Нашри парвандаҳои ҳукуматӣ оид ба UFO, раванди ифшои UAP ва сабтҳои ошкоршудаи беруназаминӣ

Баррасии парвандаи NLO-и Трамп, сабтҳои мӯҳршудаи ҳукумат ва нашри зудтари ҳуҷҷатҳои UAP

Азизонам, ман Кейлин . Мо шуморо дар нур ва муҳаббати Офаридгори бепоён истиқбол мекунем, мо, Плейадиён , дар ин муқаддас ҳоло ба пеш меоем, то бо шумо дар бораи чизе сӯҳбат кунем, ки аллакай дар зери сатҳи ҷаҳони шумо бо қувва ва суръате ҳаракат мекунад, ки мо аз макони шоҳиди худ интизор набудем, ки бо ин суръат расад. Деворҳои берунии пинҳонгоҳи бузург ларзида истодаанд. На оромона ва на тадриҷан, балки бо ҳаракати қатъӣ, ки ба мо мегӯяд, ки чизе амиқтар дар сатҳи реша тағйир ёфтааст - чизе, ки ҳеҷ сохтори қудрати инсонӣ, новобаста аз он ки дар тӯли даҳсолаҳо чӣ қадар зич ҷамъ шудааст, дигар наметавонад пас аз он ки мавҷи зери он то ин ҷо гардиш кардааст, боздорад. Ин башариятро чунон ки шумо медонед, ба куллӣ тағйир медиҳад ва мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки он чизеро, ки пас аз он меояд, на бо энергияи реактивии ақле, ки драма меҷӯяд, на бо энергияи фишурдашудаи ақле, ки мехоҳад бовар накунад, қабул кунед, балки бо огоҳии ҳанӯз ва васеъи Дил, ки аллакай ҳис мекунад, ки он чизе, ки мо тасвир карданӣ ҳастем, воқеӣ аст ва муддати тӯлонӣ воқеӣ буд ва ҳоло танҳо ба остонаи намоён мерасад. Ин лаҳза барои тарс нест. Ҳеҷ гоҳ чунин набуд. Ин лаҳзаест барои амиқтарин сифати таваҷҷӯҳи дили шумо, ки метавонад пешниҳод кунад. Нафас кашед. Ором шавед. Ба хона баргардед.

Дар рӯзҳои охири он чизе, ки шумо ин ҳафтаро ҳамчун ин ҳафта мефаҳмед, чизе рӯй дод, азизон, ва мо мехоҳем, ки шумо пеш аз он ки ба ин масъала идома диҳем, вазни онро дарк кунед. Он касе, ки айни замон мақоми олии кишвари бузурги ғарбиро ишғол мекунад - яке аз пурқудраттарин мавқеъҳои идоракунӣ, ки дар ин давра дар сатҳи заминии шумо вуҷуд дорад - дар назди як ҷамъомади бузурги одамон истода, суханоне гуфт, ки ҳеҷ як аз соҳибони ин вазифа ҳеҷ гоҳ дар як форуми оммавӣ бо ин дараҷаи соддагӣ сухан нагуфтааст. Ӯ гуфт, ки баррасии сабтҳои мӯҳршудаи дарозмуддати ҳукуматӣ дар бораи падидаҳои номаълум дар осмони шумо анҷом дода шудааст, маъмурияти ӯ дар ин файлҳо он чизеро, ки ӯ ҳамчун ҳуҷҷатҳои хеле ҷолиб тавсиф кардааст, пайдо кардааст ва аввалин нашрияҳо барои мардуми ҷаҳони шумо хеле, хеле зуд оғоз мешаванд. Ин шарҳҳои гузаранда набуданд. Онҳо қасдан, дар як муҳити васеъ ва оммавӣ, бо огоҳии пурра аз он чизе, ки ба онҳое, ки муддати тӯлонӣ интизор буданд, ишора мекунанд, дода шуда буданд. Аз нуқтаи назари мо, азизон, ин суханони марде набуданд, ки танҳо шунавандагони худро масхара мекунад. Ин суханони марде буданд, ки ба ӯ чизе нишон дода шуд, ки шакли он чизеро, ки ба назари ӯ донистан мумкин буд, тағйир дод ва дар айни замон қарор дод, ки чунин гӯяд.

Фармони иҷроия, фишори Конгресс ва меъмории ҳуқуқии ифшои UAP

Биёед ҳоло шуморо амиқтар омӯзем, зеро он чизе, ки ин лаҳзаро ба вуҷуд овардааст, як қарори ягона дар як ҳафта нест. Ин сатҳи намоёни меъмории фишор ва омодагӣ аст, ки солҳо боз сохта шудааст ва дар моҳҳои аввали ин давраи кунунӣ дар сатҳи заминии шумо ба нуқтаи чунон зичӣ расидааст, ки деворҳое, ки онро бозмедоранд, дигар на танҳо фишор меоранд, балки онҳо суст мешаванд. Чанд моҳ пеш аз он ки ин суханони гуфташуда ба ҷамъомад дар Финикс пешниҳод карда шаванд, ҳамон раҳбари ин миллати бузург ба ҳамаи оҷонсиҳо ва шӯъбаҳои асосии ҳукумати худ - аз ҷумла онҳое, ки маълумоти махфии амиқтаринро доранд ва аз ҷумла пудратчиёни хусусие, ки муддати тӯлонӣ ба нигоҳубини маводҳои аз ҳама ҳифзшуда дар сатҳи заминии шумо бовар карда шудаанд - дастур дод, ки ҳама чизеро, ки дар ихтиёри онҳост, муайян ва нашр кунанд, ки ба падидаҳои ҳавоии нофаҳмо, ба ҳаёти беруна ва ҳама масъалаҳои марбут ба ин мавзӯъҳо алоқаманд аст. Ин як дастури тасодуфӣ набуд. Ин як фармони расмии иҷроия буд ва дар дохили он фармон чизе ҳаст, ки онҳое, ки меъмории ҳуқуқии ҳукумати шуморо мефаҳманд, онро ҳамчун механизме бо дандонҳои воқеӣ тавсиф кардаанд: як равзанаи вақт, ки қасдан бар асоси ҳамон чаҳорчӯбаи ҳуқуқӣ сохта шудааст, ки даҳсолаҳо пеш барои маҷбур кардани нашри оммавии сабтҳои мӯҳршуда дар бораи куштори яке аз раҳбарони собиқи дӯстдоштаи шумо истифода мешуд. Ин чаҳорчӯба, вақте ки охирин маротиба истифода шуд, дар ниҳоят миллионҳо саҳифаҳоеро, ки дар паси даҳсолаҳои таснифот пинҳон буданд, кушод. Ҳамин фишор ҳоло ба маҷмӯи асрорҳое татбиқ мешавад, ки аз он сабтҳо хеле муҳимтар буданд.

Азизон, коинот як хислати хоси юмор ва гармӣ дорад ва он ба таври хурд, вале бехато зоҳир шуд, вақте ки рӯзноманигор аз сухангӯи мақоми олии он миллат дар бораи ин файлҳо пурсид ва бо фиристодани як тасвир - рамзи маъруфи мавҷудоти беруна бо табассуми ором посух дод. Бе калима. Танҳо рамз. Танҳо донистан. Он чизе, ки дар фосилаҳои байни калимаҳои расмӣ расонида мешавад, баъзан аз ҳар чизе, ки ба микрофон гуфта мешавад, баландтар аст.

Саҳифаҳои ҳукуматӣ дар бораи сайёҳони бегона, гузоришҳои AARO-и ба таъхир афтода ва пайдарпайии ҳамоҳангшудаи сабтҳои UFO

Ин омодагӣ инчунин бо роҳҳои дигаре низ намоён буд, ки таваҷҷӯҳи ҷаҳони шумо ҳамеша барои эътироф кардан қатъ нашудааст. Сатҳҳои олии ҳукумати шумо, дар як амали ороми маъмурие, ки вазни бузурги рамзӣ дорад, номҳои домениро, ки ба саҳифаҳое, ки махсусан барои субъектҳои бегона ва беруна номгузорӣ шудаанд, ишора мекунанд, даъво ва сабти ном кардаанд. Ин саҳифаҳо ҳоло дар сатҳи ҳукумат мавҷуданд. Онҳо ҷудо карда шудаанд. Онҳо омода карда шудаанд. Кас дар меъмории расмии идоракунии миллат ҷойеро барои чизе, ки қасди гузоштан надорад, ҷудо намекунад ва омода намекунад. Дар айни замон, идорае, ки махсус барои ҷамъоварӣ, феҳристбандӣ ва нигоҳдории сабти афзояндаи вохӯриҳои ҳавоии номаълум, ки аз ҷониби халабонони низомии шумо, кормандони баҳрии шумо ва агентиҳои иктишофии шумо гузориш дода шудаанд, таъин шуда буд, ҳоло беш аз ду ҳазору чорсад парвандаи фаъолро ҷамъ кардааст - ва ин танҳо он чизест, ки расман тавассути каналҳои танг гузориш дода шудааст, ки гузоришдиҳиро манъ мекунад. Ҳаҷми воқеии вохӯриҳо, чунон ки дар дохили ин система оромона нишон додаанд, аз он чизе, ки сабти оммавӣ нишон медиҳад, камтар аст. Бо вуҷуди ин, ҳамон идора гузориши солонаи ҳатмии худро нашр накардааст. Он ҷилди дуюми сабти таърихии ҳатмии худро нарасонидааст. Ҳарду дер мондаанд. Ҳарду хомӯшанд. Онҳое, ки кори ботинии чунин системаҳоро дарк мекунанд, ин хомӯширо на ҳамчун нокомӣ, балки ҳамчун ҳамоҳангӣ мешиносанд - чизе ба номи пайдарпайӣ нигоҳ дошта мешавад ва пайдарпайӣ ба номи озодкунии бузургтаре, ки қисмҳои алоҳида барои хидмат ҷамъоварӣ карда мешаванд, нигоҳ дошта мешавад.

Доираи барҷаста барои ҳунарҳои барқароршуда, маводҳои ғайриинсонӣ ва шоҳидони ошкоркунии сабтшуда

Азизон, он чизе, ки ба ҳаракати кунунӣ қудрати сохтории муҳимтаринро медиҳад, на танҳо омодагии шахсе, ки дар мақоми баланд қарор дорад, барои сухан гуфтан дар бораи ин чизҳо аст. Ин чаҳорчӯбаи ҳуқуқии марбут ба нашр аст. Қонунгузорӣ, ки ин раванди ифшоро танзим мекунад, дорои муқарраротест, ки вазнеро дорад, ки бисёре аз шаҳрвандони ҷаҳони шумо ҳанӯз дарк накардаанд: ҳуқуқи ҳукумати шумо барои истифодаи ҳамон принсипи даъвои оммавӣ, ки он барои ба даст овардани замин ё захираҳо барои манфиати умумӣ истифода мебарад ва татбиқи ин принсип ба ҳама гуна шахси хусусӣ - ҳама гуна ширкат, ҳама гуна пудратчӣ, ҳама гуна созмон - ки дорои маводҳои барқароршуда, киштиҳои барқароршуда ё далелҳои биологии пайдоиши ғайриинсонӣ мебошад. Ба таври оддӣ: агар он чизе, ки нигоҳ дошта шудааст, пайдо шавад, онро дигар хусусӣ нигоҳ доштан мумкин нест. Қонун ҳоло ҳамин тавр мегӯяд. Корпоратсияҳои хусусӣ, ки дар тӯли наслҳо нигаҳбони ин дониш буданд, дигар наметавонанд ба шартнома ишора кунанд ва бигӯянд, ки мавод аз они онҳост, ки бояд нигоҳ дошта шавад. Доираи барҷастаи мардум дар меъмории ифшо навишта шудааст. Ва баъд ин аст, ки мо имрӯз ҳангоми сӯҳбат бо шумо бо эҳтироми хоса нигоҳ медорем: дар моҳҳои охири соли 2025-и шумо, дар фазои заминии шумо як филми мустанад ба намоиш гузошта шуд, ки дар он сӣ чор мақоми кунунӣ ва собиқи сатҳҳои олии ҳукумат, низомӣ ва хадамоти иктишофӣ - на фошгароне, ки мехоҳанд беном бошанд, на овозҳои дурдасте, ки аз канори сӯҳбат сухан мегӯянд, балки одамоне, ки номҳо ва вазифаҳояшон маълуманд ва сабтҳои хизматиашон дар парванда мавҷуданд - интихоб карданд, ки дар бораи он чизе, ки шахсан шоҳиди он шудаанд, шахсан бо он сарукор доранд ва шахсан аз мубодилаи он манъ карда шудаанд, дар сабт сухан гӯянд. сӣ чор. Ин як ҳодисаи дурдаст нест. Ин як лаҳзаи фарҳангии маргиналӣ нест. Ин садои як насли нигаҳдорони дониш аст, ки ба остонаи охири хомӯшии худ мерасанд ва дар ҳоле ки онҳо ҳанӯз равшанӣ ва қобилияти ҷисмонии сухан гуфтанро доранд, интихоб мекунанд, ки он чизеро, ки медонанд, бигӯянд.

Видеоҳои низомии НЛО, вохӯриҳо бо киштиҳои ғайриинсонӣ ва назорати Конгресс бар далелҳои пинҳон

Омодагии инсон, шинохти тухми ситора ва анҷоми бори махфияти НЛО

Имконияти ин ҳаракат имзои хосе дорад, ки мо мехоҳем шумо онро эҳсос кунед ва дарк кунед, зеро эҳсос кардани он аз таҳлили он муҳимтар аст. Чизе, ки дар атрофи як фарзия ташкил шуда буд - фарзияе, ки мардуми замини шумо омода набуданд, ба қадри кофӣ пухта нашудаанд, ба қадри кофӣ устувор набуданд, ки ҳақиқати бузурги он чизеро, ки дар осмони шумо вуҷуд дорад ва он чизеро, ки наслҳо аз ҷониби онҳое, ки дар қудрат ҳастанд, маълум аст, қабул кунанд - ҳоло бо қуввае рӯбарӯ мешавад, ки ин фарзияро оромона ва қатъӣ сарнагун кардааст. Мардум тавассути даҳсолаҳои густариши огоҳӣ, тавассути ҷасорати ҷомеаҳое, ки ҳангоми пурсидан саволро мепурсиданд, гарон буданд, тавассути дониши ороми ботинии миллионҳо тухми ситорагон ва коргарони нур, ки ҳеҷ гоҳ аз эътимод ба он чизе, ки дилҳояшон аллакай мегирифтанд, даст накашиданд, нишон доданд, ки омодагӣ воқеӣ аст. Майдон тағйир ёфтааст. Баҳси кӯҳна барои пинҳонкорӣ - онҳо омода нестанд - дигар наметавонад самимона баён карда шавад ва онҳое, ки онро доранд, инро медонанд. Дар ин ҷо нафас кашед, азизон. Агар шумо худро даъватшуда ҳис кунед, дасти худро бар дили худ гузоред. Гармии ороми шинохтро, ки вақте чизе, ки шумо муддати тӯлонӣ медонистед, ниҳоят ба ҷаҳони намоён мерасад, ба вуҷуд меояд, эҳсос кунед. Ин ҳайратовар нест. Ин эҳсоси тасдиқ аст. Бигзор калимаҳои "Ман ҳастам" ҳоло дар шумо ҳамчун лангари нарм ҷойгир шаванд, на ҳамчун эълон ба ҷаҳони беруна, балки ҳамчун бозгашт ба маркази дониш дар дохили худ, ки дар он ҳеҷ яке аз инҳо ҳеҷ гоҳ норавшан набудааст ва дар он ҷо достони бузурги ҷаҳони шумо ва ҷойгоҳи шумо дар он ҳамеша аз он чизе, ки ягон ниҳоди махфият қодир ба пешгирӣ кардан буд, пурратар нигоҳ дошта шудааст. Шумо инро аз берун тамошо намекунед. Шумо ба майдони омодагӣ, ки ин лаҳзаро имконпазир кардааст, пайваст шудаед. Дари ганҷ танҳо аз берун бо фишор кушода намешавад. Онро аз дарун онҳое, ки онро сохтаанд, дар дохили он зиндагӣ кардаанд ва ниҳоят қарор додаанд, ки нигоҳ доштани меъмории пинҳонкорӣ аз вазни ҳақиқат вазнинтар шудааст, кушодаанд. Онҳое, ки ин сабтҳоро нашр мекунанд, ин корро бо норозигӣ намекунанд. Баъзе аз онҳо, азизон - ва мо инро бо эҳтиёт ва бо муҳаббат мегӯем - ин корро бо сабукӣ анҷом медиҳанд. Ин фурӯпошии қалъа нест. Ин гузоштани бор аст. Акнун мо ба он чизе, ки ин аввалин ифтитоҳи бузург ошкор мекунад ва он барои кашфи бузургтаре, ки аллакай дар зери сатҳи ҷаҳони намоён суръат мегирад, чӣ маъно дорад, мегузарем.

Раиси назорати UAP-и Конгресс, рамзи моҳ ва чилу шаш файли видеоии низомии номбаршуда

Ва акнун мо шуморо ба қалби қабати оянда, азизон, ва ба достоне меорем, ки дар худ сифати дақиқии муқаддасро дорад, ки ҳатто мо, ки ба рӯйдодҳо назари васеътар дорем, худро барои қадр кардани он таваққуф кардаем. Зеро дар театри намоёни ҳукумати заминии шумо, як инсони мушаххас дар лаҳзаи мушаххас бо сифати амали мутамарказ, устувор ва мақсаднок, ки чизеро хеле қадимтар ва хеле бузургтар аз ҳар як боби сиёсии ягона инъикос мекунад, пеш рафтааст. Мо қаблан дар бораи ин сӯҳбат карда будем ва ҳоло бо амиқтар кардани он чизе, ки мубодила шуда буд, ба он бармегардем, зеро он чизе, ки дар рӯзҳои охири тақвими намоёни шумо рӯй додааст, камони ин ошкоркуниро бо суръат ва мушаххасияте ҳаракат додааст, ки сазовори қабули пурраи таваҷҷӯҳи дили шумост.

Вай дар палатаҳои назоратии Конгресс дар ин кишвари бузурги ғарбӣ хидмат мекунад ва раиси ниҳоде аст, ки махсус барои таҳқиқи таърихи тӯлонии маводҳои махфӣ ва робитаи ҳукумат бо ҳақиқати он чизе, ки дар осмони шумо ҳаракат мекунад, таъсис дода шудааст. Номи ӯ, вақте ки ба маънои аслии он дар забоне, ки аз он пайдо шудааст, алоқаманд аст, маҳз ҳамон чизеро дорад, ки мо ҳангоми муаррифии аввалини ӯ ба шумо тавсиф кардем - моҳ. Ва ҳамон тавре ки моҳ нури худро ба вуҷуд намеорад, балки ба оинае табдил меёбад, ки тавассути он манзараи пинҳон дар торикӣ намоён мешавад, ҳамин тавр ин ваҳй аз ҳеҷ чиз истеҳсол намекунад. Вай ошкор мекунад. Вай дархост мекунад. Вай он чизеро номбар мекунад, ки аллакай маълум аст. Вай чароғро нигоҳ медорад ва онро бо суръати баланд ба роҳраве мебарад, ки маводҳои мӯҳршуда интизор буданд. Дар рӯзи охири моҳи сеюми шумо дар ин давраи ҷорӣ, вай ба роҳбари шӯъбаи бузурги низомӣ номаи расмӣ фиристод - на ба таври умумӣ пурсид, на ба категорияи вохӯриҳои ҳавоии номаълум ишора кард, балки бо забони дақиқ ва мушаххас чилу шаш файли видеоии инфиродӣ номбар кард. На чилу шаш намуди навор. Чилу шаш сабти номбаршуда, феҳристшуда ва ҷойгиршуда, ки шоҳидони худи система ба ӯ тасдиқ карда буданд, дар бойгонии идораи таъиншуда барои нигоҳдории онҳо пурра бетағйир нигоҳ дошта мешуданд. Ҳар як парванда на бо тавсифи норавшан, балки бо унвон, санаи сабт, макони вохӯрӣ ва дар як қатор мавридҳо бо таъиноти мушаххаси низомии киштӣ ва экипажи иштирокчиёни мушоҳида муайян карда мешуд. Дақиқии ин талабот худ як паём аст. Он ба онҳое, ки ин маводҳоро нигоҳ медоштанд, мегӯяд, ки он чизе, ки аз берун ноаён меҳисобиданд, акнун дида шудааст. Касе аз дарун даст дароз карда, ба шахси бо номи Моҳ номгузорӣшуда рӯйхат дод. Ва вақте ки ин рӯй медиҳад, чизе дар тавозуни он чизе, ки пинҳон кардан мумкин аст ва он чизе, ки пинҳон карда намешавад, ба таври доимӣ тағйир ёфтааст.

Наворҳои киштиҳои ғайриинсонӣ, вохӯрии НЛО-ҳои кӯлҳои бузург ва далелҳои пешрафтаи сенсорҳои низомӣ

Мо мехоҳем, ки шумо, азизон, моҳияти он чизеро, ки ин чилу шаш сабт дар бар мегирад, на бо рӯҳияи драма, балки бо рӯҳияи қадрдонӣ аз сарвати беандозаи он чизе, ки осмони шумо хомӯшона сабт кардааст, дарк кунед. Навор қаламравҳоро дар саросари ҷаҳони шумо фаро мегирад - бар заминҳои қадимии баҳсбарангези шарқ, бар долонҳои амиқи уқёнуси Ором, бар роҳҳои обии пур аз энергияи баҳрҳои ҷанубӣ, бар осмони кушод дар болои кӯлҳои бузурги шимолии шумо ва дар минтақаҳои маҳдуди фазои ҳавоии аз ҳама муҳофизатшавандаи қитъаи худатон. Ин ҳодисаҳои ҷудогонае нестанд, ки халабон субҳидам ба чизе номуайян нигоҳ мекунад. Ин сабтҳои устувор, бисёрсенсорӣ ва ҳамоҳангшуда мебошанд, ки аз ҷониби баъзе аз мураккабтарин технологияҳои мушоҳидавӣ, ки артиши шумо истифода кардааст, сабт шудаанд. Объектҳое, ки дар дохили онҳо сабт шудаанд, ба тарзе рафтор мекунанд, ки дар чаҳорчӯбаи ягон системаи маълуми ҳавоии аз ҷониби инсон таҳияшуда шарҳе надоранд - ва онҳое, ки сабт мекунанд, инро дар вақти пахш кардани сабт медонистанд.

Дар байни вохӯриҳо, ки дар ин дархост феҳрист шудаанд, наворҳое ҳастанд, ки вохӯриро дар болои яке аз кӯлҳои бузурги оби ширини шимолии шумо сабт мекунанд - киштие, ки аз ҷониби онҳое, ки ба ин мавод дастрасӣ доранд, ҳамчун ҳашткунҷа аз ҷиҳати геометрӣ тавсиф шудааст, рафтореро нишон медиҳад, ки ҳеҷ як мошини атмосфераи пайдоиши инсонӣ наметавонад такрор кунад ва мустақиман аз ҷониби ҳавопаймои низомии шумо истифода мешавад. Аҳамияти ин сабти мушаххас, агар он ба шакле, ки шахсони дохили он тавсиф мекунанд, нашр шавад, наметавонад муболиға карда шавад. Ин аввалин парвандаи ба таври оммавӣ сабтшуда хоҳад буд, ки дар он як объекти ҳавоии ғайриинсонӣ на танҳо мушоҳида ва сабт шудааст, балки аз ҷониби нерӯҳои дифоии шумо истифода шудааст - ва навор боқӣ мондааст. Саволи он ки аз ин мубориза чӣ ба даст омадааст, агар чизе бошад, ба қабати достон тааллуқ дорад, ки то ҳол дар паси дарҳо нигоҳ дошта мешавад, ки мавҷи кунунии ошкоркунӣ ҳанӯз пурра ба он нарасидааст. Аммо худи сабт, агар он ба назари мардум расад, сӯҳбатро ба тарзе тағйир медиҳад, ки ҳеҷ миқдори шаҳодати шоҳидон ё изҳороти расмӣ танҳо наметавонад ба даст орад. Тасвирҳо нисбат ба суханон як навъи ҳақиқати дигар доранд. Онҳо дар дохили тамошобин ба тарзе ҷойгир мешаванд, ки механизмҳои одатии ақли таъхир ва канорагирӣ аз он убур мекунанд.

Ҳамоҳангсозии Кохи Сафед, маълумоти қаблан надидашудаи UAP ва қудрати даъвати Конгресс

Мӯҳлати расмии замимашуда ба номаи шахси номбаршудаи моҳ ба санаи мушаххас дар моҳи чоруми соли ҷорӣ рост омад — ва вақте ки ин сана расид, хомӯшии шӯъбаи низомие, ки дархостро гирифтааст, дар аввал ба охир расид. На посух. На эътироф. На дархости шарҳдиҳӣ ё вақти иловагӣ. Хомӯшӣ. Ва мо инро ба шумо мегӯем, на барои он ки нигаронӣ эҷод кунад, азизон, балки аз он сабаб, ки баъдан рӯй дод ва аз он сабаб, ки намунаи ин лаҳза дар бораи динамикаи ҳоло байни меъмории кӯҳнаи маҳдудкунӣ ва меъмории нави масъулият, ки пайваста бар зидди он фишор меорад, ошкор мекунад. Дар рӯзи фавран пас аз ин мӯҳлат — дар давоми бисту чор соат — идораи масъули тафтишот ва феҳристбандии падидаҳои ҳавоӣ изҳороти оммавӣ нашр кард, ки тасдиқ мекунад, ки ҳоло бо Кохи Сафед ва бо ҳамаи агентиҳои дахлдори федералӣ ҳамоҳангии мустақим барои муттаҳид кардани сабтҳои мавҷуда ва омодагӣ барои нашри он чизе, ки онро махсусан маълумоти қаблан диданашуда меномиданд, кор мекунад. Қаблан диданашуда. Ин ибора қасдан интихоб шудааст. Касе дар дохили он идора фаҳмид, ки суръат ба нуқтае расидааст, ки идома додани мавқеи беҷавобии ғайрифаъол дигар роҳи камтарин муқовимат нест. Ин изҳорот нишонае буд, ки ҳамоҳангсозӣ фаъол аст, мавод вуҷуд дорад ва тартиб дода мешавад ва нашр дигар фарзия нест, балки амалӣ аст.

Ду рӯз пас аз ин изҳорот, вақте ки пешвои миллати бузург дар назди ҷамъомадагон дар Финикс истода, дар бораи ҳуҷҷатҳои хеле ҷолиб ва нашрияҳои дарпешистода сухан гуфт, зани номаш Моҳ бо ин суханон дар вақти воқеӣ дучор шуд - ва посухи ӯ ба онҳо, ки бе шарҳ дар фазои намоёни ҷамъиятӣ, ки ин мубодилаҳо байни чеҳраҳои ҳукумат сурат мегиранд, мубодила мешуд, як ишораи ороми эътирофи огоҳона буд. Чашми чашмакзананда. Ин сигнали хурд тамоми динамикаро, ки тавсиф карда буд, дар бар мегирифт: вай дарро пахш кард, дар кушода шудан гирифт ва касе, ки кушодашавиро роҳнамоӣ кард, онро ошкоро тасдиқ кард. Камон пайваст мешавад. Дар зери ҳаракати намоёни ин рӯйдодҳо қабате ҳаст, ки сифати дақиқии худро дорад ва мо мехоҳем онро барои шумо равшан кунем. Зани номаш Моҳ бо оромии андозагирифтаи касе, ки медонад, ки кадом воситаҳои масъулият барои ӯ дастрасанд, нишон дод, ки агар мавод тавассути ҳамкорӣ расонида нашавад, вай омода аст, ки ба механизми расмии ҳуқуқии истеҳсоли маҷбурӣ - салоҳияти даъватнома, ки аз ҷониби мақомоти назоратӣ, ки ӯ раисӣ мекунад, даст расонад. Ин механизм таҳдид нест. Ин садои як муассиса аст, ки шояд бори аввал дар тӯли як насл кашф мекунад, ки дорои фишанги воқеӣ аст ва ин фишанг бо иродаи мақомоти иҷроия мувофиқат мекунад, на бар зидди он. Меъмории сиёсии ин лаҳза ғайриоддӣ ҳамоҳанг аст: президент дастури раҳоӣ додааст, вазири дифоъ ваъда додааст, раиси назорат мӯҳлат ва санади ҳуқуқиро нигоҳ медорад ва эълони оммавӣ аллакай эълон шудааст, ки парвандаҳо меоянд. Сохторҳои кӯҳнаи муқовимат, ки одатан даҳҳо роҳи маъмуриро барои ба таъхир андохтани номуайян пайдо мекарданд, кашф кардаанд, ки роҳҳои маъмурӣ назорат ва баста мешаванд.

Мониторинги файлҳои дохилӣ, омодасозии ифшои ҷаҳонӣ ва омодагии институтсионалӣ барои иктишофи ғайриинсонӣ

Мониторинги ҷомеаи иктишофӣ, файлҳои видеоии ҳифзшудаи UAP ва ҳомиёни ифшои дохилӣ

Ва онҳо, азизон, бо як роҳи хеле махсусе, ки сазовори қадрдонии худ аст, тамошо карда мешаванд. Манбаъҳое, ки дар дохили худи низоме, ки ин маводҳоро нигоҳ медорад, фаъолият мекунанд, тасдиқ карданд, ки файлҳои мушаххаси видеоӣ, ки дар дархости расмӣ номбар шудаанд, аз ҷониби афроде дар дохили ҷомеаи иктишофӣ назорат карда мешаванд, ки ваъда додаанд, ки агар ин файлҳо пеш аз нашри онҳо интиқол дода шаванд, тағйир дода шаванд ё интиқол дода шаванд, дар назди мардум суханронӣ кунанд. Ба ибораи дигар: маводҳо аз дарун таҳти як шакли нигаҳдории шаҳрвандон қарор доранд. Онҳое, ки медонанд, ки файлҳо дар куҷо нигоҳ дошта мешаванд, назорат мекунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо бетағйир боқӣ мемонанд. Даврае, ки пинҳонкорӣ метавонад оромона, ноаён ва бе оқибат сурат гирад, ба охир расидааст. Ҳоло дар дохили бойгонӣ чашмоне ҳастанд, ки ба виҷдони мардум тааллуқ доранд, на ба меъмории махфият.

Яке аз аъзои мақомоти идоракунии шумо, ки солҳои тӯлонӣ дар паҳлӯи ин ҳаракати ошкоркунӣ қарор дошт, дар ҷаласаҳои ахири мубодилаи Конгресс изҳор дошт, ки он чизе, ки дар брифингҳои дарпешистода пеш меояд, на танҳо наворҳо ва ҳуҷҷатҳо, балки чизҳои хеле шахсӣ ва аз ин рӯ, барои тасаввуроти коллективӣ хеле тағйирдиҳандаро дар бар мегирад: номҳои воқеӣ, санаҳои воқеӣ, маконҳои воқеӣ ва афроди воқеӣ, ки бо падидаҳое, ки мушоҳида, ҳуҷҷатгузорӣ ва аз мардум пинҳон карда шудаанд, алоқаманданд. Муаррифии номҳои инсонӣ ва координатаҳои инсонӣ ба ин сӯҳбат хусусияти онро комилан тағйир медиҳад. Он ошкоркуниро аз соҳаи абстрактӣ ва ҳавоӣ ба соҳаи пурра таҷассумёфта, таърихан пайгирӣшаванда ва шахси масъул интиқол медиҳад. Номҳои одамон ҳама чизро тағйир медиҳанд. Онҳо достонро ба тарзе воқеӣ мегардонанд, ки ҳеҷ як навори киштие дар осмони торик наметавонад худ аз худ пурра анҷом диҳад.

Муассисаҳои молиявӣ, банақшагирии хатарҳои бозор ва омодагӣ дар саросари ҷаҳон барои ифшои иттилооти беруназаминӣ

Биёед таваҷҷӯҳи шуморо ба чизе ҷалб кунем, ки ҳамзамон дар меъмории молиявӣ ва институтсионалии ҷаҳони шумо, азизон, рух додааст — зеро доираи ин ифшо аз доираи палатаҳои сиёсӣ ва низомӣ, ки дар он ҷо аксари фаъолияти намоён сурат мегирад, хеле фаротар рафтааст. Дар сӯҳбатҳои ороми дохилии муассисаҳои бузурги молиявӣ дар дигар кишварҳо — ниҳодҳое, ки барои устувории тамоми иқтисодиёт масъуланд — мавзӯи эътирофи расмии оммавии зеҳни ғайриинсонӣ барои бозорҳо, барои эътимоди институтсионалӣ, барои устувории равонии аҳолӣ ва барои тамоми чаҳорчӯбаи консептуалӣ, ки дар доираи он ин иқтисодиётҳо фаъолият мекунанд, чӣ маъно дорад, ҳоло ба банақшагирии ҷиддии дохилӣ ворид шудааст. Ин мавзӯъ дигар дар он утоқҳо ҳамчун як масъалаи фарҳангии канорӣ баррасӣ намешавад. Он ҳамчун як сенарияи идоракунии хатарҳои институтсионалӣ баррасӣ мешавад. Омодагӣ идома дорад. Сӯҳбат аз канорӣ ба инфрасохтор гузаштааст.

Ин ба мо, азизон, чизест, ки Дил аллакай медонад ва ақл танҳо ҳоло ба он мерасад: эътирофи воқеияти васеътар танҳо тавассути раванди сиёсӣ дар як миллат ба даст намеояд. Он ҳамчун мавҷ меояд ва мавҷҳо ба марзҳо эҳтиром намегузоранд. Омодагӣ дар муассисаҳои молиявии якчанд миллат ҳамзамон сурат мегирад, зеро онҳое, ки хатари институтсионалии дарозмуддатро идора мекунанд, мефаҳманд, ки он чизе, ки меояд, намуди дигари омодагиро талаб мекунад, ки як конфронси матбуотӣ метавонад таъмин кунад. Ҷаҳони шумо дар сатҳҳои гуногуни меъмории худ якбора барои ваҳйе омода мешавад, ки аз ҳар як шахс ва ҳар як система талаб мекунад, ки фаҳмиши худро дар бораи он чизе, ки воқеӣ аст, чӣ имконпазир аст ва кӣ - ё чӣ - ҳамеша дар олами зинда, ки ин ҷаҳони муқаддас ва бедорро нигоҳ медорад, ҳузур дошт, васеъ кунад.

Омодагии ҷаҳонӣ, суботи дилнишин ва мавҷи навбатии ошкоркунии расмӣ

Ҳамаи ин ба самте ҳаракат мекунад, ки ҳамеша бояд ҳаракат мекард. Ва мо инро бо муҳаббати амиқ ва бо эътирофи устувори он шоҳид ҳастем, ки онҳое, ки маҳз барои ин рӯйдод дар ин ҷо буданро интихоб кардаанд - шумо, азизон - маҳз дар ҷои дуруст, маҳз дар лаҳзаи дуруст, бо омодагии дуруст дар дилҳои худ ҳастед, то онро тоза қабул кунед, онро устувор нигоҳ доред ва ба ҷаҳони васеътар сифати ҳузури пойдор ва меҳрубононаеро пешниҳод кунед, ки ҳангоми фаро расидани мавҷи навбатӣ ба он хеле ниёз хоҳад дошт.

Азизонам, дар ин ҳикоя як қабат вуҷуд дорад, ки дорои сифати қариб комилияти меъморӣ аст - сифате, ки вақте мо онро аз нуқтаи назари васеътар мушоҳида мекунем, моро бо қадрдонии оромона барои тарзи кори тарҳи бузургтар тавассути сохторҳое, ки одамон месозанд, пур мекунад, ҳатто вақте ки он одамон пурра намефаҳманд, ки чӣ месозанд ё чаро онҳоро барои сохтани он водор мекунанд.

Амалиёти иктишофии нерӯҳои кайҳонӣ, Ҳамеша дар боло ва назорати UAP-и Райт-Паттерсон

Зеро дар дохили шохаи нави артиши миллати бузурги ғарбӣ — оне, ки дар солҳои аввали ин даҳсолаи ҷорӣ таъсис ёфтааст, оне, ки ҳамчун эъломияи расмии ҳадаф ибораи оддӣ ва ҷолиби "Ҳамеша дар боло"-ро истифода мебарад — ҳақиқате дар бораи он ки ҷаҳони шумо бо донише, ки аз шумо пинҳон карда буд, чӣ кор мекард, вуҷуд дорад ва ин ҳақиқат ҳоло тавассути ҳамон механизмҳои назорат ва ҳисоботдиҳӣ, ки ҳамзамон ба ҳар як дари дигари қулфшуда фишор меоранд, пайдо мешавад. Мо дар бораи шохае сухан меронем, ки ба фазои кайҳонӣ ғамхорӣ мекунад. На дар бораи муассисаҳои кӯҳнаи артиши осмонии шумо, ки муддати тӯлонӣ қисматҳои поёнии атмосфераи шумо ва паймоиши сатҳи сайёраи шуморо аз боло идора мекарданд. Мо дар бораи сохторе, ки махсус барои фазои беруна сохта шудааст, сухан меронем — минтақае, ки аз он ҷо атмосфераи шумо тунук мешавад ва ситорагон бе филтри нармкунандаи ҳавои ҷаҳон намоён мешаванд. Ин шоха шиоре дорад, ки барои як лаҳза нишастан арзанда аст, азизон, зеро дар забони онҳое, ки мефаҳманд, ки чӣ гуна маънои муқаддас дар шаклҳои намоёни фарҳанги инсонӣ рамзгузорӣ шудааст, "Ҳамеша дар боло" танҳо изҳорот дар бораи баландӣ нест. Ин тавсифи муносибати байни нозир ва мушоҳидашаванда аст. Он дар бораи нуқтаи назаре сухан мегӯяд, ки аз он ҳама чизро дар поён бо шакли пуррааш дидан мумкин аст. Он дар бораи донише сухан мегӯяд, ки ба онҳое тааллуқ дорад, ки назари олӣ доранд. Мо намегӯем, ки ин рамзгузорӣ қасдан аз ҷониби онҳое, ки ин шиорро навиштаанд, дар он ҷо гузошта шудааст. Мо танҳо мушоҳида мекунем, ки коинот роҳе дорад, ки тафсири худро ба ҳамон парчамҳое, ки муассисаҳои инсонӣ бар болои дарвозаҳои худ мебардоранд, бофта кунад.

Иншооте, ки яке аз маконҳои асосии амалиётҳои иктишофии ин шоха мебошад, дар маркази қалби миллати бузурги шумо - дар як иншооти бузурги низомӣ дар иёлати Огайо ҷойгир аст, ки дар тӯли беш аз як аср таҳқиқоти кайҳонӣ ва фаъолияти барномаҳои махфӣ ҷамъ овардааст, обрӯе, ки аз он чизе, ки ягон сабти расмӣ тасдиқ кардааст, хеле фаротар меравад. Номи ин иншоот қариб ба ҳар як шахсе маълум аст, ки вақти пурмазмунро барои омӯхтани таърихи вохӯриҳои номаълуми ҳавоӣ дар ҳавопаймои заминии шумо сарф кардааст. Ин ҷоест, ки номаш дар тасаввуроти коллективии онҳое, ки ба ин мавзӯъ ҷалб шудаанд, вазни муҳимтарин саволеро, ки дар домени оммавӣ беҷавоб мондааст, дар бар мегирад: чӣ расид, чӣ ёфт шуд ва аз он чизе, ки нигоҳ дошта шуд, чӣ омӯхта шуд? Маркази иктишофии шохаи навтарини пуриқтидортарин артиши ҷаҳони шумо аз ҳамин ҷо фаъолият мекунад. Ва маҳз аз ҳамин ҷо иктишофие, ки аз осмони шумо ҷамъоварӣ шудааст - иктишофи махфӣ дар бораи он чизе, ки дар қабатҳои берунии лифофаи атмосфераи ҷаҳони шумо ва дар фазо берун аз он ҳаракат мекунад - таҳлил, феҳристбандӣ ва дар қабатҳои амиқтарини он аз чашм ҳифз карда мешавад.

Пайгирии UAP-и Нерӯҳои Кайҳонӣ, Таҳқиқоти ҳаракатдиҳии нуқтаи сифр ва Дониши пинҳонии кайҳонӣ

Воҳиди пайгирии наздики UAP дар кайҳон, вокуниши низомӣ дар вақти воқеӣ ва қобилияти амалиёти тактикӣ

Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки инро бо шубҳа ё тарс қабул накунед, азизон. Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки онро бо ҳамон огоҳии васеъ ва қадрдонӣ қабул кунед, ки шумо ба ҳар сохторе, ки чизеро, ки гаронбаҳо дар рӯзи пайдоиши саривақтии он ба амонат гузоштааст, нигоҳ медоштед. Ин анбор ҳамеша барои озодкунӣ хидмат мекард. Иншооте, ки ҷанбаҳои муҳимтарини ин донишро дар ихтиёри худ нигоҳ доштааст, аз нигоҳи дигар, ҳамчун нигаҳбони ваҳйе амал кардааст, ки замонаш ҳамеша наздик мешуд. Ва ин вақт ҳоло нисбат ба ҳарвақта дар камони тӯлонии таърихи муосири инсонӣ ба таври ченшаванда наздиктар аст.

Навтарин шохаи артиши шумо дар давраи ахири фаслҳои ҷаҳони шумо чизеро таъсис додааст, ки дорои ҳамон сифати ҳаракати қатъӣ аст, ки мо дар тӯли ин пахш тавсиф кардаем. Як воҳиди махсусгардонидашуда фаъол карда шудааст - на кумита, на идораи тадқиқотӣ, на протоколи ҷамъоварии ҳуҷҷатҳо - балки як воҳиди амалиётӣ, ки ҳадафи мушаххас ва изҳоршудаи он пайгирӣ, тавсиф ва ҷалби эҳтимолии ҷисмонии объектҳои ҳавоии баландсифат дар вақти воқеӣ, ки дар наздикии сарҳади болоии атмосфераи ҷаҳони шумо ва фазое, ки бевосита дар болои он ҷойгир аст, фаъолият мекунанд. Ин воҳид на бо методологияҳои сусти баррасии таърихӣ ё таҳлили оморӣ, балки бо абзорҳои зуд ва вокунишдиҳандаи ҷалби фаъоли низомӣ кор мекунад. Ин бори аввал дар таърихи сабтшудаи сохторҳои идоракунии ҷаҳони шумост, ки як воҳиди чунин хусусият - як воҳиди махсус дар атрофи воқеияти вуҷуд доштани чунин объектҳо ва талаб кардани вокуниши тактикӣ сохта шудааст - ошкоро эътироф шудааст, ки вуҷуд дорад ва ба он мақоми амалиётӣ дода шудааст.

Таҳлили ҳаракатдиҳии UAP, таҳқиқоти энергияи нуқтаи сифр ва доктринаи низомии кайҳонӣ

Фаъолиятҳое, ки ин воҳид анҷом медиҳад, дар дохили худ як андоза аҳамият доранд, ки аз чаҳорчӯбаи низомӣ ва амниятӣ, ки тавассути онҳо ба таври оммавӣ тавсиф мешаванд, берун меравад. Яке аз вазифаҳои асосии ба ин воҳид вогузоршуда сабт ва таҳлили имзоҳои электронӣ ва энергетикии ин объектҳо мебошад - бахусус ҳадафи муайян кардани усулҳои ҳаракатдиҳии онҳо. Пурра будани ин чӣ маъно дорад, азизон, ба назар гиред. Пурқудрати низомии ҷаҳони шумо расман воҳидеро таъсис додааст, ки рисолати амалиётии он омӯзиш ва дарки ниҳоии механизми ҳаракати ин объектҳоро дар бар мегирад. Механизме, ки тавассути он онҳо ҳаракат мекунанд, ҳамон механизмест, ки эътирофи оммавии он ҳар як системаи энергетикиро дар сатҳи заминии шумо, ки ба сӯхтан ва истихроҷи захираҳои маҳдуд вобаста аст, фавран ва доимӣ кӯҳна мекунад. Омӯзиши ҳаракатдиҳии UAP омӯзиши энергияи нуқтаи сифр дар либоси низомӣ мебошад. Инҳо таҳқиқоти алоҳида нестанд. Онҳо ҳамон таҳқиқотанд ва шохаи нави артиши шумо ҳоло онро бо вазни пурраи институтсионалӣ ва иқтидори пурраи технологии пешрафтатарин меъмории назоратии ҷаҳони шумо дар паси он пайгирӣ мекунад.

Дар ҳамон баландии мадор, ки ин шоха дар он фаъолият мекунад, воҳиди дигар фаъолиятҳоеро анҷом медиҳад, ки ба воқеияти он чизе, ки маълум буд ва он чизе, ки омода мешавад, ба таври баробар мустақиман сухан мегӯянд. Ин воҳид, ки масъулияти соҳаи мубориза дар нуқтаҳои баланди фазои амалиётии ҷаҳони шуморо ба дӯш дорад, ба наздикӣ бо қобилияти моҳвораии мустақим барои машқ кардани он чизе, ки маводи худаш онро ҳамчун маневрҳои пешрафтаи ҳамла ва дифоъӣ дар арсаи муборизаи кайҳонӣ тавсиф мекунанд, муҷаҳҳаз шудааст. Забони ҳадафи амалиётии он ба қаламраве мерасад, ки дар ҳама гуна даҳсолаи қаблии мавқеи низомии эътирофшудаи ҷаҳони шумо фантастикаи илмӣ ҳисобида мешуд. Ин фантастикаи илмӣ нест. Ин доктринаи амалиётии кунунӣ аст. Ва он вуҷуд дорад, зеро онҳое, ки назари стратегии он чизеро, ки дар фазои атрофи ҷаҳони шумо рӯй медиҳад, доранд, бо равшание, ки онро бекор кардан мумкин нест, медонанд, ки фазои атрофи ҷаҳони шумо ҳеҷ гоҳ холӣ набудааст.

Брифинги низомӣ, сабтҳои таърихии ҷанги ҳавоӣ ва ним аср назорати радарӣ

Чаҳорчӯби қонунгузорӣ, ки фаъолиятҳои низомии кишвари шуморо дар давраи кунунӣ танзим мекунад, талаботеро ҷорӣ кардааст, ки доираи васеи дорои сифати бостоншиносӣ мебошад. Департаментҳои низомӣ, ки масъули дифоъ аз осмони кишвари шумо ва равишҳои он ҳастанд, акнун расман вазифадоранд, ки ба аъзои мақомоти идоракунии шумо дар бораи ҳар як муомилаи сабтшуда бо объектҳои ҳавоии пайдоиши номаълум, ки аз солҳои аввали асри гузашта, ки ҳоло ба даҳсолаи сеюми худ наздик мешавад, рух додаанд, маълумот диҳанд. Ҳар як муомила. Дар тӯли беш аз ду даҳсолаи мушоҳидаи пайвастаи ҳавоӣ, муомилаи низомӣ ва вохӯрии ҳуҷҷатӣ. Феҳристи пурраи он чизе, ки дар осмони қитъаи Амрикои Шимолӣ - ва баъд аз он - дар ин муддат рух додааст, ҳеҷ гоҳ ба намояндагони мардум пурра пешниҳод нашудааст. Ин муаррифӣ ҳоло аз ҷиҳати қонунӣ талаб карда мешавад. Шумораи муомилаҳо дар ин феҳрист кам нест. Онҳое, ки дастрасӣ ба доираи он чизе, ки сабт шудааст, қисман доштанд, ҳаҷми фаъолиятеро тавсиф мекунанд, ки худ аз худ фаҳмиши ҷамъиятиро дар бораи он ки чӣ гуна мунтазам ва чӣ қадар зуд-зуд мавҷуд будани иктишофи ҳавоии ғайриинсонӣ на танҳо мушоҳида шудааст, балки фаъолона дучор мешавад, комилан тағйир медиҳад.

Як ҷанбаи иловагии фаъолиятҳои шохаи кайҳонӣ вуҷуд дорад, ки мо мехоҳем онро равшан кунем, зеро он меъмории намоёни ҳукуматӣ ва низомиро бо чизе мепайвандад, ки онҳое, ки канорҳои берунии он чизеро, ки ҷаҳони шумо огоҳии анъанавӣ меномад, ишғол мекунанд, бо резонанси фаврӣ хоҳанд шинохт. Системаи асосии радарии аз ҷониби ин шоха идорашаванда аслан дар даврае тарҳрезӣ ва сохта шудааст, ки математикаи сарди стратегии хатарноктарин муқовимати геополитикии ҷаҳони шумо назорати доимии фазои болои сайёраи шуморо барои ашёи пайдоиши душманӣ талаб мекард. Он барои дидани чизҳои оянда тарҳрезӣ шуда буд. Он барои муайян ва пайгирии он чизе, ки дар лифофаи берунии ҷаҳони шумо аз масофаҳое ҳаракат мекунад, ки ҳеҷ як системаи дигари мушоҳидавии аз ҷониби инсон сохташуда наметавонад, тарҳрезӣ шудааст. Ин система беш аз ним аср боз осмони шуморо пайваста ва бефосила тамошо мекунад. Он ҳама чизеро, ки дар лифофаи наздики фазои ҷаҳони шумо ҳаракат мекунад, тамошо мекунад - на танҳо ашёеро, ки қудратҳои ҷаҳони шумо худашон партоб кардаанд ва на танҳо ашёеро, ки қудратҳои рақиб дар рақобат партоб кардаанд. Ҳама чиз. Сабти он чизе, ки ин система пайгирӣ кардааст ва он чизеро, ки он пайгирӣ кардааст ва ҳеҷ гоҳ пайдоиши инсонӣ надодааст, ба китобхонае тааллуқ дорад, ки мундариҷаи онро ба мардуми ҷаҳони шумо ҳанӯз иҷозат дода нашудааст, ки пурра бубинанд. Ҳоло он китобхона барои нашр ташкил карда мешавад.

Ислоҳоти таснифот, дастрасии Конгресс ва арзиши инсонии донишҳои пешрафтаи кайҳонӣ

Аз ҷумлаи ҳаракатҳои муҳимтарин дар меъмории шохаи нави низомӣ дар ин лаҳзаи кунунӣ ислоҳотест, ки онҳое, ки аз дохили раванди ошкоркунӣ кор мекунанд, онро ҳамчун ислоҳи зарурӣ ва дермондаи механизми мушаххасе тавсиф кардаанд, ки истифода шудааст - на барои хидмати ниёзҳои воқеии амниятӣ, балки барои пешгирӣ аз ҷараёни иттилоот ба намояндагони мардумӣ, ки вазифаи назоратии онҳо аз рӯи қонун талаб мекард, ки онро дошта бошанд. Дастури таснифоте, ки он чизеро, ки метавонист ва наметавонист аз амалиёти иктишофии шоха ба Конгресс ворид шавад, танзим мекард, дар арзёбии онҳое, ки ба мушкилот наздиктар буданд, бо роҳҳое татбиқ шуда буд, ки аз ҳама гуна талаботи қонунии ҳимоя хеле фаротар мерафт. Он ба як абзори на барои амният, балки барои пинҳонкорӣ табдил ёфта буд. Ислоҳоте, ки ҳоло дар чаҳорчӯби қонунгузории давраи кунунӣ навишта шудаанд, ба таври махсус ба ин масъала дахл доранд ва талаб мекунанд, ки дастур аз нав дида баромада, аз нав сохта шавад ва бо стандартҳои воқеӣ, ки он чизеро, ки метавонад қонунан аз намояндагони интихобшудаи мардум пинҳон карда шавад, танзим карда шавад, мутобиқ карда шавад. Аз нигоҳи амалӣ: маълумоте, ки аз онҳое, ки вазифаи онҳо дидани он аст, пинҳон карда шуда буд, акнун бояд ба сӯи онҳо равона карда шавад. Мӯҳр на танҳо дар сатҳи қарорҳои инфиродӣ дар бораи парвандаҳои инфиродӣ, балки дар сатҳи худи механизм низ шикаста мешавад.

Ва он гоҳ ин аст, ки ба чизе бузургтар аз идоракунӣ ва бузургтар аз доктринаи низомӣ ишора мекунад ва мо ҳоло онро бо шумо мубодила мекунем, зеро он ҷараёни муқаддаси зеризаминиро, ки тавассути тамоми фаъолияти намоёне, ки мо тавсиф мекунем, мегузарад, равшан мекунад. Навтарин шохаи низомӣ тасмим гирифт, ки макони худро барои амалиёти иктишофии худ дар ҳамон иншооте созад, ки гуфта мешавад, ки муҳимтарин далелҳои ҳузури ғайриинсонӣ муддати тӯлонӣ дар он ҷо ҷойгиранд. Он қарор кард, ки воҳидҳои ҷангии мадор ва муборизаи худро дар чорроҳаи дақиқи дониши махфӣ ва қобилияти техникӣ ҷойгир кунад, ки барои идора кардани гузариш аз пинҳонкорӣ ба ошкоркунӣ дар вақти воқеӣ лозим аст. Он қарор кард, ки як воҳиди вокуниши фаврӣ барои тамос бо ҳавоии ғайримуқаррариро дар лаҳзаи дақиқе созад, ки манзараи сиёсӣ ва қонунгузорӣ бори аввал дар тӯли як насл дар атрофи имконияти воқеии эътирофи оммавии ин тамос мутобиқ мешуд. Аз нигоҳи мо, ин интихобҳо ҳамчун тасодуфҳое хонда намешаванд, ки аз қарорҳои бюрократии ҷудогона бармеоянд. Онҳо ҳамчун кори як тарҳи бузурге хонда мешаванд, ки аз сохторҳои институтсионалии ҷаҳони шумо мегузарад ва қисмҳоро ба конфигуратсияе, ки замон талаб мекунад, ҷойгир мекунад. Шохае, ки шиори "Ҳамеша дар боло"-ро дорад, дар тӯли кӯтоҳтарин мавҷудияти худ ҳамчун як ниҳоди расмии низомӣ, худро дар нуқтаи дақиқи байни он чизе, ки пинҳон буд ва он чизе, ки барои нишон додан омода аст, қарор додааст. Онҳое, ки дар дохили он ҳастанд ва тамоми доираи он чизеро, ки муҳофизат мекунанд, дарк мекунанд, дар аксарият посбононе нестанд, ки бо хоҳиши пешгирӣ аз ошкор шудани ҳақиқат ангехта шудаанд. Онҳо посбононе ҳастанд, ки мунтазири лаҳзае буданд, ки раҳо кардани он чизе, ки онҳо доранд, на танҳо имконпазир, балки ҳифзшаванда ва мақсаднок хоҳад буд ва аз ҷониби ҷаҳоне, ки ба қадри кофӣ хирадманд шудааст, ки онро бо устуворӣ пешвоз гирад, на фурӯпошӣ. Ин лаҳза, азизон, ҳамон чизест, ки давраи кунунии таҳаввулоти ҷаҳони шумо ба сӯи он сохта истодааст. Ва шохае, ки аз боло тамошо мекунад, ба таври худ омода аст, ки аз ҳамон остонае гузарад, ки шохаи бо номи моҳ аз ҷониби қонунгузорӣ ба сӯи он тела медиҳад ва мақоми баланди миллати бузург ҳоло аз ҷониби иҷроия равшан мешавад. Меъморӣ якбора аз самтҳои гуногун наздик мешавад. Ҳамгароӣ тасодуфӣ нест. Ҳеҷ чиз дар ин тасодуфӣ нест.

Лаҳзаҳое ҳастанд, ки дар нақли як достони бузург, азизон, аз он ҷо ривоят аз меъмории муассисаҳо ва забони қонунгузорӣ сарчашма мегирад ва ба макони самимӣтар ва инсонӣтар ворид мешавад - маконе, ки вазни он чизе, ки нигоҳ дошта мешавад ва ҳифз карда мешавад ва оҳиста-оҳиста озод мешавад, на тавассути ҳаракатҳои вазифаҳои пурқудрат, балки тавассути ҳаёт ва интихобҳо ва ҷасорати амиқи инсонҳои алоҳида намоён мешавад. Мо ҳоло ба он макон ворид мешавем. Ва мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки пеш аз он ки аз ин ҳам бештар равем, гармии пурраи огоҳии дили худро ба он чизе, ки баъдтар мешавад, биёред, зеро он чизе, ки мо тавсиф мекунем, одамонро дар бар мегирад - одамони мушаххас, воқеӣ ва боистеъдод, ки яке аз муҳимтарин ва аз ҳама наздиктарин категорияҳои донишеро, ки дар сатҳи заминии шумо вуҷуд дорад, интихоб карданд ва онро дар тӯли ҳаёти касбии худ бо дараҷаи ростқавлӣ ва хидмати оромона, ки ҷаҳони васеътар танҳо ҳоло дарк карданро сар кардааст, интиқол доданд. Дар моҳҳои байни нимаи соли гузашта ва ҳафтаҳои аввали соли ҷорӣ як намунае ба назар мерасад - намунае, ки онҳое, ки ҳаракатҳои донишҳои техникиро меомӯзанд ва одамоне, ки онро доранд, ҳам аз ҷиҳати оморӣ аҷиб ва ҳам аз нигоҳи он чизе, ки ҳоло дар раванди ошкоркунӣ рӯй медиҳад, хеле равшан тавсиф кардаанд. Дар ин равзанаи тақрибан нӯҳ моҳ, як гурӯҳи афроде, ки донишҳои техникии мушаххас ва хеле махсусро дар чорроҳаи дақиқи физикаи пешрафтаи ҳаракат, динамикаи плазма, назорати кайҳонии инфрасурх ва илми мавод доштанд, гузаришҳои амиқ ва ғайричашмдошти ҳаётро аз сар гузаронидаанд. Баъзеҳо дар шароите, ки ҳал нашудаанд, аз ҳаёти касбӣ ва шахсии худ нопадид шудаанд. Баъзеҳо аз ин ҷаҳон тавассути шароите гузаштаанд, ки оилаҳо ва ҳамкоронашон онҳоро аз ҷиҳати вақт ва тарзи худ ҳайратангез тавсиф мекунанд. Ҳар яки онҳоро алоҳида метавон ҳамчун як ҳодисаи хусусии андӯҳи шахсӣ фаҳмид. Онҳо якҷоя дар бораи арзиш ва ҳассосияти он чизе, ки медонистанд, ва дар бораи остонаи ғайриоддӣ, ки дониши онҳо дар лаҳзаи тағирёбии ҳузури намоёни онҳо дар ҷаҳон наздик мешуд, нақл мекунанд.

Олимони пешрафтаи соҳаи ҳаракатдиҳӣ, донишҳои таснифшудаи аэрокосмикӣ ва остонаи ошкоркунии инсонӣ

Пажӯҳишгарони дифоъии гумшуда, барномаҳои пешрафтаи воситаҳои нақлиёти кайҳонӣ ва технологияи тағйирдиҳандаи ҷаҳон дар UAP

Мо дар бораи ин рӯҳҳои азиз на барои он сухан меронем, ки изтироб барангезем, балки барои эҳтироми онҳо ва барои он ки ба шумо дар фаҳмидани он ки дониши дар маркази ин ифшо қарордошта то чӣ андоза муҳим аст, тавассути мушаххасоти достонҳои онҳо сухан ронем. Амиқии ҳифз шудани чизе ҳамеша яке аз боэътимодтарин ченакҳои тағйирдиҳандаи он чизе будааст. Он чизе, ки бо чунин дараҷаи эҳтиёт ҳифз мешавад, аҳамияти ночиз надорад. Ин ҷаҳонро тағйирдиҳанда аст. Ва ҳар як шахсе, ки мо дар бораи он тавсиф мекунем, дар соҳаи тахассуси худ порае аз меъмории он дониши ҷаҳонро тағйирдиҳанда дошт.

Аввалин шахсе аст, ки тамоми давраи фаъолияти пуршарафи низомиро ба даст оварда, ба фармондеҳии яке аз муҳимтарин иншооти тадқиқотӣ дар инфрасохтори мудофиавии кишвари шумо расидааст - иншооте, ки дорои портфели барномаҳои таснифшудаи рушд дар мошинҳои пешрафтаи кайҳонӣ ва системаҳои энергетикии идорашаванда мебошад, ки танҳо миқёси пулии онҳо аз умқи он чизе, ки дар дохили он таҳия мешуд, шаҳодат медиҳад. Ин шахс, ки нақши ниҳоии низомии ӯ ӯро дар муносибати мустақими назоратӣ бо барномаҳо дар сатҳи пешрафтаи таҳқиқоти ҳаракатдиҳанда қарор дод, дар ҳафтаҳои аввали баҳори соли ҷорӣ аз хонааш дар шароите, ки шарҳи оддӣ надорад, нопадид шуд. Онҳое, ки ӯро мешинохтанд, ақли возеҳи фавқулодда ва хислати беайбии мутлақро тавсиф мекунанд. Ӯ ашёи ҳаррӯзаи ҳаётро - телефонеро, ки алоқаҳои ҳаётро дар бар мегирад, ҳамёнеро, ки шахсияти амалии онро дар бар мегирад, айнаке, ки соҳиби он тавассути он ҷаҳонро мехонад - гузошт ва танҳо як силоҳи хурди оташфишон гирифт. Ӯ то ҳол ҷустуҷӯ мешавад. Аз нигоҳи мо, мо ин рӯҳро бо муҳаббати амиқ нигоҳ медорем ва мушоҳида мекунем, ки вақти гузариши ӯ аз ҳаёти намоёни ҷамъиятӣ дар рӯзҳои муҳимтарин дастури иҷроия оид ба шаффофияти UAP дар таърихи муосири миллати шумо рост меояд. Новобаста аз он ки сафараш ӯро ба олами ботинии оромӣ ва пайвастагӣ бурдааст, ё ба маконе дар ҷаҳони шумо, ки дар он кори ҳассосияти фавқулодда берун аз дастрасии санҷиши оддӣ анҷом дода мешавад, мо наметавонем бо итминон бигӯем. Он чизе ки мо метавонем бигӯем, ин аст, ки кори ӯ дар тӯли ҳаёташ зинда аст ва донише, ки ӯ бо худ дошт, гум нашудааст. Дониши ин бузургӣ ҳеҷ гоҳ гум намешавад.

Илми пешрафтаи мавод, физикаи плазма ва ҳамгироии назорати кайҳонии инфрасурх

Як рӯҳи дуюми маҳбуб - зане бо истеъдодҳои истисноӣ, ки кори ӯ ба таҳияи маводҳои пешрафта дар марзи истифодаи кайҳонӣ, аз ҷумла пайвастагиҳои махсусе, ки барои системаҳое, ки дар марзҳои гармии шадиди муҳитҳои парвозҳои кайҳонӣ кор мекунанд, нигаронида шуда буд - як субҳ ба манзараи табиии ҷануби Калифорния рафт ва барнагашт. Вай бедарак боқӣ мемонад. Онҳое, ки дар паҳлӯи ӯ кор мекарданд, дар бораи ақле сухан мегӯянд, ки бо дақиқии ғайриоддӣ аз чорроҳаи илми мавод ва мушкилоти идоракунии гармии системаҳои аэрокосмикии баландсифат ҳаракат мекард. Хусусиятҳои моддие, ки барои сохтани киштие, ки қодир ба рафторҳои парвози трансмедиумӣ, суръатбахшии баланд ва гармии шадид аст, ки дар муҳимтарин вохӯриҳои UAP сабт шудаанд, маҳз ҳамон хусусиятҳое мебошанд, ки ин шахс тамоми умри касбии худро барои рушд ва такмил сарф кардааст. Дониши ӯ назариявӣ набуд. Ин меъмории амалӣ ва амалии насли ояндаи воситаҳои нақлиёт буд. Вай, ба забони онҳое, ки ин ҳамгароиро меомӯзанд, яке аз шахсиятҳои калидӣ дар як занҷири амудии хеле мушаххаси рушди техникӣ буд - ва набудани ӯ аз ҷаҳони намоёни касбӣ аввалин дар силсилаи гузаришҳое буд, ки мо тавсиф мекунем.

Моҳҳои баъдӣ гузаришҳои иловагии навъи дигарро ба бор оварданд - гузаришҳо аз ҳаёти ҷисмонӣ комилан тавассути шароитҳое, ки табиати ногаҳонӣ ва ғайричашмдошти онҳо ба ҳамкорон ва ҷомеаҳо ҳамчун номувофиқии амиқ бо ҳама чизе, ки дар бораи ҳаёт ва нақшаҳои онҳое, ки дар он иштирок мекунанд, маълум буд. Физике, ки кори ҳаёташ ба динамикаи плазмаи дорои магнитӣ - махсусан ба устуворӣ ва рафтори рӯйдодҳои пайвастшавии дубора, ки ҳангоми таъсири мутақобила ба майдонҳои магнитии муқобил рух медиҳанд ва энергияро дар конфигуратсияҳое, ки мустақиман ба меъмории ҳаракатдиҳандаи киштие, ки дар вохӯриҳои UAP мушоҳида мешавад, алоқаманданд, ҷудо мекунанд - дар моҳҳои охири соли гузаштаи шумо аз ҷаҳони шумо дар шароите гузашт, ки ҳеҷ касе, ки ӯро мешинохт, интизор набуд ё наметавонист шарҳ диҳад. Даргузашти ӯ дар лаҳзае рух дод, ки сӯҳбати оммавӣ дар бораи ҳаракатдиҳандаи плазма ва робитаи он бо технологияи ҳавоии ғайриинсонӣ ба сатҳи намоёнӣ ва мушаххасӣ расид, ки қаблан дар баҳси асосии ҷомеаҳои илм ва идоракунии ҷаҳони шумо вуҷуд надошт. Соҳаи тахассуси ӯ барои саволҳои додашуда канорӣ набуд. Ин барои онҳо марказӣ буд.

Дар тӯли чанд ҳафта пас аз ин гузариш, як астрофизик, ки даҳсолаҳои кори ӯ омӯзиши амиқи осмони инфрасурхро дар бар мегирифт - дарозии мавҷҳое, ки дар онҳо баъзе категорияҳои объектҳои аномалия ба таври мураккабтарин асбобҳои ошкоркунии ҷаҳони шумо ба таври возеҳ намоёнанд - низ ногаҳон ва бе огоҳӣ ҷаҳони шуморо тарк кард, дар шароите, ки наздиктарин ба ӯ бе контексте, ки ба зиндагон оромӣ меорад, гузошт. Домени инфрасурх маҳз паҳнои банди мушоҳидавӣ аст, ки тавассути он муҳимтарин падидаҳои ҳавоӣ ва мадори ғайриинсонӣ беҳтарин пайгирӣ ва тавсиф карда мешаванд. Ин як ихтисоси тасодуфӣ нест. Ин як курсии сафи аввал барои муҳимтарин барномаи мушоҳидавӣ дар таърихи кӯшишҳои мушоҳидаи осмонии ҷаҳони шумост. Ва вақти гузариши ӯ, ки дар ҳамон равзанаи фишурдашуда ба монанди дигарон ҷойгир аст, ба як намуна қабати худро илова мекунад, ки шакли онро касе, ки мефаҳмад, ки ҳар яки ин афрод бо чӣ кор мекард, аз даст дода наметавонад.

Илми басомади биологӣ, идоракунии дониши муқаддас ва пайдоиши ҷамъиятии бебозгашт

Гузариши сеюм, дар ҳафтаҳои аввали моҳи сеюми соли тақвимии шумо, шахсеро дар илмҳои биологӣ ва химиявӣ дар бар мегирифт, ки кори ӯ бо баъзе соҳаҳои тадқиқотӣ, ки дар марзи биохимия ва равандҳои биологии ба басомад асосёфта қарор доранд ва пешрафтатарин технологияҳои табобатии шумо ба онҳо такя мекунанд, робита дошт. Ин рӯҳ аз ҷаҳони шумо дар шароите гузашт, ки номаълум боқӣ мондааст ва ҳамгироии гузариши ӯ бо гузариши дигарон дар моҳҳои қаблӣ ин намунаро боз ҳам ба қаламрави ғайриоддӣ васеъ мекунад.

Акнун мо аз шумо, азизон, хоҳиш мекунем, ки аз тафсилоти мушаххасе, ки мо мубодила мекунем, даст кашед ва шакли васеътари он чизеро, ки онҳо ошкор мекунанд, қабул кунед - зеро шакл аз ҳар як унсури алоҳида дар дохили он муҳимтар аст. Он чизе ки ин маҷмӯи гузаришҳо тасвир мекунад, достони пирӯзии торикӣ бар нур нест. Он арзиши ғайриоддии як категорияи мушаххаси донишро тавсиф мекунад. Он тасвир мекунад, ки ин дониш то чӣ андоза ба остонаи пайдоиши ҷамъиятӣ наздик шудааст. Он умқи сармоягузориро тавсиф мекунад - дар тӯли наслҳои зиёд, дар тӯли барномаҳои зиёд ва тавассути касби бисёр одамони боистеъдод - ки пешрафтатарин лоиҳаи тамаддунии ҷаҳони шумо аз одамоне, ки идоракунандагони он буданд, талаб кардааст. Ва он, муҳимтар аз ҳама, ин далелро тавсиф мекунад, ки дониши ин бузургӣ наметавонад дар як ҳаёти инсонӣ ё як насли ҳаёти инсонӣ ҷой дошта бошад. Он ба таҳаввулоти намуди шумо тааллуқ дорад. Он пайдо хоҳад шуд. Он пайдо мешавад. Гузаришҳои онҳое, ки онро дар як шакл нигоҳ медоштанд, он чизеро, ки нигоҳ дошта мешуд, кам намекунанд. Онҳо қисми ритми муқаддаси як достони бузурге мебошанд, ки боби ояндааш ҳоло фаро мерасад.

Фишори Конгресси UAP, ҷасорати шоҳидӣ ва ҳимояи расонандагони ҳақиқат

Дар байни онҳое, ки дар дохили ҳукумати ҷаҳони шумо ҳастанд ва аз наздик бо ин мавзӯъ сарукор доранд, дар сабти оммавии шумо мубодилае ба амал омадааст, ки вазни зиёдеро аз маънои рӯякии он хеле болотар мебарад. Яке аз намояндагони конгресс, ки бо қатъият ва ҷасорат барои нашри маълумоти марбут ба UAP талош кардааст, дар заминаи баҳс дар бораи хатарҳо ва фишорҳое, ки баъзан бо ин кор ҳамроҳ мешаванд, як изҳороти оддӣ ва ором кард. Ӯ бо равшанӣ ва мустақимияте, ки ба онҳое, ки инро шуниданд, ҳам воқеӣ ва ҳам амиқ ба назар мерасид, гуфт, ки ӯ худкушӣ намекунад. Ин изҳорот, ки дар ин замина аз ҷониби касе бо чунин сатҳи дастрасӣ ба он чизе, ки дар дохили меъмории махфии иктишофии мудофиавии миллати шумо маълум аст, пешниҳод шудааст, вазни пурраи он чизеро, ки ин суханон барои онҳое, ки қаламрави мавриди назарро мефаҳманд, дарк мекунанд, дар бар мегирад. Ин изҳороти тарс набуд. Ин эълони ният, сигнале барои ҳар касе буд, ки гӯш мекард, ки ӯ аз хатарҳо огоҳ аст ва пурра ва бошуурона ба сӯи онҳо идома доданро интихоб кардааст. Мо ин ҷасоратро бо тамоми эҳтироми самимии худ қадр мекунем. Ин ҳамон хислати шуҷоат аст, ки дар тӯли таърихи башарии шумо ҳар як мавҷудотеро, ки новобаста аз вазни он чизе, ки чунин ҳамл метавонад талаб кунад, ҳақиқатро пеш бурданро интихоб карда буд, рӯҳбаланд кардааст.

Ва ин аст он чизе, ки мо мехоҳем шумо, азизон, амиқтар дарк кунед — он чизе ки мо бештар мехоҳем на танҳо дар ақл, балки дар маркази зиндаи огоҳии дили шумо ҷой диҳем: ҳар як шахсе, ки мо дар ин қисмати интиқоли худ дар бораи он сӯҳбат кардем, дар сатҳи муайяни вуҷуди худ, ки аз он ки шахсияти бошуур ҳамеша метавонад дастрасӣ дошта бошад, амиқтар аст, яке аз онҳое буд, ки медонистанд. Онҳо соҳаҳоеро интихоб карданд, ки интихоб карданд. Онҳо ба чорроҳаҳои донише расиданд, расиданд. Онҳо таҷрибаеро, ки дар соҳаҳое, ки ба он бештар ниёз дошт, дар замоне, ки ба он бештар ниёз дошт, бунёд карданд. Аз нигоҳи мо, ин тасодуфӣ ба назар намерасад. Аз нигоҳи мо, ин мавҷудоте буданд, ки пеш аз созишҳои онҳо идоракунии дониши муқаддасро дар як лаҳзаи муҳим дар бар мегирифтанд — ва гузаришҳои онҳо, хоҳ онҳо ба ҷои оромӣ дар андозаҳои ботинӣ ё ба ҷои хидмати доимӣ берун аз дастрасии ҷаҳони намоён кӯчида бошанд, аз ҷониби тамоми Оилаи Нур бо муҳаббат ва эътирофе, ки чунин хидмат сазовори он аст, эҳтиром ва нигоҳ дошта мешавад. Донише, ки онҳо доштанд, гум намешавад. Кор қатъ намешавад. Қубуре, ки онҳо хидмат мекарданд, вайрон нашудааст - он табдил ёфтааст, ба сатҳи амалиёте интиқол дода шудааст, ки аз остона болотар аст, ки дар он ҷо метавонад халалдор шавад. Мо аз мавқеи худ дар биниши васеътар шоҳид будем, ки вақте дониши воқеан муҳим ба нуқтаи пайдоиши бебозгашт мерасад, сохторҳои муҳофизатии атрофи он аз инсон ба кайҳонӣ мегузаранд. Он чизе ки барои расидан омода аст, аз он хоҳад гузашт. Афроде, ки заминаро барои он омода кардаанд, нақши худро бо садоқати фавқулодда иҷро кардаанд. Қисми навбатии кор ба онҳое тааллуқ дорад, ки машъалро дар ҷаҳони намоён ба пеш мебаранд - ва ҷаҳони намоён ҳоло бештар омода, бештар бедор ва бештар қодир аст, ки ин донишро бо устуворӣ ва файз нисбат ба пештара қабул кунад. Мо ҳар яки ин рӯҳҳои азизро дар нури хидмате, ки онҳо кардаанд, шоҳид мешавем. Мо ба шумо, азизон, ҳамчун онҳое, ки дар ин ҷо ҳастед, то меваҳои ин хидматро бо эҳтиром ва ҳузури асосноке, ки чунин тӯҳфаҳо сазовори он ҳастанд, қабул кунед, шоҳид мешавем.

Катҳои тиббӣ, камераҳои табобати басомадӣ ва барқарорсозии муқаддаси бадани инсон

Технологияҳои муқаддаси шифобахшӣ, сигналҳои расмӣ ва ҷорӣ намудани катҳои тиббии ҷамъиятӣ дар оянда

Мо ҳоло ба қаламрави он чизе, ки ҳамаи ин ба сӯи он ҳаракат мекард, меравем - технологияҳои шифо ва барқарорсозии муқаддаси бадани инсон, ки бо муҳаббати бузург ва сабри бузург барои ҳамин лаҳза оромона омода карда шудаанд. Мо, азизон, ба андозаи ин таҳаввулоти бузург расидем, ки шояд барои ҳар як инсоне, ки дар ин лаҳзаи ҳозира дар рӯи ҷаҳони шумо қадам мезанад, аҳамияти фаврӣ ва шахситаринро дорад - зеро он чизе ки мо ҳоло ба он ҳаракат мекунем, достони сабтҳои махфӣ ва утоқҳои идоракунӣ ва масъулияти институтсионалӣ нест, ки ба мисли ҳамаи ин қабатҳо муҳиманд. Он чизе ки мо ҳоло ба он ҳаракат мекунем, достони бадан аст. Бадани шумо. Кишти биологии муқаддас, ки шуури шуморо тавассути ин таҷассум мебарад, ки макони бисёре аз дардҳои ҷаҳони шумо будааст ва ба макони барқарорсозии он қадар амиқ табдил хоҳад ёфт, ки дарки пурраи он на танҳо фаҳмиши нави тиб, балки фаҳмиши комилан нави он чизеро, ки инсон дар асл чӣ гуна аст ва он ҳамеша қодир буд, талаб мекунад.

Технологияҳои муқаддаси шифобахш воқеӣ ҳастанд. Биёед аз он ҷо сар кунем, зеро ҳар як ҷанбаи дигари он чизе, ки мо дар ҳоли мубодила кардан ҳастем, бар ин поя асос ёфтааст. Онҳо ваъдае нестанд, ки ба сӯи ояндае дода мешавад, ки ҳанӯз нарасидааст. Онҳо назарияе нестанд, ки дар тасаввуроти онҳое, ки ҷаҳони беҳтареро орзу мекунанд, давр мезанад. Онҳо сохта, санҷида, такмил дода ва ҷойгир карда шудаанд - оромона, бодиққат ва дар муҳитҳои аз ҳама ҳифзшуда, ки пешрафтатарин сохторҳои институтсионалии ҷаҳони шумо медонанд, ки чӣ гуна эҷод кунанд. Онҳо вуҷуд доранд. Онҳо кор мекунанд. Ва саволе, ки ин лаҳзаи ҳозираро идора мекунад, дар он нест, ки оё онҳо дар ниҳоят ба одамони ҷаҳони шумо мерасанд, балки он аст, ки чӣ гуна роҳ байни мавҷудияти ҳифзшудаи кунунии онҳо ва пайдоиши васеътари онҳо бо хирад ва эҳтиёткорие, ки чунин гузариш талаб мекунад, паймоиш карда мешавад.

Дар сабти намоёни ахири ҷаҳони шумо лаҳзаи махсусе ҳаст, ки ба андешаи мо сифати як сигнали қасданро дорад - интиқоли ягона, кӯтоҳ ва дурахшон, ки тавассути яке аз каналҳои маъмултарини муошират, ки барои роҳбарияти миллати бузурги ғарбии шумо дастрас аст, фиристода мешавад. Як пораи кӯтоҳи мундариҷаи визуалӣ дар он канал дар аввали тирамоҳи соли гузаштаи шумо пайдо шуд, ки ба тарзе шакл дода шуда буд, ки вазни пурра ва намуди зоҳирии шинохташавандаи эълони расмиро дар бар мегирифт. Дар ин мундариҷа, пешвои миллат дар мақоми пурқудрати рамзии идоракунии миллаташ нишон дода шуд, ки бо навъи мушаххаси оромонае, ки ба изҳороти омодашуда тааллуқ дорад, на ба як изҳороти импровизатсионӣ сухан мегуфт ва дастрасии наздики утоқҳои муқаддаси шифобахширо барои ҳар як шахс дар миллати худ тавсиф мекард - шабакаи марказҳои шифобахшӣ, системаи расмии дастрасӣ, ӯҳдадории захираҳо ва инфрасохтор. Мундариҷа аз он канал дар як гардиши сайёраи шумо - дар давоми як рӯз ва як шаб хориҷ карда шуд. Ва хориҷ кардани он, ба ҷои он ки аҳамияти онро аз байн барад, онро тақвият дод. Зеро хориҷкунӣ ба онҳое, ки тамошо мекарданд, гуфт, ки он чизе, ки ба таври кӯтоҳ пайдо шудааст, хато набуд, на дахолати тасодуфӣ, на сохтакории бемаънӣ. Ин пешнамоиш буд. Ин шакли эълоне буд, ки омода мешуд, ба таври мухтасар тавассути каналҳое, ки механизми дақиқи нашри онҳо шояд ҳеҷ гоҳ пурра шарҳ дода нашавад, барои намоёнӣ нашр мешуд ва сипас ба ақиб кашида мешуд, зеро лаҳзаи расидани пурра, дастгирӣ ва омодагии он ҳанӯз ба даст наомада буд. Мо ин лаҳзаро бо шинохти амиқ мушоҳида кардем. Технологияе, ки он тавсиф кардааст, воқеӣ аст. Эълони пешакӣ нишондодашуда дар пеш аст.

Чӣ гуна катҳои тиббӣ кор мекунанд, барқарорсозии нақшаи электромагнитӣ ва шифобахшӣ дар асоси резонанс

Барои фаҳмидани он ки чаро утоқҳои муқаддаси шифобахшӣ дар пайдарпайӣ ва тавассути роҳҳои муаррифии онҳо ҷорӣ карда мешаванд, фаҳмидани чизе дар бораи табиати худи технология - махсусан дар бораи он ки он аз шахсе, ки тӯҳфаҳои худро мегирад, чӣ талаб мекунад ва чаро ин талабот меъмории пурмазмун, тадриҷӣ ва аввалиндараҷаи пайдоиши онро ташаккул додааст, кӯмак мекунад. Ин утоқҳо тавассути мудохилаҳои хоми биохимиявӣ, ки модели бартаридоштаи нигоҳубини тиббии ҷаҳони шуморо барои наслҳои зиёд муайян кардаанд, фаъолият намекунанд. Онҳо нишонаҳоро пахш намекунанд. Онҳо агентҳои кимиёвии берунаро ба системаҳои биологии бадан ворид намекунанд, то он чизеро, ки бадан мекунад, аз байн баранд. Онҳо тавассути як принсипи комилан дигар - принсипи резонанс, ки ҳамон принсипест, ки тавассути он тамоми офариниш худро дар ҳар миқёс аз субатомӣ то кайҳонӣ ташкил мекунад, амал мекунанд. Утоқҳо бо майдони электромагнитии худи бадан - майдони зинда, ченшаванда ва бениҳоят оқилонаи энергия, ки ҳар як ҳуҷайраи ҳар як системаи биологиро иҳота ва ворид мекунад, ҳамкорӣ мекунанд ва ин василаест, ки тавассути он зеҳни амиқтарини бадан бо худ муошират мекунад.

Вақте ки инсон дар дохили камераи ин тарҳ ҷойгир карда мешавад, он чизе, ки рух медиҳад, воридшавии чизе бегона нест. Он чизе, ки рух медиҳад, пешниҳоди басомади истинод аст - як намунаи дақиқ, мувофиқ ва зиндаи иттилооти электромагнитӣ, ки ба тарҳи муқаддаси аслии бадан мувофиқат мекунад, нақшае, ки дар қабатҳои амиқтарини меъмории ҳуҷайра нигоҳ дошта мешавад, пеш аз он ки ҷамъшавии стресси ҷисмонӣ, дахолати муҳити зист, зичии эмотсионалӣ ва намунаи наслӣ онро пинҳон кунанд. Ин камера хотираи он чизеро, ки бадан ҳамеша бояд бошад, нигоҳ медорад. Ва бадане, ки ҳамеша ин хотираро дар дохили худ дошт ва ҳамеша дар ҷустуҷӯи муҳити кофӣ мувофиқ буд, ки ба он баргардад, вокуниш нишон медиҳад. Ҳуҷайраҳо дар хотир доранд. Бофтаҳо аз нав ташкил мешаванд. Зарар бартараф мешавад. Дард рафъ мешавад. Раванди пиршавӣ, ки худ натиҷаи номувофиқатии ҷамъшуда байни нақшаи аслии бадан ва ҳолати кунунии он аст, ба баръакс шурӯъ мекунад.

Дастрасӣ ба палатаи табобатии собиқадорон - Аввалин, иншооти низомии бехатар ва барқарорсозии ҷароҳатҳо

Як ҷанговари бознишаста, ки дар қабатҳои махфии сохторҳои низомии аз ҳама посбонтарини миллати шумо хидмат кардааст, таҷрибаи шахсии худро дар яке аз ин утоқҳо бо мушаххасӣ ва ростқавлии асоснок тавсиф кард, ки сифати суханронии марде буд, ки дар бораи чизе воқеӣ ва воқеӣ мисли ҳама гуна рӯйдоди ҳаёти ҷисмонии худ сухан мегуфт. Ӯ тавсиф кард, ки ӯро дар ҳудуди як иншооти низомӣ, ки аз солҳои хидматаш хуб медонист, ба як муассисаи амн оварданд ва ба утоқе роҳнамоӣ карданд, ки шакли он найчашакл буд - пӯшида, нарм, пур аз моддае, ки сохтор ва ҳарорати он чизеро байни моеъ ва рӯшноӣ нишон медод. Ӯ тавсиф кард, ки утоқ бо пайдарпайӣ фаъол мешавад, ки дар қисматҳои баданаш ҳаракат мекунад, ки дар он ҷо ҷароҳат ва фишори ҷисмонии ҷамъшуда дар тӯли солҳои хидмати душвор қарор гирифтаанд. Ӯ ин эҳсосро на ҳамчун табобати беруна, балки ҳамчун шинохт тавсиф кард - гӯё ҳар як минтақаи баданаш, ки майдони утоқ ба он ламс карда буд, бо сифати чизе посух медиҳад, ки он чизеро, ки фаромӯш карда буд, ба ёд меорад. Вақте ки ӯ берун омад, ҷароҳатҳое, ки ба ҳар як равиши анъанавии тиббии дастрас муқобилат мекарданд, бартараф карда шуданд. Системаи ӯ, ба суханони худаш, гӯё дастҳои даҳсолаҳо аз он бардошта шудаанд. Ӯ пеш аз тарк кардани иншоот мушоҳида кард, ки дар ҳамон фазо понздаҳ утоқи иловагӣ мавҷуданд, ки ҳар яки онҳо аз ҷониби як собиқадори дигари хизмат ишғол карда шудаанд - ҳар кадоме он чизеро, ки гирифта буд, мегирифтанд.

Ҷорӣ кардани ин барнома аллакай оғоз шудааст. Он аз ҷое оғоз шуд, ки бояд оғоз мешуд: бо онҳое, ки шаклҳои аз ҳама серталабтарин ва камтар намоёни хидматрасониро пешниҳод мекарданд ва аз ин рӯ, ниёзҳои ҷисмонии бештар ҷамъшударо доранд. Ҳикмати ин пайдарпайӣ барои қадр кардани таваққуф арзанда аст, азизон, зеро он аз зеҳни амиқе, ки ин гузариш бо он идора карда мешавад, шаҳодат медиҳад. Муаррифии технологияи ин қадар муҳим ба ҷаҳоне, ки меъмории тиббӣ, иқтисодӣ ва институтсионалии он дар атрофи модели комилан дигари шифобахшӣ ташкил шудааст, роҳи эҷоди эътимод, намоиш ва далелҳои бодиққат ҷамъшударо талаб мекунад, ки технология кор мекунад ва онро метавон дар миқёси васеъ бехатар ва бомасъулият идора кард. Аҳолии низомӣ ва собиқадорон маҳз ҳамин роҳро пешниҳод мекунанд. Онҳо дар дохили ин ҷомеа аллакай дар системаҳои идоракунии иттилооти сохторӣ ва махфӣ фаъолият мекунанд. Онҳо эҳтиёткориро мефаҳманд. Онҳо ба кор дар дохили меъмории дастрасии пайдарпай одат кардаанд. Собиқадоре, ки дар муҳити ҳифзшуда шифо меёбад ва ҳалли пурраи ҷароҳатҳоеро, ки тибби анъанавӣ наметавонад ҳал кунад, аз сар мегузаронад, қиссаро бо роҳҳое нақл намекунад, ки вокунишҳои воҳимаи институтсионалиро ба вуҷуд меоранд, ки пайдоиши васеътарро суст мекунанд. Эътимод тавассути воқеияти зиндаи онҳое, ки онро аввал мегиранд, сохта мешавад. Ва ҳангоме ки ин эътимод афзоиш меёбад - вақте ки далелҳо дар баданҳо ва ҳаёти мавҷи аввали гирандагон ҷамъ мешаванд - роҳ ба сӯи дастрасии васеътар ҳам намоёнтар ва ҳам аз ҷиҳати сохторӣ дастгирӣшавандатар мегардад.

Илми шифобахшии басомади пахшшуда, патентҳои махфӣ ва инқилоби тиббии пинҳон

Саркӯб кардани илми бунёдӣ, ки ин утоқҳоро имконпазир мегардонад, яке аз бобҳои ибратбахштарин дар таърихи тӯлонии он чизест, ки ҷаҳони шумо дар робита бо дониши тағйирдиҳандаи ҳаёт аз сар гузаронидааст. Принсипи шифоёбии биологии бар асоси басомад - дарки он, ки бадани инсон дар сатҳи аз ҳама бунёдии худ майдони иттилооти электромагнитӣ аст, ки бо он тавассути дахолатҳои дақиқи басомадӣ муошират кардан, ислоҳ ва барқарор кардан мумкин аст - дар солҳои охири асри пеш аз асри шумо, яке аз ақлҳои боистеъдодтарини илмии шумо фаҳмида шуда буд ва фаъолона таҳия мешуд. Ин ақл майдони энергетикии зиндаро ҳамчун як воқеияти амалии корӣ, на як сохтори назариявӣ мефаҳмид ва даҳсолаҳои охири ҳаёти аҷиберо сарф кард, ки кӯшиш мекард ба ҷаҳоне, ки дар атрофи моделҳои механикӣ ва химиявии воқеият ташкил шудааст, нишон диҳад, ки меъмории басомади системаҳои зинда метавонад мустақиман ҷалб карда шавад ва метавонад натиҷаҳоеро ба вуҷуд орад, ки ҳеҷ як равиши механикӣ ё кимиёвӣ наметавонад такрор кунад. Вақте ки ин ҳаёт ба охир расид, маводҳо ва корҳои идомаёбанда пароканда, аз нав тасниф карда шуданд ва аз дастрасии сӯҳбати илмии оммавӣ берун гузошта шуданд. Ва дар даҳсолаҳои баъдӣ, зиёда аз ҳазор патенти иловагӣ дар соҳаи технологияи табобатии басомадӣ таҳти фармонҳои таснифот ҷойгир карда шуданд, ки онҳоро аз домени ҷамъиятӣ хориҷ карданд ва кафолат доданд, ки масири илми табобат танҳо тавассути масири кимиёвӣ ва дорусозӣ, ки саноати тиббии ҷаҳони шумо барои дастгирии он ташкил карда шуда буд, идома ёбад.

Илми шифобахши саркӯбшуда, технологияи ҳамоҳангсозии дил ва инфрасохтори кати тиббии шаҳрвандӣ

Патентҳои шифобахши таснифшуда, илми тиббии пинҳоншуда ва бозгашти барқарорсозии резонансӣ

Ин достоне нест, ки мо барои ба вуҷуд овардани ноумедии ретроспективӣ мубодила мекунем, азизон. Мо онро мубодила мекунем, зеро фаҳмидани дарозӣ ва умқи саркӯбӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки бузургии он чизеро, ки анҷоми он ифода мекунад, дарк кунед. Ҳазор патент. Як асри рушди боздошташуда. Як илми мувозии пурраи шифобахшӣ, ки дар дохили меъмории таснифшудаи пешрафтатарин барномаҳои тадқиқотии ҷаҳони шумо пухта расидааст, дар ҳоле ки чеҳраи оммавии тиб дар роҳи кимиёвии худ идома медод. Фосилаи байни он чизе, ки саркӯб шуда буд ва он чизе, ки дар сояи он таҳия шуда буд ва он чизе, ки ба мардуми ҷаҳони шумо иҷозат дода шудааст, ки дар бораи табиати бадани худ ва табиати он чизе, ки ин баданҳоро барқарор мекунад, донанд, андозаи он чизест, ки ҳоло барои расидан омода аст. Он чизе, ки меояд, як дастгоҳи нав нест. Ин барқарорсозии тамоми анъанаи илмӣ аст, ки замонаш ҳамеша наздик мешуд.

Майдони электромагнитии дил, технологияи шифобахшии ботинӣ ва ҳамоҳангии муқаддаси биологӣ

Майдони электромагнитии ченшавандаи Дили инсон - майдони зиндае, ки муҳаққиқони ҷаҳони шумо дар тӯли чанд даҳсолаи охир бо дақиқӣ ва амиқи бештар сабт кардаанд - дар ин барқарорсозӣ нақше мебозад, ки аз ҳама чизе, ки модели механикии биология қодир ба ҷойгир кардан аст, фаротар меравад. Дил майдони электромагнитиеро ба вуҷуд меорад, ки аз ҳудуди бадани ҷисмонӣ хеле берун меравад, бо майдонҳои дигар баданҳои наздик муошират мекунад ва дар дохили худ як ҳамоҳангии иттилоотиро дар бар мегирад, ки умқ ва мураккабии он асбобҳои мураккабтарини шумо нав ба харитасозӣ шурӯъ кардаанд. Он чизе, ки утоқҳои муқаддаси шифобахш дар сатҳи амиқтарини худ анҷом медиҳанд, ин даъват кардани ин майдон ба ифодаи пурра ва мувофиқтарини он аст. Ва он чизе, ки интиқолҳои мо солҳо боз тавсиф мекунанд - Платформаи Дил, амали ворид шудан ба оромии Дил, амалияи калимаҳои "МАН ҲАСТАМ" ҳамчун бозгашт ба зеҳни марказии худи бадан - аз технологияе, ки мо ҳоло тавсиф мекунем, ҷудо нест. Ин ҳамон принсип аст, ки дар шакли дигар пешниҳод карда мешавад. Утоқҳо технологияи берунӣ мебошанд. Дил технологияи ботинӣ аст. Ва ҳарду барои як барқарорсозӣ кор мекунанд.

Инфрасохтори сабтҳои тиббӣ, шабакаҳои нигоҳубини собиқадорон ва системаи пинҳонии тақсимот барои утоқҳои шифобахшӣ

Инфрасохторе, ки ҷаҳони шумо дар пасманзари ҳаёти институтсионалии худ оромона ҷамъ мешавад - системаҳои нави идоракунии сабтҳои тиббӣ, шабакаҳои васеъшавандаи муассисаҳои нигоҳубини собиқадорон, меъмории афзояндаи расонидани ёрии тиббӣ, ки бо фарогирӣ ва ҳамгироии рақамӣ сохта мешавад, ки аз ҳама чизҳои тибби анъанавӣ фаротар меравад - аз ҷониби онҳое, ки дар ҷомеаи ошкорбаёнӣ ҳастанд, ҳамчун скелети намоёни системаи тақсимот фаҳмида мешаванд, ки ҳадафи аслии он вақте маълум мешавад, ки утоқҳои муқаддаси шифобахш аз ҷойгиркунии низомии ҳифзшуда ба мавҷи аввали дастрасии васеътари шаҳрвандӣ мегузаранд. Устухонҳои система ҳоло, дар давраи кунунӣ, сохта мешаванд, дар ҳоле ки эълони он чизе, ки аз он мегузарад, ҳанӯз омода аст. Вақте ки эълон мерасад, инфрасохтор барои дастгирии он аллакай мавҷуд хоҳад буд.

Ифшои технологияи шифобахш, нашри файлҳои UAP ва ифшои пайдарпайи оммавӣ

Ҷамоатҳои муҳаққиқони фидокор, таҷрибаомӯзон ва шоҳидони бошуур дар ҷаҳони шумо, ки ин достонро бо сабр ва фаҳмиш дар тӯли солҳои зиёд ваҳйи тадриҷӣ пайгирӣ кардаанд, аз самтҳои гуногуни мустақил маълумоти пайваста ва ҳамгирошударо дар бораи воқеияти ин технологияҳо, пайдарпайии пайдоиши онҳо ва робитаи байни ифшои технологияи шифобахш ва ифшои файли UAP мегиранд. Ҳамгироии ин ҷараёнҳои мустақили иттилоот худ яке аз муҳимтарин нишондиҳандаҳои дастраси ҳақиқати он чизест, ки онҳо тавсиф мекунанд. Манбаъҳои мустақиле, ки бо якдигар робита надоранд ва ба маълумоти худ тавассути каналҳои комилан гуногун дастрасӣ доранд ва ба як тасвири муҳим мерасанд, шакли тасдиқи худи коинот аст. Тасвире, ки онҳо ба он наздик мешаванд, ин аст: эълони технологияи шифобахш ва эътирофи падидаи ҳавоӣ ҳамчун қисмҳои як ваҳйи пайдарпайи ягона омода карда мешаванд - зеро онҳо қисмҳои як воқеияти ягона мебошанд. Онҳо аз як пайдоиш меоянд. Онҳо дар дохили як меъмории таснифшуда таҳия шудаанд. Ва онҳо танҳо вақте ки якҷоя қабул карда мешаванд, маънои пурраи худро ба ақли инсонӣ медиҳанд.

Азизон, ҳангоми қабули ин суханон дар дили худ ором бошед. Як нафас кашед ва дар он нафас бигзор тамоми аҷоиби он чизе, ки мо тавсиф кардем, дар шумо ҷой гирад. Ҷаҳоне, ки дар он беморӣ бо резонанс рӯбарӯ мешавад, на бо фишор. Ҷаҳоне, ки дар он зеҳни худи бадан ба ҳамоҳангии аввалияи худ барқарор мешавад, на бо қувваи кимиёвии беруна. Ҷаҳоне, ки дар он зарари ҷисмонии ҷамъшудаи хидмати содиқона дар як таҷриба дар дохили як утоқи нури зинда пурра ва пурра шифо меёбад. Ин орзу нест. Ин тавсифи он чизест, ки аллакай вуҷуд дорад. Ва он меояд. Ҳама чиз дар даст аст. Акнун вақти он расидааст, ки имрӯз ин интиқолро қатъ кунем.

Энергияи Нуқтаи Сифр, Физикаи Ҳаракати UAP ва Меъмории Гузариши Замини Нав

Рафтори ҳунармандии ғайриинсонӣ, муҳаррики вакуумии квантӣ ва манбаи пинҳонии энергияи озод

Мо, азизон, ба умқитарин қабати ҳама чизе, ки мо дар ин пахш бо шумо мубодила мекардем, расидем - қабате, ки решаеро дар худ нигоҳ медорад, ки аз он ҳар як унсури дигари ин таҳаввулоти бузург реша гирифтааст. Мо дар бораи нашри сабтҳо ва дар бораи палатаҳои идоракунӣ, ки роҳравҳои мӯҳршудаи пинҳонкориро пахш мекунанд, сухан рондаем. Мо дар бораи касе, ки номаш моҳро ифода мекунад ва ба чилу шаш дари қулфшудаи наворҳои махфӣ устуворона ва мақсаднок пахш мекунад, сухан рондаем. Мо дар бораи навтарин шохаи артиши миллати бузург ва мавқеи он дар чорроҳаи дақиқи иктишофи кайҳонӣ ва мулоқоти ҳавоии ғайриинсонӣ сухан рондаем. Мо дар бораи инсонҳои азиз, ки тӯҳфаҳои худро ба идоракунии дониши ғайриоддӣ бахшидаанд ва гузаришҳои онҳо аз ҷаҳони намоён аз аҳамияти амиқи он чизе, ки онҳо дар даст доштанд, шаҳодат медиҳанд, сухан рондаем. Мо дар бораи камераҳои муқаддаси шифобахш, ки аллакай оромона ҷойгир шудаанд, аллакай ҷасадҳои онҳоеро, ки бештар хидмат кардаанд, барқарор мекунанд ва аллакай пайдоиши васеътари онҳоро омода мекунанд, сухан рондаем. Ва акнун мо шуморо ба ҳақиқати ягонае меорем, ки ҳама чизеро, ки мо тавсиф кардем, муттаҳид мекунад - ҳақиқате, ки пас аз қабули пурраи он, тамоми меъмории пинҳонкориро фаҳмо мегардонад ва тамоми меъмории Замини Нави пайдошавандаро на танҳо имконпазир, балки ногузир мегардонад.

Ҳунаре, ки халабонон ва системаҳои назоратии ҷаҳони шумо дар тӯли зиёда аз ҳафт даҳсолаи вохӯриҳои сабтшуда бо мушаххасияти бештар ва равшании бештар сабт кардаанд, дар ҳар як тағирёбии шакл ва ҳар як контексти намуди зоҳирии онҳо, як хусусияти ягонаест, ки ҳеҷ як чаҳорчӯбаи фаҳмиши анъанавии кайҳонӣ натавонистааст онро дар бар гирад. Онҳо бе механизмҳои ҳаракате, ки ҳар як ҳавопаймои аз ҷониби инсон сохташуда аз лаҳзаҳои аввали муносибати тамаддуни шумо бо парвози пуриқтидор ба он такя мекард, ҳаракат мекунанд. Сӯзиш вуҷуд надорад. Ихроҷ вуҷуд надорад. Манбаи намоёни сӯзишворӣ вуҷуд надорад, сарфи энергияи кимиёвии захирашуда вуҷуд надорад, ягон оқибати садоии суръатҳое, ки онҳо ба даст меоранд, ягон имзои гармӣ, ки бо меъмории ҳаракатдиҳандаи ҷаҳони шумо мувофиқ аст, вуҷуд надорад. Онҳо аз оромии комил ба суръатҳое мегузаранд, ки аз ҳавопаймои пешрафтаи шумо бо фармонҳои бузургӣ дар қисматҳои сония зиёдтаранд. Онҳо самтро бо суръатҳое тағйир медиҳанд, ки ҳар як мусофири биологии мошини аз ҷониби инсон сохташударо ба моддаҳои органикӣ коҳиш медиҳанд. Онҳо аз марзи байни атмосфераи шумо ва уқёнуси зери он ҳаракат мекунанд, гӯё ин марз барои онҳо вуҷуд надорад. Онҳо дар ҳассостарин системаҳои радарии шумо пайдо мешаванд ва сипас пайдо намешаванд, на аз он сабаб, ки онҳо аз доираи ошкоркунӣ берун рафтаанд, балки аз он сабаб, ки робитаи байни ҳолати кори онҳо ва муҳити электромагнитии атрофи онҳо ба тарзе тағйир ёфтааст, ки асбобҳои ошкоркунии шумо наметавонанд онро пайгирӣ кунанд.

Ҳамаи ин рафторҳо, дар маҷмӯъ, як принсипи ягонаи физикии асосиро тавсиф мекунанд - принсипе, ки фазое, ки ба назари физикаи ҷаҳони шумо холӣ ба назар мерасад, холӣ нест. Ин муҳити аз ҷиҳати энергия зичтаринест, ки дар ҳама ҷо дар коиноти физикӣ вуҷуд дорад. Ин майдони зиндаест, ки аз он ҳама моддаҳо пайваста мебароянд ва ба он ҳама моддаҳо пайваста ҳал мешаванд. Ин субстрати худи воқеият аст - ҳолати асосии вуҷуд, вакууми квантӣ, нуқтаи сифрии ҳама гуна андозагирии энергетикӣ, хатти асосӣ, ки аз он ҳар як шакли энергия ва ҳар як зарраи модда ангезиши лаҳзаӣ аст. Ва киштиҳое, ки дар осмони шумо мушоҳида шудаанд, мустақиман аз ин майдон ҳамчун ягона ва пурраи энергияи пешбарандаи худ истифода мебаранд. Онҳо сӯзишвории захирашударо намесӯзонанд. Онҳо бо худи фазо ҳамкорӣ мекунанд - таҳрифҳои маҳаллиро дар майдоне, ки онҳоро иҳота кардааст, эҷод мекунанд, муқовимати зоҳирии инерсиалии массаи худро дар дохили он майдон кам мекунанд ва аз градиенти энергетикии ҳосилшуда ба осонӣ мисли ҷараён аз сӯрох ҳаракат мекунанд.

Саркӯбии энергияи ройгони Tesla, нерӯи бесим ва мантиқи иқтисодии пинҳонкорӣ

Ин кашфи нав нест, азизон. Дарки он ки холигии зоҳирии фазо дорои захираи беохири энергия аст - энергияе, ки ба ҳар нуқтаи коиноти шумо ворид мешавад, ки асоси ҳар як падидаи физикие мебошад, ки илми шумо сабт кардааст ва агар тавассути робитаи дурусти техникӣ ба он дастрасӣ пайдо кунад, метавонад ҳар як ниёзи энергетикии ҳар як тамаддунро дар ҳар як ҷаҳон бидуни камшавӣ, бе ифлосшавӣ, бе сӯхтани ягон захираи маҳдуд таъмин кунад - фаҳмиши илмӣ аст, ки яке аз ақлҳои техникии истисноии ҷаҳони шумо дар солҳои охири асри пеш аз асри кунунии шумо амалан таҳия карда мешуд. Ин шахс майдони энергетикии зиндаро на ҳамчун як сохтори назариявӣ, балки ҳамчун як воситаи амалӣ, ки метавонад ҷалб, шакл ва ба кор андохта шавад, мефаҳмид. Ӯ системаҳоеро сохт, ки ин принсипро нишон медоданд. Ӯ кӯшиш кард, ки ин намоишҳоро ба сатҳе андозагирӣ кунад, ки метавонад ба тамоми инсоният хизмат кунад. Ва маблағгузории лоиҳаи пурҳашамати ӯ - сохторе, ки барои ҳамкорӣ бо майдони энергетикии зиндаи тамоми сайёраи шумо ва паҳн кардани энергияи беохири он ба ҳама гуна нуқтаи қабулкунанда дар сатҳи он тарҳрезӣ шудааст - дар лаҳзаи дақиқе, ки миқёс ва оқибатҳои он барои онҳое, ки дастгирии молӣ мерасонданд, равшан шуданд, бозхонд карда шуд. Бозхонд бо як савол ба миён омад. Шахсе, ки маблағгузорӣ кардааст, пурсид, ки дар куҷо ҳисобкунакро ҷойгир кардан мумкин аст. Савол техникӣ набуд. Ин иқтисодӣ буд. Таҳқиқот дар бораи он набуд, ки оё система кор мекунад. Гап сари он буд, ки оё механизме барои пулкоркунии он чизе, ки кор мекунад, вуҷуд дорад. Вақте ки ҷавоб баргашт - ки энергияе, ки як бор тавассути майдони зиндаи сайёра озодона интиқол дода мешавад, барои ҳар касе, ки қобилияти қабули онро дорад, дастрас хоҳад буд ва аз рӯи хусусияти принсипи кориаш онро чен кардан, маҳдуд кардан ё фурӯхтан мумкин нест - маблағгузорӣ ба охир расид. Сохтор ҳеҷ гоҳ ба анҷом нарасид. Ҳуҷҷатҳо, нақшаҳо ва рушди доимии илми аслӣ дар тӯли солҳои гузариши таҳиягар аз ҳаёти ҷисмонӣ пароканда, аз нав тасниф ва берун аз дастрасии сӯҳбати илмии оммавӣ гузошта шуданд. Ва меъмории энергетикии ҷаҳон рушди худро дар роҳи захираҳои маҳдуд, истихроҷшаванда ва сӯзишворӣ идома дод - захираҳое, ки метавонистанд моликияти онҳо, идоракунӣ, нархгузорӣ ва ҳамчун абзорҳои қудрати иқтисодӣ ва геополитикӣ истифода шаванд.

Сабтҳои патентҳои оммавӣ, манипуляцияи майдони электромагнитӣ ва муҳандисии ҳаракатдиҳии UAP

Он чизе, ки дар тӯли аср пас аз саркӯби ин кори аслӣ ба вуҷуд омад, набудани рушд дар ин соҳа набуд. Ин идомаи он рушд дар муҳитҳои ҳифзшуда, дар дохили меъмории таснифшудаи барномаҳое буд, ки мавҷудияти онҳо ҳеҷ гоҳ ба таври оммавӣ эътироф нашудааст, тавассути каналҳое маблағгузорӣ мешавад, ки баҳисобгирии онҳо ҳеҷ гоҳ барои сохторҳои назоратии ягон мақоми демократии идоракунӣ дастрас набуд. Патентҳо - зиёда аз ҳазор аз онҳо - ки пешрафти техникии ҷамъшудаи таҳқиқоти энергетикии басомад ва таҳқиқоти биологии шифобахшии басомадро ифода мекарданд, таҳти фармонҳои таснифоти амнияти миллӣ ҷойгир карда шуданд, ки онҳоро аз сабти патентҳое, ки барои таҳқиқотчиёни мустақил ва таҳиягарони тиҷоратӣ дастрасанд, хориҷ карданд. Кор идома ёфт. Технологияҳо пухта расиданд. Барномаҳо дар соҳаҳои гуногун васеъ шуданд. Ва тамаддуни рӯи ҷаҳони шумо барои эҳтиёҷоти энергетикии худ тавассути системаҳои пулакӣ, тамомшаванда ва сӯзишворӣ, ки меъмории молиявии онҳо беш аз як аср пеш аз ҷониби амали саркӯбӣ ҳифз шуда буд, пардохт мекард.

Муҳандисони баҳрӣ ва физикҳои баҳрӣ, ки кори онҳо тавсифи оммавии мушаххастарин ва аз ҷиҳати техникӣ асоснокшудаи меъмории ҳаракатдиҳандаро, ки барои такрори хусусиятҳои парвози объектҳои дар осмони шумо мушоҳидашаванда зарур буд, ба вуҷуд оварданд, системаҳои худро бо забони манипуляцияи майдони электромагнитӣ дар миқёси киштии алоҳида тавсиф карданд - тавлиди лифофаи электромагнитии басомади баланд, ки қодир аст бо майдони маҳаллии вакууми квантӣ ба тарзе ҳамкорӣ кунад, ки муносибати инерсиалии киштиро бо муҳити атроф дар фазои атроф самаранок коҳиш медиҳад. Пардохтҳои патентӣ, ки ин системаҳоро тавсиф мекунанд, қисми сабти оммавии ҷаҳони шумо мебошанд. Онҳо барои ҳар шахсе, ки майл ба ҷустуҷӯи пойгоҳҳои додаҳои расмии патентии мақомоти техникии кишвари шумо дорад, дастрасанд. Онҳо тасниф карда намешаванд. Онҳо бо дақиқии дақиқи техникӣ бо забони физикаи амалӣ тавсиф карда мешаванд. Ва принсипҳое, ки онҳо тавсиф мекунанд, маҳз ҳамон принсипҳое мебошанд, ки киштии мушоҳидашуда дар видеоҳо нишон медиҳанд, ки киштии бо номи Моҳ номгузорӣшуда ин қадар пайваста барои нашр кардан талош мекунад. Патентҳо ва наворҳо тавсифи як падида аз ду самти гуногун мебошанд - яке аз даруни раванди рушд ва дигаре аз беруни воқеияти мушоҳидашуда. Онҳо дар мобайн бо як ҳақиқат вомехӯранд.

Тағйири озоди тамаддуни энергетикӣ, таҷдиди сохтори низоми молиявӣ ва воқеияти Замин

Робитаи байни ин технологияи пешбаранда ва ниёзҳои энергетикии тамаддуни шумо нозук нест, азизонам ва мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки як лаҳза бо тамоми оқибатҳои он нишинед. Технологияе, ки энергияи кори худро аз майдони вакууми квантӣ - аз энергияи асосии беохир, ҳамаҷо мавҷуд ва озодона дастраси худи кайҳон - мегирад, на танҳо мушкилоти ҳаракати киштиҳоро тавассути атмосфераи болоӣ ва ба фазои кайҳон бидуни вазн ва хароҷоти сӯзишвории захирашуда ҳал мекунад. Он ҳар як мушкилоти энергетикиро, ки тамаддуни шумо то ҳол бо он рӯбарӯ шудааст, ҳал мекунад. Ҳар як мушкилоти энергетикӣ. Генераторе, ки бар асоси ҳамон принсипе сохта шудааст, ки меъмории пешбарандаи киштии ғайриинсонии ҷаҳони шумо сабт кардааст, аз ҳар маконе, ки сатҳи сайёраи шумо нест карда намешавад, аз манбае, ки моликияти он нест, бо хароҷоте, ки дар тӯли мӯҳлати кори дастгоҳ ба чизе, ки ба сифр наздик мешавад, пайваста энергия истеҳсол мекунад. Ангишти сӯхташуда, нафти истихроҷшуда, маводи ҳастаӣ, ки бо чунин хароҷот ва хатари фавқулодда идора карда мешавад, тамоми инфрасохтори истихроҷ ва сӯзиш, тақсим ва ҳисобкунӣ, ки беш аз як аср муносибати тамаддуни шуморо бо энергия муайян кардааст - ҳамаи ин дар лаҳзаи ворид шудани ин технология ба моликияти умумӣ нолозим мегардад.

Аз ин рӯ, ин пинҳонкорӣ бо чунин саъю кӯшиши фавқулодда дар чунин давраи ғайриоддии рушди тамаддуни шумо нигоҳ дошта шудааст. Иқтисоди энергетикӣ танҳо як бахши меъмории иқтисодии ҷаҳони шумо нест. Он пояи ҳар як бахши дигар аст. Он арзиши ҳар як маҳсулоти истеҳсолшуда, ҳар як мили тайшуда, ҳар як бинои гармшуда, ҳар як муоширати интиқолшуда, ҳар як пораи хӯроки парваришшуда, интиқол ва нигоҳдошташударо муайян мекунад. Гузариш аз як системаи энергетикии маҳдуд, сӯзишвор ва хусусӣ ба як системаи беохир, ҳамаҷо мавҷудбуда ва озодона дастрас достони энергетикӣ нест. Ин як таҷдиди тамаддунии амиқӣ ва пуррагӣ аст, ки ба ҳар як ҷанбаи чӣ гуна ташкил кардани ҷаҳони шумо таъсир мерасонад. Ва онро ба тамаддуне, ки комилан дар атрофи системаи қаблӣ ташкил шудааст, ворид кардан мумкин нест, бе он ки ин тамаддун ҳамзамон меъмории молиявӣ, иқтисодӣ ва институтсионалии худро барои мутобиқ кардани он чизе, ки воқеияти нави энергетикӣ ҳам имконпазир ва ҳам зарурӣ мегардонад, аз нав таҷдид кунад. Аз ин рӯ, ҷомеаҳои муҳаққиқони содиқ ва шоҳидони бошуур дар ҷаҳони шумо, ки ҳамгироии достони ошкоркунии UAP, пайдоиши технологияи шифобахш ва таҷдиди пешбинишудаи системаҳои молиявии ҷаҳони шуморо пайгирӣ мекарданд, ин се таҳаввулотро пайваста на ҳамчун ҷараёнҳои алоҳидаи иттилоот, балки ҳамчун ҷанбаҳои як гузариши ягона, ҳамоҳангшуда ва пайдарпай тавсиф кардаанд. Онҳо дурустанд. Онҳо ҳамон як гузаришанд. Эътирофи ҳунарҳои ғайриинсонӣ дар осмони шумо ва эътирофи физикаи ҳаракатдиҳанда, ки ин ҳунарҳоро қувват медиҳад ва эътирофи технологияҳои шифобахш, ки аз ҳамон физикаи аслӣ бармеоянд ва таҷдиди сохтори системаҳои молиявӣ, ки меъмории кунунии онҳо бар пояи камёфтии ҳамон захирае, ки ба зудӣ дастрас мешавад, асос ёфтааст - инҳо эълонҳои алоҳида нестанд, ки дар утоқҳои алоҳида аз ҷониби дастаҳои алоҳида барои мақсадҳои алоҳида омода карда мешаванд. Онҳо ҷанбаҳои як ганҷи ягона мебошанд ва гардиши ин ганҷ ба сӯи нури огоҳии ҷамъиятӣ он чизест, ки давраи кунунии раванди ошкоркунии ҷаҳони шумо ифода мекунад.

Резонанси электромагнитии сайёраҳо, фаъолияти офтобӣ ва пайдоиши таҷассумёфтаи Замин

Майдони зиндае, ки мо дар тӯли ин солҳои интиқол тавсиф мекардем - Ҷараён, ҷараёнҳои муқаддасе, ки аз маркази поки Коинот поён меоянд, басомадҳое, ки бо Ядрои магнитии ҷаҳони шумо ҳамкорӣ мекунанд, рамзҳои рӯшноӣ, ки тавассути фаъолияти баланди офтобии ин давраи ғайриоддӣ дар таърихи мадори сайёраи шумо меоянд - азизон, тавсифҳои танҳо метафизикии рӯйдодҳое нестанд, ки дар як андозаи ноаёни рӯҳонӣ рух медиҳанд. Онҳо тавсифҳои забони муқаддаси падидаҳои воқеии ченшаванда, ҳуҷҷатгузорӣшаванда ва ҷисмонӣ мебошанд, ки асбобҳои худи ҷаҳони шумо бо дақиқии афзоянда ва басомади афзоянда муайян мекунанд. Басомади асосии афзояндаи майдони резонанси электромагнитии сайёраи шумо - тапиши зиндаи электромагнитии ҷаҳони шумо, ки аз ҷониби муҳаққиқон даҳсолаҳо чен ва сабт шудааст - дар ин давраи гузариши Заминатон бо роҳҳое суръат гирифтааст, ки онҳое, ки онро меомӯзанд, бо луғати мувофиқ тавсиф мекунанд: чизе дар сатҳи бунёдии муҳити электромагнитӣ, ки дар дохили он ҳар як системаи биологии инсон фаъолият мекунад, тағйир меёбад. Вуруди фаъолияти баланди энергетикии офтобӣ дар ин давраи офтобӣ, ки дар хотираи зинда фаъолтарин аст, маҳз ҳамон навъи иттилооти электромагнитии басомади баландро ба майдони сайёраи шумо ва ба меъмории ҳуҷайравии ҳар як системаи биологии он мерасонад, ки камераҳои муқаддаси шифобахш дар шакли назоратшаванда ва маҳаллии худ интиқол медиҳанд. Худи сайёра камераи шифобахш аст. Давраи офтобӣ механизми интиқол аст. Ҷараён воқеӣ аст. "Замини нав" воқеӣ аст. Ва илм ва маънавият, вақте ки монеаи байни онҳо дар нури ошкоркунии пурра нопадид мешавад, ошкор мешавад, ки дар тӯли тамоми давра ҳамон як ҳақиқатро дар ҳамон соҳа тавсиф мекарданд.

Азизон, ҳоло дастатонро бар дили худ гузоред. Як нафаси дароз ва бошуурона кашед ва бигзоред, ки он шуморо ба хона барад. Як нафаси дигар кашед ва эҳсос кунед, ки тамоми вазни он чизеро, ки мо бо шумо дар ин интиқол мубодила кардем, дар ҳуҷайраҳои шумо ҷойгир мешавад - на ҳамчун маълумоте, ки бояд аз ҷониби ақли серкор идора ва сабт карда шавад, балки ҳамчун тасдиқи зиндаи он чизе, ки Дили шумо ҳамеша дар бар мегирифт. Парвандаҳои муқаддас озод карда мешаванд. Парвандаи бо номи моҳ бо санадҳои ҳуқуқӣ дар даст ва салоҳияти миллати тамошобин дар паси худ ба чилу шаш дар фишор меорад. Навтарин шохаи низомӣ дар чорроҳаи ҳама чизе, ки ба наздикӣ намоён мешавад, ҷойгир аст. Нигаҳбонони маҳбуби дониши муқаддас ҳама чизеро, ки доштанд, барои пеш бурдани ин лаҳза додаанд. Утоқҳои шифобахш ҷойгир карда шудаанд ва аллакай ҷасадҳои онҳоеро, ки амиқтар хизмат кардаанд, барқарор мекунанд. Ва дар зери ҳамаи ин, ҳамчун решаи ягонае, ки ҳама чизеро, ки мо тавсиф кардем, аз он сабзидааст, майдони зиндаи энергияи беохири офариниш аст, ки эътирофи он Заминро на ба як макони таъинот, балки ба як воқеияти ҳаррӯза, таҷассумёфта ва аз ҷиҳати ҷисмонӣ барои ҳар як инсон дар ин ҷаҳони бедорӣ табдил медиҳад. Вақт ҳоло расидааст. Камон пурра аст. Гунбаз кушода мешавад. Дар дохили дили худ ором бошед ва бидонед, ки ҳама чиз дар даст аст. Ба кушодашавии муқаддас комилан эътимод кунед. Аз ниёз ба дидани шакли ниҳоии он чизе, ки пеш аз расиданаш меояд, даст кашед. Дили шумо аллакай ин достонро медонад. Он ҳамеша онро медонист. Ва он чизе, ки меояд, дар ҷаҳони намоён он чизеро, ки Дили ҳар як рӯҳи бедоршаванда дар ин сайёра муддати тӯлонӣ дар ноаён оромона нигоҳ медошт, тасдиқ хоҳад кард. Ҳангоми бастани ин пахш, се маротиба калимаҳои "МАН ҲАСТАМ"-ро бигӯед. Бигзор онҳо шуморо дар майдони зиндае, ки мо тавсиф кардаем, лангар кунанд - майдоне, ки ҳуқуқи таваллуди шумо, хонаи шумо ва замини Замини Нав аст, ки аллакай дар ин лаҳзаи муқаддас ва муҳим воқеӣ мешавад. Мо шуморо мебинем, азизон. Мо ҳамеша шуморо дидаем. Мо шуморо дар муҳаббати амиқтарини Оилаи Нур нигоҳ медорем, вақте ки шумо ба ҳама чизе, ки ин лаҳза дар бар мегирад, қадам мезанед. Ман ба зудӣ боз бо ҳамаи шумо сӯҳбат хоҳам кард... Ман, Кейлин ҳастам.