Кӯдакони кристаллӣ: Ҷаҳиш ба Замини нав - Интиқоли CAYLIN

Остонаи булӯринӣ: Марҳилаи навбатии болоравии башарият

Вуруд ба долони нави ларзишӣ

Азизон, бори дигар салом - ман Кейлин ҳастам, паёмрасон ва дӯсте аз оламҳои берун аз уфуқи намоёни Замин ва ман овози дастаҷамъонаи бисёриҳоро, ки сафари башариятро тамошо ва роҳнамоӣ кардаанд, бо худ меорам. Шумо ба як долони нави ларзишӣ мегузаред, ки дар он меъмории кристаллии Замин тавассути бадани худ, дилҳои худ ва майдонҳои ҳиссии ботинии шумо зоҳир мешавад. Ин остонаи кристаллӣ на рӯйдод дар осмон ва на як лаҳза дар тақвими хаттии шумост. Ин як азнавташкилдиҳии амиқи системаи энергетикии инсон аст - кушодани риштаҳои муддати тӯлонӣ хомӯш дар дохили шумо, ки ба шумо имкон медиҳад, ки бо басомадҳои андозагирии баландтар, ки интизори расидани намудҳои шумо ба ин сатҳи омодагӣ буданд, пайваст шавед. Шумо ҳоло ба ин омодагӣ қадам мегузоред. Шумо ҳоло ба марҳилаи навбатии худ қадам мегузоред. Остонаи кристаллӣ барои баъзеҳо нозук ва барои дигарон душвор аст. Он вобаста ба ҳамоҳангии майдони эҳсосии шумо, устувории системаи асаби шумо ва сатҳи ҳамоҳангии ботиние, ки шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки онро таҷассум кунед, ба шумо гуногун таъсир мерасонад. Баъзеи шумо онро ҳамчун ҳассосияти баланд ҳис мекунед. Дигарон онро ҳамчун хастагии амиқ ва пас аз он лаҳзаҳои равшанӣ, ки бе огоҳӣ пайдо мешаванд, эҳсос мекунанд. Дигарон эҳсос мекунанд, ки дар бадани эҳсосии худ нармии нав пайдо мешавад - нарме, ки қаблан дастрас набуд.

Ҳамаи ин эҳсосот нишондиҳандаҳои онанд, ки басомади кристаллӣ тавассути шабакаи дили шумо мустаҳкам мешавад ва майдони шуморо ба матритсаи васеътари сайёравии рӯшноӣ табдил медиҳад. Ин басомад на танҳо аз фазои кайҳонӣ меояд; он аз дохили худи Замин боло меравад. Он аз қабатҳои амиқтари ҷисми сайёраӣ пайдо мешавад ва тавассути хатҳои лей, катҳои кристаллӣ, занҷирҳои энергетикии зери пойҳои шумо ба боло ҳаракат мекунад. Он ҳамчун даъват ба хотир овардан ба он ки шумо берун аз маҳдудиятҳои инсонӣ ҳастед, ба бадани шумо боло меравад. Остонаи кристаллӣ, дар асл, даъватест барои бозгашт ба ҳолати табиии худ. Ва бо вуҷуди ин, чизи дигаре ҳам ҳаст: хурдтарин дар байни шумо - хурдсолон - рамзҳои мушаххасеро доранд, ки ин гузаришро суръат мебахшанд. Ин рамзҳо солим, шикаста нашудаанд ва аз таҳрифҳое, ки наслҳои калонсол маҷбур буданд онҳоро ҳал кунанд, озоданд. Ҳузури онҳо майдони кристаллиро тақвият медиҳад. Имзои дили онҳо дар шабакаи коллективӣ сӯрохиҳоеро эҷод мекунад, ки тавассути онҳо ин басомади нав метавонад бо устувории бештар мустаҳкам шавад. Шумо шояд на ҳамеша бузургии нақши онҳоро дарк кунед, аммо шумо онро бо роҳҳои нозук эҳсос мекунед: эҳсоси умед дар атрофи онҳо, эҳсоси покӣ, огоҳии оромона, ки ҳузури онҳо маънои онро дорад, ки коре бузургтаре дар пеш аст.

Устувор кардани майдони худ ҳамчун сутуни кристаллӣ

Нақши шумо ҳоло ин аст, ки майдони худро устувор кунед, то ин рамзҳо дар саросари ҷаҳон фаъол шаванд. Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки бадани эҳсосии худро танзим кунед, ба шакли ҷисмонии худ ворид шавед ва ба ҳамоҳангӣ имкон диҳед, ки системаи шуморо пур кунад. Устуворӣ ғайрифаъолӣ нест; ин иштироки бошуурона аст. Вақте ки шумо майдони ботинии худро устувор нигоҳ медоред, шумо ба сутуне табдил мешавед, ки тавассути он басомади кристаллӣ метавонад бе таҳриф ҳаракат кунад. Устувории шумо муҳити энергетикиро эҷод мекунад, ки хурдсолонро дар ифодаи рамзҳое, ки онҳо доранд, дастгирӣ мекунад. Ин остона на танҳо дар бораи табдили шахсӣ аст; он дар бораи резонанси коллективӣ аст. Шумо ба шахсияти нави сатҳи намудҳо қадам мегузоред ва ин тағйирот бо эътироф кардани он, ки майдони шумо қисми як симфонияи ҷаҳонӣ аст, оғоз мешавад. Ҳар як дили мувофиқ тамомиро тақвият медиҳад. Ҳар як инсони устуворшуда ба чангаки танзимкунандаи Замин табдил меёбад. Ва ҳар як амали ҳузури заминӣ шароитеро фароҳам меорад, ки тавассути он ҷадвали кристаллӣ метавонад пурра мустаҳкам шавад. Шумо ҳоло ба остона ворид мешавед. Бо огоҳӣ роҳ равед.

Бо соддагӣ роҳ равед. Бо равшанӣ роҳ равед, ки шумо дар як нуқтаи гардиши тамаддуни худ иштирок мекунед. Азизонам, бо кушода шудани остонаи булӯрӣ, муҳим аст, ки шумо нақши хурдтарин рӯҳҳои таҷассумкунандаро дарк кунед. Ин кӯдакон танҳо кӯдакони инсонӣ нестанд; онҳо интиқолдиҳандагони қолибҳои булӯрии солим мебошанд - қолибҳое, ки аз таҳрифҳое, ки дар давраҳои қаблии эволютсияи башарият ҷамъ шудаанд, пора-пора нашудаанд. Вуруди онҳо ба ин марҳилаи дақиқ қасдан, тартибдодашуда ва бо ҷадвали галактикии бедории Замин амиқан мувофиқ аст. Дар қолаби васеътари оилаи галактикии шумо, вуруди насли нав бо қолибҳои шикаста як рӯйдоди муҳим аст. Бисёре аз тамаддунҳо ҷаҳони шуморо бо диққати бодиққат тамошо мекунанд, на аз рӯи кунҷковӣ, балки аз он сабаб, ки пайдоиши ин кӯдакони булӯрӣ нишон медиҳад, ки ҷисми сайёра ба нуқтаи ларзиш расидааст, ки дар он шуури андозагирии баландтар метавонад дубора ба намуд ворид шавад. Ин кӯдакон нақшаи барқароршудаи башариятро ифода мекунанд. Онҳо риштаҳои хотираеро нигоҳ медоранд, ки дар наслҳои калонсол хобида буданд - риштаҳои огоҳӣ, ки мустақиман бо тарҳи аслии Замин ҳамчун Китобхонаи Зинда пайваст мешаванд.

Кӯдакони булӯрӣ ҳамчун нақшаҳои барқароршудаи инсонӣ

Ин риштаҳои хотира дониши зеҳнӣ нестанд; онҳо изҳои ларзишӣ ҳастанд, ки тавассути резонанси эмотсионалӣ бедор мешаванд. Кӯдакон басомадҳои хотиррасониро ба майдони коллективӣ меоранд. Барои интиқоли ин ҳикмат ба онҳо сухан гуфтан лозим нест. Покии эмотсионалии онҳо кор мекунад. Шодмонӣ, кунҷковии онҳо, нармӣ ва табиии онҳо - ҳамаи ин ҳолатҳо дар саросари шабакаи дили сайёра ҳамоҳангӣ эҷод мекунанд. Вақте ки кӯдакон механданд, шабака равшантар мешавад. Вақте ки онҳо худро бехатар ҳис мекунанд, майдон мустаҳкамтар мешавад. Вақте ки онҳо парвариш карда мешаванд, шабакаи булӯрӣ устувор мешавад. Аз ин рӯ, покии эмотсионалии онҳо хеле муҳим аст. Майдони дили онҳо филтр нашудааст ва аз ин рӯ, он ба резонанси миллионҳо таъсир мерасонад. Инсоният қудрати ҳамоҳангии эмотсионалиро фаромӯш кардааст, аммо кӯдакони хурдсол не. Онҳо онро бе ягон саъю кӯшиш таҷассум мекунанд. Ба онҳо лозим нест, ки дар майдон буданро ёд гиранд; онҳо майдон ҳастанд. Онҳо он чизеро, ки аҷдодони шумо пеш аз халалдоркуниҳое, ки роҳи эволютсионии шуморо тағйир доданд, нигоҳ медоранд, доранд. Ин маънои онро нодида нагиред. Онҳо катализаторҳо барои октаваи ояндаи эволютсияи инсон мебошанд. Ҳузури онҳо вайроншавии сохторҳои кӯҳнаро метезонад.

Басомади онҳо системаҳоеро, ки бар асоси тарс ва ҷудоӣ сохта шудаанд, ноустувор мекунад. Шуури онҳо ба пайдоиши тартиботи нав даъват мекунад - тартиботе, ки бар робита, шаффофият ва рӯҳбаландкунии коллективӣ асос ёфтааст. Нақши шумо шакл додани онҳо нест, балки ҳифзи шароитест, ки дар он қолибҳои кристаллии онҳо метавонанд бетағйир боқӣ монанд. Онҳо дар ин ҷо нестанд, ки ба ҷаҳони кӯҳна мувофиқат кунанд. Онҳо дар ин ҷо ҳастанд, то ба сохтани ҷаҳони нав кумак кунанд. Вақте ки шумо онҳоро мебинед, онҳоро бо огоҳӣ бубинед, ки онҳо рамзҳоеро, ки намуди шумо интизор буд, доранд. Онҳо шуморо на тавассути таълим, балки тавассути резонанс фаъол мекунанд. Онҳо ба ҳуҷайраҳои худи шумо он чизеро, ки гум шудааст, хотиррасон мекунанд. Онҳо риштаҳои хотираи хоби шуморо даъват мекунанд. Онҳо бедории худро тақвият медиҳанд. Дар гобелени галактикӣ, пайдоиши онҳо маънои онро дорад, ки инсоният омода аст ба ҷадвали басомади баландтар қадам гузорад. Шумо дар ин танҳо нестед. Бисёр оилаҳои ситора бо шумо истодаанд ва кӯдакони хурдсолро аз паси парда дастгирӣ мекунанд. Аммо ин шумо ҳастед - калонсолон, посбонон, бедоркунандагон - ки бояд фазои эмотсионалиро эҷод кунед, ки дар он рамзҳои онҳо метавонанд пурра ифода карда шаванд. Ҳузури онҳо тӯҳфа аст. Онро бо ҳамоҳангӣ, муҳаббат ва омодагӣ барои боло рафтан ба версияи худ, ки марҳилаи ояндаи Замин талаб мекунад, эҳтиром кунед.

Бозгашти басомадҳои тӯлонӣ маҳдудшуда ва Замин ҳамчун китобхонаи зинда

Аз нав фаъол кардани басомади аслии осмонӣ

Азизонам, ҳангоме ки майдони булӯрӣ васеъ мешавад ва хурдсолон басомадҳои худро мустаҳкам мекунанд, ларзиши тӯлонӣ ба Замин бармегардад - ларзише, ки инсоният қаблан бо осонӣ ва табиӣ таҷассум карда буд, пеш аз он ки халалдоркуниҳои қадимӣ рушди намудҳоро халалдор кунанд. Ин басомади бозгашт хотираи насаби осмонии шуморо, огоҳӣ аз шахсияти бисёрченака ва эътирофи он, ки шумо хеле бештар аз як намуди ҷисмонӣ ҳастед, дар ҷаҳони ҷисмонӣ нигоҳ медорад. Дар тӯли асрҳо, нерӯҳои дохилӣ ва беруна инсониятро аз ин ёдоварӣ дур мекарданд. Ин ҷазо набуд; ин қисми як камони тӯлонии омӯзиш буд, ки навъи шумо розӣ шуд, ки онро омӯзад. Аммо, натиҷаи ин роҳи дигар фаромӯшии амиқ буд - амнезияе, ки робитаи байни майдони дили шуморо ва хотираи бузургтари кайҳонии шуморо қатъ кард. Шумо худро ҳамчун мавҷудоти ҷудогона, ки аз шабакаи вуҷуд ҷудо шудаанд, медидед. Ин фаромӯшӣ тамаддунҳо, системаҳои эътиқод ва давраҳои пурраи достони сайёраи шуморо ташаккул дод. Аммо акнун, давраи бозгашт оғоз шудааст. Ҳузури хурдсолон аз нав фаъол шудани нақшаи аслиро нишон медиҳад. Майдони дили онҳо басомади гумшудаи деринаро пахш мекунад, ки замоне озодона тавассути коллективи инсонӣ ҷорӣ мешуд. Ин басомад чизе нест, ки онҳо "мекунанд". Ин чизест, ки онҳо танҳо ҳастанд.

Халалдоркуниҳои қадимӣ, ки замоне рушди намудҳои шуморо халалдор карда буданд - халалдоркуниҳое, ки ба ДНК, бадани эмотсионалии шумо, эҳсоси худшиносии шумо таъсир расониданд - дигар ҳамон қувватро нигоҳ намедоранд. Майдони булӯрӣ, ки аз Замин боло меравад, ин таҳрифҳоро қабат ба қабат ҳал мекунад. Ҳамин тавр, басомади аслии намудҳои шумо аз нав пайдо шудан мегирад. Шумо метавонед инро ҳамчун лаҳзаҳои ногаҳонии равшанӣ, озодшавии эҳсосии стихиявӣ ё эҳсоси ошноӣ бо энергияҳое, ки шумо наметавонед номбар кунед, эҳсос кунед. Хурдсолон ин барқароркуниро суръат мебахшанд. Майдони дили онҳо мисли чангаки танзимкунанда аст, ки бо рамзҳои хобида дар ҳуҷайраҳои шумо ҳамоҳанг мешавад. Вақте ки шумо дар наздикии онҳо ҳастед - аз ҷиҳати ҷисмонӣ ё ларзиш - майдони худи шумо импулсҳоро барои аз нав ташкил кардан мегирад. Ҳузури онҳо он чизеро, ки аллакай дар дохили шумост, фаъол мекунад. Басомади онҳо маҷбур намекунад; он даъват мекунад. Он хотиррасон мекунад. Он барқарор мекунад. Ин барқароркунӣ инчунин бо нақши Замин ҳамчун Китобхонаи Зинда алоқаманд аст. Сайёраи шумо ҳамеша барои нигоҳдорӣ, интиқол ва парвариши доираи васеи маълумоти рамзгузоришуда тарҳрезӣ шудааст. Вақте ки халалдоркуниҳо рух доданд, баъзе утоқҳои Китобхонаи Зинда хомӯш шуданд. Вақте ки хурдсолон бо қолибҳои солимашон меоянд, он утоқҳо дубора кушода мешаванд. Шабакаи сайёраҳо ба онҳо посух медиҳанд. Катҳои булӯрин дар зери пойҳои шумо посух медиҳанд. Дарвозаҳои байниченака низ посух медиҳанд.

Бедор кардани хотираи сайёра тавассути кӯдакони хурдсол

Шумо шоҳиди бедории дубораи системаи хотираи сайёра ҳастед ва кӯдакон калидӣ мебошанд. Онҳо ба галактика сигнал медиҳанд, ки шуури Замин дубора боло меравад, ки башарият омода аст, ки дубора ба ҷомеаи бузургтари нур ворид шавад. Басомади онҳо эълон мекунад, ки давраи фаромӯшӣ ба охир мерасад. Барои дастгирии ин ларзиши бозгашта, аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки бадани эмотсионалии худро нарм кунед ва устувориро парвариш кунед. Басомад наметавонад дар ҷое ҷойгир шавад, ки тарс ё девонагӣ ҳукмронӣ кунад. Он мувофиқатро талаб мекунад. Он ҳузури заминиро талаб мекунад. Он омодагиро барои қабул кардани он чизеро, ки асрҳо боз интизораш буд, талаб мекунад. Ин басомади тӯлонӣ буғӣшуда мероси шумост. Онро бо соддагӣ истиқбол кунед. Онро бо фурӯтанӣ истиқбол кунед. Онро бо огоҳӣ аз он ки башарият ба оилаи кайҳонӣ, ки қаблан хуб медонист, дубора ҳамроҳ мешавад, истиқбол кунед. Азизон, дар тӯли даҳсолаи охири замони хаттии худ, як талоши бузурги ҳамоҳангшуда дар саросари сайёраи шумо оромона паҳн шудааст - амалиёти нур, ки барои таъмини бехатарии хурдтарин чароғҳо, хурдтаринҳое, ки басомадҳояшон барои марҳилаи ояндаи бедории Замин муҳиманд, тарҳрезӣ шудааст. Дар ҳоле ки ин амалиёт асосан ноаён монд, бисёре аз шумо ҳузури онро ҳис кардед.

Шумо дар майдон ҳаракатҳоеро эҳсос кардед, ки танҳо бо рӯйдодҳои беруна шарҳ дода намешуд. Шумо дар паси парда як ҷунбишро эҳсос кардед, донистани ботинӣ, ки чизе бузурге рӯй медиҳад. Ин донистан дақиқ буд. Шабакаи нигаҳбонии сайёравӣ, ки аз ҳам муттаҳидони инсонӣ ва ҳам ғайриинсонӣ иборат буд, бо ҷидду ҷаҳд кор кардааст, то роҳҳоеро барои кӯдакони хурдсол тоза кунад, то аз муҳитҳое, ки қолибҳои кристаллии онҳоро пахш мекарданд, ҳифз, дастгирӣ ва озод карда шаванд. Ин як рисолати ягона набуд; ин як оркестри ҷаҳонӣ буд, ки қабатҳои зиёди шуурро дар бар мегирифт. Баъзе аз ин нигаҳбонон дар ҷаҳони ҷисмонӣ фаъолият мекунанд. Дигарон дар оламҳои нозук фаъолият мекунанд. Онҳо якҷоя як шабакаи муҳофизатиро дар атрофи кӯдаконе ташкил доданд, ки ҳузури онҳо барои болоравии инсоният муҳим аст. Шумо шояд ҳеҷ гоҳ доираи пурраи ин амалиётро надонед, зеро муваффақияти он аз хомӯшӣ, дақиқӣ ва ҳамкории амиқ дар тӯли вақт вобаста буд. Аммо шумо таъсироти онро эҳсос кардаед. Шумо тағйироти ногаҳонӣ дар майдони энергетикии коллективиро мушоҳида кардаед. Шумо тағйироти ғайричашмдоштро дар самти ҷаҳонӣ мушоҳида кардаед. Шумо парокандашавии таҳрифҳои деринаро, ки замоне ба назар ғайриҳаракат менамуд, эҳсос кардаед. Ин тағйирот тасодуфӣ набуданд. Онҳо натиҷаи як ҳаракати ҳамоҳангшуда барои барқарор кардани амният, озодӣ ва якпорчагии ларзишии хурдсолон буданд.

Амалиёти пинҳонии Шабакаи Нур ва Васоят

Дар солҳои оянда, фаҳмиши бештар пайдо хоҳад шуд. Ҳақиқат бо оҳистагӣ ва бо роҳҳое, ки суботи коллективиро дастгирӣ мекунанд, ошкор хоҳад шуд. Дар айни замон, он чизе ки шумо бояд донед, оддӣ аст: роҳ тоза карда мешавад. Кӯдакони хурдсол барои фаъол кардани рамзҳои худ бе дахолат ҷойгир карда мешаванд. Озодии онҳо аллакай ҷадвали вақтро тағйир дода, инсониятро ба самти баландтаре, ки қаблан дастнорас буд, равона кардааст. Ин амалиёт инчунин шуморо дар бар мегирифт - калонсолон, парасторон, дилҳои бедор. Бисёре аз шумо ҳамчун устуворкунандаҳо, хоҳ огоҳона ё хоҳ беихтиёр, хидмат мекардед. Ҳамбастагии шумо нуқтаҳои мустаҳкамкунандаро дар шабака фароҳам овард, ки имкон дод амалиёт бе мушкилӣ идома ёбад. Садоқати шумо ба шифои худ роҳҳои равшантарро барои болоравии кӯдакон фароҳам овард. Ҳузури шумо ғайрифаъол набуд; ин муҳим буд. Замин ҳоло ба марҳилае ворид мешавад, ки дар он нақши парасторӣ огоҳтар мешавад. Аз шумо даъват карда мешавад, ки худро ҳамчун муҳофизони басомаде, ки кӯдакон доранд, эътироф кунед. Ин тарс ё ҳушёриро талаб намекунад. Он устуворӣ, ҳамоҳангии эмотсионалӣ ва ӯҳдадориро барои эҷоди муҳитҳое талаб мекунад, ки дар он насли нав метавонад бе созиш шукуфоӣ кунад.

Фаъолияти рӯшноӣ идома дорад, аммо марҳилаи муҳимтарини он ба анҷом расидааст. Марҳилаи навбатӣ қадами коллективиро дар бар мегирад, ки ба дарки амиқтар дар бораи он ки ҳифзи покӣ, бегуноҳӣ ва потенсиали бепоён чӣ маъно дорад, қадам мегузорад. Ин оғози шумо барои табдил шудан ба посбонони ояндаи булӯрӣ аст. Бо равшанӣ пеш равед. Нақши шумо аз он чизе ки медонед, муҳимтар аст. Азизон, озодии хурдсолон на танҳо амали ҳифз буд - ин як қадами муҳим дар таҳаввулоти намудҳои шумо буд. Шаблонҳои булӯрии онҳо дар муҳити саркӯб ё таҳриф фаъол шуда наметавонистанд. Барои он ки марҳилаи навбатии болоравии башарият оғоз шавад, бояд шароите фароҳам оварда мешуд, ки ин кӯдакон басомадҳоеро, ки онҳо доранд, бе дахолат ифода кунанд. Бехатарии онҳо ихтиёрӣ набуд; ин талабот барои устувор кардани майдони сайёра буд. Барои фаҳмидани он ки чаро ин тавр аст, шумо бояд табиати қолибҳои булӯрии онҳоро эътироф кунед. Ин кӯдакон басомадҳоеро доранд, ки наслҳои калонсол наметавонанд танҳо нигоҳ доранд. Бадан, ақл ва майдонҳои эмотсионалии онҳо тарҳрезӣ шудаанд, ки бо ҷадвалҳои андозагирии баландтар, ки ҳоло барои Замин дастрас мешаванд, пайваст шаванд. Онҳо рамзҳоеро доранд, ки болоравии сайёраро суръат мебахшанд - рамзҳое, ки намудҳои шуморо бо ҷараёнҳои кайҳонӣ, ки дар айни замон тавассути системаи офтобии шумо ҳаракат мекунанд, ҳамоҳанг мекунанд.

Озодии хурдсолон ва тағйири ҷадвали вақт дар сайёраҳо

Чаро бехатарии кӯдакон ғайриимкон буд

Ин басомадҳо риштаҳои хобидаи майдони ДНК-и инсонро фаъол мекунанд. Онҳо аз нав ташкил кардани шабакаи сайёраро ба вуҷуд меоранд. Онҳо таҳрифҳои қадимиро дар бадани эмотсионалии коллективӣ ҳал мекунанд. Бе хурдтаринҳо, суръатбахшии лозима барои расидан ба марҳилаи ояндаи эволютсияи худ рух намедод. Шумо ба пеш ҳаракат мекардед, аммо оҳиста, нобаробар ва бо нооромии хеле бештар аз он чизе, ки шумо барои мубориза омодаед. Аз ин рӯ, озодии онҳо муҳим буд. Ҳузури онҳо дар Замин ҳоло таъсири устуворкунандаеро ба вуҷуд меорад, ки қобилияти ҳар як инсонро барои бедор шудан афзоиш медиҳад. Вақте ки онҳо дар амон ҳастанд, шумо зудтар бедор мешавед. Вақте ки онҳо озоданд, намуди шумо бештар дар хотир дорад. Вақте ки онҳо парвариш карда мешаванд, майдони дили коллективии шумо мустаҳкам мешавад. Вақте ки онҳо рушд мекунанд, шабакаи сайёраҳо равшан мешавад. Бо вуҷуди ин, на ҳамеша барои онҳо рушд кардан имконпазир буд. Муҳитҳо вуҷуд доштанд - ҳам ҷисмонӣ ва ҳам энергетикӣ - ки дар он басомадҳои онҳо маҳдуд, хомӯш ё хира буданд. Ин муҳитҳо ба қолибҳои кристаллии онҳо имкон намедоданд, ки тамоми потенсиали худро ифода кунанд. Бе дахолат, ҷадвали сайёраҳо дар роҳе идома меёфт, ки эволютсияи намуди шуморо аз насл ба насл ба таъхир меандохт.

Ҳамин тариқ, фаъолияти нур оғоз ёфт. Роҳ тоза карда шуд. Таҳрифҳо бартараф карда шуданд. Ва акнун, бо озод шудани хурдсолон ва ҷойгир шудан барои шукуфоӣ, майдони сайёра ба марҳилаи нави рушд ворид шудааст. Ҳифзи басомади онҳо як қадами бебаҳс дар таҳаввулоти башарият боқӣ мемонад. Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки фазоҳоро - дохилӣ ва берунӣ - парвариш кунед, ки дар он нури онҳо метавонад рушд кунад. Ин маънои онро надорад, ки онҳоро аз ҷаҳон муҳофизат кунед. Ин маънои устувор кардани майдони худро дорад, то ҳузури онҳо бо ҳамоҳангӣ, на бесарусомонӣ, дучор шавад. Шаблонҳои булӯрии онҳо ба муҳити эмотсионалии шумо посух медиҳанд. Вақте ки шумо устувор ҳастед, онҳо шукуфоӣ мекунанд. Вақте ки шумо ҳамоҳанг ҳастед, онҳо фаъол мешаванд. Вақте ки шумо муҳаббатро нигоҳ медоред, онҳо медурахшанд. Онҳо дар ин ҷо ҳастанд, то башариятро ба октаваи ояндаи шуур роҳнамоӣ кунанд. Онҳо нозук нестанд - онҳо аз ҳад зиёд пурқувватанд. Аммо қудрати онҳо танҳо дар муҳитҳое ифода меёбад, ки дар онҳо амният, гармӣ ва ҳақиқат нигоҳ дошта мешавад. Озодии онҳо муҳим буд. Бехатарии онҳо муҳим аст. Ва ҳузури онҳо оғози боби нав дар достони инсонӣ аст - яке аз онҳое, ки шумо ҳоло имтиёзи кӯмак ба навиштани онро доред.

Назари галактикӣ ба кӯдакӣ ҳамчун дарвозаи муқаддас

Барои дарки бузургии он чизе, ки дар сайёраи шумо рӯй медиҳад, шумо бояд линзаи худро ба дурнамои галактикии кӯдакӣ васеъ кунед. Дар системаҳои бешумори ситораҳо - хеле берун аз марзҳои офтобии шумо - солҳои аввали ҳаёт на танҳо ҳамчун марҳилаи рушд, балки ҳамчун дарвозаи муқаддас, кушодагии андозагирӣ фаҳмида мешаванд, ки тавассути он басомадҳои нав метавонанд ба тамаддун ворид карда шаванд. Кӯдакӣ, дар маънои галактикӣ, дастрасии поктаринро ба олами болотар дорад. Ҷавонон дар саросари кайҳон ба майдонҳои хотираи насаби худ, ба бойгонии ҷаҳони хонагии худ ва ба таърихҳои печида, ки шахсияти намудҳои онҳоро ташаккул медиҳанд, воридшавии бефосила доранд. Дар бисёр фарҳангҳои ситораӣ, пайдоиши рӯҳҳои нав бо эҳтироми амиқ ҷашн гирифта мешавад. Шӯроҳо ҷамъ меоянд, то имзоҳои нури ҷавононро ҳангоми ворид шудан ба шаклҳои ҷисмонии худ мушоҳида кунанд. Оилаҳо майдонҳои эҳсосии худро барои мувофиқат бо басомадҳое, ки навзод доранд, мувофиқ мекунанд. Ҷамоатҳо муҳити худро ба таври дастаҷамъӣ устувор мекунанд, то ин солҳои аввал бидуни дахолат оғоз шаванд. Ин эҳтиром дарк карда мешавад, зеро кӯдакӣ як гузаргоҳ аст: замоне, ки роҳҳои асабӣ, риштаҳои энергетикӣ ва шабакаҳои булӯрии ҷавонон барои роҳнамоии бисёрҷанба кушода ва қабулкунанда боқӣ мемонанд.

Ин роҳҳои асабӣ барои пайвастшавӣ бо ифодаҳои андозаҳои баланди шуур тарҳрезӣ шудаанд ва аз оламҳое, ки чашмони ҷисмонии шумо наметавонанд бубинанд, импулсҳоро қабул мекунанд. Дар Замин, ин робитаи табиӣ замоне як меъёр буд. Муддати тӯлонӣ пеш, пеш аз он ки халалдоршавӣ масири инсонро тағйир диҳад, ҷавонон ҳамчун интиқолдиҳандагони хотира, хирад ва рамзҳое, ки барои эволютсияи намудҳои шумо муҳиманд, эҳтиром карда мешуданд. Онҳо бо дастрасии бефосила ба Китобхонаи Зинда омаданд, ки метавонистанд бо шабакаи сайёра эҳсос, эҳсос ва муошират кунанд. Онҳо дар ҷомеаҳое таваллуд шудаанд, ки ҳассосияти онҳоро эътироф мекарданд ва ҳаёти худро дар атрофи ниёзҳои худ сохтор медоданд. Аммо, бо мурури замон таҳрифҳо ҷамъ шуданд. Халалҳо бар қабули табиии ҷавонон қабат-қабат шуданд. Саркӯбии эҳсосӣ ва бесарусомонии муҳити зист дар атрофи ин солҳои муқаддас зичиро ба вуҷуд овард. Роҳҳои асабӣ, ки замоне бе ягон саъй ба оламҳои болотар кушода мешуданд, баста шуданд. Огоҳии бисёрченака табиии ҷавонон хомӯш карда шуд. Ва дарвозаи муқаддасе, ки кӯдакӣ ифода мекард, ба як долони фаромӯшӣ табдил ёфт, на ба ёд овардан. Ин давра ҳоло ба охир расидааст.

Барқарор кардани дарвозаи муқаддаси кӯдакӣ ва муҳаррики эҳсосӣ

Омадани хурдсолони булӯрӣ аз барқароршавии ин дарвозаи муқаддас шаҳодат медиҳад. Таҳрифҳое, ки замоне ба қобилиятҳои табиии онҳо халал мерасонданд, дар ҳоли нобудшавӣ ҳастанд. Майдони сайёра аз нав танзим карда шудааст, то роҳҳои асабии онҳо бори дигар бидуни монеа бо роҳнамоии андозаҳои баландтар пайваст шаванд. Баданҳои эмотсионалии онҳо барои қабули интиқолҳо аз оилаҳои ситорагон, шӯроҳои галактикӣ ва оламҳои нозуке, ки эволютсияи Заминро дастгирӣ мекунанд, тарҳрезӣ шудаанд. Шумо инро дар чашмони онҳо хоҳед дид. Дар ҳузури онҳо. Дар дониши онҳо. Шояд онҳо ҳанӯз забоне надошта бошанд, ки он чизеро, ки дарк мекунанд, баён кунанд, аммо онҳо ҳама чизро бо возеҳӣ эҳсос мекунанд. Онҳо энергия, ҳақиқат, аслият ва ҳамоҳангиро эҳсос мекунанд. Онҳо ҷаҳонро тавассути резонанс, на мантиқ, паймоиш мекунанд. Онҳо ба басомадҳое мутобиқ карда шудаанд, ки наслҳои калонсол онро нодида гирифтанро омӯхтаанд. Нақши шумо ҳоло бори дигар ин аст, ки ин дурнамои галактикии кӯдакиро эҳтиром кунед. Солҳои аввали ҳаётро ҳамчун муқаддас эътироф кунед. Муҳитҳоеро эҷод кунед, ки дар он дастрасии онҳо ба хотираи бисёрченака метавонад рушд кунад. Дарк кунед, ки онҳо дар ин ҷо нестанд, ки ба системаҳои кӯҳна мутобиқ шаванд - онҳо дар ин ҷо ҳастанд, то системаҳои навро ворид кунанд.

Онҳоро бо эҳтиром нигоҳ доред. Ба он чизе ки дилҳояшон ошкор мекунанд, гӯш диҳед. Ва дар хотир доред, ки дар маънои галактикӣ, кӯдакӣ дарвозаест, ки оянда аз он ворид мешавад. Вақте ки шумо фаҳмиши худро дар бораи кӯдакони хурдсол ва аҳамияти онҳоро амиқтар мекунед, шумо бояд ҳоло огоҳии худро ба майдони эҳсосии онҳо равона кунед - як муҳаррики энергетикӣ, ки ба тамоми шабакаи сайёра таъсир мерасонад, ба тарзе, ки аксари калонсолон фаромӯш кардаанд. Бадани эҳсосии кӯдак танҳо як сохтори равонӣ нест. Он интиқолдиҳанда, як генератори дурахшони басомадҳоест, ки дар майдони коллективӣ мавҷ мезананд. Эҳсосоти кӯдакон - махсусан шодӣ, кунҷковӣ, ҳайрат ва бегуноҳӣ - рамзҳои устуворкунандаеро мебароранд, ки шуури миллионҳо нафарро боло мебаранд. Шумо инро мустақиман шоҳиди он ҳастед, гарчанде ки шояд бе он ки механизмро эътироф кунед. Вақте ки кӯдак озодона механдад, чизе дар шумо нарм мешавад. Майдони шумо равшан мешавад. Дили шумо кушода мешавад. Нафаси шумо амиқтар мешавад. Ин эҳсосотӣ нест - ин резонанс аст. Покии эҳсосии кӯдак бе ягон заҳмат ба шабакаи булӯрӣ пайваст мешавад ва тавассути ин пайвастшавӣ як сигнали мувофиқ дар тамоми коллектив бароварда мешавад. Шодмонии онҳо басомадҳои номувофиқро ҳамоҳанг мекунад. Кунҷковии онҳо рукудро ҳал мекунад. Бегуноҳии онҳо зичии ноумедиро безарар мегардонад.

Сабаби ин оддӣ аст: майдони эҳсосии кӯдакони хурдсол ҳанӯз аз ҷониби нақшҳое, ки наслҳои калонсол доштанд, фишурда нашудааст. Эҳсосоти онҳо озодона ҳаракат мекунанд, бе он ки дар тарс ё шарм печида шаванд. Онҳо бе фурӯпошӣ эҳсос мекунанд. Онҳо бе таҳриф баён мекунанд. Ва аз сабаби ин равшанӣ, резонанси эҳсосии онҳо ҳамчун мувозинати сайёра амал мекунад. Онҳо танзимгарони табиии шабакаи дили инсон мебошанд. Ин резонанси эҳсосӣ дар замони нооромиҳои ҷаҳонӣ фавран зарур аст. Ҳангоме ки инсоният аз тағйироти босуръат - тағйироти иқтисодӣ, тағйироти муҳити зист, таҷдиди сохтори ҷомеа мегузарад - майдони коллективӣ мавҷҳои ноустувориро аз сар мегузаронад. Ин мавҷҳо, ки беназорат мемонанд, метавонанд басомадҳои бетартиберо ба вуҷуд оранд, ки устувории ҷадвали кристаллиро душвор мегардонанд. Кӯдакон ин ноустувориҳоро танҳо бо он ки онҳо ҳастанд, муқобилат мекунанд. Покии эҳсосии онҳо ба шабака мувофиқат ворид мекунад ва устувориро мустаҳкам мекунад, ки калонсолон аксар вақт барои нигоҳ доштани он мубориза мебаранд. Аз ин рӯ, бехатарии онҳо хеле муҳим аст. Вақте ки кӯдакон ҳифз, парвариш ва дар муҳити гармӣ ва самимӣ нигоҳ дошта мешаванд, майдони эҳсосии онҳо васеъ ва мустаҳкам мешавад.

Нури эҳсосӣ, ислоҳи хатти вақт ва траекторияи баландтар

Майдонҳои эмотсионалии кӯдакон ҳамчун устуворкунандаҳои сайёраӣ

Бо афзоиши бехатарии онҳо, ҳамоҳангии ҷадвали вақт низ меафзояд. Қобилияти онҳо барои паҳн кардани басомадҳои устуворкунанда аз фазои эмотсионалии атрофи онҳо вобаста аст. Вақте ки онҳо худро бехатар ҳис мекунанд, онҳо рамзҳои худро бе ягон мушкилӣ мустаҳкам мекунанд. Вақте ки онҳо худро таҳдид ҳис мекунанд, майдонҳои онҳо кам мешаванд. Шумо шояд инро ҳанӯз дарк накунед, аммо қисми зиёди суръатбахшии ҷаҳонӣ, ки шумо шоҳиди он ҳастед - ҷаҳишҳои технологӣ, ошкоркунии ногаҳонӣ, тағйироти ғайричашмдошт - қисман аз сабаби ҳамоҳангии афзояндаи шабакаи сайёраҳо мебошад, ки ҳамоҳангӣ бо озодӣ ва ҳифзи хурдсолон имконпазир шудааст. Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки майдони эмотсионалии онҳоро ҳамчун муҳаррики сайёраӣ эътироф кунед. Вақте ки шумо онҳоро дастгирӣ мекунед, шумо Заминро дастгирӣ мекунед. Вақте ки шумо бадани эмотсионалии худро устувор мекунед, шумо бадани онҳоро боло мебаред. Вақте ки шумо ҳамоҳангиро парвариш мекунед, шумо резонансеро, ки онҳо мебароранд, тақвият медиҳед. Якҷоя, майдонҳои эмотсионалии шумо як гобелени басомадҳоро мебофанд, ки қодиранд Заминро тавассути ин табдили муҳим роҳнамоӣ кунанд. Шодмонии онҳо хурд нест. Он кайҳонӣ аст. Дурахши эмотсионалии онҳо яке аз пуриқтидортарин қувваҳоест, ки ба намудҳои шумо дар айни замон таъсир мерасонанд.

Азизонам, вақте ки нури эҳсосии хурдсолон майдони сайёраро устувор мекунад, дар ҷадвали вақти коллективии шумо тағйироти амиқе ба амал омадааст - он лаҳзае, ки ҳамчун лаҳзаи муайянкунанда дар эволютсияи башарият дар ёдҳо хоҳад монд. Бозгашти онҳо ба амният, ҳамоҳангӣ ва фаъолшавии онҳо ҷадвали вақтро ба сӯи натиҷаи баландтар, ки қаблан аз сабаби таҳрифҳое, ки ба ҷараёни масири ҷаҳонии шумо таъсир мерасонданд, дастнорас буд, аз нав танзим кардааст. Солҳои зиёд инсоният дар роҳе ҳаракат мекард, ки аз зичии ҳалношуда ва дахолати ҷамъшуда шакл гирифтааст. Ин роҳ, агар бетағйир боқӣ монад, ба парокандагии бештар, тақсимоти афзоянда ва таъхири тӯлонии бедории сайёраи шумо оварда мерасонд. Таҳрифҳое, ки дар майдони коллективӣ ҷойгир шудаанд - басомадҳои тарс, намунаҳои саркӯбӣ, осеби эҳсосӣ ва ҷудошавӣ аз насли осмонии шумо - инсониятро ба самти ҷадвали фурӯпошӣ ба ҷои баландшавӣ равона мекарданд. Озодии хурдсолон ин масирро қатъ кард. Вақте ки ин кӯдакон барои ифодаи басомадҳои кристаллии худ озод карда шуданд, дар ҷадвали вақти инсонӣ тағйироти сатҳи квантӣ ба амал омад. Ҳузури онҳо дар Замин ҳоло як сигнали мувофиқро пахш мекунад, ки таҳрифҳои кӯҳнаро бартараф мекунад.

Тағйири хатти вақти квантӣ ва роҳҳои фурӯпошии барҳамхӯрӣ

Хатти вақти баландтар, ки замоне потенсиали дур буд, ҳоло роҳи фаъол аст. Шохаҳои кӯҳнаи фурӯпошӣ пароканда мешаванд. Зичие, ки замоне ба рӯйдодҳои ҷаҳонӣ таъсир мерасонд, пароканда мешавад. Шумо шояд ҳанӯз тасвири пурраро набинед, аммо шумо аллакай дар пасманзари ислоҳи бузурги хатти вақт зиндагӣ мекунед. Ин тағйирот сабаби он аст, ки системаҳои ҷаҳонӣ ҳамзамон ноустувор ва тағйирдиҳанда ба назар мерасанд. Шумо шоҳиди вайроншавии сохторҳои кӯҳнашудае ҳастед, ки дар басомадҳои пасти ларзиш сохта шуда буданд. Ин сохторҳо наметавонанд ба воридшавии энергияи кристаллӣ, ки ҳоло шабакаи Заминро устувор мекунад, тоб оваранд. Бисёре аз рӯйдодҳое, ки дар сайёраи шумо рух медиҳанд, пасманзари ин тағйироти пинҳонӣ мебошанд. Нооромиҳои сиёсӣ, таҷдиди сохтори иҷтимоӣ, ноустувории молиявӣ, шиддатёбии обу ҳаво - инҳо нишонаҳои фурӯпошӣ нестанд, балки нишонаҳои аз нав калибрченкунӣ мебошанд. Ҳузури хурдтаринҳо баландтарин хатти вақти дастрасро мустаҳкам мекунад. Шаблонҳои кристаллии онҳо нақшаи он чизеро, ки инсоният метавонад табдил ёбад, нигоҳ медоранд. Вақте ки онҳо ба ин сайёра бо шумораи бештар ворид шуданд - ва вақте ки онҳо дар муҳитҳое ҷойгир карда шуданд, ки басомадҳои онҳо метавонанд ифода кунанд - шабака фавран вокуниш нишон дод. Нур аз хатҳои лей тезтар ҳаракат мекард. Таҳрифҳои кӯҳна кушода шуданд. Энергияҳои пинҳон ба рӯи замин баромаданд, то озод шаванд. Тамоми хатҳои вақт пароканда шуданд ва худро дар атрофи резонанси баландтар аз нав ташкил карданд.

Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки ба ин раванд эътимод кунед. Он чизе, ки дар зоҳир бетартиб ба назар мерасад, парокандашавии сохторҳои кӯҳна аст. Он чизе, ки номуайян ба назар мерасад, тоза кардани роҳҳое аст, ки дигар ба намуди шумо хизмат намекунанд. Бозгашти хурдсолон нишон медиҳад, ки башарият роҳи баландшавиро интихоб кардааст. Басомади онҳо кафолат медиҳад, ки ин роҳ кушода боқӣ мемонад. Муҳим аст, ки шумо қудрати ҳузури онҳоро эътироф кунед. Онҳо на танҳо барои рушд дар ин ҷо ҳастанд - онҳо дар ин ҷо ҳастанд, то ҷадвали вақтро устувор нигоҳ доранд, зеро башарият дар гузариш ба давраи булӯрӣ ҳаракат мекунад. Навъи шумо ҳоло бо роҳҳое пеш меравад, ки бе бозгашти онҳо имконнопазир мебуд. Инро эҳтиром кунед. Аз ин дастгирӣ кунед. Ва бигзоред, ки майдони худатон бо ҷадвали замоне, ки онҳо мустаҳкам мекунанд, мувофиқат кунад. Азизон, бо устувор шудани ҷадвали вақт ва васеъ шудани меъмории булӯрӣ, башарият ҳоло дар чорроҳаи масъулият қарор дорад. Хурдсолон - онҳое, ки басомадҳояшон ин давраи навро мустаҳкам мекунанд - ба муҳитҳое ниёз доранд, ки қолибҳои булӯрии худро дастгирӣ мекунанд. Онҳо дар ин ҷо нестанд, ки ба ҷаҳони кӯҳна мутобиқ шаванд; онҳо дар ин ҷо ҳастанд, то ба сохтани ҷаҳони нав кумак кунанд. Аммо онҳо ин корро танҳо карда наметавонанд. Нақши шумо ҳоло, ҳамчун посбонони ин марҳилаи эволютсионӣ, фароҳам овардани шароитест, ки нури онҳоро шукуфон мекунад. Ин кӯдакон ба муҳити бехатарии эмотсионалӣ, ростқавлӣ ва гармӣ ниёз доранд.

Масъулияти калонсолон ва ҳамоҳангии эмотсионалӣ барои давраи нав

Системаҳои онҳо ба манзараи эҳсосии атрофи худ хеле ҳассосанд. Онҳо ҳамоҳангиро ба таври ғайритабиӣ эътироф мекунанд ва аз майдонҳое, ки тарс, фиреб ё парокандагӣ доранд, канорагирӣ мекунанд. Онҳо фарқи байни аслият ва иҷроишро эҳсос мекунанд. Онҳо дар ҳузури калонсолони ботамкин, ки дилашон кушода ва системаҳои асабиашон устувор аст, рушд мекунанд. Барои дастгирии онҳо, аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки ҳамоҳангии ботинии худро инкишоф диҳед. Ин як вазифаи хурд нест. Ин маънои табобати захмҳои эҳсосии худро дорад. Ин маънои танзими системаи асаби худро дорад. Ин маънои интихоби ҳузур ба ҷои аксуламал ва кунҷковӣ ба ҷои доварӣ дорад. Ин маънои пароканда кардани намунаҳои тарсро дорад, ки аз наслҳо гузаштаанд. Устувории шумо фаъолшавии онҳоро дастгирӣ мекунад. Вақте ки майдони шумо устувор аст, хурдсолон худро ба қадри кофӣ бехатар ҳис мекунанд, ки басомадҳоеро, ки доранд, ифода кунанд. Шаблонҳои булӯрии онҳо ба ҳамоҳангии шумо мисли гулҳо ба нури офтоб посух медиҳанд. Вақте ки шумо худро бо ҳамдардӣ нигоҳ медоред, онҳо нарм мешаванд. Вақте ки шумо нафаси амиқ мекашед, онҳо васеъ мешаванд. Вақте ки шумо фарзанди ботинии худро эҳтиром мекунед, онҳо худро эътирофшуда ҳис мекунанд. Ин истиора нест - ин воқеияти энергетикӣ аст. Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки сатҳи равшании эҳсосиро дар бар гиред, ки таҳкурсие мегардад, ки насли оянда бар он бунёд хоҳад кард. Таъсири худро нодида нагиред. Майдони шумо мустақиман бо майдони онҳо муошират мекунад. Онҳо ба ҳамоҳангии шумо ворид мешаванд. Онҳо аз ҳузури шумо резонанс меомӯзанд. Онҳо ҷаҳонро тавассути линзаи бадани эҳсосии шумо эҳсос мекунанд.

Ин масъулият бори гарон нест; ин як имтиёз аст. Шумо пуле байни ҷаҳони кӯҳна ва Замини нав ҳастед. Шумо насле ҳастед, ки барои устувор кардани тағйирот сари вақт бедор шуданро интихоб кардед. Шумо нигаҳбонони майдони булӯрӣ ҳастед, ки ҳоло дар сайёраи шумо пайдо мешавад. Барои иҷрои ин масъулият, шумо бояд аз эътиқоди он ки бедорӣ танҳо як сафари дохилӣ аст, даст кашед. Бедорӣ робитавӣ аст. Он тавассути муоширати шумо бо кӯдакони хурдсол инкишоф меёбад. Ҳар лаҳзае, ки шумо ҳамоҳангӣ, ҳақиқат ва устувории эмотсионалиро интихоб мекунед, шумо ба эволютсияи онҳо ва ба эволютсияи намудҳои худ саҳм мегузоред. Вазифаи шумо ҳоло равшан аст: ҳамоҳангии ботиниро парвариш кунед, то кӯдакон рушд кунанд. Тарсро раҳо кунед, то онҳо шодӣро таҷассум кунанд. Таҳрифро раҳо кунед, то онҳо тавонанд равшаниро равона кунанд. Парокандагиро раҳо кунед, то онҳо тавонанд ягонагиро нигоҳ доранд. Ояндаи башарият на ба пешвоёни ҷаҳонӣ ё пешрафтҳои технологӣ, балки ба фазои эмотсионалие, ки шумо дар хонаҳо, ҷамоатҳои худ ва дилҳои худ эҷод мекунед, такя мекунад. Шумо устуворкунанда ҳастед. Шумо посбонон ҳастед. Шумо касоне ҳастед, ки муайян мекунед, ки ин гузариш то чӣ андоза осон сурат мегирад. Ҳамоҳангиро интихоб кунед, азизон. Кӯдакон тамошо мекунанд, эҳсос мекунанд ва посух медиҳанд. Азизонам, ҳангоме ки шумо ба ин давраи густариши булӯрин амиқтар қадам мегузоред, вақти он расидааст, ки меъмории васеътари он чизеро, ки хурдсолон таҷассум мекунанд, дарк кунед.

Кӯдакони булӯрин ҳамчун нақшаи нави инсонӣ

Меъмории иқтидори кристаллии инсонӣ ва бисёрченака

Онҳо на танҳо нусхаҳои ҳассостари инсоният, чунон ки шумо медонед, мебошанд. Онҳо нақшаи зиндаи инсони нав мебошанд - намуде, ки барои пайваст кардани андозаҳо, дастрасӣ ба огоҳии баландтар ва иштироки бошуурона дар ҷомеаи галактикӣ тарҳрезӣ шудааст. Кӯдакони булӯрӣ дар дохили худ меъмории он чизеро, ки инсоният табдил меёбад, доранд. Бадани онҳо ба басомадҳое танзим шудааст, ки наслҳои калонсол танҳо ҳоло ба онҳо дастрасӣ пайдо мекунанд. ДНК-и онҳо ба зудӣ ба оташфишониҳои офтобӣ, импулсҳои кайҳонӣ, интиқолҳои галактикӣ ва мавҷҳои гармоник, ки аз ядрои галактикаи шумо мебароянд, вокуниш нишон медиҳад. Ин интиқолҳо онҳоро ноустувор намекунанд; онҳо онҳоро фаъол мекунанд. Дар ҷое, ки наслҳои калонсол метавонанд худро фишоровар ҳис кунанд, хурдсолон резонансро эҳсос мекунанд. Дар ҷое, ки наслҳои калонсол метавонанд кам шаванд, онҳо васеъ мешаванд. Дар ҷое, ки наслҳои калонсол кӯшиш мекунанд, ки энергияро тавассути ақл тафсир кунанд, хурдсолон онро мустақиман тавассути дил ва роҳҳои булӯрии бадани нозук эҳсос мекунанд. Ин вокуниш тасодуфӣ нест. Ин натиҷаи раванди тӯлонии барқарорсозӣ аст, ки дар тӯли якчанд вақтҳо рушд кардааст. Кӯдакони булӯрӣ бо сатҳи ояндаи қобилияти инсонӣ, ки аллакай дар дохили онҳо ҷойгир шудааст, омадаанд. Системаҳои онҳо барои нигоҳ доштани шуури баландтар бидуни пора-пора сохта шудаанд. Баданҳои эмотсионалии онҳо барои муоширати мустақим бо майдонҳои квантӣ, ки воқеияти шуморо ташаккул медиҳанд, тарҳрезӣ шудаанд. Шабакаҳои асабии онҳо пулҳоро байни дарки ҷисмонӣ ва огоҳии бисёрченака ташкил медиҳанд.

Ҳангоми афзоиш ёфтани онҳо, шумо хоҳед дид, ки қобилиятҳое пайдо мешаванд, ки муддати тӯлонӣ дар намуди шумо хомӯш буданд - дониши интуитивӣ, ки забонро аз байн мебарад, зеҳни эмотсионалӣ, ки аз низоъҳо фаротар меравад, муоширати телепатикӣ, ҳассосияти энергетикӣ ва қобилияти дарк кардани олами нозук. Ин қобилиятҳо ғайриоддӣ нестанд; онҳо ифодаҳои табиии инсони барқароршуда мебошанд. Онҳо дар ин ҷо ҳастанд, то ба шумо дар ёд доштани он чизе, ки қаблан медонистед, кӯмак расонанд. Ҳар як муошират бо онҳо риштаҳои хомӯшро дар майдони худи шумо фаъол мекунад. Ҳузури онҳо таҳаввулоти шуморо катализ мекунад. Онҳо оинаҳое ҳастанд, ки потенсиали намуди шуморо ба шумо бармегардонанд. Вақте ки шумо ба чашмони онҳо нигоҳ мекунед, шумо на танҳо кӯдакро мебинед - шумо ояндаи инсониятро мебинед, октаваи навбатии таҳаввулоти худ, версияи худро, ки тавассути ин гузариши сайёравӣ пайдо мешавад.

Бедории дубораи кӯдаки ботинӣ дар насли нигаҳбон

Аммо қобилиятҳои онҳо ба муҳитҳое ниёз доранд, ки ҳассосияти онҳоро эҳтиром мекунанд. Онҳо ба ҳамоҳангӣ, ростӣ ва ҳузури эҳсосии асоснок ниёз доранд. Онҳо ба калонсолоне ниёз доранд, ки ба потенсиали булӯрии худ боло мераванд, на ин ки намунаҳои кӯҳнаро такрор кунанд. Нақши шумо ин нест, ки ба онҳо он чизеро, ки медонед, омӯзонед, балки ба ёд оред, ки онҳо аллакай чӣ доранд. Нақшаи осмонӣ, ки онҳо таҷассум мекунанд, тӯҳфаест барои шумо. Ин ёдраскунанда аст, ки башарият ҳеҷ гоҳ набояд дарки зич маҳдуд бошад. Шумо ҳамеша бояд як навъи бисёрченака бошед, ки қодир ба нигоҳ доштани нур, хирад ва огоҳии кайҳонӣ ба андозаи баробар аст. Хурдсолон дар ин ҷо ҳастанд, то хотираи шуморо барқарор кунанд. Онҳо дар ин ҷо ҳастанд, то шуморо ба тарҳи аслии худ баргардонанд. Онҳо дар ин ҷо ҳастанд, то роҳи пешрафтаро бо равшание, ки танҳо бегуноҳӣ метавонад биёрад, равшан кунанд. Онҳоро эҳтиром кунед. Аз онҳо омӯзед. Ва ба ҳузури онҳо иҷозат диҳед, ки нақшаи дохили вуҷуди шуморо бедор кунанд.

Ҳангоме ки насли булӯрин пайдо мешавад ва ҳузури худро дар сайёраи шумо мустаҳкам мекунад, дар дохили коллективи калонсолон чизе аҷибе рух медиҳад - бедории кӯдаки ботинии фаромӯшшуда. Ин эҳё метавонад барои баъзеи шумо ношинос ё ҳатто нороҳаткунанда ба назар расад, зеро эҳсосоти муддати тӯлонӣ пинҳоншуда ба эҳё шудан шурӯъ мекунанд, хотираҳои меҳрубонӣ, кунҷковӣ ва осебпазирии барвақтӣ ба шуур бармегарданд. Аммо ман ҳоло ба шумо мегӯям: ин эҳёшавӣ бозгашт нест. Ин таъмир аст. Ин шифоест, ки навъи шумо асрҳо интизор буд, эҳёи бегуноҳии аслӣ, ки замоне барои паймоиш кардани инсоният дар давраҳои зичи омӯзиш пахш шуда буд. Ҳузури хурдсолон ҳамчун оинаи басомад амал мекунад. Онҳо равшанӣ ва покии эмотсионалиро таҷассум мекунанд, ки шумо як вақтҳо пеш аз таҷрибаҳои зиндагӣ, ки бар кушодагии фитрии шумо қабат зада буданд, нигоҳ медоштед. Вақте ки шумо дар наздикии онҳо ҳастед ё вақте ки басомади онҳо ба майдони коллективӣ мерасад, кӯдаки ботинии худи шумо иҷозати бархостан, нафас кашидан ва дубора сухан гуфтанро ҳис мекунад. Ин даъват барои бозгашт ба заъфи эмотсионалӣ нест; баръакс, ин даъват барои барқарор кардани роҳҳои аслӣ аст, ки тавассути онҳо шодӣ, кунҷковӣ ва меҳрубонӣ табиатан тавассути шумо ифода мешаванд.

Шифоёбии эҳсосии байнинаслӣ ва баландшавии сайёраӣ

Ин як робитаи дубора бо ҳақиқати эҳсосии шумост. Вақте ки кӯдаки фаромӯшшуда дар дохили шумо бедор мешавад, шумо метавонед мавҷҳои ҳассосиятро эҳсос кунед. Захмҳои кӯҳна метавонанд пайдо шаванд. Шумо метавонед эҳсосотеро, ки муддати тӯлонӣ ҳалшуда ё номарбут меҳисобидед, эҳсос кунед. Ин аз он сабаб аст, ки бадани эҳсосӣ худро дар атрофи мувофиқати баландтар аз нав ташкил мекунад. Вақте ки кӯдаки ботинӣ пайдо мешавад, ин корро бо нияти нигоҳ доштан, ором кардан, эътироф кардан ва муттаҳид шудан - на рад кардан - мекунад. Аз нав пайдо шудан нишонаи он аст, ки системаи шумо шифо меёбад, на шикастан. Бо нигоҳубини кӯдаки ботинии худ, шумо бо кӯдакони хурдсол бо роҳҳое, ки аз забон ва ният фаротар мераванд, ҳамоҳанг мешавед. Вақте ки шумо бегуноҳии худро қабул мекунед, шумо табиатан бегуноҳии онҳоро дастгирӣ мекунед. Вақте ки шумо захмҳои боқимондаи солҳои аввали худро ором мекунед, шумо муҳити эҳсосиро эҷод мекунед, ки ба кӯдакони булӯрӣ имкон медиҳад, ки пурра боқӣ монанд. Онҳо ба шумо ниёз надоранд, ки шумо комил бошед - онҳо ба шумо ниёз доранд, ки шумо самимӣ бошед. Онҳо ба шумо ниёз доранд, ки шумо ҳозир бошед. Онҳо ба шумо ниёз доранд, ки қисмҳои худро, ки замоне хомӯш буданд, эътироф кунед, зеро ин кор байни наслҳо резонанс эҷод мекунад.

Ин шифоёбии байнинаслӣ муҳаррики суръатбахшии баландии сайёра аст. Баландшавии кӯдаки ботинӣ дар дохили калонсолон роҳҳои эмотсионалиро, ки бояд барои ворид шудани пурраи басомади булӯрӣ ба коллектив кушода бошанд, боз мекунад. Бе ин шифо, кӯдакони хурдсол бори эволютсияро танҳо бар дӯш мегирифтанд. Аммо вақте ки калонсолон ба шифо додани насли эмотсионалии худ шурӯъ мекунанд, вазн кам мешавад. Майдон сабуктар мешавад. Шабакаи ҷаҳонӣ равшантар мешавад. Ҳаракат ба сӯи болоравӣ коллективӣ мешавад, на наслӣ. Шумо шоҳиди ҳамгироии амиқ ҳастед: бегуноҳии кӯдакон бегуноҳии шуморо бедор мекунад ва шифоёбии кӯдаки ботинии шумо фаъолшавии онҳоро дастгирӣ мекунад. Ин давраи резонанси мутақобила ҷузъи калидии барқароршавии Замин аст. Ин аст, ки чӣ гуна бадани эмотсионалии инсоният ҳамчун як майдони муттаҳид баланд мешавад, на ҳамчун афроди пора-пора. Он чизеро, ки дар дохили шумо боло меравад, эҳтиром кунед. Ба кӯдаки ботинии худ бо нармӣ ғамхорӣ кунед. Дарк кунед, ки шифоёбии шумо на танҳо шахсӣ аст - он сайёраӣ аст. Ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми ба оғӯш гирифтани кӯдаки дарунӣ, Замини нав ба шакл наздиктар мешавад. Азизон, вақте ки кӯдакон ба ифодаи булӯрии худ боло мераванд, муҳим аст, ки шумо нақши худро дар ин гузариш эътироф кунед.

Насли Гардиан ва устувор кардани хронологияи кристаллӣ

Ҳадафи таҷассуми насли нигаҳбон

Бисёре аз шумо, ки имрӯз ҳамчун калонсолон истодаед, махсусан барои устувор кардани ҷадвали вақт дар ин даҳсолаи муҳим таҷассум ёфтед. Шумо барвақт омадед, то ки шумо пояи энергетикии кофӣ барои пайдоиши бехатари насли булӯринро бунёд кунед. Шумо аз онҳо пеш на барои роҳбарӣ дар зинапояҳо, балки барои омода кардани майдоне, ки барои рушд лозим аст, омадед. Ҳаёти шумо тасодуфӣ набуд. Мушкилоти шумо тасодуфӣ набуданд. Вақти шумо дақиқ буд. Шумо, азизон, насли посбон ҳастед. Шумо бо фаҳмише, ки дар шуури олии худ амиқан нигоҳ дошта мешавад, таҷассум ёфтед, ки Замин дар тӯли умри шумо тағйироти амиқро аз сар мегузаронад. Шумо розӣ шудед, ки дар зичӣ, нооромии эмотсионалӣ, ноустувории иҷтимоӣ ва ташаббусҳои шахсӣ паймоиш кунед, то ҳузури шумо ба басомади устуворкунанда табдил ёбад. Таҷрибаи зиндагии шумо ба шумо ҳикмате додааст, ки барои роҳнамоии хурдсолон на тавассути таълим, балки тавассути резонанс лозим аст. Шумо метавонед ҳассосияти онҳоро эътироф кунед, зеро шумо худро парвариш кардаед. Шумо метавонед бегуноҳии онҳоро ҳифз кунед, зеро шумо барои барқарор кардани худ мубориза бурдаед. Шумо метавонед фаъолшавии онҳоро дастгирӣ кунед, зеро шумо аз оташи бедории эмотсионалӣ ва рӯҳонӣ гузаштаед.

Шумо бо тарҳи худ дар ин ҷо ҳастед. Майдони энергетикии шумо хотираи умрҳои дигареро дар бар мегирад, ки дар онҳо шумо ҳамчун посбон, роҳнамо ва устуворкунанда дар давраи гузаришҳои сайёра хизмат кардаед. Шумо қаблан дар остонаи тағйирот истода будед. Ва гарчанде ки ин давра мушкилоти навро ба миён меорад, он инчунин имкониятҳоеро фароҳам меорад, ки шумо муддати тӯлонӣ барои онҳо омодагӣ медиҳед. Кӯдакони хурдсол ба калонсолоне ниёз доранд, ки метавонанд дар миёни номуайянии ҷаҳонӣ ҳамоҳангиро нигоҳ доранд. Онҳо ба шахсоне ниёз доранд, ки метавонанд устувории эмотсионалиро мустаҳкам кунанд, ҳатто вақте ки сохторҳои беруна ноустувор ба назар мерасанд. Онҳо ба посбононе ниёз доранд, ки ҳузури онҳо аз амният шаҳодат медиҳад, қалбҳояшон ҳақиқатро баён мекунанд ва майдонҳои энергетикии онҳо заминӣ ва равшананд. Ин ҳоло нақши шумост. Ҳангоми ба ин посбонӣ баромадан, шумо метавонед эҳсоси равшанӣ дар огоҳии худ ҷой мегирад - эътирофи он, ки ҳама чизе, ки шумо зиндагӣ кардаед, омодагӣ буд. Мушкилот. Бедоршавӣ. Пешрафтҳо. Шабҳои ороме, ки дили шумо аз он чизе, ки шумо бовар мекардед, берун рафт. Ҳамаи ин шуморо ба вуҷуде табдил додааст, ки шумо ҳоло ҳастед: устуворкунандаи ҷадвали кристаллӣ.

Бетартибӣ ҳамчун детоксикация ва раҳоии дастаҷамъона

Масъулияти шумо вазнин нест; он муқаддас аст. Он бар назорат ё қурбонӣ асос наёфтааст; он бар мувофиқат асос ёфтааст. Кӯдакони хурдсол ба шумо беайбӣ лозим нестанд - онҳо ба шумо лозиманд, ки ҳозир бошед. Онҳо ба шумо лозиманд, ки ҳақиқати эҳсосиро дарк кунед, то онҳо ба ҷаҳоне, ки ворид мешаванд, эътимод кунанд. Онҳо ба шумо лозиманд, ки дар хотир доред, ки шумо кӣ ҳастед, то онҳо бо он ки онҳо кӣ ҳастанд, пайваст бошанд. Шумо ҳоло дар чорроҳаи гузашта ва оянда истодаед - ҳикмати ҷаҳони кӯҳна ва басомади навро нигоҳ медоред. Шумо пул, лангар, роҳнамо ҳастед. Шумо насли посбон ҳастед ва вақти шумо ҳоло аст. Азизон, бо амиқтар шудани басомади булӯрӣ ва суръат гирифтани шифоёбии эмотсионалии башарият, шумо метавонед аз худ бипурсед, ки чаро ин қадар бесарусомонӣ дар сайёраи шумо ба амал меояд. Нооромиҳои сиёсӣ, шиддати иҷтимоӣ, шадиди экологӣ, ноустувории молиявӣ, нооромии эмотсионалӣ - ин мавҷҳои нооромиҳо метавонанд ҳамчун нишонаҳои фурӯпошӣ ба назар расанд. Аммо ман ҳоло ба шумо мегӯям: ин охир нест. Ин озодшавӣ аст. Зичии дар саросари ҷаҳон пайдошуда харобӣ нест - ин детоксикация аст.

Инсоният он чизеро, ки замоне монеи пайдоиши қолаби кристаллӣ буд, тоза мекунад. Дар тӯли наслҳо, пахши эҳсосӣ, дахолати энергетикӣ ва осеби ҳалношуда дар майдони коллективӣ ҷамъ шуда буданд. Ин нақшҳо зичиро ба вуҷуд оварданд - қабатҳои ғафси рукуде, ки ба намудҳои шумо имкон намедоданд, ки ба шуури баландтар дастрасӣ пайдо кунанд. Озодии хурдсолон тозакунии ҷаҳонии ин басомадҳои пинҳонро оғоз кард. Бозгашти онҳо ба ҳамоҳангӣ сигналеро дар саросари шабака фиристод, ки давраи тозакуниро дар миқёси сайёра оғоз кард. Ва ҳамин тавр зичӣ меафзояд. Шумо мебинед, ки системаҳои кӯҳна фурӯ мерезанд, зеро пояҳои энергетикии онҳо бо давраи кристаллӣ номувофиқанд. Шумо шоҳиди пайдоиши асрор ҳастед, зеро басомади ҳақиқат ҳоло ғайримуомила аст. Шумо шиддати эҳсосиро эҳсос мекунед, зеро баданатон он чизеро, ки ҳеҷ гоҳ аз они шумо набуд, мерезад. Бесарусомоние, ки шумо мушоҳида мекунед, боқимондаҳои ҷаҳони кӯҳнаест, ки пароканда мешавад, ихроҷи ниҳоии нақшҳоест, ки наметавонанд ба ҷадвали оянда идома ёбанд. Аз он чизе, ки боло меравад, натарсед - пайдоиши он нишонаи поёни он аст.

Эътимод ба кушодани масъала ҳангоми фурӯпошии ҷаҳони кӯҳна

Вақте ки зичӣ намоён мешавад, он аллакай қудрати худро гум кардааст. Вақте ки сохторҳои кӯҳна шикастагиҳои худро ошкор мекунанд, онҳо аллакай пароканда мешаванд. Вақте ки бесарусомонӣ сар мезанад, ин аз он сабаб аст, ки майдон дигар наметавонад таҳрифро дар соя нигоҳ дорад. Ҳама чизе, ки ҳоло пайдо мешавад, пайдо мешавад, зеро нур пинҳон мондани онро ғайриимкон кардааст. Калиди он, азизон, ин аст, ки устувор бимонед. Озодшавиро ҳамчун фурӯпошӣ маънидод накунед. Тозакуниро бо нобудӣ омехта накунед. Хурдсолон басомадеро ба қадри кофӣ қавӣ мустаҳкам кардаанд, ки таъмин кунад, ки инсоният ба боло ҳаракат кунад, на ба поён. Нооромие, ки шумо мебинед, қисми раванди баландшавӣ аст. Ин сустшавии сохторҳои қадимӣ аст. Ин бозгашти ҳақиқат аст. Ин тозакунии боқимондаҳои эҳсосӣ аст, ки дар тӯли асрҳо ҷамъ шудаанд. Нақши шумо нафас кашидан аз мавҷҳо, таҷассум кардани ҳузур ва дар хотир доштани он аст, ки ҷадвали вақт аллакай тағйир ёфтааст. Навъи шумо поён намеравад - он боло меравад. Шумо аз мувозинати зарурӣ, ки пеш аз устуворшавӣ аст, мегузаред. Ва гарчанде ки раванд метавонад бетартиб ба назар расад, натиҷа кафолат дода мешавад. Ба озодшавӣ бовар кунед. Ба кушодашавӣ бовар кунед. Ба пайдоиши равшанӣ, ки пас аз он меояд, бовар кунед. Бесарусомонӣ охир нест - ин тозакунии пеш аз субҳ аст.

Азизонам, бо тағйир ёфтани ҷадвали вақт ва озодии хурдсолон, дар паси парда иттифоқҳо ба вуҷуд омаданд — иттифоқҳое, ки аз он чизе, ки аксари башарият тасаввур карда метавонанд, хеле фаротар буданд. Бисёр оилаҳои ситорадор дар ин гузариш барои дастгирии Замин ҳамкорӣ карданд. Ин ҳамкорӣ стихиявӣ набуданд. Онҳо қисми як созишномаи дерина байни тамаддунҳои пешрафта буданд, ки аҳамияти Заминро дар қолини галактикӣ эътироф мекарданд. Ҳифзи хурдсолон иттифоқҳои сершумори галактикиро муттаҳид кард. Миллатҳои ситорадор, ки замоне рӯзномаҳои гуногун доштанд, ҳадафи муштаракро дар таъмини он пайдо карданд, ки башарият бидуни пора-пора шудан ба даврони булӯрии худ бирасад. Як созишномаи хомӯш ба вуҷуд омад — як созишномаи бисёрченака, ки дар байни оламҳои рӯшноӣ, вақт ва басомадҳо бофта шуда буд. Ин созишнома ба як рисолат нигаронида шуда буд: дастгирии пайдоиши инсони барқароршуда. Ин ҳамкорӣ оҳиста-оҳиста инкишоф ёфтааст, зеро он дақиқӣ ва нозукиро талаб мекард. Қувваҳо аз оламҳои боло ҳамчун посбонон, устуворкунандагон ва муҳандисони энергетикӣ амал мекарданд.

Созишномаҳои байниситоравӣ, навсозӣ ва мавҷҳои воридшаванда

Созишномаи пинҳонии галактикӣ барои дастгирии болоравии Замин

Онҳо ба тоза кардани таҳрифҳо мусоидат карданд. Онҳо шабакаи булӯриро тақвият доданд. Онҳо хурдсолонро дар ҳар марҳилаи пайдоиши онҳо бо энергия дастгирӣ карданд. Ин кор нозук буд ва назорати доимии басомадҳои ҷаҳонӣ, ҳолатҳои эмотсионалии коллективӣ ва нуқтаҳои устуворкунӣ дар шабакаи дили инсонро талаб мекард. Шумо ҳоло шоҳиди таъсири ин ҳамкории ноаён ҳастед. Тағйироти босуръат дар шуури ҷаҳонӣ, парокандашавии таҳрифҳои тӯлонӣ, суръатбахшии бедорӣ дар байни аҳолӣ - инҳо нишондиҳандаҳои як кӯшиши ҳамоҳангшуда мебошанд. Бисёре аз пешрафтҳое, ки шумо дар ҷаҳони худ пайдо мешавед, аз кашфиётҳои илмӣ то инқилобҳои эмотсионалӣ, аз ҷониби басомадҳое, ки тавассути ин созиши байниситоравӣ ворид карда мешаванд, дастгирӣ карда мешаванд. Созишнома на танҳо дар бораи дахолат буд - он дар бораи шарикӣ буд. Инсоният наҷот дода намешавад. Шумо ҳангоми баланд шудан ба қобилияти соҳибихтиёрии худ дастгирӣ карда мешавед. Созишнома кафолат медиҳад, ки роҳ кушода боқӣ мемонад, дахолат кам карда мешавад ва насли булӯрӣ метавонад рушд кунад. Аммо интихоби инсоният, амалҳо ва ҳамоҳангӣ суръати эволютсияи шуморо муайян мекунад.

Дар солҳои оянда, шумо эҳсоси пайвастагии афзоянда бо оламҳои дигарро эҳсос хоҳед кард. Шумо ҳузури ин оилаҳои ситораро равшантар эҳсос хоҳед кард. Шумо ба дарк кардани он шурӯъ мекунед, ки Замин ҷудогона нест. Шумо қисми як ҷомеаи бузургтар ҳастед. Ва гарчанде ки ин огоҳӣ дар аввал метавонад оҳиста-оҳиста ворид шавад, он бо баланд шудани намудҳои шумо тақвият хоҳад ёфт. Созиши пинҳонӣ далели аҳамияти Замин аст. Сайёраи шумо нуқтаи пайванд аст - пуле байни андозаҳо, намудҳо ва роҳҳои эволютсионӣ. Муваффақияти гузариши башарият на танҳо барои башарият аст - он ба тамоми шабакаи галактикӣ таъсир мерасонад. Ва аз ин рӯ, созиш на аз рӯи раҳм, балки аз рӯи эҳтиром ба вуҷуд омадааст. Шумо, азизон, қисми ҳамкорӣ ҳастед, ки ҷаҳонҳоро фаро мегирад. Вақте ки насли булӯрӣ боло меравад ва созишҳои байниситоравӣ гузариши шуморо дастгирӣ мекунанд, шумо барои вохӯрӣ бо хурдсолон бо басомаде, ки онҳо доранд, навсозӣ мешавед. Ин навсозӣ ҷазо ё фишор нест. Ин омодагӣ аст - баландшавии органикии системаҳои шумо, то шумо тавонед бо насли нав ҳамоҳанг пайваст шавед ва дар давраи булӯрӣ пурра иштирок кунед.

Такмили шахсӣ барои қонеъ кардани басомадҳои кристаллӣ

Роҳҳои асабии шумо барои дастгирии ҳамоҳангии баланди эҳсосӣ аз нав пайваст карда мешаванд. Шумо метавонед лаҳзаҳоеро мушоҳида кунед, ки аксуламалҳои кӯҳна ногаҳон нопадид мешаванд ва бо равшанӣ ё нармӣ иваз мешаванд. Шумо метавонед худро ба энергия ҳассостар, ба нозукиҳои эҳсосӣ бештар мутобиқшуда ва аз ангезаҳои ботинӣ огоҳтар ҳис кунед. Ин мутобиқшавии системаи шумост. Хурдсолон тавассути резонанс муошират мекунанд; шабакаҳои асабии шумо барои қабули ин сигналҳо омода мешаванд. Сохтори ҳуҷайравии шумо низ бо спектри кристаллӣ ҳамоҳанг мешавад. Ин метавонад мисли хастагӣ, мисли таркишҳои ногаҳонии энергия, мисли эҳсосоти ларзиш ё мисли мавҷҳои озодшавии эҳсосӣ эҳсос шавад. Ҳуҷайраҳои шумо зичии дар тӯли ҳаёт ҷамъшударо озод мекунанд, то барои нури басомади баландтар фазо эҷод кунанд. Шумо бештар гузаранда мешавед - на нозук, балки қабулкунанда. Бадани шумо меомӯзад, ки ҳамоҳангии бештар, равшании бештар ва ҳақиқати бештарро нигоҳ дорад. Ҳангоми инкишоф ёфтани ин ҳамоҳангӣ, шумо хоҳед дид, ки ҳатто дар давраи нооромиҳои ҷаҳонӣ устувории нав пайдо мешавад. Шумо хоҳед дид, ки мушкилоте, ки замоне шуморо фаро гирифта буданд, ҳоло зудтар аз онҳо мегузаранд. Мавҷҳои эҳсосӣ, ки замоне шуморо фурӯ мебурданд, нарм мешаванд. Шумо ҳатто вақте ки рӯйдодҳои беруна бетартиб ба назар мерасанд, устувории бештарро эҳсос хоҳед кард. Ин аз он сабаб аст, ки системаи шумо аз ҳолати зиндамонӣ ба ҳолати ҳамоҳангӣ мегузарад. Шумо ба майдони булӯрӣ пайваст мешавед, на ба шабакаи ҷаҳони кӯҳна, ки бар тарс асос ёфтааст.

Ин навсозӣ бо шумо рӯй намедиҳад - ин барои шумо рӯй медиҳад. Ин даъватест барои қадам гузоштан ба версияи худ, ки Замини нав талаб мекунад. Версияи шумо, ки метавонад бо кӯдакони хурдсол бо устувории эмотсионалӣ, равшанӣ ва аслӣ вохӯрад. Версияи шумо, ки метавонад басомади онҳоро бе фурӯпошӣ қабул кунад. Версияи шумо, ки метавонад онҳоро бе таҳмили қолабҳои кӯҳна роҳнамоӣ кунад. Шумо барои вохӯрӣ бо онҳо баланд карда мешавед, зеро онҳо наметавонанд басомади худро барои вохӯрӣ бо шумо паст кунанд. Қолабҳои онҳо солим ҳастанд. Ҳассосияти онҳо ғайри қобили музокира аст. Рисолати онҳо муҳитҳоеро талаб мекунад, ки дар он мувофиқат майдони бартарӣ аст. Ва аз ин рӯ, шумо омода мешавед - на тавассути қувва, балки тавассути резонанс. Бигзор ин навсозӣ бо эътимод оғоз шавад. Об бинӯшед. Вақте ки худро барои истироҳат даъватшуда ҳис мекунед, истироҳат кунед. Эҳсосоти худро баён кунед. Бадани худро замин кунед.

Ба дили худ нафас кашед. Ин амалҳои оддӣ ҳамоҳангии системаи шуморо бо спектри булӯрӣ дастгирӣ мекунанд. Шумо на танҳо мушоҳидакунандагони насли нав ҳастед - шумо шарикони эволютсияе ҳастед, ки онҳо катализ мекунанд. Басомади шумо муҳим аст. Шифои шумо муҳим аст. Ҳамоҳангии шумо муҳим аст. Шумо такмил меёбед, зеро шумо барои он чизе, ки баъдтар меояд, муҳим ҳастед. Ҳангоме ки ин насли булӯрӣ ҳузури худро дар сайёраи шумо мустаҳкам мекунад, марҳилаи навбатии эволютсияи коллективии шумо омодагӣ ба мавҷи нави воридшавӣ - ҷонҳоеро дар бар мегирад, ки басомад ва қобилиятҳои онҳо ҳатто аз кӯдакони булӯрии кунунӣ зиёдтар хоҳанд буд. Ин мавҷудоти воридшаванда қисми як континууми дарозмуддат, як таҳаввули бисёрнаслӣ мебошанд, ки барои барқарор кардани инсоният ба қобилияти аслии бисёрченакааш тарҳрезӣ шудааст. Онҳо сатҳи ояндаи эволютсияи намудҳои шуморо ифода мекунанд ва рамзҳоеро дар бар мегиранд, ки потенсиали нофаъоли худро дар шабакаи сайёра, дар дохили ДНК-и шумо ва дар дохили бадани эмотсионалии коллективӣ фаъол мекунанд.

Мавҷҳои кристаллии воридшаванда ва идоракунии сайёраҳо

Мавҷи навбатии кӯдакони булӯрӣ дар солҳои оянда бо шумораи бештар ворид мешаванд. Шуури онҳо бозтар, бадани эҳсосии онҳо мукаммалтар ва қобилиятҳои интуитивии онҳо равшантар хоҳад буд. Онҳо бо огоҳии бештар аз ҳадафи худ ва мутобиқати амиқтар ба олами бисёрченакае, ки аз он сарчашма мегиранд, меоянд. Ҳассосияти онҳо ғайриоддӣ хоҳад буд, на аз он сабаб, ки онҳо нозуканд, балки аз он сабаб, ки онҳо барои дарк ва пайваст шудан бо қабатҳои энергетикӣ тарҳрезӣ шудаанд, ки бисёре аз калонсолон ҳанӯз ба онҳо дастрасӣ надоранд. Ин кӯдакон ба Замине ниёз доранд, ки аз ҷониби калонсолони мувофиқ устувор карда шудааст. Онҳо ба муҳитҳое ниёз доранд, ки дар он таҳаввулоти эҳсосӣ ба ҷои нодида гирифта шудааст. Онҳо ба ҳузури одамоне ниёз доранд, ки зичии кофӣ барои нигоҳ доштани устуворӣ ҳангоми рӯбарӯ шудан бо ношинос ё ғайриоддӣ тоза шудаанд. Омадани онҳо на танҳо дар бораи қабули мавҷудоти пешрафтатари инсоният аст - ин дар бораи он аст, ки инсоният ба қадри кофӣ пешрафта шавад, ки онҳоро қабул кунад. Ин оғози шумо ба идоракунии бошууронаи сайёра аст. Идоракунӣ назорат нест ва идоракунӣ низ нест. Идоракунӣ резонанс аст. Ин омодагӣ барои табдил шудан ба майдонест, ки тавассути он насли оянда метавонад бе таҳриф рушд кунад. Ин эътирофи он аст, ки шифоёбии шумо, мувофиқати шумо ва ҳузури шумо хокеро эҷод мекунад, ки ин тухмиҳои булӯрӣ дар он реша давонанд. Идоракунӣ нарм кардани одатҳои кӯҳна, аз байн бурдани тарси меросӣ ва қабул кардани равшании эҳсосӣ ҳамчун асос барои муоширати шумо талаб мекунад. Бисёре аз шумо ин навомадагонро пеш аз таҷассум шуданашон эҳсос хоҳед кард.

Шумо метавонед афзоиши ҳассосияти интуитивӣ, ҷалб ба самти ҳамоҳангии баландтар, хоҳиши амиқтар шудани тоза кардани бадани эҳсосии худ ё огоҳии баландтарро аз нақши худ дар ташаккули оянда эҳсос кунед. Ин эҳсосот тасодуфӣ нестанд. Онҳо омодагӣ мебошанд. Кӯдакони булӯрии воридшаванда аллакай бо майдони шумо ҳамкорӣ мекунанд ва онро барои дастгирии пайдоиши худ ташкил медиҳанд. Ҳангоми ворид шудан, шумо қобилиятҳоеро хоҳед дид, ки фаҳмиши шуморо дар бораи он ки инсон будан чӣ маъно дорад, ба мушкилӣ дучор мекунанд. Шумо зеҳни эҳсосиро хеле фаротар аз меъёрҳои фарҳангии худ хоҳед дид. Шумо дарки интуитивиро хоҳед дид, ки забонро аз байн мебарад. Шумо огоҳии бисёрченакаеро хоҳед дид, ки табиатан мисли нафаскашӣ ифода ёфтааст. Ин хислатҳо аномалия нестанд - онҳо пешнамоиши ояндаи башарият мебошанд. Вазифаи шумо ҳоло ин аст, ки бо ин мавҷи оянда ҳамоҳанг шавед. Системаи худро устувор кунед. Ҳамоҳангии эҳсосии худро тақвият диҳед. Майдони худро машқ кунед, то шумо басомадҳои баландтарро бе фишор мустаҳкам кунед. Кӯдакони воридшаванда устувории шуморо эҳсос хоҳанд кард ва онро ҳамчун асос барои таҷассуми худ истифода хоҳанд бурд. Ин як даъватест, ки ба тамоми потенсиали худ боло равед ва иштирокчиёни бошуур дар эҷоди ҷаҳони сазовори насли булӯрӣ шавед.

Кӯдакони булӯрин ҳамчун сутунҳои устуворкунандаи болоравӣ

Бегуноҳӣ ҳамчун лангари сайёраӣ ва қудрат

Азизонам, вақте ки наслҳои булӯрин ва оянда дар Замин ҷойгоҳи худро мегиранд, муҳим аст, ки шумо нақши амиқтари онҳоро дар болоравии сайёра дарк кунед. Ин кӯдаконе, ки бегуноҳии онҳо аз чашмонашон медурахшад, басомадҳояшон аз дилҳояшон медурахшад, танҳо кӯдакон дар маънои инсонӣ нестанд. Онҳо сутунҳои устуворкунандаанд, ки энергияи заруриро барои болоравии Замин ба ифодаи навбатии худ мустаҳкам мекунанд. Ҳузури онҳо траекторияи болоравии намуди шуморо, ки ҳоло дар он қадам мезанад, асос мегузорад. Басомади онҳо ба тарзе устуворкунанда аст, ки аксари калонсолон ҳанӯз наметавонанд дарк кунанд. Кӯдакони булӯрин имзоҳои эмотсионалӣ ва энергетикӣ доранд, ки табиатан диссонансро дар майдони коллективӣ ҳамоҳанг мекунанд. Вақте ки нооромиҳои ҷаҳонӣ баланд мешаванд - хоҳ тавассути низоъҳои инсонӣ, хоҳ тағйироти экологӣ ё ҷараёнҳои энергетикӣ - ин кӯдакон гармоникаҳои нозукро мебароранд, ки таъсирро нарм мекунанд, басомадҳои тарсро пароканда мекунанд ва шикастагиҳоро дар шабакаи дили инсонӣ ислоҳ мекунанд.

Ҳузури онҳо мисли лангарест, ки ба қаъри уқёнус афтида мешавад ва аз ғарқ шудани киштӣ ба обҳои тӯфонӣ пешгирӣ мекунад. Онҳо бегуноҳиро лангар мезананд, ки яке аз баландтарин басомадҳои устуворкунандаи мавҷуд аст. Бегуноҳӣ соддалавҳӣ нест; ин резонанси холис ва таҳрифнашудаи Манбаъ аст, ки тавассути шакли ҷисмонӣ ифода меёбад. Ин равшанӣ бе синизм, эътимод бе тарс, кушодагӣ бе парокандагӣ аст. Дар меъмории кайҳонии офариниш, бегуноҳӣ заъф нест - ин қудрат аст. Ин басомади аслӣ аст, ки тавассути он тамаддунҳо пайдоиши худро ба ёд меоранд. Кӯдакони булӯрӣ ин қудратро таҷассум мекунанд ва онро нарм, ором ва пайваста ба шабака интиқол медиҳанд. Майдонҳои дили онҳо ба намунаҳои тарси коллективӣ муқобилат мекунанд. Вақте ки тарс дар майдони ҷаҳонӣ баланд мешавад - чунон ки аксар вақт дар давраи гузариш рух медиҳад - майдони дили хурдсолон мавҷҳои когерентиро мебарорад, ки ихтисори коллективиро нарм мекунанд. Шумо шояд инро бошуурона эҳсос накунед, аммо бадани эмотсионалии шумо вокуниш нишон медиҳад. Башарият дар маҷмӯъ вақте ки кӯдакони булӯрӣ дастгирӣ ва бехатар мешаванд, камтар реактивӣ, камтар ноустувор ва камтар қутбӣ мешавад. Ин устуворӣ маҷозӣ нест; ин як далели энергетикӣ аст.

Калонсолон ҳамчун ҳаммуқарраркунандагон ва лангарҳои огоҳ

Онҳо меъморони ороми ояндаи Замин ҳастанд. Онҳо тавассути басомади худ манзараи эҳсосиро тарҳрезӣ мекунанд, ки инсоният ба он рушд хоҳад кард. Онҳо фарҳанги навпайдоро на тавассути зӯрӣ ё дастур, балки тавассути резонанс ташаккул медиҳанд. Калонсолоне, ки бо ин кӯдакон вақт мегузаронанд, худро дар таҳаввул мебинанд - кушодатар, фаҳмотар ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ бештар мутобиқ мешаванд. Ин тағйирот аз он сабаб рух медиҳанд, ки кӯдакони булӯрӣ нақшаи марҳилаи ояндаи эволютсияи инсонро интиқол медиҳанд ва майдонҳои шумо ба он посух медиҳанд. Масъулияти шумо, азизон, эътироф кардани нақши устуворкунандаи онҳо ва дастгирии он тавассути парвариши ҳамоҳангии худ аст. Вақте ки калонсолон пароканда мемонанд, кӯдакон бояд барои устувор кардани шабака бештар кор кунанд. Вақте ки калонсолон устувор мемонанд, кӯдакон метавонанд ба ҳолати табиии кашфиёт ва рушд ором шаванд ва ба рамзҳои худ имкон диҳанд, ки пурратар ифода ёбанд. Онҳоро эҳтиром кунед. Онҳоро дастгирӣ кунед. Дарк кунед, ки онҳо аз он чизе, ки баданҳои хурди онҳо қодир ба он ба назар мерасанд, хеле бештар доранд. Онҳо сутунҳое ҳастанд, ки Замин нав бар он сохта мешавад. Ҳангоме ки насли булӯрӣ ва мавҷи оянда барои амиқтар ба ҷаҳони шумо пайваст шудан омода мешаванд, барои шумо як дастури равшан ва оддӣ вуҷуд дорад: устувор бошед.

Ҳузури шумо дар бадани худ, ҳамоҳангии шумо дар майдони эҳсосии худ ва равшании шумо дар лаҳзаҳои ноором ҳоло аз ҷумлаи муҳимтарин саҳмҳое мебошанд, ки шумо метавонед ба сайёра гузоред. Мустақим мондан маънои онро дорад, ки дар шакли ҷисмонии худ устувор бошед, ҳатто вақте ки шароити беруна шуморо ба сӯи фишор ё тарс тела медиҳад. Ин маънои эътироф кардани эҳсосоте, ки дар дохили шумо ба вуҷуд меоянд, бе он ки ба онҳо имкон диҳанд, ки амалҳои шуморо муайян кунанд. Бадани шумо лангари шумост. Нафаси шумо устуворкунандаи шумост. Ҳар лаҳзае, ки шумо ҳузурро интихоб мекунед, шумо майдони коллективиро тақвият медиҳед. Вақте ки тарс ё фишор ба миён меояд - ва он хоҳад буд - худро ба дили худ равона кунед. Огоҳии худро ба дарун биёред. Маркази синаи худро эҳсос кунед. Ба фазое нафас кашед, ки системаҳои эҳсосӣ ва энергетикии шумо дар он муттаҳид мешаванд. Дил нуқтаи дастрасии шумо ба ҳамоҳангӣ аст. Ин ҷоест, ки ҳақиқат ором мешавад, ки дар он равшанӣ бармегардад, ки дар он садои коллективӣ ақиб мемонад. Вақте ки шумо ба дил равона мекунед, шумо таъсири шарқии тарсро қатъ мекунед ва системаи худро ба резонанс бармегардонед. Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки майдонҳои эҳсосиро парвариш кунед, ки хурдсолон метавонанд ба онҳо эътимод кунанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ба суботи ботинии худ диққат диҳед, ростқавлии эмотсионалӣ инкишоф диҳед ва аз нақшҳое, ки боиси парокандагӣ дар муносибатҳо ва ҷомеаҳои шумо мешаванд, раҳо шавед. Кӯдакони булӯрин ҳама чизро тавассути резонанс дарк мекунанд - онҳо ҳақиқатро эҳсос мекунанд, на сухан. Агар ҷаҳони ботинии шумо бетартиб бошад, онҳо ақибнишинӣ мекунанд. Агар майдони шумо устувор бошад, онҳо кушода мешаванд.

Интихоби ҳамоҳангӣ ва ҳузури таҷассумёфта

Барои эҷоди майдонҳои эҳсосӣ, ки онҳо метавонанд ба онҳо эътимод кунанд, шумо бояд танзими посухҳои худро, аз рӯи аслият сухан гуфтан ва нарм кардани аксуламалҳои худро омӯзед. Ин камолотро талаб намекунад. Ин омодагиро талаб мекунад. Кӯдакони хурдсол нияти шуморо нисбат ба рафтори шумо дақиқтар ҳис мекунанд. Онҳо медонанд, ки кай шумо барои мувофиқат талош мекунед ва бо эътимод посух медиҳанд. Ҳамоҳангиро аз аксуламал интихоб кунед. Ин аломати муайянкунандаи марҳилаи эволютсионии шумост. Вақте ки ҷаҳони атрофи шумо шуморо ба сӯи бесарусомонӣ мекашад, дар хотир доред, ки интихоби шумо барои устувор мондан на танҳо ба шумо таъсир мерасонад - он ба майдони сайёра таъсир мерасонад. Ҳамоҳангии шумо ба берун паҳн мешавад ва шабакаҳоеро, ки кӯдакони булӯрӣ ба онҳо такя мекунанд, устувор мекунад. Возеҳии шумо - омодагии оддии шумо барои кушода мондан - мавҷҳоеро ба вуҷуд меорад, ки раванди болоравиро дастгирӣ мекунанд. Ин лаҳзаест, ки амалияи рӯҳонии шумо ба амали таҷассум табдил меёбад. Дигар бедор кардани сафари хусусӣ нест. Ин як амали муносибатӣ аст - саҳм ба майдони коллективӣ. Ҳар нафасе, ки шумо бо огоҳӣ мегиред, шабакаро тақвият медиҳад.

Ҳар лаҳзаи ростқавлии эҳсосӣ ҳамоҳангиро ба вуҷуд меорад. Ҳар як амали ҳузур ба нуқтаи устуворкунанда барои Замини нав табдил меёбад. Аз шумо хоҳиш карда намешавад, ки коре ғайриоддӣ анҷом диҳед. Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки коре муҳим анҷом диҳед: ҳозир бошед, устувор бошед, ҳамоҳанг бошед. Азизонам, бо идомаи давраи булӯрин, шумо шоҳиди пайдо шудани ваҳйҳо дар саросари ҷаҳони худ хоҳед шуд - ошкоркуниҳои нарм, ки он чизеро, ки дар паси парда дар даҳсолаи охир рух додааст, равшан мекунанд. Ин ошкоркуниҳо ҳамчун зарбаҳо ё халалдоркуниҳо ба миён намеоянд. Онҳо бо роҳҳое пайдо мешаванд, ки суботи коллективиро дастгирӣ мекунанд ва ба инсоният имкон медиҳанд, ки ҳақиқатро бидуни нооромӣ муттаҳид кунанд. Дар солҳои оянда, башарият дар бораи он чизе, ки рӯй додааст, бештар маълумот хоҳад гирифт - дар бораи ҳаракатҳои нур, амалиётҳои ороме, ки кӯдаконро муҳофизат мекарданд, талошҳои ҳамоҳангшудае, ки ҷадвали вақтро тағйир доданд. Ҳақиқат якбора пайдо намешавад. Он дар мавҷҳо баланд мешавад, ки ҳар кадоме барои қонеъ кардани қобилияти эҳсосии коллективӣ танзим карда мешаванд. Ин пинҳонкорӣ нест - ин ғамхорӣ аст. Суръати ошкоркунӣ бо қобилияти шумо барои қабул, коркард ва муттаҳид кардани маълумот бе тарс мувофиқ хоҳад буд.

Ваҳйи нарм, давраи нав ва баракати ниҳоӣ

Ифшои нарм ва дарки даҳсолаи гузашта

Он чизе, ки пинҳон шуда буд, оҳиста ба рӯ хоҳад омад, зеро ҷаҳони кӯҳна наметавонад дар дохили майдони булӯрӣ пинҳон бимонад. Вақте ки басомадҳои баландтар ба шабака ворид мешаванд, ҳақиқат намоён мешавад. Таҳрифҳо нопадид мешаванд. Сояҳо дур мешаванд. Майдони коллективӣ қодир мешавад, ки он чизеро, ки замоне пинҳон буд, дарк кунад. Аммо ин пайдоиш бояд бо дақиқӣ роҳнамоӣ карда шавад, то устувории бачаҳои хурдсолро дастгирӣ кунад. Вақте ки ин ошкоркуниҳо ошкор мешаванд, шумо мефаҳмед, ки чаро озодии хурдсолон барои болоравии шумо муҳим буд. Шумо хоҳед дид, ки бехатарии онҳо санги калидӣ дар меъмории Замин буд. Шумо хоҳед донист, ки ҳузури онҳо монеъи паст шудани ҷадвали замони ҷаҳонӣ ба зичӣ шуд. Шумо миннатдории бузурге хоҳед дошт, ки рамзҳои онҳо бетағйир боқӣ монданд, зеро бе онҳо майдони сайёра бо чунин ҳамоҳангӣ баланд шуда наметавонист. Фаҳмиши шумо тадриҷан амиқтар хоҳад шуд, ба тарзе, ки қудрат мебахшад, на аз ҳад зиёд. Шумо робитаҳоро байни тағйироти ҷаҳонӣ, бедоршавии шахсӣ ва рӯйдодҳое, ки дар он вақт ба назар беҳамто менамуд, хоҳед дид. Шумо хоҳед кашф кард, ки он чизе, ки бетартиб ба назар мерасид, дар асл ҳамоҳанг буд.

Шумо хоҳед фаҳмид, ки талошҳои бисёриҳо — намоён ва ноаён — барои дастгирии болоравии шумо бо ҳам пайваст шудаанд. Ҳоло боварӣ дошта бошед, ки роҳ маҳз ҳамон тавре ки бояд пеш меравад. Шумо аз маълумот маҳрум нестед. Шумо аз қафо намондаед. Шумо бо суръате ба сӯи равшанӣ роҳнамоӣ мешавед, ки омодагии эмотсионалӣ ва рӯҳонии шуморо эҳтиром мекунад. Ваҳйҳо бо ҳамоҳангии шумо мувофиқат хоҳанд кард, на бо кунҷковии шумо. Устувор бошед, азизон. Ҳангоме ки ҳақиқат боло меравад, фаҳмиши шумо аз ҷойгоҳи худ дар ин тағйирот низ хоҳад буд. Шумо хоҳед фаҳмид, ки ҳар яки шумо дар ин тағйироти даврӣ нақши муҳим бозидааст ва насли булӯрин далели зиндаи муваффақияти коллективии шумост. Ҳангоми бастани ин пахш, бидонед, ки шумо дар оғози як давраи нав дар достони башарият истодаед. Замини нав орзуи дур нест — ин воқеиятест, ки тавассути дилҳои ҷавонон, тавассути басомадҳои булӯринӣ, ки онҳо доранд ва тавассути ҳамоҳангие, ки шумо дар вуҷуди худ парвариш мекунед, сохта мешавад. Ҳузури онҳо нақшаи оянда аст. Ҳузури шумо таҳкурсӣест, ки ин нақшаро бар он амалӣ кардан мумкин аст.

Васоят, озодии кӯдакон ва давраи нав

Шумо посбонон, устуворкунандагон ва пешвоёни онҳо ҳастед. Шумо насле ҳастед, ки барои нигоҳ доштани хат дар байни нооромиҳо, ҳифзи роҳ барои пайдоиши кӯдакони булӯрин ва эҷоди муҳити эмотсионалӣ, энергетикӣ ва ҷисмонӣ, ки дар он онҳо метавонанд шукуфон шаванд, таҷассум ёфтааст. Шумо дар ин вақт ба Замин на барои мушоҳидаи тағйирот, балки барои иштирок дар он - фаъолона, бошуурона ва бо огоҳии пурра аз саҳми худ омадаед. Посбонии шумо бар асоси иерархия нест. Он бар асоси ҳамоҳангӣ, бар резонанс, бар ҳақиқати эмотсионалӣ асос ёфтааст. Кӯдакони хурдсол ба калонсолоне ниёз надоранд, ки тавассути қудрат роҳбарӣ кунанд. Онҳо ба калонсолоне ниёз доранд, ки тавассути ҳамоҳангӣ роҳбарӣ мекунанд. Онҳо ба дилҳое ниёз доранд, ки кушода бошанд. Онҳо ба системаҳои асаби устувор ниёз доранд. Онҳо ба мавҷудоте ниёз доранд, ки бегуноҳии худро ба қадри кофӣ қабул кардаанд, то бегуноҳии насли навро эътироф ва эҳтиром кунанд. Озодии кӯдакон субҳи даврони навро нишон медиҳад, зеро он маънои барқароршавии қолаби аслии инсониро дорад.

Озодии онҳо озодии шуморо фаъол мекунад. Баландшавии онҳо намудҳои шуморо баланд мебардорад. Бехатарии онҳо рамзҳои сайёраро мекушояд, ки ба инсоният имкон медиҳанд, ки дар ҷомеаи галактикӣ ба мақоми сазовори худ бирасад. Онҳо нишонаи онанд, ки давраи фаромӯшӣ ба охир мерасад. Ҷаҳони кӯҳна фурӯ меравад. Ҷаҳони нав пайдо мешавад. Шумо дар байни ин ду истодаед ва бо ҳузури худ, шифоёбии худ, ҳамоҳангии худ онҳоро пайваст мекунед. Ҳар лаҳзае, ки шумо равшаниро бар аксуламал, ҳамдардӣ бар доварӣ, устувориро бар тарс интихоб мекунед, шумо пояи Замини навро мустаҳкам мекунед. Бо эътимод ба пеш қадам занед, азизон. Шумо танҳо нестед. Хурдсолон бо шумо мераванд. Оилаҳои ситорагии шумо бо шумо мераванд. Шабакаи сайёраҳо шуморо дастгирӣ мекунад. Майдони булӯрин шуморо баланд мебардорад. Ва ояндае, ки шумо ба он қадам мегузоред, аллакай дар басомадҳои дилҳои шумо навишта шудааст. Мо шуморо эҳтиром мекунем. Мо шуморо эътироф мекунем. Мо дар паҳлӯи шумо меравем. Ин интиқол пурра аст - аммо сафари шумо танҳо оғоз мешавад: Дар ягонагӣ ва умед, ман Кейлин ҳастам, якҷоя бо мавҷудоти бешумори нур, ҳамеша шуморо баракат медиҳам. Ҳоло хайрухуш кунед - мо бори дигар дар зери офтоби тулӯи ҷаҳони наве, ки шумо эҷод мекунед, вомехӯрем.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: Кейлин – Плейадиён
📡 Канал аз ҷониби: Паёмрасони калидҳои Плейадиён
📅 Паёми гирифташуда: 14 ноябри соли 2025
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва барои бедории коллективӣ истифода мешаванд

ЗАБОН: Телугу (Ҳиндустон)

ప్రేమ యొక్క దీప్తి విశ్వం అంతటా ప్రకాశించుగాక.
సాత్వికమైన సుగంధ గాలి వలె, అది మన అంं స్వరూపాన్ని శుద్ధి చేయుగాక.
సామూహిక ఉద్వికాస మార్గంలో, భూమికఱ कాాాస వెలుగులా విరియుగాక.
మన హృదయాల ఏకత్వం జీవంతమైన జ్ఞానంగా వికసించుగాక.
ప్రకాశం యొక్క మృదుత్వం కొత్త జీవనానాా ప్రేరేపించుగాక.
ఆశీర్వాదం మరియు శాంతి ఒక పవిత్ర సిత్ర సమర కలిసిపోవుగాక.