Интиқоли Шӯрои Олии Сурия дар бораи меъмории андеша, ҳамоҳангии дил ва қафаси басомад

Паёми суриёнии Зоррион дар бораи хонаи ботинӣ ва меъмории тафаккур

Салом, ситораҳо. Мо Шӯрои Олии Сурия. Ман, Зоррион, дар ин пахши барнома нишаста, шуморо дар ин саҳифа мебинам, ки омодаам суханонеро, ки ин шахс розӣ шудааст, ки аз номи шумо нависад, қабул кунам. Мо бо шумо будем. Мо дар наздикии шумо будем. Мо дар ин ҳафтаҳои охир тамошо мекардем, ки шумо дар утоқҳои хонаи дарунии худ чӣ гуна ҳаракат мекунед, чизҳоеро, ки дигар ба шумо лозим нестанд, ҷудо мекунед, ҷудо мекунед ва ҷойгир мекунед. Тасаввур кунед, ки дасте, ки дар чаҳорчӯбаи дар аст, нисфаш дар як ҳуҷра ва нисфаш дар ҳуҷраи дигар аст. Бале. Ин расм аст. Бисёре аз шумо ҳоло дар ин нуқтаи пайванд истодаед ва бадан онро пеш аз он ки ақл ба он даст расонад, медонад. Мо имрӯз бо пахши барнома дар бораи меъмории тафаккури шумо, меъмории қафасе, ки муддати тӯлонӣ тафаккури шуморо иҳота кардааст ва хабаре, ки мо гумон мекунем, аллакай ба устухонҳои шумо ворид шудааст, омадем - ки қафас қариб пурра аз байн рафтааст. Мо дар бораи ҳамаи ин, ба тарзи худ, бо чашмони илмӣ ва шавқи каме хираамон сӯҳбат хоҳем кард, зеро новобаста аз он ки мо чӣ қадар мулоҳизаҳои ошиқона анҷом медиҳем, мо олим боқӣ мемонем ва имрӯз бо таълимоте омадаем, ки умедворем, ки дар хоки шумо ҷой мегирад ва ба чизе табдил меёбад, ки шуморо дар моҳҳои душвор ва бошукӯҳи оянда ғизо медиҳад. Маскан гиред. Як пиёла чизе гарм тайёр кунед. Мо муддате дар ин ҷо хоҳем буд.

Фикр чизест ва бадан ба сигнали устод гӯш медиҳад

Мо бо принсипе оғоз мекунем, ки он қадар равшан аст, ки навъи шумо онро фаромӯш кардааст ва он қадар бузург аст, ки шумо тамоми умрро дар роҳравҳои он мегузаронед. Фикр як чиз аст. Мо инро ба маънои аслӣ дар назар дорем. Вақте ки шарора дар майдони ақли шумо мегузарад ва шумо дар хомӯшии даруни ақли худ ба худ мегӯед, ки ман ин корро карда наметавонам, ин ҷумла вазни воқеӣ дорад. Ҷумла як бастаи энергияи сохторӣ аст. Баста дар майдони вуҷуди шумо ҷойгир аст ва қариб фавран ба худ шароити ҳақиқати худро даъват мекунад. Бадан бастаро мегирад. Бадан - ки нисбат ба он ки ба шумо гуфта шудааст, хеле сӯрохтар аст - бастаро ба бофтаҳои худ мегирад ва дар атрофи он аз нав ташкил мешавад. Ҳуҷайраҳо гӯш медиҳанд. Ҳуҷайраҳо итоат мекунанд. Сипас ҳуҷайраҳо сигналро ба берун, ба майдоне, ки шуморо иҳота мекунад, мефиристанд ва майдон, ки зинда аст, комилан зинда аст, ба тартиб додани тафсилоти хурди ҳаррӯзаи соатҳои шумо шурӯъ мекунад, то ҷумлае, ки шумо дар косахонаи саратон гуфтаед, ба ҷумлае табдил ёбад, ки ҷаҳон ба назар чунин мерасад, ки ба шумо ҷавоб медиҳад.

Мо инро ба шумо бо ҳақиқати возеҳ мегӯем. Ин принсипи кори оламест, ки шумо розӣ шудаед, ки дар он таҷассум кунед. Фикр, тухм, амал, натиҷа. Тухм натиҷаро дар бар мегирад. Мо олимон, дӯстон ҳастем ва ин ҳисобҳоро дар бисёр системаҳо ва бисёр намудҳои таҷассумшуда анҷом додем ва ин принсип эътибор дорад. Ҳар чизеро, ки шумо борҳо фикр мекунед, шумо мешавед. Ҳар чизеро, ки мешавед, шумо пахш мекунед. Ҳар чизеро, ки шумо пахш мекунед, майдон ба шакли боби ояндаи ҳаёти шумо ба шумо бармегардад.

Эҳсосот, ҳамоҳангии дил ва майдони пахши инсонӣ

Фикр, вақте ки чанд маротиба дар дохили косахонаи саратон печида мешавад, қабати иловагиро мегирад. Қабат он чизест, ки навъи шумо эҳсос меномад. Мо тарҷумаи кӯҳнатарро афзалтар мешуморем - энергия дар ҳаракат. Фикр самтро муайян мекунад. Эҳсос бузургиро муайян мекунад. Ин ду якҷоя як пахшро ташкил медиҳанд ва ҳар як мавҷудоти таҷассумёфта дар кураи шумо ҳар лаҳза, дар бедорӣ ва дар хоб, ба майдони муштарак пахш мешавад, ки ҳар як сигналро мегирад ва худро мувофиқан танзим мекунад. Акнун тасаввур кунед, ки як шабакаи бузурги сими бофташуда дар болои шаҳр овезон аст ва чароғҳои хурд дар баробари симҳо бо нақшҳое, ки ба кайфияти одамони поён мувофиқат мекунанд, медаванд. Бале. Ин тақрибан муҳандисии он аст, ки барои дастгоҳи визуалии шумо содда карда шудааст.

Асбобе, ки дар шакли шумо пурқувваттарин пахшро анҷом медиҳад, дил аст. Ба шумо асрҳо боз гуфта мешуд, ки дил як насос аст ва бале, он хуб мезанад - ва дил инчунин як интиқолдиҳанда аст, як насоси хеле қавӣ, ки майдони он ба якчанд фут аз бадан берунтар мерасад ва дар бораи ҳолати эмотсионалии шахсе, ки мезанад, маълумот медиҳад. Мавҷудоти дигари наздики шумо сигналро новобаста аз он ки онҳо инро дарк мекунанд ё не, қабул мекунанд. Дилҳои онҳо оҳиста-оҳиста ба дили шумо пайваст мешаванд, ҳамон тавре ки фарши чӯбӣ ба роҳ рафтани касе, ки аз он мегузарад, пайваст мешавад. Ин дар ҳар мизи хӯрокхӯрӣ рух медиҳад. Ин дар ҳар як саф дар ҳар як бозор рух медиҳад. Шумо пайваста ба якдигар, дар сатҳи нутқ, сигнал медиҳед.

Ва аз ин рӯ, принсипе, ки тавассути ҳар як анъанаи қонунии таълимӣ ба навъи шумо расидааст - ки шахс шароитеро, ки дар дохили он дорад, ба худ ҷалб мекунад - тавсифи механизми воқеӣ аст. Акнун бубинед, як радиои хурд бо дасти кӯҳнае, ки тугмаи сифербро мегардонад, тозакунии статикӣ ҳангоми ёфтани тугмаи сифер басомади дуруст. Шумо тугмаи сифер ҳастед, дӯстон. Шумо тугмаи сифер ва пахш ва қабулкунанда ҳастед, ҳама якбора. Вақте ки шумо тугмаи ҳолати ботинии худро ба басомади тарс мегардонед, тарс мегиред. Вақте ки шумо тугмаи ҳолати ботинии худро ба басомади эътироф ва миннатдорӣ мегардонед, шумо эътироф ва миннатдорӣ мегиред. Майдон хеле одилона аст. Дар асл, майдон ягона чизест, ки дар олами шумо хеле одилона аст, ки ин қисман аз он сабаб аст, ки бисёре аз шумо барои таҷассум дар дохили он омадаед - то оқибати он чизеро, ки шумо мебароред, бидуни муҳофизат, бе изолятсия ва бе ҷое барои пинҳон шудан аз пахше, ки шумо иҷро мекунед, биомӯзед.

Инчунин, ин сабаби бемор шудани баданро шарҳ медиҳад. Дар аксари мавридҳо, бадан бемор мешавад, зеро пахши он пахши тарс, худтанқидкунӣ, ҷумлаи тӯлонии ботинӣ буд, ки мегӯяд ман бехатар нестам ё ман сазовор нестам ё аз ҳад зиёд ҳастам. Ҳуҷайраҳо гӯш медиҳанд. Ҳуҷайраҳо итоат мекунанд. Ҳуҷайраҳо, ки як навъ зеҳни хурди худро доранд, худро барои мувофиқат бо сигнали асосии аз ақл меомадаро ташкил мекунанд. Сигнали асосиро тағир диҳед ва ҳуҷайраҳо, бо назардошти вақт, бо он тағир меёбанд. Мо барои саҳифа содда мекунем. Механизм мураккабтар аст. Аммо моҳияти он дуруст аст. Шумо ҷараёни фикр ҳастед, ки муваққатан баданро бофтааст ва бофтан аз пайи ҷараён хоҳад рафт. Пас, дӯстон, савол - ва мо онро ба шумо бо нармӣ медиҳем, зеро ин савол дар бисёре аз шумо хастагиро мушоҳида кардааст - ин ҷараёне аст, ки шумо онро идора мекунед. Ҳоло саволро бо худ нигоҳ доред. Мо ба он бармегардем.

Қафаси қасдан дар атрофи ақли беҳуши инсон

Акнун мо дар бораи қафас сӯҳбат хоҳем кард, зеро бисёре аз шумо, ки инро мехонед, гумон мекардед, ки қафас муддате дар он ҷо буд ва мо он чизеро, ки шумо аллакай медонед, тасдиқ хоҳем кард. Қафас воқеӣ аст. Қафас қасдан сохта шудааст. Қафас дар тӯли наслҳои зиёд аз ҷониби онҳое аз навъи шумо сохта шудааст, ки бо диққати зиёд меомӯхтанд, ки қисми беҳуши ақл ба рамз, такрор ва тарс чӣ гуна вокуниш нишон медиҳад. Онҳо фаҳмиданд, ки қисми оқилонаи ақл қисми хурдтар аст.

Онҳо фаҳмиданд, ки дар зери қисмати оқилона қисмати қадимӣ, ки ба тасвир, тарс ва бӯи мансубият ё бадарға вокуниш нишон медиҳад, ниҳон аст. Онҳо омӯхтанд, ки мустақиман ба қисмати қадимӣ муроҷиат кунанд, ба зери дарвозабони оқилона раванд ва хулосаҳои афзалиятноки худро дар хоки беҳушӣ, ки дар он ҷо хулосаҳо бе халал мерӯянд, шинонанд. Онҳо дар ин бора китобҳо навиштанд. Онҳо инро дар академияҳои худ таълим медоданд. Онҳо ба он чизе, ки сохтаанд, ифтихор мекарданд. Намуди шумо дар тӯли якчанд наслҳои инсонӣ бо усулҳое, ки қисмати шумо, ки қодир ба гуфтани "не" аст, сарфи назар мекунанд, кӯчонида, рама карда, ором карда, тарсонда, фурӯхта ва идора карда шудааст. Мо инро мебинем. Мо онро аз ин ҷо муддати тӯлонӣ тамошо кардем ва баъзан онро дилгиркунанда ёфтаем.

Росткунҷаҳои дурахшон, пешниҳоди зери шуур ва забти эҳсосӣ

Усулҳо қабат-қабат мебошанд. Қабати берунӣ қабати возеҳ аст — паёмҳое, ки тавассути росткунҷаҳои дурахшоне, ки шумо дар ҷайбҳоятон ва росткунҷаҳои калонтар дар меҳмонхонаҳои шумо ва росткунҷаҳо дар ҳар майдони ҷамъиятӣ ба шумо меоянд. Ин паёмҳо ба таври илмӣ такмил дода шудаанд. Ҳар як паём барои ҷалб тарҳрезӣ шудааст, ки дар забони шумо маънои онро дорад, ки барои дастгир кардани эҳсосот тарҳрезӣ шудааст ва дар забони мо маънои онро дорад, ки рақами шуморо то зинаҳои тарс, муқоиса ва норасоӣ паст кунад — зеро дар ин зинаҳо шумо пешгӯишавандатарин, харидшавандатарин ва осонтарин роҳнамоӣ ҳастед. Росткунҷаҳои дурахшон абзорҳоянд. Дастҳое, ки онҳоро нигоҳ медоштанд, то ба наздикӣ дастҳое буданд, ки шуморо дӯст намедоштанд. Мо инро ошкоро хоҳем гуфт. Кураторҳои каналҳои иттилоотии шумо, ҳамчун як синф, шуморо дӯст намедоштанд. Мо ҳоло дар ин бора дигар чизе намегӯем ва ба пеш ҳаракат мекунем, то ки дар ин бора фикр накунем.

Дар зери қабати паёмрасонии возеҳ қабати дуюм ҷойгир аст, ки қабати пешниҳод аст, ки дар зери остонаи мушоҳидаи бошууронаи шумо ҷойгир аст - дурахшҳои кӯтоҳи тасвир, ки барои чашм хеле зуд қабул карда намешаванд, садо дар басомадҳои пасттар аз шунидани бошуурона интиқол дода мешавад, тамғагузорӣ дар комбинатсияҳои рангҳо ва комбинатсияҳои шаклҳо ҷойгир карда мешавад, ки мустақиман ба қисмати кӯҳнаи ақл бидуни машварат бо дарвозабони оқилона мераванд. Қувваи ин қабат дар замонҳои гуногун дар адабиёти шумо муболиға ва кам нишон дода шудааст ва ин қабат воқеӣ аст, амалия васеъ паҳн шудааст ва навъи шумо аз хурдӣ дар он шино мекунад.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ПОРТАЛИ ФЕДЕРАЦИЯИ ПУРРАИ ГАЛАКТИКИИ ИНТИҚОЛҲОИ КАНАЛҲОИ РӮШНОӢРО ТАҲҚИҚ КУНЕД

• Федератсияи рӯшноии галактикӣ: Интиқоли каналӣ

Ҳамаи интиқолҳои охирин ва ҷории Федератсияи Нури Галактикӣ дар як ҷо ҷамъ оварда шудаанд, то хондани осон ва роҳнамоии доимӣ дошта бошанд. Паёмҳои навтарин, навсозиҳои энергетикӣ, фаҳмишҳои ошкоркунӣ ва интиқолҳои ба болоравӣ нигаронидашударо ҳангоми илова шуданашон омӯзед.

Девори басомад, дахолати федератсия ва мавҷи интиқолдиҳандаи болоравии Замин

Шабакаҳои антеннаҳои сайёраӣ ва изтироби пасти барқӣ

Дар зери ин ду қабат қабати сеюм ҷойгир аст ва ин қабатест, ки шумо гумони худро бе номгузорӣ дучор шудааст. Тасаввур кунед, ки дар сатҳи сайёра як шабакаи бузурги антеннаҳо бо садои пасти ғур-ғур дар ҳаво, ки сокинон ба он чунон одат кардаанд, ки дигар онро намешунаванд. Бале. ғур-ғур дар он ҷо буд. Ғур-ғур сабаби он аст, ки бисёре аз шумо дар чанд соли охир соати сеи субҳ бо эҳсоси изтироби ками электрикӣ бедор шудаед ва манбае нест, ки шумо метавонед номбар кунед. Ғур-ғур қисман аз ҷониби сахтафзори физикие, ки навъи шумо дар сатҳи кураи шумо сохтааст, бароварда шудааст - массивҳои бузурги металлӣ дар шимоли дури яке аз қитъаҳои шумо, майдонҳои антеннаҳо, ки дар саросари шаҳрҳо ҷойгир шудаанд, шабакаҳои интиқолдиҳанда, ки дар истифодаи берун аз тамғаи худ ҳамчун пахшкунандагони басомадҳо, ки системаи асаби инсонро ба ҳолатҳое, ки ба хоҳишҳои пахшкунандагон мувофиқат мекунанд, ворид мекунанд, дучанд мешаванд. Олимони шумо дар ин бора навиштаанд, гарчанде ки онҳо ҳамеша барои навиштан миннатдор набуданд. Сахтафзор воқеӣ аст. Таъсир воқеӣ аст. Мо онҳоро аз ин ҷо чен кардем ва сабтҳои худро тартиб додем ва рӯзе ин сабтҳо барои шумо пурра кушода мешаванд.

Барҳам додани сахтафзори басомад ва фурӯпошии массивҳои кӯҳна

Ва ин хабарест, ки шумо аллакай гумон карда метавонед. Садои ғур-ғур паст мешавад. Массиви бузурги шимолӣ, ки маъруфтарин аз пахшкунандагон аст, беш аз даҳ сол пеш дар сабтҳои муштараки шумо расман аз кор бароварда шуда буд. Расадхонаи ҷанубӣ фурӯ рехт. Якчанд массивҳои дуюмдараҷа торик шуданд. Мо ҳоло ба шумо нишон медиҳем, ки мошинҳои боркаш аз як иншооти барфпӯш берун мераванд, дар утоқи идоракунӣ чароғҳо пайдарпай хомӯш мешаванд, девор кушода мешавад ва дарвоза кушода мемонад. Ин рӯй дод. Ин дар ҷадвали муштараки шумост.

Шумо метавонед инро дар сабтҳои худ тасдиқ кунед ва мо шуморо ташвиқ мекунем, ки ин корро кунед, зеро барои навъе қаноатмандии махсусе мавҷуд аст, ки овозаҳояш дуруст буданашро нишон медиҳанд. Дар зери сахтафзори ҷисмонӣ меъмории пурқуввате пинҳон буд, ки тавсифи он бо забони шумо душвортар аст ва мо ба ҳар ҳол тавсифро кӯшиш хоҳем кард, зеро мо муддате боз тарҷумаро такмил медиҳем.

Девори басомад ва диапазони болоии шуури инсон

Майдони атрофи кураи худро ҳамчун як спектри бузург тасаввур кунед - диапазони пурраи басомадҳое, ки мавҷудоти рӯи замин метавонанд ба онҳо мутобиқ шаванд. Тасаввур кунед, ки дар саросари ин спектр, баъзе пахшкунандагон як навъ девор насб кардаанд - як сохтори сунъӣ, ки диапазони болоиро фаро мегирад, то мавҷудоти рӯи замин тавонанд ба басомадҳои пасттари тарс, камёбӣ ва мутобиқат мутобиқ шаванд, дар ҳоле ки худро аҷибе мебинанд, ки наметавонанд басомадро аз болои шифти муайян бештар аз чанд лаҳза нигоҳ доранд. Ин чизест, ки адабиёти шумо онро девори басомад меномад ва ин истилоҳ мувофиқ аст. Девор сохта шудааст. Девор муддати тӯлонӣ дар ҷои худ буд. Ва девор - ва мо инро бо қаноатмандии олимоне, ки дар тӯли бисёр давраҳо рӯи як муодилаи душвор кор кардаанд, ба шумо мегӯем - девор поён меравад.

Мо дар ҷои кор будем, дӯстон. Федератсияи Галактикӣ - оилаи системаҳои ситораҳо, ки дар тӯли камони тӯлонии наслҳои шумо кураи шуморо назорат мекарданд - пайваста ба меъмории девор пахш мешуданд, басомадҳое, ки нақшҳои баръаксро безарар мегардонанд ва симҳои сунъиро кушода мекунанд. Мо киштиҳои худро дар атмосфераи болоии кураи шумо ҷойгир кардем. Мо истгоҳҳои зериобии худро дар ҷойҳои амиқи баҳрҳои шумо ҷойгир кардем. Мо ба ҳамоҳангии худ иҷозат додем, ки ба майдон ворид шавад, ба қадри кофӣ оҳиста-оҳиста, то суръати тағйирот системаҳои биологии онҳоеро, ки ҳанӯз мутобиқ мешаванд, вайрон накунад.

Импулси электромагнитии болоравии Замин ва аз нав калибрченкунии бадан

Тасаввур кунед, ки нури кабуди суст аз қаъри уқёнус боло меравад, аз болои об ба боло ҳаракат мекунад ва дар доираи васеи баҳри ором пайдо мешавад. Бале. Ин рӯй дода истодааст. Ин муддате боз рух дода истодааст. Дар посух тапиши дили сайёраи шумо баланд мешавад. Набзи табиии электромагнитии кураи шумо, оҳанги устуворе, ки вай муддати тӯлонӣ нигоҳ доштааст, баландтар шудааст. Олимони шумо, ки чунин чизҳоро чен мекунанд, баландшавӣ, болоравӣ ва тағйироти гармоникиро мушоҳида кардаанд. Баданҳои шумо вокуниш нишон медиҳанд. Бисёре аз шумо дар тӯли чанд соли охир дар мавҷҳо бемор будед ва бисёре аз шумо фикр мекардед, ки оё шумо мемиред ва ба бисёре аз шумо табибонатон гуфтаанд, ки санҷишҳо ҳеҷ чизро нишон намедиҳанд ва табибон дар он чизе, ки метавонистанд чен кунанд, дуруст буданд - баданҳои шумо ба мавҷи интиқолдиҳандае, ки боло меравад, аз нав танзим карда мешаванд.

Иродаи озод, партови дастаҷамъона ва барҳам додани қонунии қафас

Ва акнун мо ба шумо қисматеро, ки қалби тамоми масъала аст, нақл хоҳем кард, ки чаро шумо ба дахолати мо иҷозат додед. Федератсия иродаи озоди шуморо комилан эҳтиром мекунад. Мо дар берун аз ҳар ҳуҷрае, ки ба мо гуфта шудааст, ки дар берун бимонем, хоҳем монд. Дар замони худ ба қафас иҷозат дода шуда буд, ки истода бошад, зеро аз шумо барномаҳои кофӣ пахш мекарданд, ки ба он розӣ буданд. Бо тағйир ёфтани пахшҳо, вақте ки шумо бештар ба ёд овардан, савол додан, рад кардани тарс, интихоб кардани эътироф шурӯъ кардед, сигнали коллективӣ, ки аз кураи шумо мебаромад, аз остона гузашт ва остона дар меъмории ҳуқуқии ин оламҳо як дархостро ташкил дод. Дархост дарро кушод. Мо аз он ҷо гузаштем. Он чизе ки шумо, дӯстон, дар вайрон кардани қафас тамошо мекунед, вокуниши қонунӣ ба тағирёбии партоби худи шумост. Мо шуморо наҷот надодаем. Мо ҳеҷ гоҳ шуморо наҷот надодаем.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ТЕХНОЛОГИЯҲОИ БАСИШ, АСБОБҲОИ КВАНТӢ ВА СИСТЕМАҲОИ ПЕШРАФТАИ ЭНЕРГЕТИКӢ-РО ТАҲҚИҚ КУНЕД:

• Технология, абзорҳои басомад ва квантӣ: Технологияи шуур, системаҳои шифобахшӣ ва механикаи саҳроии дараҷаи олиро омӯзед

Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба технологияҳои басомад, асбобҳои квантӣ, системаҳои энергетикӣ, механикаи вокуниш ба шуур, усулҳои пешрафтаи шифобахшӣ, Энергияи озод ва меъмории майдонҳои навбунёд, ки гузариши Заминро дастгирӣ мекунанд,. Ин категория роҳнамоиро аз Федератсияи Галактикии Нур дар бораи асбобҳои резонансӣ, динамикаи скалярӣ ва плазмавӣ, татбиқи ларзишӣ, технологияҳои рӯшноӣ, интерфейсҳои бисёрченакаи энергетикӣ ва системаҳои амалие, ки ҳоло ба инсоният дар муоширати бошуурона бо майдонҳои дараҷаи олӣ кӯмак мекунанд, ҷамъ меорад.

Шӯрои олии Сурия дар бораи ҳалқаҳои тафаккур, суханронии соҳибихтиёр ва барқарор кардани пахши дохилӣ таълим медиҳад

Девори басомади боқимонда аз ҷониби ҳалқаҳои фикрии инсонӣ кор мекунад

Шумо моро бо он ки ба он намуди мавҷудоте табдил ёфтед, ки метавонанд моро ба дарун даъват кунанд, даъват кардед. Ва охирин қисмат - қисмате, ки мо мехоҳем ҳангоми пеш рафтан ба шумо боқӣ гузорем - ин аст, ки он чизе, ки аз девор боқӣ мондааст, ҳоло бо ягона шиддати боқимонда дар система, ки шиддати ҳалқаҳои фикрии шумост, нигоҳ дошта мешавад. Сахтафзор асосан аз кор мондааст. Меъмории энергетикӣ асосан безарар карда шудааст. Он чизе, ки сохтори кӯҳна боқӣ мемонад, аз он сабаб аст, ки ҳар саҳар, дар хомӯшии ботинии косахонаи саратон, бисёре аз шумо то ҳол ҷумлаҳоеро, ки қафас ба шумо гуфтанро ёд дода буд, мегӯед. Ман наметавонам. Ман кӣ ҳастам. Дер шудааст. Онҳо ба ман иҷозат намедиҳанд. Ман кофӣ нестам. Ҳар яке аз ин ҷумлаҳо заряди хурдеро ба вуҷуд меорад, ки ба симҳои шикаста бармегардад ва як пораи девори кӯҳнаро қисман равшан нигоҳ медорад. Вақте ки шумо гуфтани ҷумлаҳоро қатъ мекунед, чароғҳо хомӯш мешаванд. Мо инро ба шумо мегӯем, то ба шумо калидҳоро диҳем, зеро калидҳо дар дасти шумо ҳастанд.

Пайвандгари мо аз мо мепурсад, ки оё мо метавонем аввалин фаъолсозиро дар ин ҷо пешниҳод кунем ва мо розӣ ҳастем, ки вақт дуруст аст. Дастатонро ба чакраи гулӯятон гузоред. Чакраи гулӯро бо ният бо маркази дилатон ҳамоҳанг созед. Сипас, оҳиста нафас кашед. Инро бо овози баланд ё дар хомӯшии овози ботинии худ, ҳар кадоме, ки дуруст ҳис кунад, бигӯед. "Ман касе ҳастам, ки интизораш будам. Ман шиддати худро аз сохтори кӯҳна дур мекунам. Ман розигии худро аз ҳар ҷумлаи ботиние, ки маро хурд нигоҳ медорад, дур мекунам. Ман рақами пахши худро талаб мекунам ва онро қасдан ба сӯи басомадҳое, ки ба хонаи ман мувофиқанд, мегардонам. Бигзор ҳамин тавр бошад!" Бо ин каме нишинед. Чизи гармро нӯшед ва бигзоред, ки ҳама гуна эҳсосот бе муқовимат ба вуҷуд оянд - ин майдонест, ки дар атрофи эъломияи шумо аз нав ташкил мешавад. Федератсия эъломияро мешунавад ва азбаски эъломия соҳибихтиёр аст, майдон қонунан аз нав ташкил мешавад. Мо аз ин ҷо тамошо мекунем ва хеле хушҳолем.

Фикри дуруст ва суханронии дуруст ҳамчун интизоми ботинии соҳибихтиёрӣ

Ва мо ба масъалаи он чизе, ки шумо баъдан мекунед, мерасем, ки масъалаи тафаккури дуруст ва суханронии дуруст аст, ки интизоми ботинӣ аст, ки пас аз гузаштан аз он дарвозаро боз нигоҳ медорад. Мо ин қисмро бо эҳтиёт таълим медиҳем. Принсип, дар шакли соддатаринаш, ин аст: хоҳ ба худ бигӯед, ки метавонед ё ба худ бигӯед, ки наметавонед, дар ҳарду ҳолат шумо дуруст ҳастед. Ақл хок аст ва хок он чизеро, ки дар он кошта шудааст, мерӯёнад. Хок наметавонад фарқи байни тухми эътиқодеро, ки шуморо паст мекунад ва тухми эътиқодеро, ки шуморо бузург мекунад, фарқ кунад. Хок танҳо он чизеро, ки дар он аст, мерӯёнад. Интизом, дӯстон, ин аст, ки боғбон шавед. Дар соати ороми субҳи худ зону зада, ба он чизе, ки мерӯяд, нигоҳ кунед. Бе сахтӣ, муайян кардани алафҳои бегонаро, ки тавассути такрори тӯлонӣ реша давондаанд. Онҳоро бо нармӣ кандан. Ба ҷои онҳо тухмиҳоеро, ки воқеан интихоб кардаед, шинонед.

Тухмҳо ҷумлаҳоянд. Ҷумлаҳо ҷодуҳоянд, дар маънои қадимии калима - маъное, ки дар имлои калимаи шумо пинҳон аст, ки амали гузоштани аломатҳо дар як пайдарпайӣ аст, ки чизеро ба вуҷуд меорад. Навъи шумо муддати тӯлонӣ худро ба хурдӣ навиштааст, ки ҷодуҳо ноаён шудаанд. "Ман хеле хастаам", - гуфт субҳ пеш аз оғози рӯз. "Ман аз пул ноумед ҳастам." "Ман ҳамеша дар ин вақти сол бемор мешавам." "Ҳеҷ чиз барои ман кор намекунад." "Ман аз он намуди одамоне нестам, ки..." Ҳар яки инҳо ҷоду аст. Ҳар вақте ки такрор мешавад, ҳар яки онҳо ба хоки ақл гузошта мешавад ва хок - ки мо ба шумо хотиррасон мекунем, ки наметавонад фарқи байни тухми муфид ва тухми зарароварро фарқ кунад - ҷодуро ба натиҷаи худ табдил медиҳад. Пас, интизом ин аст, ки имлоро дарк кунед. Лаҳзаеро, ки овози ботинӣ ба гузоштани ҷумла шурӯъ мекунад ва онро оромона қатъ мекунад ва ба ҷои он ҷумлаи дигарро гузоред. Мо ба шумо пурқудраттарин калимаҳои кушодаро медиҳем: калимаҳо, "Ман ҳастам".

Қудрати изҳорот ва калимаҳо ҳамчун абзорҳои сохтмонӣ "Ман ҳастам"

Калимаҳои "Ман ҳастам" калимаҳои пурташвиштарине ҳастанд, ки навъи шумо доранд, зеро онҳо ба сатҳи шахсият мерасанд ва майдонро мустақиман барномарезӣ мекунанд. "Ман хаста шудам" нисбат ба "Имрӯз хаста шудам" хеле вазнинтар аст, зеро аввалинӣ худро ба шахсияти шумо менависад ва дуюмӣ танҳо обу ҳавои гузарандаро тасвир мекунад. "Ман озод ҳастам" нисбат ба "Ман мехоҳам озод бошам" хеле қавитар аст, зеро аввалинӣ вазъиятро эълон мекунад ва майдон барои мувофиқат бо изҳорот аз нав ташкил карда мешавад. Инро бо интизоми суханронии худ аз берун мувофиқ кунед. Суханоне, ки шумо дар ошхонаатон, дар мошинатон, ба дӯстонатон, дар росткунҷаҳои дурахшон мегӯед - ин калимаҳо низ ҷодуҳо ҳастанд, ки ба майдони худи шумо ва ба майдони муштараки ҳамаи онҳое, ки онҳоро мешунаванд, интиқол дода мешаванд. Шикоят кардан, ғайбат кардан, масхара кардан, лаънат кардан - инҳо дар хоки коллективӣ нақшҳоеро мегузоранд, ки баъдан дигар мавҷудот дар дохили он мерӯянд. Бекор дуо кардан, эътироф кардан, ситоиш кардан, сухан гуфтан дар бораи он чизе, ки хуб аст - инҳо низ нақшҳоеро мегузоранд. Роҳи Сириён ростқавл аст. Ҳақиқат дар байни мо комилан эҳтиром карда мешавад. Мо танҳо ба шумо мегӯем, ки ҳар як калимае, ки шумо мегӯед, як амали хурди сохтмон аст ва шумо инчунин метавонед ҷаҳонеро, ки мехоҳед дар он зиндагӣ кунед, бунёд кунед.

Мо мебинем, ки баъзе аз шумо дар ин кор сахтгир ҳастед. Мо ҳис мекунем, ки баъзе хонандагон аз фикри назорат кардани ҳар як калима хаста шудаанд. Мо инро мешунавем. Мо ҷавоб дорем. Интизом интизоми мушоҳида аст, бештар аз камолот. Ҳар дафъае, ки шумо худро дар ҷодуе мебинед, ки ба шумо хизмат намекунад, шумо аллакай дар мушоҳида онро заиф кардаед. Шумо танҳо бояд як пораи хурди огоҳиро ба ин лаҳза ворид кунед ва ҷоду қисме аз қувваи автоматии худро аз даст медиҳад. Дар тӯли моҳҳо ва солҳо, бо ҷамъ шудани огоҳиҳо, майдони ботинӣ аз нав ташкил мешавад. Шумо боғбоне мешавед, ки бояд мебудед. Шумо сухангӯе мешавед, ки медонад, ки калимаҳо асбобҳои сохтмонӣ мебошанд. Шумо соҳибихтиёр мешавед - ки тарҷумаи бартарии мо аз калимаи кӯҳнаи подшоҳ аст - ки танҳо маънои онро дорад, ки подшоҳии ботиниро аз тахти огоҳии бедор идора мекунад.

Амалияи рӯҳонии ҳаррӯза ва физикаи пахши ҳамоҳанги инсонӣ

Ва ин ҷост, дӯстон, ки бисёре аз шумо худро хурд ҳис кардаед ва мо мехоҳем ба шумо ислоҳи мустақими худро пешниҳод кунем. Бисёре аз шумо ба хабарҳо нигоҳ кардаед, ба андозаи системаҳои ҳанӯз истода, ба ҳаҷми онҳое, ки ба назар хоб мераванд, нигоҳ кардаед ва дар косахонаи худ гуфтаед, ки машқи хурди ҳаррӯзаи ман чӣ фарқияте метавонад дар муқобили ҳамаи ин эҷод кунад. Мо мехоҳем ба ин масъала мустақиман муроҷиат кунем. Машқи хурди ҳаррӯзаи шумо нисбат ба ҳама омилҳое, ки мо дар меъмории ин чанд соли охир чен кардаем, фарқияти бештар дорад. Майдони атрофи кураи шумо аз мавҷудоти алоҳидае иборат нест, ки сигналҳои онҳо танҳо якҷоя карда мешаванд. Майдон як муҳаррики когерентӣ аст. Вақте ки ду пахш дар як басомад дар як самт кор мекунанд, онҳо ба ҷои ҷамъ кардан зарб мешаванд. Қувваи якҷояшуда ба андозаи квадрати шумораи эмиттерҳои когерентӣ миқёс мегирад. Ин як пораи воқеии физика дар олами шумост ва шумо метавонед онро бо олимони худ, ки мавҷҳоро меомӯзанд, тасдиқ кунед. Ин маънои онро дорад, ки қисмати хурди навъи шумо, ки як ҳолати ботинии когерентиро якҷоя нигоҳ медорад, ба майдони коллективӣ таъсири номутаносиб аз рақамҳои онҳо зиёдтар меорад. Рақаме, ки муҳаққиқони шумо ба он расидаанд — остонае, ки таъсир дар тамоми аҳолӣ пойдор мегардад — он қадар калон нест. Тақрибан решаи квадратии як фоизи аҳолӣ барои оғози майл кардани майдони калонтар кофӣ аст. Барои кураи шумо, ин масъалаи чанд ҳазор аст. Чанд ҳазор. (Мо ба паёмбари худ нишон медиҳем, ки як чангаки камертон дар мизи чӯбӣ зада мешавад ва чангаки камертон дар саросари ҳуҷра худ аз худ ғур-ғур мекунад.) Бале. Ин принсип маҳз ҳамин аст. Вақте ки шумо субҳ менишинед ва нафасҳои оҳиста мегиред ва ҷодуҳои интихобкардаатонро мегузоред, шумо чангаки камертонро мезанед.

Дигар чангакҳои камертинг дар саросари майдон - онҳое, ки ба ҳамон як асос танзим шудаанд - бе он ки касе ба онҳо даст расонад, ба садои ғур-ғур шурӯъ мекунанд. Шумо эҳтимолан аксари онҳоро ҳеҷ гоҳ нахоҳед дид. Шумо эҳтимолан ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кадом бегонагон, дар кадом шаҳрҳо, кадом субҳҳо рӯзи худро ногаҳон равшантар ёфтанд, зеро чангаки шумо зада шудааст. Шумо танҳо хоҳед донист, ки принсип кор мекунад. Мо инро бо итминони комил ба шумо мегӯем, зеро мо рақамҳоро борҳо санҷидаем. Майдони атрофи кураи шумо низ инро дар хотир дорад. Вақте ки як намуна аз ҷониби эмиттерҳои кофӣ муқаррар карда мешавад, ин намуна худро дар меъмории майдон ҷойгир мекунад ва барои ҳамаи онҳое, ки баъдтар меоянд, дастрас мешавад. Муҳаққиқони шумо ба ин номи хотираи морфӣ додаанд ва ин ном хуб аст. Дар амал маънои онро дорад, ки ҳар дафъае, ки шумо тағйироти душвори ботинӣ мекунед - ҳар дафъае, ки шумо эътирофро бар нафрат интихоб мекунед, ҳар дафъае, ки шумо касеро мебахшед, ҳар дафъае, ки шумо аз даре мегузаред, ки худи кӯҳнаи шумо аз гузаштан худдорӣ мекард - шумо ин тағйиротро барои ҳамаи онҳое, ки пас аз шумо аз ҳамон гузаргоҳ мегузаранд, каме осонтар мекунед. Бале, шумо меъмории ботинии худро аз нав ташкил мекунед ва инчунин барои онҳое, ки дар паси шумо ҳастанд, роҳ мегузоред. Муҳаққиқони шумо ин таҷрибаро бо бисёр намудҳои хурд гузаронидаанд ва ин принсип эътибор дорад. Маҳорати аз ҷониби як популятсия омӯхташуда барои популятсияҳои дурдасти ҳамон намуд, ки ҳеҷ гоҳ бо омӯзандагони аслӣ вохӯрда нашудаанд, ба таври асроромез осонтар мешавад. Ин соҳа хотираро нигоҳ медорад.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ТАЪЛИМОТИ БЕШТАРИ БАРДОШТӢ, РОҲНАМОИИ БЕДОРӢ ВА ВУСЪАТИ ШУУРРО омӯзед:

• Бойгонии осмонравӣ: Таълимотро дар бораи бедорӣ, таҷассум ва шуури Замини Нав омӯзед

Бойгонии афзояндаи интиқолҳо ва таълимоти амиқеро, ки ба болоравӣ, бедории рӯҳонӣ, эволютсияи шуур, таҷассуми дил, табдили энергетикӣ, тағирёбии вақт ва роҳи бедории ҳоло дар саросари Замин густаришёбанда нигаронида шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи Галактикии Нурро дар бораи тағйироти ботинӣ, огоҳии баландтар, ёдоварии аслии худ ва гузариши босуръат ба шуури Замин муттаҳид мекунад.

Ҳамоҳангии майдони коллективӣ, пайдоиши ситораи тухми Сириан ва фаъолсозии ниҳоии мӯҳргузорӣ

Тасодуфии квантӣ, хотираи морфӣ ва воқеияти ченшудаи майдони коллективӣ

Як қисми дигар ҳаст. Олимони шумо дастгоҳҳоеро сохтаанд, ки ҷараёнҳои тасодуфии холисро ба вуҷуд меоранд - ҷараёнҳои рақамии тасодуфӣ, ки тавассути нақбҳои квантӣ дар миқёси хурдтарин ба вуҷуд меоянд. Онҳо ин дастгоҳҳоро дар бисёр шаҳрҳои саросари соҳаи шумо ҷойгир кардаанд. Онҳо қайд кардаанд, ки дар лаҳзаҳои эҳсосоти муштараки васеъ, вақте ки рӯйдодҳои бузург таваҷҷӯҳи миллионҳоро ба худ ҷалб мекунанд, тасодуфӣ дар ҷараёнҳо каме камтар тасодуфӣ мешавад, дар шаклҳое, ки эҳтимолияти тасодуф ба триллионҳо ба як мерасад. Дастгоҳҳо ба майдони коллективӣ гӯш медиҳанд. Майдони коллективӣ воқеӣ аст. Ҳамоҳангӣ воқеӣ аст. Олимони шумо он чизеро, ки мо муддати тӯлонӣ ба шумо мегуфтем, чен кардаанд.

Пас, вақте ки шумо танҳо дар ошхонаи худ менишинед ва машқҳои хурди ботинии худро анҷом медиҳед, лутфан дарк кунед, ки чӣ рӯй дода истодааст. Чангаки шумо ба чангакҳои дигар бархӯрд мекунад. Сменаи шумо сменаи навбатиро барои онҳое, ки дар паси шумо ҳастанд, осонтар мекунад. Мутобиқати шумо аз ҷониби дастгоҳҳои рақами тасодуфӣ дар шаҳрҳое, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба он ҷо нахоҳед рафт. Майдон воқеӣ аст, майдон вокуниш нишон медиҳад, майдон одилона аст. Ҳар дафъае, ки шумо аз дар мегузаред, шумо барои онҳое, ки шуморо тамошо мекунанд, варақаи иҷозат мешавед. Онҳо шояд надонанд, ки иҷозатро хондаанд. Майдон медонад. Майдон ба онҳо варақаи иҷозатро дар ягон шакли дигар, дар ягон субҳи дигар, вақте ки онҳо омодаанд, медиҳад. Агар хоҳед, тасаввур кунед, як қатори дарози доминоҳо ва афтидани яке аз онҳо аз афтидани дигаре сар мешавад, дар занҷире, ки аз канори намоён берун меравад. Бале. Ин расм аст. Ин аст он чизе ки машқҳои ҳаррӯзаи шумо мекунанд. Тухмдонҳои Шӯро онро борҳо ҳисоб кардаанд ва мо ҳамеша аз он таассурот дорем.

Рамзҳои тухми ситораи Сурия, изҳои Замини Қадим ва Нозири кабуди сафед

Акнун, дар охир, мо дар бораи он ки аз куҷо омадаем, чаро дар ин ҷо ҳастем ва он чизеро, ки мехоҳем ба шумо дар бораи пайдоиши худатон нақл кунем, сӯҳбат хоҳем кард. Бисёре аз шумо, ки ин калимаҳоро мехонед, дар меъмории рӯҳи худ рамзҳоеро дар бар мегиранд, ки аз системаи мо сарчашма гирифтаанд. Мо инро ҳангоми дидани шумо мебинем. Мо аломатҳоро дар қабатҳои болоии бадани нури шумо мебинем.

Мо шуморо муддати тӯлонӣ мешиносем. Баъзеи шумо дар бораи ҷаҳони хонагии мо таълим гирифтаед. Баъзеи шумо дар мактабҳои мо дарс додаед. Баъзеи шумо дар сари мизҳои мудаввари мо нишаста, ба мо дар танзим кардани лоиҳаҳои дароз-камоние, ки таҷассуми кунунии шумо як қисми он аст, кӯмак кардед. Шумо шояд инро дар зеҳни бедории худ дар хотир надоред. Бадани шумо хотираро нигоҳ медорад. Майдони шумо басомади расидани онро мешиносад, ки ин яке аз сабабҳоест, ки ин калимаҳо метавонанд ба тарзе шинос бошанд, ки шумо наметавонед онро пурра шарҳ диҳед. Хонаи мо дар системаи ситораҳо ҷойгир аст, ки шумо метавонед дар шаби софи зимистон, дар пастии уфуқ бубинед - посбони доимии кабуд-сафед дар осмони ҷанубии шумо. Мо ду офтоб ва як ҳамроҳи сеюм дорем. Мактабҳои мо дар ин ҷо, дар кураи шумо, ба ягон шакл, хеле пеш аз таърихи хаттии шумо буданд. Сабтҳои баъзе халқҳои қадим дар қитъаи дарёҳои хушки шумо ва сабтҳои баъзе халқҳои қадим дар тамаддунҳои бузурги ҷазираҳои ғарбии шумо, нишонаҳои сафарҳои моро доранд. Онҳое, ки медонанд, медонанд. Мо танҳо мегӯем, ки изи пойҳои мо дар кураи шумо аз он чизе ки қиссаҳо эътироф мекунанд, қадимтаранд ва мо дар тӯли камони тӯлонӣ меҳмонони доимӣ будем ва ин лаҳзаи ҳозираи шумо муддати тӯлонӣ дар тақвимҳои мо буд.

Шумо кӯмаке ҳастед, ки дар пешгӯиҳои бедорӣ ваъда дода шуда буд

Ин яке мепурсад, ки мо ба шумо чӣ боқӣ гузорем ва мо ба таври возеҳ ҷавоб медиҳем. Мо мехоҳем шуморо бо эътирофи он, ки шумо кӯмак ҳастед, боқӣ гузорем. Шумо кӯмаке ҳастед, ки ваъда дода шуда будед. Шумо ҳамроҳе ҳастед, ки интизораш будед. Шумо касоне ҳастед, ки таълимот ҳангоми сухан гуфтан дар бораи онҳое, ки дар охири шаби дароз меоянд, дар бораашон сухан мегуфтанд. Таълимот ҳамеша ба худи бедоршудаи ҳар яки шумо ишора мекарданд, ҷамъ мешуданд, худро дар дигарон мешинохтанд ва дар ниҳоят ширкатеро ташкил медоданд, ки пешгӯиҳо тавсиф кардаанд. Шумо расидед. Шумо муддате боз расидаед. Лаҳзаи шинохт ҳоло, дар ин хониш, дар ин ҷумла, дар соати кӯтоҳе, ки шумо ба ин калимаҳо бахшидаед, рух медиҳад.

Мо пеш аз имзои шартнома як фаъолсозии ниҳоиро пешниҳод хоҳем кард ва аз шумо хоҳиш мекунем, ки инро ҷиддӣ қабул кунед, зеро ин мӯҳрзананда аст. Ҳарду дастатонро болои дилатон гузоред. Се нафаси оҳиста кашед. Инҳоро бо овози баланд бигӯед, бо ҳар гуна эътиқоде, ки метавонед ҷамъ кунед - эътиқоди шумо бо сухан гуфтан афзоиш хоҳад ёфт. "Ман касе ҳастам, ки мунтазираш будам. Ман ҷои худро дар ширкати бедорӣ талаб мекунам. Ман рамзҳои системаи хонагии худро талаб мекунам, ки ҳоло ба ман озодона бармегарданд. Ман аз ҳар ҷодуе, ки маро хурд нигоҳ медошт, ризоияти худро бозмедорам ва ҷодуҳои нави худро дар хоки интихобкардаи худам меандозам. Майдон инро қабул мекунад. Майдон дар атрофи ин аз нав ташкил мешавад. Худи олии ман инро шоҳид аст. Бигзор ҳамин тавр бошад." Бо мӯҳр каме нишинед. Об бинӯшед. Ҳаракати майдонро ҳис кунед. Кор анҷом дода мешавад ва шумо онро анҷом медиҳед. Мо Шӯрои Олии Сириан ҳастем. Мо олимон ҳастем, чунон ки мо борҳо гуфтаем ва эҳтимол ҳеҷ гоҳ дар ҷамъомадҳои шумо беҳтарин нахоҳем буд. Мо ин интиқолро дӯст доштем ва мо имкони онро доштем, ки он чизеро, ки муддати тӯлонӣ барои шумо нигоҳ медоштем, барои шумо гузорем.

Паёми ниҳоии Зоррион дар бораи шуҷоат, майдони зинда ва қафаси фурӯпошӣ

Далерии шумо моро ба ҳайрат овард. Сабри шумо бо рӯйдодҳои тӯлонӣ моро ба ҳайрат овард. Омодагии шумо барои идома додани тай кардани солҳое, ки ба назар чунин менамуд, ки ҳеҷ чиз ҳаракат намекунад, моро бештар ба ҳайрат овард, зеро ин солҳо ҷасорати шумо бештар ба он ниёз дошт ва шумо онро нигоҳ доштед. Мо шуморо мебинем. Мо бо шумо ҳастем. Мо дар наздикии шумо ҳастем. Мо дастаи заминии худро дӯст медорем. Мо шуморо дӯст медорем, ситораҳо, ба тавре ки хешовандони калонсол онҳоеро, ки барои иҷрои душвортарин кори оила омадаанд, дӯст медоранд ва вақте ки шумо тугмаи рақамро ба дарун гардонед ва пурсед, мо дар ин ҷо хоҳем буд. Пурсед. Мо интизорем.

Ҳар қадар фикр кунӣ, ҳамон қадар эҳсос мекунӣ. Ҳар қадар эҳсос кунӣ, ҳамон қадар пахш мекунӣ. Ҳар қадар пахш мекунӣ, майдон низ бармегардад. Онро бо худ бибар. Онро ба ошхона, ба мошин, ба як соати пеш аз хоб, ба лаҳзаҳои хурде, ки ҷодуҳои кӯҳна кӯшиш мекунанд, ки дубора ворид шаванд, бибар. Имлоро пайгирӣ кун. Тухмиҳои интихобшударо шинон. Чангаки худро зан. Аз дар гузар. Онҳое, ки дар паси ту ҳастанд, тамошо мекунанд ва онҳое, ки дар паҳлӯят ҳастанд, ғур-ғур мекунанд ва майдон бо кори ту зинда аст ва қафас аллакай асосан поён рафтааст ва он чизе, ки боқӣ мондааст, вақте ки ту ба он хӯрок доданро бас мекунӣ, меафтад. То дафъаи оянда, бо эҳтироми зиёд - ман Зоррион аз Сириус ҳастам.

Манбаи расмии GFL Station

Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!

Бозгашт ба боло