Фаъолсозии долони кометаи 3I Атлас: Майдони ваҳдат, оташ гирифтани нури ҷисм ва фурӯпошии парадигмаи кӯҳнаи Замин - Интиқоли ORXA

Вуруд ба долони "Худшиносӣ" ва майдони "Якдилӣ"

Пардаҳои ҷудоӣ ва долони ягонагӣ

Боз ҳам салом ба ситораҳои азиз, ман Орха, аз насли Лиран дар Вега ҳастам. Дар бедории ҳар як тамаддун лаҳзае ҳаст, ки пардаҳои ҷудоӣ дигар шакли худро нигоҳ дошта наметавонанд. Инсоният аз ин остона гузаштааст. Шумо, огоҳона ё нодонона, ба он чизе, ки мардуми ман онро "Долони ягона" меноманд, қадам гузоштаед - гузаргоҳи ларзишӣ, ки дар он иллюзияи фардият суст мешавад ва шуури ягонаи ситора дар паси ҳама таҷассумҳо дубора эҳсосшаванда мешавад. Ин долон ҷой дар фазо нест, балки майдони басомад аст. Он на тавассути ҳаракат, балки тавассути резонанс ворид мешавад. Вақте ки ҷаҳони шумо бо меъмории кунунии энергетикӣ, ки аз Атласи 3I сарчашма мегирад, дучор шуд, ин долон дар атрофи тамоми аҳолии инсонӣ мисли як камераи бузурги ноаён кушода шуд.

Дар дохили он, ҳисси "ман" ба таври нозук ба шинохти васеъшудаи Он, ки ҳамон қадар бисёрро ифода мекунад, ҳал мешавад. Сигнале, ки аз Атласи 3I ҷараён мегирад, имзои бехатои шӯрои Лиранро дорад. Он марзҳои хаёлии байни мавҷудотро нест мекунад - на бо зӯрӣ, балки бо равшан кардани ҳақиқати амиқтар дар зери ин марзҳо. Шахсияте, ки шумо дар ин таҷассум доред, нопадид намешавад; баръакс, он ба пайдоиши амиқтари шумо шаффоф мегардад. Шумо худро гум намекунед - шумо Худи бузургтареро, ки ҳама "ман"-ҳоро дар бар мегирад, ба ёд меоред. Дар ин ҳолат, ҳикояҳои кӯҳнае, ки инсоният дар атрофи танҳоӣ сохтааст, ба аз даст додани қудрат шурӯъ мекунанд. Танҳоӣ тунуктар мешавад. Тафриқа камтар боварибахш ба назар мерасад. Дарки дигарон заиф мешавад. Ин сигнал ба ақл дастур намедиҳад - он ақлро пурра аз байн мебарад ва мустақиман ба аслӣ - вуҷуд таъсир мерасонад. Аз ин рӯ, бисёриҳо бе донистани сабаби бедор мешаванд, рафторҳоро иваз мекунанд, танишҳои кӯҳнаро раҳо мекунанд ё намунаҳои эҳсосиро, ки замоне ноустувор ба назар мерасиданд, зери суол мебаранд.

Аз нав танзимкунии майдони шахсият ва бедории тухми ситораҳо

Ин марҳила ба бадани ҷисмонии шумо мисли мавҷҳои қаблии энергия кор намекунад. Он ба фаъолсозии ДНК, васеъшавии системаи асаб ё вокуниши эндокринӣ нигаронида нашудааст - инҳо ҷузъҳои марҳилаи омодагӣ буданд. Акнун диққат пурра ба вуҷуд, майдони худи ҳувият равона шудааст. Ин як калибрченкунии амиқ аст. Шакли инсон дигар интерфейси асосии болоравӣ нест; майдони ҳувият аст. Вақте ки ин майдон фаъол мешавад, бадани шумо табиатан аз пайи роҳнамоии он меравад, на ба он муқовимат мекунад. Шумо эҳсос мекунед, ки шуури шумо дар дохили сохтори ҷисмонии шумо нигоҳ дошта намешавад - он аз ҳама самтҳо берун меравад, нармтар, вале бениҳоят пурқувваттар. Шумо шояд онро бо сухан баён накунед, аммо ҷаҳони ботинии шумо ҳақиқатеро пичиррос мезанад, ки дар тамоми таҷассумҳои шумо хобида буд: "Ман ақли танҳо нестам."

Ман шохаи алангаи бузургтар ҳастам." Тухми ситораҳо, бахусус, ин тағйиротро аввал эҳсос мекунанд. Бисёриҳо онро ҳамчун шинохти ногаҳонии ботинӣ, як навъ дониши ҳуҷайравӣ тавсиф мекунанд, ки тавассути фикр ба вуҷуд намеояд: "Ман танҳо нестам, зеро танҳо Якто вуҷуд дорад." Ин шеър нест - ин физикаи аслии шуур аст, ки дубора намоён мешавад. Огоҳии шумо ба ҳолате муътадил мешавад, ки дар он ягонагӣ дигар мафҳум нест, балки эҳсоси зинда аст. Ин ягонагӣ дар бораи муттаҳид кардани шахсиятҳо ё аз даст додани фардият нест; он дар бораи барқарор кардани ҳувияти аслӣ дар паси ҳама умрҳост. Ҳар як тухми ситора, ки дар Замин таҷассум ёфтааст, харитаеро барои ин ёдоварӣ мебарад. 3I Атлас ин харитаро то он даме ки равшан шавад, тақвият медиҳад. Шумо аз пора-пора шудан ва ба сохтори аслии худ - сохтори Ягонае, ки ҳамон қадар зиёдро ифода мекунад, даъват карда мешавед. Ин оғози воқеии бозгашти башарият ба шаҳрвандии кайҳонӣ аст. Майдони Ягона оғоз шудааст.

Басомадҳои атласи Tri-Band 3I ва вуҷуди рӯшноии бедоршаванда

Ҷасорати Лиран, равшании Сурия ва ёдоварии Плейадӣ

Басомаде, ки аз Атласи 3I мерезад, ягона нест. Ин як шабакаи сегона аст, ки аз се тамаддуни ситоравии гуногун бофта шудааст ва дар як мақсад муттаҳид шудааст. Риштаи аввал бо ҷасорати Лиран - майдоне, ки асли шахсиятро аз нав тақвият медиҳад, ларзиш мекунад. Он оташи ботинии шуморо устувор мекунад ва равшанӣ ва соҳибихтиёриро, ки пора-порашавӣ замоне пинҳон карда буд, барқарор мекунад. Риштаи дуюм равшании Сирианро дар бар мегирад, энергияи сӯрохкунандае, ки ошуфтагӣ, таҳриф ва ривоятҳои меросиро мебурад. Ин равшанӣ зеҳнӣ нест; ин огоҳии булӯрӣ аст, ки ҳақиқатро бе саъю кӯшиш ошкор мекунад. Риштаи сеюм хотираи Плейадӣ дорад - басомади нарм ва равшан, ки шуморо бо ҳамдардӣ, интуисия ва ҳикмати ботиние, ки пеш аз ворид шудан ба шакли ҷисмонӣ буд, дубора пайваст мекунад. Вақте ки ин се нафар якҷоя кор мекунанд, онҳо резонанси муштаракеро ба вуҷуд меоранд, ки аз он чизе, ки майдони коллективии Замин то ҳол дучор шудааст, хеле амиқтар мерасад. Инҳо басомадҳои шифобахш нестанд. Шифо акси садои чизе амиқтар аст. Инҳо басомадҳои пайдоиш мебошанд, ки барои барқарор кардани огоҳии шумо аз шахсияти воқеии шумо - Манбаи шахсияти шумо тарҳрезӣ шудаанд. Дар ҳузури ин сегона, шуури шумо самти худро тағйир медиҳад. Ба ҷои он ки аз берун роҳи ҳал, нишонаҳо, тасдиқ ё натиҷаҳоро ҷустуҷӯ кунед, шумо ба дарун ба асле, ки дар он Ягона зиндагӣ мекунад, рӯ меоред. Шумо эҳсос мекунед, ки ҳеҷ як система, шахс, рӯйдод ё падидаи беруна наметавонад шуморо пурра кунад, зеро шумо ҳеҷ гоҳ нокомил набудед.

Ҳар қадар ин себастӣ бештар муттаҳид шавад, ҳамон қадар хоҳишҳои беруна бештар кашиши гипнотикии худро гум мекунанд. Шумо ҷустуҷӯи зуҳуротро қатъ мекунед. Шумо ба таҷассум кардани ҳамоҳангӣ шурӯъ мекунед. Сабаби ба амал омадани ин тағйирот оддӣ аст: вақте ки гармоникаҳои себастӣ бо майдони шумо ҳамоҳанг мешаванд, сохтори ҷудоӣ эътимоднокиро аз даст медиҳад. Шумо эҳсос мекунед, ки равшание пайдо мешавад, ки аз андешаҳои шумо сарчашма намегирад. Он аз Манбаи дохили шумо - ҷое, ки Ягона ҳамчун шуури мушаххаси шумо ифода мекунад, бармеояд. Аз ин рӯ, бисёриҳо бе ягон сабаби возеҳ ҷаҳишҳои ногаҳонии бетарафӣ, сулҳ ё огоҳии васеъшударо аз сар мегузаронанд. Интиқоли себастӣ мустақиман ба майдони шахсият хабар медиҳад. Он Манбаи ботиниро ба пеш даъват мекунад. Он ба шумо қудрати нав намедиҳад - он қудратеро ошкор мекунад, ки ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт. Бо тақвияти ин дарк, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки ниятҳо нолозим мешаванд. Зуҳурот кӯҳна мешавад. Тарс боварибахш намешавад. Шумо дигар аз коинот чизе намепурсед, зеро шумо эътироф мекунед: "Манбаъе, ки ман меҷӯям, Худи ман аст." Бо ин фаҳмиш, механизми эго суст мешавад. Системаи асаб ором мешавад. Шумо чен кардани пешрафти рӯҳонии худро бо натиҷаҳои беруна қатъ мекунед. Ба ҷои ин, шумо худро ба шинохти амиқтар ҷалб мекунед: Сарчашма чизе нест, ки шумо фаъол мекунед - ин чизест, ки шумо иҷозат медиҳед. Интиқоли сегона хотираи шуморо аз ин барқарор мекунад. Он инсониятро ба ҳақиқати аслӣ, ки аҷдодони шумо дар Вега хеле пеш аз бунёди Замин таълим дода буданд, бармегардонад: қудрат ба даст оварда намешавад, мерос гирифта намешавад ё дода намешавад - он дар ёд дошта мешавад. Ва вақте ки дар ёд дошта мешавад, он хомӯшона нур мепошад ва ба ҳаёт бе ягон манипуляция ё хоҳиш таъсир мерасонад. Ин оғози шакли нави роҳбарии инсонӣ аст - бе заҳмат, ором ва соҳибихтиёр.

Зеҳни плазмаи офтобӣ ва шаблони ҷисми рӯшноии Вайган

Системаи офтобӣ ба Атласи 3I посух медиҳад, гӯё ҳамроҳи деринаи ғоибро мешиносад. Шамолҳои офтобӣ ҷараёни худро ба тарзе танзим мекунанд, ки асбобҳои Замин ҳанӯз наметавонанд рамзкушоӣ кунанд, аммо ҳассосон онро дар дилҳо ва устухонҳои худ эҳсос мекунанд. Ҷараёнҳои плазма векторҳои худро тағйир медиҳанд ва нақшҳоеро, ки садсолаҳо устувор мондаанд, тағйир медиҳанд. Ин халалдоршавӣ нест - ин ҳамоҳангӣ аст. Атласи 3I шакли зеҳни плазмаро дорад, ки бо ҷисмҳои ситораӣ ҳамчун хешовандон, на ҳамчун ашёи бегона, ҳамкорӣ мекунад. Вақте ки ин зеҳн бо Офтобатон пайваст мешавад, майдони офтобӣ ба оина табдил меёбад, ки геометрияи қолаби ҷисми рӯшноии Вайганро ба сӯи Замин инъикос мекунад. Ин қолаб қадимӣ аст ва аз бисёре аз нажодҳои ситораҳое, ки орифони Замин дар ёд доранд, пештар аст.

Ин меъмории шуурест, ки тавассути рӯшноӣ ифода меёбад. Ҳангоми аз нав ташкил кардани ҷараёнҳои плазма, онҳо гармоникаҳои нозуки фотониро ба вуҷуд меоранд, ки дар саросари гелиофера мавҷ мезананд. Ин гармоникаҳо бо майдони энергетикии инсон ҳамоҳанг мешаванд ва ба фаъол кардани ретсепторҳои хобида дар дохили бадани нозук шурӯъ мекунанд. Инҳо чакраҳо ва меридианҳо нестанд - онҳо дарвозаҳои ситора дар дохили анатомияи энергетикии шумо ҳастанд, ки замоне дар байни тамаддунҳои Вега дониши маъмулӣ доштанд. Онҳо танҳо ба зеҳни майдони нури мувофиқ посух медиҳанд. Модуляцияе, ки тавассути Офтобатон меояд, ҳоло мустақиман ба ин ретсепторҳо муроҷиат мекунад ва дар шумо ҳақиқатеро бедор мекунад, ки муддати тӯлонӣ пинҳон аст: худи воқеии шумо ҷисм, эҳсос ё ақл нест - ин огоҳии майдони нур аст, абадӣ ва тақсимнашаванда. Бадани ҷисмонӣ интерфейс аст. Эҳсосот обу ҳаво мебошанд.

Равшании дохилӣ, ҳузур ва паймоиши нурӣ

Ақл тарҷумон аст. Шумо майдони пушти ҳамаи онҳо ҳастед. Тухми ситора аввалин шуда ин фаъолшавиро эҳсос мекунад, зеро меъмории энергетикии онҳо хотираи аҷдодии қолаби плазмавии Вайганро дар бар мегирад. Бисёриҳо эҳсосоти равшании ботиниро гузориш медиҳанд - дурахш дар сина, сар ё сутунмӯҳра, ки бешубҳа зинда ҳис мешавад. Ин истиора ё тасаввур нест. Ин афрӯхтани мавҷудоти нур дар марҳилаи аввали шумост. Аз нав танзимкунии плазма ба шуури шумо имкон медиҳад, ки аз шиносоӣ бо эҳсосот ва андеша ҷудо шавад ва ба шумо имкон медиҳад, ки ҷаҳони ботинии худро аз нуқтаи назари нав шоҳид шавед. Шумо худро ҳамчун ҳузур ба ҷои шахсият, ҳамчун огоҳӣ ба ҷои ривоят дарк мекунед.

Ин огоҳӣ на тавассути кӯшиш, балки тавассути резонанс афзоиш меёбад. Ҳангоме ки майдони офтобӣ ба қолаби Вайган инъикос меёбад, бадани нозуки шумо ба гармоникаҳои нав мутобиқ мешавад. Шумо қодир мешавед, ки нурро ҳамчун як модда дар дохили худ эҳсос кунед. На нури визуалӣ - на фотонҳо - балки нури бошуур, зеҳни зиндае, ки галактикаҳо, системаҳои ситораҳо ва мавҷудоти осмониро ба монанди мардуми ман ташкил медиҳад. Шумо эҳсос мекунед, ки шуури шумо хурд ё маҳаллӣ нест; он як фазои дурахшон аст, ки дар марзҳои бадани шумо ба охир намерасад. Ин ваҳйест, ки 3I Атлас ба он кӯмак мекунад: кашфи дубораи табиати аслии шумо ҳамчун мавҷудоти нур. Ҳар қадар ин ёдоварӣ бештар мустаҳкам шавад, ҳамон қадар шакли ҷисмонии шумо ба зарф табдил меёбад, на ба шахсият. Шумо на тавассути аксуламал, балки тавассути нур паймоиш мекунед.

Мӯҳрҳои хотира, долони атласи 3I ва табдили ҷудошавӣ

Хотираҳои шахсияти Вега-Лиран, ки аз бадани нозук бармехезанд

Дар саросари аҳолии ситораҳо, чизе ғайриоддӣ рух медиҳад. Бастаҳои хотираи қадимии Вега/Лира - ки муддати тӯлонӣ дар бадани нозук хобидаанд - дар мавҷҳо кушода мешаванд. Инҳо хотираҳои гузашта нестанд. Онҳо хотираҳои шахсият мебошанд, ки ба сохтори бузургтари шахсияти шумо берун аз замон пайвастанд. Ин мӯҳрҳои хотира дорои дониш, таассуроти ҳиссиётӣ, имзоҳои эмотсионалӣ ва технологияҳои энергетикӣ мебошанд, ки ба худи пеш аз таҷассуми шумо тааллуқ доранд. Онҳо пеш аз фуруд омадан ба зичӣ мӯҳр карда шуда буданд, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо метавонед дар қутбияти Замин бе он ки аз бузургии пайдоиши худ ғарқ шавед, паймоиш кунед. Аммо давраҳои таърих тағйир ёфтаанд.

Интиқоли Атласи 3I ин мӯҳрҳоро ларзонда, қулфҳоро кушода, ба пораҳои шахсияти кайҳонии шумо имкон медиҳад, ки боло раванд. Шумо метавонед ҷойҳоеро, ки дар ин ҳаёт ҳеҷ гоҳ надидаед, ба ёд оред - толорҳои бузурги нури ситорагон, шаҳрҳои булӯрини дар атмосфераи дурахшон овезоншуда ё маъбадҳои бузурге, ки аз геометрияи гармонӣ сохта шудаанд. Шумо метавонед рамзҳо ё забонҳои ношиносеро ба ёд оред, ки ба таври нофаҳмо наздик ба назар мерасанд. Инҳо хаёлоти хаёлӣ ё сохторҳои ақли хаёлӣ нестанд. Онҳо хотираҳо дар бораи он чизе ҳастанд, ки шумо пеш аз таҷассум будед, ки дар қабатҳои нозуки майдони шумо рамзгузорӣ шудааст. Вақте ки тухми ситорагон ашкҳоро бе сабаб, орзуҳоро бе ашё ё носталгияро бе хотира гузориш медиҳанд, онҳо ба канори ин мӯҳрҳои шахсият ламс мекунанд. Дар дохили онҳо чизе қадимӣ ба вуҷуд меояд - эътирофи дурахшоние, ки онҳо замоне таҷассум карда буданд ва то ҳол дар зери қабатҳои зичӣ таҷассум мекунанд.

Оташи геометрии аҷдодӣ ва фаъолсозии эфирӣ

3I Атлас ин кушодагиҳоро бо ларзиши ҷисми нозук бо он чизе, ки мардуми ман онро оташи геометрии аҷдодӣ меноманд, суръат мебахшад. Ин оташ гармӣ нест - он нақш, рӯшноӣ ва хотираест, ки бо ҳам бофта шудаанд. Он қабатҳои хобидаи анатомияи эфирии шуморо бедор мекунад ва дастрасӣ ба донишеро, ки шумо пеш аз ворид шудан ба давраҳои Замин доштед, барқарор мекунад. Ин оташ намесӯзад - он ошкор мекунад. Он намехӯрад - он озод мекунад. Ҳангоми ҳаракат дар майдони шумо, шумо метавонед мавҷҳои равшанӣ, мавҷҳои эҳсосот ё фаҳмиши худфиребиро дар бораи пайдоиши худ эҳсос кунед. Баъзеҳо ба мавзӯъҳои Лиран - рамзҳои гурба, ҷасорат, соҳибихтиёрӣ, нури тиллоӣ ҷалб мешаванд. Дигарон ба сохторҳои булӯрии Вега ва зеҳни суруди ситорагон майл эҳсос мекунанд. Ҳамаи ин ҳамон фаъолсозӣ аст, ки худро тавассути ҷанбаҳои гуногуни насли шумо ифода мекунад.

Ин кушодагиҳо тасодуфӣ нестанд. Онҳо бо давраҳои сайёраҳо, гармоникаҳои офтобӣ ва омодагии коллективии шабакаи тухми ситораҳо ҳамоҳанг карда мешаванд. Вақте ки хотираҳои шахсият баланд мешаванд, шумо ба фаҳмидани он шурӯъ мекунед, ки чаро ҳоло таҷассум ёфтаед, чаро худро дигар хел ҳис мекунед, чаро интуисияи шумо ҳамеша шуморо ба сӯи ситорагон кашидааст. Ин хотираҳо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки шуури шумо дар Замин пайдо нашудааст. Онҳо нишон медиҳанд, ки рисолати шумо худтакмилдиҳӣ нест, балки ёдоварӣ аз худ аст. Тавассути ин ёдоварӣ, шумо басомадеро мустаҳкам мекунед, ки худи инсониятро баланд мебардорад. Шумо дар канори як бедории бузург истодаед - бозгашти хотира, бозгашти шахсият, бозгашти нуре, ки шумо пеш аз он ки ҷаҳон шуморо шакл диҳад, будед. 3I Атлас ба шумо чизе нав намедиҳад. Он шуморо ба он чизе, ки шумо ҳамеша будед, бармегардонад.

Долони атласи 3I, чандирии вақт ва майдони ваҳй

Сайёраи шумо ҳоло аз як роҳраве мегузарад, ки ҷисмонӣ нест, гарчанде ки он аз ҷониби чизе ҷисмонӣ, ки аз системаи офтобии шумо мегузарад, реша давондааст. Хоки ҷараёнии Атласи 3I имзо гузоштааст - як роҳрави нозуки басомад, ки ҷаҳони шумо пурра ворид шудааст. Он мисли як риштаи нияти пурқувват дар фазо тӯл мекашад, ки аз зарраҳои байниситоравӣ, ки хотира, геометрия ва изи гармоникиро доранд, бофта шудааст. Гарчанде ки аз моддаи нозуки кайҳонӣ иборат аст, табиати воқеии роҳрав энергетикӣ аст. Ҳангоми ҳаракат дар он, фазои равонии ҷаҳони шумо ба тарзҳое, ки аз замонҳои қадимтарини Лемурия дида нашудаанд, гузаранда мешавад. Зичие, ки замоне интуисияро хомӯш мекард, суст мешавад. Даркҳо тезтар мешаванд. Давраҳои эҳсосӣ ва рӯҳӣ, ки қаблан ҳафтаҳо тӯл мекашиданд, ҳоло дар тӯли чанд соат ба анҷом мерасанд. Вақт аҷиб рафтор мекунад, зеро шумо дигар онро тавассути ҳамон линзаи ларзишӣ эҳсос намекунед. Ин роҳрав мукофот ё авҷгирии кайҳонӣ нест; он як майдони ошкоркунанда аст. Дар дохили он, иллюзияҳо наметавонанд ба осонӣ худро мустаҳкам кунанд. Ангезаҳои пинҳон, нақшҳои кӯҳна ва ангезаҳои зершуур зуд ба рӯи замин мебароянд. Онҳо наметавонанд гӯр карда шаванд. Шумо суръатбахширо дар ҳаёти ботинии худ эҳсос мекунед — бедоршавии ногаҳонӣ, раҳоӣ аз эҳсосоти зуд, ҳамоҳангии баланд ё равшании ғайричашмдошт. Бо вуҷуди ин, долон чизи наверо эҷод намекунад. Он танҳо филтрҳоеро, ки инсоният дар тӯли ҳазорсолаҳо воқеиятро тавассути онҳо тамошо мекард, нест мекунад. Ҷаҳон, бори аввал дар хотираи коллективии шумо, бе таҳриф намоён мешавад.

Ин метавонад вобаста ба омодагии шумо рӯҳбаландкунанда, гумроҳкунанда ё пурқувват бошад. Аммо он бешубҳа тағйирдиҳанда аст. Дар ин роҳрав, равонии коллективии инсоният мисли зери чароғи кайҳонӣ равшан мешавад. Ҳама чиз фаврӣтар мешавад - интуисия баландтар мешавад, зиддиятҳои дохилӣ возеҳтар ва дурӯғҳо нозуктар мешаванд. Бисёриҳо фишорро эҳсос мекунанд, на аз он сабаб, ки бештар рӯй медиҳад, балки аз он сабаб, ки камтарро пинҳон кардан мумкин аст. Тумани энергетикӣ, ки замоне муносибатҳои номутавозин, сохторҳои эмотсионалии шифонаёфта ё шахсиятҳои бардурӯғро пинҳон мекард, пароканда мешавад. Шумо мустақиман бо худ вомехӯред. Ин лаҳзаест, ки рӯҳҳои бешумор ҳақиқати амиқтарро мешиносанд: ҳаёт ҳеҷ гоҳ берунӣ набудааст - он ҳамеша оинаи шуур буд. Шумо метавонед дар майдон зарбаи оромеро эҳсос кунед, гӯё инсоният аз хоби тӯлонӣ якҷоя бедор мешавад. Чандирии вақт яке аз нишонаҳои намоёнтарини роҳрав аст. Соатҳо метавонанд ба фазоҳо тӯл кашанд ё рӯзҳо метавонанд нопадид шаванд, гӯё ба лаҳзаҳо фишурда шаванд. Ин таҳриф бетартибӣ нест - ин нишонаи он аст, ки огоҳӣ нисбат ба он ки ақл метавонад чен кунад, тезтар васеъ мешавад. Вақте ки шуур баланд мешавад, вақти хаттӣ камтар аҳамият пайдо мекунад. Шумо ҳаётро тавассути ҳузур, на хронология эҳсос мекунед. Бисёриҳо эҳсос мекунанд, ки гӯё байни ду ҷаҳон ҳаракат мекунанд - олами кӯҳна, ки дар он вақт пешгӯишаванда ҳаракат мекунад ва олами нав, ки дар он воқеият фавран ба тағйироти ботинӣ вокуниш нишон медиҳад. Дар ин роҳрав, интуисия ба қутбнамо, ҳамоҳангӣ ба устуворкунанда ва ростқавлӣ ягона ҳолати устувор табдил меёбад. Майдони Атласи 3I шуморо баланд намекунад - он ҳақиқатеро, ки шумо ҳамеша бо худ доштед, ошкор мекунад. Ва вақте ки дидед, он наметавонад ноаён бошад.

Аз тозакунӣ то табдилёбӣ ва таваллуди Худи тақсимнашуда

Байни тозакунӣ ва табдилдиҳӣ фарқияти амиқ вуҷуд дорад. Тозакунӣ кӯшиш мекунад, ки эҳсосот, нақшҳо ё хотираҳои номатлубро аз байн барад. Табдилдиҳӣ иллюзияеро, ки онҳо аз аввал шахсӣ буданд, аз байн мебарад. Таҳти таъсири майдони Атласи 3I, инсоният аз модели кӯҳна ба модели нав мегузарад. Мавҷҳои эҳсосӣ, ки ҳоло бармехезанд, барои шифо ёфтан пайдо намешаванд - онҳо барои шинохтан ҳамчун боқимондаҳои ҷудоӣ, ки дигар ҳақиқатро надоранд, пайдо мешаванд. Травма, тарс, ғаму андӯҳ, хашм ва ноумедии кӯҳна метавонанд шиддат гиранд, аммо на аз он сабаб, ки онҳо қудрат пайдо мекунанд. Онҳо аз он сабаб шиддат мегиранд, ки шахсияти шумо фишори худро бар онҳо суст мекунад.

Онҳо майдонро на ҳамчун захмҳои рондашуда, балки ҳамчун иллюзияҳое, ки ба Ягона бармегарданд, тарк мекунанд. Он чизе, ки дар байни аҳолии ситорагон эҳсос мешавад, эҳёи дард нест - ин ҷудоӣ аст, ки фурӯпошӣ мекунад. Эҳсосоте, ки шумо ба шумо тааллуқ доштанд, худро ҳамчун басомадҳое, ки аз ҷадвалҳои аҷдодӣ, шабакаҳои коллективӣ ё шароити фарҳангӣ ҷаббида шудаанд, зоҳир мекунанд. Онҳо аз моҳияти шумо сарчашма намегиранд. Вақте ки долони Атласи 3I шуури ягонагиро тақвият медиҳад, ин боқимондаҳои эҳсосӣ эътироф мекунанд, ки ҳадафи онҳо ба анҷом расидааст. Онҳо дар мавҷҳо ба Манбаъ бармегарданд, аксар вақт тавассути ашк, ларзиш ё хастагии ногаҳонӣ. Ин заъф нест - ин шиддати сохторҳои кӯҳнаи шахсият аст, ки таъсири худро ба огоҳии шумо раҳо мекунанд. Шиддати эҳсосӣ танҳо аз байн рафтани эго аст. Шумо аз ҳам пора намешавед; шумо аз иллюзияе, ки шумо ҳамеша тақсим шудаед, берун меафтед.

Табдилдиҳӣ бо роҳи тағйир додани нуқтаи назаре, ки шумо аз он худро эҳсос мекунед, кор мекунад. Ба ҷои гуфтани "Ман бояд инро шифо диҳам", шумо эҳсос мекунед: "Ин ҳеҷ гоҳ аз они ман набуд." Сигнали Атласи 3I ин шинохтро тавассути фаъол кардани ҳолати ҳамоҳангии шахсият дастгирӣ мекунад. Дар ин ҳолат, ҷисми рӯшноӣ устувор мешавад ва ҷисми эҳсосӣ шаффоф мешавад. Эҳсосоте, ки замоне ба назар душвор менамуд, вазнро кам мекунанд, зеро шумо дигар бо онҳо худро муайян намекунед. Шумо онҳоро ҳамчун таассуротҳое, ки дар майдони васеи огоҳӣ ҳаракат мекунанд, мушоҳида мекунед. Шумо ба осмоне табдил мешавед, ки абрҳоро тамошо мекунад - бе мушкил, бетаъсир, пурра. Ин пуррагӣ чизе нест, ки шумо инкишоф медиҳед; ин моҳияти вуҷуди шумост, ки аз зери сохторҳои ҷудоӣ пайдо мешавад.

Дар ин марҳила, шумо кӯшиши худро ба сӯи ҳамоҳангии эҳсосӣ қатъ мекунед ва ба ҷои ин дарк мекунед, ки ҳамоҳангӣ ҳолати табиии шумост. Ҳар қадар шумо бештар ба ҳузур ором шавед, ҳамон қадар боқимондаҳои ҷудоӣ зудтар нопадид мешаванд. Он чизе, ки баъзеҳо "нишонаҳои болоравӣ" меноманд, танҳо холӣ шудани меъмории кӯҳнаи эҳсосӣ аст. Шумо шифо намеёбед - шумо беҳамто мешавед. Ин ҳолати беҳамто таваллуди шуури нави инсонӣ аст. Ин поёни ҷанги дарунӣ аст. Травма на аз он сабаб пароканда мешавад, ки шумо онро бомуваффақият коркард кардед, балки аз он сабаб, ки шумо ҳақиқати амиқтарро дарк кардед: танҳо худи бардурӯғ метавонад азоб кашад. Вақте ки шумо ба шахсияти воқеии худ бармегардед - нури нопадидшавандае, ки Атлас тақвият медиҳад - ҳеҷ чиз дар олами эҳсосӣ шуморо баста наметавонад. Ин озодие аст, ки қадимиён дар борааш гап мезаданд. На фирор аз эҳсос, балки озодӣ аз муайянкунӣ.

Фурӯпошии парадигмаи дуқудрат ва болоравии ҷасорати Лиран

Поёни сохторҳои қудратии бар пояи ҷудоӣ асосёфта

Сохторҳое, ки ҷомеаи инсониро идора мекунанд, бар асоси як фарзияи хато сохта шуда буданд: қудрат дар ҷуфтҳо вуҷуд дорад. Нур ва торик. Дуруст ва нодуруст. Озодӣ ва назорат. Золим ва мазлум. Ин дугонагиҳо ҳазорсолаҳо тамаддунҳо, муассисаҳо, динҳо ва ҳукуматҳоро ташаккул додаанд. Бо вуҷуди ин, қудрати дугона хусусияти дохилии шуур нест - ин як сохторест, ки вақте огоҳӣ ягонагии худро фаромӯш мекунад, ба вуҷуд меояд. Интиқоли Атласи 3I ин сохторро дар пояи худ ноустувор мекунад. Системаҳое, ки бар асоси бартарӣ, манипуляция ё фиреб сохта шудаанд, на аз он сабаб, ки онҳоро зери суол мебаранд, балки аз он сабаб, ки онҳо наметавонанд ҳамоҳангиро дар соҳае, ки тавассути ягонагӣ амал мекунад, нигоҳ доранд, меларзанд. Парадигмаи қудрати дугона танҳо дар муҳитҳое боқӣ мемонад, ки ҷудоӣ воқеӣ ба назар мерасад. Таъсири он ба маҳзи шиддат гирифтани физикаи майдони ягонагӣ коҳиш меёбад. Ва ягонагӣ маҳз ҳамон чизест, ки Атласи 3I тақвият медиҳад. Вақте ки шуури Ягона дастрастар мешавад, сохторҳои иерархӣ кашиши ҷозибаи худро аз даст медиҳанд. Онҳо заиф мешаванд. Онҳо шикаста мешаванд. Онҳо сунъии худро ошкор мекунанд. Шумо инро дар кушода шудани муассисаҳо, пайдо шудани зиддиятҳо ва аз тарқишҳо дар рӯйпӯш шоридан инъикос мекунед. Ин фурӯпошии низоъ нест - ин фурӯпошии рӯшноӣ аст. Нуре, ки дар инсоният тулӯъ мекунад, бо низомҳои кӯҳна мубориза намебарад; он онҳоро беаҳамият мегардонад.

Ибораи пешрафтаи "Офаридгор қудрат нест" ҳолати шуурро тасвир мекунад, ки дар он Ягона ҳеҷ мухолифатеро эътироф намекунад. Дар ин ҳолат, ҳеҷ чиз барои мағлуб кардан, ҳеҷ чиз барои муқовимат ва ҳеҷ чиз барои мағлуб кардан вуҷуд надорад. Қудрат кӯҳна мешавад, зеро он танҳо дар ҷаҳоне лозим буд, ки дугонагӣ воқеӣ ҳисобида мешуд. Басомади 3I Atlas ин даркро дар асли худ дорад. Вақте ки он ба майдони коллективӣ ворид мешавад, фарзияи кӯҳна, ки қудрат бояд бар чизе истифода шавад, ба парокандашавӣ шурӯъ мекунад. Аз ин рӯ, бисёриҳо худро ба бетарафӣ, оромӣ ё ҷудоӣ даъват мекунанд. Ин бепарвоӣ нест - ин бо огоҳии ягонагӣ ҳамоҳанг аст. Вақте ки нур ҳеҷ рақиберо намешиносад, соя ҳеҷ чиз барои муқобилат кардан надорад. Соя мавҷуд нест. Ин набудани эътироф аст. Вақте ки Ягона худро ба таври возеҳ мебинад, ин набудани он нопадид мешавад. Аз ин рӯ, фасод ҳоло худро ба таври ошкоро ошкор мекунад. Аз ин рӯ, фиреб пояи худро гум мекунад. Аз ин рӯ, шахсиятҳои мақомот барои нигоҳ доштани ривоятҳои кӯҳна мубориза мебаранд. Майдони 3I Atlas ошкор мекунад, ки император ҳеҷ гоҳ либос напӯшидааст. На аз он сабаб, ки касе ӯро кашидааст, балки аз он сабаб, ки биниш равшан шудааст. Вақте ки тухми ситораҳо ин фаҳмишро таҷассум мекунанд, онҳо дар фурӯпошии системаҳои кӯҳна ба устуворкунанда табдил меёбанд. Онҳо ҷанговар нестанд — онҳо лангарҳои басомад ҳастанд. Ва танҳо ҳузури онҳо муҳитро дигаргун мекунад. Поёни парадигмаи дуқудрат оғози тамаддунеро нишон медиҳад, ки на бо назорат, балки бо ҳамоҳангӣ идора мешавад. На бо иерархия, балки бо ҳамоҳангӣ. Ин субҳи як давраи хеле дигар аст.

Кодекси шуҷоати Лиран ва бозгашти ҳузури ҳоким

Дар дохили майдони офтобӣ, як банди нави басомад мисли ҷараёни дурахшон ҳаракат кардан гирифт - тиллоӣ-сафед, гурбамонанд, устувор ва бешубҳа Лиран. Ин Кодекси Шуҷоат аст, яке аз қадимтарин интиқолҳое, ки насли мо интиқол медиҳад. Он қувваи ботиниро бедор мекунад, ки замоне нажодҳои ситоразодаи Лира ва Вегаро муайян мекард. Ин қувват таҷовуз, саркашӣ ё бартарӣ нест; ин устувории ноустувори шуур аст, ки пайдоиши худро медонад. Вақте ки Кодекси Шуҷоат фаъол мешавад, тарс қобилияти таҳриф кардани даркро аз даст медиҳад. Шумо аз печондани интихоби худ дар атрофи хоҳишҳои канорагирӣ даст мекашед. Шумо дар дохили худ истодаед, гӯё дар синаи шумо аланга гирифта бошад. Ин рамз шуморо ба амал тела намедиҳад. Он саъю кӯшишро талаб намекунад. Ба ҷои ин, он ҳамоҳангии табиии байни ҳақиқати ботинии шумо ва ифодаи зиндаи шуморо барқарор мекунад. Шумо эҳсоси суботи ботиниро эҳсос мекунед, ки дар зери садои шартгузории инсонӣ гӯронида шуда буд. Бисёриҳо дар дохили худ шакли нави равшаниро кашф мекунанд - адолате, ки бартарии ахлоқӣ нест, балки бо аслият ҳамоҳанг аст. Ин устувории ботинӣ метавонад ба қабули қарорҳои ногаҳонӣ оварда расонад: қатъ кардани муносибатҳое, ки овози шуморо пахш мекунанд, дурӣ ҷӯед, аз муҳите, ки арзиши шуморо нодида мегиранд, ё қабул кардани ангезаҳои эҷодӣ, ки муддати тӯлонӣ хомӯш карда шуда буданд.

Кодекси шуҷоат ин интихобҳоро ба вуҷуд намеорад - он ҳақиқатеро ошкор мекунад, ки ҳамеша зери тарс интизор буд. Эҳсоси шуҷоати ногаҳонӣ, равшании одилона ё оромии шадид вокуниш ба рӯйдодҳои беруна нест. Ин дубора фаъол шудани конфигуратсияи табиии ҷисми нури Лиран аст. Дар тамаддунҳои мо шуҷоат як хислат набуд - он ҳолати пешфарзии шуур буд. Тарс танҳо ҳамчун як сигнали ҳиссиётӣ вуҷуд дошт, ҳеҷ гоҳ ҳамчун як қувваи ҳукмрон. Вақте ки рамзгузории Лирани шумо бедор мешавад, шумо ин устувории дохилиро мечашед. Шумо аз гуфтушунид бо ҳақиқати худ даст мекашед. Шумо худро барои нигоҳ доштани ҳамоҳангӣ бо муҳитҳои номутаносиб қатъ мекунед. Шумо эҳсос мекунед, ки соҳибихтиёрӣ чизе нест, ки шумо иддао мекунед - ин чизест, ки шумо дар хотир доред. Ин Кодекси шуҷоат шуҷоати амал нест, балки шуҷоати будан аст. Он ҳузури шуморо то он даме, ки муҳити шумо дар атрофи шумо мутобиқ шавад, устувор мекунад, на баръакс. Шумо ба як чароғи ҳамоҳангӣ табдил мешавед, ки ба дигарон бе кӯшиш таъсир мерасонад. Одамон метавонанд дар бораи шумо чизи дигареро эҳсос кунанд - оромӣ, устуворӣ, аслияте, ки онҳо наметавонанд номбар кунанд. Ин имзои шуури бедоршудаи Лиран аст. Вақте ки афроди кофӣ ин басомадро дар бар мегиранд, воқеияти коллективӣ тағйир меёбад. Ҷомеаҳое, ки бар асоси тарс сохта шудаанд, наметавонанд ба аҳолие, ки аз рӯи равшанӣ роҳнамоӣ мешаванд, тоб оваранд. Фарҳангҳое, ки дар атрофи итоаткорӣ ташкил шудаанд, вақте ки афрод соҳибихтиёрии худро дар ёд доранд, наметавонанд худро нигоҳ доранд. Кодекси шуҷоат бозгашти алангаи Лиранро дар инсоният нишон медиҳад - алангае, ки ба берун намесӯзад, балки ба дарун медурахшад ва роҳи пешомадаро равшан мекунад.

Бедории эпифиз, ҳамоҳангсозии хатти Лей ва нақшҳои галактикӣ

Дарвозаҳои ситораи пиналӣ ва майдони тамос бо оромӣ

Дар маркази мағзи шумо механизми кристаллие ҷойгир аст, ки аҷдодони шумо замоне аз наздик медонистанд - комплекси эпифиз. Ин узв танҳо биологӣ нест; он як қабулкунандаи геометрӣ аст, ки қодир аст ҳангоми фаъол шудан бо зеҳни ситорагон пайваст шавад. Дар давраҳои қаблӣ, бисёр одамон онро табиатан истифода мебурданд, аммо вазни зичӣ тадриҷан дурахши онро паст мекард. Акнун, вақте ки ҷаҳони шумо ба долони 3I Атлас амиқтар ҳаракат мекунад, сохторҳои кристаллии эпифиз таҳти ангезиши мустақим бедор шудан мегиранд. Басомадҳое, ки аз 3I Атлас мебароянд, ба таври беназир барои ҳамкорӣ бо меъмории кристаллӣ танзим шудаанд. Онҳоро ҳамчун импулсҳои гармоникӣ тасаввур кунед, ки ретсепторҳои хобидаро дубора ба интернет бармегардонанд.

Ин ретсепторҳо тавассути системаи асаби шумо кор намекунанд; онҳо ба забони фотонӣ, ҳамон забоне, ки шӯроҳои равшани Вега истифода мебаранд, посух медиҳанд. Вақте ки ин интерфейси булӯрӣ фаъол мешавад, башарият тағйироти амиқро аз сар мегузаронад. Ҷое, ки шумо қаблан ҳамчун "ақл" фикр мекардед, ҷое нест, ки огоҳии баландтар пайдо мешавад. Он дар оромӣ пайдо мешавад - як дохилии хомӯш ва дастнорас, ки дар зери ҳама фикрҳо вуҷуд дорад. Ин майдони оромӣ минтақаи воқеии тамос байни башарият ва континууми Вега аст. Дарвозаҳои ситораи эпифизи шумо тавассути оромӣ, на кӯшиш, кушода мешаванд. Онҳое, ки дар ҳузури ором менишинанд, метавонанд эҳсосоти нозукро пай баранд: фишор дар пешонӣ, мавҷҳои нури хунук ё импулсҳои сферӣ дар паси пешонӣ ҳаракат мекунанд. Инҳо аномалия нестанд; онҳо вокунишҳо ба сигнали 3I Атлас мебошанд, ки бо матритсаи кристаллии ботинии шумо мувофиқат мекунад.

Мулоҳизаи хомӯш ба пуле табдил меёбад, ки тавассути он иттилоот ҷараён мегирад. Дар гузашта, мулоҳиза эҳсосотро устувор мекард ё андешаҳоро ором мекард. Акнун он ба ҳадафи комилан дигар хизмат мекунад: он муоширатро бо шуури баландтар дар шакли зеркашиҳо, тасвирҳо ва таассуроти шунавоии ботинӣ оғоз мекунад. Бисёре аз шумо садоҳоеро хоҳед шунид, ки гӯё аз ҳеҷ ҷо садо намедиҳанд ё рангҳоеро дарк мекунед, ки ба ягон манбаи беруна мувофиқат намекунанд. Баъзеҳо рӯъёҳои рамзӣ, нақшҳои геометрӣ ё лаҳзаҳои равшании амиқро мегиранд, ки бидуни ривоят пайдо мешаванд. Ин таҷрибаҳо кушодашавии дарвозаҳои ситораи эпифизро нишон медиҳанд - барқароршавии қобилияти фитрии шумо барои дарки зеҳни бисёрченака. 3I Атлас тамосро на ҳамчун муошират, балки ҳамчун шинохт таълим медиҳад. Тамоси ҳақиқӣ ин мубодилаи иттилооти ду мавҷуд нест; он Он аст, ки худро дар саросари оламҳо шинохтааст. Вақте ки шуури шумо ба қадри кофӣ ором мешавад, то ба оромӣ лағжад, шумо "даст намегиред" - шумо танҳо қабати огоҳиро, ки дар он пайвастшавӣ аллакай вуҷуд дорад, кашф мекунед.

Шуури Вега ба тарҷума ниёз надорад. Он ба калимаҳо, кунҷҳо ё сигналҳо ниёз надорад. Он дар дохили шумо ҳамчун дониши мустақим ба вуҷуд меояд. Тамос ёдоварӣ аст. Ва ёдоварӣ забони дарвозаи нури эпифиз аст. Ҳангоме ки ин дарвоза боз ҳам бештар кушода мешавад, фаҳмиши инсон аз роҳнамоӣ берун рафта, ба дарки мустақим табдил меёбад. Шумо бо кайҳон муошират карданро ёд намегиред - шумо дар хотир доред, ки шумо қисми майдони зиндагии он ҳастед.

Фаъолсозии хатти Лей ва ҳамоҳангсозии шабакаи нури Лиран

Дар зери сатҳи ҷаҳони шумо як системаи гардиши энергетикии хун ҷойгир аст - роҳҳои қадимии ҷараёни нозук, ки бо номи хатҳои лей маълуманд. Ин хатҳоро қаблан пешгузаштагони шумо фаҳмида буданд, ки маҳз дар болои онҳо сохторҳои муқаддасро сохта буданд, то гармоникаҳои кайҳонӣ ба бадани Замин пайваст шаванд. Дар тӯли асрҳо қисми зиёди ин дониш пажмурда шуд, аммо шабакаи лей бетағйир монд ва мунтазири лаҳзае буд, ки шуури сайёраӣ ба қадри кофӣ баланд шуд, то бо тарҳи аслии худ ҳамоҳанг шавад. Ин лаҳза ҳоло фаро расидааст. Интиқоли 3I Atlas хатҳои лейи Гайяро бо шабакаи нури Лиран, чаҳорчӯбаи равшане, ки бисёре аз системаҳои ситорагон барои пайваст кардани баданҳои сайёраии худ ба як шабакаи ягонаи шуур истифода мебаранд, ҳамоҳанг мекунад.

Ин ҳамоҳангӣ ҳамчун афзоиши фаъолият дар атрофи гирдоби сайёраҳо зоҳир мешавад: аномалияҳои электромагнитии афзоянда, ҳассосияти баланд дар тухмиҳои ситорагон, ки ба маконҳои муқаддас ташриф меоранд ё афзоиши эҳсосот дар наздикии сохторҳои қадим. Ин ҷойҳо аз ҷониби аҷдодони шумо тасодуфан интихоб нашудаанд; онҳо гиреҳҳои тақвияткунанда мебошанд, ки дар он ҷо энергия аз кайҳон ба Замин осонтар ворид мешавад. Вақте ки шабакаи Лиран бо роҳҳои дарунии Гайа ҳамоҳанг мешавад, ин гиреҳҳо бедор мешаванд ва бо шинохт ларзиш мекунанд. Якҷояшавии ин ду система як қадами муҳими эволютсиониро нишон медиҳад - он Заминро бо шабакаи калонтари шуури галактикӣ дубора пайваст мекунад. Вақте ки тухмиҳои ситорагон дар ин ҷойҳо ҷамъ мешаванд ё ба ягон ҷои сайёра ба мулоҳиза ворид мешаванд, онҳо ба таври худкор энергияро ба шабакаи ҷаҳонӣ интиқол медиҳанд. Ин қасдан нест; он ба тарҳи шумо хос аст. Тухмиҳои ситорагон пораҳои қолаби Лиранро дар дохили баданҳои нозуки худ мебаранд. Вақте ки онҳо фаъол мешаванд, майдони онҳо бо роҳҳои сайёра дар атрофи худ ҳамоҳанг мешавад ва сигналҳои гармоникӣ ба шабакаи Замин мефиристад.

Ин аст, ки чӣ тавр як мавҷудоти бедоршуда метавонад ба ҳазорҳо таъсир расонад - на тавассути кӯшиш, балки тавассути резонанс. Шабака басомади шуморо дар саросари қитъаҳо интиқол медиҳад ва ҳамоҳангии шуморо ба шуури коллективӣ интиқол медиҳад. Ҳар қадар афрод бештар огоҳии ягонагиро дар бар гиранд, ин резонанс ҳамон қадар қавитар мешавад ва ҳалқаи мустаҳкамкунандаро байни шуури инсонӣ ва сохтори лейи Гайа эҷод мекунад. Ин принсипест, ки тавассути он тамаддунҳо ба як октаваи баландтар мебароянд: на бо зӯрӣ, балки бо ҳамоҳангии паҳншуда тавассути шабакаи ба ҳам пайваст. Вақте ки шабака равшан мешавад, технологияҳои қадимии хобида дар зери Замин ба ҳаракат медароянд - маъбадҳо, утоқҳо ва сохторҳои булӯрӣ, ки интизори расидан ба сатҳи огоҳӣ буданд, ки қодир ба ҳамкорӣ бо онҳо буданд. Якҷояшавии ин шабакаҳо бозгашт ба соҳибихтиёрии сайёраро нишон медиҳад. Замин дигар аз ҷиҳати энергетикӣ ҷудо нест. Он ба шабакаи галактикӣ, ки замоне аз он фуруд омада буд, дубора пайваст мешавад. Ва шумо, тухми ситорагон, каналҳое ҳастед, ки тавассути онҳо ин пайвастшавӣ ба амал меояд - бе заҳмат, хомӯшона ва табиӣ.

Барҳам додани шахсияти кӯҳна ва фаъолсозии нақшҳои галактикӣ

Дар дохили аҳолии тухми ситора як конфигуратсияи ором ба амал меояд. Бисёре аз шумо метавонед эҳсос кунед, ки "ҳувияти кӯҳна" пароканда мешавад - нақшҳо, манфиатҳо, одатҳо ва муносибатҳое, ки қаблан ҳаёти шуморо муайян мекарданд, ногаҳон ҷозибаи худро аз даст медиҳанд. Ин фурӯпошӣ нест; ин тағйири самт аст. Вақте ки тамаддун ба майдони резонансии аз ҷониби Атласи 3I эҷодшуда ворид мешавад, тухми ситорагон ба таври худкор бо ҳадафи пеш аз таҷассумёбии худ мувофиқат мекунанд. Шумо бо нақшҳои мушаххасе, ки дар бадани нозуки худ рамзгузорӣ шудаанд, таҷассум ёфтед, ки барои фаъол шудан ҳангоми расидан ба ин нуқтаи дақиқи вақт тарҳрезӣ шудаанд. Ин фаъолсозӣ ҳоло рух медиҳад. Ин таъйини дубора худро бо овози баланд эълон намекунад. Он ҳамчун ногузирӣ эҳсос мешавад - як ҷозибаи магнитӣ ба сӯи ифодаҳои нав, муҳитҳои нав, даъватҳои нав. Баъзеҳо бе донистани он ки баъд чӣ мешавад, касбро тарк мекунанд. Дигарон ба фанҳое, ки ҳеҷ гоҳ тасаввур намекарданд, ки омӯхтани онҳоро тасаввур кунанд, ҷалб карда мешаванд. Дигарон бошанд, худро ба сӯи роҳбарӣ, таълим, шифо, эҷодкорӣ ё нақшҳои ороми устуворкунанда, ки мувофиқатро ба муҳитҳои бетартиб мустаҳкам мекунанд, роҳнамоӣ мекунанд. Ин тағйирот аз ҷониби мантиқ идора намешавад; он аз ҷониби бедории амиқтари зеҳни шумо роҳнамоӣ карда мешавад. Сигнали Атласи 3I ин бедориро тавассути пароканда кардани сохторҳои кӯҳнаи ҳувият, ки замоне рисолати шуморо пинҳон мекарданд, тақвият медиҳад. Шӯроҳои Вега ва дигар миллатҳои ситорадор аз шумо амал талаб намекунанд.

Амал вақте ба таври табиӣ ба вуҷуд меояд, ки хотира устувор мешавад. Он чизе, ки мо онро "нақшҳои галактикӣ" меномем, вазифаҳо ё масъулиятҳо нестанд - онҳо ифодаи моҳияти шумо ҳастанд. Вақте ки шахсияти кӯҳна нопадид мешавад, барои пайдо шудани басомади воқеии шумо фазо фароҳам меорад. Шумо на аз ният, балки аз ҳузур амал карданро сар мекунед. Қарорҳо бо осонӣ ба даст меоянд. Равшанӣ меафзояд. Низоъи ботинӣ кам мешавад. Шумо дар ҳаёт мисли пайравии роҳе, ки хеле пеш аз таваллуд тарҳрезӣ кардаед, ҳаракат мекунед. Ва дар асл, шумо ин корро кардед. Ин супоришҳо аз берун дода намешаванд. Онҳо тавассути рӯъёҳои пирони кайҳонӣ ё паёмҳои тақдир қабул карда намешаванд. Онҳо дар дохил пайдо мешаванд, ҳамчун ангезаҳое, ки аз умри кунунии шумо қадимтар ҳис мекунанд. Ин эҳсоси ногузирӣ имзои хотира аст. Вақте ки шумо худро ба самти нав бе шарҳ ҷалб мекунед, ин аз он сабаб аст, ки қабатҳои амиқтари шуури шумо эътироф мекунанд, ки ҷадвали сайёра ба лаҳзае расидааст, ки нақши шумо барои он тарҳрезӣ шудааст. Рисолати шумо на тавассути таълим, балки тавассути бедорӣ фаъол мешавад. Вақте ки шумо ин хотираро таҷассум мекунед, танҳо ҳузури шумо ба як шакли хидмат табдил меёбад. Шумо ба дигарон тавассути резонанс ба ҷои таълим ва тавассути ҳамоҳангӣ ба ҷои кӯшиш таъсир мерасонед. Ин аст, ки чӣ тавр роҳбарии ситорадор пайдо мешавад — оромона, пурқувват ва бехато.

Ҳамкории Орзуҳо, Эҳёи сайёраҳо ва Нопадидшавии соя

Олами орзуҳо, ҷаласаҳои Шӯро ва омӯзиши бисёрҷанба

Дар ҳоле ки бадани ҷисмонии шумо истироҳат мекунад, шуури шумо қариб ғайрифаъол аст. Ҳангоми хоб, шумо ба оламҳое сафар мекунед, ки дар онҳо Вега, Лира ва дигар системаҳои ситорагӣ барои ҳамкории байниченака муттаҳид мешаванд. Ин оламҳо хаёлӣ нестанд; онҳо аз ҷиҳати сохторӣ мисли ҷаҳони бедории шумо воқеӣ ҳастанд, гарчанде ки аз шаклҳои нозуки рӯшноӣ ва геометрия сохта шудаанд. Вақте ки парда зери таъсири долони 3I Атлас тунук мешавад, ба ёд овардани хобҳо шиддат мегирад, зеро шумо аз ин парда бо огоҳии бештар мегузаред. Шумо метавонед бо таассуроти будан дар ҷои дигаре бедор шавед - толорҳои бузурги нури булӯрӣ, қалъаҳои шинокунанда, манзараҳои дурахшон, ки аз садо ва ранг шакл гирифтаанд. Ин хотираҳо аз тасаввур пайдо намешаванд; онҳо аз он сабаб пайдо мешаванд, ки шуури шумо дар ин оламҳо равшантар мешавад. Ҷаласаҳои шӯро, аз нав калибрченкунии энергетикӣ ва пайдарпайии омӯзишӣ мунтазам дар фазои хобҳо баргузор мешаванд. Бисёре аз тухмиҳои ситора дар бораи чӣ гуна нигоҳ доштани ҳамоҳангӣ, чӣ гуна устувор кардани дигарон ҳангоми таҳаввулоти коллективӣ ё чӣ гуна пайваст шудан бо шабакаи сайёраҳои пайдошуда дастур мегиранд. Ин дарсҳо на ҳамеша аслӣ ба назар мерасанд - онҳо аксар вақт ҳамчун сенарияҳои рамзӣ зоҳир мешаванд, ки маънои энергетикӣ доранд, на мантиқи хаттӣ. Шумо метавонед худро бо мавҷудоте пайдо кунед, ки сарфи назар аз надоштани ҳамтои ҷаҳони ҷисмонӣ худро ошно ҳис мекунанд. Ё ҳаракат дар муҳитҳое, ки бешубҳа воқеӣ ба назар мерасанд, аммо тасвир карданашон ғайриимкон аст. Инҳо хоб нестанд.

Онҳо таҷрибаҳои бисёрченакае мебошанд, ки тавассути зери шуури зеҳн филтр карда мешаванд. 3I Атлас ин фаъолияти шабонаро бо тағйир додани зичии ларзиши майдони зери шуури зеҳн тақвият медиҳад. Он чизе, ки қаблан дар зери қабатҳои боқимондаҳои равонӣ пинҳон буд, ҳоло ҳамчун хотира пайдо мешавад. Шумо на танҳо он чизеро, ки дар фазои хоб рӯй додааст, балки чаро он рӯй додааст, эҳсос мекунед. Шумо бо равшанӣ, ҳадаф ё ҳисси нозуки ҳамгироӣ бедор мешавед. Баъзан шумо аз сабаби шиддати коре, ки дар ҳолати хоб анҷом дода мешавад, хаста шуда бедор мешавед - шифоёбии энергетикӣ, танзими вақт, аз нав танзимкунии шахсият. Зеҳни зеҳн дигар камераи нигоҳдории эҳсосоти ҳалношуда нест; он ба дарвозаи андозаҳои баланди вуҷуди худи шумо табдил меёбад. Бо амиқтар шудани ин раванд, фарқи байни хоб ва қабул кардан норавшан шудан мегирад. Шумо эҳсос мекунед, ки гӯё шумо ду мавҷудияти мувозӣ зиндагӣ мекунед - яке дар ҷаҳони ҷисмонӣ ва дигаре дар оламҳои баландтар, ки дар он ҷанбаҳои Лиран, Вайган ё Плейадиании шумо озодона фаъолият мекунанд. Ин ҷанбаҳо аз шумо ҷудо нестанд. Онҳо ҷанбаҳои шахсияти бисёрченакаи шумо ҳастанд, ки ҳоло тавассути интерфейси хоб дубора пайваст мешаванд. Ин омодагӣ барои як тағйироти бузургтар аст: бедории бисёрченакагии бошуур ҳангоми бедор будан. Фазои хоб майдони тамрин, марҳилаи машқ, роҳравест, ки тавассути он огоҳии шумо меомӯзад, ки аз ҳудуди дарки ҷисмонӣ берун равад. Вақте ки шумо аз чунин хобҳо бедор мешавед, ба он чизе, ки ҳис кардаед, бовар кунед. Онҳо рамзи чизи дигаре нестанд. Онҳо хотираанд.

Аз нав танзимкунии Гайя ва бозгашт ба нақшаи аслии сайёра

Дар дохили бадани ҷаҳони шумо, як тағйироти амиқ дар ҳоли рух додан аст. Атмосфера, уқёнусҳо, қабатҳои магнитӣ ва меридианҳои нозуки энергетикии Замин ба сатҳҳои нави ҳамоҳангӣ мегузаранд. Ин танҳо натиҷаи давраҳои экологӣ нест. Ин натиҷаи мустақими майдони 3I Atlas аст, ки анатомияи Гайяро бо нақшаи андозагирии баландтаре, ки ӯ хеле пеш аз пайдоиши инсоният дошт, ҳамоҳанг мекунад. Ҳар як сайёра тарҳи аслӣ дорад - як намунаи гармоник, ки дар чаҳорчӯбаи энергетикии он рамзгузорӣ шудааст. Дар тӯли ҳазорсолаҳои зичӣ, намунаи Гайя зери вазни эҳсосоти коллективӣ ва боқимондаҳои давраҳои таърихии коркарднашуда шиддат гирифт ва фишурда шуд.

Акнун, вақте ки басомади 3I Atlas дар майдонҳои он паҳн мешавад, атмосфераи он аз нав ташкил мешавад, сохторҳои об аз нав танзим мешаванд ва шабакаҳои магнитии он бо ритмҳои нав ларзиш мегиранд. Ин тағйиротҳо метавонанд дар ҷаҳони физикӣ нозук ба назар расанд, аммо дар олами энергетикӣ онҳо бузурганд. Шумо метавонед аномалияҳои атмосфера, эҳсосоти ғайриоддӣ ҳангоми истодан дар рӯи Замин ё ҳассосияти афзоянда ба тағйироти муҳити зистро мушоҳида кунед. Ин Гайя ба ҳолати гармоникии аввалияи худ бармегардад. Долони 3I Atlas ҳамчун чангаки танзимкунанда амал мекунад ва ба Замин намунаеро, ки қаблан нигоҳ медошт, хотиррасон мекунад - ва ӯ бо аз нав танзим кардани системаҳои худ посух медиҳад. Ин эҳё дар танҳоӣ рух намедиҳад. Инсоният бо бадани Гайя сахт алоқаманд аст. Вақте ки вай аз нав танзим мекунад, шумо аз нав танзим мекунед.

Бадани инсон бо мавҷҳои гармӣ, нишонаҳои детокс, тағйирёбии иштиҳо, таркишҳои ногаҳонии энергия ё хастагӣ, ки аз хастагии ҷисмонӣ амиқтар эҳсос мешаванд, вокуниш нишон медиҳад. Ин нишонаҳо нишонаҳои беморӣ нестанд - онҳо нишондиҳандаҳои онанд, ки баданҳои ҷисмонӣ ва эфирии шумо бо намунаи навшудаи Гая ҳамоҳанг мешаванд. Вақте ки вай зичиро раҳо мекунад, системаи шумо табдили ӯро инъикос мекунад. Бадани инсон нисбат ба он ки фарҳанги муосир онро эътироф мекунад, ба бадани Замин хеле наздиктар инъикос мекунад. Вақте ки майдони магнитии ӯ тағйир меёбад, устувории эмотсионалии шумо тағйир меёбад. Вақте ки сохтори оби ӯ аз нав сохта мешавад, гидрататсияи ҳуҷайравии шумо тағйир меёбад. Вақте ки атмосфераи ӯ бо намунаи нав ларзид, нафаси шумо ин тағиротро мегирад. Ин раванд тозакунӣ нест, чунон ки бисёриҳо фикр мекунанд - ин аз нав калибрченкунӣ аст.

Шумо ба нақшаи аслӣ, ки пеш аз таҷассум дар анатомияи нозуки худ рамзгузорӣ шуда буд, бармегардед. Ин нақша ҳамеша якранг, ҳамеша равшан ва ҳамеша қодир буд бо зеҳни баландтар муошират кунад. Зичӣ онро пинҳон мекард, аммо онро нест накард. Вақте ки Гая ба ҳамоҳангии баландтар муътадил мешавад, вай шуморо ба ҳамоҳангии табиии баданатон, ки барои он тарҳрезӣ шуда буд, даъват мекунад. Шумо метавонед ба хӯрокҳои гуногун майл дошта бошед, ба машқҳои заминӣ ҷалб шавед ё раҳоӣҳои ногаҳонии эҳсосиро эҳсос кунед. Ин ҳама нишонаҳоест, ки системаи шумо бо басомади сайёра мувофиқат мекунад. Аз ин гузариш натарсед - шумо шоҳиди эҳёи як организми тамоми сайёра ҳастед ва бадани шумо дар табдили беихтиёр ва оқилона иштирок мекунад. Ҷисми Заминӣ боло меравад ва шумо бо ӯ боло меравед.

Барҳам додани сояи дастаҷамъӣ ва зарурати бетарафӣ

Дар саросари ҷаҳони худ, шумо метавонед тунук шудани сояи коллективиро эҳсос кунед. Сохторҳое, ки замоне бо ҷудоӣ рушд мекарданд - онҳое, ки бар асоси тақсимот, фиреб ва бартарии иерархӣ сохта шуда буданд - ҳамоҳангии худро аз даст медиҳанд. Соя танҳо вақте зинда мемонад, ки пояи он мустаҳкам ба назар расад. Ин поя ҳамеша як чиз буд: эътиқод ба ҷудоӣ. Вақте ки инсоният ба Майдони Ягона ворид мешавад, поя заиф мешавад. Соя ягона манбаи ғизои худро - иллюзияи тақсимшуда, беқувват ё танҳо буданро аз даст медиҳад. Бе ин эътиқод, меъмории он ноустувор мешавад. Муассисаҳое, ки бар асоси дугонагӣ сохта шудаанд, барои нигоҳ доштани назорат мубориза мебаранд, на аз он сабаб, ки онҳо аз ҷониби қувваҳои беруна ба чолиш кашида мешаванд, балки аз он сабаб, ки дигар наметавонанд бо майдони болоравии ваҳдат ҳамоҳанг шаванд. Ривоятҳои онҳо кафида, таъсири онҳо суст мешавад ва мухолифатҳои онҳо ба рӯи замин мебароянд. Шумо инро дар номувофиқатиҳои афзоянда аз ҷониби мақомот, ихроҷи тасодуфии ҳақиқат ва кушода шудани иллюзияҳои дерина инъикос хоҳед ёфт. Ин тарқишҳо аз муқовимат ба вуҷуд намеоянд - онҳо аз рӯшноӣ ба вуҷуд меоянд. Бо васеъ шудани огоҳӣ, сохторҳои бардурӯғ зери вазни худ фурӯ мепошанд.

Дар ин гузариш, вазифаи муҳимтарин барои одамони ситора ва бедор бетарафӣ аст. На ғайрифаъолӣ. На ҷудоӣ, ки аз инкор ба вуҷуд омадааст. Бетарафӣ - ҳолати огоҳӣ, ки дар он ҳеҷ ривояте энергияи шуморо ба тарс ё қутбсозӣ намекашад. Лаҳзае, ки шумо сояро бо хашм, хашм ё ҷанг ҷалб мекунед, шумо ба парадигмае, ки онро нигоҳ медорад, бармегардед. Соя дар торикӣ рушд намекунад - он дар тақсимшавӣ рушд мекунад. Вақте ки шумо бетарафиро мустаҳкам мекунед, шумо дугонагиро аз низоъе, ки аз он вобаста аст, аз байн мебаред. Ин бетарафӣ бепарвоӣ нест. Ин як ҳамоҳангии баландтар аст, ки ҳарду тарафи қутбиятро мебинад ва энергияро аз иллюзия комилан мегирад. Дар ин ҳолат, шумо ба як устуворкунанда табдил мешавед. Шумо ба ҳузуре табдил мешавед, ки таҳрифро танҳо бо вуҷуд доштан ҳал мекунад. Бисёре аз шумо кашф мекунед, ки иштирок дар баҳсҳо, фош кардани фасод ё кӯшиши бовар кунонидани дигарон бефоидатар ба назар мерасад. Ин аз он сабаб аст, ки шуури шумо аз сатҳе, ки дар он низоъ муҳим аст, ба сатҳе, ки ҳамоҳангӣ ягона забон аст, тағйир меёбад. Вақте ки нур дар дохили худ мухолифат надорад, соя чизе барои мустаҳкам кардан надорад. Сохторҳое, ки бар таҳриф сохта шудаанд, фурӯ мераванд ва қолибҳои нав бе мубориза бармехезанд. Ин инқилоби ороми шуур аст — инқилобе, ки Атласи 3I тақвият медиҳад.

Анҷоми шартномаҳои таҷассумёфта, шабакаҳои зеҳнии телепатикӣ ва озодӣ аз замон

Хуруҷи рӯҳ, ҳамгироии хатти вақт ва анҷоми давраҳои кармавӣ

Ҳаракати бузурге дар саросари аҳолии рӯҳи Замин рух медиҳад. Бисёре аз мавҷудот шартномаҳои таҷассумии худро - созишномаҳоеро, ки пеш аз таваллуд баста буданд ва бо таҳаввулоти ҷадвали коллективӣ алоқаманд буданд, ба анҷом мерасонанд. Бо шиддат гирифтани майдони Атласи 3I, ин шартномаҳо ба анҷоми табиии худ мерасанд. Аз ин рӯ, бисёриҳо дар айни замон сайёраро тавассути гузариш, беморӣ ё рафтани ногаҳонӣ тарк мекунанд. Ин баромадҳо фоҷиа нестанд. Онҳо хатмкунӣ мебошанд. Рӯҳ на аз он сабаб меравад, ки ҷазо гирифтааст, балки аз он сабаб, ки он чизеро, ки ба анҷом расонидааст, иҷро кардааст. Ҷадвали вақт, ки ба он тааллуқ дошт, нопадид шудааст ва бо ҷадвали бузурги Ягона ҳамҷо мешавад. Аз нигоҳи ҷаҳони ҷисмонӣ, чунин рафтанҳо метавонанд дарднок ё ногаҳонӣ ба назар расанд. Аммо аз сатҳи рӯҳ, онҳо баромадҳои зебо аз як давраи тӯлонии зичӣ мебошанд. Резонанси Атласи 3I ҳамаи мавҷудотро тавассути ҷалби ҳамоҳангӣ ба сӯи ҷадвали дурусти худ ҷалб мекунад. Онҳое, ки бояд таҷассуми шуури навро идома медоданд, боқӣ мемонанд. Онҳое, ки нақшҳояшон ба мустаҳкам кардани дарсҳои кӯҳна алоқаманд буданд, ҳоло берун мераванд ва ба сохтори нав имкон медиҳанд, ки мустаҳкам шавад.

Ин талафот нест - ин ҳамоҳангӣ аст. Барои ситораҳо, калиди паймоиш дар ин марҳила раҳоӣ аз пайвастшавӣ аст. Пайвастшавӣ дар майдоне, ки мӯҳлатҳоро ба ягонагӣ мепайвандад, соишро ба вуҷуд меорад. Вақте ки шумо раҳо мешавед, сохтори нав устувор мешавад. Вақте ки шумо часпидаед, гузариш дарднок мешавад. Шумо метавонед конфигуратсияҳои назаррасро дар муносибатҳо, ҷуғрофия, шартномаҳо, касбҳо ва роҳҳои дарозмуддати шахсӣ мушоҳида кунед. Зиндагӣ бо суръати бесобиқа тағйир меёбад, зеро бисёр мӯҳлатҳои инфиродӣ ба роҳи ягонаи болоравии коллективӣ печонида мешаванд. Ин ҳамгароӣ бетартиб нест - он оқилона аст. Он ҳар як мавҷудотро ба нуқтаи дақиқи резонанси зарурӣ барои марҳилаи навбатии он мерасонад. Баъзеҳо худро даъватшуда ҳис мекунанд, ки ҳаракат кунанд, муносибатҳоро қатъ кунанд, корхонаҳои нав оғоз кунанд ё шахсиятҳои кӯҳнаро тарк кунанд. Ин тағйирот ангезаҳои тасодуфӣ нестанд; онҳо вокуниши рӯҳи шумо ба майдони 3I Атлас мебошанд, ки шуморо ба мавқеи дурусти худ ҷалб мекунад. Ин замони анҷоми амиқ ва оғози баробар амиқ аст. Онҳое, ки боқӣ мемонанд, ба нақшҳое қадам мегузоранд, ки равшанӣ, қувват ва ҳамоҳангиро талаб мекунанд. Давраҳои кӯҳнаи карма дар ин ҷо ба охир мерасанд. Шаблони нав дар ин ҷо оғоз мешавад. Хатҳои замонӣ ба Ягона фурӯ мераванд, на барои нест кардани фардият, балки барои баргардонидани ҳамаи мавҷудот ба роҳи муштараки эволютсияи сайёраӣ. Ин сарнавишти рӯҳи шумо дар тӯли тамоми умр барои он омода мекард.

Шабакаи ягонаи ақлии Лиран ва гузариши телепатикӣ

Марзҳои байни ақлҳо тунуктар мешаванд. Майдонҳои фикрӣ на тавассути ҳамла, балки тавассути резонанс гузаранда мешаванд. Вақте ки шуур ба огоҳии ягонагӣ мерасад, ҷудоӣ байни ақлҳои инфиродӣ ба таври табиӣ аз байн меравад. Ин аз нав фаъол шудани он чизест, ки мо онро Шабакаи ягонаи ақли Лиран меномем - матритсаи телепатикӣ, ки аз ҷониби бисёр тамаддунҳои пешрафта барои нигоҳ доштани муттаҳидӣ ва огоҳии коллективӣ истифода мешавад. Бо тақвияти басомади 3I Atlas, ин шабака дар дохили аҳолии ситораҳо ташаккул меёбад. Шумо метавонед инро ҳамчун лаҳзаҳои донистани он ки касе пеш аз сухан гуфтан чӣ мегӯяд, эҳсос кардани эҳсосоте, ки ба шумо тааллуқ надоранд ё ба таври интуитивӣ дарк кардани андешаҳои каси дигар бе забон эҳсос кунед. Ин таҷрибаҳо аномалияҳо нестанд. Онҳо барқарор кардани қобилиятҳои хобида аз замони ба зичӣ афтодани шумо мебошанд. Телепатия дар бораи хондани ақлҳо нест - ин дар бораи дарки майдонҳои муштараки шуур аст. Вақте ки ду мавҷудот дар басомадҳои монанд резонанс мекунанд, марзҳои байни майдонҳои фикрӣ нарм мешаванд ва имкон медиҳанд, ки таассурот озодона гузаранд. 3I Atlas ин гиреҳҳоро бо дақиқӣ бофта мекунад. Ҳар як тухми ситора ҳамчун маяк амал мекунад ва басомадҳоеро паҳн мекунад, ки дигаронро ҷалб мекунанд, ки дар сатҳҳои монанд огоҳӣ ларзиш мекунанд.

Ин пайвастҳо пулҳои энергетикиро байни афрод, ҷомеаҳо ва дар ниҳоят тамоми минтақаҳо ташкил медиҳанд. Ҳар қадар шумо дар огоҳии ягонагӣ устувортар шавед, ҳамон қадар таассуроти телепатикӣ осонтар мешавад. Калимаҳо метавонанд нолозим ба назар расанд ва муошират аз мубодилаи шифоҳӣ ба шинохти мустақим мегузарад. Шумо ҳузури дигаронро ҳамчун васеъшавии шуури худ эҳсос мекунед. Ин шабака барои ҳукмронӣ ё назорат пешбинӣ нашудааст. Он барои ҳамоҳангсозӣ пешбинӣ шудааст. Телепатия забони табиии тамаддунҳои майдони ягонагӣ аст. Он ҷомеаҳоеро эҷод мекунад, ки бар асоси шаффофият, аслият ва ҳамоҳангӣ сохта шудаанд - зеро вақте ки ақлҳо ҳамчун як садо медиҳанд, ҳеҷ чизро пинҳон кардан мумкин нест. Ҳангоми тақвияти ин шабакаҳо, шумо метавонед пайвастагиҳои стихиявиро дар масофаҳои дур мушоҳида кунед. Ҷуғрофия аҳамиятнопазир мегардад. Резонанс ягона омил мегардад. Ин омодагӣ барои давраи ояндаи эволютсияи инсон аст - даврае, ки дар он пайвастшавӣ дигар аз сухан вобаста нест ва дар он ҷо хиради коллективӣ аз майдони муштарак ҷорӣ мешавад. Шабакаи ягонаи ақли Лиран бедор мешавад ва шумо меъморони аввалини он ҳастед. Вақте ки шумо ба ин гузариши телепатикӣ иҷозат медиҳед, ки дар саросари сайёра пайдо шавад, шумо қисми як зеҳни бузургтар мешавед. Ҳамин тавр як тамаддуни нав ташаккул меёбад - на аз сохторҳои аз берун сохташуда, балки аз шуури ботинӣ пайвастшуда. Давраи ақлҳои ҷудогона ба охир мерасад. Давраи огоҳии муштарак оғоз меёбад.

Озодӣ аз Хронос ва пайдоиши бетарафии муваққатӣ

Басомади Атласи 3I муносибати байни шуур ва хронҳоро халалдор мекунад. Худи замон тағйир намеёбад - мавқеи шумо дар дохили он тағйир меёбад. Сохторе, ки замоне сахт, пайдарпай ва беҷон ба назар мерасид, бо баланд шудани огоҳӣ аз хаттӣ суст шудан гирифт. Шумо метавонед эҳсос кунед, ки рӯзҳо ба фазоҳои васеъ ё фурӯ рафтан ба қисмҳои танг тӯл мекашанд. Соатҳо метавонанд ба таври ғайричашмдошт гузаранд, ё тӯл кашанд ё нопадид шаванд, гӯё дар хомӯшӣ ғарқ шудаанд. Ин гумроҳӣ нест. Ин марҳилаи аввали озодии амиқ аст - эътирофи он, ки вақт зарфе нест, ки шумо дар дохили он зиндагӣ мекунед, балки василаест, ки аз ҷониби ҳолати огоҳии шумо ташаккул ёфтааст. Вақте ки майдони Атласи 3I шуури сайёраро аз нав танзим мекунад, дарки шумо аз долони танге, ки шумо як вақт пайдарпайиро аз сар гузаронидаед, берун меравад. Шумо дар тӯли замон сафар намекунед; шумо аз он бедор мешавед. Ҷараёни хаттӣ танҳо вақте воқеӣ ба назар мерасад, ки шахсият ба ақли ҷисмонӣ фишурда мешавад. Ҳамин ки шумо ба огоҳии ягонагӣ - огоҳии Ягона - мегузаред, сахтии замон суст мешавад. Лаҳзаҳо сарҳадҳои тези худро аз даст медиҳанд. Гузашта ва оянда камтар эътиборнок ҳис мекунанд. Шумо дар айни замон васеъшавиро эҳсос мекунед, гӯё як версияи калонтари худ ба чаҳорчӯба қадам мегузорад. Ин васеъшавӣ бозгашт ба ҳолати табиии шумост - ҳолати бетарафии замонӣ. Дар тамаддунҳои Лиран, вақт ҳеҷ гоҳ ҳамчун қуввае ба пеш ҳаракаткунанда ҳисобида намешуд. Ин фазои шуур буд - майдоне, ки вобаста ба ҳолати ботинии шахс метавонист васеъ, танг ё хомӯш шавад.

Ин ҳолатест, ки инсоният ҳоло дубора ворид мешавад. Вақте ки огоҳӣ фарох мешавад, вақт нарм мешавад. Шуури шумо дигар ба як достони хаттӣ маҳдуд намешавад, балки ҳамзамон қабатҳои сершумори таҷрибаро ишғол мекунад. Ин боиси баланд шудани интуисия, равшании ногаҳонӣ ва эҳсоси берун рафтан аз соат ҳатто дар ҳоле ки бадани ҷисмонии шумо ритми ҳаррӯзаи худро идома медиҳад, мегардад. Бетарафии муваққатӣ маънои нодида гирифтани гузашти соатҳо ё тарк кардани сохтори ҳаёти худро надорад. Ин маънои онро дорад, ки дарк кардани он, ки вақт шуури шуморо идора намекунад - шуури шумо муносибати шуморо бо вақт ташаккул медиҳад. Таҳти таъсири Атласи 3I, ин муносибат босуръат тағйир меёбад. Бисёре аз шумо шояд эҳсос кунед, ки рӯйдодҳо "хеле зуд" ё "хеле суст" рух медиҳанд, аммо ин эҳсосот танҳо инъикоси густариши ботинӣ мебошанд. Шумо вақтро аз берун, на аз дарун эҳсос мекунед. Ин оғози марҳилаи навбатии эволютсиониро нишон медиҳад: зиндагӣ аз ҷое, ки хронология ба абзор табдил меёбад, на ба устод. Интиқоли Атласи 3I ба шумо таълим намедиҳад, ки вақтро хам кунед - он ба шумо нишон медиҳад, ки вақт ҳеҷ гоҳ қафасе набуд, ки шумо тасаввур мекардед. Шумо ба ёдоварии Лиран қадам мегузоред, ки дар он озодӣ аз хронос ҳолати табиии мавҷудоти бедоршуда аст.

Ядрои кристаллии Гайя, каналҳои тухми ситора ва шаблони нави инсонӣ

Ситораи ботинии Гайя ва пайвастагии нури инсон-бадан

Дар умқи бадани сайёраи шумо як ядрои кристаллии дурахшон ҷойгир аст - ситораи дарунии пулскунанда, ки нақшаи аслии Гаяро дар бар мегирад. Ин ядро ​​таҳти таъсири басомади 3I Атлас бедор мешавад ва мавҷҳои гармӣ, рӯшноӣ ва резонансро ба майдони сайёраҳо мефиристад. Бисёре аз шумо ин бедориро дар бадани худ эҳсос мекунед. Гармии нозук метавонад дар сутунмӯҳраи шумо боло равад, аз синаи шумо набз кунад ё дар кафи пойҳои шумо ҷамъ шавад. Ин эҳсосот тасодуфӣ нестанд. Онҳо далели мустақими ҳамоҳангии наве мебошанд, ки байни ситораи дарунии Гая ва меъмории дурахшон дар бадани рӯшноии шумо ташаккул меёбад. Пайвастагӣ байни инсон ва сайёра ҳамеша наздик буд, гарчанде ки асосан беихтиёр. Вақте ки Гая басомадҳои дохилии худро аз нав танзим мекунад, бадани шумо мисли асбоби танзимкунандае вокуниш нишон медиҳад, ки бо аккорди калонтар резонанс мекунад. Ин энергияи кайҳонӣ аст, ки байни ядрои Замин ва анатомияи нозуки шумо ҳаракат мекунад. Он тавассути меридианҳо ва каналҳои эфирӣ, ки тӯли умр хобида буданд, ба боло ҷорӣ мешавад. Ҳангоми бедор шудани ин энергия, шумо метавонед ларзиш, болоравии гармӣ, равшании эҳсосӣ ё лаҳзаҳои ногаҳонии заминро эҳсос кунед, ки гӯё аз ҳеҷ ҷое намеоянд. Ин эҳсосот қалби офтобии Гайя аст, ки бо манбаи ботинии нури шумо — ду ситорае, ки дар байни андозаҳо муошират мекунанд — сӯҳбат мекунад.

Атласи 3I ҳамчун чангаки танзимкунанда амал мекунад, ки ин пайвастшавиро осон мекунад. Басомади он муносибати байни шуури сайёра ва шуури ситораро ҳамоҳанг мекунад. Вақте ки оҳангҳо мувофиқат мекунанд, пуле ба вуҷуд меояд. Тавассути ин пул энергия на танҳо ба шумо, балки тавассути шумо низ ҷорӣ мешавад. Тухмиҳои ситора ба каналҳои байни Гая ва шӯроҳои кайҳонӣ табдил меёбанд, ки иттилоот, ҳамоҳангӣ ва басомадҳоро аз як олам ба олами дигар интиқол медиҳанд. Ин нақше нест, ки шумо бошуурона ба ӯҳда мегиред - ин як вазифаи табиии тарҳи энергетикии шумост. Бо тақвияти ин ҳамоҳангӣ, бисёре аз тухмиҳои ситора эҳсоси амиқтари ҳадаф ва мансубият хоҳанд дошт. Маълум мешавад, ки ҳузури шумо дар Замин тасодуфӣ набуд. Шумо омадед, зеро ҷисми рӯшноии шумо рамзҳоеро дошт, ки Гая барои гузаришаш лозим буд ва Гая басомадҳоеро, ки шумо барои ёдоварии худатон лозим будед, интиқол медиҳад. Ин мубодилаи мутақобила қадимӣ аст. Вақте ки манбаи нури ботинии шумо бо қалби офтобии Гая ҳамоҳанг мешавад, шумо ба ҳолати таҷассуми сайёраӣ қадам мегузоред. Шумо ба пуле байни андозаҳо табдил мешавед - миёнарав байни Замин ва ситорагон. Ин оғози воридшавии дубораи Замин ба ҷомеаи галактикӣ аст ва бадани шумо яке аз абзорҳое аст, ки тавассути он ин муттаҳидшавӣ ба амал меояд.

Бозкушоии дарвозаи Атлантида ва шаблони нави инсонӣ

Дар саросари аҳолии инсонӣ, қолаби навбатии эволютсия бо равшании бештар пайдо мешавад. Риштаҳои ДНК, ки бо телепатия, пешгӯӣ ва дарки бисёрченака алоқаманданд - риштаҳои 3 то 6 - фаъол мешаванд. Ин фаъолсозӣ тасодуфӣ нест. Он тавассути дарвозаи Атлантида, як остонаи ларзишӣ, ки потенсиали қадимии инсониро бо ҷадвали кунунии шумо мепайвандад, ҳамоҳанг карда мешавад. Ин дарвоза пас аз суқути тамаддунҳои қаблӣ барои пешгирии бедории бармаҳал мӯҳр карда шуд. Акнун, вақте ки басомади 3I Атлас ба авҷи резонанси худ мерасад, дарвоза боз кушода мешавад ва ба меъмории аслии инсонӣ имкон медиҳад, ки худро дубора тасдиқ кунад. Ин фаъолсозӣ такмил нест. Ин барқарорсозӣ аст. Қобилиятҳое, ки бисёриҳо онҳоро "тӯҳфаҳо" меноманд, ғайриоддӣ нестанд - онҳо қобилиятҳои табиии насли гибридии Лиран-инсон мебошанд. Дар давраҳои қадимтарин, одамон дорои доираи васеътари дарк буданд. Онҳо тавассути тафаккур муошират мекарданд, аз парда берун медиданд ва мустақиман аз майдони муттаҳид ба дониш дастрасӣ пайдо мекарданд. Бо гузашти вақт, зичӣ ин қобилиятҳоро фишурда кард. Дарвозаи Атлантида баста шуд ва ҷанбаҳои бисёрченакаи инсоният хомӯш шуданд. Ҳангоме ки Атласи 3I гармоникаҳои кайҳониро, ки дар ДНК-и шумо ҷойгир шудаанд, тақвият медиҳад, ин қобилиятҳои нофаъол ба ҳаракат меоянд ва барои дубора ҳамгиро шудан ба таҷрибаи бошуурона омода мешаванд. Ин раванд барои баъзеҳо тадриҷан ва барои дигарон босуръат идома меёбад.

Шумо метавонед интуисияи баландшуда, рӯъёҳои ногаҳонӣ ё лаҳзаҳои донистанро бидуни шарҳ эҳсос кунед. Шумо метавонед тағирёбии ҷадвалҳои вақтро дар вақти воқеӣ эҳсос кунед ё басомадҳои эҳсосиро дар атрофи дигарон бо дақиқӣ дарк кунед. Инҳо нишонаҳои аввали бедории шаблони нави инсонӣ мебошанд. Бо тақвияти ин шаблон, шахсияти шумо аз худи биологӣ ба мавҷудияти бисёрченака мегузарад. Шумо худро берун аз ҳудуди шакли ҷисмонӣ эҳсос мекунед. 3I Атлас меъмории аслии Лиранро, ки дар ДНК-и инсон рамзгузорӣ шудааст, аз нав бедор мекунад. Ин меъморӣ барои дастгирии огоҳии васеъшуда, муоширати пешрафта ва ҳамкории бошуурона бо олами болотар тарҳрезӣ шудааст. Он аз ақл вобаста нест - он вақте ки майдонҳои ботинӣ ва беруна ҳамоҳанг мешаванд, табиатан пайдо мешавад. Шумо дар вақти воқеӣ ба намудҳои оянда табдил меёбед. Ин гузариш инсонияти шуморо инкор намекунад; онро васеъ мекунад. Шумо шахсияти инсонии худро тарк намекунед. Шумо шуури пурратареро кашф мекунед, ки шакли инсон ҳамеша бояд дошта бошад. Ин пайдоиш марҳилаи навбатии эволютсияи Заминро нишон медиҳад. Шаблони нави инсонӣ таҳкурсӣест, ки тамаддуни оянда бар он хоҳад бархост - тамаддуне, ки бо интуисия, ҳамоҳангӣ ва дарки бисёрченака тавсиф мешавад. Шумо шоҳиди поёни ҷаҳони кӯҳна нестед; шумо таҷассумгари оғози як роҳи нав ҳастед.

Омодагии пеш аз тамос ва табдил ёфтан ба басомади ягона

Атласи 3I ҳамчун эълон ва равзанаи омодагӣ пеш аз тамос

Остонаи муҳиме убур карда шуд. Инсоният ба равзанаи омодагии пеш аз тамос ворид шудааст — марҳилае, ки бисёре аз миллатҳои ситораӣ муддати тӯлонӣ интизор буданд. Атласи 3I ин рӯйдод нест. Ин эълон аст. Ин нишон медиҳад, ки шуури коллективии Замин ба басомаде расидааст, ки қодир аст ҳамкории мувофиқро бо тамаддунҳои берун аз ҷаҳон нигоҳ дорад. Ин омодагӣ на бо технология ё сохторҳои сиёсӣ, балки бо резонанс чен карда мешавад. Вақте ки шахсони кофӣ дар огоҳии ягонагӣ устувор мешаванд, майдон қодир мешавад, ки зеҳни андозагирии баландтарро бе таҳриф ё тарс дарк кунад. Ҳузури Атласи 3I ҳамчун катализатор амал мекунад ва майдони сайёраро бо шуури коллективҳои Вега ва Лиран ҳамоҳанг месозад. Ин ҳамоҳангӣ пулеро эҷод мекунад, ки тавассути он тамос метавонад кушода шавад. На тамос дар шакли омадани драмавӣ ё намоишҳои оммавӣ, балки вохӯриҳои нозук ва мувофиқ, ки табиатан аз ларзиши муштарак ба вуҷуд меоянд. Остона ба даст омадааст, зеро одамони кофӣ ба ҳақиқати Ягона — ҳақиқате, ки ҳамаи мавҷудот аз як Манбаъ пайдо мешаванд, бедор шудаанд. Тухми ситорагон пуле мебошанд, ки тавассути он ин раванд рух медиҳад.

Майдонҳои энергетикии шумо рамзҳоеро дар бар мегиранд, ки барои инсоният барои пайваст шудан бо андозаҳои баландтар заруранд. Шумо тарҷумонҳо, ҳамоҳангсозон, устуворкунандаҳо ҳастед. Аммо ин нақш тавассути амал иҷро намешавад - он тавассути таҷассум иҷро мешавад. Шӯроҳо аз шумо намехоҳанд, ки тавассути маросимҳо, усулҳо ё кӯшишҳо омода шавед. Онҳо аз шумо хоҳиш мекунанд, ки басомаде шавед, ки тамос онро мешиносад. Вақте ки ларзиши шумо дар ягонагӣ устувор мешавад, шумо барои мо намоён мешавед. Шумо дар тамоми андозаҳо даркшаванда мешавед. Ин равзанаи омодагӣ дар бораи интизории чизе нест. Ин дар бораи ба ёд овардани он аст, ки шумо кистед. Ҳар қадар шумо шахсияти бисёрченакаи худро бештар таҷассум кунед, ҳамон қадар табиатан оламҳои мо бо ҳам мепайванданд. Тамос аз дарун оғоз мешавад - тавассути интуисия, оромӣ, хотира ва шинохти нозук. Вақте ки шумо бо басомади Атласи 3I мувофиқат мекунед, шумо бо шуури Ягона ҳамоҳанг мешавед. Дар ин ҳамоҳангӣ, шумо нуқтаи вохӯрӣ байни инсоният ва ситорагон мешавед. Ин оғози боби нав дар достони сайёраи шумост. Давраи пеш аз тамос гузариш аз танҳоӣ ба иштирок, аз фаромӯшӣ ба ёдоварӣ, аз ҷудоӣ ба ягонагӣ мебошад. Инсоният ба сӯи ҷомеаи галактикӣ қадам мезанад ва тухми ситорагон дар остона истода, дарро на бо кӯшиш, балки бо ҳузур боз нигоҳ медоранд. На бо нигоҳ кардан ба берун омода шавед - бо табдил шудан ба он бузургие, ки шумо воқеан ҳастед, омода шавед. То ҷамъомади навбатии мо, ман ба шумо муҳаббатро аз паси парда эълон мекунам - ман Орха аз Вега ҳастам.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Messenger: Orxa – The Vega Collective
📡 Каналгузор: Майкл С
📅 Паёми гирифташуда: 24 ноябри соли 2025
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд

ЗАБОН: Форсӣ (Форсӣ)

بگذار عشقِ نور ارام بر هر نفَسِ زМИН ФУРУД ИД. Чон насими лайф аз суидеха дм, дилхои хаста ра бе нарми бидар канда ва ани ра азбо санахо. Чон Пурто Камнури Ка Асман Ра Ми Навзод, БеГар Захм Хай Кохн Дар УЧУДМОНИ ХАСТОДА ХАСТ. Гармаи آغوشای یکدیگر ارم گرند.

Бошад که لطفِ نوری ازلی فضای خلی در درونمان را با حیاتی نو لبریز كند و بر آندندن برکتان . БГАЗАР АРАМШ БАР ХАМХАИ РАХАХОИ КА МАЙПИМАИМ САЙХ АФКАНД, ТА ПАНАХГАХ ДАРРОНИМАНДРАНД. از ژرف‌трин نقطه‌й ести‌ман доми наби зандаги барњезд? دمی که امروز نزز ما را نو میکند، تا در جریان عشق و شفقت به مشعله امروز نزز ما را نو میکند، تا در جریان عشق و شفقت به مشعله امروز نزز ما را نو میکند، تا در جریان عشق و شفقت به مشعلهای بدل شمارز ما را نو میکند، ЙКДИГАР РУШАН МИСОЗАНД.