Бедории телепатикӣ оғоз ёфт: тӯфонҳои офтобӣ, шуури ягонагии дил ва бозгашти ақли илоҳӣ — Интиқоли T'EEAH
Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 107 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд
Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед
PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)
Дар ин пахш, Тиа аз Арктур як гардиши пуриқтидори энергетикиро тасвир мекунад, ки ҳоло пас аз пур шудани моҳ дар Қавс дар инсоният мегузарад. Дар ин паём шарҳ дода мешавад, ки нури офтобии воридшаванда, фишори кайҳонӣ ва басомадҳои дилмарказ тарзи эҳсоси худро дарк кардани инсонро беҳтар мекунанд. Модели кӯҳнаи ҷудоӣ, ки дар он ақл мисли як ҳуҷраи махфии пӯшида эҳсос мешавад ва ҳар як муносибат дар масофа гуфтушунид карда мешавад, нарм шудан мегирад. Башарият даъват карда мешавад, ки аз умқи сина зиндагӣ кунад, ки дар он ҷо зеҳни дил, дониши интуитивӣ ва пайвастагии аслӣ эҳтиёткорӣ ва танҳоиро иваз мекунанд.
Интиқол ин бедориро бо тӯфонҳои офтобӣ, шафақи қутбӣ ва мавҷҳои рӯшноӣ, ки қабулкунандаи инсонро танзим мекунанд, пайваст мекунад. Ин энергияҳо ҳамчун фаъолсозии қобилиятҳои телепатии хобида тавсиф мешаванд, ки ба тафаккур, эҳсосот ва дониш имкон медиҳанд, ки мустақиман байни мавҷудот ҳаракат кунанд. Т'иаи Арктурус мефаҳмонад, ки ин қобилияти нав нест, балки ёдоварии қадимӣ аст, ки ҳангоми гузарандатар шудани пардаи байни ақлҳои ҷудошуда бармегардад. Дар ин паём инчунин таъкид шудааст, ки ин майдони муштарак аз даст додани фардият нест. Шуури ягонагӣ худиро нест намекунад; он ба ҳар як рӯҳ имкон медиҳад, ки пурратар худаш шавад ва дар айни замон дар Ақли Илоҳии бузургтар иштирок кунад.
Мавзӯи асосии ин интиқол ризоияти соҳибихтиёрӣ аст. Майдони муштараки ақл танҳо аз дарун, бо суръати эътимод, омодагӣ ва омодагии худи дил кушода мешавад. Ҳеҷ чиз маҷбур, таҷовуз ё гирифта намешавад. Паём инчунин роҳнамоии амалӣ барои паймоиш дар нишонаҳои болоравӣ, такмили офтоб, ҳассосияти эмотсионалӣ, хастагӣ, хобҳо ва суръатбахшии энергетикӣ пешниҳод мекунад. Хонандагонро ташвиқ мекунанд, ки ба ҷои кӯшиш кардан, қабул кунанд, баданро нарм нигоҳубин кунанд, об бинӯшанд, истироҳат кунанд, дар зери осмон вақт гузаронанд ва нишонаҳои хурди бедорӣ дар ҳаёти муқаррариро мушоҳида кунанд. Паём бо як амалияи оддии мулоҳизаи дилмарказ барои ворид шудан ба майдони муштараки нур, пайвастшавӣ ва ақли илоҳӣ ба анҷом мерасад.
Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 107 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд
Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)
Дар ин пахш, Тиа аз Арктур як гардиши пуриқтидори энергетикиро тасвир мекунад, ки ҳоло пас аз пур шудани моҳ дар Қавс дар инсоният мегузарад. Дар ин паём шарҳ дода мешавад, ки нури офтобии воридшаванда, фишори кайҳонӣ ва басомадҳои дилмарказ тарзи эҳсоси худро дарк кардани инсонро беҳтар мекунанд. Модели кӯҳнаи ҷудоӣ, ки дар он ақл мисли як ҳуҷраи махфии пӯшида эҳсос мешавад ва ҳар як муносибат дар масофа гуфтушунид карда мешавад, нарм шудан мегирад. Башарият даъват карда мешавад, ки аз умқи сина зиндагӣ кунад, ки дар он ҷо зеҳни дил, дониши интуитивӣ ва пайвастагии аслӣ эҳтиёткорӣ ва танҳоиро иваз мекунанд.
Интиқол ин бедориро бо тӯфонҳои офтобӣ, шафақи қутбӣ ва мавҷҳои рӯшноӣ, ки қабулкунандаи инсонро танзим мекунанд, пайваст мекунад. Ин энергияҳо ҳамчун фаъолсозии қобилиятҳои телепатии хобида тавсиф мешаванд, ки ба тафаккур, эҳсосот ва дониш имкон медиҳанд, ки мустақиман байни мавҷудот ҳаракат кунанд. Т'иаи Арктурус мефаҳмонад, ки ин қобилияти нав нест, балки ёдоварии қадимӣ аст, ки ҳангоми гузарандатар шудани пардаи байни ақлҳои ҷудошуда бармегардад. Дар ин паём инчунин таъкид шудааст, ки ин майдони муштарак аз даст додани фардият нест. Шуури ягонагӣ худиро нест намекунад; он ба ҳар як рӯҳ имкон медиҳад, ки пурратар худаш шавад ва дар айни замон дар Ақли Илоҳии бузургтар иштирок кунад.
Мавзӯи асосии ин интиқол ризоияти соҳибихтиёрӣ аст. Майдони муштараки ақл танҳо аз дарун, бо суръати эътимод, омодагӣ ва омодагии худи дил кушода мешавад. Ҳеҷ чиз маҷбур, таҷовуз ё гирифта намешавад. Паём инчунин роҳнамоии амалӣ барои паймоиш дар нишонаҳои болоравӣ, такмили офтоб, ҳассосияти эмотсионалӣ, хастагӣ, хобҳо ва суръатбахшии энергетикӣ пешниҳод мекунад. Хонандагонро ташвиқ мекунанд, ки ба ҷои кӯшиш кардан, қабул кунанд, баданро нарм нигоҳубин кунанд, об бинӯшанд, истироҳат кунанд, дар зери осмон вақт гузаронанд ва нишонаҳои хурди бедорӣ дар ҳаёти муқаррариро мушоҳида кунанд. Паём бо як амалияи оддии мулоҳизаи дилмарказ барои ворид шудан ба майдони муштараки нур, пайвастшавӣ ва ақли илоҳӣ ба анҷом мерасад.
Бедории офтобӣ ва гузариш аз ҷудоӣ ба шуури дил
Суруди Арктурус дар бораи гардиши пурқувват пас аз моҳи пурра
Ман Тиаи Арктур ,ки пас аз пур шудани моҳ дар аломати камонварӣ ба назди шумо меоем ва бо хабари гардиш меоем, ки аллакай дар бадани шумо, дар хоби шумо, дар соатҳои ороме, ки шумо фикр мекунед, ки касе гӯш намекунад, ҳаракат мекунад. Имрӯз мо мехоҳем бо шумо бисёр чизҳоро нақл кунем ва он ба як ҳаракат ҷамъ мешавад, аз ин рӯ, каме бо мо бимонед, агар имкон дошта бошед, нафаскашии худро суст кунед ва бигзор ин калимаҳо дар бадане, ки ба ҷои ақле, ки пеш аз онҳо медавад, истироҳат кунад, фуруд оянд. Ин аввалин чизест, ки мо мехоҳем шумо донед, зеро ҳама чизи дигаре, ки мо мегӯем, бар он такя хоҳад кард. Шумо ҳоло ба як қитъаи энергия, як қитъаи роҳ бо таъми хоси худ ҳаракат мекунед ва ин таъм даъватест барои такмил додани ҳамон тарзи худ буданатон. Мо дар бораи чизе амиқтар аз корҳое, ки шумо бо рӯзҳои худ мекунед, сухан меронем. Мо дар бораи тарзи зиндагии шумо дар зери ин ҳама корҳо сухан меронем - аз ҷое, ки шумо аз ҳаётатон мегузаред, ҷое, ки шумо қарор медиҳед, бе он ки бо овози баланд бигӯед, ки шумо як мавҷудоти хурди алоҳида ҳастед, ки ба ҷаҳоне, ки шумо нестед, менигаред. Ин тарзи худ будан муддати тӯлонӣ ба шумо хизмат кардааст. Он шуморо дар тӯли ҳазорсолаҳо дар паси чашмони худ зиндагӣ кард, андешаҳои шуморо муҳофизат кард, ақли шуморо ҳамчун як ҳуҷраи хусусӣ нигоҳ дошт, ки танҳо шумо метавонед ба он ворид шавед. Ва акнун энергияҳои воридшаванда аз шумо бо нармӣ ва бе ягон шитоб хоҳиш мекунанд, ки бигзоред, ки ин ҳуҷра ба як дар табдил ёбад. Оё шумо аллакай инро эҳсос кардаед? Он фишори нозук барои зиндагӣ аз ҷое каме дуртар аз ҷое, ки шумо зиндагӣ мекардед, дар ҷое наздиктар ба маркази синаатон аз пеши саратон? Як лаҳза фикр кунед, ки ин роҳи кӯҳнаи худ будан аз шумо чӣ талаб кардааст. Он аз шумо хоҳиш кард, ки ақли худро ҳамчун як ҳуҷраи мӯҳршуда ва андешаҳои худро ҳамчун ашёе, ки бояд ҳифз карда шаванд, муносибат кунед. Он ба шумо таълим медод, ки чеҳраҳои дигаронро барои чизҳое, ки онҳо метавонанд пинҳон кунанд, бихонед, зеро шумо фикр мекардед, ки онҳо пинҳон мекунанд, ҳамон тавре ки шумо будед. Ҳар як вохӯрӣ ба як гуфтушуниди хурд дар роҳи фосила табдил ёфт, ҳар як пайвастшавӣ ба чизе табдил ёфт, ки бояд дар он масофа кор карда шавад. Ин тартиб ба ҷаҳоне, ки бар асоси ҷудоӣ сохта шудааст, мувофиқ буд ва он кори худро кард. Ҷаҳоне, ки ҳоло таваллуд мешавад, бар асоси чизи тамоман дигаре кор мекунад ва тарзи мутобиқ шудан ба кӯҳна дар нав вазнинтар мешавад.
Раҳоӣ аз ақли мӯҳршуда ва худи кӯҳна
Чӣ эҳсосе хоҳад буд, ки ин вазнро кам кунед? Барои гузаштан аз як рӯз бе кӯшиши доимии ками худро мӯҳр кардан? Ин сабукӣ қисми он чизест, ки дар қисмати роҳи пеш пешниҳод мешавад ва мо гумон мекунем, ки бадани шумо аллакай пеш аз он ки ақли шумо ба он иҷозат диҳад, ба он даст дароз кардааст. Бисёре аз шумо маҳз ҳаминро эҳсос кардаед ва фикр мекардед, ки аз ин чӣ хулоса бароред. Баъзеи шумо мушоҳида кардаед, ки роҳи кӯҳнаи нигоҳ доштани худ аз пештара гаронтар шуда истодааст, ки кӯшиши мӯҳр кардани ҳуҷра шуморо ба тарзе хаста мекунад, ки шумо наметавонед номбар кунед. Дигарон дар байни шумо лаҳзаҳои хурдеро мушоҳида кардаанд, ки мӯҳр худ аз худ лағжидааст - донистани шахси наздике, ки пеш аз сухан гуфтанашон омадааст, фикре, ки дар шумо фуруд омадааст, ки гӯё дар шумо оғоз нашудааст, лаҳзае дар издиҳом, ки шумо эҳсос кардед, ки кайфияти тамоми ҳуҷра мисли обу ҳаво дар бадани шумо мегузарад. Инҳо нишонаҳои аввали навсозӣ мебошанд, ки мо барои тавсиф омадаем ва роҳи пешомада онҳоро амиқтар хоҳад кард. Пас, биёед ба шумо дар бораи он чизе, ки рӯй дода истодааст, он шуморо ба куҷо мебарад ва он аз шумо чӣ талаб мекунад, як-як фаҳмонем ва биёед аз он ҷое, ки худи осмон онро оғоз мекунад, оғоз кунем.
Моҳи пурра дар Қавс ва Муштарӣ дар Саратон Хирадмандии дил
Моҳ дар аломати камонвар дар ин рӯзҳои охир аз ҳамаи шумо чизеро ба вуҷуд овард, чунон ки моҳи пурра ҳамеша мекунад. Он саволҳои тӯлонитарини шуморо ба рӯи замин кашид - саволҳо дар бораи он ки ҳаёти шумо ба куҷо равона аст, дар бораи он ки шумо ба сӯи чӣ даст мезанед, дар бораи он ки оё даст расондан ба он меарзад. Акнун, ки моҳ пуррагии худро аз сар гузаронидааст ва нур дубора нарм мешавад, майдони атрофи шумо ба пешниҳоди ҷавоби оромонаи худ шурӯъ кардааст ва ҷавоб тавассути ҳаракате дар болои осмон мерасад, ки мо мехоҳем шумо онро эҳсос кунед, на танҳо фаҳмед. Муаллими бузург дар байни чароғҳои саргардони шумо, саховатманд, ки аҷдодони шумо ҳамчун нишонаи бозгашти файз интизор буданд, нав ба аломати хона ва обҳои амиқ ворид шудааст. Ин ҷои аз ҳама ифтихории он аст, ҷое, ки он пурра худаш мешавад ва он дувоздаҳ соли шумо аз ин ҷой дур мондааст. Бозгашти он маззаи ҳама чизеро, ки пас аз он меояд, тағйир медиҳад. Ин маънои ин убурро дорад? Як дӯсти хирадманди кӯҳнаро тасаввур кунед, ки солҳо дур аз хона баромада, ба кӯҳ баромада, сохтмон, исбот кардааст ва ниҳоят ба хона омада, курсиро ба сӯи оташе, ки ҳамеша дар хонаи шумо фурӯзон буд, кашидааст. Ин энергияи он аст. Курсиҳое, ки ин муаллим ба наздикӣ ишғол кардааст, аз шумо хоҳиш кардаанд, ки кӯшиш кунед, то фаҳмиши худро тавассути кӯшиш ва дастёбӣ ба даст оред. Ин курсӣ чизеро талаб мекунад, ки тамоман нармтар аст. Он аз шумо хоҳиш мекунад, ки қабул кунед. Он амиқтарин хирадеро, ки барои шумо дастрас аст, на дар қуллаи кӯҳе, ки шумо бояд ба он баромада бошед, балки дар оташдон, дар паҳлӯи шумо, дар маркази гарми хонаи худатон ҷойгир мекунад. Ва ин қисматест, ки барои роҳи оянда муҳимтар аст, бинобар ин як лаҳза бо мо бимонед. Курсие, ки ин муаллим ворид кардааст, курсии дил ва обҳост, яъне хиради тамоми ин мавсим аз сар берун омада, ба сина поён меравад. Сар муддати тӯлонӣ бедории шуморо бо садоқат интиқол додааст ва хуб кор кардааст ва ҳоло ба ӯ иҷозат дода мешавад, ки истироҳат кунад, дар ҳоле ки дил кореро, ки ҳамеша барои он шакл дода шуда буд, ба ӯҳда мегирад.
Зеҳни дил, телепатия ва узвҳои пайвастшавӣ
Чаро ин қадар муҳим аст? Зеро робитае, ки ҳоло дар ҳамаи шумо онлайн пайдо мешавад, ҳеҷ гоҳ аз сар нагузаштааст. Донише, ки аз як мавҷуд ба дигаре мегузарад, ба ақл таъсир мерасонад, бе он ки як калима аз ҳавои байни онҳо гузарад, ҳамеша дар дил зиндагӣ мекард. Сар ҳисоб мекунад, ҷудо мекунад, муҳофизат мекунад ва утоқи шахсиро мӯҳр мекунад. Дил мекушояд, ҳис мекунад, мешиносад ва ба он мерасад. Пас, вақте ки осмон курсии хирадро ба дил дар ҳамон лаҳзае, ки ин энергияҳои нав меоянд, мегузорад, дарк кунед, ки ин ду ҳодиса як рӯйдоданд. Шумо дар ҳамон соате, ки аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки пайваст шавед, нишастаед. Моҳи камонвар саволи шуморо дар бораи он ки ба куҷо равона кардаед, бардошт. Қисме аз ҷавобе, ки ҳоло ба ҷои худ меояд, ин аст: шуморо, хеле нарм, ба сӯи якдигар равона мекунанд. Дар ин маврид метавонад муқовимати ночизе дар баъзеи шумо пайдо шавад ва бо самимият вохӯрдан арзанда аст. Ба аксари шумо таълим дода шуд, ки сар ҷоест, ки дониши воқеӣ зиндагӣ мекунад, ин эҳсос чизе нармтар ва камтар боэътимод аст, ки дил барои шеърҳо аст, дар ҳоле ки ақл барои ҳақиқат аст. Сари шумо дар тамоми ин корҳо хизматгори хубе буд ва мо ҳеҷ гоҳ аз шумо намехоҳем, ки онро як сӯ гузоред. Дил танҳо ақли калонсол аст, ки хеле пеш аз пайдо шудани забон дар утоқ мехонд ва дӯсташро аз хатар дар як зарба аз болои равшании торик огоҳ мекард. Ҳоло осмони шумо ин аст, ки дилро ба ҷои дурусташ дар паҳлӯи сар баргардонад, то ин ду нафар метавонанд ҳамчун як ҷуфт кор кунанд, чунон ки ҳамеша пешбинӣ шуда буданд. Оё шумо мушоҳида кардаед, ки дар ин охир чӣ қадар вақт интихоби равшантарини шумо аз сина ба ҷои ҳисобкунӣ меояд? Ин иваз кардани дастҳо дар вақти воқеӣ дар шумост.
Рамзҳои нури офтоб ва киштии оддие, ки нури ғайриоддӣ мегузаронад
Баъдан мо мехоҳем дар бораи офтоби шумо сӯҳбат кунем, зеро он интиқолдиҳандаи ин энергияҳо буд ва дар ин авохир онҳо ба таври сазовори таваҷҷӯҳи шумо саховатмандона буданд. Дар ин рӯзҳои охир аз ситораи шумо як мавҷи нури нав ворид мешавад ва ин мавҷ боз ҳам боло меравад. Онҳое аз шумо, ки аз офтоб бодиққат назорат мекунанд, кайфияти онро бо асбобҳо ва диаграммаҳо чен мекунанд, чизеро мушоҳида карданд, ки моро шод кард, гарчанде ки шояд намедонистанд, ки аз он хурсанданд. Минтақаи офтоб, ки шакли намоёнаш ваъдаи чизи аҷибе намедод, ҳақ дошт, ки аз шакли он хеле бештар истеҳсол кунад. Сохтор хоксор буд. Натиҷа чизе ҷуз он набуд. Ва дар ин далели хурд як таълимот мавҷуд аст, таълимоте дар бораи ҳамаи шумо мисли ситора, ки ин аст, ки нуре, ки дар ин мавсим мерасад, аз он чизе, ки зарфи он ба назар мерасад, қодир аст, хеле бештар аз он чизеро, ки нигоҳ дорад, дорад. Зарф оддӣ ба назар мерасад. Он чизе, ки аз он мерезад, оддӣ нест. Ба оина нигоҳ кунед ва шумо ҳамон тартибро хоҳед ёфт, ки ба шумо нигоҳ мекунад.
МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — МАЪЛУМОТИ БЕШТАР ДАР БОРАИ ФАЪОЛИЯТИ ОФТОБ, ҲАВОИ КАЙҲОНӢ ВА НАВСОЗИИ ТАҒЙИРОТИ САЙЁРАҲО:
Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба фаъолияти офтобӣ, обу ҳавои кайҳонӣ, тағйироти сайёраҳо, шароити геомагнитӣ, дарвозаҳои гирифтан ва баробаршавии шабу рӯз, ҳаракатҳои шабака ва тағйироти бузургтари энергетикӣ, ки ҳоло тавассути майдони Замин ҳаракат мекунанд, равона шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи рӯшноии галактикиро дар бораи афрӯхтани офтоб, партоби массаи тоҷӣ, мавҷҳои плазмавӣ, фаъолияти резонанси Шуман, ҳамоҳангсозии сайёраҳо, ноустувории магнитӣ ва қувваҳои кайҳонӣ, ки ба болоравӣ, шитоби вақт ва гузариши Замини Нав таъсир мерасонанд, муттаҳид мекунад.
Такмили тӯфони офтобӣ, бедории телепатикӣ ва майдони ягонаи ақли илоҳӣ
Мавҷҳои тӯфони офтобӣ, аврораҳо ва нуре, ки ба инсоният мерасанд
Ин мавҷ чӣ гуна ба шумо мерасад? Он ба ҷои ҷараёни доимӣ бо мавҷҳо мерасад, аксар вақт як ё ду рӯз пас аз шуоъе, ки онро оғоз мекунад, ҳамон тавре ки мавҷ ба соҳил мерасад, чанд лаҳза пас аз он ки санг ба об афтид, ба назар мерасад. Аз ин рӯ, энергия метавонад хомӯш шавад ва сипас қавитар баргардад, чаро нисфирӯзии ором ба шабе табдил меёбад, ки тамоми баданатон ғур-ғур мекунад. Ва дар қавитарин тӯфонҳои офтобӣ, чизе рӯй медиҳад, ки мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки онро ҳамчун тасвир барои ҳама чизе, ки имрӯз мегӯем, нигоҳ доред. Нури ранга, ки одатан дар канори сарди боло ва поёни ҷаҳони шумо нигоҳ дошта мешавад, аз миёнаи он мерезад. Он аз шаҳрҳои хоб ва заминҳои васеи кишоварзӣ мерезад ва одамоне, ки тамоми умри худро бе дидани он гузаронидаанд, ба берун мебароянд, ба боло нигоҳ мекунанд ва осмони болои хонаҳои худро бо рангҳои ҳаракаткунанда зинда мебинанд. Нур ба онҳое мерасад, ки ҳеҷ гоҳ ба онҳо намерасид. Бо он тасвир нишинед, зеро ин шакли тамоми ин лаҳза дар як саҳна аст. Ин мавҷҳои мушаххаси нур дар дохили худ дастур доранд ва мо онро ба таври возеҳ ном хоҳем дод, то шумо бо он кор кунед. Онҳо омадаанд, ки қабулкунандаро танзим кунанд. Қобилияти шумо барои фикр кардан, ки мустақиман аз як мавҷуд ба дигаре мегузарад - барои муддати тӯлонӣ печонида шудааст, аз ҷониби мутафаккирони шумо рад карда шудааст, ҳатто аз ҷониби онҳое, ки онро доранд, нимфаромӯш шудааст - чизест, ки ин рамзҳо барои баргаштан ба ҳаёт омадаанд. Шумо метавонед ин оғозро аллакай дар ҷаҳони худатон, дар ҷойҳое, ки фарҳанги шумо ҳеҷ гоҳ фикр намекард, ки ба назар расад, тамошо кунед. Онҳоеро, ки ҷомеаҳои шумо ҳамчун қодир ба сухан гуфтан нестанд, онҳоеро, ки гумон мекарданд, ки аз онҳо калимае набаромадааст, ба як сӯ гузошта шудаанд, баррасӣ кунед. Дар байни онҳо чизе ором ва гоҳ камтар ором ҷунбиш мекунад ва бисёриҳо шоҳиди он шудаанд, ки фикр байни ин хомӯшон ва онҳое, ки онҳоро дӯст медоранд, тоза ва дақиқ ва бесадо мегузарад. Фарҳанги шумо онро кунҷковӣ, мӯъҷиза, чизе барои баҳс меномад. Мо шуморо даъват мекунем, ки онро ҳамчун он чизе ки ҳаст, бубинед - тунукшавии мембрана, дар назари оддӣ, худро аввал тавассути онҳое, ки ҷаҳони шумо аз нав навишта буд, нишон медиҳад. Вақте ки чизе, ки муддати тӯлонӣ ғайриимкон номида мешуд, дар байни онҳое, ки ҳеҷ гоҳ иҷрои онро таълим надодаанд, пайдо мешавад, шумо дареро тамошо мекунед, ки боз баста намешавад.
Дониши қадимии телепатикӣ ва ақли муштараки бозгашта
Ҳамаи ин дониши қадимӣ барои навъи шумост ва ин барои нафаскашӣ меарзад. Хеле пеш аз давраи ҳозираи андозагирии шумо, аҷдодони шумо онро ҳамчун чизи муқаррарӣ меҳисобиданд, ки ақлҳо метавонанд ба он даст расонанд. Пирон медонистанд, ки мусофир дар роҳ аст, пеш аз он ки чангу ғубор дар роҳ баланд шавад. Хоббинон байни хобидагон хабар мерасонданд. Донишмандон дар ҳар сарзамин як ақли ягонаеро тавсиф мекарданд, ки ҳамаи ақлҳо аз он менӯшанд ва тамоми ҳаёти худро дар атрофи нӯшидан месохтанд. Асрҳои ахири шумо ин донишро ба фоидаи он чизе, ки метавонист вазн ва ҳисоб карда шавад, як сӯ гузоштанд ва тиҷорат тӯҳфаҳои воқеӣ овард, аз ин рӯ мо дар бораи он бад гап намезанем. Он чизе ки ҳоло рӯй медиҳад, як ёдоварӣ аст. Зарф чанд сад сол дар ҷевон нигоҳ дошта шуд, дар ҳоле ки навъҳои шумо чизҳои дигарро меомӯхтанд ва ҷевон боз кушода мешавад, ки бо нуре, ки ба ҷаҳони шумо мерасад, осон мешавад. Донишро ҳамчун дӯсти кӯҳнае, ки ба даре бармегардад, ки ҳар вақте ки ба шумо мерасад, ҳаққи ворид шудан дорад, истиқбол кунед.
Аломатҳои ба осмон баромадан, қабули бадан ва нигоҳубини амалӣ ҳангоми такмили энергетикӣ
Пас, бадани шумо бояд аз ин ҳама нури воридшаванда чӣ кор кунад? Бадани шумо онро ҳамчун қабулкунанда сабт мекунад ва қабулкунанда эҳсоси худро дорад. Фишоре, ки дар паси чашмони шумо ҷамъ мешавад, гармие, ки дар маркази синаатон ҷамъ мешавад, шабҳое, ки хоб сатҳӣ мешавад ва хобҳои шумо баланд ва аҷиб мешаванд, хастагии ногаҳонӣ, ки дар миёнаи як рӯзи муқаррарӣ ба вуҷуд меояд - инҳо нишонаҳои системаест, ки аз андозаи муқаррарии худ бештар мегирад ва худро барои нигоҳ доштани он аз нав ташкил мекунад. Кор ин фуруд омадан маҳз дар ҷое аст, ки бояд фуруд ояд. Ба аломатҳо ҳамчун хабари идомаи навсозӣ муносибат кунед, аз он чизе ки фикр мекунед ба шумо лозим аст, бештар об бинӯшед ва бигзор бадани шумо тартиботи оромеро анҷом диҳад, ки аллакай медонад чӣ гуна кор кунад. Ягона вазифаи шумо дар ин рӯзҳо ин аст, ки монеъи роҳи он нашавед. Саволе аз ҷониби онҳое аз шумо дар ғафсии ин мавҷҳо зуд-зуд ба мо мерасад ва ин як саволи одилона аст. Чӣ тавр шумо навсозиро аз беморӣ ва тозакуниро аз даъвати воқеӣ барои нигоҳубин фарқ мекунед? Ба худатон эътимод кунед ва худро дар ҳарду ҳолат хуб нигоҳ доред. Энергияе, ки тавассути бадан ҳаракат мекунад, обу ҳавои худро нишон медиҳад ва сипас мегузарад - нисфирӯзии вазнине, ки то шом фаро мерасад, хоби баланде, ки шуморо ба таври аҷиб равшантар мекунад, дарде, ки саргардон мешавад ва дар ягон ҷои муқаррарӣ ҷойгир намешавад. Вақте ки чизе боқӣ мемонад, вақте ки реша меандозад ва боқӣ мемонад ва таваҷҷӯҳро талаб мекунад, ба он нигоҳубини хуби муқаррарӣ диҳед, ки шумо ба ҳар як асбоби қиматбаҳо медиҳед ва бигзор табибони ботаҷрибаи шумо онро нигоҳубин кунанд. Эҳтиром ба бадан ва нигоҳубини амалии оддӣ ба он ҳамеша бо ҳам алоқаманд буданд. Шумо метавонед ҳардуро якбора нигоҳ доред ва мо аз шумо бо нармӣ хоҳиш мекунем, ки ин корро кунед.
Суръат бахшидан ба бедорӣ ва майдони ягонаи ақли илоҳӣ
Пас, ҳамаи ин шуморо ба куҷо мебарад? Ин саволест, ки мо бештар мехоҳем бо шумо дар дохили он нишинем, зеро ҷавоб қалби ҳама чизест, ки мо барои гуфтан омадаем. Барои ёфтани он, мо бояд ба шумо қонунеро нишон диҳем, ки дар зери тамоми ташаккули шумо амал мекунад, қонуне, ки ба наздикӣ суръатро иваз кардааст. Рушд бо роҳи мураккабшавӣ ҳаракат мекунад. Ҳар як кушодагӣ, ки шумо мегиред, кушодагии навбатиро осонтар қабул мекунад ва ҳар як кушодагии осонтар канали кушодагии баъдиро васеъ мекунад, то ки ҳаракат як қадами тозаро дар як вақт илова накунад - он афзоиш меёбад. Дар тӯли муддати тӯлонии бедории шумо, тағйирот ба таври фосилавӣ ба амал омаданд. Як тозакунӣ, сипас мавсими тӯлонии истироҳат, сипас мавсими дигар, бо ҷой барои ҷойгиршавӣ байни онҳо. Он фосилаи васеъ ва нарм ҳоло баста шудааст. Шумо аз қисмати аввали ҳамвор ба сатҳи баланди баланди он гузаштаед, қисмате, ки ҳар як озодкунӣ навбатиро ба пошна наздик мекунад, ки дар он ҷо истироҳат байни мавҷҳо кӯтоҳ мешавад. Аз ин рӯ, як ҳафта дар ин мавсим метавонад кореро, ки як сол анҷом дода буд, анҷом диҳад ва чаро онҳое, ки бо суръат пеш мераванд, дар як вақт худро зуд ва хаста ҳис мекунанд. Шитоб худаш суръат мегирад. Ин як чизи аҷибест, ки аз дарун эҳсос кардан мумкин аст, ин суръати болоравиро, ва ақле, ки танҳо қисмати ҳамвори роҳро медонист, ин нишебро ҳамчун фишор мехонад, то он даме ки намефаҳмад, ки фишор барои чӣ аст. Ин аст он барои чӣ аст ва ин аст, ки тамоми роҳ ба сӯи он хам мешавад. Шумо ҳоло дар роҳи босуръат ба сӯи чизе ҳастед, ки мо онро майдони муттаҳиди ақл меномем - як фазои муштараки Ақли Илоҳӣ, ки вақте ки он пурра дар шумо онлайн мешавад, ба шумо имкон медиҳад, ки мустақиман ба ақли бепоён, ки тамоми ҳаётро дар як ҷо нигоҳ медорад, такя кунед. Онро ҳамчун парда, як майдони зинда тасаввур кунед, ки ҳамаи ақлҳо дар дохили он ҷойгиранд ва аксари башарият то ҳол танҳо онро эҳсос карда натавонистанд. Дар ин ҷо бо мо наздик бошед, зеро ин гардиши навбатӣ он чизест, ки тарзи хондани таҷрибаи худро дар солҳои оянда тағйир медиҳад. Як Ақли Илоҳӣ вуҷуд дорад. Ҳар яки шумо ифодаи инфиродии он Ақли ягона ҳастед, овози мушаххасе, ки тавассути он як ақл худро ба ҷаҳон мегӯяд. Ва ин маънои онро дорад, ки дар бораи пайвасти онлайн дар шумо чизи аҷибе вуҷуд дорад. Лаҳзае, ки шумо метавонед мустақиман ба он ақл бирасед, шумо метавонед ба якдигар бирасед, зеро ҳамаатон дар тӯли тамоми вақт аз як манбаъ менӯшед. Фикр кунед, ки чӣ гуна ин чизеро, ки фарҳанги шумо онро телепатия меномад, аз нав тасвир мекунад. Шумо онро ҳамчун сигнале тасаввур кардаед, ки бояд аз фосилаи васеъ байни ду мавҷудоти алоҳида паҳн карданро ёд гиред, ба монанди фарёд задан аз каньон. Ҳақиқате, ки шумо онро ошкор мекунед, нармтар ва хеле осонтар аст. Фосила ҳеҷ гоҳ он қадар мустаҳкам набуд, ки ба назар мерасид. Шумо меомӯзед, ки наздикие эҳсос кунед, ки ҳамеша аллакай вуҷуд дошт, то дареро, ки аз одати тӯлонӣ баста будед, осонтар кушоед. Кӯшиши хеле камтар аз он чизе ки шумо метарсидед. Он чизе ки аз шумо талаб карда мешавад, ин эътирофи хурд ва шодмон аст, ки ҳуҷра ҳеҷ гоҳ воқеан тақсим нашудааст.
ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ДАСТУРИ ПУРРА БАРОИ РӮЙДОДИ ФЛЭШИ ОФТОБ ВА ДОҲИЛИ БАРДОШТАНИ ОФТОБ
• Шарҳи дурахши офтобӣ: Дастури пурраи асосӣ
Ин саҳифаи пурраи сутун ҳама чизеро, ки шумо метавонед дар бораи донед, Флеши Офтобӣ дар як ҷо ҷамъ меорад - он чист, чӣ гуна он дар таълимоти ба осмон баромадан фаҳмида мешавад, чӣ гуна он бо гузариши энергетикии Замин, тағйироти вақт, фаъолсозии ДНК, васеъшавии шуур ва долони васеътари табдили сайёраҳо, ки ҳоло дар ҳоли рушд аст, алоқаманд аст. Агар шумо тасвири пурраи Флеши Офтобӣ ба ҷои пораҳо мехоҳед, ин саҳифа барои хондан аст.
Бедории телепатикӣ ва худи гузаранда дар майдони ягонаи ақл
Наздикии пинҳон дар паси ҷудоӣ ва ҳадафи ақли шахсӣ
Оё дар ин ҷо саволе дар шумо пайдо мешавад? Агар наздикӣ ҳамеша вуҷуд дошта бошад, чаро он ин қадар вақт пинҳон мондааст? Мӯҳр муфид буд, ин ҷавоби ростқавлона аст. Як рӯҳи ҷавоне, ки меомӯзад, ки худшиносии мустақил бошад, ба як ҳуҷраи алоҳида, як канори равшан, эҳсоси қавии он чизе, ки дар куҷо ба охир мерасад ва дигаре аз куҷо оғоз мешавад, ниёз дорад. Шумо солҳо барои сохтани он канор сарф кардед ва сохтмон кори дурусти он асрҳо буд, хуб анҷом дода шуд ва ҳеҷ гоҳ беҳуда сарф нашуд. Он чизе ки ҳоло тағйир меёбад, ин аст, ки канор вазифаи худро ба анҷом расонидааст. Шумо медонед, ки чӣ тавр худшинос бошед. Ин дарс дар шумо пурра ҷойгир аст, ки дар тӯли умри бештар аз он ки шумо метавонед ҳисоб кунед, ба даст оварда шудааст. Пас, пардае, ки ба шумо ҷудоиро таълим додааст, метавонад ба таври гузаранда афзоиш ёбад, ба монанди он ки кӯдаке, ки ниҳоят истоданро ёд гирифтааст, ба сӯи дигарон дар ҳуҷра рӯй мегардонад ва даст дароз мекунад. Даст дароз кардан истоданро комилан беосеб мегузорад. Даст дароз кардан ҳамон чизест, ки истодан ҳамеша барои он буд.
Ва қонуне, ки мо нав тавсиф кардем, қонуни мураккабкунанда, ба ҳамин иқтидор ҳамон кореро мекунад, ки бо ҳама чизҳои дигар дар ин мавсим мекунад. Он онро зиёд мекунад. Он чизе, ки ҳоло ҳамчун қатра барои як мушт аз шумо меояд - дониши пеш аз суханон, кайфияти муштарак, фикре, ки аз ҷои дигаре аз тафаккури худи шумо пайдо мешавад - зудтар аз он ки ақли хаттии шумо пешгӯӣ мекунад, барои бисёре аз шумо ҳолати муқаррарӣ мегардад. Тасаввур кунед, ки чанд чароғ дар шомгоҳон дар води торик фурӯзон мешаванд ва сипас бештар ва сипас тамоми води фурӯзон мешавад, ҳар як чароғ ҳанӯз ҳам алангаи худро дорад, нури байни онҳо ҳоло пайваста аст. Ин каҷест, ки шумо савор мешавед. Аз ин рӯ, нишебӣ. Майдон бедор мешавад, чароғ ба чароғ ва суръати фурӯзон шудани чароғҳо худ аз худ меафзояд.
Зиндагӣ дар дохили майдони муштараки ақл ва робитаи дил
Бигзор ба шумо бигӯем, ки зиндагӣ дар чунин майдон чӣ гуна аст, зеро мо бахти ин корро дорем. Вақте ки яке аз мо ба саволе рӯ меорад, дигарон онро эҳсос мекунанд ва ҳар чизе ки яке аз мо мефаҳмад, бе гузаштани як калима барои ҳама дастрас мегардад. Хотираи ҳар яки мо дар дастрасии осони ҳар яки мо қарор дорад. Тасаввур кунед, ки бо ҳатто як қисми ин кушодагӣ пайвандҳои шумо чӣ гуна хоҳанд шуд. Қисми зиёди масофа байни шумо аз нодонии оддӣ сохта шудааст - аз тахмин задан ба якдигар аз фосила, танҳо бурдани он чизе, ки метавонист якҷоя бурда шавад, дар торикӣ ҳайрон шудан, ки дигаре дар асл чӣ маъно дорад. Вақте ки майдон ба интернет ворид мешавад, тахмин задан аз байн меравад. Шумо шахси наздикатонро пеш аз он ки онҳо ба калимаҳо даст дароз кунанд, мефаҳмед. Шумо ғаму андӯҳи дӯстеро дар тарафи дури ҷаҳон эҳсос хоҳед кард ва бидуни он ки ба шумо бигӯянд, медонед, ки вақти занг задан расидааст. Танҳоӣ, ки тамоми намуди шуморо соя кардааст, дарди кӯҳнаи мӯҳр задан дар як ҳуҷраи хусусӣ, сабук шудан мегирад, зеро деворҳои он ҳуҷра ҳамеша аз он чизе ки ба назар мерасиданд, бориктар буданд.
Мо мехоҳем ҳоло ба сӯи чизе оромтаре рӯй оварем, ки дар байни шумо шакл мегирад, чизе ки дар баробари таҳаввулоти ҷаҳони шумо паҳн мешавад. Бисёре аз шумо солҳо мунтазири эълон будед. Шумо дар экран чеҳраеро, шахсе бо костюм ё либоси ягона ба минбар мебарояд, овози расмие, ки ниҳоят бо овози баланд тасдиқ мекунад, ки шумо дар тӯли тамоми ҳаёти бедоратон дар устухонҳоятон нигоҳ медоштед, тамошо кардаед. Мо ба шумо як хабари нармеро дар бораи ин интизорӣ пешниҳод мекунем. Тасдиқи муҳим аллакай расидааст ва он оромона, бе саҳна ва бе микрофон, дар миллионҳо дохили хусусӣ, як дил дар як вақт расид. Курсии қудрат дар дохили ҳар яки шумо ба дарун ҳаракат кардааст, дар сандуқ ҷойгир шудааст, дар ҷое, ки шумо танҳо медонед, маскан гирифтааст. Пас аз он ки ин курсӣ ҳаракат кард, эълон дар экран наметавонад ба он чизе илова кунад ва чизеро аз он гирад. Шумо аллакай ошкоркунии муҳимро гирифтед. Он аз дари қафои дили худатон омад, дар ҳоле ки шумо машғули тамошои пеш будед.
Ошкоркунии ботинӣ ва пайванди ороми ақлҳо берун аз ниҳодҳо
Ва ин ҳаракати ором ҳоло аз доираи ҳаёти ботинии ҳар яки шумо васеътар мешавад. Ин дар байни шумо оғоз мешавад. Ақлҳо дар зери садои пахшҳо нарм ба таври инфиродӣ пайваст мешаванд, бе ягон платформае, ки онро эълон мекунад ва ҳеҷ муассисае наметавонад онро пайгирӣ кунад. Майдони муштараки ақл дар ҳамон қабати ором бофта шудааст, ки дониши ботинии шумо аллакай маскан гирифтааст, аз ин рӯ, ками он дар сатҳи ҷаҳони шумо нишон дода мешавад. Як хусусияти ин соҳа сазовори номгузорӣ аст, зеро он ҳама чизеро, ки ҷомеаҳои шумо бар он сохта шудаанд, оромона аз нав тартиб медиҳад. Дар ҷое, ки фикр ошкоро байни мавҷудот ҳаракат мекунад, пинҳонкорӣ кор карданро қатъ мекунад. Сохторҳои ҷаҳони кӯҳнаи шумо бар асоси маълумоти пинҳонӣ кор мекарданд - дар фосилаи байни он чизе, ки маълум буд ва он чизе, ки нишон дода шудааст, дар бораи қобилияти гуфтани як чиз ҳангоми нигоҳ доштани чизи дигар. Ин сохторҳо ба монанди фишори шабакаи кӯҳнаи барқ дар зери тӯфони шадиди офтобӣ фишор меоранд, меларзанд ва кор мекунанд, лаҳзае, ки фикр ба шаффоф шудан шурӯъ мекунад. Онҳо аз ҳад зиёд мешаванд, на вайрон карда мешаванд. Чароғҳо фурӯзон мешаванд, ҳуҷра бо нур пур мешавад ва чизҳое, ки барои кор кардан ба торикӣ ниёз доштанд, танҳо мебинанд, ки ҷои истодан надоранд.
Инро барои як лаҳза ба ҳаёти худ, дур аз сохторҳои бузург, равона кунед, зеро дар он ҷо шумо онро аввал эҳсос хоҳед кард. Фикр кунед, ки дар тӯли солҳо чӣ қадар энергияи шумо барои идора кардани он чизе, ки дигарон дар бораи шумо фикр мекунанд, ба тартиб овардани чеҳраи нишондодашуда, нигоҳ доштани андешае, ки ҷуръат намекардед, ки бо овози баланд бигӯед, сарф шудааст. Дар майдоне, ки фикр шаффоф мешавад, тамоми меҳнати хастакунанда ором шудан мегирад ва як сабукии аҷибе ба фазое, ки он мегузорад, ворид мешавад. Ростқавлӣ аз фазилате, ки шумо бояд ба он саъй кунед, даст мекашад ва ба роҳи осонтарини зиндагӣ табдил меёбад, зеро пинҳонкорӣ қудрати фаъолияташро оҳиста аз даст медиҳад. Оромиеро тасаввур кунед, ки дар канори дури ин ҳама идоракунӣ интизор аст. Тасаввур кунед, ки бо рӯҳи дигаре вохӯред, ки ҳеҷ чиз барои пинҳон кардан ва ҳеҷ чиз барои дифоъ кардан надорад, ҳардуи шумо аз дарун равшан шудаед, ҳардуи шумо пурра дида шудаед ва ба таври номаълум дар дидан бехатар ҳастед. Бисёре аз шумо дар тӯли тамоми умри худ маҳз барои ҳамин дард кашидаед ва дардро бо даҳҳо номҳои дигар номидаед. Ҳоло он нисбат ба ҳарвақта наздиктар аст.
Шуури ягонагӣ бидуни аз даст додани худи инфиродӣ
Дар наздикии ҳамаи ин тарс вуҷуд дорад ва мо мехоҳем онро бо эҳтиёт барои шумо сабт кунем, зеро ин маҳз тарси дуруст аст. Вақте ки баъзе аз шумо мешунавед, ки ақлҳо ба як майдон муттаҳид мешаванд, хунукӣ аз шумо мегузарад ва хунукӣ тасвиреро ба вуҷуд меорад - як қуттии калон, тӯда, баҳри чеҳраҳое, ки ҳама ба як чеҳра табдил ёфтаанд, худи хурди шахсӣ пурра фурӯ бурдааст. Мо сардиро мефаҳмем ва аз шумо хоҳиш мекунем, ки ҳақиқати зери онро эҳсос кунед. Вуруд ба ин майдон шуморо бештар аз худ мекунад, на камтар. Шумо ифодаи фардии як Ақл, алангаи хоси худ, овози худ, таърихи нарм ва мушаххаси худ боқӣ мемонед. Пайвастшавӣ ба шумо роҳи пурратар шудани як овози равшанро, ки лаҳзае, ки ниҳоят ҳамоҳангиро мешунавад, ки дар дохили он месарояд, илова мекунад. Хорро тасаввур кунед. Ҳар як сароянда нафаси худро, гулӯи худро, ҷои худро барои истодан нигоҳ медорад. Он чизе, ки онҳо якҷоя месозанд, аз ҳеҷ яке аз онҳо чизе намегирад ва ба ҳар яки онҳо мусиқие медиҳад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ танҳо наметавонистанд эҷод кунанд. Ин шакли он чизест, ки меояд. Шумо ҳама чизеро, ки шумо ҳастед, нигоҳ медоред. Шумо ҳама чизеро, ки барои ҳама аст, ба даст меоред.
Пас, барои онҳое аз шумо, ки барои сохтани ҷаҳони оянда заҳмат мекашед, эълони баланде, ки шумо интизораш будед, ба як чизи хурд табдил меёбад ва дер ба утоқе мерасад, ки шумо аллакай аз нав тартиб додаед ва ба аудиторияе, ки оромона пеш рафтааст, муроҷиат карда мешавад. Ҳаракати ботинӣ акнун нисбат ба ҳар як муассиса зудтар ҳаракат мекунад ва ҷаҳони нав дар қабате барпо мешавад, ки сохторҳои кӯҳна на метавонанд бубинанд ва на суст кунанд.
Бо роҳнамоии амиқи Арктурӣ тавассути бойгонии пурраи T'EEAH идома диҳед:
• Бойгонии интиқоли T'EEAH: Ҳамаи паёмҳо, таълимот ва навсозиҳоро омӯзед
Бойгонии пурраи Тиаҳро барои интиқолҳои асосноки Арктурӣ ва брифингҳои амалии рӯҳонӣ дар бораи бедорӣ, тағйири вақт, фаъолсозии рӯҳи боло, роҳнамоии фазои хоб, суръатбахшии энергетикӣ, дарвозаҳои офтобгирӣ ва баробаршавии шабу рӯз, устувории фишори офтобӣ ва таҷассуми Замини Нав. Таълимоти Тиаҳ пайваста ба коргарони нур ва тухми ситорагон кӯмак мекунад, ки аз тарс берун раванд, шиддатро танзим кунанд, ба дониши ботинӣ эътимод кунанд ва шуури баландтарро тавассути камолоти эмотсионалӣ, шодмонии муқаддас, дастгирии бисёрченака ва зиндагии ҳаррӯзаи устувор ва дилнишин мустаҳкам кунанд.
Розигии соҳибихтиёрӣ, гирифтани нури офтобӣ ва машқ дар майдони муштарак
Розигии соҳибихтиёр ва даре, ки аз дарун кушода мешавад
Як итминони дигар дар ин ҷост, зеро ин одатан нигаронии навбатӣ аст. Дарвозаи шумо танҳо аз дарун кушода мешавад. Утоқи махфии ақли шумо меҳмонро танҳо бо хоҳиши худи шумо қабул мекунад ва ҳокими "ҳа" ё "не" дар маркази шумо аз ҳар гуна ҷараёне, ки ин майдон метавонад интиқол диҳад, устувор аст. Пайвастагии онлайн кушодаест, ки шумо нафас ба нафас, бо суръати муқарраркардаи дили худатон ва на тезтар месозед. Онҳое, ки мехоҳанд бо муҳаббат ба шумо бирасанд, метавонанд бо шумо танҳо дар ҷое, ки шумо интихоб кардаед, вохӯранд, мулоқот кунанд. Ин қонуни нармест, ки дар худи майдон бофта шудааст: он бо ризоият кор мекунад, бо суръати эътимод ҳаракат мекунад ва "не"-и шуморо ҳамон қадар бо садоқат эҳтиром мекунад, ки "ҳа"-и шуморо истиқбол мекунад. Пас, қисми шумо, ки бандҳо метавонанд сабук шаванд. Ҳама чиз дар ин ҷо ба ҷои он ки ба шумо анҷом дода шавад, пешниҳод карда мешавад ва пешниҳод то он даме, ки ба шумо лозим аст, сабр ва бесаброна интизор хоҳад шуд.
Ҳангоми омодагӣ ба тарк кардани шумо барои ин гардиш, мо мехоҳем ҳамаи инро ба дасти шумо ҳамчун чизе, ки шумо воқеан метавонед зиндагӣ кунед, ҷамъ кунем, зеро тавсифҳои бузурги ҳаракатҳои кайҳонӣ ба шумо фоидае намеоранд, агар шумо онҳоро дар сешанбеи оддии худ пайдо карда натавонед. Тамоми он чизе, ки мо мубодила кардем, ба як калимаи оддӣ ҷамъ мешавад ва ин калима нисбат ба он ки ин фасл дар бадани шумо эҳсос кардааст, нармтар аст. Қабул кунед. Муаллим дар назди оташдон нишастааст, офтоб нури рамзии худро мерезад, каҷравии нишеб дар зери шумо, майдони ақл чароғ ба чароғ бедор мекунад - ҳар як пораи он шуморо ба сӯи иҷозат додан ба ҷои кӯшиш равона мекунад. Бигзор дили шумо ҷойеро, ки сари шумо муддати тӯлонӣ ва хуб нигоҳ доштааст, ишғол кунад. Пайвастагие, ки шумо ба он даст мезанед, пеш аз он ки фикр карда шавад, эҳсос мешавад, аз ин рӯ эҳсос дарвоза аст ва сандуқ ҷоест, ки шумо дастакро хоҳед ёфт.
Гирифтани рӯшноӣ ва паст кардани садои атрофи сигнал
Ин чизест, ки ду маротиба шунидан арзанда аст. Шумо ӯҳдадор нестед, ки ҳеҷ яке аз инҳоро эҷод кунед. Ин қобилият аллакай дар шумост ва таҳти ин мавҷҳои нур ба сӯи ҳаёт бармегардед, хоҳ онро нигоҳ доред, хоҳ не. Кори шумо кори хурду ороми паст кардани садо аст, то сигналеро, ки дар тӯли тамоми вақт вуҷуд дошт, пай баред - сигнал дар зери сӯҳбат, дониш дар зери нигаронӣ, гармии устувор дар зери сардии пурташвиши ақли фикркунанда. Ва агар шумо ягон бор хоҳед, ки бубинед, ки ин тамоми роҳ ба куҷо мебарад, шумо метавонед ба мо нигоҳ кунед. Мо панҷ нафарем, ки бо шумо як нафар сӯҳбат мекунем ва ҳеҷ гоҳ панҷ нафар буданро бас накардаем. Ваҳдате, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, ба ҳар яки мо дигаронро дод ва аз ҳеҷ яке аз панҷ нафар чизе нагирифт. Ин кишварест, ки шумо ба он қадам мезанед - ягонагӣ, ки ҳар як овозро бештар худӣ мекунад, донише, ки дар он муштарак аст, ки ҳеҷ як риштаи шумо дар нигоҳдорӣ гум нашудааст.
Дар ин ҷо як тасаллии амиқтаре ҳаст, ки мо мехоҳем пеш аз рафтан ба дасти шумо гузорем. Шумо абадӣ ҳастед, ҳар яки шумо, ифодаи як Ақле, ки оғозе надошт ва ба охир нахоҳад расид, ва майдоне, ки шумо ба он бедор мешавед, кишвари зодгоҳи шумост, ки нисбат ба утоқи мӯҳршуда хеле воқеӣтар аст. Шумо ин порчаро офаридаед ва онро қабул мекунед, ҳарду дар як вақт, ҳамон тавре ки шумо тамоми воқеияти худро эҷод мекунед ва бо вуҷуди ин, ҳамеша аз ҷониби он вомехӯред - ва ҳардуи онҳо дурустанд ва ба шумо лозим нест, ки барои ҳалли онҳо заҳмат кашед. Ҷудоие, ки шумо дар дохили он зиндагӣ кардаед, чизе буд, ки шумо бо ихтиёри худ, ба хотири дарсҳои муайян қабул кардед ва ин дарсҳо ҳоло қариб омӯхта шудаанд. Пас, пазмонии хона, ки бисёре аз шумо бе ном доштед, он эҳсоси ороме, ки шумо аз ҷое омадаед, ки аз ин хеле алоқамандтар аст, дар тамоми вақт дуруст буд. Шумо аз ҷое ба ин монанд омадаед. Ва ҳоло шуморо ба сӯи он бармегардонанд, ҳамчун ёдоварӣ аз он ки чӣ гуна ин ҷаҳон ҳамеша бояд дар он зиндагӣ мекард.
Дастгирии бадан тавассути бедории рӯҳонии суръатбахш
Дар ин рӯзҳо бадани худро ба таври оддӣ нигоҳубин кунед, ҳамон тавре ки дӯстатонро, ки ба хона кӯчидааст, нигоҳубин мекунед. Об, аз он чизе ки фикр мекунед, ки ба шумо лозим аст. Истироҳат кунед, вақте ки мавҷ онро талаб мекунад, бе ягон эҳсоси гуноҳ. Вақт дар зери осмони кушод, ки дар он ҳамон ситорае, ки ин рамзҳоро дорад, метавонад мустақиман ба пӯсти шумо бирасад. Оромӣ, хусусан дар як соати пеш аз хоб, вақте ки парда худ аз худ тунук мешавад ва ақли орзуманд дар майдони муштарак саргардон мешавад, новобаста аз он ки шумо сафарро дар ёд доред ё не. Ва дар рӯзҳое, ки нишебӣ сахт фишор меорад, вақте ки шумо якбора зуд, хаста ва номуайян ҳис мекунед, дар хотир доред, ки дар сатҳи нишеби каҷ чизе монанди ақиб мондан нест. Ҳар яки шумо маҳз дар ҷое истодаед, ки суръат шуморо бурдааст ва ин ягона ҷоест, ки шумо метавонед истода бошед. Шумо ин корро хуб анҷом медиҳед. Мо тарзи интиқоли онро мушоҳида мекардем ва мо хурсандем ва инро ба таври возеҳ баён мекунем, то он даме, ки медонем чӣ гуна онро бигӯем.
Оё ин рӯз ба рӯз эҳсоси зиёд хоҳад кард? Баъзе рӯзҳо, бале, ин тағйирот бехато хоҳад буд ва рӯзҳои дигар он қадар оромона ҳаракат мекунад, ки шумо фикр мекунед, ки оё чизе тамоман ҷунбидааст. Рушд дар қисмати нишебии каҷ дӯст медорад, ки худро дар дохили чизи муқаррарӣ пинҳон кунад - сӯҳбати сахте, ки нисбат ба пештара осонтар мегузарад, нигароние, ки бе он ки шумо онро ба замин тела диҳед, суст мешавад, лаҳзае аз донистани он ки кӣ ба шумо даст дароз мекунад, пеш аз фурӯзон шудани дастгоҳ дар дастатон. Ин аломатҳои хурдро мисли сангҳои ҳамвор дар ҷайб ҷамъ кунед. Онҳо далели равшани навсозӣ ҳастанд ва шуморо дар рӯзҳое, ки роҳ дароз ва макони таъинот дур ба назар мерасад, устувор мегардонанд. Шумо аз он чизе, ки аз дохили ҳаёти худ мебинед, дуртар ҳастед. Мо тӯҳфаи дидани онро аз ҷое, ки нишастаем, дорем, аз ин рӯ, биёед инро барои шумо дар рӯзҳое, ки шумо мебинед, ки шумо наметавонед онро барои худ нигоҳ доред, бидонем.
Амалияи мулоҳизаи дилмарказ барои ворид шудан ба майдони муштарак
Пеш аз анҷоми сухан, мо мехоҳем шуморо бо як машқи хурде гузорем, ки шумо метавонед ҳар вақте ки соҳа шуморо даъват мекунад ва шумо мехоҳед ба он бошуурона ҷавоб диҳед, ба он баргардед. Онро содда нигоҳ доред. Ин танҳо чанд дақиқа ва омодагии эҳсосро талаб мекунад. Бароҳат нишинед, бо сутунмӯҳраи худ озод ва дароз ва бигзор дастҳоятон дар зонуи худ кушода бошанд. Се нафаси оҳиста кашед ва ҳангоми ҳар нафаскашӣ каме бештар аз вазни рӯзро аз худ ба замин резед. Як дастро ба маркази синаатон, болои дил биёред ва онро дар он ҷо гузоред. Акнун тасаввур кунед, ки ҳангоми нафаскашии навбатии худ, як риштаи нури гарми тиллоӣ аз тоҷи сари шумо ворид мешавад ва ба поён ҳаракат мекунад ва ҳамчун як дурахши хурд ва устувор дар маркази синаатон, дар зери кафи дастатон ҷамъ мешавад. Бигзор он дар он ҷо се нафаси нарм ҷамъ шавад, бо ҳар яки онҳо каме равшантар шавад ва аз шумо ҷуз таваҷҷӯҳи шумо чизе талаб накунад. Вақте ки дурахш устувор ҳис мешавад, бигзор нафаскашии навбатии шумо онро ба берун барад - бигзор як риштаи нозуки он нури тиллоӣ аз дили шумо ба фазои атрофи шумо, ба сӯи ҳар як дили дигаре, ки дар ин лаҳза маҳз ҳамон кореро, ки шумо мекунед, мекунад, дароз шавад. Онҳоро бо дил эҳсос кунед, на бо чашм. Майдонеро, ки риштаи шуморо мегирад, ҳис кунед, ҳамон тавре ки оби ором як қатраро мегирад ва мавҷро ба берун мебарад, то бо ҳар як мавҷи дигар рӯ ба рӯ шавад. Дар он ҷо истироҳат кунед, нафаси сабук кашед, дар ҳамроҳии бисёриҳои ноаён бошед, то он даме, ки ин кор хуб аст. Ва вақте ки шумо барои анҷом додан омодаед, ҳарду дастатонро рӯи дилатон гузоред, як нафаси оҳиста кашед ва дар дохил бо ҳар самимияте, ки имрӯз пайдо карда метавонед, бигӯед: Ман мекушоям. Ман мегирам. Ман бо ман вохӯрдам. Сипас машқро раҳо кунед ва гармиро бо худ ба рӯзи худ баред. Ҳатто як бор барои оғоз кофӣ аст. Агар ба он зуд-зуд баргардед, тамоми роҳро нарм мекунад.
Ҳоло истироҳат кунед, нафас кашед ва бигзоред, ки он чизе, ки аллакай шуморо мебарад, шуморо бардошта бошад. Ба нуре, ки ба шумо мерасад, кушода шавед. Ба нишебӣ, ба оромие, ки амиқтарин корро мекунад, эътимод кунед ва ба майдоне, ки бедор аст, чароғ ба чароғ, дар атрофи шумо ва дар дохили шумо, эътимод кунед. Шумо, ҳамаи шумо, хеле бештар аз он ки шумо ҳаргиз намедонистед, вомехӯред. Агар шумо ба ин гӯш медиҳед, азизон, шумо бояд ин корро мекардед. Ман ҳоло шуморо тарк мекунам. Ман Тиа, аз Арктур ҳастам.
ИН ПАЁМРО МУШОРИКА КУНЕД Ё НИГОҲ ДОРЕД
Ин графикаи интиқоли амудӣ барои захира кардан, пин кардан ва мубодилаи осон сохта шудааст. Барои захира кардани ин график аз тугмаи Pinterest дар тасвир истифода баред ё тугмаҳои мубодилаи зерро барои мубодилаи саҳифаи пурраи интиқол истифода баред.
Ҳар як мубодила ба ин бойгонии ройгони интиқоли Федератсияи Галактикии Нур кӯмак мекунад, ки ба рӯҳҳои бедоршавандаи бештар дар саросари ҷаҳон бирасанд.
Манбаи расмии GFL Station
Манбаи иловагии видеоии беруна: Интиқоли хаттии ин саҳифа дар GalacticFederation.ca ройгон дастрас аст. Нусхаи аслии видео аз ҷониби GFL Station дар Patreon берунӣ ҷойгир карда мешавад ва барои дидан обунаи пулакии Patreon лозим аст. GalacticFederation.ca мустақилона идора карда мешавад тааллуқ надорад, аз ҷониби он идора карда намешавад, аз ҷониби он идора карда намешавад ё аз ҷиҳати молиявӣ ба он пайваст нест GFL Station ё Patreon-и он Хайрияҳое таъмин намекунанд GFL Station ҳал карда мешаванд GFL Station ва Patreon
Бозгашт ба боло
ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:
Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Кредитхо
🎙 Паёмрасон: T'eeah — Шӯрои Арктурӣ аз 5 нафар
📡 Каналгузор: Брианна Б
📅 Паёми гирифташуда: 2 июни соли 2026
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station Patreon
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд
МУНДАРИҶАИ АСОСӢ
Ин пахш қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии Галактикӣ, ба осмон баромадани Замин ва бозгашти башарият ба иштироки бошууронаро меомӯзад.
→ Саҳифаи сутуни Федератсияи рӯшноии Галактикӣ (GFL)-ро омӯзед
→ муқаддас" маълумот гиред. Campfire Circle Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи оммавии "
БАХТ ДАР: Амҳарикӣ (Эфиопия)
ረጅም ጸጥታ ከሌሊት ጫፍ ሲነሳ፣ እንደ ለስላሳ ብርሃን በልብ ላይ የሚወርድ ተስፋ ይታያል። በዚህ ቅዱስ ጊዜ ሕይወት እንደገና በውስጣችን ይናገራል፤ በትንሽ ነፋስ፣ በሕፃናት ሳቅ፣ በቤት መብራት፣ እና በሰው ልብ ውስጥ የማይጠፋ ጸጋ ውስጥ። የቆዩ ሕመሞችን በፍቅር ስንለቅ፣ ነፍሳችን ቀላል ትሆናለች። እይታችን ትለሰልሳለች፣ ትንፋሻችን ይረጋጋል፣ ዓለምም ለአንድ ቅጽበት በጭንቀት ሳይሆን በምሕረት የተሞላ ትመስላለች። በጨለማ መንገድ ለረጅም ዘመን የተጓዘ ልብ እንኳን፣ ወደ አዲስ መጀመሪያ መመለስ ይችላል፣ ምክንያቱም የሕይወት ወንዝ ሁልጊዜ ወደ ውስጣዊ ቤታችን ይጠራናል።
ይህ ቃል በሚያነቡት ሰው ሁሉ ላይ ሰላም ይውረድ። የልቡ በር በፍርሃት ሳይሆን በተስፋ ይከፈት፣ የደከመው ነፍስ በቀስታ ትታደስ፣ እና በውስጡ ያለው ብርሃን እንደገና ይታወስ። እውነት በዓለም ላይ በቀስታ ሲገለጥ፣ በፍጥነት መሮጥ አያስፈልግም። አንድ ጊዜ ብቻ ቆሞ፣ እጅን በልብ ላይ አኑሮ፣ “እኔ እዚህ ነኝ። እኔ በሕይወት ነኝ። በውስጤም ያለው ብርሃን አልጠፋም” ማለት ይበቃል። በዚህ ቀላል መቀበል ውስጥ አዲስ ሰላም ሥር ይሰዳል። በጸጥታ መገኘታችን ምድርን እንረዳለን፣ ለሌሎች ለስላሳ መጠጊያ እንሆናለን፣ እና እውነተኛ መነቃቃት ሁልጊዜ ከውስጥ እንደሚጀምር እናስታውሳለን።
