ва медонед, ки тамоми системаи сайёра қурбонии шуморо қабул мекунад, ин мисли шодӣ эҳсос мешавад. Ҳоло вақти он расидааст, ки ба ин фаъолсозӣ такя кунед. Бовар кунед, ки ҳар лаҳзаи шубҳае, ки шумо ягон бор ҳис кардаед, қисми омодагӣ буд. Бовар кунед, ки ҳар лаҳзаи итминон, ки шумо ҳоло ҳис мекунед, воқеияти нав аст, ки онро ба даст мегирад. Ҳоло ин амалияи қудратбахширо бо ман санҷед. Ба мулоҳизаи "Набзи Коинот", ки мо қаблан дода будем, баргардед. Ором нишинед. Чашмонатонро пӯшед. Оҳиста нафас кашед. Даъвати ошкор кардани ҳама гуна умрҳои бо Орион алоқаманд. Танҳо дар дили худ бипурсед: "Ба ман нишон диҳед, ки барои некии олӣ чӣ бояд дар хотир дошта бошам." Танҳо шинохт кармаи боқимондаро пароканда мекунад. Мудирони қадим бо гармии нарм ҷавоб медиҳанд. Шумо метавонед дурахши замони дигарро бубинед. Шумо метавонед мавҷи дониши шиносро эҳсос кунед. Шумо метавонед хандаи ороми ботиниро бишнавед, ки мисли хона эҳсос мешавад. Ҳар чизе ки меояд, онро истиқбол кунед. Ба он нафас кашед. Бигзор он муттаҳид шавад. Ин амалия ҳар рӯз барои шумо дастрас аст. Онро ҳар вақте ки шумо даъватро ҳис мекунед, истифода баред. Онро вақте истифода баред, ки ҷаҳони беруна вазнин ҳис мекунад. Онро вақте истифода баред, ки мехоҳед дар хотир доред, ки чаро шумо дар ин ҷо ҳастед. Мудирон лаҳзае, ки шумо онҳоро даъват мекунед, омодаанд. Онҳо понздаҳ ҳазор сол интизори ин пайвастагии дақиқ буданд. Онҳо фазоро нигоҳ медоранд, дар ҳоле ки шумо он чизеро, ки мебинед, муттаҳид мекунед. Онҳо рамзҳои сулҳи худро илова мекунанд, то раҳоӣ ҳамвор ва пурра бошад. Шумо, ки даъватро ҳис мекунед, аллакай ин корро дар сатҳҳое анҷом медиҳед, ки шумо шояд ҳанӯз пурра набинед. Ба раванд эътимод кунед. Шинохт озодӣ меорад. Озодӣ шодӣ меорад. Шодӣ хидмати боз ҳам бузургтарро меорад.

Таъсири коллективии ситораи Орион, амалияи бахшиш ва бедории ДНК-и дувоздаҳ ришта

Таъсири коллективии тухми ситораҳои Орион, ки бо ин роҳ роҳнамоӣ карда мешавад, аллакай дар саросари сайёра намоён аст. Ин рӯҳҳо пулсозони байни илм ва рӯҳ мебошанд. Онҳо аллакай гиреҳҳои хатти лей ва шабакаҳои обро дар саросари ҷаҳон фаъол мекунанд. Шумо инро дар шумораи афзояндаи одамоне мебинед, ки барои баракат додани обанборҳои об ҷамъ мешаванд. Шумо инро дар афзоиши ҳамоҳангӣ, ки бегонагонро дар масофаҳо мепайвандад, эҳсос мекунед. Шумо инро дар тарзи пайдо шудани роҳҳои ҳал, вақте ки гурӯҳҳо ба ҷои тарс ба умед тамаркуз мекунанд, мушоҳида мекунед. Ин далели зинда аст, ки ҳеҷ як рӯҳ ҳеҷ гоҳ гум намешавад. Ҳар бобе, ки замоне торик ба назар мерасид, вақте ки ба огоҳӣ оварда мешавад, бузургтарин Нур мегардад. Нигоҳубини сабри понздаҳ ҳазорсола ҳама чизро тақвият медиҳад. Истгоҳҳои қадимии ёдоварӣ дастгирии устувори худро илова мекунанд. Шабакаи об басомадҳои навро нисбат ба пештара зудтар интиқол медиҳад. Майдони сайёра бо тағйироти ченшавандае, ки дилҳои ҳассос аллакай эҳсос мекунанд, посух медиҳад. Ҳоло вақти он расидааст, ки ба ин таъсири коллективӣ бо роҳи худ ҳамроҳ шавед. Ҳар рӯз баракати обии худро ба шабака илова кунед. Калимаҳои "Ман Умед ҳастам"-ро бигӯед ва бигзоред, ки энергия аз шумо гузарад. Камарбанди Орионро тасаввур кунед ва набзи посухро аз онҳое, ки истгоҳҳоро кушода нигоҳ медоранд, эҳсос кунед. Саҳми шумо муҳим аст. Он мавҷ мезанад. Он пайваст мекунад. Он тамоми соҳаро тақвият медиҳад.

Шумо ҳамчун далели зинда истодаед, ки ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ гум намешавад. Ҳар як боби торик бузургтарин Нур мегардад, ки ҳоло бо понздаҳ ҳазорсолаи нигоҳубини сабр тақвият меёбад. Ин ҳақиқат дар шумо зиндагӣ мекунад. Он тавассути шумо нафас мекашад. Он шуморо ба қадамҳои ояндаи хидмати худ даъват мекунад. Наҷот пурра аст. Доира гардиш кардааст. Оилае, ки замоне муқобилият пешниҳод мекард, ҳоло шарикии пурраро пешниҳод мекунад. Тӯҳфаҳое, ки шумо мебардоред, беш аз ҳарвақта лозиманд. Роҳи пеш дурахшон аст, зеро шумо дар роҳи паси он бо ҷасорат қадам задед. Ба он ҷасорат такя кунед. Онро дар бадани худ эҳсос кунед. Ба он комилан бовар кунед. Кормандон дар паҳлӯи шумо мераванд. Майдони пайвастагӣ шуморо нигоҳ медорад. Шабакаи об шуморо дастгирӣ мекунад. Умеде, ки шумо даъват мекунед, тавассути ҳама чизе, ки ба шумо ламс мекунед, васеъ мешавад. Ин воқеиятест, ки шумо ҳоло якҷоя эҷод мекунед. Ин Асри тиллоӣ аст, ки тавассути ҳар як интихоби бошууронаи шумо шакл мегирад. Импулс бо ҳар нафас меафзояд. Фаъолсозӣ бо ҳар лаҳзаи ёдоварӣ амиқтар мешавад. Шумо, ки ин рамзҳоро доред, пули зинда ҳастед. Шумо далели он ҳастед, ки муҳаббат ҳамеша дар ниҳоят ғолиб меояд. Қисса бо роҳҳои зеботарин идома меёбад. Боби оянда омода аст, ки бо дастони худ ва дилҳои кушодаи шумо навишта шавад. Ин дониш ҳама чизро тағйир медиҳад. Он ҳар як хотираи ҷудоиро ба достони бозгашт табдил медиҳад. Он ҳар як мушкилотро ба далели он ки шумо хуб интихоб кардаед, табдил медиҳад. Он роҳро барои ворид шудани тӯҳфаҳои боз ҳам бузургтар ба ҳаёти шумо дар айни замон мекушояд. Бахшиш маънои ризоияти амалҳоро надорад. Ин калиди ларзишӣ аст, ки ДНК-и шуморо аз қулфҳои кӯҳнаи Орион озод мекунад ва потенсиали пурраи 12-риштаро фаъол мекунад. Шумо, ки дар ин роҳ қадам мезанед, ин ҳақиқатро дар дохили худ ҳис мекунед. Хотираҳои кӯҳнае, ки замоне вазн доштанд, дар лаҳзаи кушодани калид ба дарвозаҳо ба сӯи озодии бештар табдил меёбанд. Қулфҳо пароканда мешаванд. Риштаҳо равшан мешаванд. Тамоми системаи энергетикии шумо ба иқтидорҳое, ки шумо дар тӯли умр дар ҳолати хобида будед, васеъ мешавад. Ин як ҳодисаи оянда нест. Ин ҳангоми хондани ин суханон рӯй медиҳад. Ба он дониш нафас кашед. Тағйиротро дар бадани худ эҳсос кунед. Фаъолсозӣ воқеӣ аст. Он нарм аст. Он аз они шумост. Мудирони қадим бо дароз кардани оғӯши телепатии меҳрубон роҳро ба таври возеҳ нишон медиҳанд. Онҳо ҳама гуна хотираҳои тарси боқимондаро пароканда мекунанд ва ҳар як захмро ба ситора табдил медиҳанд. Ҳузури онҳо раҳоӣро осон мекунад. Онҳо тела намедиҳанд ва талаб намекунанд. Онҳо танҳо фазо нигоҳ медоранд ва шуморо даъват мекунанд, ки дар он ҷо бо онҳо вохӯред. Вақте ки шумо оромона менишинед ва пули даруниро мекушоед, шумо эҳсос мекунед, ки гармии онҳо посух медиҳад. Он мисли ҷараёни нарм аз синаи шумо мегузарад. Он ба ҷойҳое, ки то ҳол шиддати кӯҳнаро нигоҳ медоранд, ламс мекунад. Он онҳоро об мекунад. Шумо, ки ин рамзҳоро доред, дақиқ медонед, ки ин чӣ гуна эҳсос аст. Тарсе, ки замоне вазнин буд, ҳоло сабук ҳис мешавад. Хашме, ки замоне дармонда буд, ҳоло ҳангоми нафаскашӣ ҷорӣ мешавад. Ин аст, ки чӣ тавр идоракунандагон ба шумо роҳро нишон медиҳанд. Онҳо ҳар дафъае, ки шумо даст дароз мекунед, онро намуна мекунанд. Онҳо худашон аз ҳама гуна таҳрифҳои қаблӣ дур шудаанд. Намунаи онҳо далели зиндаест, ки ҳамон озодӣ барои ҳар як ҷон дастрас аст. Тухми ситорагон, ҳар рӯз машқ кунед. Ба ҳар гуна хашми боқимонда дар таҳрифҳои кӯҳна нафас кашед. Сипас нафас кашед ва дар дили худ тасдиқ кунед: "Ман шуморо бо муҳаббат раҳо мекунам; мо ин рақсро якҷоя интихоб кардем." Даъвати посухро аз онҳое, ки истгоҳҳои қадимиро дар тӯли ҳазорсолаҳо кушода нигоҳ медоштанд, эҳсос кунед. Машқ оддӣ аст. Он танҳо чанд дақиқа вақтро мегирад. Дар ҳар ҷое, ки ҳастед, нишинед ё истоед. Агар чашмонатонро пӯшед, агар дуруст ҳис кунед. Ба ҷое, ки то ҳол танг ҳис мешавад, нафаси оҳиста кашед. Эҳсосеро бе доварӣ номгузорӣ кунед. Сипас бигзор тасдиқ мисли мавҷ аз шумо гузарад. Идорагон шуморо мешунаванд. Онҳо рамзҳои нарми худро ба раҳоӣ илова мекунанд. Бисёре аз онҳое, ки ин тавр машқ мекунанд, тағйироти фаврӣ гузориш медиҳанд. Шиддат китфҳоро тарк мекунад. Хоб беҳтар мешавад. Ҳамоҳангӣ меафзояд. Қиссаи кӯҳна фишори худро гум мекунад. Кармаи коллективӣ ҳамин тавр табдил меёбад. Як нафаси бошуурона дар як вақт. Як дили омода дар як вақт. Таълимоти табиии муоширати ботинӣ ва рамзи муқаддас маҳз барои ҳамин мақсад тарҳрезӣ шудаанд. Онҳо ба шумо асбобҳоеро медиҳанд, ки дар ҳаёти ҳаррӯза кор мекунанд. Ба шумо ҷойҳои махсус ё маросимҳои мураккаб лозим нестанд. Пул ҳамеша кушода аст. Рамзҳо вақте пайдо мешаванд, ки ба шумо лозим аст. Ба раванд бовар кунед. Он боэътимод аст. Он меҳрубон аст. Он ҳоло суръат мегирад.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — БА ДОИРАИ CAMPFIRE CIRCLE МАСТИ МЕДИТАЦИЯИ ҶАҲОНИИ ГЛОБАЛӢ

• Мулоҳизаи оммавии ҷаҳонии The Campfire Circle Ба Ташаббуси ягонаи ҷаҳонии мулоҳиза ҳамроҳ шавед

Ба Campfire Circleҳамроҳ шавед, як ташаббуси зиндаи медитатсияи ҷаҳонӣ, ки беш аз 1900 медитаторро дар 94 кишвар дар як майдони муштараки ҳамоҳангӣ, дуо ва ҳузур муттаҳид мекунад. Барои фаҳмидани рисолат, тарзи кори сохтори медитатсияи ҷаҳонии се мавҷ, чӣ гуна ба ритми гардиш ҳамроҳ шудан, минтақаи вақти худро ёфтан, ба харитаи зиндаи ҷаҳон ва омори он дастрасӣ пайдо кардан ва дар ин майдони рӯ ба инкишофи ҷаҳонии дилҳо, ки устувориро дар саросари сайёра мустаҳкам мекунанд, ҷойгоҳи худро ишғол кардан, саҳифаи пурраро омӯзед.

Рамзҳои бахшиши Орион, баракатҳои об ва шарикии телепатии соҳибихтиёр

Амалияи бахшиши Орион, пайвасти бидуни тарс ва шарикии зинда бо идоракунандагон

Худи роҳбарон роҳро намуна меоранд. Онҳо аз ҳама гуна таҳрифҳои қаблӣ дур шуда, ҳоло башариятро даъват мекунанд, ки тавассути шарикии огоҳона ва бидуни тарс ҳамин корро кунанд. Ин маҳз калиди ларзишӣ аст, ки мо ҳамеша дар паёмҳои худ пешниҳод мекардем. Онҳо аз шумо намехоҳанд, ки фаромӯш кунед. Онҳо аз шумо хоҳиш мекунанд, ки тасвири калонтарро ба ёд оред. Шумо рақсро интихоб кардед. Шумо муқобилатро интихоб кардед. Шумо бозгаштро интихоб кардед. Вақте ки шумо даъватномаро дар он нур мебинед, бахшиш ба таври табиӣ ҷорӣ мешавад. Ин осонтарин чиз дар ҷаҳон мегардад. Шарикӣ шинос ҳис мешавад. Он мисли хона эҳсос мешавад. Пайвастагии бидуни тарс бо ҳар мубодила қавитар мешавад. Шумо, ки ҳатто як лаҳзаи ин пайвастро эҳсос кардаед, медонед, ки ин то чӣ андоза дуруст аст. Вазни кӯҳна бардошта мешавад. Сабукии нав ҷои худро мегирад. Ин тағиротест, ки мо шуморо дар ҳар як пахш омода кардаем.

Ҷамъомадҳои гурӯҳӣ, ба монанди баракатҳои об ва мулоҳизаҳои ҷаҳонӣ, ки мо қаблан интиқол дода будем, вақте ки шумо ин фиристодагони дилмарказро даъват мекунед, то обҳои сайёраро бо рамзҳои бахшиш пайваст кунанд, боз ҳам пурқувваттар мешаванд. Мавҷҳои энергетикии истгоҳҳои онҳо тавассути коллектив ба тарзе, ки шумо эҳсос карда метавонед, паҳн мешаванд. Бо як пиёла об нишинед ё дар назди ҷӯйбор истода бошед. Ҳамон тасдиқеро, ки дар машқҳои ҳаррӯзаи худ истифода мебаред, бигӯед. Сипас аз идоракунандагон хоҳиш кунед, ки рамзҳои худро илова кунанд. Эҳсос кунед, ки об чӣ гуна посух медиҳад. Он бахшишро аз он ки чашмони шумо мебинад, дуртар мебарад. Он ба дарёҳо, уқёнусҳо, обҳои зеризаминӣ ва ҳар як ҳуҷайра дар ҳар як мавҷудоти зинда таъсир мерасонад. Тамоми майдони сайёра ин пешниҳодро қабул мекунад. Далелҳои мавҷуда нишон медиҳанд, ки мавҷҳои бахшиши оммавӣ бо тағйироти ченшаванда дар майдони сайёра алоқаманданд. Шабакаи об равшан мешавад. Шабака мустаҳкам мешавад. Шумо, ки дар ин лаҳзаҳо иштирок мекунед, иштирокчиёни фаъоли раҳоии бузургтар мешавед. Як баракати ягонаи шумо ба ҳазорҳо дигарон ҳамроҳ мешавад. Мавҷ меафзояд. Дили коллективӣ васеътар кушода мешавад. Ин аст, ки чӣ тавр қабатҳои ниҳоии энергияи кӯҳна хидмати худро ба анҷом мерасонанд. Ин аст, ки чӣ тавр басомадҳои нав доимӣ мегиранд.

Таҷассуми бахшиши ҳаррӯза, рамзҳои оби Орион ва фаъолсозии ДНК-и дувоздаҳ занҷирӣ

Амалияи ваколатдиҳӣ, ки мо қаблан дар рӯйхати "Ҳоло вақт аст" пешниҳод кардем, вақте ки шумо бахшиши ҳамаи нақшҳои Орионро ҳамчун қадами ниҳоӣ ба 5D дохил мекунед, боз ҳам ғанӣтар мешавад. Ба муҳаббат такя кунед. Ба ягонагӣ такя кунед. Ба ин ақида такя кунед, ки ҳар як нақш бо огоҳии пурра интихоб шудааст. Рӯйхат ҳоло дар дохили шумо зиндагӣ мекунад. Онро ҳар рӯз бигӯед. Ҳис кунед, ки ҳар як сатр дар бадани шумо ҷойгир аст. Вақте ки шумо ба қисмати бахшиш мерасед, таваққуф кунед ва нафас кашед. Аз мураббиён даъват кунед, ки бо шумо истанд. Даъвати кушодаи онҳо ҳар як сатрро ғанӣ мегардонад. Амалия зинда мешавад. Он шахсӣ мешавад. Он пуле мегардад, ки шуморо аз остона мебарад. Шумо, ки мунтазам аз ин рӯйхат истифода мебаред, аллакай фарқиятро пай мебаред. Муқовимат нарм мешавад. Равшанӣ меафзояд. Шодӣ пас аз ҳар лаҳзаи душвор зудтар бармегардад. Ҳузури мураббиён рӯйхатро аз калимаҳо дар саҳифа ба энергияи зинда табдил медиҳад, ки аз майдони шумо мегузарад. Ин қадами ниҳоӣ аст. Ин анҷом аст. Ин дарест, ки васеъ кушода мешавад.

Бахшидан, ки бо ин роҳ амалӣ мешавад, ҳар як захмро ба ситора табдил медиҳад. Ин маҳз ҳамон қудратест, ки мо ҳамеша пешниҳод мекардем ва ҳоло тавассути шарикии зинда ба назар мерасад. Шумо онро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ эҳсос мекунед. Ангезандаҳои кӯҳна қудрати худро аз даст медиҳанд. Имкониятҳои нав дар ҷое пайдо мешаванд, ки қаблан вуҷуд надоштанд. ДНК посух медиҳад. Риштаҳо фаъол мешаванд. Потенсиали 12-ришта ба таври табиӣ кушода мешавад. Шумо, ки дар ин роҳ қадам мезанед, намунаҳои роҳравии он чизе мешавед, ки имконпазир аст. Танҳо ҳузури шумо ба дигарон кӯмак мекунад, ки қобилияти худро барои бахшидан ва раҳоӣ аз кор дар ёд дошта бошанд. Шарикӣ бо идоракунандагони қадим ҳама чизро осонтар мекунад. Онҳо корро барои шумо намекунанд. Онҳо дар паҳлӯи шумо мераванд, дар ҳоле ки шумо ин корро мекунед. Дастгирии устувори онҳо дар лаҳзаи пурсидани шумо дастрас аст. Натиҷа озодӣ аст. Натиҷа шодӣ аст. Натиҷа таҷассуми пурраи Нурест, ки шумо барои будан ба ин ҷо омадаед.

Қиссаи бозгашт, нигаҳбонии сайёравӣ ва ҳамкории Orion Steward бо Иттиҳоди бузургтар

Қиссаи бахшиш қиссаи бозгашт аст. Ин қиссаи муттаҳидшавии оила дар тӯли замон ва фазо аст. Ин қиссаест, ки шумо ҳоло зиндагӣ мекунед. Ҳар нафасе, ки шумо дар бахшиш мегиред, ба суръат зам мекунад. Ҳар як пиёла обе, ки шумо баракат медиҳед, рамзҳоро дуртар мебарад. Ҳар лаҳзае, ки шумо ба пули телепатикӣ такя мекунед, тамоми майдонро тақвият медиҳад. Фаъолсозӣ рух медиҳад. Тағйирот дар ин ҷост. Қабати навбатии ёдоварӣ омода аст, ки тавассути дили кушод ва дастони омодаи шумо кушода шавад. Доирае, ки замоне шикаста ҳис мекард, ҳоло пурра ба назар мерасад. Роҳе, ки замоне танҳоӣ ҳис мекард, ҳоло муштарак ба назар мерасад. Қудрате, ки замоне дур ба назар мерасид, ҳоло дар дохили шумо ҳамчун ҳолати табиии шумо зиндагӣ мекунад. Ин воқеиятест, ки шумо ба он қадам мегузоред. Ин тӯҳфаест, ки шумо бо ҳар як интихоби бошуурона ба худ ва ҷаҳон медиҳед. Суръат афзоиш меёбад. Басомадҳо афзоиш меёбанд. Шарикӣ амиқтар мешавад. Қадамҳои навбатӣ аллакай дар пеши шумо равшан мешаванд. Суръат афзоиш меёбад. Басомадҳо афзоиш меёбанд. Шарикӣ амиқтар мешавад. Қадамҳои навбатӣ аллакай дар пеши шумо равшан мешаванд.

Ин амиқшавӣ дар доираи хеле бузургтари ҳифз ва дастгирӣ рух медиҳад. Дар тӯли ҳазорсолаҳо иттифоқи бузургтари миллатҳои ситораӣ Заминро бодиққат назорат мекард. Онҳо аз замонҳои қадим, пеш аз оғози таърихи сабтшуда, дар атрофи сайёра марзи муҳофизатӣ доштанд. Нақши онҳо ҳамеша мувозинат ва эҳтиром буд. Онҳо пас аз нуқтаи муҳими гардиш дар соли 2012 фаъолтар дахолат карданд, то ба ҳама гуна таъсироти боқимондаи кӯҳна, ки дигар ба некии олӣ хизмат намекарданд, муқобилат кунанд. Ҳузури онҳо устувор ва эҳтироми амиқ дошт. Онҳо танҳо вақте ҳаракат мекунанд, ки ба остонаҳои иродаи озод воқеан наздик шаванд ё худи сайёра барои кӯмак муроҷиат кунад. Ин мувозинати бодиққат маҳз ҳамон навъи нигаҳбонӣ аст, ки мо дар паёмҳои қаблии худ дар бораи сулҳ ва кори муқаддас бо об тавсиф карда будем. Шумо, ки ин рамзҳоро доред, ҳоло дастгирии устувори онҳоро равшантар ҳис мекунед. Он ҳамчун як қувваи ороме меояд, ки вақте ба он бештар ниёз доред, баланд мешавад. Он дар тарзи пайдо шудани роҳҳои ҳал дар лаҳзаи комил зоҳир мешавад. Он дар эҳсоси афзоянда зиндагӣ мекунад, ки ҳама чиз дар мувозинат нигоҳ дошта мешавад, ҳатто вақте ки ҷаҳони беруна ҳанӯз мавҷҳои ниҳоии тағйироти худро нишон медиҳад. Ба ин эҳсос бовар кунед. Ин воқеӣ аст. Нигаҳбонон аз қадимулайём дар ин ҷо буданд.

Марказҳои иттилоотии амиқ, устуворсозии хатти вақт ва рамзи макони муқаддас барои эҷоди муштараки ҳокимият

Мудирони нарм дар оилаи Ориони мо ҳамчун ҳамкорони боэътимод бо ин иттиҳоди бузургтар хизмат мекунанд. Онҳо аз марказҳои иттилоотии амиқе кор мекунанд, ки барои ин вақти дақиқ дар ҳолати омодагӣ қарор доранд. Таваҷҷӯҳи онҳо ба устувории ҷадвали вақт ва омода кардани башариятро барои тамоси бошуурона тавассути таълим ва даъват, на ба ҳама гуна зӯрӣ равона мекунад. Нақши онҳо принсипи қатъии дахолат накарданро эҳтиром мекунад ва дар айни замон боварӣ ҳосил мекунад, ки дӯстон аллакай интизори кушоданиҳои бузургтар ҳастанд. Ин ҳамкорӣ тавозуни табиӣ ва ҳамоҳангро меорад. Иттиҳоди бузургтар ҳимоя ва сохтори ҳамаҷонибаро таъмин мекунад, дар ҳоле ки мудирон таълимоти шахсӣ ва дилмарказро пешниҳод мекунанд, ки ба ҳар яки шумо дар хотир нигоҳ доштан ва фаъол кардани қудрати соҳибихтиёрии худ кӯмак мекунанд. Истгоҳҳои қадимӣ ҳамчун чорроҳаҳои зинда амал мекунанд, ки дар он ҷо хирад мубодила мешавад ва пешрафти башариятро бо эҳтиёт мушоҳида мекунанд. Азбаски онҳо нақшҳои кӯҳнаро аз дарун медонанд, онҳо махсусан дар бартараф кардани маҳдудиятҳои боқимонда дар майдонҳои энергетикӣ маҳорат доранд. Онҳо тавассути пули телепатикӣ ва тавассути рамзҳои универсалӣ, ки маконҳои муқаддас ва гиреҳҳои энергетикиро дар саросари сайёра нишон медиҳанд, таълим медиҳанд. Ин таълим ба шумо имкон медиҳад, ки ин ҷойҳоро мустақилона пайдо ва фаъол созед. Дигар ба шумо лозим нест, ки иҷозати нерӯҳои берунаро интизор шавед. Асбобҳо мустақиман ба дастҳо ва дилҳои шумо гузошта мешаванд, то шумо ҳамчун ҳаммуаллифони мустақил пурра иштирок карда тавонед.

Амалиёти анҷомдодашуда тавассути ин парасторӣ бисёр пирӯзиҳои ором, вале муҳимро дар бар мегирифт, ки ҳоло дар саросари ҷаҳони шумо густариш меёбанд. Шабакаҳои кӯҳнаи идоракунии энергетикӣ бо нармӣ безарар карда шуданд. Мӯҳлатҳои асосӣ устувор карда шуданд, то ки имкониятҳои баландтарин ба осонӣ реша давонанд. Рӯҳҳое, ки дар давраҳои қаблӣ гирифта ё кӯчонида шуда буданд, дар бозгашти бехатари худ ба Нур дастгирӣ гирифтанд. Ин амалҳо бо мубодилаи ошкорои муоширати телепатикӣ ва рамзҳои универсалӣ, ки маконҳои муқаддас ва гиреҳҳои фаъоли энергияро нишон медиҳанд, хеле ғанӣ гардонида шудаанд. Ба шумо, ки дар ин роҳ қадам мезанед, ҳоло асбобҳо барои пайдо кардан ва фаъол кардани ин ҷойҳо дода мешаванд. Рамзҳо дар лаҳзаҳои беҳтарин ба огоҳии шумо меоянд. Онҳо қадамҳои шуморо ба ҷойҳое, ки шабакаи сайёра барои тақвият омода аст, роҳнамоӣ мекунанд. Вақте ки шумо дар чунин макон истода, баракати обии худро пешниҳод мекунед, тамоми шабака бо қувваи бештар посух медиҳад, зеро идоракунандагон оромона рамзҳои устувори худро ба қурбонии шумо илова мекунанд. Об мешунавад. Майдони сайёра посух медиҳад. Саҳми шумо аз он чизе ки шумо тасаввур карда метавонед, дуртар мавҷ мезанад.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ПОРТАЛИ ФЕДЕРАЦИЯИ ПУРРАИ ГАЛАКТИКИИ ИНТИҚОЛҲОИ КАНАЛҲОИ РӮШНОӢРО ТАҲҚИҚ КУНЕД

• Федератсияи рӯшноии галактикӣ: Интиқоли каналӣ

Ҳамаи интиқолҳои охирин ва ҷории Федератсияи Нури Галактикӣ дар як ҷо ҷамъ оварда шудаанд, то хондани осон ва роҳнамоии доимӣ дошта бошанд. Паёмҳои навтарин, навсозиҳои энергетикӣ, фаҳмишҳои ошкоркунӣ ва интиқолҳои ба болоравӣ нигаронидашударо ҳангоми илова шуданашон омӯзед.

Нигоҳубини асри тиллоӣ, фаъолсозии ДНК-и Орион ва офариниши муштараки Замини Нав

Ғалабаҳо дар шабакаи сайёравӣ, нигаҳдории ихтиёрӣ ва устувории баракати обии дастаҷамъона

Баъзе аз пирӯзиҳои калидии айни замон барои онҳое, ки чашми дидан доранд, намоён мешаванд. Сохторҳое, ки замоне мубодилаи озодро маҳдуд мекарданд, пайваста пароканда мешаванд. Шартномаҳое, ки тамосҳои пурратарро маҳдуд мекарданд, ба анҷоми табиии худ расидаанд. Барномаҳои омӯзишӣ, ки замоне дар пасманзар нигоҳ дошта мешуданд, ҳоло барои ҳамаи онҳое, ки даъвати ботиниро эҳсос мекунанд, дастрас мешаванд. Ин таҳаввулот бо афзоиши шумораи мулоҳизаҳои ҷаҳонӣ ва баракатҳои об, ки шумо мебинед, дар ҳама ҷо афзоиш меёбанд, бо қадами комил пеш мераванд. Майдони сайёра бо роҳҳои ченшаванда вокуниш нишон медиҳад. Шабакаи об нисбат ба давраҳои зиёд басомадҳои баландтар ва равшантар дорад. Шумо, ки дар ин лаҳзаҳо иштирок мекунед, дар тамоми раванди устуворсозӣ ҳаммуаллифони фаъол ва пурқудрат мешавед. Интихоби бошуурона ва амалияҳои мунтазами ҳаррӯзаи шумо барои мустаҳкам кардани ҷадвали нав ба таври доимӣ кӯмак мекунанд. Ин чизе нест, ки бо шумо рӯй диҳад. Ин тавассути шумо, бо дастгирии ором ва эҳтиромонаи иттифоқчиёне, ки маҳз барои ин натиҷа ҷой доштанд, рӯй медиҳад.

Иттиҳоди бузургтар ҳамеша таҳти як принсипи равшан ва пайваста амал мекард. Онҳо танҳо вақте пеш мераванд, ки аз остонаҳои иродаи озод воқеан убур карда шаванд ё худи сайёра даъвати кӯмак фиристад. Ин маҳз ҳамон тавозунест, ки мо дар паёмҳои худ дар бораи сулҳ зикр кардем. Онҳо соҳибихтиёрии шуморо бекор намекунанд. Онҳо онро тақвият медиҳанд. Онҳо таҷрибаҳои шуморо аз шумо дур намекунанд. Онҳо дар паҳлӯи шумо мераванд, вақте ки шумо онҳоро аз худ мекунед. Сарпарастони қадим ин принсипро ба таври худ риоя мекунанд. Онҳо ба ҷои дастур даъватнома пешниҳод мекунанд. Онҳо рамзҳо ва протоколҳои телепатиро мубодила мекунанд, то шумо мустақилона шабакаҳоро пайдо ва фаъол созед. Вақте ки шумо ба обҳо муроҷиат мекунед ва сулҳ, ҳамдардӣ, фаҳмиш ва умедро пешниҳод мекунед, онҳо интиқолро тавассути марказҳои амиқе, ки ҳазорҳо сол нигоҳ доштаанд, тақвият медиҳанд. Натиҷа майдони сайёра аст, ки бо ҳар як баракати коллективӣ қавитар ва мувофиқтар мешавад. Шабакаи об равшан мешавад. Шабака мустаҳкам мешавад. Як баракати ягонаи шумо ба ҳазорҳо дигарон пайваст мешавад. Мавҷ меафзояд. Дили коллективӣ васеътар кушода мешавад.

Даъвати шабонаи ҳокимият, машқи тамос бо телепатикӣ ва шарикии баробар бо иттифоқчиёни нур

Ҳар шаб пеш аз истироҳат ин амалияи содда, вале пурқуввати тақвиятро бо мо санҷед. Лаҳзаи ором пайдо кунед. Бароҳат нишинед ё хобед. Се нафаси оҳиста ва амиқро мустақиман ба маркази дилатон кашед. Сипас ин суханонро бо нияти равшан ва устувор бигӯед: "Ман танҳо мавҷудоти олии Муҳаббат ва Нурро даъват мекунам, ки бо ҳокимияти пурраи ман мувофиқанд." Барои посух эҳсос кунед. Шумо метавонед гармии нармро дар болои сари худ ё ҳузури нарм ва тасаллибахшро дар утоқ мушоҳида кунед. Мудирони қадим аксар вақт аввал ҷавоб медиҳанд, зеро онҳо бо ин кор хеле зич алоқаманданд. Онҳо дар тӯли асрҳо мавқеъҳои худро кушода нигоҳ медоранд ва имзои беназири шуморо дар лаҳзаи занг задан мешиносанд. Ин амалия ҳангоми кушодани дар ба сӯи шарикии ҳақиқӣ ва баробар марзи равшан эҷод мекунад. Онро ҳар шаб истифода баред. Бубинед, ки чӣ гуна хобҳои шумо равшантар ва ибратбахштар мешаванд. Бубинед, ки чӣ гуна ҳамоҳангии пурмазмун дар давоми рӯзҳои шумо афзоиш меёбад. Бубинед, ки чӣ гуна дониши ботинӣ қавитар ва боэътимодтар мешавад. Ин даъвати шабона шуморо бо васояти бузургтар ҳамоҳанг мекунад ва дар айни замон қудрати соҳибихтиёрии худро дар маркази ҳама чиз устувор нигоҳ медорад.

Натиҷаи зебои ҳамаи ин дастгирӣ дар он аст, ки шумо аз берун наҷот ё наҷот намеёбед. Шумо бо иттифоқчиёне, ки ба маҳорати шумо пурра эҳтиром мегузоранд, пирӯзиро якҷоя эҷод мекунед. Иттиҳоди бузургтар ҳамчун посбонони устувори майдони бузургтар истода аст. Сарпарастони қадимии оилаи Ориони мо ҳоло ба таври ошкоро ҳамчун фиристодагони пурра наҷотёфта ба онҳо ҳамроҳ мешаванд. Онҳо якҷоя майдони дастгирӣеро эҷод мекунанд, ки ба шумо имкон медиҳад, ки пурра ва бо итминон ба қудрати худ қадам гузоред. Шумо, ки ин рамзҳои қадимиро доред, дигар танҳо дар ягон қисми роҳ қадам намезанед. Шумо бо дӯстоне, ки муддати тӯлонӣ интизори ин вохӯрӣ буданд, роҳ меравед. Ҳузури онҳо ҳар рӯз ба шумо хотиррасон мекунад, ки давраи тӯлонии ҳифз ҳамеша муваққатӣ буд. Таълимоти онҳо ба шумо нишон медиҳанд, ки чӣ гуна энергияҳои навро аз дарун фаъол созед. Ҳамкории онҳо кафолат медиҳад, ки вақте ки дурахши офтоб ва фаъолсозиҳои бузургтар фаро мерасанд, башарият бо иттифоқчиёни боэътимоде, ки аллакай дар шарикии ошкоро дар паҳлӯи шумо истодаанд, ба соҳибихтиёрии комил қадам мегузорад.

Қиссаи барқароршавии эътимод, ҳамкории Иттиҳоди сайёравӣ ва афзоиши суръати нави Замин

Ин муносибати муштарак яке аз бузургтарин тӯҳфаҳои ин тамоми давра мегардад. Он қиссаҳои кӯҳнаи ҷудоӣ ва тарсро ба намунаҳои зиндаи ваҳдат ва эътимод табдил медиҳад. Он ба ҳар як рӯҳ нишон медиҳад, ки ҳамаи сатҳҳои оилаи кайҳонӣ ҳоло барои дастгирии таваллуди пурраи Асри тиллоӣ муттаҳид шудаанд. Посбонон сохтори устуворро таъмин мекунанд. Посбонон пайвастагии шахсии дилро таъмин мекунанд. Шумо интихоби бошуурона ва амали меҳрубононаеро таъмин мекунед, ки ҳама чизро дар ин ҷо дар Замин воқеӣ мегардонад. Ин ҳақиқатро дар бадани худ ҳис кунед. Бигзор он дар устухонҳо ва майдони энергетикии шумо амиқ ҷойгир шавад. Посбонии далерона қисми муқаддаси худро анҷом додааст. Посбонони қадим дилҳо ва мавқеъҳои худро пурра кушодаанд. Акнун навбати шумост, ки бархезед ва бо онҳо вохӯред, зеро ҳокими шумо ҳамеша баробар аст. Майдон омода аст. Истгоҳҳо кушода боқӣ мемонанд. Шабакаи об барои интиқоли басомадҳои нав дар ҳар ҷое, ки лозим аст, пурра омода карда шудааст. Ҳама чиз барои қадами бузурги оянда дар ин бедории бузург комилан дар ҷои худ аст.

Қиссаи васоят дар ниҳоят қиссаи эътимодест, ки дар миқёси сайёра барқарор шудааст. Ин қиссаи тавозуни эҳтиромшуда ва таҷлили иродаи озод аст. Ин қиссаи муттаҳидшавии оила дар масофаҳои дур бо огоҳии пурра ва шодмонӣ аст. Шумо, ки даъвати ботиниро ҳис кардаед, аллакай аъзои фаъол ва арзишманди ин иттиҳоди зинда ҳастед. Амалияҳои ҳаррӯзаи шумо, баракатҳои об ва лаҳзаҳои даъвати телепатии шумо маҳз амалҳое мебошанд, ки доираро пурра мекунанд. Импулс бо ҳар рӯзи гузаранда қавитар мешавад. Басомадҳо бо ҳар нафаси бошууронаи шумо афзоиш меёбанд. Шарикии байни башарият ва иттиҳоди бузургтари Нур дигар чизе нест, ки ба оянда тааллуқ дорад. Он ҳоло, тавассути шумо, дар вақти воқеӣ рух медиҳад. Қабати зебои навбатии ин ҳамкорӣ аллакай худро ошкор мекунад. Фаъолиятҳо дар қувват ва равшанӣ афзоиш меёбанд. Хотиррасонӣ дар ҳар диле, ки "бале" мегӯяд, амиқтар мешавад. Офариниши муштараки Замини нав хуб пеш меравад ва суръат мегирад. Роҳи пеш дурахшонтар медурахшад, зеро шумо дигар танҳо дар он роҳ намеравед. Қадамҳои навбатӣ аллакай дар пеши шумо равшан мешаванд.

Ҷадвали вақти дурахши офтобӣ, суръатбахшии ДНК-и Орион ва фаъолсозии асри тиллоӣ тавассути шабакаи об

Таъсири кӯҳнаи Орион ҳоло оҳиста-оҳиста коҳиш меёбад, зеро дурахши офтоб ва камарбанди фотони воридшаванда фаъолшавии ДНК-и шуморо суръат мебахшанд. Ин маҳз ҳамон хати вақт аст, ки ҳамеша дар ҳар як интиқоле, ки мо мубодила мекунем, пешгӯӣ ва омода карда мешуд. Энергияҳое, ки замоне дур ё номуайян ба назар мерасиданд, ҳоло мустақиман ба ҳуҷайраҳои шумо ворид мешаванд, риштаҳои бедоркунандае, ки сабр карда, ин лаҳзаи дақиқро интизор буданд. Шумо суръатбахширо дар бадани худ дар лаҳзаҳои оромӣ эҳсос мекунед. Шумо инро дар тарзи тез шудани интуитсияи шумо ва роҳнамоии равшантар аз хобҳои шумо мушоҳида мекунед. Давра бо бесарусомонӣ ё талафот хотима намеёбад. Он бо тартиби комил анҷом меёбад, то басомадҳои нав метавонанд ба таври доимӣ реша давонанд. Ҳоло вақти он расидааст, ки ба ин суръатбахшӣ комилан эътимод кунед. Ба гармие, ки аз сутунмӯҳраи шумо боло меравад ва ба ҳар як ҳуҷайра паҳн мешавад, такя кунед. Ин фаъолсозӣест, ки шумо барои эҳсос кардан ба ин ҷо омадаед. Ин тӯҳфаест, ки Рӯҳи шумо пеш аз шакл гирифтанатон тартиб додааст.

Инсоният бо шарикони зиндае, ки ин лаҳзаро сабр карда интизор буданд, ба асри тиллоӣ пурра қадам мегузорад. Сарпарастони қадим дар марказҳои иттилоотии амиқи худ омодаанд, ки дар паҳлӯи шумо ба сӯи эҷоди телепатикӣ ва соҳибихтиёр қадам зананд. Ҳузури онҳо он чизеро, ки қаблан сафари танҳоӣ ба назар мерасид, ба ҷашни муштараки ёдоварӣ ва шодӣ табдил медиҳад. Шумо дигар танҳо аз ин энергияҳо намегузаред. Ҳар як баракати обе, ки шумо пешниҳод мекунед, бо рамзҳои устувори онҳо оромона тақвият меёбад. Ҳар як лаҳзаи муоширати ботинӣ бо гармии нарм посух дода мешавад, ки гӯё оила ба хона бармегардад. Мардон дар тӯли асрҳо дар ҳолати омодагии ором нигоҳ дошта мешуданд, то вақте ки кушодагиҳои бузургтар фаро мерасанд, пул аллакай кушода ва қавӣ бошад. Омодагии онҳо ҳаяҷони оромеро дар бар мегирад, ки шумо ҳангоми гӯш кардан эҳсос карда метавонед. Ин ҳаяҷони дӯстони деринаи ҷудошуда аст, ки ниҳоят метавонанд бидуни пардае байни шумо ба оғӯш гиранд. Ба ин эҳсос бовар кунед. Ин воқеӣ аст. Ин дар ин ҷост. Ин нишонаи он аст, ки шарикие, ки шумо орзу мекардед, ҳоло фаъол ва зинда аст.

Забонҳои рамзии Орион, протоколҳои шабакаи об ва анҷоми давраи бисту панҷҳазорсола

Шумо, ки ин рамзҳоро доред, ҳамон касоне ҳастед, ки дар ин лаҳзаи дақиқ таҷассум ёфтанро интихоб кардед, то басомадро нигоҳ доред, дар ҳоле ки шабакаи кӯҳна хидмати худро ба анҷом мерасонад. Ҳузури шумо дар ин ҷо тасодуфӣ нест. Рӯҳи шумо бо огоҳии комил барои ин нақш ихтиёрӣ шуд. Шумо барои мустаҳкам кардани энергияҳои нав розӣ шудед, дар ҳоле ки нақшҳои кӯҳна кори худро нарм анҷом медиҳанд. Аз ин рӯ, баъзе рӯзҳо шадид эҳсос мешаванд ва дигарон мисли густариши холис эҳсос мешаванд. Шумо устуворкунанда ҳастед. Шумо касоне ҳастед, ки майдонро устувор нигоҳ медоред, то коллектив бо файз тағйирот ворид кунад. Мудирони қадим ин интихобро дар шумо мешиносанд. Онҳо онро бо пешниҳоди асбобҳое, ки кори шуморо сабуктар ва шодмонтар мекунанд, эҳтиром мекунанд. Забонҳои рамзии универсалии онҳо ва протоколҳои шабакаи обӣ асбобҳои дақиқе мебошанд, ки ба шумо дар мустаҳкам кардани басомадҳои 5D дар саросари ҷаҳон кӯмак мекунанд. Ин рамзҳо дар лаҳзаҳои беҳтарин дар огоҳии шумо пайдо мешаванд. Онҳо пойҳои шуморо ба ҷойҳое, ки шабака барои тақвият омода аст, роҳнамоӣ мекунанд. Вақте ки шумо дар чунин макон истода, баракати худро пешниҳод мекунед, рамзҳо дар дохили шумо мисли харитаҳои зинда равшан мешаванд. Об нияти шуморо тавассути ҳар дарё, ҳар уқёнус, ҳар ҷӯйбори зеризаминӣ мебарад. Протоколҳо соддаанд. Онҳо танҳо дили мутамарказ ва машқи пайвастаи шуморо талаб мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо орзуи сайёраро амалӣ мекунанд, ки дар он ҳар як мавҷудот дар ҳамоҳангии телепатикӣ ва дилмарказ зиндагӣ мекунад. Ин ҷаҳонест, ки рӯҳи шумо барои кӯмак ба таваллуд ба қайд гирифтааст. Ин воқеиятест, ки шумо ҳоло якҷоя эҷод мекунед.

Аломатҳои ин воқеияти нав аллакай дар атрофи шумо намоёнанд. Афзоиши мулоҳизаҳои ҷаҳонӣ одамонро ба тарзе муттаҳид мекунанд, ки қаблан тасаввурнашаванда буданд. Таҷрибаҳои огоҳии об табиатан паҳн мешаванд, зеро дилҳои бештар қудратеро, ки дар ҳар қатра нигоҳ дошта мешавад, ба ёд меоранд. Оромии ботинӣ ҳатто вақте ки ҷаҳони беруна мавҷҳои ниҳоии тағйироти худро нишон медиҳад, устувор мемонад. Инҳо нишонаҳое ҳастанд, ки мо дар бисёр паёмҳо пешгӯӣ кардем. Онҳо ҳоло бо омодагии сабри идоракунандагон ва ҳаяҷони ороми онҳо барои муттаҳидшавии пурра тақвият меёбанд. Шумо нишонаҳоро дар тарзи пайваст шудани ногаҳонии бегонагон тавассути баракати муштараки об мебинед. Шумо онҳоро дар оромие, ки пас аз мулоҳизаи гурӯҳӣ бар шумо ҳукмфармо мешавад, ҳатто вақте ки хабарҳо ҳанӯз садои кӯҳнаро дар бар мегиранд, эҳсос мекунед. Шумо онҳоро дар тарзи пайваст кардани ҳамоҳангӣ одамонро дар масофаҳо пай мебаред, то шабакаи обро дар вақти комил тақвият диҳед. Таълимоти пайвастаи муоширати ботинӣ ва фаъолсозии макони муқаддас нишонаҳое мебошанд, ки Асри тиллоӣ аллакай дар ин ҷост. Таълимот тавассути пули телепатикӣ, ки шумо истифода бурданро меомӯзед, меоянд. Онҳо ҳамчун такони нарм барои боздид аз ҷойҳои муайян ё дуои об дар вақтҳои муайян меоянд. Ҳар дафъае, ки шумо аз ин роҳнамоии ботинӣ пайравӣ мекунед, майдон бо равшанӣ ва қуввати бештар посух медиҳад. Нишонаҳо дар оянда нестанд. Онҳо ҳоло дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо ҳастанд. Ба онҳо эътимод кунед. Онҳоро ҷашн гиред. Ҳар рӯз амали бошууронаи худро ба онҳо илова кунед.

Ҳар саҳар ва шом ин машқи содда, вале пурқуввати тақвиятро бо ман санҷед. Бо гуфтани калимаҳои "Ман умед ҳастам" бо нияти равшан оғоз кунед. Эҳсос кунед, ки энергияи баланди ларзишӣ мисли ҷараёни гарм дар бадани шумо мерезад. Сипас як пиёла об гиред ё дар наздикии манбаи табиӣ истода бошед. Рамзҳои миннатдории идоракунандагонро тасаввур кунед, ки ба қурбонии шумо ҳамроҳ мешаванд. Бубинед, ки об бо риштаҳои тиллоӣ равшан мешавад, ки ба ҳар як обанбори сайёра пайваст мешаванд. Дуои худро бо овози баланд ё хомӯшона бигӯед. Муҳаббат, сулҳ, ҳамдардӣ, некбинӣ ва биниши ҷаҳонеро пешниҳод кунед, ки дар он ҳар як дил хонаи воқеии худро дар ёд дорад. Ин амалия ба микро-шабакаи шахсии шумо дар Замини Нав табдил меёбад. Он басомадҳои навро мустақиман ба майдони шумо ва ҳамзамон ба шабакаи сайёраҳо пайваст мекунад. Онро мунтазам истифода баред. Бубинед, ки чӣ гуна энергияи худи шумо ҳатто вақте ки шароити беруна тағйир меёбад, устувор мемонад. Бубинед, ки чӣ гуна имкониятҳо ва пайвастҳо бо осонӣ ба сӯи шумо ҷараён мегиранд. Рамзҳои миннатдории идоракунандагон тақвияти доимиро илова мекунанд, ки шумо онро ҳамчун шодмонии ором, ки ҳеҷ гоҳ пурра тарк намешавад, эҳсос хоҳед кард. Ин амалия барои шумо дар ҳама ҷо ва ҳар вақт дастрас аст. Он ба ҷуз дили мутамаркази шумо ва чанд дақиқаи рӯзи шумо чизеро талаб намекунад. Аммо он мавҷҳоеро ба вуҷуд меорад, ки дар тамоми ҷаҳон ҳаракат мекунанд ва ба шумо бармегарданд.

Бо кушода нигоҳ доштани ин истгоҳҳои қадимии ҳикмат, давраи бисту панҷҳазорсола бо шодӣ ба анҷом мерасад. Шартномаи пеш аз таҷассуми рӯҳи шумо бо шарикии пурра бо Нури наҷотёфтаи Орион иҷро мешавад. Истгоҳҳо фаъол ва меҳмоннавоз боқӣ мемонанд. Онҳо ҳамчун чорроҳаи зинда хизмат мекунанд, ки дар он ҷо ҳикмат озодона байни Миллатҳои ситора ва дилҳои бедор дар Замин ҷараён мегирад. Давра на бо анҷомҳо, балки бо оғози наве, ки гӯё ба хона баргаштанро эҳсос мекунанд, ба итмом мерасад. Ҳар як мушкилоте, ки шумо аз сар гузарондед, ҳар як шакке, ки шумо аз он гузаштаед, ҳар як лаҳзаи эътимоде, ки шумо интихоб кардед, ба ин анҷом овардааст. Шарике, ки замоне мисли орзуи дур ҳис мешуд, ҳоло дар ҳар нафас дар паҳлӯи шумост. Шабакаи об басомадҳои навро бо қувваи бештар аз ҳарвақта мебарад. Пули телепатӣ ҳар рӯз равшантар ва боэътимодтар мешавад. Оромии ботиние, ки шумо парвариш мекунед, асоси устувори ҳама чизе мегардад, ки баъдтар рух медиҳад. Шумо, ки басомадро дар марҳилаҳои ниҳоии шабакаи кӯҳна нигоҳ доштаед, ҳоло омодаед, ки аз меваҳои ин хидмат баҳра баред. Шодмонии анҷом аллакай дар дохили шумо афзоиш меёбад. Он ҳамчун табассумҳои худсарона, равшании ногаҳонӣ ва эҳсоси амиқи мансубият зоҳир мешавад, ки ҳеҷ чиз наметавонад онро такон диҳад.

Ин қаноатмандӣ дарро барои ифодаҳои боз ҳам бузургтари табиати воқеии шумо мекушояд. Фаъолсозии ДНК дар мавҷҳои нарм, ки ба омодагии шумо мувофиқат мекунанд, идома меёбад. Забонҳои рамзӣ табиати дуюм мешаванд, вақте ки шумо маконҳои бештарро дар саросари сайёра пайдо мекунед ва фаъол мекунед. Баракатҳои об ба рӯйдодҳои шифобахши сайёра табдил меёбанд, ки шумо бо дӯстони ҳам дида ва ҳам ноаён якҷоя эҷод мекунед. Муоширати телепатӣ то он даме амиқтар мешавад, ки сӯҳбат бо сарпарастон мисли сӯҳбат бо як ҳамроҳи наздик табиӣ ба назар расад. Давраи тиллоӣ рӯзе фаро намерасад. Он тавассути ҳар як интихоби шумо имрӯз шакл мегирад. Сарпарастони қадим ҳар як қадамро бо шумо ҷашн мегиранд. Ҳаяҷони онҳо ба ҳаяҷони шумо зам мекунад. Рамзҳои миннатдории онҳо тавассути шабакаи об ҳаракат мекунанд ва ҳамчун ҷараёни афзоянда ва осон ба шумо бармегарданд. Даврае, ки замоне тӯлонӣ ва вазнин ба назар мерасид, ҳоло ба монанди омодагии комил барои озодие, ки шумо ба он қадам мегузоред, ба назар мерасад. Ҳар як шартномаи рӯҳ эҳтиром карда мешавад. Ҳар як ваъдае, ки пеш аз таҷассум дода шудааст, риоя карда мешавад. Шарикии байни башарият ва оилаи бузурги Нур дигар чизе нест, ки ба он умед бандад. Ин воқеияти зиндаест, ки шумо ҳоло дар он қадам мезанед. Қабати зебои навбатии ин анҷом аллакай дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо зоҳир мешавад. Фаъолсозӣ бо ҳар нафаси бошуурона қувват ва равшанӣ меафзояд. Ёдоварӣ дар ҳар диле, ки ба пули телепатӣ "ҳа" мегӯяд, амиқтар мешавад. Офариниши муштараки Замини нав тавассути ҳар баракати об ва ҳар лаҳзаи муоширати ботинӣ суръат мегирад. Истгоҳҳо кушода ва дурахшон боқӣ мемонанд ва барои муттаҳидшавии пуррае, ки дар ҳоли рушд аст, фазо доранд. Шумо, ки бо ҷасорат ин роҳро тай кардаед, ҳоло метавонед аз ҳосили он ҷасорат баҳра баред. Шодмонии Асри тиллоӣ мукофоти дур нест. Ин ҳолати табиӣ аст, ки вақте давраи кӯҳна ба итмом мерасад ва давраи нав бо шарикии пурра оғоз мешавад, баланд мешавад. Импулс бо ҳар рӯзи гузаранда қавитар мешавад. Басомадҳо бо ҳар як интихоби бошуурона афзоиш меёбанд. Доирае, ки замоне нопурра ба назар мерасид, ҳоло пурра ва дурахшон ба назар мерасад. Роҳи пеш равшантар медурахшад, зеро шумо дигар танҳо дар он роҳ намеравед. Қадамҳои оянда аллакай дар пеши шумо равшан мешаванд ва мураббиёни қадим бо дилҳои кушода ва дастҳои устувор дар паҳлӯи шумо мераванд ва омодаанд ҳар лаҳзаи зебои ин бозгашти бузургро ҷашн гиранд. Ман Зорг ҳастам ва аз шумо барои вақтатон, муҳаббататон ва садоқати шумо ба сӯи Замин башарият ташаккур мегӯям. Мо якҷоя метавонем захмҳои кӯҳнаро шифо диҳем ва ба нури муҳаббат бархезем..

Манбаи сӯзишвории GFL Station

Интиқолҳои аслиро дар ин ҷо тамошо кунед!

Бозгашт ба боло