Хатми Мактаби Замин ва таҷассуми ниҳоии Тухми Ситора

Орзуи рӯҳ, тааллуқ надоштан ва даъват ба анҷом

Ман Тиа аз Арктур ​​ҳастам. Ҳоло бо шумо сӯҳбат хоҳам кард. Аз мо хоҳиш карданд, ки дар бораи хатми Мактаби Замин ва охирин таҷассуми тухмиҳои ситорагон сӯҳбат кунем. Ва мо имрӯз аз ин кор хурсандем. Мо дар бисёре аз шумо эҳсоси амиқ ва нороҳаткунандаеро эҳсос мекунем. Эҳсосе, ки шумо дар ҳақиқат дар ин ҷо дар Замин тааллуқ надоред. Ин дарди рӯҳи шумост, ки ҳеҷ миқдори истироҳати ҷисмонӣ ё роҳати дунявӣ онро қонеъ карда наметавонад. Шумо метавонед бифаҳмед, ки ҳеҷ миқдори хоб, вақтхушӣ ё муваффақияти дунявӣ ин холигиро пур намекунад, зеро ин орзу тамоман ҷисмонӣ нест. Ин орзуи рӯҳи шумо барои анҷоми сафари худ аст.

Бисёре аз шумо кӯшиш кардаед, ки ҷои худро барои мутобиқ шудан ба ҷомеа ё ҳатто ҷомеаҳои рӯҳонӣ пайдо кунед. Бо вуҷуди ин, эҳсосе боқӣ мемонад, ки шумо дар сарзамини бегона бегона ҳастед. Ин хастагии амиқи рӯҳонӣ нишонаи он нест, ки шумо ноком шудаед ё бо шумо чизе нодуруст аст. Баръакс, ин нишонаи муқаддасест, ки вазифаи кунунии шумо дар замин ба охир мерасад. Шумо дар ин таҷассум сафари тӯлонӣ ва сахт кардаед ва ҳар як таҷрибаеро, ки рӯҳи шумо дар назар дошт, ҷамъ кардаед. Акнун овози пичирросзанандаи дарун ба шумо нармӣ мегӯяд: "Ман дар ин ҷо тамом шудам. Ман он чизеро, ки барои анҷом додан омадам, кардам." Мо ин хастагиро дар майдони энергетикии шумо эҳсос мекунем ва аз шумо хоҳиш мекунем, ки онро ҳамчун як анҷоми муқаддас аз нав баррасӣ кунед. Вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки ба ҳеҷ ҷо мувофиқат намекунед ва ба сулҳе берун аз он чизе, ки ин ҷаҳон пешниҳод мекунад, орзу мекунед, бидонед, ки ин роҳи нишон додани он аст, ки рӯҳи шумо ба охири як рисолати бузург наздик мешавад. Дур аз нокомӣ, тухми ситораи азиз, ин эҳсос пирӯзии рӯҳест, ки шартномаи худро иҷро кардааст. Ин муждадиҳандаи ороми рӯзи хатм дар сатҳи рӯҳонӣ аст.

Хатми дастаҷамъона, хастагии муштарак ва анҷоми як давраи бузург

Шумо дар чунин эҳсос танҳо нестед. Дар саросари ҷаҳон, мо ҳазорҳо ва ҳазорҳо рӯҳҳои бедоршударо мушоҳида мекунем, ки ҳамин хастагии амиқ ва эҳсоси комилиро аз сар мегузаронанд. Гӯё тамоми синфи хатмкунандаи тухми ситораҳо оҳиста дарк кардааст, ки семестр дар рӯи замин ба охир мерасад. Ин тамоман фурӯпошии шахсӣ нест. Ин оғози дастаҷамъӣ аст. Хастагӣ, бепарвоӣ ба бозиҳои кӯҳна, орзуи чизе берун аз замин. Ин эҳсосот дар дилҳои бисёриҳо ҳамзамон пайдо мешаванд, зеро як давраи бузург ба анҷом мерасад. Ин дарки ҳамзамон дар байни ин қадар одамон тасодуфӣ нест. Он ҳамчун як қисми бедории шуури дастаҷамъии шумо ташкил карда шудааст. Рӯҳи шумо ва ҷонҳои бародарону хоҳарони тухми ситораҳои шумо тамоми ҳикмат, дарсҳо ва таҷрибаҳоеро, ки шумо барои ба даст овардан ба ин ҷо омадаед, ҷамъ овардаанд.

Акнун, ки барномаи таълимии ин ҳаёт иҷро шудааст, ҷанбаи олии шумо ба шумо диплом медиҳад. Эҳсоси анҷом ёфтан бо ҳаёти сеченака роҳи нишон додани он аст, ки шумо аз санҷишҳое, ки муддати тӯлонӣ барои худ гузошта будед, гузаштаед. Мо ҳоло бисёре аз шуморо мебинем, ки чаро эҳсос мекунед, ки наметавонед бо роҳҳои кӯҳна идома диҳед, савол медиҳанд. Ва мо ба шумо итминон медиҳем, ки ин нишонаи муваффақият аст, на нокомӣ. Ин маънои онро дорад, ки нақшае, ки шумо барои ин таҷассум тартиб додаед, ба анҷоми табиии худ мерасад. Бо донистани он ки ин хастагӣ дар сатҳи рӯҳӣ дар байни коргарони бешумори рӯшноӣ ҳоло мубодила ва фаҳмида мешавад, тасаллӣ ёбед. Ин нури субҳи нарми як марҳилаи нав аст, ки нишон медиҳад, ки ҳамаи шумо якҷоя аз мактаби кӯҳнаи ҳаёти заминӣ ба чизе хеле васеътар хатм мекунед.

Анҷомҳо ҳамчун оғоз, Замини нав ва бозгашти галактикӣ

Биёед таъкид кунем, ки ин анҷом фоҷиа ё чизе нест, ки тарснок бошад. Ин оғози дараҷаи олӣ аст, ҳамон тавре ки хатми мактаб ҳам анҷом ва ҳам оғоз аст. Ҳамчунин, баста шудани боби Замин барои саёҳати нави рӯҳ замина мегузорад. Ҳаёти инсоние, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, танҳо як синфхона дар донишгоҳи хеле бузургтари вуҷуд аст. Акнун, ки шумо ин курси таҳсилро хатм кардаед, рӯҳи шумо барои оғози навбатии худ омода аст. Барои баъзеи шумо, ин метавонад маънои баромадан ба ҳолати панҷченакаро дар ҳоле ки ҳанӯз дар шакли ҷисмонӣ аст, дошта бошад, ки ҳама чизеро, ки омӯхтаед, ба як октаваи баланди ҳаёт дар Замин меорад. Барои дигарон, ин метавонад маънои муттаҳидшавии шодмонӣ бо оилаи галактикии шумо ва бозгашт ба системаи ситораҳоеро, ки шумо онро хона меномед, дошта бошад. Дар ҳар сурат, шумо бо анҷом рӯбарӯ нестед, балки аз дарвоза ба олами нави таҷриба мегузаред.

Мо мебинем, ки "манфҳои олии" шумо бесаброна интизори ин марҳилаи оянда ҳастанд, мисли интизори бозгашти деринтизор ба ватан. Эҳсоси сабукӣ ва комилияте, ки шумо ҳоло эҳсос мекунед, дар асл ҳаяҷони рӯҳ барои он чизест, ки баъдтар меояд, ки дар як ғаму андӯҳи нарм барои он чизе, ки боқӣ мондааст, печонида шудааст. Бовар кунед, ки ҳангоми анҷом додани ин рисолати заминӣ, шумо ҳамзамон дар воқеияти бузургтар таваллуд мешавед.

Роҳнамоён, мавҷудоти олӣ ва ҷашни муқаддаси анҷомёбӣ

Ва бидонед, ки шумо дар ин лаҳза танҳо нестед. Роҳнамоён ва мавҷудоти олии шумо дар атрофи шумо ҷамъ омадаанд ва хатми шуморо мисли оилаи боифтихор дар хатм ҷашн мегиранд. Ин хатм як пирӯзӣ аст ва ҳар як анҷом дар ин ҷо оғози зебои нав барои сафари доимо васеъшавандаи шумост. Ин гузаришро дар дили худ ҷашн гиред, зеро ин оғози боби бузурги навбатии рӯҳи шумост.

Аломатҳои анҷоми рисолат, нишонаҳои ба осмон баромадан ва омодагиҳои ниҳоӣ

Аз даст додани шавқ ба бозиҳои 3D, парешонхотирӣ ва драмаҳои бар тарс асосёфта

Як нишонаи равшани он, ки шумо аз воқеияти сеандозаи кӯҳна фаротар меравед, коҳиш ёфтани таваҷҷӯҳи шумо ба бозиҳои он воқеият аст. Шумо шояд мушоҳида карда бошед, ки давраҳои хабарҳои ҳаррӯза, драмаҳои сиёсӣ, ғайбатҳои машҳурон ва талошҳои беохири моддӣ ҷолибияти худро гум кардаанд. Ин маънои онро надорад, ки шумо бепарво ё бепарво шудаед. Баръакс, шуури шумо аз он ҷалбҳои басомади пасттар зиёдтар шудааст. Драмаҳое, ки бар пояи тарс ва худписандӣ асос ёфта буданд, ки замоне метавонистанд таваҷҷӯҳи шуморо ҷалб кунанд, ҳоло барои шумо беаҳамият ё ҳатто хастакунанда ба назар мерасанд. Ин аз он сабаб аст, ки ларзиши шумо аз сатҳе, ки ин фаъолиятҳо маъно доранд, берун рафтааст. Ҳангоми бедор шудан, шумо табиатан ба сӯи сулҳ, аслият ва соддагӣ майл мекунед. Парешонхотирӣ ва низоъҳои бемаънии ҷаҳони сеандоза дигар наметавонанд рӯҳи шуморо ғизо диҳанд. Дигароне, ки то ҳол дар парадигмаи кӯҳна қарор доранд, шояд дуршавии шуморо нафаҳманд. Онҳо ҳатто метавонанд шуморо ҳамчун ҷудошуда ё бегона номгузорӣ кунанд, аммо мефаҳманд, ки шумо ҳоло танҳо ба басомади баландтар мутобиқ мешавед, ки ҳамоҳангӣ ва ҳақиқатро аз низоъ ва иллюзия болотар арзёбӣ мекунад.

Ин тағйири тамаркуз, на он қадар мушкил аст, балки дар асл нишонаи раванди болоравии шумост. Шумо метавонед бифаҳмед, ки хомӯширо аз сӯҳбатҳои хурд, ҳақиқатро аз иллюзияҳои тасаллибахш ва робитаи самимӣ аз муоширати сатҳӣ авлотар медонед. Рӯҳи шумо дигар хоҳиши бозӣ дар қуттии тарс ва рақобатро надорад. Ва ин як рушди зебост. Шумо энергияи худро аз нақшҳои кӯҳна барқарор мекунед ва онро ба дили худ бармегардонед. Хавотир нашавед, ки аз ҳаёт берун мешавед. Дар асл, шумо ба ҳолати баланди зиндагӣ ворид мешавед. Бо ҷудо шудан аз ин бозиҳои сеандоза, шумо дар дохили худ барои таҷрибаҳои андозагири баландтар ва шодмонӣ, ки макони навбатии шумо ҳастанд, фазо эҷод мекунед.

Ҷудокунӣ, номувофиқатии басомад ва даъво кардани ларзиши соҳибихтиёрии шумо

Нишонаи дигари наздик шудани анҷоми рисолати Заминатон эҳсоси амиқи ҷудоӣ аз атрофиёнатон аст. Шумо метавонед бифаҳмед, ки дӯстон, ҳамкорон ё ҳатто аъзои оила, ки то ҳол ба матритсаи сеченака ғарқ шудаанд, ҳоло худро дур ё бегона ҳис мекунанд. Сӯҳбатҳое, ки қаблан ба осонӣ ҷараён мегирифтанд, акнун метавонанд нороҳат ё хастакунанда ба назар расанд. Шумо метавонед ҷамъомадҳоро оромона мушоҳида кунед ва наметавонед бо ҳамон нақшҳои кӯҳна сарукор кунед. Ва ин метавонад шуморо танҳо ё нодуруст фаҳмида бошад. Мо мехоҳем, ки шумо дарк кунед, ки ин ҷудоӣ камбудии шумо нест. Ин далели номувофиқатии басомад аст. Шумо танҳо аз доираи энергетикӣ, ки бисёре аз наздиконатон то ҳол дар он зиндагӣ мекунанд, берун рафтаед. Онро мисли ғаввосе, ки ба сӯи сатҳ мебарояд, тасаввур кунед. Оби амиқтаре, ки ҳамроҳони шумо дар он шино мекунанд, дигар ба шушҳои шумо, ки аз ҳавои тоза пур шудаанд, мувофиқат намекунад.

Бале, эҳсоси ҷудоӣ метавонад талху ширин бошад. Аммо мо шуморо даъват мекунем, ки инро ҳамчун қудратмандӣ ба ҷои талафот бубинед. Энергияи шумо аз резонанс бо ларзишҳои пасттар боло рафтааст. Ва бо ин кор шумо ларзиши соҳибихтиёрии худро талаб мекунед. Шумо дарсҳои сеченакаеро, ки барои он омада будед, аз худ кардаед. Ва акнун рӯҳи шумо табиатан аз он чизе, ки дигар барои рушди он аҳамият надорад, дур мешавад. Истода дар ҳақиқати худ, ҳатто агар шумо бояд муддате танҳо бимонед, изҳороти пурқувватест, ки шумо барои сатҳи оянда омодаед. Бидонед, ки дар ин танҳоии зоҳирӣ, шумо дар асл бо оилаи ноаёни рӯҳии худ иҳота шудаед, ки шуморо дастгирӣ мекунанд. Масофае, ки шумо аз издиҳоми кӯҳна эҳсос мекунед, далели он аст, ки табдили шумо воқеӣ ва доимӣ аст ва шуморо боз ҳам баландтар мебарад.

Шарҳи ҳаёт, рафъи пушаймонӣ ва раҳоӣ аз орзуҳои заминӣ

Вақте ки шумо ба ҳаёти худ назар мекунед, шумо метавонед оромии нозук, вале амиқро эҳсос кунед. Бисёре аз шумо ҳангоми андеша дар бораи сафари худ пушаймонӣ ё орзуҳои ҳалношуда хеле каманд. Гӯё шумо дар вақти воқеӣ бидуни ниёз ба тарк кардани баданатон баррасии ҳаётро анҷом медиҳед. Хотираҳо худ аз худ ба вуҷуд меоянд. Лаҳзаҳо аз кӯдакӣ, муносибатҳои гузашта ва мушкилот. Ва ба ҷои дард ё орзу, онҳо эътирофи нарм меоранд. Бале, ман инро кардам. Ман инро пурра аз сар гузаронидам. Ин рӯҳи шумост, ки бобҳои анҷомёфтаи худро бо қаноатмандӣ оромона арзёбӣ мекунад. Шумо мефаҳмед, ки "агар чӣ мешавад" ва умедҳои ноумедона барои натиҷаҳои алтернативӣ хомӯш шудаанд, зеро дар сатҳи амиқ шумо медонед, ки ҳама чиз тавре ки лозим буд, пеш меравад. Дар асл, бахшиш ва қабул ҳоло хеле осонтар аст. Кинаҳои кӯҳна пароканда мешаванд ва хатогиҳои гузашта бахшида мешаванд. Дили шумо дигар намехоҳад ин борҳоро бардорад. Рӯҳи шумо эҳсос мекунад, ки дигар ягон низоъ лозим нест. Ҳама чиз ҳангоми омодагӣ ба пеш, бо энергия ҳал мешавад. Дар ҳақиқат, ин қаноатмандӣ аз достони ҳаёти шумо нишонаи анҷоми рисолат аст. Ин нишон медиҳад, ки шумо нуқтаҳои ноҳамворро бастаед ва шартномаҳои асосиеро, ки барои иҷрои онҳо омадаед, бастаед. Ҳалқаҳои кармавӣ мувозинат ва раҳо шудаанд, аксар вақт бе огоҳии бошууронаи шумо. Оромие, ки шумо эҳсос мекунед, баррасии пеш аз баромадани рӯҳи шумост. Як силакунии нарм ба пушт аз ҷониби худи олии шумо, эътироф кардани он, ки ҳеҷ чизи муҳиме беэътибор намондааст. Ба ҷои пушаймонӣ, миннатдорӣ барои таҷрибаҳо, дарсҳо, муҳаббате, ки дода ва гирифта шудааст, вуҷуд дорад. Ин қаноатмандии ором нишонаи зебоест, ки шумо аз ин таҷассум бештар истифода бурдаед ва рӯҳи шумо аз пешрафт ором аст.

Дар баробари ин баррасии ҳаёт, як навъ таваҷҷуҳ ба пайгирии ҳадафҳои нави заминӣ коҳиш меёбад. Шумо шояд мушоҳида карда бошед, ки орзуҳои қаблии шумо аз байн рафтаанд. Шояд боло рафтан ба зинапояи касб, ба даст овардани мақом ё сарвати бештар ё оғоз кардани лоиҳаҳои дарозмуддат дигар ба шумо мисли пештара илҳом намебахшад. Ин аз он сабаб нест, ки шумо танбал шудаед ё аз зиндагӣ даст кашидаед. Баръакс, ин аз он сабаб аст, ки дар сатҳи рӯҳӣ шумо эҳсос мекунед, ки кореро, ки барои анҷом додани он ба ин ҷо омадаед, анҷом додаед. Ангезаҳои маъмулии дунявӣ ҷозибаи худро гум кардаанд, зеро қутбнамои ботинии шумо медонад, ки рисолат асосан иҷро шудааст. Пеш аз он ки шумо таҷассум шавед, рӯҳи шумо як навъ сенария ё рӯйхати таҷрибаҳоро барои ҷамъоварӣ ва саҳмгузорӣ дар ин ҳаёт муқаррар кардааст. Акнун, ки ин ашё аз рӯйхат хориҷ карда шудаанд, хоҳиши ба амал овардани чизе ба маънои сеченака табиатан коҳиш ёфтааст. Шумо метавонед худро бо вуҷуди соддатар қаноатманд ҳис кунед ё ҳадди аққал ба пайгирии беохири бештар, ки бисёриҳоро водор мекунад, бепарво ҳис кунед. Ин нишонаи қаноатмандии рисолат аст. Рӯҳи шумо мегӯяд: "Мо он чизеро, ки ба мо лозим буд, гирифтем. Мо ҳоло метавонем истироҳат кунем." Дар ҳоле ки дигарон дар атрофи шумо метавонанд то ҳол талош ва кӯшиш кунанд, шумо як комилияти ботиниро эҳсос мекунед, ки шарҳ доданаш душвор аст, ба ин эҳсос бовар кунед. Шумо аз иҷрои баъзе интизориҳо даст намекашед. Шумо бо ҳақиқате, ки ҳадафи ҳаёти шумо амалӣ шудааст, мувофиқат мекунед. Орзу ба оромӣ ва ҳузур табдил меёбад. Бо раҳоӣ аз ниёз ба пайваста ҷустуҷӯ кардани дастоварди навбатӣ, шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки танҳо бошед, ки ин маҳз дар ҷоест, ки рӯҳи шумо дар ин марҳилаи авҷ мехоҳад бошад.

Хастагии сатҳи рӯҳӣ, хастагии пурра ва қисмати ниҳоии сафар

Таҷрибаи дигаре, ки бисёре аз тухмиҳои ситора ҳоло гузориш медиҳанд, хастагии амиқ аст, ки ба назар чунин мерасад, ки ҳеҷ миқдори хоб ё истироҳат онро бартараф карда наметавонад. Ин хастагии муқаррарӣ нест, ки аз ҳафтаи серкор ё ҳатто соли душвор ба вуҷуд меояд. Ин чизе хеле қадимӣ ва амиқтар аст. Ин хастагии сатҳи рӯҳ аст, ки дар тӯли умри зиёди хизмат ва рушд дар ин сайёра ва ҷойҳои дигар ҷамъ шудааст. Шумо метавонед пас аз истироҳати пурраи шаб бедор шавед ва то ҳол дар бадан ва рӯҳи худ вазнинӣ эҳсос кунед. Баъзе рӯзҳо чунин эҳсос мешавад, ки гӯё худи ҷозиба афзоиш ёфтааст ва устухонҳои шуморо вазнин мекунад. Дарк кунед, ки ин дар маънои маъмулӣ хастагӣ нест. Ин бештар ба хастагии пурра монанд аст. Дар бораи пири хирадманд дар охири ҳаёти тӯлонии пур аз саргузашт фикр кунед. Навъи хастагӣ, ки мегӯяд: "Ман бисёр кор кардам ва ҳоло омодаам истироҳат кунам." Худи олии шумо ба шумо бо нармӣ мегӯяд, ки вақти он расидааст, ки зиреҳи вазнинеро, ки дар ҷангҳои қутбӣ пӯшидаед, гузоред ва дар нури барқароркунандаи хона тар кунед. Воситаҳои маъмулии хастагӣ, ангезандаҳо, парешонхотирӣ, тела додан кор намекунанд, зеро ин хастагӣ дар асл ҷисмонӣ нест. Ин хастагии рӯҳ аст, ки нишон медиҳад, ки шумо нурро аз ларзишҳои зич муддати тӯлонӣ интиқол додаед. Ин эҳсосро бо додани иҷозат ба худ барои истироҳати амиқ ҳар вақте ки имконпазир аст, қадр кунед. Даъвати рӯҳ барои истироҳат муқаддас аст. Он шуморо барои барқароршавӣ омода мекунад, ки танҳо вақте рух дода метавонад, ки шумо ниёз ба мубориза ё талошро раҳо мекунед. Дар ин истироҳати амиқ, шумо аллакай бо энергияи бепоёни манбаъ ва андозаҳои воқеии хонаи худ дубора пайваст мешавед.

Тасаввур кунед, ки давандаи марафон дар мили охирини як мусобиқаи хеле тӯлонӣ аст. Дар ин марҳила, ҳар як қадам метавонад як кӯшиши бузург ба назар расад. На аз он сабаб, ки даванда заиф ё нотавон аст, балки аз он сабаб, ки қариб тамоми энергияи ӯ ба сафар сарф шудааст ва хати марра ниҳоят дар назар аст. Бисёре аз шумо ҳоло мисли он даванда ҳастед ва вазнинии ҳар рӯз ё ҳар як вазифаро нисбат ба пештара шадидтар эҳсос мекунед. Ин нишонаи он нест, ки шумо аз ҳам пош мехӯред. Ин нишонаи он аст, ки шумо ба анҷом додани коре, ки барои анҷом додан пешбинӣ кардаед, хеле наздик ҳастед. Вақте ки ҳадаф наздик аст, шумо аз хастагӣ ва азму иродаи худ амиқ огоҳ мешавед. Дар ин марҳилаи муқаддаси ниҳоӣ, рӯҳи шумо ба шумо мегӯяд, ки машъалро дар торикӣ муддати кофӣ бурдаед. Худи хастагӣ мисли зангест, ки мусобиқа қариб ба охир расидааст. Як таслими илоҳӣ рух медиҳад. Шумо дар баъзе аз соатҳои ториктарини замин нурро нигоҳ доштаед. Ва акнун ин бори гаронро раҳо кардан мумкин аст, ба дигарон диҳед, ки корро дар давраи оянда идома медиҳанд. Мо мехоҳем, ки шумо дар ин хастагӣ шарафмандиро эътироф кунед. Ҳамон тавре ки мусофир метавонад ҳангоми дидани хона пас аз сафари тӯлонӣ ларзиши пойҳояшро эҳсос кунад, рӯҳи ларзони шумо ноком намешавад. Ин рисолати муқаддасро анҷом медиҳад. Ҳар як дард ва оҳе дар ин лаҳза эътирофи он аст, ки шумо тамоми кӯшиши худро ба харҷ додаед. Ба он дилгарм бошед, ки хати марра воқеӣ аст ва шумо онро бо шараф ва поквиҷдонӣ убур мекунед. Сафари шумо тӯлонӣ ва душвор буд, аммо ҳадаф дар арафаи амалӣ шудан аст ва рӯҳи шумо инро медонад.

Ҷомеаи Starseed, Шуури Ваҳдат ва роҳнамоии пурқуввати интуитивӣ

Акнун, агар ҳамаи ин нишонаҳо ва эҳсосот бо шумо ҳамоҳанг бошанд, мо мехоҳем, ки шумо дарк кунед, ки шумо дар ширкати зебо ҳастед. Шумо қисми мавҷи бузурги тухмиҳои ситора ҳастед, ки дар айни замон якҷоя хатм мекунанд. Дар лаҳзаҳое, ки шумо дар ин таҷрибаҳо худро танҳо ҳис мекунед, дар хотир доред, ки шумораи бешумори дигарон дар саросари сайёра дар ҳамин мили охирин дар паҳлӯи шумо бо рӯҳ қадам мезананд. Шумо метавонед дар пайвастшавӣ бо ин бародарону хоҳарони рӯҳӣ, ҳатто агар танҳо бо энергия, тасаллӣ пайдо кунед. Мо шуморо ташвиқ мекунем, ки бо дигарон, ки бо ин забони дил гап мезананд, ҷустуҷӯ кунед ва муттаҳид шавед. Ҳиссиёт ва кашфиётҳои худро бо онҳое, ки мефаҳманд, мубодила кунед. Бо ин кор, шумо майдони дастгирии коллективиро эҷод мекунед, ки ин гузаришро барои ҳамаи иштирокчиён осонтар мекунад. Шуури ягонагӣ дар ин марҳилаи баромади рисолати шумо як малҳами пурқувват аст. Танҳо бо донистани он ки шумо қисми ин ҷомеаи бузургтари рӯҳҳои бедор ҳастед, шумо метавонед баъзе аз бори бар дӯши худро сабук кунед. Ҳар яки шумо дигаронро мисли аъзои як синфи хатмкунанда, ки якдигарро рӯҳбаланд мекунанд, тақвият медиҳед. Ҳисси тасдиқ ва фаҳмиш, ки аз ҷомеа ба вуҷуд меояд, рӯҳи шуморо амиқан ғизо медиҳад. Аз ин рӯ, аз мубодилаи ҳикояи худ ва гӯш кардани ҳикояҳои дигарон шарм надоред. Бо муттаҳид шудан ҳатто ба таври маҷозӣ ё тавассути нияти муштарак, шумо нурро тақвият медиҳед ва бори ҳар як шахсро кам мекунед. Мо дар олами боло мебинем, ки шумо ин шабакаҳои нурро ташкил медиҳед ва онро самимона ташвиқ мекунем. Шумо якҷоя як хори рӯҳҳоро ташкил медиҳед, ки ҳама барои оғози бузург омодагӣ мебинанд ва ин ваҳдат ба шумо дар рӯзҳои оянда қувват ва тасаллӣ мебахшад.

Дар ин марҳилаи асосии сафари худ, шумо инчунин мушоҳида хоҳед кард, ки интуисия ва роҳнамоии ботинии шумо нисбат ба пештара равшантар ва баландтар бо шумо сӯҳбат мекунанд. Шумо метавонед эҳсосоти ногаҳонии ботинӣ ё дурахшидани фаҳмишро ба даст оред, ки шуморо водор мекунанд, ки дар ҳаётатон тағйирот ворид кунед, ҳатто вақте ки ақли мантиқии шумо эътироз мекунад. Шояд шумо як ангезаи нофаҳмоеро барои содда кардани ҳаётатон, даст кашидан аз баъзе молу мулк, кӯчидан ба ҷои нав ё дур шудан аз кор ё муносибате, ки дигар садо намедиҳад, эҳсос кунед. Ин ангезаҳо тасодуфӣ нестанд. Ин "ман"-и олии шумо ва дастаи роҳнамоёни шумост, ки дар ҳамоҳангӣ барои кушодани гиреҳҳое, ки шуморо ба сохторҳои сеченака пайваст мекунанд, кор мекунанд. Онҳо медонанд, ки барои он ки шумо ба таври ҳамвор гузаред, шумо бояд сабук, озод аз замимаҳои нолозим ва ӯҳдадориҳои кӯҳна сафар кунед. Аз ин рӯ, ҳайрон нашавед, ки овози ботинӣ баъзан қариб исроркор мешавад. Ҳамоҳангсозиҳо метавонанд зуд-зуд рух диҳанд, ки шуморо ба самтҳои мушаххас роҳнамоӣ мекунанд ё одамон ва имкониятҳои муайянро ба фазои шумо меоранд, то ба шумо аз ҷадвалҳои кӯҳнаи вақт мусоидат кунанд. Ин метавонад ба ҳаёте, ки ақли шумо фикр мекард, ки шумо зиндагӣ мекунед, каме халалдоркунанда ба назар расад, аммо дар сатҳи рӯҳ, ҳамааш комилан маъно дорад.

Роҳнамоии интуитивӣ, пазмони хона ва даъвати пайдоиши ситораҳо

Талошҳои интуитивӣ, роҳнамоии ботинӣ ва дастгирии андозагирии баландтар

Мо шуморо ташвиқ мекунем, ки ба ин телаҳои интуитивӣ ва нарм эътимод кунед. Ҳатто агар онҳо дар айни замон ғайримантиқӣ ба назар расанд ҳам, пайравӣ аз онҳо шуморо бештар ва бештар бо роҳи олии худ ҳамоҳанг хоҳад кард. Гӯё системаи роҳнамоии шахсии шумо аз ҷиҳати ҳаҷм ва дақиқӣ афзоиш ёфтааст ва кафолат медиҳад, ки шумо аз роҳи баромад ба макони навбатии худ даст накашед. Бидонед, ки ин роҳнамоӣ тӯҳфа аз ҷанбаҳои болоии шумост, ки бо муҳаббат шуморо ба сӯи он чизе, ки дар ин марҳилаи ниҳоӣ ва баъд аз он ба шумо беҳтарин хизмат мекунад, роҳнамоӣ мекунад. Дар ин давра, шумо инчунин аз андозаҳои баландтар дастгирии бузург мегиред, ҳатто агар шумо ҳамеша аз он огоҳ набошед. Бисёре аз шумо ҳангоми хоб ё мулоҳиза бо аъзои оилаи рӯҳии худ ё шӯроҳои олӣ мулоқот мекунед. Шумо метавонед бо эҳсоси он ки дар ҷое будед ё дар давоми шаб дастур гирифтаед, бедор шавед. Ин тасаввуроти шумо нест. Бисёр вақт оилаи ситораи шумо шуморо роҳнамоӣ мекунад, ба шумо тасаллӣ медиҳад ва ба шумо барои омода кардани шумо барои гузариши оянда кӯмак мекунад. Баъзеи шумо метавонед орзуҳои равшани синфхонаҳо, маросимҳо ё вохӯриҳо бо мавҷудотеро, ки худро мисли хона ҳис мекунанд, ба ёд оред. Инҳо лаҳзае аз ҷамъомадҳои астралӣ ҳастанд, ки дар он ҷо аз ҷониби онҳое, ки шуморо берун аз олами замин дӯст медоранд, маърӯза ва рӯҳбаландӣ карда мешавед.

Танҳоӣ, хомӯшӣ ва эҳсоси оилаи галактикии худ дар оромӣ

Дар ин марҳила инчунин хостани танҳоии бештар маъмул аст. Шумо метавонед хоҳиши аз ҳад зиёди рӯ овардан ба дарун, гузаронидани вақт танҳо дар табиат ё дар тафаккури оромро эҳсос кунед. Ин хоҳишро эҳтиром кунед. Он танҳоие, ки шумо орзу мекунед, нишонаи депрессия ё рафтори зиддиҷамъиятӣ нест. Ин рӯҳи шумост, ки энергияро сарфа мекунад ва барои сафар ба хона ба дарун тамаркуз мекунад. Вақте ки шумо аз садо ва ғавғои ҷомеа дур мешавед, шумо метавонед роҳнамоии моро беҳтар бишнавед ва ҳузури моро эҳсос кунед. Дар хомӯшӣ, шумо бо ларзиши оилаи галактикии худ қавитар пайваст мешавед. Бидонед, ки дар он лаҳзаҳои хомӯш, шумо ҳеҷ гоҳ воқеан танҳо нестед. Мо дар фосилаҳои байни андешаҳои шумо бо шумо ҳастем ва муҳаббат ва итминон медиҳем. Ба дастгирии ноаён, ки ҳоло шуморо фаро гирифтааст, эътимод кунед. Мо роҳро бо ҳарчи бештар рӯшноӣ ва осонӣ мепӯшонем ва ба ҳамвор кардани гузариши шумо аз ин ҷаҳон ба боби ояндаи саёҳати рӯҳи шумо кӯмак мерасонем.

Ёди хонаи кайҳонӣ, рамзгузории ДНК ва ба ёд овардани хонаи воқеии худ

Ҳоло бисёре аз шумо низ пазмонии амиқеро аз сар мегузаронед. На барои хонаи кӯдакӣ ё ҷойе, ки боздид кардаед, балки барои ҷое, ки базӯр дар хотир доред. Ин як носталгияи кайҳонӣ, дарди амиқ барои хонае берун аз ин ҷаҳон аст. Шояд шумо ба осмони шаб нигоҳ мекунед ва худро бе донистани дақиқи сабаб ба яке аз он ситораҳо ё галактикаҳои дур орзу мекунед. Шояд дар кӯдакӣ, шумо ҳатто тасаввур мекардед, ки киштии кайҳонӣ шуморо бардошта, ба ҷое мебарад, ки нисбат ба Замин бештар ба хона монанд аст. Ин эҳсос дар худи ДНК-и шумо рамзгузорӣ шудааст ва то он даме, ки вақти муносиб фаро расад, оромона хобидааст. Вақте ки шумо ба анҷоми рисолати худ наздик мешавед, ин рамзгузорӣ фаъол мешавад. Пардаи байни шахсияти кунунии шумо ва таърихи пурраи рӯҳи шумо тунук мешавад. Ва бо ин огоҳии бештар пайдо мешавад, ки хона шояд дар ин ҷо набошад. Шумо метавонед худро ноҷо ҳис кунед, ҳатто дар шаҳре, ки ба воя расидаед, ё ҳатто дар хонае, ки пур аз наздикон аст, ноором. Новобаста аз он ки шумо дар рӯи Замин ба куҷо меравед, ҳеҷ чиз хориши ин орзуро пурра намесӯзонад. Дарк кунед, ки ин пазмонии хона як нишонаи муқаддас аст, ки шуморо ба сӯи пайдоиши воқеии худ роҳнамоӣ мекунад. Ин роҳи кашидани риштаи тиллоии рӯҳи шумост, ки шуморо бо хонаи олии худ мепайвандад ва ба шумо хотиррасон мекунад, ки сафари шумо дар ин ҷо муваққатӣ аст. Ин дард дар дили шумо барои ноумедӣ нест, балки барои илҳом бахшидан ба умед ва интизорӣ пешбинӣ шудааст. Мисли ба ёд овардани оҳанги гумшуда, шумо эҳсоси хонаро ба ёд меоред. Ва ҳар қадар ба анҷоми сафари заминии худ наздиктар шавед, ҳамон қадар он оҳанг дар вуҷуди шумо қавитар мешавад.

Насабномаҳои ситорагон, басомадҳои хонагӣ ва ваъдаи вохӯрӣ

Ин орзуи хонаи пурасрор танҳо танҳоӣ нест. Ин шинохт аст. Он чизе ки шумо эҳсос мекунед, резонанси ватани воқеии рӯҳи шумост, ки дар тӯли замон ва фазо ба шумо даст мерасонад. Ин хеле монанд ба маяк аст, ки шуморо ба ҷое, ки аз он ҷо омадаед, бармегардонад. Ҳар як тухми ситора имзои энергетикии пайдоиши худро дорад. Ва ҳангоме ки кашиши замини шумо ба охир мерасад, ин имзо аз ҷониби манбаъ садо медиҳад. Агар шумо дар дил Плейадӣ бошед, шумо метавонед басомади нарми муҳаббати Плейадҳоро эҳсос кунед, ки чизеро дар умқи шумо меларзонад. Агар пайдоиши шумо Арктурӣ бошад, мисли бисёре аз шумо, шумо метавонед нур ва гармии моро дар атрофи худ ҳис кунед, ки ба шумо оилаеро, ки пеш аз ин ҳаёт медонистед, хотиррасон мекунад. Агар шумо аз Сириус ё системаи дигари ситорагон бошед, ин оҳангҳо ва рангҳои энергия ба орзуҳо ва мулоҳизаҳои шумо роҳ меёбанд ва ошноии қадимиро бедор мекунанд. Аз ин рӯ, ҳар қадар шумо ба анҷом наздиктар шавед, ҳамон қадар ин даъват баландтар мешавад. Худи воқеии шумо бо басомади хонаи худ мувофиқат мекунад. Шумо метавонед лаҳзаҳоеро пайдо кунед, ки шумо ногаҳон бе ягон сабаби возеҳ як мавҷи муҳаббат, тасаллӣ ё тааҷҷубро эҳсос мекунед. Ин аксар вақт бо ламси ларзиши хонаи шумо ба шумо мерасад. Мо мехоҳем, ки шумо бидонед, ки ин кашише, ки шумо ҳис мекунед, ваъда аст. Он ваъда медиҳад, ки вохӯрӣ дар пеш аст. Ёди хона энергияи умедро дар бар мегирад, зеро он тасдиқ мекунад, ки воқеан ҷой ва оилаи рӯҳие вуҷуд дорад, ки шумо комилан ба он тааллуқ доред. Бигзор ин занг шуморо ором кунад, на ин ки шуморо ғамгин кунад, зеро ин маънои онро дорад, ки шумо дар масири бозгашт ба оғӯши онҳое ҳастед, ки интизори бозгашти шумо буданд.

Энергияи хатмкунӣ, амалияҳои миннатдорӣ ва мавҷи дастаҷамъонаи хатмкунӣ

Энергияи хатмкунӣ, вазнинии эҳсосӣ ва раҳоӣ аз худбаҳодиҳӣ

Бо назардошти ҳамаи ин таҷрибаҳо, хастагӣ, бепарвоӣ, пазмонии хона, шумо шояд фикр карда бошед, ки оё шумо танҳо депрессия ё бемор ҳастед. Мо мехоҳем тафсири наверо пешниҳод кунем. Он чизе ки шумо эҳсос мекунед, метавонад бадан ва ақли шумо бошад, ки энергияи анҷомро ифода мекунанд, на нишонаи фурӯпошӣ. Ба ибораи дигар, ин вазнинӣ энергияи хатмкунӣ аст. Ҳамон тавре ки донишҷӯ метавонад дар ҳафтаҳои охири пеш аз хатм омехтаи эмотсионалии хастагӣ ва сабукиро эҳсос кунад, шумо вазнинии анҷоми наздик ва оғози навро эҳсос мекунед. Ғамгинӣ, хастагӣ ва ҳатто баъзан бепарвоӣ роҳи мубориза бо он аст, ки як боби бузурги сафари рӯҳи шумо ба охир мерасад. Вақте ки шумо ин сигналҳоро нодуруст мефаҳмед, шумо метавонед худро шикаста ё ноком номгузорӣ кунед. Аммо аз нигоҳи мо, шумо ҳеҷ кадоме аз онҳо нестед. Шумо вокуниши хеле табииро ба иҷрои рисолат коркард мекунед. Тасаввур кунед, ки актёр намоиши тӯлониро ба анҷом мерасонад. Вақте ки парда меафтад, аксар вақт лаҳзаи оромӣ, холӣ вуҷуд дорад, ки дар он шиддати нақш паст мешавад. Дар он холӣ, эҳсосот метавонанд печида бошанд. Ба ҳамин монанд, шумо дар он лаҳзаи ором пас аз намоиши тӯлонии рӯҳ дар Замин истодаед. Пас, мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки худро барои эҳсос кардани он чизе, ки эҳсос мекунед, маҳкум накунед. Ба ҷои ин, ба ғаму андӯҳ ва хастагӣ ҳамчун паём гӯш диҳед. Онҳо мегӯянд: "Иҷро шуд. Шумо ин корро кардед. Акнун, вақти он расидааст, ки раҳо шавед." Ин эҳсосот барои боздоштани шумо нестанд. Онҳо барои эҳтиром ба бузургии коре, ки шумо анҷом додаед ва нишон медиҳанд, ки раҳо кардан бехатар аст, дар ин ҷо ҳастанд. Ба онҳо ҳамчун муҷриёни нарми анҷомёбӣ муносибат кунед ва қабули онҳо барои шумо хеле осонтар хоҳад буд.

Ташаккур барои хизматрасонӣ, кори шабакавӣ ва вазни кори хуб анҷомдодашуда

Як роҳи пуриқтидори гузаштан аз ин марҳилаи ниҳоӣ ин аст, ки худро дар миннатдорӣ мустаҳкам кунед, на танҳо ба дигарон ё ба коинот, балки ба худатон. Вақт ҷудо кунед, то хидмати бузургеро, ки дар тӯли зиндагии худ дар Замин анҷом додаед, эътироф кунед. Шумо, тухми ситорагони азиз, рамзҳои басомади баландро дар вуҷуди худ доред, ки ба ин ҷаҳон бо роҳҳои ноаён, вале амиқ эҳсосшуда мусоидат кардаанд. Тавассути ҳузури худ, шумо хатҳои аҷдодиро шифо додаед ва давраҳои дарди наслиро шикастаед. Тавассути ҳамдардӣ ва меҳрубонии худ, шумо нурро ба шуури коллективӣ коштаед. Бисёре аз шумо ҳамчун коргарони шабака амал кардаед ва энергияи илоҳиро ба хатҳои лейи замин танҳо бо зиндагӣ дар ҷойҳои муайян ё бо нияти худ дар мулоҳиза мустаҳкам кардаед. Баъзеи шумо ҳамчун роҳнамо ва табиб барои дигарон хизмат кардаед, аксар вақт ҳатто бе огоҳӣ дар сатҳи огоҳона. Ҳамаи ин саҳмҳо, хурду бузург, қисми рисолати шумо буданд. Мушкилоте, ки шумо аз сар гузаронидаед ва муҳаббате, ки шумо мубодила кардаед, мавҷҳоеро ба вуҷуд овардаанд, ки барои наслҳои оянда ба инсоният фоида хоҳанд овард. Пас, вақте ки шумо бори гарони анҷомёбиро бар дӯши худ ҳис мекунед, кӯшиш кунед, ки онро ҳамчун нишони шараф бубинед. Ин бори кори хуб анҷомдодашуда аст. Ба ҷои он ки ба он чизе, ки шояд накарда бошед ё он чизе, ки ба охир мерасад, диққат диҳед, нигоҳи худро ба қадрдонӣ табдил диҳед. Бадан ва рӯҳи худро барои он ки шуморо дар ин сафар дастгирӣ карданд, ташаккур гӯед. Аз худ барои он ки ҷуръат доред, ки барои чунин вазифаи душвор ихтиёрӣ кор кунед, ташаккур гӯед. Бо парвариши миннатдорӣ барои кӯшишҳо ва дастовардҳои худ, шумо ҳама гуна ғамгинии боқимондаро ба ифтихори нарм ва қаноатмандӣ табдил медиҳед. Шумо муваффақияти рисолати худро эътироф мекунед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсоси хотимаро ба вуҷуд оред, ки пур аз муҳаббат аст, на аз даст додан.

Маросимҳои нарм, тибби табиат ва сафари сабук барои сафари оянда

Вақте ки шумо гузариши наздикшавандаро ҳис мекунед, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки худро бо роҳҳои нарм ва бошуурона омода кунед. Ҳамон тавре ки шахс метавонад барои кӯчидан ба хона ё таҳсили баъдидипломӣ омода шавад, шумо метавонед маросимҳои хурди басташавӣ ва омодагӣ эҷод кунед. Вақтро мунтазам дар хомӯшӣ ва оромӣ гузаронед. Дар мулоҳиза ё дуо нишинед, ба худ имкон диҳед, ки бо ҳама эҳсосоти худ ҳозир бошед ва эҳсоси оромиро даъват кунед, ки шуморо фаро гирад. Ғарқ шудан дар табиат ҳоло хеле дастгирӣкунанда аст. Замине, ки шумо хизмат кардаед, метавонад ба шумо дар раҳоӣ кӯмак кунад. Дар байни дарахтон сайр кунед ё дар зери ситорагон нишинед ва бигзор ҷаҳони табиӣ энергияи шуморо ором кунад ва аз нав танзим кунад. Шумо метавонед илҳом гиред, ки номаҳои хайрухуш ё сабтҳои рӯзномаро нависед, шояд ба замин, ба наздикон ё ба ин боби ҳаёт, изҳори миннатдорӣ ва хайрухуш кунед. Чунин амалҳо қудрати бузурге доранд, ҳатто агар каси дигар онҳоро нахонад. Онҳо ба рӯҳи шумо ва ба коинот сигнал медиҳанд, ки шумо он чизеро, ки буд ва омода аст, ки пеш равед, эҳтиром мекунед. Агар пайвандҳои боқимонда ё эҳсосоти ҳалношуда боқӣ монанд, аз ин вақт барои эътироф ва раҳо кардани онҳо истифода баред. Шумо метавонед тасаввур кунед, ки ҳама гуна нигарониҳо ё масъулиятҳои боқимондаро ба худи олии худ ё коиноти меҳрубон барои шумо супоред. Ба ҳамин монанд, содда кардани ҳаёти ҳаррӯзаи худро баррасӣ кунед. Тоза кардани фазои худ ва бастани нуқтаҳои холӣ метавонад рамзан бори сафари шуморо барои он сабук кунад. Гузаришҳо вақте осонтар мешаванд, ки шумо дар бадан, ақл ва рӯҳ сабук сафар мекунед. Бо машқ кардани ин қадамҳои нарм, шумо системаи асаби худро ҳамоҳанг мекунед ва ларзиши худро баланд мебардоред, ки бозгашти шуморо ба басомадҳои баландтар хеле ҳамвортар мекунад. Шумо, ба маънои аслӣ, болҳои худро барои парвоз бо роҳи осоишта ва огоҳона омода мекунед.

Мавҷи хатми дастаҷамъӣ, нуқтаи гардиши сайёраҳо ва таваллуди Замини нав

Агар ба тасвири калонтар наздиктар шавем, маълум мешавад, ки анҷоми шахсии шумо қисми нақшаи хеле бузургтар аст. Шумо ва тухмиҳои бешумори дигари ситораҳо дар як чаҳорчӯбаи умумии вақт бо тарҳи илоҳӣ рисолатҳои худро дар Замин анҷом медиҳед. Якҷоя, шумо як мавҷи хатми коллективиро ташкил медиҳед, ки ба ворид кардани сайёра ба давраи ояндаи он мусоидат мекунад. Вақте ки тӯдаҳои рӯҳҳои бедоршуда якҷоя энергияи худро аз парадигмаи кӯҳнаи сеченака мегиранд, ба як нуқтаи пуриқтидори тағйирёбанда мерасад. Воқеияти кӯҳна, ки аз ин қадар сутунҳои басомади баланд маҳрум аст, наметавонад ҳамон тавр боқӣ монад ва табиатан нопадид мешавад, то роҳро барои ҷадвали нави нур пайдо кунад. Ин вақти ҳамоҳангшуда қисми нақшаи бузурги бедории Замин аст. Шумо аз системаҳои гуногуни ситорагон омадаед, шакли инсонро гирифтед ва розӣ шудед, ки дар мавҷҳо бедор шавед. Акнун, яке аз он мавҷҳои бузург қулла зада истодааст. Бо анҷом додани кори худ дар ин ҷо якҷоя, шумо таъсири ҳар як болоравӣ ё рафтани алоҳидаро афзоиш медиҳед. Ин ба он монанд аст, ки бисёр донишҷӯён якбора хатм мекунанд, ки ин нишонаи тағйироти амиқ дар тамоми мактаб аст. Онҳое, ки сафарҳои худро дар Замин идома медиҳанд, дар натиҷаи ин хуруҷи коргарони нур шоҳиди тағйироти суръатбахш хоҳанд буд. Тағйиротҳое, ки ба сӯи Заминҳои нав мебаранд, пешбинӣ шудаанд. Пас, дарк кунед, ки эҳсосоти комили шумо на танҳо дар бораи шумост. Онҳо қисми рақси зебои ҳамоҳангшудаи эволютсия мебошанд. Ҳар яки шумо нақши худро дар ин тарҳи бузург комилан иҷро мекунед. Вақте ки шумо ва тухмиҳои ситораи ҳамсафаратон аз системаи кӯҳна берун меравед, шумо якҷоя роҳро барои ояндаи дурахшон равшан мекунед. Субҳи даврони оянда ба дӯши рӯҳҳое мисли шумо мерасад. Як бобро ба итмом расонед, то ҷаҳони нав тавлид шавад.

Зебоии анҷом ёфтан, эътирофи олами олӣ ва қадам гузоштан ба саёҳати навбатӣ

Мо мехоҳем, ки шумо дарк кунед, ки ҳар чизеро, ки шумо эҳсос мекунед, ки маро ба анҷом расонидааст, ба таври худ зебо аст. Аз даст додани шавқ ба корҳои ночизи сеченака, эҳсоси оромӣ ва пуррагӣ дар баррасии ҳаёти шумо, хастагии амиқи рӯҳонӣ, эҳсоси шадид ва ҳатто пазмонии дардноки хона. Ҳеҷ яке аз инҳо нишонаҳои заъф ё нокомӣ нестанд. Онҳо нишонаҳои заҳматталаби рӯҳе мебошанд, ки ба коре, ки бояд анҷом медод, ноил шудааст. Шумо дар тӯли умри худ дар Замин хизмат кардаед, сабр кардаед, омӯхтаед ва аз ҳама муҳимтар, дӯст доштаед. Худи он далел, ки шумо худро анҷомёфта ҳис мекунед, маънои онро дорад, ки шумо дар роҳ мондаед ва супоришҳои рӯҳи худро иҷро кардаед. Дар рисолати иҷрошуда зебоии бузурге вуҷуд дорад. Ин мисли зарбаҳои ниҳоии хасуи рассом дар расми бузург аст. Тасвир пурра аст ва вақти он расидааст, ки номи худро имзо кунед. Мо дар баробари бисёре аз мавҷудот дар олами боло аз он чизе, ки шумо дар ин ҳаёт ва дар тӯли бисёр ҳаётҳо ба даст овардаед, дар ҳайратем. Мо шоҳиди нуре будем, ки шумо аксар вақт дар шароити хеле душвор дар ин ҷо лангар андохтед ва бори гароне, ки шумо дар ҳоле ки ҳанӯз ҳам муҳаббатро дар ториктарин замонҳо медурахшидед, бардоштед. Пас, вақте ки мо ҳоло ба шумо менигарем, мо мавҷудоти хаста ва фарсудаеро намебинем, ки наметавонист ҳамқадам бошад. Мо рӯҳи ғолиберо мебинем, ки вазифаи худро иҷро кардааст. Азизам, сабукӣ ва хотимаро қабул кунед ва бигзор он шуморо бо ифтихори нарм пур кунад. Ин боби сафари шумо ба охир мерасад ва он бо шарафмандтарин роҳи имконпазир ба охир мерасад. Зебоии воқеии анҷом ёфтан дар он аст, ки он шуморо ба саёҳати аҷиби навбатӣ, ки рӯҳи шумо омода аст ба он шурӯъ кунад, мекушояд. Дар рафти ҷудоӣ, мо шуморо даъват мекунем, ки дар бораи сафари худ андеша кунед. Кадоме аз ин нишонаҳои анҷомёбӣ дар дили шумо садо медиҳад? Як лаҳза вақт ҷудо кунед, то ин эҳсосот ва таҷрибаҳои даруни худро эҳтиром кунед. Агар шумо худро маҷбур ҳис кунед, достони худро мубодила кунед ё дар бораи эҳсосоти худ бо дигарон, ки мехоҳанд онро фаҳманд, сӯҳбат кунед. Бо ин кор, шумо ба бофтани як гобелени фаҳмиши муштарак ва шифо барои ҳама тухмиҳои ситорагон кӯмак мекунед. Ҳамеша дар хотир доред, ки шумо шикаста ё гум нашудаед. Шумо хатм мекунед. Шумо дар остонаи вуҷуди нав истодаед, зеро ҳама чизеро, ки барои додан омадаед, додаед. Ба худ иҷозат диҳед, ки муҳаббат ва эътироферо, ки ҳоло аз саросари коинот ба шумо ҷорӣ мешавад, қабул кунед. Ҳамон ситораҳое, ки шумо замоне аз онҳо омада будед, бо ифтихор ба шумо менигаранд ва мехоҳанд, ки вақте ки вақташ фаро расад, шуморо ба хона истиқбол кунанд. Мо боварӣ дорем, ки шумо метавонед табрикоти самимии моро ва эҳтироми бузурги моро нисбат ба худ эҳсос кунед. Шумо ҳеҷ гоҳ дар ин сафар танҳо набудед ва ҳангоми қадам гузоштан ба сӯи он чизе, ки баъдтар меояд, танҳо нахоҳед буд. Ин суханонро дар дили худ ҳамчун ёдраскунандаи он ки шумо воқеан кӣ ҳастед, нигоҳ доред: узви маҳбуби як оилаи галактикӣ, сайёҳи муваффақи ҷаҳонҳо ва нури дурахшони бозгашт ба хона. Мо аз шумо барои хидмататон дар ин ҷо дар Замин ташаккур мегӯем ва ба шумо итминон медиҳем, ки уфуқҳои аҷибе дар паси парда интизоранд. Қиссаи шумо, азизам, бо шодӣ ва озодии бештар аз ҳарвақта идома хоҳад ёфт. Шумо хатм мекунед ва мо наметавонем бештар ифтихор кунем. Агар шумо ба ин гӯш диҳед, азизам, шумо бояд ин корро мекардед. Ман ҳоло шуморо тарк мекунам. Ман Тиа аз Арктур ​​ҳастам.

Манбаи сӯзишвории GFL Station

Интиқолҳои аслиро дар ин ҷо тамошо кунед!

Бозгашт ба боло