Насби Системаи Иҷрои Замини Нав: Марги Эго, Фаъолсозии Ақли Илоҳӣ, Ақли Ҷасмонӣ, Шифои Рӯҳи Олӣ ва Бедории Бузурги Башарият — Интиқоли T'EEAH
Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 103 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд
Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед
PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)
Насби Системаи Оператсионии Замини Нав: Марги Эго, Фаъолсозии Ақли Илоҳӣ, Ақли Нафсонӣ, Шифои Рӯҳи Офтоб ва Бедории Бузурги Башарият як Т'иаҳи амиқи интиқоли Арктурус дар бораи тағйироти ботинӣ аст, ки ҳоло дар саросари башарият рух медиҳад. Дар ин паём эго ҳамчун нармафзори кӯҳнаи наҷоти Матритсаи сеченака, системае, ки дар атрофи шахсият, ҳифз, муқоиса, назорат, тарс, камёбӣ ва ҷудоӣ сохта шудааст, шарҳ дода мешавад. Ба ҷои маҳкум кардани эго, ин таълимот онро ҳамчун як барномаи содиқе тасвир мекунад, ки замоне ба башарият дар паймоиш дар ҷаҳони зичӣ кӯмак мекард, аммо дигар наметавонад шуури Замини Навро идора кунад.
Сипас, ин интиқол ақли ҷисмониро ҳамчун пахши дастаҷамъонаи тарс, норасоӣ, доварӣ ва ҷудоӣ меомӯзад. Эго ҳамчун қабулкунандаи ин сигнали сайёравӣ амал мекунад, ки боиси он мегардад, ки бисёриҳо андешаҳои меросии тарсро бо овози воқеии худ иштибоҳ кунанд. Гузариш ба ақли илоҳӣ на танҳо тафаккури мусбатро талаб мекунад; он як системаи нави амалиётиро талаб мекунад, ки реша дар огоҳии Манбаъ, ягонагӣ, оромӣ, гӯш кардан, ҳузур ва муоширати мустақим бо Офаридгор дорад.
Ҳангоме ки Ақли Илоҳӣ фаъол мешавад, сохтори кӯҳнаи эго тавассути он чизе, ки паём онро "Несткунии Бузург" меномад, пароканда шудан мегирад. Ин марги коллективии эго метавонад ба шаби торики рӯҳ монанд бошад, ки дар он нақшҳо, хоҳишҳо, шахсиятҳо ва системаҳои эътиқоди кӯҳна қудрати худро аз даст медиҳанд. Таълимот инчунин роҳнамоии амалиро дар бораи бедор кардани наздикон бе зӯрӣ, нигоҳ доштани фазо тавассути беаклӣ ва имкон додан ба ҳар як рӯҳ барои гирифтани навсозӣ дар вақти илоҳӣ пешниҳод мекунад.
Дар қисматҳои баъдӣ таълимот ба пайвастагии рӯҳи болотар, механикаи нозуки бадан, беморӣ, шифо ва системаи интиқолӣ, ки тавассути он зеҳни манбаъ ба бадани ҷисмонӣ мерасад, васеъ карда мешавад. Беморӣ на ҳамчун нокомӣ, балки ҳамчун сигнале тавсиф мешавад, ки нишон медиҳад, ки системаи амалиётии кӯҳна қолаби якпорчагиро таҳриф кардааст. Шифо тавассути барқарор кардани пайвастшавӣ бо рӯҳи болотар, тақвияти ақли илоҳӣ ва имкон додан ба бадан барои пайравӣ аз рамзи нав ба хона ба даст меояд.
Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 103 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд
Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)
Насби Системаи Оператсионии Замини Нав: Марги Эго, Фаъолсозии Ақли Илоҳӣ, Ақли Нафсонӣ, Шифои Рӯҳи Офтоб ва Бедории Бузурги Башарият як Т'иаҳи амиқи интиқоли Арктурус дар бораи тағйироти ботинӣ аст, ки ҳоло дар саросари башарият рух медиҳад. Дар ин паём эго ҳамчун нармафзори кӯҳнаи наҷоти Матритсаи сеченака, системае, ки дар атрофи шахсият, ҳифз, муқоиса, назорат, тарс, камёбӣ ва ҷудоӣ сохта шудааст, шарҳ дода мешавад. Ба ҷои маҳкум кардани эго, ин таълимот онро ҳамчун як барномаи содиқе тасвир мекунад, ки замоне ба башарият дар паймоиш дар ҷаҳони зичӣ кӯмак мекард, аммо дигар наметавонад шуури Замини Навро идора кунад.
Сипас, ин интиқол ақли ҷисмониро ҳамчун пахши дастаҷамъонаи тарс, норасоӣ, доварӣ ва ҷудоӣ меомӯзад. Эго ҳамчун қабулкунандаи ин сигнали сайёравӣ амал мекунад, ки боиси он мегардад, ки бисёриҳо андешаҳои меросии тарсро бо овози воқеии худ иштибоҳ кунанд. Гузариш ба ақли илоҳӣ на танҳо тафаккури мусбатро талаб мекунад; он як системаи нави амалиётиро талаб мекунад, ки реша дар огоҳии Манбаъ, ягонагӣ, оромӣ, гӯш кардан, ҳузур ва муоширати мустақим бо Офаридгор дорад.
Ҳангоме ки Ақли Илоҳӣ фаъол мешавад, сохтори кӯҳнаи эго тавассути он чизе, ки паём онро "Несткунии Бузург" меномад, пароканда шудан мегирад. Ин марги коллективии эго метавонад ба шаби торики рӯҳ монанд бошад, ки дар он нақшҳо, хоҳишҳо, шахсиятҳо ва системаҳои эътиқоди кӯҳна қудрати худро аз даст медиҳанд. Таълимот инчунин роҳнамоии амалиро дар бораи бедор кардани наздикон бе зӯрӣ, нигоҳ доштани фазо тавассути беаклӣ ва имкон додан ба ҳар як рӯҳ барои гирифтани навсозӣ дар вақти илоҳӣ пешниҳод мекунад.
Дар қисматҳои баъдӣ таълимот ба пайвастагии рӯҳи болотар, механикаи нозуки бадан, беморӣ, шифо ва системаи интиқолӣ, ки тавассути он зеҳни манбаъ ба бадани ҷисмонӣ мерасад, васеъ карда мешавад. Беморӣ на ҳамчун нокомӣ, балки ҳамчун сигнале тавсиф мешавад, ки нишон медиҳад, ки системаи амалиётии кӯҳна қолаби якпорчагиро таҳриф кардааст. Шифо тавассути барқарор кардани пайвастшавӣ бо рӯҳи болотар, тақвияти ақли илоҳӣ ва имкон додан ба бадан барои пайравӣ аз рамзи нав ба хона ба даст меояд.
Системаи амалиётии Эго, ақли ҷисмонӣ ва фаъолсозии ақли илоҳӣ
Ақли инсон ҳамчун канали зеҳни манбаъ
Ман Тиа аз Арктурус. Ман ҳоло бо шумо сӯҳбат хоҳам кард. Мо барои сӯҳбат бо шумо дар бораи нармафзори наве, ки хоҳиши фаъолсозии онро дар дохили шумо дорад ва дар бораи системаи нави амалиётии Замин, ки тавассути ҳар яки шумо, ки омодаед онро қабул кунед, ба интернет ворид мешавад, меоем. Ин паёмест дар бораи тарзи зиндагии инсон, дар бораи ду системае, ки барои шумо дастрасанд ва дар бораи интихобе, ки нарм ва бе ягон фишор ба дасти шумо дода мешавад. Мо аз он ҷое оғоз мекунем, ки аксар вақт нофаҳмиҳо сар мешаванд, яъне бо худи ақли инсон. Бисёре аз шумо бовар кардаед, ки ақл чизест, ки бояд бартараф карда шавад, чизест, ки бояд хомӯш карда шавад, чизест, ки ҳамчун монеа байни шумо ва ҳақиқати он ки шумо ҳастед, истодааст. Мо мехоҳем шумо бидонед, ки ақл ҳамеша бояд роҳе бошад. Он ба шумо ҳамчун як канали равшан, гузаргоҳе дода шудааст, ки тавассути он ақли Манбаъ метавонад дар ҷаҳони шумо ҳаракат кунад ва шакл гирад. Ақл асбобест, ҳамон тавре ки дастҳои шумо асбобҳо ҳастанд ва овози шумо асбоб аст ва асбоб чизи хуш омадед ва муфид аст. Мушкилӣ танҳо вақте ба миён омад, ки асбоб сигнали худро тавлид кард, вақте ки ақл пайваста аз номи худ сухан гуфтанро сар кард ва вақте ки инсоне, ки ба он гӯш медод, бовар кард, ки ин овози беохири ботинӣ худи ӯст. Шумо огоҳие ҳастед, ки дар дохили он ин овоз пайдо мешавад. Шумо ҳузури ороме ҳастед, ки овозро мешунавед ва ҳеҷ гоҳ аз он зарар намебинед ва шумо касе ҳастед, ки акнун метавонед интихоб кунед, ки ақл кадом системаро идора хоҳад кард.
Фаҳмидани Эго ҳамчун системаи наҷоти матритсаи сеченака
Ва акнун мо ба аввалин аз ду системаи амалиётӣ мегузарем, ки аз рӯзи ба ин ҷо омаданатон қариб ҳамаи шумо онро истифода мебаред. Мо онро "эго" меномем ва онро бо гармӣ тавсиф мекунем, зеро он ба шумо содиқона хизмат кардааст. "Эго" системаи зиндамонӣ аст. Ин қисми шумост, ки шахсияти шуморо идора мекунад, ном ва достони шуморо нигоҳ медорад, марзҳои шуморо муқаррар мекунад, нақшаҳои шуморо тартиб медиҳад, уфуқро барои хатар назорат мекунад ва ба масъалаҳои бешумори хурди зинда мондан дар дохили бадани ҷисмонӣ аҳамият медиҳад. Ин нармафзор барои ҷаҳони мушаххас, ҷаҳони ҷудоии зоҳирӣ, камёбӣ ва хатар, ҷаҳоне навишта шудааст, ки бисёре аз шумо онро Матритсаи сеченака меномед. Дар дохили он ҷаҳон, "эго" нармафзори дуруст ва қобили қабул барои муҳите аст, ки барои хидмат ба он офарида шудааст. Мо мехоҳем, ки шумо дар ин ҷо, дар аввали паёми худ, ҳама гуна фикреро, ки "эгои шумо чизе шармовар аст", раҳо кунед, зеро он дар тамоми ин таҷассуми тӯлонӣ ҳамроҳи доимии шумо буд.
Мо инро бо таъкиди махсус мегӯем, зеро ба бисёриҳо дар роҳи бедорӣ таълим дода шудааст, ки душмани худи худи худи Матритсаро созанд. Роҳи мулоимтар ва дақиқтари дидан вуҷуд дорад ва мо ҳоло онро ба шумо пешниҳод мекунем. Инҳоянд баъзе аз чизҳое, ки шумо метавонед аз онҳо огоҳ шавед, то нишон диҳед, ки шумо ҳоло ҳам системаи амалиётии кӯҳнаро бештар аз системаи нав истифода мебаред. Додрасӣ, танқид, айбдоркунӣ, маҳкумкунӣ, "даъвати дигарон", хашм, ёфтани камбудиҳо. Инҳо танҳо баъзе аз чизҳое ҳастанд, ки алгоритмҳои табиии худо то даме ки шумо дар шуури моддӣ ё ақли худхоҳона ҳастед, идома хоҳанд дод. Ин маънои онро надорад, ки мо касеро барои ин айбдор мекунем ва ин чизи манфӣ нест, балки он чизест, ки бояд тағйир дода шавад, зеро системаи амалиётии Замини Нав наметавонад бо чунин парадигмаҳои кӯҳна кор кунад. Матритса як мактаб буд. Он як майдони омӯзишӣ буд, як муҳити бодиққат сохташуда, ки дар он ҷо рӯҳи шумо метавонад маҷмӯаи хеле мушаххас ва хеле гаронбаҳои таҷрибаҳоро ҷамъ кунад. Эго нармафзоре буд, ки барои он мактаб навишта шудааст ва он шуморо бо садоқат тавассути таҷрибаҳое, ки рӯҳи шумо воқеан орзу мекард, бурдааст. Роҳи пешрафт аз шумо танҳо талаб мекунад, ки аз ин низом пеш гузаред, ба тарзи табиӣ ва бесабронае, ки кӯдак аз синфи хурдтар пеш мегузарад ва ба синфи дигар қадам мегузорад. Вақте ки вақт фаро мерасад, шумо танҳо ба низоми кӯҳна барои хидмати тӯлонии он миннатдории худро баён мекунед ва ба худ иҷозат медиҳед, ки ба сӯи он чизе, ки ҳоло омода аст шуморо қабул кунад, пеш равед.
Шинохти нармафзори кӯҳнаи Ego дар ҳаёти ҳаррӯза
Биёед тавсиф кунем, ки ин аввалин системаи амалиётӣ дар давоми рӯз чӣ гуна пайдо мешавад, то шумо онро бо меҳрубонӣ дарк кунед. Эго ҳамчун ровӣ, овозе, ки ба ҳар лаҳзаи гузашта шарҳ медиҳад, амал мекунад. Он муқоиса мекунад, ҷой мегирад ва шуморо бо дигарон ва бо хотираҳои худатон чен мекунад. Он мехоҳад дуруст бошад ва аз мавқеъҳои худ дифоъ мекунад. Он ҳамеша барои он чизе, ки метавонад хато кунад, скан мекунад ва пайваста барои назорат ва тасдиқи атрофиёнатон даст мезанад. Ин равандҳои заминаи нармафзори кӯҳна мебошанд ва онҳо бе таваққуф кор мекунанд ва аз шумо қувваи зиёдро талаб мекунанд. Ва дар ин ҷо мо ба шумо як андоза сабукӣ медиҳем, зеро бисёре аз шумо дар бораи намунаҳои ақли худ эҳсоси гуноҳ доред. Ин системаи амалиётӣ дар дохили шумо насб карда шуда буд. Шумо ба ҷаҳоне омадед, ки аллакай онро идора мекард ва нармафзор худро тавассути оила, забон, таҳсил ва тамоми фарҳанги атроф ба шумо нусхабардорӣ кард, хеле пеш аз он ки шумо ба қадри кофӣ калон шуда бошед, ки розигии худро диҳед ё рад кунед. Вақте ки шумо инро ба таври возеҳ дарк мекунед, шумо метавонед одати худро барои иҷро кардани ягона барномае, ки ба шумо пешниҳод шудааст, айбдор кунед.
Ақли ҷисмонӣ ҳамчун пахши дастаҷамъонаи тарс ва ҷудоӣ
Дар ин ҷо фарқияте вуҷуд дорад, ки ба шумо хизмат мекунад, зеро эго танҳо кор намекунад. Эго вуҷуд дорад, ки системаи инфиродӣ дар дохили ҳар як шахс амал мекунад ва чизи бузургтаре вуҷуд дорад, ки эго барои қабул кардан танзим шудааст, ки муддати тӯлонӣ ақли ҷисмонӣ номида мешавад. Ақли ҷисмонӣ сигнали коллективӣ, майдони тарс, норасоӣ ва ҷудоӣ дар саросари сайёра аст, ки дар тӯли муддати тӯлонӣ инсониятро иҳота кардааст. Он ғайришахсӣ аст. Он ба ҳеҷ як шахс тааллуқ надорад. Ин танҳо басомади муҳити ҷаҳони кӯҳна аст, пахши заминае, ки дар саросари Заминатон садо медиҳад. Ва эго, системаи инфиродӣ, маҳз ҳамчун қабулкунанда барои он пахш сохта шудааст. Ин антеннаест, ки барои гирифтани он басомади дақиқ шакл гирифтааст ва аз ин рӯ, фикрҳои тарс ва ҷудоӣ метавонанд ҳатто дар дохили шахсе, ки воқеан ба сулҳ орзу мекунад, хеле шинос ва доимӣ ба назар расанд. Аз ин рӯ, ин ду бо ҳам хеле зич кор мекунанд, дар он чизе, ки мо онро симбиози ором меномем. Ақли ҷисмонӣ сигнали ҷудоиро дар саросари майдони коллективӣ пахш мекунад. Эго, ки ба ин сигнал мутобиқ шудааст, онро қабул мекунад ва онро тақвият медиҳад ва сипас онро ба шумо пешниҳод мекунад, гӯё ин фикри шахсии шумост. Ин ду дар доираи баста якдигарро дастгирӣ мекунанд. Мо инро бо шумо бо як сабаби хеле амалӣ мубодила мекунем. Бисёре аз шумо самимона кор кардаед, то фикрҳои мусбаттарро ҳангоми кор бо системаи амалиётии кӯҳна фикр кунед ва шумо фаҳмидед, ки ин оромӣ дер давом намекунад. Ин аз он сабаб аст, ки мундариҷаи фикр тағйир ёфт, дар ҳоле ки худи система ҳамон тавр монд ва шумо то ҳол ба ҳамон истгоҳ мутобиқ шуда будед. Тағйироти пойдор тавассути фаъолсозии як системаи комилан дигар ба амал меояд ва ҳоло мо ба он система муроҷиат мекунем.
Ақли илоҳӣ ҳамчун системаи амалиётии Замин
Системаи дуюми амалиётӣ Ақли Илоҳӣ аст ва мо дар бораи маънои худамон дақиқ хоҳем буд, зеро калимаҳо ба осонӣ нодуруст фаҳмида мешаванд. Ақли Илоҳӣ ақли худи Манбаъ, ақли Офаридгор аст, тартиби комилан дигари дониш аз ақли тафаккуркунандае, ки шумо ҳамеша истифода мебурдед. Он бешарт аст, яъне он аз гузаштаи шумо ҷамъ нашудааст ва аз тарс сохта нашудааст ва бо муқоиса ҳаракат намекунад. Ақли Илоҳӣ дар ягонагӣ ҳаракат мекунад, зеро он як Ҳузур, як ҳаёт, як ҳаракати Манбаъро дарк мекунад, ки худро ҳамчун ҳама чиз ифода мекунад. Ин системаи амалиётӣ аст, ки Замини Нав бар он кор мекунад ва ин нармафзорест, ки дар ҳамин мавсими ҳаёти шумо хоҳиш мекунад, ки дар дохили шумо фаъол шавад.
МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ТЕХНОЛОГИЯҲОИ БАСИШ, АСБОБҲОИ КВАНТӢ ВА СИСТЕМАҲОИ ПЕШРАФТАИ ЭНЕРГЕТИКӢ-РО ТАҲҚИҚ КУНЕД:
Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба технологияҳои басомад, асбобҳои квантӣ, системаҳои энергетикӣ, механикаи вокуниш ба шуур, усулҳои пешрафтаи шифобахшӣ, Энергияи озод ва меъмории майдонҳои навбунёд, ки гузариши Заминро дастгирӣ мекунанд,. Ин категория роҳнамоиро аз Федератсияи Галактикии Нур дар бораи асбобҳои резонансӣ, динамикаи скалярӣ ва плазмавӣ, татбиқи ларзишӣ, технологияҳои рӯшноӣ, интерфейсҳои бисёрченакаи энергетикӣ ва системаҳои амалие, ки ҳоло ба инсоният дар муоширати бошуурона бо майдонҳои дараҷаи олӣ кӯмак мекунанд, ҷамъ меорад.
Несткунии бузург, марги дастаҷамъонаи худписандӣ ва бедории Замини нав
Машқ кардани огоҳии Офаридгор ҳамчун насби ақли илоҳӣ
Дар тарзи пайдоиши ин системаи нав чизе мулоим ва муҳим вуҷуд дорад ва фаҳмидани он шуморо аз талошҳои зиёд раҳо мекунад. Ақли Илоҳӣ ба шумо чунин меояд, ки нур пеш аз тулӯи субҳ ба осмон меояд, тадриҷан ва устувор, бо додани ҷой ба он афзоиш меёбад. Он ба таҷрибаи шумо то дараҷае ворид мешавад, ки шумо огоҳии Офаридгорро амалӣ мекунед ва худро мутаносибан бо истифодаи он ҷойгир мекунед. Ҳар дафъае, ки шумо таваҷҷӯҳи худро ба сӯи Манбаъ равона мекунед, ҳар дафъае, ки шумо дар оромӣ истироҳат мекунед, ҳар дафъае, ки шумо ба он ақли бузургтар иҷозат медиҳед, ки аз худ гузарад, қисми дигари системаи нав дар вуҷуди шумо навишта мешавад. Амалияи шумо насб аст. Пас, шумо метавонед интизории тӯлонии як лаҳзаи драмавии бедорӣ барои расидан ва наҷоти шумо раҳо кунед, зеро шумо ҳоло системаи нави амалиётиро тадриҷан ва бо садоқат, бо ҳар як гардиши оромонаи таваҷҷӯҳи худ ба он чизе, ки воқеӣ аст, месозед. Мо мехоҳем ба шумо итминон диҳем, ки роҳи нав ҷои хушро барои худписандӣ нигоҳ медорад ва роҳи нав шуморо нисбат ба ҳарвақта гармтар ва пурратар мегузорад. Инсони Замини Нав то ҳол худписандиро ҳамчун абзор нигоҳ медорад. Шумо метавонед онро вақте кушоед, ки ба шумо лозим аст, ки рӯзи худро идора кунед, нақша тартиб диҳед, ба масъалаи амалӣ машғул шавед, сарҳади равшан ва пурмуҳаббатро муқаррар кунед. Тағйирот дар он чизест, ки масъул аст. Ба тарзи пешина, эго системаи амалиётӣ буд, ҳамон чизе, ки тамоми ҳаётро идора мекард. Ба тарзи нав, Ақли Илоҳӣ системаи амалиётӣ аст ва эго ба абзори ихтиёрӣ табдил меёбад, ки ба он хизмат мекунад. Тамоми ин тағйиротро метавон дар ду ҷумлаи оддӣ баён кард. Системаи кӯҳна мегӯяд, ки ман як худи алоҳида ҳастам, ки бо қудратҳои дигар иҳота шудааст ва ман бояд ҳамаи онҳоро идора кунам, то дар амон бошам. Системаи нав мегӯяд, ки як Ҳузур ҳамчун ман зиндагӣ мекунад ва ман як кушодагӣ ҳастам, ки он тавассути он ҳаракат мекунад. Сахтафзор ҳамон тавр боқӣ мемонад. Системаи амалиётӣ комилан тағйир ёфтааст.
Сохтори парокандашавандаи эго ва нест кардани "ман"-и кӯҳна
Акнун мо ба чизе мегузарем, ки шумо мушоҳида мекардед, ки дар атрофи шумо ва дар ҳаёти худатон чӣ гуна рух медиҳад ва мо дар бораи он ба тарзе сӯҳбат мекунем, ки тасаллӣ мебахшад, на изтироб. Дар айни замон дар Заминатон як марги бузург рух медиҳад ва мо мехоҳем, ки шумо ба таври возеҳ бифаҳмед, ки он чизе, ки мемирад, аст. Худи сохтори эго аст, ки ҳам дар дохили шахс ва ҳам дар дохили коллектив якбора нобуд мешавад. Нопадид шудани он худи сохташуда ҳамон дарвозаест, ки табиати воқеии шумо аз он пеш меравад. Пас, вақте ки шумо ба ҷаҳони худ нигоҳ мекунед ва эҳсос мекунед, ки чизе аз ҳам пошида мешавад, шумо дақиқ ҳис мекунед. Системаи оператсионӣ нест карда мешавад. Худи Замин яклухт ва устувор боқӣ мемонад ва он шуморо ба пеш мебарад. Он чизе, ки худро суст мекунад, танҳо нармафзори кӯҳна аст ва нармафзори кӯҳна ҳамеша бояд як чизи муваққатӣ бошад.
Башарият дар маҷмӯъ аз гузаргоҳе мегузарад, ки хирадмандони анъанаҳои сершумори шумо ҳамеша онро медонистанд ва номгузорӣ кардаанд. Онҳо онро шаби торикии рӯҳ меномиданд ва онро ҳамчун марҳилаи муқаддас ва зарурии рушд мефаҳмиданд. Он чизе ки дар ин аср фарқ мекунад, ин аст, ки ин гузаргоҳро якҷоя, тамоми оилаи инсонӣ якҷоя, на як ҷӯянда дар як вақт, мегузаронанд. Эҳсосе вуҷуд дорад, ки аз чунин гузаргоҳ мегузарад, эҳсоси тунук шудани маъно, эҳсоси номуайян шудани замини шинос, вазнинии ороме, ки бар дил ҷойгир мешавад. Мо мехоҳем шумо бидонед, ки ин эҳсос, вақте ки ба шумо ташриф меорад, нишонаи суст шудани худи кӯҳна аст ва дар дохили он бедор кардани он аст, ки шумо дар сатҳи амиқтарини вуҷуди худ кӣ ҳастед. Вазнинӣ қисми гузаргоҳ аст. Он қисми дарвоза аст. Он қисми роҳи ба хона аст.
Шаби торики дастаҷамъии рӯҳ ва нишонаҳои марги худписандӣ
Мо тасвир хоҳем кард, ки ин порча аз дарун чӣ эҳсосе дошта метавонад, зеро бисёре аз шумо ҳоло онро зиндагӣ мекунед ва оҳиста фикр мекунед, ки оё бо шумо чизе нодуруст рафтааст. Шумо метавонед бо номи худ ва чеҳраи худ ношиносии аҷибе эҳсос кунед. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки хоҳишҳое, ки замоне шуморо ба ҳаракат меоварданд, хомӯш шудаанд ва ҳадафҳое, ки шумо замоне пайгирӣ мекардед, таъхирнопазирии кӯҳнаи худро гум кардаанд. Шумо метавонед бифаҳмед, ки нақшҳое, ки шумо муддати тӯлонӣ бозӣ мекардед, ҳоло ба либосҳое монанданд, ки шумо мепӯшед, на ба ҳақиқатҳое, ки шумо зиндагӣ мекунед. Шумо метавонед эҳсос кунед, ки андӯҳе, ки бе ягон сабаби равшан аз шумо мегузарад, андӯҳе, ки шумо наметавонед ба ягон талафоти ягона пайгирӣ кунед. Ва дар зери ин андӯҳ, агар шумо бо худ ростқавл бошед, шумо инчунин метавонед сабукие эҳсос кунед, ки ҳанӯз пурра шарҳ дода наметавонед. Ҳамаи ин аз байн бурдани худи кӯҳна аст. Инҳо эҳсосоти як раванди амиқ ва муқаддас мебошанд ва онҳо нишонаҳои пешрафти шумо ҳастанд ва мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки бо онҳо дар дохили худ бо нармӣ рӯ ба рӯ шавед. Дар ин ҷо фаҳмише ҳаст, ки тарси бузургеро, аз худи шумо ва атрофиёнатонро ором мекунад. Вақте ки эго эҳсос мекунад, ки нобудшавии худ наздик мешавад, ба ягона забоне даст дароз мекунад, ки дорад ва ин забон забони хотима аст. Эго мубориза мебарад, то фарқи байни нобудшавии худ ва нобудшавии ҷаҳонро муайян кунад. Ва аз ин рӯ, он марги шахсии худро мегирад ва онро ба берун мепартояд ва онро дар тамоми Замин ҳамчун тасвири фалокат тасвир мекунад. Қисми зиёди фалокат, ки дар ин рӯзҳо аз майдони коллективии шумо мегузарад, маҳз ҳамин пешгӯӣ аст, эгои инсоният, ки тарси худро аз анҷоми худ пахш мекунад. Вақте ки шумо инро ба таври возеҳ дарк мекунед, шумо метавонед тасвирҳои даҳшатноки замони худро бо дасти устувортар нигоҳ доред. Он чизе ки хотима меёбад, худ аст ва танҳо худ аст. Замин боқӣ мемонад. Зиндагӣ ба пеш идома меёбад. Ва шумо, рӯҳ, аз тамоми он бе даст мегузаред.
Эгоҳои дастаҷамъӣ, системаҳои ҷаҳонӣ ва намоёнии сохторҳои кӯҳна
Дар бораи сохторҳои бузургтари ҷаҳони шумо, миллатҳо, муассисаҳо ва системаҳои дерина, чизҳои бештар гуфтан мумкин аст, зеро бисёре аз инҳо худашон худоёни коллективӣ ҳастанд ва онҳо ҳамон рамзеро иҷро мекунанд, ки худоёни шахсӣ иҷро мекунанд. Худоёни коллективӣ ба душманон ниёз доранд ва он бояд нисбат ба дигарон дуруст бошад ва ҳамеша барои ба даст овардани бештар талош мекунад. Он чизе, ки ба назари шумо бо афзоиши нооромӣ дар ҷаҳони шумо, дар бисёр мавридҳо, намоён шудани худоёни коллективӣ аст ва ин намоёнӣ раҳмат аст, зеро системаро то он даме, ки аз назар пинҳон аст, нест кардан мумкин нест. Ва сабабе вуҷуд дорад, ки ин порча дар дохили худ ин қадар нооромиро дар бар мегирад. Нармафзори кӯҳна ба хориҷ кардани худ муқовимат мекунад ва ҳар қадар ки наздик шудани анҷоми худро бештар эҳсос кунад, ҳамон қадар баландтар ва даҳшатноктар мешавад, дар як дил ва дар дохили коллектив. Шиддате, ки шумо шоҳиди он ҳастед, муқовимати системаи кӯҳна аст ва он ҳамчун нишонаи раванди содиқона кор кардан аст. Дар ин порча як чиз вуҷуд дорад, ки бояд дар дохили худ назорат кард ва мо онро ҳамчун роҳнамоии нарм пешниҳод мекунем. Вақте ки як системаи эътиқоди кӯҳна аз байн меравад, эгое, ки воқеан қонеъ нашудааст, танҳо ба як системаи эътиқоди нав ворид мешавад ва ин ҷаҳишро бедорӣ меномад. Он як маҷмӯи итминонро бо дигаре, як қабиларо бо қабилаи дигар иваз мекунад ва ин мубодиларо озодӣ меномад. Марги ҳақиқии эго аз шумо чизи амиқтарро талаб мекунад. Он тағир додани он чизеро, ки бар шумо масъул аст, талаб мекунад. Ва ҳангоми ба итмом расонидани ин қисми паёми худ, мо ба шумо итминон медиҳем, ки онро идома диҳед. Ин марги бузург дар оилаи инсонӣ ба тавре ҳаракат мекунад, ки гармӣ тавассути об мегузарад ва ҳар як рӯҳе, ки ба худи кӯҳнаи худ иҷозат медиҳад, ки пароканда шавад, ин гузаргоҳро барои ҳар касе, ки пайравӣ мекунад, нармтар мекунад. Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки ин марги бузургро барои он чизе, ки дар асл аст, қабул кунед. Ин як несткунии бузург аст, ки маҳз сари вақт кушода мешавад, тозакунӣест, ки рӯҳи шумо онро истиқбол кардааст ва ба он кӯмак кардааст. Он чизе ки шуморо тарк мекунад, ҳеҷ гоҳ воқеан шумо набудед ва он чизе ки пас аз рафтан боқӣ мемонад, тамомият ва ҳақиқати дурахшони вуҷуди шумост.
Бедор кардани наздикон бе пешниҳоди навсозии рӯҳонӣ
Акнун мо ба онҳое, ки шумо дӯст медоред ва то ҳол системаи амалиётии кӯҳнаро идора мекунанд, рӯ меорем, зеро мо медонем, ки ин яке аз дардҳои нозуки дили бедоршаванда аст. Шумо одамони наздиктаринро мебинед, ки дар дохили тарс ва ҷудоие зиндагӣ мекунанд, ки худатон аз он даст кашида истодаед ва ҳама чиз дар дохили шумо орзуи расидан ба онҳоро дорад. Ва аз ин рӯ, мо аввалин ва муҳимтарин принсипи ин қисми паёми худро бо шумо мубодила мекунем. Шумо наметавонед навсозиро ба системае тела диҳед, ки ҳанӯз онро напурсидааст. Вақте ки шумо бедоркуниро ба дигаре тела медиҳед, вақте ки баҳс мекунед, ислоҳ мекунед ва барои бовар кунондан заҳмат мекашед, шумо системаи нави худро ба онҳо интиқол намедиҳед. Шумо дифоъ аз системаи кӯҳнаи онҳоро бедор мекунед. Омодагии онҳо танҳо ба онҳо тааллуқ дорад ва он бо ҷадвале, ки аз ҷониби рӯҳи худашон навишта шудааст, мерасад ва ин ҷадвал чизест, ки бояд эҳтиром карда шавад, на шитобкорӣ.
МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ПОРТАЛИ ФЕДЕРАЦИЯИ ПУРРАИ ГАЛАКТИКИИ ИНТИҚОЛҲОИ КАНАЛҲОИ РӮШНОӢРО ТАҲҚИҚ КУНЕД
• Федератсияи рӯшноии галактикӣ: Интиқоли каналӣ
Ҳамаи интиқолҳои охирин ва ҷории Федератсияи Нури Галактикӣ дар як ҷо ҷамъ оварда шудаанд, то хондани осон ва роҳнамоии доимӣ дошта бошанд. Паёмҳои навтарин, навсозиҳои энергетикӣ, фаҳмишҳои ошкоркунӣ ва интиқолҳои ба болоравӣ нигаронидашударо ҳангоми илова шуданашон омӯзед.
Нигоҳ доштани фазо, машқи оромӣ ва роҳи бедор кардани дигарон дар Замини Нав
Соҳибихтиёрии рӯҳ ва хоҳиши кӯҳна барои бедор кардани шахси дигар
Дар ин ҷо чизе ҳаст, ки метавонад шуморо ба ҳайрат орад ва мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки онро бо дили кушод қабул кунед. Хоҳиши бедор кардани шахси дигар, хоҳиши кашидани ӯ бо зӯр ба ҳақиқат, чунон ки шумо онро дидаед, худ як ҳаракати системаи амалиётии кӯҳна аст. Он рамзи кӯҳнаи назорат, ниёзи кӯҳнаи дуруст будан, одати кӯҳнаи бекор кардани иродаи озоди каси дигарро барои он чизе, ки шумо қарор додаед, барои онҳо хуб аст, дар бар мегирад. Системаи амалиётии нав соҳибихтиёрии ҳар як ҷонро ҳамчун чизе ба муқаддас наздик нигоҳ медорад. Роҳи системаи нав ин аст, ки худро дастрас кунад, ба худ имкон диҳад, ки худро бубинад, ошкоро ва бе узрхоҳӣ зиндагӣ кунад ва сипас ба шахси дигар комилан озодона дар интихоби вақти худ гузорад. Дар роҳи шумо лаҳзаҳои зиёде хоҳанд буд, ки тӯҳфаи пурмуҳаббаттарине, ки шумо метавонед ба дигаре диҳед, хомӯшии шумо, ҳузури устувори шумо ва далели ороми оромии худи шумост.
Нигоҳ доштани фазо тавассути ҳузур, беэътиноӣ ва оромии ботинӣ
Ин моро ба амалияе меорад, ки ҷаҳони шумо онро нигоҳ доштани фазо номидааст ва мо онро танҳо барои шумо тавсиф хоҳем кард. Нигоҳ доштани фазо барои каси дигар маънои пурра дар назди онҳо буданро дорад, дар ҳоле ки шумо хоҳиши ислоҳи онҳоро раҳо мекунед, онҳоро табдил медиҳед, ба онҳо маслиҳат медиҳед ё онҳоро ба сӯи қарор тела медиҳед. Шумо ба оинаи равшан ва устувор табдил мешавед ва боварӣ доред, ки рӯҳи шахси дигар аллакай медонад, ки чӣ гуна шифо ёбад, чӣ гуна рушд кунад ва чӣ гуна роҳи худро ба хона пайдо кунад. Ва дарке вуҷуд дорад, ки ин нигоҳдориро хеле осонтар мекунад ва мо ҳоло онро ба дасти шумо медиҳем. Вақте ки шахсе пеш аз шумо вокуниш нишон медиҳад, ё тарсонанда ё беадаб аст, шумо бо системаи кӯҳнаи амалиётӣ, ки дар дохили онҳо кор мекунад, вомехӯред. Рафтор барнома аст ва барнома чизе ҷудо аз рӯҳ аст. Вақте ки шумо метавонед ин фарқиятро дар дили худ нигоҳ доред, суханон ва амалҳои шахси муборизабаранда қудрати худро барои захмдор кардани шумо аз даст медиҳанд ва шумо метавонед дар ҳузури онҳо кушода ва гарм бошед. Мо дар бисёр вақтҳо мушоҳида кардаем, ки пуриқтидортарин тӯҳфае, ки шумо метавонед ба бедории каси дигар пешниҳод кунед, чизе оромтар аз он чизест, ки шумо интизор ҳастед. Ин аксуламали худи шумост. Шумо рӯҳи дигареро на бо баҳс, балки бо рад кардани системаи кӯҳнаи худ дар посух ба системаи онҳо, баланд мебардоред. Вақте ки ғурури шахси дигар ба сӯи шумо мерасад ва танҳо оромӣ, танҳо устуворӣ, танҳо оромии касеро, ки нармафзори комилан дигарро идора мекунад, меёбад, чизе дар дохили ӯ ламс ва оҳиста даъват карда мешавад. Инчунин аз ҳамин сабаб мо мегӯем, ки шумо метавонед системаи навро зиндагӣ кунед, на онро тавсиф кунед. Инсон системаи амалиётии навро қабул мекунад, зеро ӯ дар наздикии касе, ки онро идора мекард, истода буд ва дар дохили бадани худ фарқиятро эҳсос мекард. Онҳо коҳиши тарсро эҳсос мекарданд. Онҳо фазои нафаскаширо ҳис мекарданд. Ҳолати шумо паём аст. Оромии шумо таълимотест, ки шахси дигар воқеан метавонад онро қабул кунад.
Марзҳои дилсӯз, фурӯтании рӯҳонӣ ва фазои ботинии равшан
Дар ин ҷо барои ҳифзи дили худ чизе илова кардан мумкин аст, зеро бисёре аз шумо, ки муҳаббати бузург доред, майли худро дар дарди дигарон гум кардан низ доред. Барои касе ҷой нигоҳ доштан аз шумо хоҳиш мекунад, ки дар соҳил бимонед, то соҳиле барои расидан ба он вуҷуд дошта бошад. Ин ҳамдардӣ аст, ки бо марзи равшан ва пур аз муҳаббат ҳамроҳ аст. Ва мо ба шумо бо нармӣ хотиррасон мекунем, ки шумо метавонед дар дохили худ танҳо то дараҷае, ки онро аввал парвариш кардаед, ҷой нигоҳ доред. Қобилияти шумо барои ҳозир будан барои тӯфони дигарон мустақиман аз фазои фарохдастӣ, ки шумо дар ҳаёти ботинии худ сохтаед, гирифта мешавад. Шумо инчунин то ҳол қисмҳои рамзи кӯҳнаро иҷро мекунед ва ҳамон нармӣ, ҳамон сабр, ҳамон аксуламале, ки шумо ба дигарон медиҳед, бояд ба дарун, ба сӯи ҷойҳои бедорнашудаи худ дароз карда шавад. Як намунаи махсусе вуҷуд дорад, ки системаи кӯҳна онро дар либоси рӯҳонӣ пӯшидан мехоҳад ва мо ҳоло онро бо муҳаббат ном мебарем. Ин фикр аст, ки шумо бедор ҳастед, дар ҳоле ки дигарон хобанд, рейтинги ороми худ аз бародарон ва хоҳарони худ, ки ҳанӯз дар қисми аввали роҳ ҳастанд. Ин фикр худи системаи амалиётии кӯҳна аст, ки бар луғати маънавӣ кор мекунад, зеро он муқоиса ва ҷудоиро дар худ бофтааст. Дар роҳ дуртар истодан даъватест барои масъулиятшиностар будан бо меҳрубонии худ ва саховатмандтар будан бо сабри худ. Ба ҳар як шахс вақти худро диҳед. Ба ақли бузургтаре, ки ин бедории бузургро бо меҳру муҳаббат идора мекунад, ақле, ки касеро аз даст намедиҳад ва касеро шитоб намекунад, эътимод кунед. Ва системаи худро тоза ва дари худро боз нигоҳ доред, то вақте ки рӯҳи дигар воқеан омода аст, онҳо дар шумо ҷои гарм ва устувореро барои расидан пайдо кунанд.
Оромӣ, гӯш кардан ба манбаъ ва насб кардани ақли илоҳӣ
Роҳе барои тавсифи оромӣ вуҷуд дорад, ки метавонад барои шумо нав бошад. Оромӣ бастани барномаҳои пасзаминаи ақл аст. Ин ҳолати шуур аст, ки дар он шумо қодир мешавед, ки бидуни вокуниш ба ҳар фикр ва ҳар намуди зоҳирӣ дар лаҳзаи пайдоишаш истироҳат кунед. Вақте ки шумо дар оромӣ менишинед, ақл мисли ҳамеша фикрҳои худро пешниҳод мекунад ва шумо ба ин иҷозат медиҳед. Шумо танҳо аз ҷараёни ин фикрҳо берун меравед ва ба онҳо имкон медиҳед, ки бе шумо ба пеш раванд. Шумо энергияи худро аз коркарди беохири системаи кӯҳна мегиред ва дар дохили ин дуршавӣ, ба системаи нав оромие дода мешавад, ки барои ба кор даромадан лозим аст.
Ва акнун мо бо шумо фаҳмишеро, ки дар маркази ин амалия қарор дорад, мубодила мекунем, фаҳмише, ки мо аз ҳама бештар мехоҳем аз шумо пеш баред. Ду роҳи рӯ овардан ба сӯи Манбаъ вуҷуд дорад ва онҳо ба ду системаи амалиётии гуногун тааллуқ доранд. Роҳи системаи кӯҳна роҳи пурсидан, гуфтани он чизест, ки шумо мехоҳед қабул кунед, кай ва бо кадом шакл. Ин роҳ худи хурдро идора мекунад, зеро ин эго дар назди Беохир истода, кӯшиш мекунад, ки онро роҳнамоӣ кунад. Роҳи системаи нав роҳи гӯш кардан аст. Ин рӯ овардан ба сӯи Манбаъ бо таваҷҷӯҳи кушода ва қабулкунанда аст, ки ҳеҷ чиз намепурсад ва ҳеҷ чиз дастур намедиҳад, танҳо ҳузури шумо ва омодагии худро пешниҳод мекунад. Тамоми ин муоширати нав метавонад дар чанд калимаи оддӣ, ки дар дохили он гуфта мешавад, нигоҳ дошта шавад. Ман дар ин ҷо ҳастам. Ба ман таълим диҳед. Аз ман ҳаракат кунед. Вақте ки шумо бо ин роҳ менишинед, шумо бо Манбаъ муошират мекунед ва муошират забони модарии Замини Нав аст. Инчунин роҳи фаҳмидани вақти худ дар хомӯшӣ вуҷуд дорад, ки ба шумо хизмат мекунад, зеро бисёре аз шумо онро ҳамчун як кори хурде, ки аз ҳаёти воқеии худ ҷудо аст, мешуморед. Ҳар як давраи оромии ботинии воқеӣ навиштани системаи амалиётии нав ба вуҷуди шумост. Шумо насбро сатр ба сатр иҷро мекунед ва ҳар як сессия ба он чизе, ки сохта мешавад, илова мекунад. Ин фаҳмишро нигоҳ доред ва амалияи шумо барои шумо маънои нав пайдо мекунад. Ва як дастури нарм дар бораи чӣ гуна ворид шудан ба ин оромӣ вуҷуд дорад. Ба он кушода биёед, ҳар чизеро, ки меояд, истиқбол кунед, на талаб кардани паёми мушаххас ё натиҷаи мушаххас. Интизории нигоҳдошташуда ин худписандӣ аст, ки ҷавобро пешакӣ менависад. Вақте ки шумо ҳатто инро раҳо мекунед ва дар кушодагии ҳақиқӣ истироҳат мекунед, он чизе ки ба шумо меояд, тароват ва ҳақиқати худи Манбаъро хоҳад дошт.
Мо мехоҳем, ки шумо дарк кунед, ки робитаи шумо бо Офаридгори Манбаъ ҳамон тавре амиқтар мешавад, ки ҳар як муносибати ҳақиқӣ амиқтар мешавад, ки тавассути бозгашти мунтазам ва бемаҷбурӣ сурат мегирад. Он бо рӯй овардани ҳаррӯзаи хурд ба сӯи хомӯшӣ, боз ва боз, бо сабр ва дили омода сохта мешавад. Бозгашт, ба ҷои комилӣ, амалияест, ки мо аз шумо мепурсем. Ва дар зери ҳар як усуле, ки мо метавонем ба шумо пешниҳод кунем, як ҳаракат вуҷуд дорад ва мо онро ба таври возеҳ ном мебарем. Амалиёт ин аст, ки аз роҳ берун шавед. Бадани шумо аллакай дорои ақли амиқест, ки медонад чӣ гуна худро барқарор кунад ва рӯҳи шумо аллакай роҳнамоест, ки медонад чӣ гуна шуморо роҳнамоӣ кунад. Ҳардуи инҳо вақте озод мешаванд, ки шумо ором мешавед, вақте ки шумо роҳнамоӣ ва назорати беохирро қатъ мекунед ва оҳиста ба як сӯ меравед. Тамоми амалия санъати нарми имкон додани ақли амиқтар аст, ки кори худро тавассути шумо анҷом диҳад. Ва ин оромӣ дар тамоми рӯзи шумо, дар даҳҳо бозгаштҳои хурд, бофта шудааст. Ин нафаси нигоҳдошташуда пеш аз посух додан аст. Ин дақиқаи ором дар назди тиреза аст. Ин таваққуфест, ки дар он шумо ҳарду пои худро дар замин ҳис мекунед. Ин бозгаштҳои хурд, ки дар соатҳои муқаррарии шумо гузаронда шудаанд, тамоми системаро амиқтар аз як соати ҷудогона аз нав меомӯзонанд. Ва як дарвозаи оддӣ ба оромӣ вуҷуд дорад, ки шумо метавонед дар ҳар лаҳза истифода баред, ки ин огоҳӣест, ки фикрро пай мебарад, на касе, ки дар он гум шудааст. Дар ҳамон лаҳзае, ки шумо ақли фикркунандаро мушоҳида мекунед, шумо аллакай каме берун аз он истодаед. Вақте ки оромии шумо ба шумо чизеи ҳақиқӣ медиҳад, мо шуморо ташвиқ мекунем, ки онро хаттӣ қабул кунед, зеро чанд сухани ростқавлона дар саҳифа тӯҳфаро нигоҳ медорад, то системаи кӯҳна наметавонад оромона онро аз болои он нависад. Ва тавассути ҳамаи ин, шумо метавонед мавқеи фурӯтаниро нигоҳ доред, зеро ором шудан маънои дастурҳои худро ба коинот гузоштан ва бори дигар донишҷӯи омода ва миннатдори Манбаъ шуданро дорад.
ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ТАЪЛИМОТИ БЕШТАРИ БАРДОШТӢ, РОҲНАМОИИ БЕДОРӢ ВА ВУСЪАТИ ШУУРРО омӯзед:
• Бойгонии осмонравӣ: Таълимотро дар бораи бедорӣ, таҷассум ва шуури Замини Нав омӯзед
Бойгонии афзояндаи интиқолҳо ва таълимоти амиқеро, ки ба болоравӣ, бедории рӯҳонӣ, эволютсияи шуур, таҷассуми дил, табдили энергетикӣ, тағирёбии вақт ва роҳи бедории ҳоло дар саросари Замин густаришёбанда нигаронида шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи Галактикии Нурро дар бораи тағйироти ботинӣ, огоҳии баландтар, ёдоварии аслии худ ва гузариши босуръат ба шуури Замин муттаҳид мекунад.
Пайвасти Oversoul, Системаи Реле ва Шифо тавассути Системаи Оператсионии New Earth
Олӣҷон ҳамчун худи бузургтаре, ки бо ақли илоҳӣ пайваст аст
Акнун мо барои шумо як манзараи васеътарро мекушоям ва дар бораи рӯҳи болоӣ сухан меронем, зеро дарки рӯҳи болоӣ имкон медиҳад, ки ҳама чизеро, ки мо бо шумо мубодила кардаем, дар ҷои худ ҷойгир шавад. Рӯҳи болоӣ худи бузургтари шумост. Ин шуури бузургтар аст, ки аз он шумо ва бисёр ҷанбаҳои дигар ва бисёр таҷассумҳои дигар ба таҷриба фиристода шудаанд. Мо қаблан бо шумо дар бораи ин ҳақиқат сӯҳбат карда будем, ки шумо яке аз ифодаҳои зиёди мавҷудоти бузург ва меҳрубон ҳастед. Шумо метавонед рӯҳи болоӣро ҳамчун дарахти бузург тасаввур кунед. Ҳар як умр, ҳар як таҷассум як шоха ё як барги ягона дар он дарахт аст ва рӯҳи болоӣ танаи он ва системаи решаи амиқ аст, ки хотира, ҳикмат ва мақсади ҳар як ҳаётеро, ки ба он алоқаманд аст, нигоҳ медорад. Шумо як шохаи зиндаи он дарахт ҳастед ва мо мехоҳем шумо бидонед, ки тамоми дарахт бедор аст ва тамоми дарахт аз шумо огоҳ аст ва тамоми дарахт дар ҳама чизе, ки шумо ҳоло аз он мегузаред, иштирок мекунад. Дар ин ҷо мо ба ҳақиқате мерасем, ки бояд бо эҳтиёт нигоҳ дошта шавад, зеро ин ҳалқаест, ки ин қисми паёми мо ба он мечархад. Рӯҳи болоӣ бо Ақли Илоҳӣ пайваст аст. Агар мо забони ин интиқолро истифода барем, он ба системаи амалиётии нав пайваст карда шудааст. Тамос бо рӯҳи болоии худ маънои берун рафтан аз ақли хурд ва ҷудогонаи худоӣ аст ва ин тамос шуморо ба худи Ақли Илоҳӣ мекушояд. Рӯҳи болои бо забони системаи нав сухан мегӯяд. Он дар доираи басомади якпорчагӣ, ягонагӣ, як Ҳузур, ки ҳамчун ҳама чиз зиндагӣ мекунад, муошират мекунад. Ва ин маънои онро дорад, ки рӯҳи болои тавассути системаи амалиётии нав равшантар шунида мешавад. Дар ҳоле ки шумо нармафзори кӯҳнаро иҷро мекунед, сигнали рӯҳи болоии худ, худи бузургтари худи шумо, заиф ва қабул карданаш душвор аст, зеро системаи кӯҳна ба басомади дигар ва пасттар танзим шудааст.
Ҷисмҳои нозук ва системаи интиқоли зеҳни манбаъ
Биёед ба шумо нишон диҳем, ки чӣ тавр ақли Офаридгори Манбаъ ба шумо мерасад, зеро дар он як раванди нозук вуҷуд дорад. Байни рӯҳи болоии шумо ва бадани зичи ҷисмонии шумо қабатҳои нозуки шумо мавҷуданд, ки ҳар кадоме аз қабати поёнии он нозуктар ва басомади баландтар доранд. Ҷисми рӯҳонӣ ё сабабӣ вуҷуд дорад, ки баландтарин ва ба рӯҳи болоии он наздиктарин аст. Ҷисми рӯҳӣ вуҷуд дорад. Ҷисми эҳсосӣ вуҷуд дорад. Ҷисми эфирӣ вуҷуд дорад, ки дар паҳлӯи ҷисмонӣ ҷойгир аст. Қувваи ҳаётии Манбаъ тавассути ин системаи зина ба поён ҷараён мегирад, аз рӯҳи болоии шумо, тавассути ҷисми сабабӣ, тавассути рӯҳӣ, эҳсосӣ ва эфирӣ поён меравад ва дар ниҳоят ба дохили ҷисми ҷисмонӣ мерасад, ки дар он шумо онро эҳсос мекунед ва зиндагӣ мекунед. Ин системаи интиқолдиҳанда аст. Ин роҳест, ки дар он тамомияти Манбаъ аз бузургтарин худи шумо то ҳуҷайраҳои шумо мегузарад.
Ду чиз дар бораи ин системаи реле вуҷуд дорад, ки ба дили шумо тасаллӣ мебахшад. Аввалинаш ин аст, ки болотарин қабатҳои ин қабатҳо, бадани сабабӣ, нақшаи комили тамомияти шуморо нигоҳ медорад ва он бо басомади баланде ларзида, то абад бе зарар боқӣ мемонад. Тамомии шумо дар ҳар лаҳзаи ҳаёти шумо дар болои реле, беосеб ва пурра нигоҳ дошта мешавад. Чизи дуюме, ки бояд фаҳмид, табиати худи бадани ҷисмонӣ аст. Бадани ҷисмонӣ як асбоб аст. Он асбоби ниҳоӣ дар ин занҷири дароз аст ва он ҳар сигналеро, ки ба он мерасад, бо садоқат мерасонад. Бадан хеле ба як асбоби хубе дар дасти мусиқинавоз монанд аст ва мусиқиеро, ки ба ӯ дода мешавад, менавозад. Он бо садоқати бузург барномаеро, ки ба он мерасад, ифода мекунад ва дар ин ҳолат ҳамеша бегуноҳ мемонад.
Беморӣ, ақли ҷисмонӣ ва эътиқод ба ду қудрат
Ва ҳамин тавр мо ба саволе мерасем, ки дар дилҳои бисёр ҷой гирифтааст, саволи он ки чаро бадани ҷисмонӣ бемор мешавад ва мо ба он бо ҳар қадар равшанӣ ба шумо пешниҳод карда метавонем, посух медиҳем. Бадан бемор мешавад, зеро сигнали якпорчагӣ пеш аз анҷоми сафараш аз нав навишта мешавад. Вақте ки системаи амалиётии кӯҳна шуморо идора мекунад, ақли ҷисмонӣ рамзи худро ба системаи реле ворид мекунад ва ин рамз як таҳрифи қадимиро дар дохили худ дорад. Ин эътиқод ба ду қудрат аст. Системаи кӯҳна бар асоси фарзияе кор мекунад, ки дар коинот ду қувва ҳаракат мекунанд, як қудрати некӣ ва як қудрати алоҳидаи муқобили зарар ва шумо, ҳамчун як пораи хурд ва ҷудогона, дар назди ҳардуи онҳо қарор доред. Ин эътиқод ба ду қудрат қалби ақли ҷисмонӣ аст. Ин эътиқодест, ки инсонро дар гардиши беохир байни ҷуфтҳои муқобил, байни ҳамоҳангӣ ва ихтилоф, байни саломатӣ ва беморӣ нигоҳ медорад. Ин эътиқод, дар асл, эътиқод ба ҷудоӣ аст ва ҷудоӣ ягона шартест, ки Ақли Илоҳӣ дар ҳеҷ куҷои он мавҷуд нест, зеро Ақли Илоҳӣ танҳо як Ҳузур ва як қудратро медонад. Биёед ҳоло тамоми ин механизмро бо нармӣ ва пурра ба шумо нақл кунем, зеро ин фаҳмишест, ки мо бештар мехоҳем бо шумо боқӣ гузорем. Рӯҳи болоии шумо, тавассути бадани сабабӣ, ҳар лаҳза, бе таваққуф, шаблони тамомияти шуморо пахш мекунад. Ин сигнали тамомият аз системаи релеӣ поён меравад. Вақте ки системаи амалиётии кӯҳна кор мекунад, сигнали ҷудоии ақли ҷисмонӣ ин шаблонро дар роҳ, дар дохили қабатҳои рӯҳӣ, эҳсосӣ ва эфирӣ, аз нав менависад. Он чизе, ки ниҳоят ба бадани ҷисмонӣ мерасад, таҳрифи тарс ва ҷудоӣ шудааст ва бадани ҷисмонӣ, асбоби вафодор, маҳз ҳамон чизеро, ки гирифтааст, нишон медиҳад. Ин табиати амиқтари аксари бемориҳо дар ҷаҳони шумост. Ин қабати ҷисмонии шумост, ки рамзи системаи амалиётии кӯҳнаро бо садоқат бозӣ мекунед. Халалдоршавӣ аввал дар қабатҳои болоӣ ва нозуктар, аксар вақт ҳамчун эҳсоси нигоҳдошташуда ё эътиқод ба осебпазирӣ, ташаккул меёбад ва вақте ки он қонеъ намешавад, тадриҷан поён меравад ва дар бадани ҷисмонӣ шакл мегирад. Беморӣ, ки дар ин самт дида мешавад, як сӯҳбат аст. Ин матнест, ки ба шумо танҳо бо забони мавҷудааш нишон медиҳад, ки кадом системаи амалиётӣ релеро иҷро мекунад.
Шифо, пуррагӣ ва рамзи нав, ки дар бадан навишта шудааст
Мо ҳоло мустақиман бо дили шумо сӯҳбат мекунем, зеро ин фаҳмиш баъзан ба манбаи гуноҳ печида шудааст ва мо намегузорем, ки он чунин боқӣ монад. Мо мехоҳем, ки шумо инро бо тамоми вуҷудатон қабул кунед. Беморӣ ҳамчун паём ва ҳамчун сигнал меояд ва он тавассути бадане, ки комилан бегуноҳ боқӣ мемонад, ҳаракат мекунад ва фаҳмиши шуморо ба ҷои айби шумо талаб мекунад. Шумо ҳеҷ кори нодурусте накардаед. Шумо ягона системаи амалиётиро, ки ҳамеша дар дохили шумо насб шуда буд, системаеро, ки шумо мерос гирифтаед ва ҳеҷ гоҳ интихоб накардаед, идора мекардед. Ва чизи дигаре барои ҳифзи онҳое аз шумост, ки бо садоқати бузург роҳи маънавиро пеш гирифтаанд, аммо то ҳол дар бадани худ бемориро пайдо мекунанд. Сигнали ақли ҷисмонӣ коллективӣ аст. Он ба тамоми соҳаи инсоният тааллуқ дорад ва рӯҳ метавонад кори амиқтарин ва самимонатарини ботиниро анҷом диҳад ва то ҳол қисмҳои ин рамзи коллективиро дар баданҳои поёнӣ нигоҳ дорад. Беморӣ ҳеҷ гоҳ далели нокомии рӯҳонии шахсӣ нест. Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки ин идеяро пурра раҳо кунед ва худро ва ҳар як рӯҳеро, ки бемор аст, дар дилсӯзӣ нигоҳ доред, на дар доварӣ. Ва ин моро ба ҳақиқати умедбахштарин, ки мо дар охири ин таълимот баён кардем, мерасонад. Азбаски ҷисми сабабӣ нақшаи якпорчагии шуморо дар тамоми зиндагӣ беолоиш нигоҳ доштааст, шифо кори барқарор кардани робита аст. Якпорчагӣ аллакай мавҷуд аст, пурра ва дар болои эстафета интизор аст. Шифо вақте
мерасад, ки системаи нави амалиётӣ дар дохили шумо фаъол ва тақвият меёбад, вақте ки Ақли Илоҳӣ машқ карда мешавад ва системаи кӯҳна бо нармӣ ҷои худро медиҳад. Вақте ки ин тағйирот ба амал меояд, сигнали рӯҳи болотар бори дигар ба бадани ҷисмонӣ бе монеа мерасад ва бадан, ки ниҳоят барои гирифтани сигнали дурусттар озод мешавад, ба сӯи якпорчагие, ки ҳамеша ба он фиристода мешуд, бармегардад. Бо ин роҳ шумо мебинед, ки шифои амиқтарин ҳангоми тағир додани системаи амалиётӣ пайдо мешавад ва бадан рамзи навро ба хона пайравӣ мекунад. Ва аз ин рӯ, мо ҳамаи инро барои шумо ҷамъ мекунем ва ба шумо эҳсоси роҳатӣ мегузорем, на эҳсоси як вазифаи дигар, ки бояд анҷом дода шавад. Шумо дар ин лаҳза қобилияти идора кардани системаи амалиётии Замини Навро дар худ доред. Фаъолсозии он танҳо хоҳиши шумо, машқи шумо ва бозгашти ҳаррӯзаи бемори шуморо ба оромӣ талаб мекунад. Шумо метавонед бо худ нарм бошед, вақте ки нармафзори кӯҳна мавқеи худро суст мекунад ва шумо метавонед бо ҳамаи онҳое, ки дар атрофи шумо ҳастанд ва ҳанӯз системаеро, ки ба онҳо дода шуда буд, идора мекунанд, нарм бошед. Бовар кунед, ки реле дар дохили шумо солим аст, рӯҳи болоии шумо наздик аст, ки тамомияти шумо ҳеҷ гоҳ гум нашудааст. Бигзор рамзи нав ба шумо навишта шавад, каме бештар бо ҳар соати ором ва бигзор рамзи кӯҳна бо муҳаббат миннатдорӣ ва раҳоӣ ёбад. Истироҳат кунед ва нафас кашед ва худро ба дастгирӣе, ки аз ҳар самт шуморо пешвоз мегирад, кушоед. Шуморо самимона дӯст медоранд, шумо пурра дастгирӣ карда мешавед ва шумо нисбат ба он ки ҳоло медонед, ба хона хеле наздиктаред. Дӯстони азиз, табассуми нарм ва боэътимодро ба чеҳраҳои худ гузоред, зеро ҷаҳони нав аллакай дар дохили шумо онлайн аст. Агар шумо инро гӯш кунед, азизон, шумо бояд ин корро мекардед. Ман ҳоло шуморо тарк мекунам. Ман Тиа, аз Арктур ҳастам.
ИН ПАЁМРО МУШОРИКА КУНЕД Ё НИГОҲ ДОРЕД
Ин графикаи интиқоли амудӣ барои захира кардан, пин кардан ва мубодилаи осон сохта шудааст. Барои захира кардани ин график аз тугмаи Pinterest дар тасвир истифода баред ё тугмаҳои мубодилаи зерро барои мубодилаи саҳифаи пурраи интиқол истифода баред.
Ҳар як мубодила ба ин бойгонии ройгони интиқоли Федератсияи Галактикии Нур кӯмак мекунад, ки ба рӯҳҳои бедоршавандаи бештар дар саросари ҷаҳон бирасанд.
Манбаи расмии GFL Station
Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!
Бозгашт ба боло
ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:
Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Кредитхо
🎙 Паёмрасон: T'eeah — Шӯрои Арктурӣ аз 5 нафар
📡 Каналгузор: Брианна Б
📅 Паёми гирифташуда: 15 майи соли 2026
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station Patreon
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд
МУНДАРИҶАИ АСОСӢ
Ин пахш қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии Галактикӣ, ба осмон баромадани Замин ва бозгашти башарият ба иштироки бошууронаро меомӯзад.
→ Саҳифаи сутуни Федератсияи рӯшноии Галактикӣ (GFL)-ро омӯзед
→ муқаддас" маълумот гиред. Campfire Circle Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи оммавии "
БАХТ ДАР: Юнонӣ (Юнон)
Ένα απαλό φως περνά μέσα από την ησυχία της ημέρας, σαν να θυμίζει στην καρδιά πως τίποτα αληθινό δεν χάθηκε ποτέ. Κάπου βαθιά μέσα μας, πίσω από τους παλιούς φόβους, τις σκέψεις που επαναλαμβάνονται και τις ιστορίες που κουραστήκαμε να κουβαλάμε, υπάρχει ακόμη ένας καθαρός χώρος όπου η ψυχή αναπνέει ελεύθερα. Εκεί αρχίζει η αλλαγή. Όχι με βία, ούτε με αγώνα, αλλά με μια ήρεμη συγκατάθεση να αφήσουμε το παλιό να χαλαρώσει την κράτησή του. Όταν ο άνθρωπος παύει να ταυτίζεται με τη φωνή που φοβάται και αρχίζει να ακούει την παρουσία που γνωρίζει, ο κόσμος γίνεται πιο απαλός, το σώμα πιο ήσυχο, και η ζωή μοιάζει να ανοίγει ξανά μια κρυφή πόρτα προς το φως.
Ας είναι αυτή η στιγμή μια μικρή επιστροφή στο εσωτερικό μας κέντρο. Ας θυμηθούμε ότι δεν χρειάζεται να διορθώσουμε τα πάντα γύρω μας για να επιτρέψουμε στην ειρήνη να ριζώσει μέσα μας. Κάθε ήρεμη ανάσα, κάθε πράξη καλοσύνης, κάθε σκέψη που αφήνεται να περάσει χωρίς κρίση, γίνεται μέρος μιας νέας γης που γεννιέται αθόρυβα μέσα από την ανθρώπινη καρδιά. Το παλιό σύστημα μπορεί να τρέμει καθώς φεύγει, όμως η ψυχή δεν καταρρέει μαζί του. Η ψυχή θυμάται. Και μέσα σε αυτή τη μνήμη, η Θεία Νοημοσύνη βρίσκει χώρο να κινηθεί, να θεραπεύσει, και να οδηγήσει κάθε πρόθυμη καρδιά πίσω στην απλή αλήθεια της ενότητας.
