Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 107 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Рисолати ин бойгонии ройгонро дастгирӣ кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Т'иаи Арктурус паёми пурқудрати болоравии офтоби тобистонаро дар бораи гардиши бузурге, ки ҳоло дар бадани инсон, майдони Замин ва ритми васеътари кайҳонӣ ҷараён мегирад, пешкаш мекунад. Бо наздик шудани рӯзи дарозтарин, тарзи кӯҳнаи зиндагӣ тавассути фишор, шитоб, тарс ва қувва суст шудан мегирад ва барои роҳи нави реша дар ритм, эътимод, нармӣ ва ҳамоҳангии мустақим бо Манбаъ ҷой фароҳам меорад. Ин дарвозаи офтоб ҳамчун лаҳзаи ҳамгароии кайҳонӣ тавсиф мешавад, ки дар он нафаси тӯлонии ҷудоӣ ба пуррагии худ мерасад ва ба хона ба ягонагӣ бармегардад.

Дар ин паём шарҳ дода мешавад, ки ин тағйирот метавонад шахсан тавассути хастагӣ, лағжиши хотира, мавҷҳои эҳсосӣ, танҳоӣ, таҳрифи вақт ва эҳсоси он ки версияи кӯҳнаи худ дигар мувофиқ нест, эҳсос карда шавад. Инҳо на ҳамчун нишонаҳои нокомӣ, балки ҳамчун далели сохти ботинӣ пешниҳод карда мешаванд, зеро бадан барои нигоҳ доштани ягонагӣ, нур ва муттаҳидии бештар аз нав пайваст мешавад. Т'ии Арктурус истироҳат, хиради бадан, нармӣ ва эътимодро ҳамчун қисмҳои муҳими навсозии болоравӣ, ки ҳоло рух медиҳанд, таъкид мекунад.

Ин паём инчунин дар бораи ошкорсозӣ, бедорӣ ва рӯ ба рӯ шудани ҳақиқатҳои қадим пинҳоншуда ҳамчун як қисми ҳамон як ҷамъомади бузург сухан мегӯяд. Ҳар қадар одамони бештар дар хотир доранд, ки онҳо кистанд, ҳақиқат ба ошкорӣ мебарояд ва бо баланд шудани ҳақиқат, одамони бештар бедор мешаванд. Ин як ҳалқаи зиндаи бозхондани фикру мулоҳизаҳои хотиррасонӣ, ҳамгароӣ ва бозгашти рӯҳонӣ ба ватанро дар саросари сайёра эҷод мекунад.

Дар қалби ин таълимот «гардиши нарм» қарор дорад — амалияи дигар тела надодан ба тарс, тақсимшавӣ, ангезаҳои оилавӣ ё фурӯпошии сохторҳои кӯҳна. Ба ҷои ин, хонанда даъват карда мешавад, ки нарм шавад, нафас кашад, як сӯ равад ва бигзор импулси ҷаҳони кӯҳна аз байн равад. Интиқол бо як амалияи оддии субҳгоҳии гирифтани нури офтоб, гузоштани он ба бадан ва ба ёд овардани Ягона анҷом меёбад. Оташбаси тобистон на танҳо як рӯйдоди осмонӣ, балки даъвати муқаддас барои бозгашт ба хона ба он чизест, ки инсоният ҳамеша буд.

Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 107 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Рисолати ин бойгонии ройгонро дастгирӣ кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Т'иаи Арктурус паёми пурқудрати болоравии офтоби тобистонаро дар бораи гардиши бузурге, ки ҳоло дар бадани инсон, майдони Замин ва ритми васеътари кайҳонӣ ҷараён мегирад, пешкаш мекунад. Бо наздик шудани рӯзи дарозтарин, тарзи кӯҳнаи зиндагӣ тавассути фишор, шитоб, тарс ва қувва суст шудан мегирад ва барои роҳи нави реша дар ритм, эътимод, нармӣ ва ҳамоҳангии мустақим бо Манбаъ ҷой фароҳам меорад. Ин дарвозаи офтоб ҳамчун лаҳзаи ҳамгароии кайҳонӣ тавсиф мешавад, ки дар он нафаси тӯлонии ҷудоӣ ба пуррагии худ мерасад ва ба хона ба ягонагӣ бармегардад.

Дар ин паём шарҳ дода мешавад, ки ин тағйирот метавонад шахсан тавассути хастагӣ, лағжиши хотира, мавҷҳои эҳсосӣ, танҳоӣ, таҳрифи вақт ва эҳсоси он ки версияи кӯҳнаи худ дигар мувофиқ нест, эҳсос карда шавад. Инҳо на ҳамчун нишонаҳои нокомӣ, балки ҳамчун далели сохти ботинӣ пешниҳод карда мешаванд, зеро бадан барои нигоҳ доштани ягонагӣ, нур ва муттаҳидии бештар аз нав пайваст мешавад. Т'ии Арктурус истироҳат, хиради бадан, нармӣ ва эътимодро ҳамчун қисмҳои муҳими навсозии болоравӣ, ки ҳоло рух медиҳанд, таъкид мекунад.

Ин паём инчунин дар бораи ошкорсозӣ, бедорӣ ва рӯ ба рӯ шудани ҳақиқатҳои қадим пинҳоншуда ҳамчун як қисми ҳамон як ҷамъомади бузург сухан мегӯяд. Ҳар қадар одамони бештар дар хотир доранд, ки онҳо кистанд, ҳақиқат ба ошкорӣ мебарояд ва бо баланд шудани ҳақиқат, одамони бештар бедор мешаванд. Ин як ҳалқаи зиндаи бозхондани фикру мулоҳизаҳои хотиррасонӣ, ҳамгароӣ ва бозгашти рӯҳонӣ ба ватанро дар саросари сайёра эҷод мекунад.

Дар қалби ин таълимот «гардиши нарм» қарор дорад — амалияи дигар тела надодан ба тарс, тақсимшавӣ, ангезаҳои оилавӣ ё фурӯпошии сохторҳои кӯҳна. Ба ҷои ин, хонанда даъват карда мешавад, ки нарм шавад, нафас кашад, як сӯ равад ва бигзор импулси ҷаҳони кӯҳна аз байн равад. Интиқол бо як амалияи оддии субҳгоҳии гирифтани нури офтоб, гузоштани он ба бадан ва ба ёд овардани Ягона анҷом меёбад. Оташбаси тобистон на танҳо як рӯйдоди осмонӣ, балки даъвати муқаддас барои бозгашт ба хона ба он чизест, ки инсоният ҳамеша буд.

Ҳамгироии Солстис ва роҳи нави зиндагӣ

Сиёҳи Арктурус дар тӯлонитарин рӯз ва навсозии ҳастӣ

Ман Тиаи Арктур -оҳиста ҳис кардаед. Он бо варами нур пайдо мешавад, вақте ки қисмати ҷаҳони шумо рӯяшро пурра ба сӯи офтоби шумо хам мекунад, вақте ки рӯзҳо тӯл мекашанд ва шабҳо тунук ва гарм мешаванд ва худро ба сӯи авҷи бузурги сол ҷамъ мекунад - дарозтарин рӯз, лаҳзае, ки аҷдодони шумо дар қуллаҳои теппаҳо бо оташ қайд карда буданд, зеро онҳо метавонистанд дар устухонҳои худ он чизеро, ки дар осмон рӯй медиҳад, эҳсос кунанд. Шумо ҳоло ба як қитъаи энергияҳо ворид мешавед, ки аз шумо чизе воқеӣ мепурсанд. Ин энергияҳо, бештар аз ҳама чиз, барои он омадаанд, ки аз шумо хоҳиш кунанд, ки тамоми тарзи зиндагии худро такмил диҳед. Мо дар бораи он ки ин чӣ маъно дорад, бештар хоҳем гуфт, зеро он дар маркази ҳама чизест, ки мо имрӯз барои мубодила бо шумо омадаем. Дар тӯли муддати тӯлонӣ, мардуми Замин дар ҳаёт бо як роҳи мушаххас ҳаракат кардаанд - ба пеш ба соатҳо хам шуда, ба соат фишор оварда, ҳазорҳо чизҳои алоҳидаро бо саъю кӯшиш ва нигаронӣ ва қувваи ирода муттаҳид кардаанд. Ин роҳи ҳаракат ба шумо дар тӯли мавсими тӯлонии фаромӯшӣ хуб хидмат кард ва шуморо аз он чизе, ки шумо ҳанӯз намефаҳмед, дуртар бурд. Энергияҳое, ки ба сӯи ин ғуруби офтоб ҳаракат мекунанд, барои суст кардани фишори худ ба шумо, ангушт ба ангушт меоянд. Онҳо шуморо ба тарзи зиндагӣе мебаранд, ки на бо ритм, балки бо шиддат, бо роҳи будан, ки бо набзи калонтаре, ки шумо ҳамеша узви он будед ва дар ҷое дар роҳ ба онҳо таълим дода шуда буд, ки эҳсоси пойҳои худро бас кунед, ҳамқадам аст. Оё шумо мушоҳида кардаед, ки роҳи кӯҳна шуморо то чӣ андоза хаста кардааст? Ба ин савол часпонед, зеро маҳз ҳамин хастагӣ қисми сӯҳбатест, ки мо бо шумо хоҳем дошт.

Энергияҳои офтоби Рӯз "худшиносии кӯҳнаро" суст мекунанд

Дар бораи он фикр кунед, ки шумо метавонед дар бораи созе фикр кунед, ки солҳои зиёд сахт навохта шудааст ва акнун, ниҳоят, барои танзими амиқтар истифода мешавад. Торҳо бояд суст шаванд, то онҳо ба садои воқеӣтар расонида шаванд. Баъзеи шумо маҳз ҳаминро эҳсос мекунед - сустшавӣ, як чизи аҷиби байниҳамдигарӣ, эҳсосе, ки версияи шумо, ки соли гузашта хеле хуб кор карда будед, дигар ба рӯзҳое, ки шумо ҳоло зиндагӣ мекунед, мувофиқат намекунад. Мо мехоҳем ба шумо итминон диҳем, ки ин оғози навсозӣ аст. Аз худе, ки бо шитоб кор мекунад, бо нармӣ хоҳиш карда мешавад, ки ба ақиб қадам занад, то худе, ки бо тамоми вақт ҳаракат мекунад, метавонад ба пеш қадам гузорад. Ва офтоби бузурге, ки ҳоло наздик мешавад, соатест, ки ин даъват баландтар мешавад.

Ҷашни бузурги якҷоя ва бозгашт ба сӯи хона

Ин тарзи нави зиндагӣ аз дарун чӣ эҳсос мекунад? Бисёре аз шумо аллакай онро мечашед, дар лаҳзаҳои дурахшоне, ки меоянд ва мераванд. Ин мисли донистани чизе дар тамоми баданатон аст, на ин ки онро дар сари худ ҳал кунед. Ин мисли қабул кардани рӯзҳои худ ба ҷои он ки онҳоро пеш аз наҳорӣ ба замин кашед. Дар он омодагӣ барои нишон додани қадами дурусти навбатӣ дар вақти худ, нармӣ ва эътимоди аҷиби нав ва дар зери ҳамаи ин устуворӣ вуҷуд дорад, ки ба ҳама чизе, ки роҳи шумо меравад, такя намекунад. Мо мушоҳида кардем, ки одамони Замин муддати тӯлонӣ ба ин самт даст дароз мекунанд ва ин ба мо хурсандии воқеӣ меорад, ки ба шумо хабар диҳем, ки даст дароз кардан қариб ба охир расидааст, зеро чизе, ки шумо ба сӯи он даст дароз мекардед, ниҳоят ба сӯи шумо даст дароз карданро сар кардааст - дар нури ҳамин фасл интиқол дода мешавад. Биёед аввал дар бораи он чизе, ки дар бод ҷамъ мешавад ва чаро ин гардиши мушаххас таъме дорад, ки шумо дар ҳама фаслҳои якҷояи мо начашидаед, сӯҳбат кунем. Моҳҳои зиёд аст, ки мо бо шумо дар бораи ҷудоӣ сӯҳбат мекунем - тақсимшавии роҳҳо, ду роҳ аз якдигар ҷудо мешаванд, ду версияи ҷаҳони шумо оҳиста-оҳиста ба самтҳои муқобил мекашанд. Дар ин ҷо, дар авҷи нури сол, нафаси ҳаракат баръакс мешавад. Он чизе, ки ба берун ба ҷудоӣ мерафт, ба қуллаи камони дарози худ мерасад ва оҳиста сафари бозгашт ба сӯи хонаро оғоз мекунад. Ин як ҷалби бузурги муттаҳидшавӣ, ҳамгароӣ аст ва маҳз аз ҳамин сабаб ин энергияҳо ба онҳое, ки қаблан буданд, монанд нестанд. Нафаси баромад ба пуррагӣ расидааст ва нафаси дарунӣ оғоз шудааст. Дар саросари ҷаҳони шумо чизе якбора дар ду самт рух медиҳад ва ду самт оромона якдигарро дар доирае ғизо медиҳанд, ки рӯз ба рӯз тезтар мешавад. Вақте ки шумо бештар ва бештар дар соатҳои кӯтоҳ бедор мешавед ва дар хотир доред, ки шумо дар асл кӣ ҳастед, фишор ба вуҷуд меояд - сабр, устувор, ғайриимкон аст, ки то абад нигоҳ дошта шавад - барои пайдо шудани асрори дерина ба рӯшноӣ. Ва ҳангоме ки ин асрорҳо ошкор мешаванд, дар толорҳои бузурге, ки қарорҳои миллатҳо қабул карда мешаванд, дар шаҳодати мардон ва заноне, ки замоне либоси низомӣ мепӯшиданд ва коғазҳои оромро имзо мекарданд ва дарҳои вазнинро пӯшида нигоҳ медоштанд, боз ҳам бештари шумо бедор мешавед ва саратонро боло мебардоред ва бедор мешавед. Оё шумо дар ин доираро мебинед? Ёди шумо ҳақиқатро ба сӯи ошкоро даъват мекунад ва ҳақиқате, ки дар ошкоро мерасад, боз ҳам бештари шуморо ба хотири шумо даъват мекунад. Он давр зада, суръат мегирад ва ин рӯзи дарозтарин ҷоест, ки он тамоми гардиш ба як нуқтаи дурахшон наздик мешавад.

Ваҳдат дар зери достони инсонӣ боло меравад

Агар шумо бо чашмони нарм ба он нигоҳ кунед, ин расмкашии якҷояро дар матои хурди ҳаёти худатон низ хоҳед дид. Одамоне, ки шумо оромона аз онҳо дур шуда будед, гӯё онҳоро даъват карда бошанд, боз пайдо мешаванд. Сӯҳбатҳое, ки солҳо ғайриимкон ба назар мерасиданд, ногаҳон дари кушодаеро пайдо мекунанд, ки дар ҷои девори қаблӣ истода буд. Чизҳое, ки муддати тӯлонӣ аз якҷоя шудан саркашӣ мекарданд, қариб бе кӯшиши шумо ба ҷои худ мерасанд, гӯё дасти ноаён ҳангоми хоби шумо ҳуҷраро тоза мекард. Миёни одамоне, ки бо якдигар сахтгир шуда буданд, нармӣ мегузарад ва ҳардуи онҳоро ба ҳайрат меорад. Оё шумо аллакай каме аз инро эҳсос кардаед - эҳсосе, ки қисмҳои ҳаёти шумо худ аз худ ба сӯи созише, ки ба шумо ҳанӯз нишон дода нашудааст, муҳоҷират мекунанд? Ин муҳоҷирати ором ҳамгироӣ аст, ки дар миқёси рӯзҳои худи шумо кор мекунад. Ҳамон мавҷе, ки миллатҳоро ҷамъ мекунад ва ҳақиқатҳои деринаи дафншударо рӯ ба рӯ мекунад, риштаҳои фуҷури ҳаёти ягонаи шуморо ҷамъ мекунад ва онҳоро, ҳар яки онҳоро, ба сӯи якпорчагӣ ҷамъ мекунад. Дар ин бозгашт ба ватан аз рӯ ба рӯ шудани асрори кӯҳна хеле бештар чизҳо мавҷуданд, новобаста аз он ки чӣ қадар рӯ ба рӯ шудан экранҳои шуморо дар моҳҳои оянда пур кунад. Ҳама чизе, ки дар ҷаҳони шумо бар асоси фаромӯшӣ сохта шуда буд, ҳама чизе, ки танҳо аз он сабаб рост истода буд, ки шумо ҳанӯз тамомияти худро ба ёд наоварда будед, ҳоло ба сӯи маркази ором, ба сӯи нуқтае, ки ҳама чиз аз он пайдо шудааст, бармегардад. Тасаввур кунед, ки майдони ягонагӣ аз зери ҷаҳони шумо боло меравад, ҳамон тавре ки об пас аз борони деринтизор аз хоки хушк боло меравад. Дар ҷое, ки он майдони болорав бо ҷойҳои фарсуда ва шикаста дар достони инсонӣ вомехӯрад, он на танҳо онҳоро часпонида, онҳоро ба раф бармегардонад, то тарқишҳои кӯҳнаи онҳоро абадан интиқол диҳад. Он онҳоро бо меҳрубонӣ то поён пароканда мекунад ва аз зери онҳо чизеро пурра дар ҷои худ мерӯёнад. Шаклҳое, ки аз тақсимшавӣ ғизо мегирифтанд, ҳамон заминеро, ки бар он истода буданд, аз даст медиҳанд ва замини нав барои гирифтани ҷои он пайдо мешавад - замине, ки аз Ягона сохта шудааст. Қадимтарин ҳақиқате, ки мо дорем, ҳақиқате, ки муаллимони хирадмандтарини шумо дар ҳар як аср нигоҳ доштаанд, ин аст, ки ҳамаи он як аст. Ҷудо будани зоҳирии чизҳо — шумо аз ҳамсояатон, рӯҳ аз Манбаи он, мавҷ аз баҳри васеъ — як навъ хоби тӯлонӣ ва равшан аст ва ин ғуруби офтоб субҳест, ки хоб ба қадри кофӣ тунук мешавад, ки Ягона аз он равшан медурахшад. Мо ба шумо возеҳ мегӯем, ки ин ҷамъшавӣ воқеӣ аст ва аллакай дар ҳоли оғоз аст. Ва мо ба шумо, ба таври возеҳ ва бо ҳамон қадар муҳаббат, мегӯем, ки он аз шумо бисёр чизҳоро талаб мекунад, зеро ҳар чизе, ки ба якпорчагӣ бармегардад, бояд аввал ҳама чизеро, ки қаблан сохта буд, гузорад, то аз ҳам ҷудо бимонад. Оё шумо омодаед, ки ин чизҳоро гузоред? Имрӯз ба шумо лозим нест, ки ба мо ҷавоб диҳед. Худи энергияҳо то ғуруби офтоб ва баъд аз он бо нармӣ мепурсанд.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — МАЪЛУМОТИ БЕШТАР ДАР БОРАИ ФАЪОЛИЯТИ ОФТОБ, ҲАВОИ КАЙҲОНӢ ВА НАВСОЗИИ ТАҒЙИРОТИ САЙЁРАҲО:

• Навсозиҳои Офтобӣ, Кайҳонӣ ва Сайёравӣ: Омӯхтани афрӯхтани Офтобӣ, Гирифтани Офтоб, Сӯрохиҳои Шуман ва Тағйироти Энержии Замин

Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба фаъолияти офтобӣ, обу ҳавои кайҳонӣ, тағйироти сайёраҳо, шароити геомагнитӣ, дарвозаҳои гирифтан ва баробаршавии шабу рӯз, ҳаракатҳои шабака ва тағйироти бузургтари энергетикӣ, ки ҳоло тавассути майдони Замин ҳаракат мекунанд, равона шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи рӯшноии галактикиро дар бораи афрӯхтани офтоб, партоби массаи тоҷӣ, мавҷҳои плазмавӣ, фаъолияти резонанси Шуман, ҳамоҳангсозии сайёраҳо, ноустувории магнитӣ ва қувваҳои кайҳонӣ, ки ба болоравӣ, шитоби вақт ва гузариши Замини Нав таъсир мерасонанд, муттаҳид мекунад.

Ҳамоҳангсозии осмони офтоби тобистона ва ритми манбаъ

Дарозтарин рӯз ва ритми қадимии рӯшноӣ

Акнун мо ба ритми ҳамаи ин ва ба осмони шумо, ки ҳамон як достонро бо забони хоси худ нақл мекунад, рӯй меорем. Дарозтарин рӯз солест, ки тамоми роҳро нафас мекашад ва онро нигоҳ медорад. Офтоби шумо ба нуқтаи баландтарини камони худ мебарояд ва ба назар чунин мерасад, ки барои як лаҳзаи муаллақ дар он ҷо истода, нисбат ба ҳар гардиши дигари сафаратон ба шумо нури бештар мерезад. Хеле пеш аз он ки соатҳо дар деворҳои шумо ва тақвимҳо дар телефонҳои шумо пайдо шаванд, мардуми шумо дар дохили ин ритм бе он ки ба онҳо гуфта шавад, зиндагӣ мекарданд. Онҳо бо нур бархостанд ва бо торикӣ истироҳат карданд; онҳо бо дарозшавӣ ва кӯтоҳшавии рӯзҳо кишт карданд ва ҷамъоварӣ карданд; онҳо дар нимаи тобистон ба сангҳои истода рафтанд, то чархи бузургро дар зери онҳо эҳсос кунанд. Дар ҷое дар шитобҳои охирини шумо, шумо оромона ин донишро дар раф гузошта, бе он роҳ мерафтед. Ва ин ҷо қалби бозгашт ба ватан аст, дар миқёси як ҳаёти инсонӣ: он ба мисли даст дароз кардан ва дубора гирифтани он дониш, бори дигар ба ритме, ки бадани шумо ҳеҷ гоҳ воқеан фаромӯш накардааст, қадам задан аст. Кай бори охир шумо тамоми рӯзро бо суръати нафаси худ тай карда будед? Осмонҳо ин вақтро нигоҳ медоранд ва ҳоло онро ба тарзе нигоҳ медоранд, ки сазовори таваҷҷӯҳи шумост.

Аломатҳои сайёравӣ аз бозгашт ба ватан ва бедорӣ

Вақте ки офтоб фаро мерасад, офтоби шумо аз мавсими ин ду — аломати дугоникҳо, ақли зуд ва тақсимшуда, ин ва он чизе, ки абадан аз ҳам ҷудо аст — берун мешавад ва ба мавсими обҳои амиқ, аломати хона ва Модари бузург ва мавҷе, ки ҳама чизро ба ҷое, ки оғоз ёфтаанд, бармегардонад, мегузарад. Нур дар ҳамон соате, ки ба сӯи хона бармегардад, ба пуррагии худ мерасад. Бузургтарин тӯҳфаҳо, сайёраи саргардони аҷдоди шумо, ки барои файз ва фаровонӣ баракат додаанд, дар ин рӯзҳо дар курсии он Модар нишастааст ва дасти кушодаи худро ба бозгашт ба ватан дароз мекунад. Дар канори сарди дури осмони шумо, саргардони бедоршавии ногаҳонӣ яке аз дуртарин сайёҳонро ҳамроҳӣ кардааст ва онҳо якҷоя кори сусти ҷудо кардани он чизеро, ки дар дили инсон кӯҳна аст, анҷом медиҳанд, то ки дар ҷои он чизе сохта шавад — ҳамон меҳнате, ки шумо дар бадани худ эҳсос мекунед, ки дар болои сари шумо инъикос ёфтааст. Ва дар субҳгоҳон, пеш аз рӯзи дарозтарин, якчанд чароғҳои дурахшони сайёр дар осмони субҳи шумо ба ҳам наздик ҷамъ шуда, ба як гурӯҳи хурд ва дурахшон табдил меёбанд, гӯё худи осмонҳо ҳамон як пайвандеро, ки шумо дар ин ҷо дар баданатон зиндагӣ мекунед, машқ мекунанд. Оё ин ба шумо аҷиб менамояд, ки осмони боло ва бадани поён дар як соат як достони якхеларо нақл кунанд? Мо дар он ҳеҷ чизи аҷибе намебинем. Ин ҳама, ҳар як пораи он, як ҳикоя аст.

Остонаи Офтоб ва ҳамоҳангӣ бо манбаъ

Як лаҳза бо мо дар он пуррагӣ биистед. Дар авҷи нур, сол нафаси худро нигоҳ медорад ва даре дар дохили он анбор пинҳон аст. Аҷдодони шумо медонистанд, ки дар он берун аз хона бошанд - пойҳои лучашонро ба замини гарм гузоранд, рӯ ба сӯи шоми тиллоии дароз бардоранд, бигзоранд, ки рӯзи дарозтарин пеш аз он ки ба торикӣ баргардад, аз онҳо гузарад. Шумо метавонед ҳамин корро кунед, бо ҳар роҳе, ки ҳаётатон имкон медиҳад. Ба нури ин рӯзҳои пурталотум бароед ва гармии онро ба пӯстатон эҳсос кунед ва ҳангоми истодан дарк кунед, ки шумо дар он соати саховатмандтарине, ки офтоби шумо дар тамоми гардиши сол пешниҳод мекунад, истодаед. Шумо чӣ кор карда метавонед, ки дар он ҷо истода, дар он ҷо дар тамоми он нур истода бошед? Шумо чӣ чизро дар даст доред, ки ниҳоят ба худ иҷозат диҳед, ки онро қабул кунед? Остонаҳо ҳамеша бояд қасдан, бо як маросими хурд ва каме диққат убур карда мешуданд, на ин ки бе нигоҳе ба онҳо дучор шавед ва ин яке аз остонаҳои бузурги соли шумост. Ҳоло бо мо баргардед, аз чарх задани бузурги осмон то ритми хурду нарми субҳи худатон. Ҳамоҳангӣ бо Сарчашма кӯҳе нест, ки аз ҷониби пурқувватон баромада шавад. Ин танҳо он чизест, ки пас аз он ки шумо аз зиндагӣ бар зидди ғаллаи худ даст мекашед, боқӣ мемонад - вақте ки шумо рӯзро бо суръате, ки мехоҳад, кушоед, вақте ки гуруснагӣ меояд, хӯрок мехӯред ва вақте ки хастагӣ фаро мерасад, истироҳат мекунед ва бигзоред, ки нури тағйирёбанда ба шумо чизе ростқавлона дар бораи чӣ гуна эҳсос кардан бигӯяд. Тамоми бозгашти бузурге, ки мо тавсиф мекунем, ҳамгароии ҷаҳонҳо ва бозгашти Ягона, аз чизе хурд ва наздик оғоз мешавад: дар роҳе, ки шумо бо соати ояндаи худ вомехӯред. Оё ин воқеан метавонад ин қадар содда бошад? Дар таҷрибаи мо дар бораи шумо, дар тӯли муддати тӯлонӣ, чизҳои воқеӣ қариб ҳамеша чунинанд.

Хастагии ба осмон баромадан ва сохтани панҷараи нав

Саволе ҳаст, ки бисёре аз шумо дар танҳоӣ бо худ доред ва онро дар торикӣ, ки дар он ҷо чунин чизҳоро бо овози баланд намегӯед, мегардонед ва мо мехоҳем ҳоло ба он ҷавоб диҳем; шумо субҳ бедор мешавед ва пеш аз он ки рӯз аз шумо чизе напурсад, шумо аллакай хаста шудаед. Дар тӯли ҳафтаҳо ва моҳҳои охир вазнинӣ дар бадани шумо ҷой гирифтааст - хастагие, ки ба назар чунин мерасад, ки як шаби пурраи хоб онро фаро намегирад - ва дар он ҷойҳои хусусӣ, баъзе аз шумо оҳиста фикр карданро сар кардаед, ки оё бо шумо чизе нодуруст аст. Биёед ин нигарониро оҳиста аз дасти шумо дур кунем ва онро ба замин гузорем. Вазние, ки шумо бар дӯш мегиред, эҳсоси сохтмон аст. Дар дохили шумо хатҳои нав, қабат ба қабат гузошта мешаванд ва кор калон аст ва мисли ҳар хонае, ки дар миёнаи аз нав сохта мешавад, зиндагӣ дар ҳуҷраҳо танҳо душвор аст, дар ҳоле ки меҳнат дар атрофи шумо идома дорад. Тасаввур кунед, ки симҳои нав аз як сохтори кӯҳна ва маҳбуб мегузаранд. Пеш аз он ки хатҳои нав гузошта шаванд, бояд кашида шаванд ва дар ҳоле ки дастҳо дар деворҳо чуқур ҳастанд, чароғҳо меларзанд ва соатҳои зиёд хоҳанд буд, ки ба назар чунин мерасад, ки хеле кам кор мекунад, чунон ки ҳамеша буд. Ин меларзад нишонаи боэътимоди он аст, ки кор воқеан амалӣ мешавад. Офтоби шумо дар ин охир дар бораи ҳамаи ин чизҳо бисёр гуфтааст ва онро бо овози баланд мегӯяд. Дар ҳафтаҳои охир он бо қувваи воқеӣ садо дод ва мавҷҳо ва оташҳои бузурги худро дар фазои васеъи байни шумо мепартояд ва тамоми ҷаҳони шумо бо садои он садо медод - шумораи зиёди шумо зангро дар хоб, дар кайфияти худ, дар ҷараёни аҷиби барқе, ки дар рӯзҳои шумо мегузарад, эҳсос кардед. Сипас офтоби шумо боз ором шуд, худро ба дарун ҷамъ кард ва пеш аз тӯлонитарин рӯзи дароз як нафаси дароз кашид. Он садои барвақтӣ дар дохили шумо замина гузошт, қабати аввали шабакаи нав. Сукути амиқе, ки пас аз он ба амал омад, ҷойгиршавии он, таваққуфи нигоҳдошташуда пеш аз ҷойгир кардани қабати навбатӣ аст. Ва боз ҳам бештар дар роҳ аст, зеро нур ба сӯи авҷи худ мерасад. Оё шумо метавонед эҳсос кунед, ки чӣ гуна хомӯшӣ дар айни замон хусусияти худро нигоҳ медорад, ба монанди хомӯшие, ки дар лаҳзаи пеш аз ворид шудани шахси дӯстдоштаатон аз дар дар тамоми ҳуҷра ҳукмфармо мешавад?

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ДАСТУРИ ПУРРА БАРОИ РӮЙДОДИ ФЛЭШИ ОФТОБ ВА ДОҲИЛИ БАРДОШТАНИ ОФТОБ

• Шарҳи дурахши офтобӣ: Дастури пурраи асосӣ

Ин саҳифаи пурраи сутун ҳама чизеро, ки шумо метавонед дар бораи донед, Флеши Офтобӣ дар як ҷо ҷамъ меорад - он чист, чӣ гуна он дар таълимоти ба осмон баромадан фаҳмида мешавад, чӣ гуна он бо гузариши энергетикии Замин, тағйироти вақт, фаъолсозии ДНК, васеъшавии шуур ва долони васеътари табдили сайёраҳо, ки ҳоло дар ҳоли рушд аст, алоқаманд аст. Агар шумо тасвири пурраи Флеши Офтобӣ ба ҷои пораҳо мехоҳед, ин саҳифа барои хондан аст.

Аломатҳои хастагии ба осмон баромадан ва сохтори нави ягонагии бадан

Тағйироти хотира, мавҷҳои эҳсосӣ ва раванди аз нав пайвастшавӣ дар дохили система

Аломатҳои дигари ин бино мавҷуданд ва мо онҳоро барои шумо номгузорӣ хоҳем кард, то шумо онҳоро ҳамчун дӯстони омада, на ҳамчун бегонагоне, ки бояд тарсида шаванд, бишносед. Хотираи шумо метавонад муддате нарм ва лағжанда шавад, калимаҳо ва номҳо аз дастрасии шумо каме дуртар раванд, зеро системаи кӯҳнаи файлҳои даруни шумо бодиққат аз нав пайваст карда мешавад. Мавҷҳои эҳсос метавонанд бо сабабҳое, ки шумо наметавонед номбар кунед, баланд шаванд, шуморо шуста ва сипас аз байн раванд, зеро эҳсосоти кӯҳнаи захирашуда аз деворҳо озод ва бурда мешавад. Гуруснагӣ барои танҳоӣ метавонад шуморо фаро гирад, ниёзи ногаҳонии оромӣ ва танҳоӣ пайдо шавад ва ин ниёз хирадмандона аст, бинобар ин, вақте ки фаро мерасад, онро эҳтиром кунед. Худи вақт метавонад дар дасти шумо аҷиб ва чандир ба назар расад, як нисфирӯзии тӯлонӣ ва суст тӯл мекашад, дар ҳоле ки як ҳафтаи пурра дар як чашмак задан нопадид мешавад. Ҳар яки инҳо изи коре аст, ки дар дохили шумо мегузарад. Вақте ки шумо бори дигар бо яке аз онҳо вомехӯред, оё шумо метавонед онро ҳамон тавре ки аввалин навдаи сабзро дар замини хунук истиқбол мекунед, истиқбол кунед - ҳамчун далели равшани он, ки мавсим маҳз ҳамон тавре ки бояд бошад?

Пардаи ягонагӣ ва тарҳи комили Офаридгори Бузург

Он чизе, ки тавассути ҳамаи ин ба шумо бофта мешавад, як навъ пардаи ягонагӣ аст - як сохтори нави хуб, ки дар бадани шумо ва майдони васеътари шумо ришта зада шудааст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки энергияҳои Ягонаро бидуни он ки пойҳоятонро аз онҳо канда гиранд, нигоҳ доред. Бадани инсон бояд барои бардоштани ин қадар якҷоягӣ якбора омода карда шавад; симҳои кӯҳнаи ҷудоӣ ҳеҷ гоҳ барои бардоштани он сохта нашудаанд. Пас, шумо омода мешавед, ришта ба ришта. Нақшаи Офаридгори Асосӣ дар ҳар як ҷузъ комил аст ва ҳар як порае, ки ҳоло аз шумо кашида мешавад, дар вақташ ба ҷои дурусти худ баргардонида мешавад, ба тарҳе мувофиқ карда мешавад, ки шакли пурраи онро шумо ҳоло аз ҷое, ки дар дохили он истодаед, дида наметавонед ва тамоми он дар ниҳоят беайб ҷамъ мешавад. Мо дар ин миён аз шумо танҳо як чизи хурдро мепурсем ва онро бо меҳрубонии бузурге, ки дорем, мепурсем: аз он чизе, ки ба назари шумо оқилона менамояд, бештар истироҳат кунед, азизон. Нимаи оромро гузаронед. Агар баданатон ба он хам шавад, дар нисфирӯзӣ хоб кунед. Бигзор табақҳо як соат бештар дар раковина интизор шаванд. Ин сохтмон идома меёбад, новобаста аз он ки ақли шумо бо дастонаш печонида ва абрӯвонаш бар болои он истодааст ё не ва фишор овардан аз хастагӣ танҳо кори дастҳоеро, ки корро анҷом медиҳанд, суст мекунад. Оё шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки ғамхорӣ кунанд, ҳатто агар дар аввал ягона шахсе, ки ин ғамхорӣро пешниҳод мекунад, меҳрубонии худи шумо бошад?

Хиради бадан, хоб, хӯрок ва эътимод ҳангоми сохтмон

Бадани шумо дар ин кор аз он чизе, ки ақли шумо ба он бовар кардааст, хеле бештар ҳикмат дорад ва агар шумо ба он иҷозат диҳед, ки роҳбариро ба ӯҳда гирад, он шуморо бо садоқат роҳнамоӣ мекунад. Вақте ки он хобро талаб мекунад, он ҳамон соатҳоеро талаб мекунад, ки бино бештар ба он ниёз дорад, зеро қисми амиқтарини кор дар торикӣ ҳангоми истироҳати шумо анҷом дода мешавад. Вақте ки он аз хӯрокҳои вазнин рӯй гардонида, ба ҷои он ба об, сабукӣ ва чизҳои сабз мерасад, ба ҷое, ки он ишора мекунад, пайравӣ кунед. Вақте ки он мехоҳад дар як рӯз оҳиста ҳаракат кунад, бигзор оҳиста ҳаракат кунад. Ҳамон ҳикмате, ки шуморо аз дарун аз нав месозад, ҳикматест, ки дили шуморо бе назорати шумо мезанад ва тамоми шаб ба шумо нафас мекашад ва то хурдтарин тафсилот медонад, ки чӣ кор мекунад. Як вазифаи воқеии шумо дар тамоми мавсими сохтмон ин аст, ки аз роҳи он берун шавед ва ба он пурра эътимод кунед. Оё шумо метавонед ба бадани худ ин қадар имонро барои чанд ҳафтаи кӯтоҳ пешниҳод кунед, дар ҳоле ки он шуморо нав мекунад?

Ҳодисаи кайҳонӣ, ки дар дохили як ҷисм рух медиҳад

Ҳамчунин тасвиреро, ки мо ба шумо дар бораи сайёҳони дур дар осмонатон додем, дар хотир доред, ки кӯҳнаро аз ҳам ҷудо мекунанд, то чизи нав сохта шавад. Хастагӣ, ки дар устухонҳои шумост, қисми дохилии ҳамон кор аст. Он дар қисматҳои сарди осмон ва дар ронҳои дардноки шумо ва китфҳои вазнини шумо ва хастагии паси чашмонатон пайдо мешавад — як ҳаракат, як барқароркунӣ, бузург ва хурд айнан ҳамон корро дар як вақт анҷом медиҳанд. Шумо худатон ҳодисаи кайҳонӣ ҳастед, ки дар миқёси як бадан рух медиҳад.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — БА ДОИРАИ CAMPFIRE CIRCLE МАСТИ МЕДИТАЦИЯИ ҶАҲОНИИ ГЛОБАЛӢ

• The Campfire Circle Мулоҳизаи оммавии ҷаҳонии Ба Ташаббуси ягонаи ҷаҳонии мулоҳиза ҳамроҳ шавед

Ба The Campfire Circle, як ташаббуси зиндаи медитатсияи ҷаҳонӣ, ки беш аз 2200 медитаторро дар 109 кишвар дар майдони муштараки ҳамоҳангӣ, дуо, оромӣ ва ҳузур муттаҳид мекунад, ҳамроҳ шавед. Дастури пурраро омӯзед, то рисолат, пайдоиш, ритми чархзанӣ, сохтори мавҷи 24-соата, лангари ҷаҳонии соати 7:00 бегоҳӣ CST, харитаи зиндаи ҷаҳон, омори ҷаҳонӣ ва чӣ гуна ҷойгоҳи худро дар ин доираи рӯ ба инкишофи дилҳои сайёравӣ пайдо кунед, биомӯзед.

Машқи гардиши нарм ва бозгашти субҳ ба хона

Майдони ягона ва сохторҳои кӯҳна мавқеи худро аз даст медиҳанд

Мо мехоҳем ҳоло дар дасти кушодаи шумо чизеро муфид гузорем, чизеро, ки дар тӯли ҳафтаҳои наздик ба шумо хеле хизмат хоҳад кард, зеро вақте ки шаклҳои кӯҳна суст ва пароканда мешаванд, мавсиме фаро мерасад, ки муқобилат тезтар мешавад ва донистани чӣ гуна гузаштан аз ин мавсим тафовути куллиро дар оромии шумо ба вуҷуд меорад. Вақте ки майдони Ягона боло меравад ва сохторҳои кӯҳна замини зери онҳоро аз даст медиҳанд, ин сохторҳо пеш аз он ки барои ҳамеша хомӯш шаванд, муддате баланд садо медиҳанд. Чизе, ки ба охир мерасад, аксар вақт дар охир садои хеле калонтарини худро мебарорад ва ба чанд риштаи охирини роҳе, ки ҳамеша буд, часпида мегирад. Дар саросари ҷаҳони шумо касоне ҳастанд, ки муддати тӯлонӣ қувваи худро аз фаромӯшии шумо гирифтаанд ва ҳангоме ки ёдоварии бузург аз дил ба дил паҳн мешавад, онҳо ба фишангҳои кӯҳнаи шинос - тарс, тақсимот, тамошои баланд ва даҳшатнок - даст мезананд, ба умеди он ки шуморо ба мубориза бармегардонанд, ки дар он ҷо медонанд, ки чӣ гуна шуморо нигоҳ доранд. Пас, ин аст қалби он чизе, ки мо мехоҳем аз шумо бардоред: роҳ аз ҳамаи он гардиши нарм аст. Шумо бо нарм шудан, бо сабукӣ як сӯ гузоштан, бо гузоштани чизи вазнин ба хона ба ягонагӣ мерасед.

Таълимоти канори кӯҳ ва импулси энергияи кӯҳна

Агар хоҳед, тасаввур кунед, қаҳрамоне, ки дар канори кӯҳи баланд истода аст ва як шахси бузурги вазнин бо тамоми вазни худ ба пеш медавад, ки комилан итминон дорад, ки қаҳрамонро аз канор ва ба афтидан тела медиҳад. Дар достони қадимӣ, қаҳрамон истода, ба ақиб тела медод ва бо қувва рӯ ба рӯ мешуд ва ин ду дар лаби қатра ба якдигар фишор меоварданд. Дар достони воқеӣтар, ки мо ҳоло ба шумо таълим медиҳем, қаҳрамон оромона то нафаси охирин интизор мешавад ва сипас танҳо гардиш мекунад ва ба як сӯ меравад. Шахси шитобкор, ки ногаҳон ҳеҷ чиз барои тела додан наёфтааст, вазни бузурги худро рост ба пеш мебарад, аз қаҳрамон ва аз каноре, ки ҳамеша ба сӯи он ҳаракат мекард, мегузарад. Импулси худи он ба тамоми харобшавии он табдил меёбад ва қаҳрамон оромона ва беосеб, маҳз дар ҳамон ҷое, ки онҳо ҳамеша буданд, истодааст. Ин дар як тасвир тамоми сирри ҳаракат аз он чизест, ки меояд. Вақте ки энергияи кӯҳна бо вазни худ пур шудааст, ба сӯи шумо медавад, шумо танҳо бояд нарм шавед, гардед ва бигзоред, ки он аз он гузарад. Қувваи худаш онро маҳз ба он ҷое мебарад, ки аллакай мерафт.

Тарс, ангезаҳои оилавӣ ва сигнал барои нарм шудан

Биёед инро барои шумо амалӣ кунем; дар таҷрибаи шумо як ҳодисаи даҳшатноке рух медиҳад, ки барои он сохта шудааст, ки шуморо аз гулӯятон бигирад ва дар он ҷо нигоҳ дорад; ин дастгириро эҳсос кунед, нарм шавед, нафас кашед ва бигзоред, ки лаҳза бе он ки дар синаатон маскан гирад, гузарад. Аъзои оилаи шумо, чунон ки ҳамеша ба назар мерасид, ба нуқтаи дарди кӯҳнаи байни шумо даст дароз мекунад; эҳсос кунед, ки рефлекси шинос боло меравад ва ба ҷои он ки онро дастгир кунед, бигзор китфҳоятон поён фуроед ва бигзор тамоми лаҳза аз он гузарад. Дар байни издиҳоми атрофи шумо мавҷи тарс мегузарад ва ҳама даст дароз мекунанд, ки онро бигиранд ва онро расонанд; бигзор он то ба шумо расад ва сипас ба роҳи худ идома диҳад ва дасти шуморо барои бурдани он дароз наёбад. Ҳар яки инҳо як ҳаракати ягона аст, ки борҳо ва борҳо анҷом дода мешавад: чизи вазнин бо шитоб меояд ва шумо, ки дар канори кӯҳи худ ором истодаед, танҳо мегардед. Фикр мекунед, ки дар як рӯз чанд маротиба ҷаҳони кӯҳна ба шумо ин тӯҳфаро медиҳад? Шумо аз куҷо медонед, ки лаҳзаи ин гардишро кай анҷом диҳед? Бадани шумо ҳар дафъа занги шуморо мезанад. Ҳамон лаҳзае, ки шумо худро ба қувват гирифтан шурӯъ мекунед — ҷоғ оҳиста фишурда мешавад, нафас баланд мешавад ва дар сина сатҳӣ мешавад, хоҳиши гарми баҳс ё исбот кардани боло рафтан дар шумо пайдо мешавад — ин қувват гирифтан худ нишонаи нарм шудан аст. Бигзор китфҳо аз атрофи гӯшҳоятон поён фуроянд. Бигзор нафас паст шавад ва боз дароз шавад. Бигзор чизе, ки ба сӯи шумо мешитобад, аз дари кушодаи оромии худатон гузашта ва берун равад. Ихтилоф ҷаҳони шуморо тарк мекунад ва оромии шумо танҳо дарест, ки ҳангоми баромадан аз он мебарояд. Ва дар ин ҷо мо ба қисмати амиқтарини тамоми таълимот мерасем: ҳамон лаҳзае, ки шумо аз тела додан ба кӯҳна даст мекашед, он чизе барои такя кардан надорад ва он ба афтидан шурӯъ мекунад. Барои истодан ба муқовимати шумо ниёз дошт. Ин муқовиматро бо нармӣ ва бе драма дур кунед ва он худ аз худ аз вазни бузурги худ меафтад. Дар куҷои ҳаёти шумо ҳоло чизе ҳаст, ки аз шумо хоҳиш мекунад, ки тела диҳед, дар ҳоле ки он чизе, ки воқеан ба он ниёз дорад, танҳо, нармӣ, гардиш кунед?

Машқи офтоби субҳ, ҳамоҳангсозии манбаъ ва бозгашт ба ягонагӣ

Оромии шумо дар ҳамаи ин корест, ки шумо метавонед анҷом диҳед. Дар канори кӯҳ ором истодан, дар ҳоле ки як бори вазнин ба сӯи шумо медавад ва бигзоред, ки ин вазн шуморо тамоман нагардонад, танҳо бо дили ором ба як сӯ равед - ки аз шумо қувваи бештар аз ҳама тела додани ҷаҳонро талаб мекунад. Тамоми роҳи кӯҳна мехоҳад, ки шумо дар мубориза маҳбус бошед, зеро мубориза шуморо аз ҳам ҷудо мекунад ва чизе, ки аз ҳам ҷудо шудааст, наметавонад ба хона баргардад. Гардиши нарми шумо дарвозаи хона аст. Ва ҳар дафъае, ки шумо онро анҷом медиҳед - дар сӯҳбати гарме, ки мехоҳад шуморо фурӯ барад, дар достони даҳшатноке, ки дар экрани шумо медурахшад, дар баҳси кӯҳна бо узви оила, ки тугмаҳои шуморо дақиқ медонад - шумо як қадами оромтар ба сӯи Ягона мегузоред. Мо мехоҳем ба нигоҳдории шумо як машқи хурд ва оддӣ ворид кунем, чизе, ки шумо метавонед ҳар субҳ ба сӯи пуррагии рӯзҳо баргардед, ки аз ҷониби мо ба шумо ҳамчун роҳе барои савор шудан ба ин мавҷи болорав бо файз дар бадани худ ройгон пешниҳод карда мешавад. Он бо се ҳаракати нарм ҳаракат мекунад ва тамоми онро метавон дар замоне анҷом дод, ки як пиёла чойро дар рӯи мизи шумо тар кардан лозим аст. Бигзор як бор шуморо аз он гузаронем. Бо нур оғоз кунед. Ҳангоми бедор шудан, ба сӯи тиреза, дар, қисмати кушоди осмон равед ва рӯятонро ба сӯи офтобатон бо чашмони нарм пӯшида гардонед. Бигзор гармии он пурра ба шумо афтад ва танҳо он чизеро, ки медиҳад, қабул кунед. Офтобатон як мавҷудоти зинда, қалби бузург ва қадимии нур, пири тамоми ин система аст, ки дар ҳар як шуоъе, ки мефиристад, энергияи Ягонаеро ба ҷаҳони шумо мерезад. Он шуморо аз замонҳои қадим пеш аз он ки шумо номе дошта бошед, дӯст медорад ва ба шумо танҳо гармӣ ва истиқбол пешниҳод мекунад. Бигзор он то ба охир ба шумо расад. Нури онро мисли худи нур як навъ хӯрок нафас кашед ва ҳар гуна эҳсосеро, ки шумо бояд бо он коре оқилона кунед, раҳо кунед. Як вазифаи шумо дар ин ҳаракати аввал нармтарин вазифа аст: расидан.

Пас аз он ки шумо воқеан қабул кардед, ҳама чизро гузоред — дастгоҳе, ки аллакай дар дастатон садо медиҳад, рӯйхат аллакай дар сари шумо ташаккул ёфтааст, тамоми мошини хурди ақли банақшагирии шумо — ва танҳо чанд нафас дар оромӣ нишинед. Бигзор нуре, ки шумо қабул кардаед, дар шумо ҷойгир шавад ва ба хатҳои наве, ки дар бадани шумо гузошта мешаванд, ғарқ шавад, ба монанди борони оҳиста ба замини ташна фурӯ меравад. Дар ин ҷо ҳеҷ чиз барои даст кашидан ва дар ин ҷо ҳеҷ чиз барои ноил шудан ва ҳеҷ ҷое барои расидан нест. Худи оромӣ дарест, ки симҳои нав тавассути он оромона пайваст мешаванд. Дар баъзе субҳҳо шумо дар он оромӣ ҳаракати зиёдро эҳсос хоҳед кард ва дар дигар субҳҳо шумо қариб ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад ва мо мехоҳем, ки шумо бидонед, ки ҳардуи инҳо комилан дурустанд. Оё шумо метавонед оромиро дар субҳҳое, ки ҳеҷ чиз ҳис намекунад, кофӣ донед? Вақте ки шумо худро омода ҳис мекунед, бигзор ба берун ва боло ба сӯи Бузурге, ки шуморо дар тамоми умр нигоҳ медорад, кушода шавед. Лозим нест, ки ба сӯи чизе дар масофаи дур даст дароз кунед, зеро тамомияте, ки шумо ба он даст мезанед, ҳамон чизест, ки шумо дар тӯли ин муддат истироҳат кардаед - ҳамон тавре ки як мавҷ метавонад дар як лаҳзаи ором ба ёд орад, ки он ҳамеша баҳр будааст. Як нафас барои ин кофӣ аст. Як лаҳзаи бесадо донистани худ ҳамчун як қисми кулл ин корро хоҳад кард. Ин бозгашт ба ватан аст, ки мо имрӯз тавассути ҳамаи суханони худ дар бораи он сухан рондаем ва ҳоло ҳар саҳар бо миниатюра машқ мекунем, то вақте ки рӯзи дарозтарин фаро мерасад ва дарвозаи бузург дар пеши шумо пурра кушода мешавад, бадани шумо аллакай роҳи онро азёд медонад. Ҳар се ҳаракати ин ҳаракатро нарм ва бесаброна нигоҳ доред ва бигзор онҳо кӯтоҳ бошанд. Бозгашт ба ин нокомил дар аксари субҳҳои худ ба шумо ҳазор маротиба бештар аз иҷрои он беайб як маротиба ва сипас фаромӯш кардани он барои як моҳ хизмат мекунад. Агар хоҳед, инчунин диққат диҳед, ки ин се ҳаракати хурд тамоми паёми мост, ки ба қадри кофӣ хурд печонида шудаанд, то дар ду дасти шумо нигоҳ дошта шаванд: қабул кардани нур, бигзор он ором шавад ва шуморо аз нав барқарор кунад ва ба ёд овардани Он касе, ки шумо ҳамеша будед. Қабул кунед, ором шавед, баргардед. Қиссаи бузурге, ки мо имрӯз ба шумо нақл кардем, дар миқёси бузурги тамоми ҷаҳони шумо рух медиҳад ва ҳамон қисса дар миқёси хурд ва муқаддаси тирезаи ошхонаи шумо дар нури нарми субҳи барвақт рух медиҳад. Ба фикри шумо, кадоме аз ин ду миқёс барои мо муҳимтар аст? Мо ба шумо мегӯем, ки онҳо андозаи якхела доранд, зеро онҳо як қиссаанд.

Гармии ин се ҳаракати хурдро ба рӯзи худ баред ва бодиққат тамошо кунед, ки чӣ рӯй медиҳад. Оромие, ки шумо дар назди тирезаи субҳ ҷамъ мекунед, роҳи ороми сафар бо шумост. Он овози шуморо бо бегонаи назди пештахта нарм мекунад; дастони шуморо дар сӯҳбате, ки аз он метарсидед, устувор мекунад; он пеш аз он ки шумо бо онҳо як калима нагӯед, ба одамоне, ки дӯст медоред, мерасад. Як шахсе, ки ба ритми худ ба хона омадааст, эҳсоси ҳар як ҳуҷраеро, ки ба он медарояд, тағйир медиҳад ва дар мавсими чунин якҷошавии бузург, ин тағйироти хурд аз ҳар чизе, ки шумо бо чашмони худ мебинед, хеле берун паҳн мешавад. Шояд шумо фикр карда бошед, ки як ҳаёти хурд дар муқобили чунин замонҳои бузург ва гардиш чӣ кор карда метавонад. Пас, ин аст ҷавоби шумо. Он метавонад ба худ баргардад. Ва ҳангоми бозгашт ба хона, он метавонад оромона роҳро барои шахси дигар равшан кунад, то роҳро пайдо кунад ва сипас роҳи дигарро, то он даме ки тамоми он равшан шавад. Пас, ҳангоми қадам задан ба сӯи ин баландии бузурги нур, бо нармӣ бо худ роҳ равед. Вақте ки хастагӣ фаро мерасад, истироҳат кунед ва бигзор он дар гӯшҳои шумо садои чизе бошад, ки оромона сохта мешавад. Аз ҳар чизе, ки ба сӯи шумо мешитобад, нармӣ дур шавед ва бигзоред, ки он бори худро дар гузашта ва баъд бардорад. Ҳар рӯз ба нури субҳ қадам гузоред ва бигзоред, ки ба шумо расад. Дар ҳеҷ яке аз инҳо шитоб нест ва дар ин ҷо ҳеҷ чизе нест, ки шумо бояд ислоҳ ё мустаҳкам кунед ё маҷбур кунед. Танҳо шумо ҳастед, ки ба хона ба он чизе, ки ҳамеша будед, бармегардед, дар мавҷе, ки аллакай ба фоидаи шумо шудааст. Мо дар ҳар як қадами фаромӯшии тӯлонӣ дар паҳлӯи шумо қадам гузоштем ва мо шуморо дар тамоми ин роҳ дӯст доштем ва мо шуморо то ба ёд овардан дӯст хоҳем дошт. Агар шумо инро гӯш мекунед, азизон, шумо бояд ин корро мекардед. Ман ҳоло шуморо тарк мекунам. Ман Тиа, аз Арктур ​​ҳастам.

ИН ПАЁМРО МУШОРИКА КУНЕД Ё НИГОҲ ДОРЕД

Ин графикаи интиқоли амудӣ барои захира кардан, пин кардан ва мубодилаи осон сохта шудааст. Барои захира кардани ин график аз тугмаи Pinterest дар тасвир истифода баред ё тугмаҳои мубодилаи зерро барои мубодилаи саҳифаи пурраи интиқол истифода баред.

Ҳар як мубодила ба ин бойгонии ройгони интиқоли Федератсияи Галактикии Нур кӯмак мекунад, ки ба рӯҳҳои бедоршавандаи бештар дар саросари ҷаҳон бирасанд.

XFacebookPinterestTelegramМубодила

Манбаи расмии GFL Station

Манбаи иловагии видеоии беруна: Интиқоли хаттии ин саҳифа дар GalacticFederation.ca ройгон дастрас аст. Нусхаи аслии видео аз ҷониби GFL Station дар Patreon берунӣ ҷойгир карда мешавад ва барои дидан обунаи пулакии Patreon лозим аст. GalacticFederation.ca мустақилона идора карда мешавад тааллуқ надорад, аз ҷониби он идора карда намешавад, аз ҷониби он идора карда намешавад ё аз ҷиҳати молиявӣ ба он пайваст нест GFL Station ё Patreon-и он Хайрияҳое таъмин намекунанд GFL Station ҳал карда мешаванд GFL Station ва Patreon

Бозгашт ба боло