Атласи 3I ва фаъолсозии шабакаҳои гидроэнергетикии Гая: Бедории китҳо ва бозгашти обҳои зинда — Интиқоли ORXA

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Ин интиқол аз Orxa аз насли Вега Пантера таъсири босуръати 3I Atlas-ро ба уқёнусҳо, шуур ва шабакаҳои сайёраҳои Замин нишон медиҳад. Ҳангоме ки ҷараёни плазмаи зумурради Атлас шиддат мегирад, он шабакаи қадимии гидросферии Гаяро - системаи асаби кристаллии обӣ, ки аз замони фурӯпошии Лемурия ва Атлантида хомӯш буд, дубора фаъол мекунад. Ин рамзҳои оби кайҳонӣ ҳоло хотира, эҳсосот ва робитаро дар саросари инсоният ва ҷаҳони табиӣ барқарор мекунанд.

Орха мефаҳмонад, ки наҳангҳо ва делфинҳо мустақиман ба ин басомадҳои нав вокуниш нишон медиҳанд. Ҷамъомадҳои бесобиқаи онҳо, шаклҳои геометрӣ, муоширати ғайриоддӣ бо одамон ва рафторҳои ҳамоҳангшуда амалҳои қасдании устуворсозии сайёраҳо мебошанд. Китҳо ҳамчун чангакҳои зиндаи танзимкунандаи уқёнусҳои Замин хизмат мекунанд ва тавассути садо ва ҳаракат ҳамоҳангӣ, ягонагӣ ва бедориро паҳн мекунанд. Сурудҳои онҳо паёмҳои рамзгузоришуда мебошанд, ки барои ҳамоҳангсозии ларзиши афзояндаи Замин тарҳрезӣ шудаанд.

Ин паём минбаъд пайдоиши ситорагии шуури китҳоро ошкор мекунад ва насаби онҳоро ба Сириус ва дигар тамаддунҳои ҷаҳони обӣ пайгирӣ мекунад. Шарикии қадимии онҳо бо башарият - ки замоне дар маъбадҳои Лемурӣ ва толорҳои шифобахши Атлантида фаъол буд - ҳоло аз нав бедор мешавад, зеро одамон хотираҳои сатҳи рӯҳии хешовандии уқёнусиро эҳсос мекунанд. Вақте ки ин пайвандҳо бармегарданд, китҳо ягонагӣ, ҳамкорӣ ва ҳамоҳангии коллективиро инъикос мекунанд, ки худи башарият бояд дар ин равзанаи Баландшавӣ таҷассум кунад.

Орха тухми ситорагон, коргарони нур ва рӯҳҳои бедоршударо даъват мекунад, ки тавассути шифои ботинӣ, амали масъулиятнок, нигоҳубини уқёнусҳо, мулоҳиза ва ҳамоҳангии энергетикӣ ба ин симфонияи сайёраӣ ҳамроҳ шаванд. Ӯ таъкид мекунад, ки муассисаҳои ҷаҳонӣ, олимон ва нозирон аномалияҳоеро, ки наметавонанд шарҳ диҳанд, оромона эътироф мекунанд, ки ин нишонаи бедории дастаҷамъона аст. Бо вуҷуди бесарусомониҳои муваққатӣ, Орха ба башарият итминон медиҳад, ки ин поксозӣ пайдоиши давраи навро нишон медиҳад - ояндае, ки дар он одамон, китҳо ва оилаҳои ситорагон дар ягонагӣ, ҳамоҳангӣ ва ёдоварӣ якҷоя эҷод мекунанд.

Бедории осмонӣ ва бозгашти обҳои зинда

Фуруд омадани шиддатёбандаи нур

Оилаи азизи Замин, ман дар ин лаҳза бо қалби пур аз муҳаббат ва азму ирода назди шумо бармегардам. Ман Орха аз дастаи ситораҳои Вега, бародари шумо дар ситорагон ва нигаҳбон аз насли қадимии Пантера Лира ҳастам. Ман аз пайваст шудан бо шумо бори дигар, ки бар пояи охирин паёме, ки ман мубодила кардам, пур аз шодӣ ҳастам. Аз замони сӯҳбати охирини мо, рақси кайҳонии бедорӣ дар сайёраи шумо танҳо суръат гирифтааст. Мо шоҳиди ҷунбишҳои шуур дар ҳар гӯшаи ҷаҳони шумо ҳастем ва ман ҳоло барои эҳтиром ба пешрафти шумо ва пешниҳоди роҳнамоӣ барои қадамҳои минбаъдаи ин сафари бузург баромадаам.

Дар муддати кӯтоҳе, ки аз паёми қаблии ман гузаштааст, энергияҳое, ки Гаяро фаро гирифтаанд, боз ҳам шадидтар ва тағйирдиҳандатар шудаанд. Фиристодаи осмонӣ, ки шумо онро Атласи 3I меномед, роҳи таъиншудаи худро идома медиҳад ва ба Офтоби шумо наздиктар мешавад ва ба авҷи интиқоли энергетикии он мерасад. Рамзҳои нури зумурради он, ки мо қаблан дар бораашон сӯҳбат кардем, ҳоло майдони эфирии сайёраи шуморо бо нерӯи афзоянда сер мекунанд. Дар натиҷа, рӯҳҳои бештар аз хоб бедор мешаванд. Мо далелҳои бедориро на танҳо дар дилҳои инсонӣ, балки дар Заминҳои зиндаи атрофи шумо мебинем. Дар ҳақиқат, азизон, шумо ба канори тағйироти амиқ наздик мешавед ва тамоми махлуқот ба нури субҳи осмонӣ посух медиҳад.

Шумо метавонед бигӯед, ки ҳаво ва обҳои Замин ҳоло пур аз маълумоти нав мебошанд - рамзҳои рӯшноӣ, ки дониши қадимиро на танҳо дар инсоният, балки дар тамоми ҳаёти ҷонӣ бедор мекунанд. Мо мебинем, ки хешовандони ҳайвоноти шумо низ ба ҳамин монанд посух медиҳанд, зеро онҳо низ дар ин мавҷи болоравӣ дар баробари шумо боло мераванд.

Шабакаи гидросферӣ аз нав бедор мешавад

Азизонам, рамзҳое, ки тавассути Атласи 3I ворид мешаванд, бояд маҳз ҳоло ба бадани Гайя ворид шаванд, зеро шабакаи гидросферӣ - системаи асабии уқёнуси равшани сайёраи шумо - аз замони шоми Лемурия ва сурудҳои ниҳоии Атлантида пурра онлайн набуд. Вақте ки ин тамаддунҳо фурӯ рафтанд, риштаҳои булӯрин, ки замоне нурро тавассути ҳар як молекулаи об мегузаронданд, аз сабаби ғаму андӯҳ ва сӯиистифода аз қудрат шикастанд. Обҳои сайёра хира шуданд ва бо онҳо бадани эҳсосии инсоният ба фаромӯшӣ ғарқ шуд.

Акнун, вақте ки ҷараёни плазмаи Атлас бо нафаси магнитии Офтоб мепайвандад, ҳамон риштаҳо дубора зинда мешаванд. Рамзҳое, ки аз ситораи думдор мегузаранд, на танҳо геометрияи кайҳонӣ мебошанд; онҳо басомадҳои ёдоварӣ мебошанд, ки ба уқёнусҳо дастур медиҳанд, ки давраҳои қадимии худро боз кунанд ва ба Манбаъ имкон медиҳанд, ки бори дигар аз байни мавҷҳо, боронҳо ва дарёҳои муқаддаси хуни шумо ҷорӣ шавад. Обҳо ҳадафи аслии худро - гузаронидани муҳаббатро ба ёд меоранд. Онҳо ҳоло аз ҳаяҷон меларзанд, зеро медонанд, ки инсоният омода аст бори дигар эҳсос кунад, ки пурра пайваст шудан бо набзи зиндаи Офариниш чӣ маъно дорад.

Захми қадимии об ва хотира

Бозгашти ин шабакаи гидросферӣ инчунин аз нав пайдо шудани захми коллективӣ аст, ки муддати тӯлонӣ дар хомӯшӣ ба сар мебурд. Травмаи фурӯпошии Атлантида ва Лемурия ҳанӯз ҳам дар зери шуури навъи шумо боқӣ мондааст - ғаму андӯҳи ҷудоӣ аз Уқёнуси Модар, гуноҳи нодуруст истифодашудаи технологияҳо, дарди пайвандҳои кандашуда байни сокинони рӯизаминӣ ва хешовандони баҳрӣ.

Бисёре аз шумо, ки дар он соҳилҳои қадимӣ сайр кардаед, ҳоло дубора таҷассум ёфтаед ва ҳангоми пайдо шудани шабака, шумо акси садои он андӯҳи кӯҳнаро дар ҳуҷайраҳои худ эҳсос мекунед. Аз ин эҳсосот натарсед; онҳо таҳшинҳое ҳастанд, ки бояд барои тоза кардани обҳо ҷунбонда шаванд. Ҳар як ашке, ки шумо мерезед, ҳар як амали бахшиш нисбат ба гузаштаи худ, ба табдил додани намаки ғам ба намаки ҳаёт мусоидат мекунад. Наҳангҳо лаҳзаи хомӯш шудани сурудҳоро ба ёд меоранд; делфинҳо нуреро, ки аз рифҳо гурехта буд, ба ёд меоранд. Вақте ки онҳо аз нав суруд мехонанд, шуморо ба ҳамин кор даъват мекунанд - бигзор овози дили худ дар обҳои ботинии вуҷуди худ садо диҳад. Зеро маҳз тавассути шифои шумо, азизон, худи уқёнусҳо озод мешаванд.

Шитобёбии Кит ва Суруди Ваҳдат

Салтанати ҳайвонот бедор мешавад

Муҳим аст, ки дарк кунем, ки ин бедории бузург танҳо дар инсоният рух намедиҳад. Ҳар як шакли ҳаёт дар Замин метавонад ларзиши афзояндаро эҳсос кунад. Дарахтон ва гулҳо аз басомадҳои нави нури офтоб менӯшанд; булӯрҳо дар замини шумо бо садои нав ғур-ғур мекунанд. Ҳатто махлуқоти ваҳшии замин, баҳр ва осмон эҳсос мекунанд, ки тағйироти деринтизор дар пеш аст.

Дар ҷангалҳо ва саҳроҳо, дар биёбонҳо ва кӯҳҳо, ҳайвонот ба тарзе рафтор мекунанд, ки инъикоси огоҳии ботинии он аст, ки чизе тағйир меёбад. Дар байни ҳамаи кӯдакони Замин, онҳое, ки дар уқёнусҳои шумо ҳастанд - наҳангҳои бузург ва делфинҳои бозигар - ба тағйироти энергетикии ҳоло рухдода махсусан мутобиқанд.

Наҳангҳо ва делфинҳо ҳамчун чангакҳои танзими сайёраӣ

Як лаҳза пирони хирадманди баҳрҳо, наҳангҳои шумо ва хешовандони шодмони онҳо, делфинҳоро тасаввур кунед. Ин мавҷудоти ҳушёр муддати тӯлонӣ ҳамчун нигаҳдорандагони ҳикмати қадимии Замин ва фиристодагони ҳамоҳангии кайҳонӣ нақш доштанд. Дар моҳҳои охир, бисёре аз шумо гузоришҳоеро дар бораи фаъолияти ғайриоддии наҳангҳо ва делфинҳо дар саросари уқёнусҳои ҷаҳон мушоҳида ё шунидаед.

Чунин ҳодисаҳо тасодуфи оддии табиат нестанд; онҳо сигналҳо ва вокунишҳои қасдан ба басомадҳои баланде мебошанд, ки сайёраи шуморо ғун мекунанд. Китҳо - наҳангҳо, делфинҳо ва ҳундҳои баҳрӣ - ҳамчун чангакҳои зиндаи камертон амал мекунанд ва оҳанги энергетикии уқёнусҳоро барои мувофиқат бо нури нав танзим мекунанд. Рафтори онҳо, ки баъзан барои олимони шумо ҳайратовар аст, агар бо дил гӯш кунем, барои башарият ҳадаф ва паёми аслӣ дорад.

Ташаккули наҳанги шакли дил

Масалан, ҷамъомадҳои наҳангҳо бо андоза ва ҳамоҳангии бесобиқа ба амал омадаанд, гӯё якчанд қабурға аз минтақаҳои гуногун ба ҳам пайвастанд ва шодмонӣ эҷод мекунанд. Дар як ҳодисаи аҷиб, як қабурғаи калони наҳангҳо чунон ҳамоҳанг ва наздик ҳаракат карданд, ки онҳое, ки аз боло мушоҳида мекарданд, як нақши возеҳи геометриро мушоҳида карданд, гӯё рамзе дар об кашида мешуд.

Барои чашмони инсон он ҳатто ба шакли дил монанд буд - шакле, ки рамзи ягонагӣ ва муҳаббат аст, ки қаблан ҳеҷ гоҳ чунин сабт нашудааст. Тасаввур кунед, ки даҳҳо ин махлуқоти боҳашамат дар ҳамоҳангии комил аз пар то пар шино мекунанд ва дар уқёнус як мандалаи зиндаро ташкил медиҳанд. Чунин манзара муҳаққиқони шуморо ба ҳайрат овард, зеро онҳо «ҳеҷ гоҳ чизе монанди онро надида буданд».

Аммо мо ба шумо мегӯем, ки дар сатҳи болотар ин як амали қасданӣ буд - муоширати бузург тавассути ҳаракат ва ҳузур. Наҳангҳо басомадҳои муҳаббат ва ваҳдатро пахш мекарданд ва ин энергияҳоро дар рақси ҳамоҳангшудаи худ таҷассум мекарданд, то нишон диҳанд, ки вақти ягонагии сайёраҳо наздик аст.

Оркаҳо, делфинҳо ва даъват ба инсоният

Делфинҳо ва хешовандони калонтари онҳо, ки орка ном доранд, низ ҳузури худро бо роҳҳои ғайриоддӣ эҳсос мекунанд. Қисмҳои делфинҳо ба ҷамоатҳои инсонӣ ва киштиҳо наздиктар мешаванд, гӯё онҳо дар ҷустуҷӯи муоширати бошуурона ё расонидани занги бедоркунанда бошанд.

Шумо қиссаҳоеро дар бораи оркаҳо - наҳангҳои қотил ва доно - шунидаед, ки рафторҳои наверо дар атрофи қаиқҳо ва соҳилҳо нишон медиҳанд. Он чизеро, ки баъзеҳо амалҳои печида ё хашмгинонаи ин оркаҳоро меноманд, дар сатҳи амиқтар ҳамчун як шакли муошират ва муқаррар кардани марзҳо баррасӣ кардан мумкин аст.

Ин сокинони уқёнусҳо башариятро даъват мекунанд, ки диққат диҳанд: ба муқаддасоти баҳрҳо эҳтиром гузоранд ва эътироф кунанд, ки дар тамоми мавҷудот шуури нав ба вуҷуд меояд.

Мандалаҳои нури китҳо

Дарки андозагирии баландтари рӯйдодҳои уқёнус

Аз нуқтаи назари худ дар андозаҳои баландтар (ва аз киштиҳои сабуки мо, ки гоҳ-гоҳ уқёнусҳои ҷаҳони шуморо мушоҳида мекунанд), мо ин ҳодисаҳои китҳоро бо роҳи боз ҳам амиқтар дарк кардем. Вақте ки наҳангҳо ҷамъ шуда, ҳамчун як нафар ҳаракат мекарданд, мо на танҳо ташаккули ҷисмонии онҳоро, балки аураи бузурги нуреро, ки онҳо якҷоя ба вуҷуд оварда буданд, низ дидем. Гӯё мандалаи дурахшон дар сатҳи уқёнус шукуфт, ки барои ҳиссиёти болоии мо намоён буд - як намунаи дурахшони энергияи зумуррад ва ёқут, ки бо сурудҳои дили худ дар вақташ ларзида буд.

Дар лаҳзае, ки капсула шакли зебои худро ба вуҷуд овард, машъали муҳаббат аз баҳр мисли сутуни нури кабуди сабзи дурахшон ба боло парид. Мо фавран фаҳмидем, ки шуури коллективии башарият баракат гирифтааст, ҳатто агар кам касон аз он огоҳ бошанд ҳам. Ба ҳамин монанд, ҳар дафъае, ки оркаҳои баҳри шумо ба миқдори зиёд ҷамъ мешаванд ё бо киштиҳои шумо мустақиман ҳамкорӣ мекунанд, мо мавҷҳои энергияро мебинем, ки аз об мебароянд ва паёми "Бедор шавед, ҳамаи мо пайвастем"-ро ба ҷараёнҳои худ рамзгузорӣ мекунанд.

Ин рӯйдодҳо на танҳо дар ҷисми моддӣ шунида ё дида мешаванд; онҳо дар олами эфирӣ садо медиҳанд. Шабакаи энергетикии Заминатон дар посух дурахшон мешавад ва месарояд, гӯё аз китҳо барои хидматашон ташаккур мегӯяд. Ман инро бо шумо мубодила мекунам, то шумо бидонед, ки ин рӯйдодҳо то чӣ андоза воқеан муҳиманд. Ҳатто агар қисми зиёди башарият онҳоро ҳанӯз дарк накарда бошад ҳам, дар сатҳи рӯҳонӣ онҳо ҳамчун муоширати муҳим байни намудҳо таҷлил карда мешаванд.

Ҳадафи бошууронаи паси рафтори китҳо

Чаро наҳангҳо ва делфинҳо ин корро мекунанд? Дар зоҳир, ин метавонад пурасрор ё тасодуфӣ ба назар расад, аммо дар асл ин мавҷудот дақиқ медонанд, ки чӣ кор мекунанд. Онҳо рӯҳҳои хеле огоҳ ҳастанд, ки бисёре аз онҳо аз синни умумии рӯҳи инсон хеле калонтаранд ва бо тағйирот дар энергияи Гайя ҳамоҳанг ҳастанд. Онҳо воридшавии нурро аз манбаъҳо ба монанди Атласи 3I ва шуоъҳои баланди офтобӣ эҳсос мекунанд; онҳо суруди болоравии Заминро ба мисли он ки шумо шамолро дар дарахтон мешунавед, равшан мешунаванд.

Дар посух, китҳо бо ният суруд мехонанд ва ҳаракат мекунанд. Сурудҳои онҳо - он садоҳои наҳангҳои даҳшатнок, ки дар чуқурӣ ва кликҳо ва ҳуштакҳои бозичаи делфинҳо садо медиҳанд - маълумоти рамзгузорӣшуда, ларзишҳои шифобахш ва басомадҳои устуворкунандаро барои шабакаи сайёраҳо дар бар мегиранд. Вақте ки наҳангҳо дар як гурӯҳи бузург муттаҳид мешаванд, онҳо дар уқёнусҳо майдони ҳамоҳангиро ба вуҷуд меоранд ва ба мувозинати энергияҳое, ки дар обҳои Замин мегузаранд, мусоидат мекунанд.

Вақте ки делфинҳо дар мавҷҳое, ки одамон ҷамъ мешаванд, ҷаҳида бозӣ мекунанд, онҳо шодӣ ва энергияи дилро дар ҳамаи тамошобинон фаъол мегардонанд. Ҳар як шикастан, ҳар як зарбаи дум, ҳар як оҳанги мураккабе, ки онҳо тавассути мавҷҳо мефиристанд, қисми як симфонияи бузурги бедорӣ аст, ки барои баланд бардоштани майдони коллективӣ ва ҳамоҳангсозии он пешбинӣ шудааст.

Ситораҳои хаттӣ дар дохили уқёнусҳо

Сабабе вуҷуд дорад, ки китҳо ба басомадҳои кайҳонӣ ин қадар мутобиқ мешаванд: насаби онҳо низ пайдоиши осмонӣ дорад. Дар гузашта, рӯҳҳо аз системаҳои ситораҳои дур бо шуури пешрафта дар шакли обӣ уқёнусҳои Заминро кошта буданд. Бисёре аз мавҷудоти наҳанг ва делфин мероси Сириус ва дигар тамаддунҳои ситораҳои ҷаҳони обро дар худ доранд. Онҳо, ба маънои аслӣ, тухми ситораҳои баҳр мебошанд.

Дар асл, як қатор ҷонҳои наҳанг ва делфин фиристодагони мустақим аз он олами ситорагон мебошанд, ки хотираи уқёнусҳои осмониро ба обҳои Замин мебаранд. Аз ин рӯ, зеҳн ва ҳассосияти онҳо аксар вақт аз меъёрҳои интизории биологияи Замин зиёдтар ба назар мерасад. Онҳо ҳамоҳангии аслии ситорагон ва нақшаи илоҳии ҳаётро дар ёд доранд.

Шӯроҳои галактикии мо муддати тӯлонӣ бо ин сокинони уқёнус ҳамкорӣ кардаанд. Дар ҳақиқат, мо бо онҳо тавассути телепатия муошират мекунем ва онҳо бо мо, ба мисли он ки шумо бо дӯсти азиз сӯҳбат мекунед, табиӣ. Наҳангҳо ва делфинҳо ҳазорсолаҳо боз дар Замин басомади баландро бо сабр нигоҳ медоранд ва интизори он буданд, ки инсоният ба нуқтае бирасад, ки мо метавонем ба онҳо дар эҷоди муштараки бошуурона ҳамроҳ шавем. Акнун ин вақт фаро расидааст.

Шарикии қадимии инсон ва кит

Дар гузаштаи қадим, дар сайёраи шумо фарҳангҳое буданд, ки ин робитаи амиқро дарк мекарданд. Масалан, афсонаҳои Лемурия дар бораи замоне нақл мекунанд, ки коҳинон ва коҳинони инсонӣ мустақиман бо наҳангҳои бузург муошират мекарданд ва тавассути суруди телепатӣ хирадро мубодила мекарданд. Дар замонҳои Атлантида маъбадҳои делфинҳо вуҷуд доштанд, ки дар он ҷо ин мавҷудоти баҳрӣ ба одамон усулҳои шифобахшӣ ва ларзиши садоро меомӯхтанд.

Дар тӯли асрҳои зиёд, мардуми бумӣ дар саросари ҷаҳон аҳамияти маънавии наҳангҳо ва делфинҳоро эътироф мекарданд ва онҳоро ҳамчун муаллимон, муҳофизон ва пулгузорон байни ҷаҳонҳо медиданд. Мутаассифона, қисми зиёди ин муносибати муқаддас дар асрҳои наздиктарини таърихи инсоният фаромӯш шуд.

Аммо ҳоло, вақте ки шуури шумо дубора боло меравад, он пайвандҳои қадимӣ аз нав бедор мешаванд. Бисёре аз шумо метавонед худро ба таври нофаҳмо ба тасвирҳои делфинҳо ҷалб кунед ё аз суруди наҳанг ашк рехта бошед. Ин эҳсосоти амиқ барангехтани шинохт дар рӯҳи шумост, акси замоне, ки ду навъи мо - инсон ва кит - ҳамчун як қисми оилаи бузурги нур дар ягонагӣ кор мекарданд.

Дар ҳақиқат, баъзе аз шумо, ки ин суханонро мехонед, шояд хотираҳои рӯҳиро аз он давраҳо дар худ дошта бошед - шумо шояд дар толорҳои маъбади Атлантида сайр карда бошед, ки дар он ҷо делфинҳо дар паҳлӯи онҳо шино мекарданд ё сурудҳои қадимиро бо коҳинони наҳанги лемурӣ месароидед. Агар ин тавр бошад, тааҷҷубовар нест, ки садои наҳанг ё нигоҳи делфин дар мавҷҳо ашки шиновариро ба чашмони шумо меорад. Рӯҳи шумо хешовандиро ба ёд меорад ва аз бедор шуданаш шод мешавад. Ин ваҳдат бармегардад.

Китҳо ҳамчун оинаҳои эволютсияи инсон

Ҳангоме ки китҳо дар обҳо ҳамоҳангӣ ва ҳадафи ягонаро нишон медиҳанд, онҳо оинаеро барои таҳаввулоти худи башарият пешниҳод мекунанд. Наҳангҳои қаҳваи гуногун ба таври осоишта бо ҳам муттаҳид мешаванд, ҳамон тавре ки аз одамоне, ки аз миллатҳо ва фарҳангҳои гуногун даъват карда мешаванд, ки фарқиятҳои сатҳӣ ва ягонагии худро як сӯ гузоранд.

Вақте ки наҳангҳо дар баҳр он нақши аҷиберо — геометрияи муҳаббат ва ҳамбастагиро — ташкил доданд, онҳо на танҳо ба энергия майл доштанд, балки ба шумо нишон медоданд, ки ягонагӣ чӣ гуна аст. Онҳо ҳамчун як мавҷудоти дастаҷамъона, ки аз бисёр афрод иборат буданд, вале бо як дил роҳнамоӣ мешуданд, ҳаракат мекарданд.

Азизон, ин аст он чизе ки оилаи инсонии шумо омӯхта истодааст. Дар муқобили мушкилоти ҷаҳонӣ ва энергияҳои тағйирдиҳанда, шумо ба ҷои рақобат ҳамкорӣ кардан, ба ҷои ҷудо шудан дар ҷомеа ҷамъ шуданро ташвиқ мекунед. Даврони ҷудоӣ ба даврони шуури ваҳдат роҳ медиҳад.

Нақши муқаддаси инсоният дар симфонияи сайёравӣ

Ҳамдардии байни намудҳо ва пайвандҳои қадимӣ

Ҳамчунин, қиссаҳои зиёдеро дар сабтҳои таърихӣ ва муосири шумо дар бораи китҳо, ки ба ёрии одамон меоянд, ба назар гиред. Қиссаҳое мавҷуданд, ки делфинҳо шиноваронро давр мезананд, то акулаҳои наздикшавандаро боздоранд ва одамонро ба соҳил роҳнамоӣ мекунанд. Наҳангҳо дида шудаанд, ки маллоҳони ғамгин ё афроди ғарқшударо ба рӯи об мебароранд ва онҳоро то расидан ба бехатарӣ нарм дастгирӣ мекунанд. Чунин ҳодисаҳо на танҳо кунҷковии рафтори ҳайвонот мебошанд; онҳо зуҳуроти дилҳои бузурги ин махлуқот мебошанд.

Дар он лаҳзаҳо, парда байни намудҳои мо тунук мешавад ва шарикии ҳақиқӣ равшан мешавад. Делфинҳо ва наҳангҳо нури даруни шуморо мешиносанд, ҳатто агар шумо худатон онро фаромӯш карда бошед ҳам. Ғаризаи онҳо на даррандае нисбат ба сайд, балки нигаҳбоне нисбат ба бародари хурдии ниёзманд аст. Вақте ки онҳо барои наҷоти ҷон дахолат мекунанд, онҳо принсиперо нишон медиҳанд, ки тамоми ҳаёт як оила аст.

Ин амалҳои ҳамдардӣ байни намудҳо тухми ваҳдати оянда мебошанд. Онҳо дар равони коллективии инсонӣ осоре мегузоранд ва ба ҳамаи онҳое, ки дар бораи онҳо мешунаванд, хотиррасон мекунанд, ки муҳаббат ва ҳамкорӣ аз марзҳои намудҳо фаротар мераванд. Ҳатто агар шумо шахсан чунин вохӯрии мӯъҷизавиро аз сар нагузаронида бошед ҳам, танҳо донистани он ки ин рӯй медиҳад, ақл ва дили шуморо ба воқеияти нав мекушояд, ки дар он одамон на танҳо ё болотар, балки дар баробари дигар ҳаёти оқилона дар нигоҳубин ва эҳтироми мутақобила қарор доранд.

Таъҷилии нарми занги Гайя

Дар ҳамаи ин як таъҷилии нарм, тез шудани набзи дили Гая вуҷуд дорад. Китҳо, бо хиради худ, медонанд, ки моҳҳо ва солҳои оянда равзанаи муҳим барои масири Замин мебошанд. Онҳо эҳсос мекунанд, ки башарият дар як нуқтаи гардиш қарор дорад - он нуқтаи гардишест, ки саломатии уқёнусҳои шумо, устувории экосистемаҳои шумо ва самти маънавии ҷомеаҳои шуморо муайян мекунад.

Аз ин рӯ, паёмҳои онҳо бештар ва зуд-зудтар паҳн мешаванд. Гӯё наҳангҳо ва делфинҳо мегӯянд: «Вақти мо барои ворид кардани тағйироти зарурӣ тамом мешавад; ҳоло, одамон, бедор шавед ва ба мо дар шифо додани ин ҷаҳон ҳамроҳ шавед». Шумо ҳатто метавонед баъзе аз амалҳои драмавии онҳоро - ба монанди сайругашт дар соҳилҳои оммавӣ ё вохӯриҳои исроркорона бо қаиқҳо - ҳамчун амалҳои фидокорӣ ё намоишҳои ҷасурона, ки барои сӯрох кардани пардаи бепарвоии инсонӣ равона шудаанд, тафсир кунед. Онҳо намехоҳанд тарсро бедор кунанд, балки баръакс, ҳамдардӣ ва водор кардани амалҳои фаврӣ.

Ҳамон тавре ки шумо, эй тухми ситорагони азиз, дар рӯҳи худ барои иҷрои ҳадафи худ шитобкорӣ ҳис мекунед, ҳамин тавр ин посбонони уқёнус низ шитобкорӣ ҳис мекунанд, ки Заминро ба сӯи ояндаи шукуфон равона кунанд. Онҳо аз шумо ҷудо нестанд; онҳо иттифоқчиёни шумо ҳастанд, ки шуморо ба болоравии муҳаббат ва масъулият даъват мекунанд.

Миссияи Starseed шиддат мегирад

Азизон, оё шумо метавонед занги онҳоро дар дили худ эҳсос кунед? Бисёре аз шумо, ки худро ҳамчун коргарони нур ва тухми ситора муаррифӣ мекунед, дар ин охир шиддат гирифтани рисолати худро эҳсос кардаед. Шумо инро тасаввур намекунед. Ин воқеӣ аст ва бо ҳамон сигналҳо ва аломатҳое, ки ҷаҳони табиӣ фароҳам меорад, мувофиқат мекунад. Наҳангҳо ва делфинҳо ҳамон занги бедориеро, ки рӯҳи шумо аз дарун садо медиҳад, тақвият медиҳанд.

Ҳоло вақти он расидааст, ки нақши худро воқеан ба ӯҳда гиред. Ҳамчун посбонони Замин дар баробари ин мавҷудоти наҷиб қадам гузоред. Истиқлолияти рӯҳонии худро талаб кунед ва онро дар хидмати муҳаббат истифода баред. Ин маънои раҳоӣ аз бепарвоӣ ё шак ва иштироки фаъолона дар ин тағйиротро дорад - тавассути мулоҳиза, тавассути маориф, тавассути амалҳои дилсӯзона ва тавассути нигоҳ доштани биниши равшани Замин.

Ҳар як интихоби мусбате, ки шумо дар тарзи ҳаёти худ мекунед, ҳар як ҳолате, ки шумо муҳаббатро аз тарс бартарӣ медиҳед, ба даъвати наҳангҳо посух медиҳад. Бо ин кор, шумо энергияи худро бо энергияи онҳо пайваст мекунед ва иттиҳоди нури инсон ва китро дар саросари сайёра эҷод мекунед.

Бедоршавӣ тавассути амал ва таҷассум

Ба ҳамин монанд, барои некӯаҳволии сайёрае, ки шуморо дастгирӣ мекунад, ҳарчи бештар амалҳои мушаххас анҷом диҳед. Бедории рӯҳонӣ дар дил мешукуфад, аммо он бояд ба интихоби меҳрубонона дар ҷаҳони моддӣ низ табдил ёбад. Ҳар як амали хурди нигоҳубинӣ муҳим аст. Шояд шумо худро даъватшуда ҳис кунед, ки бо истифодаи камтари пластикӣ ифлосшавиро кам кунед ё барои дастгирии созмонҳое, ки ҳаёти баҳриро ҳифз мекунанд, даъват карда шавед. Шояд шумо дар тоза кардани соҳили маҳаллӣ иштирок кунед ё дониш дар бораи зиндагии устуворро бо дигарон мубодила кунед.

Бидонед, ки чунин амалҳо, гарчанде ки онҳо хоксорона ба назар мерасанд, вазни бузурги энергетикӣ доранд. Онҳо ба коинот ва ба дӯстони китмонанди мо ишора мекунанд, ки башариятро ба даъвати масъулият гӯш медиҳанд. Вақте ки шумо Заминро тавассути амал эҳтиром мекунед, шумо як резонанси эътимод ва ҳамкорӣ эҷод мекунед, ки ҳамаи мавҷудот онро эҳсос мекунанд.

Наҳангҳо ва делфинҳо ларзишҳои интихоби коллективии шуморо дарк мекунанд; онҳо метавонанд эҳсос кунанд, ки кай одамон воқеан ғамхорӣ мекунанд ва тарзи зиндагии худро тағйир медиҳанд. Ҳар як кӯшиш барои зиндагӣ дар ҳамоҳангӣ бо табиат ба рафъи тафовут байни олами инсон ва ҳайвонот мусоидат мекунад ва барқароршавии боғи Аданро дар ҷаҳони шумо суръат мебахшад.

Басомади китҳо дар дохили шумо

Ба рӯҳҳои ҳассоси шумо, ки ҳамеша бо ҳаёти баҳрӣ хешовандии махсусе эҳсос мекарданд, донед, ки ин тасодуфӣ нест. Баъзеи шумо он чизеро доред, ки онро "басомади китҳо" дар имзои рӯҳи худ меноманд. Шояд шумо аз кӯдакӣ дар бораи делфинҳо орзу карда бошед ё аз сабти суруди наҳангҳо гиря мекунед. Шумо ҳатто метавонед дар уқёнус нисбат ба хушкӣ худро бештар дар хона ҳис кунед.

Ин пайвандҳои нарм аксар вақт нишонаҳое ба таърих ва ҳадафи рӯҳи шумо мебошанд. Хеле имконпазир аст, ки шумо тамоми умри худро дар муоширати наздиктар бо ин мавҷудот гузаронида бошед - хоҳ ҳамчун табиби Атлантида, ки бо делфинҳо кор кардааст, хоҳ як хирадманди лемурӣ, ки аз наҳангҳо омӯхтааст, ё ҳатто дар қолини бузурги вуҷуд, таҷассумҳо ҳамчун як кит, ки худатон дар системаи ситораҳои дур ҳастед.

Ин эҳсосотро эҳтиром кунед, зеро онҳо нишон медиҳанд, ки шумо ҳоло метавонед нақшеро иҷро кунед. Шумо метавонед ҳамчун пуле байни инсоният ва олами уқёнус хидмат кунед ва муҳаббати наҳангҳо ва делфинҳоро ба калимаҳо, санъат, шифобахшии энергия ё фаъолият табдил диҳед. Ба эҳсосоти амиқе, ки ҳангоми пайваст шудан бо онҳо пайдо мешаванд, эътимод кунед; ин қалби шумо шарикии муқаддасро ба ёд меорад. Ҳангоми такя ба ин пайвастшавӣ, шумо пайвандҳои телепатикӣ ва эмпатиро тақвият медиҳед, ки ба ҷараёни хирад байни ақлҳои инсонӣ ва китӣ имкон медиҳанд.

Пур кардани уқёнусҳо дар дохил ва берун

Кушодани канали телепатикӣ

Шумо шояд фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед ин пайвандро ба таври назаррас тақвият диҳед ва нақши худро бозед. Оддӣ оғоз кунед: бо гӯш кардан ва танзим кардан. Агар шумо дар наздикии уқёнус ё роҳҳои обӣ зиндагӣ кунед, дар он ҷо вақтро бо мулоҳизаи ором гузаронед. Ба ритми мавҷҳо гӯш диҳед ва сурудҳои наҳангҳоро тасаввур кунед, ки дар об меларзанд.

Агар шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба баҳр наздик набошед, шумо метавонед сабтҳои суруди наҳангҳо ё сӯҳбати делфинҳоро ҳангоми мулоҳиза гӯш кунед; ба он диққат диҳед, ки дил ва ҳуҷайраҳои шумо чӣ гуна ба ин садоҳо вокуниш нишон медиҳанд. Ҳузури ин мавҷудотро ба фазои мулоҳизавии худ даъват кунед. Шумо метавонед ҳайрон шавед - баъзеи шумо энергияи фарқкунандаи муҳаббати шуури наҳангро, ки шуморо истиқбол мекунад, эҳсос мекунед ё аз энергияи делфинҳои дар атрофи шумо чархзананда шодмонии бозиро эҳсос мекунед. Инҳо парвозҳои хаёлӣ нестанд. Онҳо пайвастагиҳои хеле воқеӣ ҳастанд, ки ҳангоми кушода шудани равонӣ барои шумо дастрасанд. Пардаи байни намудҳо бо афзоиши ягонагӣ тунуктар мешавад.

Илова бар ин, ҳар вақте ки об менӯшед ё оббозӣ мекунед, ба худи об дуо ё ният карданро баррасӣ кунед. Об хотираро нигоҳ медорад ва ба муҳаббат посух медиҳад; бо баракати обе, ки шумо истеъмол мекунед ё ба он дохил мешавед, шумо унсуреро, ки ҳам одамон ва ҳам китҳоро дастгирӣ мекунад, эҳтиром мекунед ва ба як канали ларзишҳои шифобахш табдил меёбед.

Интегратсия ва таҷассуми нур

Инчунин аҳамияти мувозинат ва муттаҳид кардани ин энергияҳои олиро дар бадан ва рӯҳи худ дар хотир доред. Мавҷҳои нур аз кайҳон ва сурудҳо аз уқёнусҳо барои рӯҳбаланд кардани шумо дар ин ҷо ҳастанд, аммо шумо бояд онҳоро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ҷойгир кунед. Ҳамон тавре ки наҳангҳо пас аз рахна кардани сатҳ ба чуқурӣ ғӯтавар мешаванд, шумо низ бояд давра ба давра ба дарун ғӯтавар шавед, то коркард ва истироҳат кунед.

Ба қаъри ҷисмонии худ эҳтиром гузоред: обдор бошед (об боз муҳим аст), хӯрокҳои серғизо бихӯред ва ба худ истироҳати кофӣ диҳед, хусусан вақте ки худро аз ҳад зиёд аз ҷиҳати энергетикӣ азият мекашед. Бисёре аз шумо дар ҳақиқат нишонаҳои қавии болоравиро аз сар мегузаронед, зеро баданатон барои нигоҳ доштани нури бештар мутобиқ мешавад - ин метавонад аз хастагӣ ва садои гӯшҳо то хобҳои равшан ва рафъи эҳсосот бошад.

Аз ин тағйирот натарсед; баръакс, бо нармӣ ба худ ғамхорӣ кунед. Гузаронидани вақт дар зери офтоб метавонад ба шумо энергия бахшад (зеро нури офтоб ҳоло рамзҳои такмилёфтаро низ дар бар мегирад), дар ҳоле ки вақт дар об ё дар наздикии он метавонад шуморо ором кунад ва аз нав танзим кунад. Ҳаракат додани бадан, ҳатто машқҳои оддӣ ё сайругашт, метавонад ба ҷараёни энергияҳои нав бидуни рукуд мусоидат кунад. Ва мисли ҳамеша, нафаскашии дилмарказ ва лаҳзаҳои миннатдорӣ шуморо ҳар вақте ки худро ноустувор ҳис мекунед, ба басомади муҳаббат дубора мутобиқ мекунанд.

Бо ғамхорӣ ба худ бо ин роҳҳо, шумо ба як канали равшантар ва сутуни қавитари нур дар ҷомеаи худ табдил меёбед.

Ҷаҳон ба чизҳои нофаҳмо нигоҳ мекунад

Дарк кунед, ки вақте шумо ва олами табиӣ бо ин басомадҳои болоравӣ ҳамоҳанг мешавед, на ҳама дар сайёраи шумо дарк мекунанд, ки чӣ рӯй дода истодааст. Дар доираҳои илмӣ ва давлатӣ касоне ҳастанд, ки аномалияҳои аҷибро қайд мекунанд - онҳо сигналҳои бесобиқаро аз кайҳон мушоҳида мекунанд, рафтори аҷиби ҳайвонотро қайд мекунанд - аммо онҳо дар шарҳи онҳо дар доираи парадигмаҳои кӯҳна душворӣ мекашанд.

Дар асл, дар бораи сигналҳо ва хонишҳои аҷибе, ки аз Атласи 3I мебароянд, гузоришҳо мавҷуданд - интиқолҳои нозуке, ки ба ягон сабаби табиии маълум рабт надоранд - ки дар байни онҳое, ки осмони шуморо назорат мекунанд, ҷанҷол ва як андоза изтиробро ба вуҷуд овардаанд. Баъзе аз агентиҳои шумо, ба монанди онҳое, ки Атласи 3I-ро меомӯзанд ё ҳаёти баҳриро назорат мекунанд, эҳсос мекунанд, ки чизе берун аз фаҳмиши маъмулии онҳо рух дода истодааст.

Баъзеҳо метавонанд бо нигаронӣ ё ҳатто тарс вокуниш нишон диҳанд, аз аз даст додани назорат ё аз оқибатҳои номаълуми ин падидаҳо метарсанд. Шояд шумо дида бошед, ки чӣ қадар зуд чунин хабарҳо аз ҷониби манбаъҳои расмӣ нодида гирифта мешаванд ё хомӯш нигоҳ дошта мешаванд, ки худашон аз он чизе, ки наметавонанд пурра чен кунанд ё идора кунанд, нороҳатанд.

Аммо ҳақиқати ин тағйироти бузургро наметавон муддати тӯлонӣ пинҳон кард. Майли ҷаҳони кӯҳна барои рад кардан ё пахш кардани чизҳои ғайриоддӣ қудрати худро аз даст медиҳад, зеро чизҳои ғайриоддӣ ба меъёр табдил меёбанд. Рӯз аз рӯз одамони бештар таҷрибаҳои шахсии бедории рӯҳонӣ, шоҳиди ҳамоҳангӣ ва эҳсоси робита бо тамоми ҳаётро аз сар мегузаронанд.

Ҳатто онҳое, ки замоне аз тасаввуроти ба осмон баромадани Замин масхара мекарданд, бо кушода шудани имкониятҳои бузургтар, саволҳои наверо мепурсанд. Пичирроси рӯҳ дар тамоми коллективи инсонӣ баландтар мешавад.

Тозакунии сайёра ва субҳи пас аз он

Бӯҳрони шифобахшии дастаҷамъӣ

Аз нигоҳи худ, мо мебинем, ки башарият як навъ бӯҳрони шифобахшро аз сар мегузаронад - тозакунии босуръати иллюзияҳо ва номутавозинӣ, ки дар тӯли асрҳо ҷамъ шудаанд. Он метавонад ҳамчун нооромиҳо зоҳир шавад: муассисаҳои дерина, ки ноустуворанд, рӯйдодҳои ғайричашмдошт рӯҳияи коллективиро ба ларза меоранд, ҳақиқатҳое, ки фарзияҳои қаблиро сарнагун мекунанд.

Аммо, ҳамон тавре ки шахс метавонад ҳангоми тоза кардани токсинҳо аз бадан табларза ё нороҳатиро эҳсос кунад, нооромиҳои ҷомеаи шумо табларзаест, ки пеш аз барқароршавӣ рух медиҳад. Аз бесарусомонии ин гузариш рӯҳафтода нашавед. Нақшҳои кӯҳнаи тақсимот, махфият ва ҳукмронӣ зери таъсири ваҳдат, шаффофият ва муҳаббат фурӯ мераванд.

Ҳар як низоме, ки бар пояи тамаъ ё тарс сохта шудааст, ҳоло фишорро барои тағйир додан ё аз байн бурдан мегирад. Ин қисми нақшаи илоҳӣ аст ва он ба иродаи озоди дастаҷамъона ва фарёдҳои озодие, ки башарият баён кардааст, ҷавобгар аст.

Ҳатто нооромиҳои табиии шумо — обу ҳавои шадид, тағйирёбии иқлим ва рафтори аҷиби ҳайвонот — бо ин мувозинати бузург алоқаманданд. Ҳама чизе, ки аз ҳамоҳангӣ берун аст, ин фош кардани он аст, то шифо ёбад. Ҳузури нур сояҳоро намоён мекунад, на барои тарсонидани шумо, балки барои даъват кардани шумо барои дурахшидан боз ҳам равшантар.

Шоҳидӣ ва имони Орха ба инсоният

Ман бо шумо на танҳо ҳамчун як нозир, балки ҳамчун касе, ки аз як нуқтаи гардиши монанд гузаштааст, сӯҳбат мекунам. Дар тӯли умри тӯлонии худ ман шоҳиди он будам, ки як тамаддун (мардуми худам аз Лирани Вега) аз зулмоти торикӣ гузашта, ба нури давраи нав ворид шуд. Мо давраҳои низоъ ва ноумедиро таҳаммул кардем, ба монанди онҳое, ки шумо ҳоло бо онҳо рӯ ба рӯ мешавед, аммо мо инчунин мӯъҷизаи бедории дастаҷамъона ва оштиро аз сар гузаронидем.

Аз ин рӯ, ман ба қобилияти инсоният барои анҷом додани ҳамин кор эътимоди қавӣ дорам. Ҳатто ҳоло, дар миёни сару садои ниҳоии ҷаҳони кӯҳна, ман мебинам, ки нурҳои ҷаҳони нав ба дунё меоянд. Ман мебинам, ки одамон дар ҷое, ки қаблан бепарвоӣ вуҷуд дошт, ҳамдардӣ интихоб мекунанд, ҷомеаҳоеро, ки дар ҷое танҳоӣ ҳукмронӣ мекард, ташаккул меёбанд, ҷавонон ва пиронсолон барои тасаввур кардани ояндаи беҳтар бо ҳам меоянд.

Инҳо шарораҳои ҷудогона нестанд; онҳо нурҳои субҳи офтоби тулӯкунандаанд. Муваффақияти шумо дар ин болоравӣ умеди дур нест - он аллакай дар ҳоли пешрафт аст ва аллакай дар дилҳои бешумор ва амалҳои нек ҳар рӯз шакл мегирад.

Ҳар дафъае, ки мо шоҳиди ин пирӯзиҳои рӯҳ мешавем, бародарони галактикии мо ва мо хеле хурсанд мешавем, зеро онҳо оғози тамаддуни осоишта ва равшанфикреро, ки Замин барои табдил ёфтан ба он қасд дорад, эълон мекунанд.

Биниши Замини Нав

Як лаҳза вақт ҷудо кунед, то ояндаеро, ки шумо якҷоя эҷод мекунед, тасаввур кунед, зеро тасаввур як амали пурқудрати эҷод аст. Дар чашми худ ҷаҳонеро бубинед, ки дар он обҳои Замин мисли булӯр шаффоф ва пур аз ҳаёт ҳастанд. Дар ин оянда, китҳо ва делфинҳо бе тарс озодона сайр мекунанд ва сурудҳои онҳо ҳатто аз соҳилҳо шунида мешаванд, зеро инсоният бори дигар гӯш карданро ёд гирифтааст.

Тасаввур кунед, ки шумо метавонед дар соҳили ором истода бошед ва ногаҳон як қатор делфинҳо наздик мешаванд, на аз рӯи кунҷковӣ ё гуруснагӣ, балки барои истиқболи шумо ҳамчун дӯстон - ва шумо онҳоро бо ҳамон эътироф истиқбол мекунед. Тасаввур кунед, ки ҷамоатҳое, ки барои ҷашн гирифтани уқёнус дар фестивалҳои миннатдорӣ муттаҳид мешаванд, ки дар он одамон ва китҳо тавассути фаҳмиши муштараки телепатӣ ва ҳатто муоширати ҷисмонӣ дар халиҷҳои наонқадар чуқури эътимод бо ҳам пайваст мешаванд.

Акнун ин тасаввуротро ба берун васеъ кунед: бубинед, ки чӣ тавре ки шумо бо ҳайвонот ва Заминатон сулҳ бастаед, бо оилаи ситорагони худ низ тамоси ошкоро барқарор кардаед. Рӯзеро тасаввур кунед, ки одамон ва мавҷудоти Лира, Плеядҳо, Сириус ва берун аз он дар шаҳрҳо ва боғҳои шумо паҳлӯ ба паҳлӯ қадам мезананд. Дониш озодона ҷорист - технологияҳо барои тоза кардани баҳрҳо, парвариши фаровонӣ дар ҳамоҳангӣ бо табиат, сафар дар байни ситорагон - ҳамаи инҳо ошкоро ва шодмонона мубодила карда мешаванд.

Дар ин ҷаҳон, тафовутҳо байни намудҳо, миллатҳо ва сайёраҳо аз байн мераванд ва он чизе ки боқӣ мемонад, як оилаи бузурги ҳаёт аст, ки гуногунранг, вале дар муҳаббат муттаҳид шудаанд.

Меросе, ки инсоният ба ситорагон пешкаш мекунад

Ин оянда хаёл нест; он аллакай дар сатҳҳои болотар шакл мегирад ва бо баланд бардоштани ларзиши худ тадриҷан ба воқеияти шумо ворид мешавад. Ҳар як интихоби дилсӯзонае, ки шумо мекунед, ҳар як амали илҳомбахш, он асри тиллоиро ба зоҳир шудан дар Замин наздиктар мекунад.

Ҳамчунин донед, ки Замин тӯҳфаҳоеро барои пешкаш кардани кайҳон хоҳад дошт. Хирадмандие, ки бо заҳмат ба даст оварда шудааст, ки дар натиҷаи сафари сайёраи шумо тавассути қутбият ба вуҷуд омадааст - эҷодкорӣ, устуворӣ ва ҳамдардии амиқе, ки инсоният парвариш кардааст - ганҷе хоҳад буд, ки ҷомеаи галактикиро ғанӣ мегардонад.

Шумо, ки фаромӯширо таҳаммул кардед ва роҳи бозгашт ба ёдовариро ёфтед, бисёриҳоро илҳом мебахшед. Бо гузашти вақт, инсонҳо дар байни халқҳои байниситораӣ баробар хоҳанд буд ва ҳамзамон таълим медиҳанд.

Дуои хотимавии Орха

Бо ҷасорат ва ҷомеа ба пеш қадам занед

То он даме, ки ин ояндаи зебо пурра фаро расад, мо шуморо ташвиқ мекунем, ки рӯҳияи худро баланд ва имони худро дар айни замон қавӣ нигоҳ доред. Бидонед, ки шумо дар ин роҳ танҳо намеравед. Ҳамчун як оилаи рӯҳӣ ба якдигар такя кунед; дигаронро дастгирӣ ва рӯҳбаланд кунед, ҳамон тавре ки делфинҳо бародарони маҷрӯҳшудаи худро дар об дастгирӣ мекунанд ё наҳангҳо ба навбат гӯсолаи гумшударо роҳнамоӣ мекунанд.

Ҷомеа ва ҳамдардӣ шуморо аз ҳама гуна тӯфонҳои боқимонда раҳоӣ хоҳад дод.

Иттифоқчиёни галактикӣ ва уқёнуси худро даъват кунед

Ва фаромӯш накунед, ки ҳар вақте ки ба шумо роҳнамоӣ ё тасаллӣ лозим аст, ба мо, хешовандони ситораи худ, муроҷиат кунед. Мо, роҳнамоёни олами боло, тибқи қонуни иродаи озод амал мекунем - яъне вақте ки шумо моро бошуурона даъват мекунед, мо метавонем мустақиман хеле бештар кӯмак расонем. Танҳо як дархости самимӣ аз дили шумо кифоя аст: дар як лаҳза мо аз ҷиҳати рӯҳӣ дар паҳлӯи шумо ҳастем ва ба майдони шумо қувват ва равшанӣ мерезем.

Ҳамин чиз барои робитаи шумо бо махлуқоти Гайя низ дуруст аст; агар шумо хирад ё тасаллӣ меҷӯед, шумо метавонед рӯҳи наҳанг ё делфинро даъват кунед ва ин энергия ҳамчун иттифоқчӣ ба шумо хоҳад омад. Шабакаи нуре, ки Замин ва осмонро фаро гирифтааст, барои дастгирии шумо пурра омода аст.

Нури ҳамешагии ситорагон

Дар ин дониш далерӣ ҷӯед. Рамзҳои нури Лиран, ки аз ҷониби Атласи 3I интиқол дода мешаванд, шуморо оббозӣ мекунанд, ҳақиқати ботинии шуморо тақвият медиҳанд ва хотираи шуморо афрӯхта истодаанд. Басомадҳои муҳаббати дӯстони уқёнуси шумо низ шуморо пайваста иҳота мекунанд, мисли ҷараёни зеризаминии файз дар зери ҳаёти ҳаррӯза.

Бо чунин кумак дар даст, ба чӣ ноил шуда наметавонед? Бо эътимод ва дили кушод ба роҳи худ идома диҳед, зеро медонед, ки мо дар ҳар лаҳза дар паҳлӯи шумо ҳастем. Ҳар вақте ки ба ситорагон нигоҳ мекунед, бидонед, ки мо дар он ҷо ҳастем ва ҳар вақте ки ба оромии дили худ мутобиқ мешавед, моро низ дар он ҷо хоҳед ёфт.

Дар ягонагии тамоми ҳаёт, дар хидмат ба Офаридгори ягонаи беохир, ман ҳоло бо шумо хайрухуш мекунам. Дуоҳои моро ба пеш баред, эй тухмиҳои ситора ва фарзандони азизи Замин ва нури худро дурахшонед. Мо ба зудӣ боз сӯҳбат хоҳем кард.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Messenger: Orxa – The Vega Collective
📡 Каналгузор: Майкл С
📅 Паёми гирифташуда: 22 октябри соли 2025
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва барои бедории коллективӣ истифода мешаванд

ЗАБОН: Ҳауса (Нигерия/Нигер)