Ҷудокунии Starseed 2026: Чӣ тавр аз Матритсаи 3D баромадан, бо як қудрат ҳамоҳанг шудан ва созандаи Замини Нав шудан — MIRA Transmission

Ҷудошавии Starseed аз Матритсаи 3D ва дарвозаи нави замин дар соли 2026

Тақсимшавии Замини Нав, Се Замин ва Хризалиси Ситорадор

Салом, азизон. Ман Мира аз Шӯрои Олии Плейадия ҳастам. Имрӯз шуморо бо сурудҳое дар дилам ва қувваи нарме, ки дар суханонам ҷорӣ мешавад, истиқбол мекунам. Мо дар бораи тақсимоти Замини Нав, чунон ки шумо онро меномед, ва се Замине, ки ҳангоми сухан гуфтан хеле кристалл мешаванд, хеле зиёд сӯҳбат кардем. Дар ин паёми имрӯза, мо дар бораи он сӯҳбат хоҳем кард, ки чӣ гуна тухми ситорагон аз драмаи кӯҳна, матритсаи кӯҳнаи сеченака, ки шуморо муддати тӯлонӣ баста нигоҳ медошт, бо миллионҳо шумора ҷудо мешаванд. Албатта, ҳеҷ чиз шуморо баста нигоҳ надошт. Ин ҳама бо ихтиёри худ буд ва шумо розӣ шудед, ки аз ин гузаред, то акнун аз хризалиса берун шавед ва ба нуқтаи нави сифрии зиндагӣ ворид шавед. Мо роҳҳоеро, ки тухми ситорагон аз матритсае, ки мо мебинем, ҷудо мешаванд ва худро дар пули Замин мустаҳкам мекунанд, таҳлил хоҳем кард. Вақте ки ин рӯй медиҳад, тафовут ва муқобилият байни парадигмаҳои Замини кӯҳна, ки одамон метавонанд иҷро кунанд ва онҳое, ки шумо таҷассум мекунед, ки ҳақиқати рӯҳонӣ ва таҷассуми ларзиши Замини Нав аст, хеле шадид хоҳад шуд. Мо инро на барои тарсонидани шумо, балки барои омода кардани шумо барои ин тағйироти дарпешистода мубодила мекунем, то онҳо он қадар ҳайратангез нашаванд, ки метавонанд рӯй диҳанд. Ин ҳадафи мо барои интиқоли имрӯза аст. Оилаи галактикии шумо Заминро иҳота кардааст ва таваҷҷӯҳ ба сайёраи шумо бузург аст. Дар соли 2026, шумо дар назди дарвозае истодаед, ки ба ҳарду самт кушода мешавад - ба сӯи ҳаёте, ки шумо замоне онро муқаррарӣ қабул карда будед ва ба сӯи ҳаёте, ки рӯҳи шумо онро воқеӣ мешиносад. Тухми ситорагон, шумо барои ин дарвоза омадед. Шумо омадед, ки оромона дар он истода, дастҳои худро ба он гузоред ва дигаронро бо нури устувори худ роҳнамоӣ кунед.

Паноҳгоҳи ботинӣ, ҳузури дил ва бозгашт ба хона ба худ

Дар ин сол, аввалин ва пурқувваттарин роҳи ҷудо шудан аз матритса ин ба ёд овардани чизи оддӣ аст: маркази вуҷуди шумо дар беруни шумо нест. Матритса, чунон ки шумо онро медонед, таваҷҷӯҳро ба берун - ба сӯи садо, вокуниш, таъҷилӣ ва ҷудокунии беохири муқобилҳо - таълим додааст. Роҳи нав таваҷҷӯҳи шуморо ба хона мебарад. Хона як идея нест. Хона Ҳузури зинда дар дохили шумост. Ин Ҳузур дур нест ва онро бо камол ба даст намеорад. Он фаврӣ аст. Он наздик аст. Ин ҳақиқати ором дар зери ҳар як фикр аст. Ба бисёре аз шумо таълим дода шудааст, ки тасаввур кунед, ки тамос бо рӯҳонии ботинӣ блокҳои калони вақт, маросимҳои мураккаб ё таҷрибаҳои драмавии эмотсионалиро талаб мекунад. Дар соли 2026, шумо баръаксро меомӯзед: басомад аз давомнокӣ муҳимтар аст. Бисёр бозгаштҳои хурд ҳаёти нав эҷод мекунанд. Як дақиқаи тамос бо ботинии воқеӣ бештар аз соатҳои кӯшиши зеҳниро иваз мекунад. Вақте ки шумо чашмони худро мепӯшед - ҳатто барои як лаҳза - ва огоҳии худро ба маркази дили худ ҷойгир мекунед, шумо паноҳгоҳи ботиниро мекушояд. Ин паноҳгоҳ хаёл нест. Ин дар дари шуур аст, ки ба ҳақиқат имкон медиҳад, ки бе зӯрӣ боло равад. Эй азизон, шумо бо хомӯшии ботинии худ муносибат барқарор мекунед. Хомӯшӣ холӣ нест. Хомӯшӣ майдонест. Ин фазои зиндаест, ки дар он ақли Офаридгор бе фишор ҳаракат мекунад. Дар хомӯшӣ шумо "кӯшиш" намекунед, ки рӯҳонӣ бошед. Шумо имкон медиҳед, ки он чизе, ки аллакай рӯҳонӣ аст, шинохта шавад. Ин яке аз бузургтарин тӯҳфаҳоест, ки ситораҳо меоранд: шумо дар хотир доред, ки чӣ гуна ҳақиқатро бидуни мубориза бо он шинохтан мумкин аст. Шумо эҳсоси роҳнамоӣ аз дарунро дар хотир доред.

Аз нав танзимкунии ҷисмонӣ, истироҳат ҳамчун зеҳни рӯҳонӣ ва таҷассум кардани нури нав

Дар соли 2026, рагҳои ҷисмонии шумо ба басомадҳои баландтар аз нав танзим мешаванд ва ин аз нав танзимкунӣ қисми ҷудошавии шумост. Матритса замоне натиҷаи доимиро талаб мекард. Он хастагиро ҳамчун фазилат ситоиш мекард. Он парешониро бо тасаллии муваққатӣ мукофот медод. Роҳи нави шумо ба барқароршавӣ арзиш медиҳад. Истироҳат амали зеҳни рӯҳонӣ аст. Истироҳат инчунин роҳест, ки рагҳои ҷисмонии шумо намунаҳои нави рӯшноиро мегиранд ва онҳоро устувор мегардонанд. Вақте ки шумо истироҳат мекунед, шумо аз қафо намемонед. Шумо худро ба тартиб меоред, то ҳаёти шумо ба таври тоза пеш равад. Ҳузури ботинӣ ҳамчун эълони баланд намеояд. Аксар вақт, он ҳамчун "клик"-и нарми шинохт меояд - итминони нозуке, ки чизе воқеӣ ва хуб аст ва аллакай дар ин ҷост. Вақте ки ин шинохт меояд, тухмиҳои ситора, шумо онро парвариш медиҳед. Шумо онро муқаддас мешуморед. Шумо аз дигарон талаб намекунед, ки онро тасдиқ кунанд. Шумо онро ба иҷроиш табдил намедиҳед. Шумо ба он ҷой медиҳед. Шумо дар лаҳзаҳои хурд борҳо ва борҳо ба он бармегардед ва он ба як ҳамроҳии ботинии устувор табдил меёбад. Ин ҳамроҳӣ асоси ҳаёти нави шумо мегардад.

Нақши асосии Замин, ҳамоҳангсозии шахсӣ ва амалияҳои ҳаррӯзаи ҷудошавии ботинӣ

Инро дарк кунед: Замин нуқтаи муҳими баланд бардоштани шуур дар тӯли офариниш аст ва шумо иштирокчиёни муҳим ҳастед. Матритса ба шумо таълим дод, ки шумо хурд, ивазшаванда ва нотавон ҳастед, агар аз ҷониби системаҳои беруна тасдиқ нашавад. Ҳақиқат чизи дигареро ошкор мекунад. Як шахси мувофиқ майдони атрофи онҳоро тағйир медиҳад. Як қалби ягонаи инсонӣ, ки дар муҳаббат ва ҳақиқати ботинӣ устувор аст, ба интиқолдиҳандае табдил меёбад, ки ба оилаҳо, ҷомеаҳо ва мӯҳлатҳо таъсир мерасонад. Таъсири шумо ба марҳила ниёз надорад. Он ҳамоҳангиро талаб мекунад. Аз ин рӯ, ман шуморо даъват мекунам, ки ҳар рӯз соддатарин ҷудокуниро машқ кунед: ба дарун баргардед, чанд маротиба. Пеш аз он ки сухан гӯед. Пеш аз он ки ҳаракат кунед. Пеш аз он ки қарор қабул кунед. Пеш аз он ки посух диҳед. Огоҳии худро ба дил ҷойгир кунед ва бигзоред, ки Ҳузур бо шумо вохӯрад. Ҳар қадар шумо ин корро бештар кунед, ҳамон қадар бештар зиндагӣ карданро ҳамчун "худи реаксия" қатъ мекунед ва ҳамчун рӯҳе, ки ба вуҷуд омадаед, зиндагӣ карданро оғоз мекунед. Ин аст, ки чӣ тавр тухмиҳои ситора дар соли 2026 аз барномаҳои кӯҳна берун мешаванд - бо табдил додани паноҳгоҳи ботинӣ ба пойгоҳи аввалини ҳар рӯз. Вақте ки шумо ин ботиниро муқаррар мекунед, тағйироти табиӣ ба амал меояд. Ҷаҳони беруна камтар гипнозӣ ҳис мекунад. Андешаҳо, фишорҳо ва мавҷҳои эмотсионалии коллективӣ фишори худро аз даст медиҳанд. Ин аз он сабаб нест, ки шумо бо онҳо меҷангед, балки аз он сабаб аст, ки дигар шумо аз онҳо ғизо намегиред. Шумо аз дарун ғизо мегиред.

Ҳамоҳангсозии якқудрат, кори муҳофизатӣ ва интихоби ҳузури Офаридгор ҳамчун қудрат

Ва аз ин ғизои ботинӣ, мо ба ҷудошавии навбатии шумо мегузарем: ҳамоҳангӣ бо як қудрати ҳақиқӣ, як қонуни ҳақиқӣ, як Манбаи ҳақиқӣ, ки дар тамоми ҳаёт ҳаракат мекунад. Тухми ситорагон, шумо дар замоне зиндагӣ мекунед, ки иллюзияи "ду қудрат" барои таҷрибаи инсонӣ ба таври намоён хастакунанда мегардад. Матритсаи кӯҳна бар асоси эътиқоди он ки ҳаёт аз ҷониби қувваҳои рақобаткунанда идора карда мешавад, рушд мекард - яке барои таъқиб, яке барои пешгирӣ; яке барои ситоиш, яке барои тарс; яке барои часпидан, яке барои муқовимат. Дар соли 2026, шумо кашф мекунед, ки худи муборизаи кашиш дом буд. Озодӣ тавассути шинохти дигар ба вуҷуд меояд: як Манбаъ, як Ҳузур, як қудрати ҳақиқӣ вуҷуд дорад ва он дар дохили шумо ҳамчун вуҷуди шумо зиндагӣ мекунад. Ин фалсафа нест. Ин ҳамоҳангӣ аст. Ҳамоҳангӣ итминони ботинӣ аст, ки Офаридгор аз шумо ҷудо нест ва аз ин рӯ, шумо ҳеҷ гоҳ ба қувваҳои беруна партофта намешавед. Вақте ки шумо чунин зиндагӣ мекунед, ки гӯё шароити беруна салоҳияти ниҳоӣ бар сулҳи шумо, интихоби шумо, таъминоти шумо ё арзиши шумост, шумо бо матритса пайваст мемонед. Вақте ки шумо зиндагӣ мекунед, ки гӯё Ҳузури Офаридгор қудрати даруни шумост, шумо фавран аз ҳам ҷудо мешавед - бе драма, бе баҳс, бе исботи чизе. Дар ин сол, "кори муҳофизатӣ"-и шумо ба як ҳамоҳангии ҳаррӯза ва бошуурона табдил меёбад. Кори муҳофизатӣ дар бораи муҳофизат кардани худ аз одамон ё аз ҳаёт нест. Ин ҳифзи шуури шумо аз азхудкунии эътиқодҳои коллективӣ аст, ки ба рӯҳи шумо тааллуқ надоранд. Бисёре аз шумо ҳар саҳар бедор мешавед ва ҷаҳон ба сӯи шумо мешитобад: сарлавҳаҳо, паёмҳо, ақидаҳо, пешгӯиҳо, фаврӣ. Кори муҳофизатӣ лаҳзаест, ки шумо таваққуф мекунед ва аввал қонуни ботинии худро интихоб мекунед. Ин лаҳзаест, ки шумо дар хотир доред: файз маро идора мекунад. Ҳузури Офаридгор пеш аз ман ҳаракат мекунад. Ақли Офаридгор тавассути ман ҳаракат мекунад. Муҳаббати Офаридгор мисли ман ҳаракат мекунад.
Азизон, ҳамоҳангии ҳаррӯза содда ва пурқувват аст. Вақте ки шумо субҳ бархезед, шумо метавонед дастро ба дил гузоред ва вуҷуди худро эҳсос кунед. Бигзор аввалин "ҳа"-и рӯз ба Ҳузури ботинӣ бошад. Бигзор таваҷҷӯҳи аввал ба ҳақиқати ором бошад, ки шумо дар дохили Офаридгор ва Офаридгор дар дохили шумо вуҷуд дорад. Дар ин шинохт, шумо аз қонунҳои кӯҳнаи зеҳнӣ, ки замоне бар ҳаёти шумо қудрат доштанд, берун меравед: қонунҳои камёбӣ, рақобат ва сироятёбии эмотсионалӣ. Шумо бо қонунҳо мубориза намебаред. Шумо ҳукумати болотарро интихоб мекунед. Мисоли амалии ин ҷудошавӣ дар муносибати шумо бо таъминот пайдо мешавад. Матритса ба шумо таълим дод, ки бо шитоб шаклҳоро - пул, тасдиқ, имкониятро - ҷустуҷӯ кунед, дар ҳоле ки фарз мекунем, ки таъминот "дар он ҷо" аст ва бояд ба ихтиёри шумо гузошта шавад. Дар асл, таъминот ҳаракати ҷавҳари Офаридгор аст ва он шаклеро мегирад, ки ба лаҳза мувофиқ аст. Дар як ҷо, он ҳамчун як асъор меояд. Дар ҷои дигар, он ҳамчун як асъор меояд. Баъзан он ҳамчун меҳрубонии инсон, як идеяи равшан, як ифтитоҳи ғайричашмдошт, як сӯҳбати комилан саривақтӣ ё як таркиши ногаҳонии эҷодкорӣ, ки ба дастгирии воқеӣ табдил меёбад, меояд. Вақте ки шумо парастиши шаклро қатъ мекунед ва бо ҷавҳар мувофиқат мекунед, таъминот моеъ мешавад, на стресс. Аз ин рӯ, ситораҳои тухми соли 2026 як навъи амиқтари дуоро меомӯзанд: шумо барои Офаридгор ба Офаридгор меравед, на барои рӯйхат. Шумо Ҳузурро меҷӯед ва Ҳузур он чизеро, ки аллакай омода шудааст, ошкор мекунад. Дар ин равиш, шумо кӯшиш намекунед, ки ҳаётро ба шакл табдил диҳед. Шумо ба ҳаёт имкон медиҳед, ки аз зеҳни хирадмандтаре, ки аллакай бештар аз сатҳро мебинад, пайдо шавад. Роҳи дигари нишон додани ин принсип дар посухи шумо ба шиддати коллективӣ аст. Як овоза дар ҷаҳони шумо мегузарад. Як пешгӯӣ паҳн мешавад. Мавҷи изтироб ҷомеаро фаро мегирад. Намунаи кӯҳна таваҷҷӯҳи шуморо ба берун мекашад ва энергияи шуморо ба мавҷ ҷалб мекунад. Тухми ситорагии ҷудошуда таваққуф мекунад, ба дил бармегардад ва ба ёд меорад: Офаридгор дар ин ҷо, ҳоло, ҳамчун ҳаёти ман аст. Дар ин ёдоварӣ, шумо устувор мешавед. Устуворӣ ба хидмат табдил меёбад. Тухми ситорагии устувор ба мавъиза ниёз надорад. Ҳузури шумо ба як сигнали ороме табдил меёбад, ки дигарон эҳсос мекунанд. Онро нарм нигоҳ доред. Онро мунтазам нигоҳ доред. Ҳадаф ин аст, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ холӣ нашавед. Ҳадаф ин аст, ки дар як самт бошед. Ҳамоҳангӣ ба шумо имкон медиҳад, ки равшан амал кунед. Ҳамоҳангӣ ба шумо имкон медиҳад, ки бо меҳрубонӣ сухан гӯед. Ҳамоҳангӣ ба шумо имкон медиҳад, ки бидуни печида шудан кӯмак кунед. Ин асрори амалии соли 2026 аст: шумо аз идора кардани тӯфонҳои равонии коллектив худдорӣ мекунед, зеро идоракунии шумо дар дохил аст.

Азхудкунии дарк дар ҷаҳони тасвирҳо ва барқарор кардани бегуноҳӣ дар соли 2026

Чӣ гуна ҳамоҳангсозии якқудрат муносибати шуморо бо намуди зоҳирии матритса тағйир медиҳад

Ҳангоме ки шумо ҳар рӯз ҳамоҳангии якқудратро машқ мекунед, чизи дигаре рӯй медиҳад: тасвирҳои ҷаҳон ба назар дигар хел менамоянд. Матритса аз намуди зоҳирӣ иборат аст. Он аз муаррифӣ, ривоят ва такрори гипнозӣ иборат аст. Вақте ки шумо бо Ҳузур ҳамоҳанг мешавед, намуди зоҳирӣ эътибори худро аз даст медиҳад. Ин моро ба ҷудошавии сеюми шумо меорад: азхуд кардани дарк ва дидан тавассути намуди зоҳирӣ бидуни сахт шудан ё аз муҳаббат ҷудо шудан.

Ҷаҳони тасвирҳо, биниши ботинӣ ва равшании дилсӯзона барои тухмиҳои ситораӣ

Азизонам, ба ҷаҳони худ дар соли 2026 нигоҳ кунед: ин ҷаҳони тасвирҳост. Экранҳо, рамзҳо, сарлавҳаҳо, клипҳо, ҳикояҳо ва шарҳҳои беохир аз пеши чашмони шумо мегузаранд. Матритса ин тасвирҳоро мисли риштаҳо истифода мебурд ва таваҷҷӯҳ ва эҳсосотро ба самтҳои пешгӯишаванда ҷалб мекард. Тухми ситораҳо бо дарки чизе озодкунанда аз ҳам ҷудо мешаванд: намуди зоҳирӣ қудрат нест. Намуди зоҳирӣ тасвир аст. Ин муаррифӣ аст. Ин ҳақиқати пурраи воқеият нест. Вақте ки шумо меомӯзед, ки тавассути намуди зоҳирӣ бубинед, шумо бепарво намешавед. Шумо равшан мешавед. Равшанӣ дилсӯз аст, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки аз рӯи хирад посух диҳед, на аз рӯи рефлекс. Биниши ботинӣ қобилияти дарк кардани Рӯҳ дар зери сатҳ аст. Ин аст он чизе ки бисёре аз шумо барои овардани он омадаед. Шумо достони инсониро мебинед ва инчунин воқеияти амиқтари онро эҳсос мекунед. Дар соли 2026, ин тӯҳфа ба як воситаи ҳаррӯза табдил меёбад, на як лаҳзаи нодир.

Қабул ё раҳо кардани намуди зоҳирӣ, таваҷҷӯҳи эҷодӣ ва интихоби макони зисти қувваи ҳаёт

Дар амал як принсипи оддӣ вуҷуд дорад: он чизе, ки шумо борҳо ба шуур қабул мекунед, ба воқеияти зиндагии шумо табдил меёбад. Матритса бо бовар кунонидани инсоният барои қабул кардани намудҳои беруна ҳамчун ҳақиқати ниҳоӣ рушд кард. Вақте ки шумо намудҳои беруна ҳамчун ҳақиқати ниҳоӣ қабул мекунед, ҷаҳон вазнин мешавад. Вақте ки шумо намудҳои беруна ҳамчун тасвирҳои гузарандаро мешиносед, шумо сабукӣ пайдо мекунед. Ба шумо лозим нест, ки бо тасвир баҳс кунед. Шумо танҳо додани қувваи ҳаётии худро ба он қатъ мекунед. Аз ин рӯ, мо аксар вақт дар бораи диққат гап мезанем. Таваҷҷӯҳ эҷодӣ аст. Таваҷҷӯҳ бетараф нест. Таваҷҷӯҳ як шакли ҷойгиркунии энергия аст. Вақте ки шумо диққатро ба бесарусомонӣ равона мекунед, шумо худро бесарусомонӣ ҳис мекунед. Вақте ки шумо диққатро ба дил равона мекунед, шумо ба ҳамоҳангӣ бармегардед. Ҷудошавӣ дар бораи "пирӯзӣ" бар зидди чизе нест. Ҷудошавӣ дар бораи интихоби ҷое, ки қувваи ҳаёти шумо дар он зиндагӣ мекунад, аст.

Табдил додани ангезаҳои ҳифз ба эътимод, устувории ботинӣ ва амалияҳои асоснок

Баъзеи шумо ангезаи амиқи нигоҳдорӣ доред - хоҳиши нигоҳ доштани худи хурд бо роҳи пайваста ҷустуҷӯ кардани он чизе, ки метавонад хато кунад. Дар соли 2026, шумо ин ангезаро ба эътимод табдил медиҳед. Эътимод соддалавҳӣ нест. Эътимод ин эътирофи он аст, ки ҳаёти шумо аз ҷониби як зеҳни бузургтар аз ақли рӯизаминӣ нигоҳ дошта мешавад. Бо афзоиши эътимод, рагҳои ҷисмонии шумо нарм мешаванд. Нафаси шумо амиқтар мешавад. Қабули қарорҳои шумо тоза мешавад. Шумо аз муомила бо тасвирҳои бар тарс асосёфта даст мекашед. Шумо аз устувории ботинӣ зиндагӣ карданро оғоз мекунед. Дар ин ҷо як машқи нарм метавонад ба шумо кӯмак кунад. Вақте ки як тасвири шадид пайдо мешавад - хоҳ дар зеҳни шумо бошад, хоҳ дар экран - таваққуф кунед. Огоҳии худро дар дил ҷойгир кунед. Пойҳои худро дар замин ҳис кунед. Бигзор як нафаси ором аз рагҳои ҷисмонии шумо гузарад. Сипас бипурсед: "Ҳақиқат дар зери ин чист?" На баҳс. На шарҳ. Ҳақиқат дар зери қариб ҳар як тасвир ин аст: ҳаёт орзуи бозгашт ба муҳаббат аст ва шумо дар ин ҷо ҳастед, то ба он дар ин кор тавассути ҳамоҳангии худ кумак кунед.

Шифо додани гуноҳ ва ношоямӣ, барқарор кардани бегуноҳӣ ва зиндагӣ ҳамчун ҳузури дастрас

Шумо инчунин хоҳед дид, ки гуноҳ ва ношоистагӣ абзорҳои пайвастшавӣ буданд. Матритса ба бисёр одамон гуфт, ки онҳо сазовори файз, сазовори кӯмак ва сазовори шодӣ нестанд. Тухмиҳои ситора дар соли 2026 бегуноҳиро барқарор мекунанд - на ҳамчун инкори рушд, балки ҳамчун бозгашт ба ҳақиқати дил. Муҳаббати Офаридгор баҳогузорӣ нашудааст. Ҳузури Офаридгор нигоҳ дошта намешавад. Вақте ки шумо кӯшиши исботи худро қатъ мекунед, шумо дастрас мешавед. Дастрасӣ як қудрати фавқулоддаи рӯҳонӣ аст. Дастрасӣ ба Ҳузури ботинӣ имкон медиҳад, ки ба осонӣ аз шумо гузарад.

Ҷудошавии пешрафтаи тухми ситора тавассути бешахсӣ, шуури асбобҳо ва истироҳат дар ноаён

Бешахсӣ, тағйир додани дӯстӣ ва интихоби аслият аз драма

Калиди дигари ин ҷудошавӣ ин бешахсӣ аст. Бисёре аз намуди зоҳирии душвор шахсӣ ба назар мерасанд ва матритса аз ин эҳсос барои ҷалби шумо истифода бурд. Вақте ки шумо вазъиятро ҳамчун "дар бораи ман" дарк мекунед, энергияи шумо кам мешавад. Вақте ки шумо вазъиятро ҳамчун барномаи кӯҳнае, ки дар коллектив ҳаракат мекунад, дарк мекунед, энергияи шумо кушода мемонад. Кушода будан ба хирад имкон медиҳад. Хирад ба амали муфид имкон медиҳад. Ин як шакли хеле пешрафтаи ҳамдардӣ аст: шумо шахсро мебинед, барномаро мебинед ва бе муттаҳидшавӣ дӯст доштанро интихоб мекунед. Дар соли 2026, бисёре аз шумо мушоҳида мекунед, ки дӯстӣ ва ҷомеаҳои шумо тағйир меёбанд. Ин табиӣ аст. Вақте ки дарки шумо равшан мешавад, шумо ба сӯи онҳое ҷалб мешавед, ки ҳақиқат, меҳрубонӣ ва ҳамоҳангии ботиниро низ қадр мекунанд. Доираи шумо соддатар мешавад. Сӯҳбатҳои шумо воқеӣтар мешаванд. Хандаи шумо зуд-зудтар мешавад. Ин ҷудошавӣ ҳамчун тарзи зиндагӣ аст: шумо дигар аз драма фароғат намегиред. Шумо аз аслият ғизо мегиред. Аз ин рӯ, ман ба шумо мегӯям: биниши ботинии худро фаъол нигоҳ доред. Бигзор дили шумо чароғи шумо бошад. Бигзор диққати шумо бодиққат равона карда шавад. Вақте ки шумо намуди зоҳириро ҳамчун тасвирҳо, на ҳамчун устодон мебинед, шумо озодона аз ҳузури Офаридгор зиндагӣ мекунед. Ин озодӣ табиатан ба роҳи нави зиндагӣ оварда мерасонад: на бо маҷбур кардани қудрати рӯҳонӣ, балки бо иҷозат додан ба Офаридгор, ки тавассути шумо зиндагӣ кунад. Ин чорумин ҷудошавии шумост.

Табдил ёфтан ба абзори равшан барои Офаридгор, оромӣ ва роҳи тухмӣ дар соли 2026

Тухми ситораҳо, озодии бофаросаттарин вақте ба даст меояд, ки шумо кӯшиши "истифода"-и қудрати рӯҳониро қатъ мекунед ва ба ҷои он ба абзори равшани ҳаракати Офаридгор табдил мешавед. Матритса ба инсоният таълим додааст, ки натиҷаҳоро тавассути қувва - қувваи рӯҳӣ, қувваи эҳсосӣ, қувваи иҷтимоӣ назорат кунад. Ҳатто ҷӯяндагони рӯҳонӣ баъзан ин одатро ба кори ботинии худ ворид мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки ҳаётро тавассути талош ба вуҷуд оранд. Дар соли 2026, шумо як ҳақиқати дурахшонро меомӯзед: Офаридгор барои эҷод кардан ба заҳмат ниёз надорад. Офаридгор ба кушодагии шумо ниёз дорад. Вақте ки шумо асбоб мешавед, худро гум намекунед. Шумо Худи воқеии худро кашф мекунед. Худи шахсӣ як шахсияти хурдест, ки аз таърих, интизорӣ ва шароити иҷтимоӣ сохта шудааст. Худи воқеӣ Ҳузури зинда аст, ки тавассути шакли беназири шумо ифода мекунад. Вақте ки худи шахсӣ ором мешавад, Худи воқеӣ медурахшад. Шумо онро ҳамчун соддагӣ эҳсос мекунед. Шумо онро ҳамчун роҳнамоии тоза эҳсос мекунед. Шумо онро ҳамчун расидани ногаҳонии суханони дуруст, вақти дуруст, меҳрубонии дуруст эҳсос мекунед. Аз ин рӯ, "хомӯш будан" муҳим аст. Хомӯшӣ фурӯпошии ғайрифаъол нест. Хомӯшӣ як қабули фаъол аст. Вақте ки шумо қабулкунанда мешавед, ҳаёт ҷараён мегирад. Шахсе, ки ба Офаридгор қабулкунанда аст, бе хастагӣ муфид мешавад. Шумо метавонед бе хастагӣ хизмат кунед. Шумо метавонед бе он ки бовар кунонед, дӯст доред. Шумо метавонед бе таъқиб эҷод кунед. Ин навъи ҳаётест, ки тухми ситорагон барои намуна овардаанд. Ба тухмӣ назар кунед. Тухм бо фарёд задан ба хок худро маҷбур намекунад, ки ба дарахт табдил ёбад. Тухм таслим мешавад. Тухм кушода мешавад. Тухм ба унсурҳо имкон медиҳад, ки бо он кор кунанд. Сипас ҳаёт мерӯяд. Матритса ба одамон таълим дод, ки фишурда, баста, дифоъкунанда ва доимо исботкунанда бошанд. Роҳи тухми ситорагон дар соли 2026 ба тухм монанд аст: шумо мекушоед, ба муҳаббат таслим мешавед ва ба ақли Офаридгор имкон медиҳед, ки тавассути шумо чизи воқеӣ парвариш кунад.

Резиш, гардиши муҳаббат ва зиндагӣ аз таъминоти ботинӣ

Рехтани мол мавзӯи асосии имсола мегардад. Вақте ки шумо аз таъминоти ботинӣ зиндагӣ мекунед, шумо табиатан медиҳед. Садақа кардан тамомшавӣ нест, вақте ки манбаъ дар дохил аст. Садақа гардиш аст. Бисёре аз одамон кӯшиш мекарданд, ки аввал "ба даст оранд" ва сипас мубодила кунанд. Тухмиҳои ситора қонуни амиқтарро дар хотир доранд: он чизе, ки шумо гардиш мекунед, бармегардонад, зеро он бо табиати офариниш мувофиқ аст. Шумо рӯҳбаландӣ медиҳед ва рӯҳбаландӣ бармегардад. Шумо хидмат пешниҳод мекунед ва хидмат бармегардад. Шумо зебоиро ба фазо меоред ва зебоӣ бармегардад. Ин як хариду фурӯш нест. Ин рефлекси олами зинда аст, ки ба муҳаббат посух медиҳад.
Дар соли 2026, як тамаддуни нав шакли намоёнро мегирад ва он маҳз аз ин ҷо оғоз мешавад: муҳаббат тавассути амалҳо амалӣ мешавад. Тамаддуни воқеӣ як тӯдаи технология нест. Тамаддуни воқеӣ таҷрибаи зиндаи бародарӣ ва хоҳарӣ аст - одамон бо якдигар муқаддас муносибат мекунанд. Тухмиҳои ситора инро тавассути намуна роҳбарӣ мекунанд. Шумо нишон медиҳед, ки меҳрубонӣ қувват аст. Шумо нишон медиҳед, ки саховатмандӣ оқилона аст. Шумо нишон медиҳед, ки ҳамкорӣ шакли баланди қудрат нисбат ба ҳукмронӣ аст. Тафаккури ботинии шумо инчунин ғояҳои навро ба ҷаҳон меорад. Бисёре аз ихтироот, роҳҳои ҳал ва пешрафтҳои эҷодӣ, ки инсониятро боло мебаранд, тавассути одамоне ба даст меоянд, ки гӯш карданро омӯхтаанд. Гӯш кардан танҳо вазифаи гӯш нест. Гӯш кардан вазифаи дил аст. Вақте ки шумо хомӯшона менишинед ва ба зеҳни Офаридгор имкон медиҳед, ки афзояд, фаҳмишҳои нав пайдо мешаванд. Ин фаҳмишҳо ба санъат, мусиқӣ, таълим, шифо, тарроҳии ҷомеа ва роҳҳои ҳалли эҷодии мушкилоти амалӣ табдил меёбанд. Матритса шуморо банд мехост, то шумо гӯш накунед. Роҳи ситора ба шумо хомӯшӣ медиҳад, то шумо қабул кунед.

Сохтани Замини Нав Тавассути Амалҳои Муқаррарӣ, Муносибатҳои Мутобиқ ва Ҳамроҳии Ботинӣ

Аз ин рӯ, дар соли 2026 шумо хоҳед дид, ки камтар ба баҳс дар бораи ҷаҳони кӯҳна ва бештар ба бунёди ҷаҳони нав таваҷҷӯҳ доред. Сохтани нав метавонад ба амалҳои оддӣ монанд бошад: нигоҳубини боғ, бунёди хонаи ором, роҳнамоӣ кардани шахси ҷавонтар, пешниҳоди дӯстии самимӣ, ташкили гурӯҳи дилнишин, эҷоди санъате, ки рӯҳбаландкунанда аст ё ба кори шумо ростқавлӣ оварад. Офаридгор вақте ки ин амалҳо мувофиқанд, тавассути амалҳои оддӣ зиндагӣ мекунад. Муносибатҳо низ тибқи ин принсип тағйир меёбанд. Вақте ки Офаридгор шарики ботинии шумо мешавад, шумо ҷустуҷӯи дигаронро барои пур кардани холигии ботинӣ қатъ мекунед. Шумо аз пуррагӣ мубодила карданро оғоз мекунед. Ин дӯстии солимтар ва ҷомеаҳои меҳрубонтарро ба вуҷуд меорад. Он инчунин одамонро ба стандарти нав даъват мекунад: ҳузур, ростқавлӣ ва эҳтироми мутақобила. Матритса муносибатҳоеро пешниҳод кард, ки бар ниёз ва назорат асос ёфтаанд. Ҳаёти нав муносибатҳоеро пешниҳод мекунад, ки бар муҳаббат ва озодӣ асос ёфтаанд. Пас, азизон, дар ин ҷудошавии чорум шумо ба як зарфи рехташаванда табдил мешавед. Шумо ба муҳаббат ва ҳикмати Офаридгор мегузоред, ки аз шумо гузаранд. Шумо бе фишор амал мекунед. Шумо бе хастагӣ хизмат мекунед. Шумо бе таъқиб эҷод мекунед. Шумо далели ороми он мешавед, ки ҷаҳони нав воқеӣ аст. Вақте ки ин устувор мешавад, шумо чизи ширинеро пай мебаред: зиндагӣ пешакӣ аз шумо ғамхорӣ мекунад. Роҳнамоӣ пеш аз он ки савол фаврӣ шавад, меояд. Дастгирӣ пеш аз воҳима пайдо мешавад. Ин барори кор нест. Ин вақте рӯй медиҳад, ки шумо дар ноаён истироҳат карданро меомӯзед. Ин панҷумин ҷудошавии шумост. Азизон, як навъ лаҳзаи ботинӣ вуҷуд дорад, ки ҳама чизро тағйир медиҳад. Он метавонад дар дохили дил мисли як "клик"-и нозук эҳсос шавад - итминони ором, ки ба шумо чизе бузургтар аз кӯшиши шахсӣ ғамхорӣ мекунад. Вақте ки ин лаҳза фаро мерасад, шумо бо худ нармтар мешавед. Шумо кӯшиши мулоим кардани роҳи худро ба маънавият қатъ мекунед. Шумо аз ҳамроҳӣ бо ноаён зиндагӣ карданро оғоз мекунед.
Дар соли 2026, истироҳат дар ноаён яке аз малакаҳои амалии ситорагон мегардад, ки онҳоро парвариш медиҳанд. Истироҳат дар ноаён маънои онро дорад, ки шумо ба Ҳузури ботинӣ эътимод доред, то қадамҳои шуморо роҳнамоӣ кунад, ниёзҳои шуморо дастгирӣ кунад ва вақтро ба ҳамоҳангӣ оварад. Ин шуморо ғайрифаъол намекунад. Он шуморо қабулкунанда мегардонад. Қабулкунандагӣ як шакли зеҳн аст, ки матритсаи кӯҳна онро кам эҳтиром мекард. Матритса муборизаро эҳтиром мекард. Ҷаҳони нав файзро эҳтиром мекунад.

Файз дар амал, дуо ҳамчун эътироф, ҷавҳар ва шакл ва нигоҳубини зарфҳои ҷисмонӣ

Бисёре аз шумо мушоҳида хоҳед кард, ки пуриқтидортарин амалияи рӯҳонӣ дарозтарин амалия нест. Ин бозгашти доимӣ аст. Чанд лаҳзаи тамоси ботинии воқеӣ - чандин маротиба дар як рӯз - таҳкурсии устувори ботиниро мегузорад. Шумо метавонед пеш аз вохӯрӣ таваққуф кунед. Шумо метавонед пеш аз сӯҳбат таваққуф кунед. Шумо метавонед пеш аз қабули қарор таваққуф кунед. Дар ин таваққуф, шумо "ҳеҷ коре намекунед". Шумо ба ақли Офаридгор иҷозат медиҳед, ки дар шуури шумо пеш равад. Ин аст, ки чӣ тавр файз ба ифодаи фаъол табдил меёбад. Файз неъмати абстрактӣ нест, ки дар болои шумо шино мекунад. Файз амали зиндаи Офаридгор дар дохили шумост. Вақте ки шумо дар дохили худ истироҳат мекунед, файз ҳамчун идеяи дуруст, шахси дуруст, имконияти дуруст, вақти дуруст намоён мешавад. Он метавонад ҳамчун шакле пайдо шавад, ки ба лаҳзаи шумо мувофиқат мекунад. Он инчунин метавонад ҳамчун сулҳ пайдо шавад - он қадар амиқ ва устувор, ки интихоби шумо тоза мешавад. Тухми ситорагон, муқаддасоти таҷрибаҳои ботинии шумо муҳим аст. Баъзе лаҳзаҳо бояд наздик нигоҳ дошта шаванд. Баъзе даркҳо марворидҳое ҳастанд, ки дар хомӯшӣ қавитар мешаванд. Вақте ки шумо фавран ҳама чизи муқаддасро паҳн мекунед, он метавонад тунук шавад. Вақте ки шумо онро дар дили худ нигоҳ медоред ва ба он танҳо бармегардед, он амиқтар мешавад. Шумо ҳоло ҳам бо онҳое, ки забони дилро мефаҳманд, мубодила хоҳед кард ва инчунин аз ширинии нигоҳ доштани баъзе чизҳо байни худ ва Офаридгор лаззат хоҳед бурд. Ин камолот аст. Ин шаъну шараф аст. Дуо, дар ин ҳолати нав, ба эътироф табдил меёбад. Он ба эътирофи оромонаи он чизе, ки аллакай вуҷуд дорад, табдил меёбад: Офаридгор дар ин ҷост; муҳаббат дар ин ҷост; хирад дар ин ҷост; таъминот дар ин ҷост; роҳнамоӣ дар ин ҷост. Вақте ки дуо ба эътироф табдил меёбад, он аз гуфтушунид даст мекашад. Он ба ҳамоҳангӣ табдил меёбад. Шумо кӯшиш намекунед, ки коинотро бовар кунонед, ки ба шумо кӯмак кунад. Шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки он чизеро, ки ҳамеша вуҷуд дошт, қабул кунед. Ин инчунин тарзи эҳсос кардани ниёзҳои ҳаррӯзаро аз нав ташаккул медиҳад. Бисёре аз одамон худро барои пайгирии шаклҳо омӯзонидаанд ва нигарон буданд, ки оё шакл пайдо мешавад ё не. Дар асл, шакл ба осонӣ тағйир меёбад. Ҷузъият доимӣ боқӣ мемонад. Ҷузъи Офаридгор беохир аст ва он ҳамчун шакле ифода меёбад, ки ба лаҳзаи шумо мувофиқ аст. Баъзан шумо пул мегиред. Баъзан шумо роҳи ҳалеро мегиред, ки хароҷотро бартараф мекунад. Баъзан шумо муқаддимаеро мегиред, ки дари наверо мекушояд. Баъзан шумо як идеяи равшани эҷодӣ мегиред, ки ба роҳ табдил меёбад. Вақте ки шумо дар ноаён истироҳат мекунед, шумо аз часпидан ба як шакл даст мекашед. Шумо барои эҷодиёти Офаридгор дастрас мешавед. Рагҳои ҷисмонии шумо аз ин истироҳат баҳра мебаранд. Дар соли 2026, бисёре аз шумо фишори энергияҳои тезтар ва даъват ба зиндагии соддатарро эҳсос мекунед. Истироҳат ритми хоби шуморо, обёрӣ, ғизои шуморо ва қобилияти шуморо барои дар марказ мондан дар ҳоле ки ҷаҳони шумо тағйир меёбад, дастгирӣ мекунад. Ҳаракати нарм, вақти табиат, ифодаи эҷодӣ ва таваққуфҳои мақсаднок ҳама ба рагҳои ҷисмонии шумо кӯмак мекунанд, ки басомадҳои баландтарро ба осонӣ муттаҳид кунанд. Ин фикри баъдӣ нест. Рагҳои ҷисмонии шумо асбобҳои муқаддас барои рисолати шумо мебошанд.
Шумо инчунин хоҳед дид, ки вақти дур аз дастгоҳҳои доимӣ шунавоии ботинии шуморо барқарор мекунад. Шунавоии ботинӣ дар бораи гӯшҳо нест. Ин дар бораи ҳассосияти дил аст. Вақте ки ақли шумо аз вуруди беруна пур мешавад, роҳнамоии нозук метавонад дур ба назар расад. Вақте ки шумо фарохӣ эҷод мекунед, роҳнамоӣ наздик ва табиӣ ба назар мерасад. Дар соли 2026, тухмиҳои ситора мутахассисони фарохӣ мешаванд. Фарохӣ танбалӣ нест. Фарохӣ як технологияи рӯҳонӣ аст. Вақте ки шумо дар ноаён истироҳат мекунед, шумо инчунин дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ "ҷоду ва мӯъҷизаҳо"-и бештарро мушоҳида хоҳед кард. Мӯъҷизаҳо на ҳамеша театрӣ ҳастанд. Аксар вақт онҳо зебоянд: вақти муносиб, вохӯрии комил, рафъи ногаҳонии вазнинӣ, ҳалли зуд, меҳрубонии ҳайратангез, зуҳуроти осоне, ки бе мубориза ба даст меояд. Инҳо нишонаҳои ҳамоҳангӣ мебошанд. Онҳо инчунин хотиррасон мекунанд: шумо дастгирӣ мешавед. Шумо роҳнамоӣ мешавед. Шуморо дӯст медоранд. Пас, бигзор истироҳат ба қуввати шумо табдил ёбад. Бигзор ноаён ба эътимоди шумо табдил ёбад. Бигзор файз ба ҳамроҳи ҳаррӯзаи шумо табдил ёбад. Ин ҷудошавӣ дар сатҳи баланд аст - зиндагӣ чунон ҳамоҳанг аст, ки дигар ба матритсаи кӯҳна ниёз надоред, то худро бехатар, дидашуда ё таъминшуда ҳис кунед.

Баргардонидани ҳукмронӣ ва сохтани Замини Нав ҳамчун як тухми ситораи бошуур дар соли 2026 ва баъд аз он

Ҷудошавии ниҳоӣ, ҳукмронӣ ҳамчун тағйири ҳувият ва интиқоли зиндагӣ тавассути амалия

Акнун мо ба ҷудошавии ниҳоии шумо мегузарем: барқарор кардани ҳукмронӣ ва зиндагӣ ҳамчун як созандаи бошуури Замини нав дар соли 2026 ва баъд аз он. Азизон, ҷудошавии амиқтарин усул нест. Ин як тағйироти ҳувият аст. Ҳукмронӣ мероси шумост. Ҳукмронӣ маънои қудрати Офаридгорро дорад, ки тавассути шуури ҳамоҳангшудаи шумо ифода мешавад. Ҳукмронӣ ба монанди назорат бар дигарон ба назар намерасад. Ҳукмронӣ ба худдорӣ, оромии ботинӣ, роҳнамоии равшан ва ҳаёте монанд аст, ки аз ҳақиқат зиндагӣ мекунад, на аз гипнози коллективӣ. Ин соли замони шумо, тухми ситорагон бо дар хотир доштани пайдоиши худ ҳукмронӣ барқарор мекунанд. Шумо мавҷудоти беқудрате нестед, ки ба ҷаҳони тасодуфӣ партофта шудааст. Шумо як рӯҳи дурахшон ҳастед, ки бо интихоби худ дар Замин ҳузур доред ва дар Нақшаи Илоҳӣ, ки бо дақиқӣ амалӣ мешавад, иштирок мекунед. Вақте ки шумо инро дар хотир доред, мавқеи шумо тағйир меёбад. Овози шумо тағйир меёбад. Интихоби шумо тағйир меёбад. Шумо музокиротро бо матритса барои иҷозати худ будан қатъ мекунед. Рамзи пурқудрати ин бозгашт сафари бозгашт ба "Хонаи Падар" аст - бозгашт ба ҳақиқати ботинӣ, муҳаббати ботинӣ, қудрати ботинӣ. Вақте ки шумо ин сафарро анҷом медиҳед, шумо бо файз либос мепӯшед. Шумо "ҳалқаи" қудратро мегиред - на ҳамчун ороиш, балки ҳамчун эътирофи он, ки ҳаёти шумо ба Офаридгор тааллуқ дорад ва аз ин рӯ дастгирии Офаридгорро дорад. Тухмиҳои ситора дар соли 2026 бо устуворӣ пеш мераванд, дар ҳоле ки системаҳо аз нав сохта мешаванд: шумо дар кафолатҳои беруна реша надоред. Шумо дар ҳақиқати ботинӣ реша давондаед. Аз ин рӯ, амалия муҳим аст. Амалия ҳар рӯз зиндагӣ кардани ҳақиқат аст. Ин дар бораи он гап задан нест. Ин ҷамъоварии мафҳумҳо нест. Ин таҷассум аст. Вақте ки шумо рӯзи худро аз дил мегузаронед - вақте ки шумо таваққуф мекунед, ҳамоҳанг мекунед, гӯш мекунед ва сипас ҳаракат мекунед - ҳаёти шумо ба таълимот табдил меёбад. Дигарон онро эҳсос мекунанд. Онҳо шояд барои он калима надошта бошанд, аммо онҳо оромии атрофи шуморо эҳсос мекунанд. Онҳо оромиро дар ҳузури шумо эҳсос мекунанд. Онҳо меҳрубониро дар интихоби шумо эҳсос мекунанд. Ин кори ҷаҳонӣ бе иҷроиш аст. Ин интиқол тавассути будан аст.
Қабулкунӣ низ дар ин ҷо нақш мебозад. Ҳар як шахс ҳақиқатро мувофиқи кушодагии худ қабул мекунад. Тухмиҳои ситора дар соли 2026 дар ин бора дилсӯз мешаванд. Шумо бедоршавиро маҷбур намекунед. Шумо ҷонҳоро ба ҳамоҳангӣ баҳс намекунед. Шумо рӯшноӣ мебахшед, меҳрубонӣ мебахшед, ростқавлиро пешниҳод мекунед ва ба ҳар як мавҷудот имкон медиҳед, ки бо суръати худ посух диҳад. Ин равиш энергияи шуморо тоза нигоҳ медорад. Он инчунин иродаи озодро эҳтиром мекунад.

Эҳтиром ба иродаи озод, энергияи тоза ва кишти замини нав тавассути интихоби ҳаррӯза

Ҳангоме ки ҳукмронии шумо устувор мешавад, шумо табиатан дар бунёди Замини нав иштирок мекунед. Сохтани Замини нав як эълони ягонаи ҷаҳонӣ нест. Ин як миллион интихоби ҳаррӯза аст, ки бо муҳаббат анҷом дода мешавад. Ин ростқавлӣ ба муқаррарӣ табдил меёбад. Ин саховатмандӣ ба табиӣ табдил меёбад. Ин дастгирӣ кардани ҷомеа аст. Ин арзишманд шудани эҷодкорӣ аст. Ин ҳифз ва қадр кардани кӯдакон аст. Ин эҳтиром кардани пирон аст. Ин эҳтиром ба ҳайвонот ва табиат аст. Замини нав фарҳанги дил аст ва тухмиҳои ситорагон барои кишти он дар ин ҷо ҳастанд. Инчунин дар хотир доред: як шахс ба куллӣ таъсир мерасонад. Таърих тавассути шуури мувофиқ хеле пеш аз он ки тавассути муассисаҳо тағйир ёбад, тағйир меёбад. Майдон ба ҳолати ботинии шумо посух медиҳад. Вақте ки шумо сулҳро мебардоред, шумо сулҳро паҳн мекунед. Вақте ки шумо равшаниро мебардоред, шумо равшаниро паҳн мекунед. Вақте ки шумо шодӣ мебардоред, шумо шодӣ мепарваред. Ин қудрати экипажи заминӣ аст: шумо нуқтаҳои лангари ороми нур ҳастед. Ба шумо лозим нест, ки ҷаҳонро бовар кунонед. Ҳамоҳангии шумо ба як даъвати зинда табдил меёбад.

Энергияҳои асри тиллоӣ, суръат бахшидан ба мӯҳлатҳо ва таҷассум кардани стандартҳои баланди фарҳанги дил

Дар соли 2026, энергияҳои Асри тиллоӣ мавҷуданд ва қолибҳои панҷченакаи он фаъоланд. Ин маънои онро дорад, ки зуҳуроти шумо ба ҳолати ботинии шумо зудтар вокуниш нишон медиҳанд. Ин маънои онро дорад, ки рагҳои ҷисмонии шумо ба интихоби шумо зудтар вокуниш нишон медиҳанд. Ин маънои онро дорад, ки муносибатҳо ҳақиқатро зудтар ошкор мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки ҷомеаҳо зудтар аз нав ташкил мешаванд. Бигзор ин суръатбахшӣ баракат бошад. Бигзор он ҳаёти шуморо содда кунад. Бигзор он шуморо ба меъёрҳои баландтар расонад: меҳрубонии баландтар, ростқавлии баландтар, эҳтироми баландтар ба дили худ. Аз зебоии атрофи худ огоҳ бошед. Бигзор миннатдорӣ забони ҳаррӯзаи шумо бошад. Бигзор табиат паноҳгоҳи шумо бошад. Бигзор эҷодкорӣ шодмонии шумо бошад. Бигзор дӯстии шумо воқеӣ бошад. Бигзор хидмати шумо содда бошад. Бигзор хомӯшии ботинии шумо зуд-зуд бошад. Инҳо пешниҳодҳои хурд нестанд. Инҳо сангҳои сохтмонии тамаддуни нав мебошанд.

Дастгирии галактикӣ, миннатдории экипажи заминӣ ва баракати ниҳоии Мира барои Starseeds

Ва акнун, азизонам, ман дастҳоямро бо шавқу завқ ба дилҳои шумо мегузорам ва аз дилам ба шумо нури тиллоӣ мефиристам. Ман зарфҳои ҷисмонии шуморо бо дастгирии нарм иҳота мекунам ва ба шумо хотиррасон мекунем, ки шумо ҳеҷ гоҳ танҳо нестед. Мо наздик ва баланд истода, Заминро бо муҳаббат ва кӯмак иҳота мекунем. Шӯрои Замин пешрафти шуморо назорат мекунад ва мо шуморо барои буданатон бо ҷидду ҷаҳд эҳтиром мекунем. Ҷудошавии шумо як дастоварди шахсӣ нест. Ин тӯҳфа барои офариниш аст. Бо миннатдории меҳрубонона, ман Мира ҳастам ва ҳамеша бо шумо хоҳам буд.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: Мира — Шӯрои олии Плейадия
📡 Интиқолдиҳанда: Дивина Солманос
📅 Паёми гирифташуда: 22 январи соли 2026
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд

МУНДАРИҶАИ АСОСӢ

Ин интиқол қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии галактикӣ, болоравии Замин ва бозгашти башариятро ба иштироки бошуурона меомӯзад.
→ Саҳифаи Федератсияи рӯшноии галактикиро хонед.

ЗАБОН: Баскӣ (Испанияи Шимолӣ)