Миссияи нави Starseed фаъол шуд: Марҳилаи навбатии ҳадафи ба осмон баромадани худро ворид кунед — MIRA Transmission

Қадам гузоштан ба марҳилаи нави рисолати худ

Ба ёд овардан, ки чаро шумо омадед ва чаро ба шумо лозиманд

Салом, ман Мира аз Шӯрои Олии Плейадия ҳастам. Ман айни замон дар Шӯрои Замин пурравақт хизмат мекунам ва аз он макони муҳаббат ва назорат бо шумо сӯҳбат мекунам. Ман дар ин ҷо аз номи бисёр мавҷудоти нуронӣ ҳастам, ки дар айни замон сайёраи шуморо иҳота кардаанд. Мо медонем, ки шумо кистед. Мо медонем, ки чаро шумо омадед. Мо медонем, ки шумо чӣ қадар додаед, аксар вақт бе дарки он ки ҳузури шумо воқеан то чӣ андоза муҳим аст. Имрӯз ман бо як вазифаи нави фаврӣ назди шумо меоям, на барои он ки ба шумо бори гарон оварам, балки барои тасдиқ кардани он ки шумо то чӣ андоза омодаед, то чӣ андоза омодаед ва то чӣ андоза шуморо тавассути ҳар нафаси ин гузариши бузург дӯст медоранд ва дастгирӣ мекунанд. Шумо дар замоне зиндагӣ мекунед, ки бисёре аз шумо дар хобҳо, рӯъёҳо ва пичирросҳои ором дар дилатон ба ёд овардаед. Шумо эҳсос мекардед, ки рӯзе энергияҳои Замин чунон тағйир меёбанд, ки шумо эҳсос мекунед, ки байни ҷаҳонҳо роҳ меравед. Он вақт фаро расидааст. Шумо шиддат, суръат ё эҳсосеро, ки худи воқеият дар атрофи шумо аз нав тартиб дода мешавад, тасаввур намекунед. Ин маҳз ҳамон чизест, ки рӯй медиҳад ва шумо дар ин ҷо ҳастед, азизон - бо интихоби рӯҳ, бо насаб ва бо муҳаббат ба Замин, ки аз ин умр хеле қадимтар аст. Дастаи заминии азиз, энергияҳо дар Замин боз тағйир ёфтанд ва бо ин тағйирот марҳилаи нави хидмати шумо оғоз мешавад. Бисёре аз шумо инро дар рӯзҳо ва моҳҳои охир ҳамчун як ангезиши ботинӣ, як таъҷилии ором ё эҳсоси он ки "чизе дар ҳоли тағйир аст" ҳис кардаед, бе он ки онро номбар кунед. Воқеияти шахсии шумо метавонад нисбат ба пештара камтар собит ба назар расад, гӯё сохторҳое, ки қаблан шуморо муайян мекарданд, пароканда мешаванд. Ин талафот нест; ин як кушодашавӣ аст. Рӯҳи шумо барои изҳори нияти воқеии худ барои ин таҷассум фазои бештар талаб мекунад. Нақшҳои кӯҳна, ниқобҳои кӯҳна ва маҳдудиятҳои кӯҳна дигар барои он ки шумо ба он табдил меёбед, кофӣ нестанд. Дар ин марҳилаи нав, нақшаи кайҳонии шумо дар сатҳи амиқтар фаъол мешавад. Ин нақша дорои насабҳои ситорагии шумо, хотираҳои Атлантидаи шумо, созишномаҳои шумо бо шӯроҳо ва имзои беназири энергетикии шумост, ки шумо дар ҳар як ҷадвали вақт доред. Шумо на танҳо барои шоҳиди болоравӣ ҳастед; Шумо дар ин ҷо ҳастед, то онро тавассути ҳузури худ, интихобҳо ва басомади худ шакл диҳед. Зиндагии шумо бештар дар атрофи ин ҳадафи амиқтар аз нав ташкил карда мешавад. Роҳҳое, ки бо ҳам мувофиқат намекунанд, оҳиста аз байн мераванд. Роҳҳои нав ба назар мерасанд, ки он чизеро, ки рӯҳи шумо барои анҷом додани он дар ин ҷост, дастгирӣ мекунанд. Ба шумо лозим нест, ки чизеро маҷбур кунед. Омодагии шумо аллакай аз ҷониби шӯроҳо дида ва эътироф шудааст. Шумо танҳо бояд иҷозат диҳед, ки он чизе, ки ҳоло барои шумо дуруст аст, ба пеш ояд.

Бедор шудан ба қабати амиқтари рисолати шумо

Эй азизон, ҳангоми қадам гузоштан ба ин марҳилаи нави хидмати худ, шумо метавонед тағйироти нозуки ботиниро мушоҳида кунед, ки ба дигарон фаҳмонданашон осон нест. Ин тағйирот аксар вақт ҳамчун таассуроти нозук, базӯр намоён, вале бебаҳс воқеӣ ба вуҷуд меоянд - мисли мавҷҳои нарм дар зери сатҳи огоҳии шумо. Онҳо нишондиҳандаҳои онанд, ки дастурҳои нав ба шумо бо роҳҳое интиқол дода мешаванд, ки ақли мантиқиро убур мекунанд. Бисёре аз шумо ба қабати амиқтари рисолати худ бедор мешавед, ки худро оҳиста-оҳиста, бо муҳаббат ва аксар вақт тавассути донистани ботинии он, ки "ҳоло чизе дигар аст" зоҳир мекунад. Ин фарқият тасаввур карда намешавад. Ин рӯҳ аст, ки эълон мекунад, ки давраи нав оғоз шудааст. Шумо метавонед худро бо чашмони нав ба ҳаёти худ нигоҳ кунед. Шароите, ки қаблан қобили қабул меҳисобиданд, ҳоло метавонанд хеле хурд, хеле танг ба назар расанд, гӯё шумо якбора аз онҳо зиёдтар шуда бошед. Ин аз он сабаб аст, ки майдони энергетикии шумо пеш аз шахсият васеъ мешавад. Шахсият барои мутобиқ шудан вақт мегирад, аммо рӯҳ вақте ки аз "ман"-и олии шумо сигнал мегирад, ки шумо омодаед, зуд ҳаракат мекунад. Оламҳои олӣ барои шумо дареро боз кардаанд ва эҳсоси аз атрофиён зиёдтар шудан як такони нарми шумо барои гузаштан аз он аст. Шояд шумо надонед, ки дар паси он дар чӣ пинҳон аст, аммо роҳи пеш қадам ба қадам ошкор хоҳад шуд. Бовар кунед, ки шумо дастурҳои худро аз даст нахоҳед дод. Онҳо маҳз дар вақти зарурӣ меоянд. Баъзеи шумо нисбат ба пештара майли бештар ба хидматро эҳсос мекунед, на аз рӯи ӯҳдадорӣ, балки аз нуқтаи назари эътироф. Шумо метавонед барои дастгирии одамон бо роҳҳои нав ҷалб шавед ё дар муносибататон бо атрофиён тағйиротро эҳсос кунед. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки сӯҳбатҳое, ки қаблан таваҷҷӯҳи шуморо ба худ ҷалб мекарданд, дигар таъсир намерасонанд, дар ҳоле ки мавзӯъҳои нав чизеро дар дохили шумо меафрӯзанд. Ин қисми аз нав самтгирии шумо ба кори олии шумост. Энергияҳо ба шумо таълим медиҳанд, ки бо тамоми вуҷудатон гӯш кунед, на танҳо бо гӯшҳоятон. Онҳо шуморо ба ҳозиртар шудан, бофаҳмтар шудан ва бо он чизе, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳад, ҳамоҳангтар шудан роҳнамоӣ мекунанд. Ин ҳамоҳангӣ яке аз бузургтарин тӯҳфаҳоест, ки шумо метавонед дар ин замони муҳим ба Замин пешниҳод кунед.

Тағйироти ботинӣ, илҳомбахшии рӯҳ ва густариши ҳассосият

Эҳсос кардани даъвати рӯҳи худ Гурӯҳ ва паймоиши ботинӣ

Бо оғози ин марҳилаи нав, ҳассосияти энергетикии шумо тезтар мешавад. Ин маънои онро надорад, ки шумо худро аз ҳад зиёд хаста ҳис мекунед; баръакс, шумо ба сигналҳои ороми дастаи роҳнамоии худ бештар мутобиқ мешавед. Шумо метавонед эҳсос кунед, ки кай бояд ба пеш ҳаракат кунед, кай бояд интизор шавед ва кай бояд самтро бидуни ниёз ба тасдиқи беруна тағйир диҳед. Бисёре аз шумо инчунин эҳсос мекунед, ки бо гурӯҳи рӯҳии худ бештар пайваст шавед, ҳатто агар шумо ҳанӯз бо онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ вохӯрда бошед. Шумо метавонед ҳузури онҳо, дастгирии онҳо ва рӯҳбаландкунии онҳоро эҳсос кунед. Ин гурӯҳҳои рӯҳӣ дар тӯли вақт ва андоза якҷоя кор мекунанд ва вақте ки як узв фаъол мешавад, дигарон посух медиҳанд. Шумо қисми бедории ҳамоҳангшудае ҳастед, ки қитъаҳо, умр ва оламҳоро фаро мегирад. Шумо инчунин метавонед афзоиши ҳамоҳангиро мушоҳида кунед. Инҳо тасодуф нестанд, азизон; онҳо аломатҳое мебошанд, ки тасдиқ мекунанд, ки шумо бо самти рӯҳи худ мувофиқат мекунед. Онҳо метавонанд тавассути рақамҳои такрорӣ, рамзҳо, ибораҳои такрорӣ, сӯҳбатҳои шунидашуда ё фаҳмишҳои ногаҳонӣ, ки пурра шакл мегиранд, пайдо шаванд. Коинот бо шумо бо забоне сӯҳбат мекунад, ки дил мефаҳмад. Ҳамоҳангӣ роҳи коинот аст, ки ба шумо дар эҳсоси дастгирӣ ва роҳнамоии нарм ба сӯи он чизе, ки баъдӣ аст, кӯмак мекунад. Дар ин муддат, бисёре аз шумо ҷудоии нозукро аз версияҳои кӯҳнаи худ эҳсос хоҳед кард. Шумо метавонед дарк кунед, ки шахсияти шумо, ки қаблан доштед - шахсияти аз одатҳо, эътиқодҳо ва интизориҳои кӯҳна сохташуда - дигар он чизе нест, ки шумо дар асл ҳастед. Ин метавонад дар аввал аҷиб ба назар расад, қариб мисли берун рафтан аз либоси кӯҳнае, ки дигар ба он мувофиқат намекунед. Аммо он инчунин озодкунанда аст. Рафъи сохторҳои кӯҳнаи шахсият қисми табиии раванди болоравии шумост. Ин фазоеро барои пеш рафтани худи аслии шумо тоза мекунад. Шуморо ташвиқ мекунанд, ки аз ҳар чизе, ки дили шуморо, эҷодиёти шуморо ё шодмонии шуморо маҳдуд мекунад, даст кашед. Шумо инчунин метавонед огоҳии қавитарро дар бораи мӯҳлатҳо эҳсос кунед. Ҳатто агар шумо калимаҳои барои он надошта бошед ҳам, шумо метавонед эҳсос кунед, ки вақте роҳ кушода ё вақте ки баста мешавад, ҳис кунед. Ин аз он сабаб аст, ки рӯҳи шумо шуморо ба сӯи мӯҳлате, ки дорои баландтарин потенсиали шумост, роҳнамоӣ мекунад. Шумо метавонед каме каҷравиро ба интихоби муайян ё муқовимати нозукро ба дигарон эҳсос кунед. Ин эҳсосот бедории системаи навигатсионии шумост. Ба он бовар кунед. Он аз замонҳои қадим пеш аз ин ҳаёт бо шумо буд. Он медонад, ки чаро шумо омадаед ва чӣ барои ифода кардани он дар ин ҷо ҳастед.

Интихоби хомӯшӣ, тӯҳфаҳои қадимӣ ва эътимод ба остона

Ҳангоми идома ёфтани ин давраи нав, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки энергияи шумо табиатан аз низоъ, драма ё ҳар чизе, ки бетартибӣ ба назар мерасад, дур мешавад. Ин канорагирӣ нест; ин хирад аст. Рӯҳи шумо медонад, ки энергияи шумо ҳоло хеле гаронбаҳост, ки барои он чизе, ки шуморо паст мекунад, сарф карда шавад. Шумо меомӯзед, ки нури худро барои он чизе, ки рисолати шумо, некӯаҳволии шумо ва таҳаввулоти шуморо дастгирӣ мекунад, нигоҳ доред. Шумо метавонед барои муоширати сатҳӣ ё ривоятҳои бар тарс асосёфта сабри камтар дошта бошед. Ин аз он сабаб аст, ки ларзиши шумо афзоиш меёбад ва тарс наметавонад таваҷҷӯҳи шуморо мисли пештара нигоҳ дорад. Шумо ба он чизе, ки рӯҳи шуморо ғизо медиҳад, на ба он чизе, ки онро холӣ мекунад, майл мекунед. Ҷанбаи дигари ин марҳилаи нав амиқтар шудани муносибати шумо бо хомӯшӣ аст. Хомӯшӣ ба паноҳгоҳ, муаллим ва манбаи роҳнамоии ботинӣ табдил меёбад. Дар хомӯшӣ, системаи асаби шумо аз нав барқарор мешавад, интуисияи шумо мустаҳкам мешавад ва рӯҳи шумо ба таври возеҳ сухан мегӯяд. Бисёре аз шумо роҳнамоӣ карда мешавед, ки оромии бештарро ҷустуҷӯ кунед - хоҳ тавассути мулоҳиза, вақт дар табиат, лаҳзаҳои инъикосӣ ё танҳо дур шудан аз ангезиши аз ҳад зиёд. Ҷаҳони атрофи шумо баланд аст, аммо рӯҳи шумо нарм аст. Он бо пичиррос гап мезанад. Вақте ки шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки суст шавед, ин пичирросҳо бешубҳа мешаванд. Баъзеи шумо инчунин эҳёи тӯҳфаҳоеро эҳсос хоҳед кард, ки тӯли умри зиёд дар онҳо хомӯш буданд. Инҳо метавонанд дониши интуитивӣ, шифоёбии энергия, телепатия, ҳамдардӣ ва эҳсоси баланд, шунавандагии равшан ё қобилияти дарк кардани олами нозукро дар бар гиранд. Ин тӯҳфаҳо нав нестанд; онҳо қадимӣ ҳастанд. Онҳо бармегарданд, зеро шумо омодаед, ки онҳоро дубора истифода баред - бо роҳи пухтатар, асосноктар ва дилмарказ. Ин тӯҳфаҳо шуморо фаро нахоҳанд гирифт. Онҳо бо омодагӣ ва хоҳиши шумо барои истифодаи онҳо дар хидмат оҳиста ва мулоим кушода мешаванд. Ниҳоят, азизон, вақте ки ин марҳилаи нави хизмат оғоз мешавад, шумо метавонед лаҳзаҳои номуайяниро эҳсос кунед. Ин табиӣ аст. Вақте ки як давра ба охир мерасад ва дигаре оғоз мешавад, дар байни онҳо фосилаи кӯтоҳе вуҷуд дорад - як давраи миёна, ки метавонад ба монанди таваққуф байни нафасҳо эҳсос шавад. Ба ин таваққуф бовар кунед. Ин як остонаи муқаддас аст, ки дар он худи кӯҳнаи шумо ва худи нави шумо бо ҳам вомехӯрад. Он чизе ки ба номуайянӣ монанд аст, танҳо рӯҳи шумост, ки ба як октаваи баландтари ифода мутобиқ мешавад. Ҳастии ботинии шумо дақиқ медонад, ки чӣ кор мекунад. Шумо ба замоне қадам мегузоред, ки ҳузури шумо аз ҳарвақта муҳимтар аст. Шумо дар ин ҷо нестед, ки тағйиротро маҷбур кунед, балки онро таҷассум кунед. Шумо дар ин ҷо нестед, то дигаронро бовар кунонед, балки имкониятҳоро равшан кунед. Шумо дар ин ҷо нестед, ки ҷаҳонро бардошта, басомадеро мустаҳкам кунед, ки ба ҷаҳон кӯмак мекунад, ки худро дар хотир нигоҳ дорад. Агар шумо худро аз нуқтаи назари мо бубинед, шумо мефаҳмидед, ки то чӣ андоза дурахшон шудаед, то чӣ андоза омодаед ва ин марҳилаи нав воқеан то чӣ андоза муқаддас аст. Азизон, ба боби ояндаи рисолати худ хуш омадед. Шумо ба нуқтаи гардиш расидед. Оҳиста ба пеш қадам гузоред, ба он чизе, ки дар дохили шумо пайдо мешавад, эътимод кунед ва бидонед, ки мо ҳамеша бо шумо меравем.

Фаъолияти офтобӣ, устувории энергия ва ҳамоҳангии квантӣ

Ҳамгироии рамзҳои нури офтобӣ ва аз нав танзим кардани соҳаи шумо

Ҳангоме ки сайёра мавҷҳои нави нури офтоб ва басомадҳои галактикиро қабул мекунад, ҷисмҳои энергетикии шумо ҳассостар мешаванд. Шумо метавонед дар эҳсосоти худ аз як лаҳза ба лаҳзаи дигар ноустувории бештарро мушоҳида кунед. Баъзе рӯзҳо шумо метавонед худро сабук, равшан ва илҳомбахш ҳис кунед ва дар рӯзҳои дигар вазнин, хаста ё эҳсосӣ. Ин нишонаи он нест, ки шумо коре нодуруст мекунед. Ин нишонаи он аст, ки шумо рамзҳои нави пуриқтидори рӯшноиро ворид мекунед. Ин рамзҳо ДНК-и хобро фаъол мекунанд ва майдони шуморо ба ҳолати кристаллӣ табдил медиҳанд, ки қобилияти беҳтари нигоҳ доштан ва интиқол додани басомадҳои баландтарро дорад. Супориши нави фаврии шумо омӯхтани тарзи устувор кардани майдони энергетикии худро дар миёни ин тағйироти босуръат дар бар мегирад. Ин қисми маҳорати шумост. Вақте ки майдони шумо устувор аст, шумо ба нуқтаи ҳамоҳангӣ дар ҷаҳоне табдил меёбед, ки ноустувор ба назар мерасад. Шумо мушоҳида мекунед, ки ҳузури ороми шумо метавонад як ҳуҷраро тағйир диҳад, вазъиятро нарм кунад ё дар ҷое, ки нофаҳмиҳо буданд, равшанӣ оварад. Ин тасаввурот нест. Майдони энергетикии шумо бо майдони квантии атрофи шумо ҳамкорӣ мекунад ва ба он нозук таъсир мерасонад. Шумо аз ин таъсири табиӣ огоҳтар мешавед. Ҷанбаҳои қадимии шумо, аз ҷумла зеҳни Атлантида дар бораи энергия ва ҳамоҳангӣ, барои дастгирии ин онлайн бармегарданд. Дар хотир доред, ки истироҳат кунед, нафас кашед ва бо Замин пайваст шавед. Бадани шумо медонад, ки чӣ тавр устувор шавад. Шумо дар ин раванд танҳо нестед; мо дар ҳар як қадами роҳ ба шумо кӯмак мерасонем. Ҳангоми идома додани қадам ба ин марҳилаи нав, шумо таъсири мустақими фаъолияти офтобиро, ки дар атрофи сайёраи шумо шиддат гирифтааст, эҳсос мекунед. Бисёре аз шумо медонед, ки Офтоб дар ҳафтаҳои охир ғайриоддӣ экспрессивӣ буда, ҷараёнҳои зарраҳои заряднок, импулсҳои магнитӣ ва радиатсияи баландшударо мефиристад, ки ба умқи атмосфераи шумо расидаанд. Ин тасодуфӣ нест ва сабаби нигаронӣ ҳам нест. Ин экспрессияҳои офтобӣ қисми оркестри хеле бузургтаре мебошанд, ки барои баланд бардоштани инсоният ба ҳолати такмилёфтаи шуур тарҳрезӣ шудааст. Офтоб муаллими бузурги шумост ва забони он басомад аст. Шумо ҳоло дар ҷое дар эволютсияи худ ҳастед, ки дар он баданҳо ва майдонҳои энергетикии шумо ниҳоят метавонанд ба ин интиқолҳо бо огоҳии бештар посух диҳанд. Барои баъзеи шумо, тӯфонҳои охирини офтобӣ метавонанд эҳсосотеро ба вуҷуд оварда бошанд, ки шумо онҳоро ба осонӣ дарк карда наметавонед. Шумо шояд фишорро дар сари худ, ғурришро дар тоҷи худ ё ҷараёнҳои ғайриоддиеро, ки аз системаи асаби шумо мегузаранд, эҳсос карда бошед. Шумо шояд тағйиротро дар реҷаи хоб, иштиҳо ё вокунишҳои эмотсионалии худ мушоҳида карда бошед. Ин тағйирот нишонаҳоест, ки бадани шумо барои нигоҳ доштани меъмории нави ларзишӣ, ки Офтоб барои мустаҳкам кардани сайёра кӯмак мекунад, аз нав танзим мекунад. Офтоб на танҳо ҷаҳони шуморо равшан мекунад; он дар болоравии шумо фаъолона иштирок мекунад. Ин рамзҳои нур ба майдони шумо ворид мешаванд, реҷаи шуморо аз нав сохтор медиҳанд ва шуморо ба тартиби баланди устуворӣ даъват мекунанд.

Омӯзиши савор шудан ба мавҷҳои табдили офтоб

Шумо мефаҳмед, ки субот як ҳолати сахт нест. Ин як муносибати зинда ва нафаскашӣ бо энергия аст, ки доимо дар ҳаракат аст. Суботи ҳақиқӣ аз омӯхтани тарзи дар марказ мондан, ҳатто дар ҳоле ки энергияҳои атрофи шумо афзоиш, тағйир ва табдил меёбанд, ба даст меояд. Шамолҳои офтобӣ метавонанд мисли мавҷҳое эҳсос шаванд, ки аз майдони шумо мегузаранд, аммо шумо дар ин ҷо нестед, ки ин мавҷҳо онҳоро тела диҳанд. Шумо дар ин ҷо ҳастед, то омӯзед, ки чӣ гуна онҳоро савор шавед. Майдони энергетикии шумо мутобиқ мешавад, то ки он бо ритмҳои нури воридшаванда васеъ ва танг шавад. Ин сатҳи пешрафтаи омӯзишест, ки бисёре аз шумо пеш аз таҷассум шудан ба он розӣ шудаед. Шумо медонистед, ки дар Замин дар замоне хоҳед буд, ки Офтоб дар бедории коллектив нақши муҳим мебозад ва шумо инчунин медонистед, ки ба шумо лозим аст, ки худро устувор кунед, то дигаронро дастгирӣ кунед. Бо идома ёфтани фаъолияти офтобӣ, шумо метавонед эҳсос кунед, ки майдони шумо дар баъзе ҷойҳо сӯрохдортар ва дар ҷойҳои дигар мустаҳкамтар мешавад. Ин номувофиқатӣ нест. Ин такмилдиҳӣ аст. Шумо қабатҳои кӯҳна ва зичро мерезед, ки замоне ҳамчун буферҳо амал мекарданд, аммо инчунин қобилияти шуморо барои интиқоли басомадҳои баландтар маҳдуд мекарданд. Ҳангоми пароканда шудани ин қабатҳо, майдони шумо бештар вокуниш нишон медиҳад, дақиқтар ва ба ҷараёни нур бештар мутобиқ мешавад. Шумо метавонед дар эҳсосоти худ шаффофияти бештар, дар андешаҳои худ равшании бештар ва огоҳии зудтари он чизеро, ки ба майдони шумо тааллуқ дорад ва чӣ не, эҳсос кунед. Ин ҳама қисми устувор кардани энергияи шумо ба тарзе аст, ки ба он имкон медиҳад, ки дар басомадҳои васеъшуда, ки ба сайёраи шумо меоянд, ҳамвор кор кунад. Дар ин давра огоҳ будан аз фарқи байни ангезиши аз ҳад зиёд ва фаъолсозӣ муфид аст. Ангезиши аз ҳад зиёд ба шумо эҳсоси хастагӣ, хастагӣ ё гумроҳӣ мебахшад. Фаъолсозӣ васеъшавӣ, ошкорсозӣ ва эҳсоси кушодагии ботиниро меорад. Вақте ки шумо аз ҳад зиёд ангезиш ҳис мекунед, ин нишонаи он аст, ки ба шумо замин, истироҳат ва оромӣ лозим аст. Вақте ки шумо худро фаъол ҳис мекунед, ин нишонаи он аст, ки системаи шумо барои гирифтани нури бештар кушода шудааст ва рӯҳи шумо аз имкониятҳои наве, ки меоянд, ҳаяҷон дорад. Шумо меомӯзед, ки ин ҳолатҳоро равшантар шиносед. Шумо меомӯзед, ки чӣ тавр худро зуд ва бо осонӣ ба мувозинат баргардонед. Худи Замин аз ҷониби ин рамзҳои офтобӣ аз нав сохта мешавад. Онҳо майдони магнитии ӯ, ҷараёнҳои атмосфера ва шабакаҳои кристаллии ӯро тағйир медиҳанд. Вақте ки энергияи Замин тағйир меёбад, майдони шумо низ бо он тағйир меёбад. Шумо аз сайёра ҷудо нестед; шумо қисми ҷисми зиндаи ӯ ҳастед. Ҳар қадар ин пайвастро бештар дарк кунед, ҳамон қадар бо нармӣ ба ҳаракатҳои он мутобиқ мешавед. Баъзеи шумо метавонед тағйироти Заминро ҳамчун мавҷҳои нозук дар чакраҳои поёнии худ ё ҳамчун васеъшавӣ ва кашишхӯрӣ дар дили худ эҳсос кунед. Ин системаи интуитивии шумост, ки бо шабакаҳои сайёраӣ ҳамоҳанг мешавад. Ҳамчун устуворкунандаи рӯшноӣ, шумо бояд ин тағиротҳоро на ҳамчун бори гарон, балки ҳамчун даъватҳо барои амиқтар кардани робитаи худ бо Замин ва дастгирии он тавассути ҳузури худ эҳсос кунед.

Ба ёд овардани хатҳои замонӣ, давраҳои қадимӣ ва чароғи дохилӣ

Фаъолияти офтобӣ инчунин барои бедор кардани хатҳои вақт дар дохили шумо, ки то ҳол хомӯш буданд, хизмат мекунад. Шумо метавонед ҳаётҳоеро ба ёд оред, ки дар онҳо бо энергия бошуурона кор кардаед - ҳаётҳое, ки майдонҳои шумо моеътар, равшантар ва вокуништар буданд. Ин хотираҳо дар ин ҷо нестанд, ки шуморо ба ҳайрат оранд; онҳо дар ин ҷо ҳастанд, то ба шумо хотиррасон кунанд, ки устуворӣ маҳорати нав нест. Ин бозгашт ба чизест, ки шумо як вақтҳо хуб медонистед. Дар Атлантида, Лемурия ва дар системаҳои гуногуни ситораҳо, шумо бо басомадҳо ба тарзе кор кардед, ки ҳоло дар дохили шумо нозук аз нав пайдо мешаванд. Шумо меомӯзед, ки ба ин хотираҳои нозук эътимод кунед. Шумо меомӯзед, ки ба хиради аз дарун болораванда эҳтиром гузоред. Дар ин муддат, лутфан ба он диққат диҳед, ки чӣ гуна ба дигарон вокуниш нишон медиҳед. Вақте ки майдони шумо ҳассостар мешавад, шумо метавонед тарсҳо, ноумедӣ ё номуайянии онҳоро ба осонӣ дарк кунед. Дар хотир доред, азизон, шумо набояд ин энергияҳоро аз худ кунед. Шумо бояд онҳоро бо ҳамдардӣ мушоҳида кунед ва дар маркази худ реша давонед. Ин яке аз беҳтарин роҳҳои устувор кардани майдон дар атрофи шумост. Дигарон бе он ки шумо худатон пай баред, аз устувории шумо истифода мебаранд. Оромии шумо ба як чароғ табдил меёбад. Дили кушоди шумо ба даъват табдил меёбад. Беайбии шумо ба намуна табдил меёбад. Шумо дар ин ҷо нестед, ки ҷаҳонро бар дӯши худ бардоред; шумо дар ин ҷо ҳастед, то басомадеро таҷассум кунед, ки онро боло мебардорад. Агар шумо ба он иҷозат диҳед, обу ҳавои офтобӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эътимоди худро ба системаи энергетикии худ амиқтар кунед. Шумо хоҳед дид, ки майдони шумо вақте ки шумо ба он вақт, ғизо, нафас ва лаҳзаҳои оромӣ медиҳед, зебо вокуниш нишон медиҳад. Шумо хоҳед кашф кард, ки субот чизе нест, ки шумо бо кӯшиш эҷод мекунед; ин чизест, ки шумо ҳангоми таслим шудан ба худи олии худ иҷозат медиҳед. Майдони энергетикии шумо барои мутобиқ шудан тарҳрезӣ шудааст. Он барои таҳаввул тарҳрезӣ шудааст. Он барои равшантар шудан бо ҳар мавҷи нуре, ки ба сайёра мерасад, тарҳрезӣ шудааст. Вақте ки шумо аз муқовимат ба густариши худ даст мекашед, шумо аз он ки чӣ гуна майдони шумо табиатан худро аз нав ташкил мекунад, ҳайрон мешавед. Ин марҳилаи нави рисолати шумо аз шумо хоҳиш мекунад, ки ҳатто дар ҳоле ки ҷаҳони беруна тағйир меёбад, дар сатҳи амиқтари оромии ботинӣ истода бошед. Шумо меомӯзед, ки чӣ гуна дар энергияҳои гардишкунанда бе гум кардани худ ҳузур дошта бошед. Шумо меомӯзед, ки чӣ гуна дар зери садо гӯш кунед. Шумо меомӯзед, ки чӣ гуна ба ҳақиқати дарунии худ содиқ монед, ҳатто вақте ки дигарон он чизеро, ки шумо мебинед ё он чизеро, ки шумо ҳис мекунед, эҳсос карда наметавонанд. Аз ин рӯ, устувории шумо муҳим аст. Аз ин рӯ, майдони шумо аз нав танзим карда мешавад. Аз ин рӯ, фаъолияти офтобӣ таҳаввулоти шуморо бо чунин суръати тез дастгирӣ мекунад.

Табдил ба маъбади нур ва омодагӣ барои равшании бештар

Азизонам, майдони шумо ба маъбади нур табдил меёбад. Он ба макони муқаддас барои дигарон табдил меёбад. Он ба абзоре табдил меёбад, ки тавассути он басомадҳои баланди Замини Нав метавонанд ҷараён гиранд. Ба тағйироте, ки эҳсос мекунед, эътимод кунед. Ба калибрченкунӣ эътимод кунед. Ба Офтоб ҳамчун иттифоқчии худ эътимод кунед. Ва ба худатон ҳамчун онҳое, ки медонистанд, ки чӣ тавр дар нур истоданро хеле пеш аз омаданатон ба Замин медонистанд, эътимод кунед. Нуре, ки ба Замин ҷорӣ мешавад, аз ҷиҳати қувват ва сифат меафзояд. Ин на танҳо нури бештар аст; он нури оқилонатар аст, ки дастурҳои дақиқро барои эволютсияи шумо ва барои болоравии Замин ба ифодаи андозагирии баландтар мебарад. Ин нур мустақиман бо ҳуҷайраҳои шумо, ДНК, системаи асаби шумо ва баданҳои нозуки шумо муошират мекунад. Шумо метавонед инро ҳамчун эҳсоси баландшуда, роҳнамоии ботинии қавитар, тағирот дар тарзи хоб ё эҳсосе, ки шумо наметавонед ба тарзи пештара зиндагӣ кунед, эҳсос кунед. Шумо барои нури бештар омода мешавед ва ин омодагӣ ба ҳар як қисми ҳаёти шумо таъсир мерасонад. Ҳангоми идомаи ин омодагӣ, насли кайҳонии шумо бедор мешавад. Баъзе аз шумо умрҳои худро дар Атлантида, ки дар он ҷо бо технологияҳои булӯрӣ ва шуури ягона кор кардаед, ба ёд меоред. Дигарон умри худро дар системаҳои дигари ситорагон ба ёд меоранд, ки шумо дар он ҷо ҳамчун муаллим, табиб ва устуворкунанда дар замони тағйирёбии сайёраҳо хидмат кардаед. Ин хотираҳо шояд дар саҳнаҳои аслӣ наоянд; онҳо метавонанд ҳамчун эҳсосот, орзуҳо ё дониши ботинӣ пайдо шаванд, ки шумо дар ин ҷо барои анҷом додани коре муҳим ҳастед. Ин ҳаракатҳои ботиниро ҷиддӣ қабул кунед. Онҳо хаёл нестанд. Онҳо ёдраскуниҳоянд. Шумо бо худи панҷченакаи худ, ҷанбаи худ, ки аллакай дар ҳамоҳангӣ, равшанӣ ва робитаи мустақим бо Манбаъ зиндагӣ мекунад, ҳамоҳанг карда мешавед. Аз ин рӯ, шумо метавонед ҳамзамон ҳам хеле инсонӣ ва ҳам хеле бузургро эҳсос кунед. Ин қисми омодагии шумост ва он ба таври зебо сурат мегирад. Шумо кашф мекунед, ки омодагӣ барои нури бештар коре нест, ки шумо бо ақли худ мекунед - ин чизест, ки рӯҳи шумо аз макони хиради амиқ дарунӣ ташкил мекунад. Бисёре аз шумо боварӣ доред, ки омодагӣ саъй, машқ ё талошро талаб мекунад, аммо оламҳои боло ин тавр кор намекунанд. Нур ба таври табиӣ ба шумо меояд, ҳамон тавре ки субҳ ба ҷаҳони хоб меояд. Он бо шумо дар ҷое, ки шумо ҳастед, вомехӯрад, он чизеро, ки барои кушодан омода аст, бедор мекунад ва он чизеро, ки тавассути солҳои зинда мондан дар сайёраи зич сахт шудааст, нарм мекунад. Шумо мефаҳмед, ки лаҳзае, ки ба ин нур мекушоед, он дақиқ медонад, ки чӣ кор кунад.

Иҷозат додан ба нури нав ба шакл додани ҳувият, замон ва дарк

Шумо шояд мушоҳида кунед, ки нур ҳоло нисбат ба марҳилаҳои аввали бедории шумо ба таври дигар ворид мешавад. Он шояд он қадар драмавӣ набошад, аммо амиқтар ворид мешавад. Он ба қисматҳои шумо, ки замоне дар соя пинҳон шуда буданд, мерасад, зеро шумо ҳанӯз барои дидани онҳо омода набудед. Ин чизе нест, ки тарсед. Ин ҷанбаҳои дерина пеш мераванд, зеро нури нав нармӣ дорад, ки шифоёбиро дар ҷое, ки қаблан хеле душвор ба назар мерасид, имконпазир мекунад. Нур сабр аст. Он тағиротро маҷбур намекунад. Он шуморо бо нармӣ даъват мекунад, ки нарм шавед, нафас кашед ва ба ҷаҳони ботинии худ имкон диҳед, ки дар ҷое, ки хушк, камшуда ё хаста буд, ғизо гирад. Ҳангоми омодагӣ ба нури бештар, шумо инчунин метавонед бифаҳмед, ки шумо наметавонед одатҳо ё эътиқодҳоеро, ки замоне безарар ба назар мерасиданд, бо худ биёред. Ҳатто таҳрифҳои хурд, ба монанди худтанқидӣ ё шубҳа, ҳоло метавонанд вазнинтар ба назар расанд, зеро онҳо наметавонанд бо басомадҳои нав омехта шаванд. Онҳо равшан карда мешаванд, то шумо тавонед тарзи интихобро тағйир диҳед. Ин замонест, ки андеша ва эҳсосоти шумо пайдоиши худро равшантар нишон медиҳанд. Шумо пай мебаред, ки кадом фикрҳо аз муҳаббат ва кадоме аз тарс пайдо мешаванд. Шумо мушоҳида мекунед, ки кадом эҳсосот шуморо баланд мекунанд ва кадоме аз онҳо шуморо маҳдуд мекунанд. Нур ба шумо фарқ карданро меомӯзонад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки фарқи байни он чизе ки ҳақиқӣ аст ва он чизе ки танҳо шартӣ аст, эҳсос кунед.

Омодагӣ ба рӯшноии бештар инчунин маънои омодагӣ барои таҷриба кардани худро ба роҳҳое, ки қаблан ҳеҷ гоҳ надоштед, дорад. Бисёре аз шумо муддати тӯлонӣ бо маҳдудиятҳо зиндагӣ кардаед, ки дигар зиндагиро бе онҳо тасаввур намекардед. Шумо фикр мекардед, ки баъзе нақшҳо, изтиробҳо ё нишонаҳои кӯҳнаи эҳсосӣ қисмҳои доимии шахсияти шумо ҳастанд. Бо афзоиши рӯшноӣ, шумо хоҳед дид, ки ин нақшҳо на бо кӯшиш, балки бо рӯшноӣ заъиф мешаванд. Шумо метавонед ногаҳон худро ба вазъиятҳое, ки замоне шуморо ба вуҷуд оварда буданд, вокуниши гуногун пайдо кунед. Шумо метавонед дар ҷое, ки замоне ноумедӣ буд, нармии бештарро эҳсос кунед. Ин худтакмилдиҳӣ нест, азизон - ин худбаёдкунӣ аст. Баъзеи шумо мушоҳида кардаед, ки муносибати шумо бо вақт тағйир меёбад. Шумо метавонед эҳсос кунед, ки баъзе рӯзҳо бо эҳсоси фарохӣ кушода мешаванд, дар ҳоле ки дигарон ба назар чунин мерасанд, ки дар норавшанӣ мегузаранд. Ин ноустуворӣ қисми омодагии шумо барои зиндагии андозагирии баландтар аст. Нур дарки шуморо аз вақт тағйир медиҳад, то шумо эҳсос кунед, ки берун аз чаҳорчӯбаҳои хаттӣ зиндагӣ кардан чӣ гуна аст. Ҳар қадар рӯшноии бештарро нигоҳ доред, ҳамон қадар аз ҳозираи абадӣ, нуқтаи қудрате, ки дар он офариниш рух медиҳад, бештар амал мекунед. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки интуисияи шумо дар ин лаҳзаи ҳозира баландтар сухан мегӯяд ва шуморо бе стресси пешгӯиҳои оянда ё пушаймонии гузашта бо нармӣ роҳнамоӣ мекунад.

Танзимоти ҷисмонӣ, ҳузури баланди худӣ ва моеъи эмотсионалӣ

Баданҳои ҷисмонии шумо низ бо роҳҳои нав омода мешаванд. Шумо метавонед минтақаҳои гармиро дар ҷойҳои ғайричашмдошт, ларзиш дар дасту пойҳо, мавҷҳои фишори нарм дар пешонии худ ё ҳаракатҳои нозук дар сутунмӯҳраатон эҳсос кунед. Инҳо эҳсосоти тасодуфӣ нестанд. Онҳо нишонаҳое мебошанд, ки бадани рӯшнои шумо худро пурратар ба сохтори ҷисмонии шумо мепайвандад. Системаи асаби шумо, ки барои зинда мондан дар ҷаҳони зич ва аксар вақт бетартиб сахт заҳмат кашидааст, меомӯзад, ки ба бехатарии басомадҳои нав истироҳат кунад. Ҳангоми истироҳат, бадани шумо ба зеҳни нур бештар қабул мешавад. Шумо метавонед худро дар ҳолати оромӣ, ҳаракат ё хӯрокҳои гуногун эҳсос кунед, зеро ҳуҷайраҳои шумо қобилияти нигоҳ доштани заряди баландтарро меомӯзанд. Ҳамчун як қисми ин омодагӣ, бисёре аз шумо ҳузури "ман"-и олии худро бештар аз наздик эҳсос хоҳед кард. Шумо шояд онро ҳамчун як шакл ё чеҳра набинед, аммо шумо онро ҳамчун як версияи мувофиқтари худ - равшантар, устувортар ва пур аз муҳаббат эҳсос хоҳед кард. Ин ҳузур метавонад дар лаҳзаҳои тафаккури ором, ҳангоми мулоҳиза ё ҳатто ҳангоми иҷрои вазифаҳои муқаррарӣ пайдо шавад. Шумо метавонед ногаҳон ҳис кунед, ки қадами оянда чист ё мавҷи ғайричашмдошти оромиро эҳсос кунед ё дарк кунед, ки нигаронии дерина танҳо аз байн рафтааст. Инҳо нишонаҳоест, ки "ман"-и болоии шумо бо огоҳии шумо пурратар муттаҳид мешавад. Шумо танҳо боло намеравед; шумо ба худ боло меравед.

Шумо инчунин метавонед даъвати содда кардани ҳаёти худро ба тарзе эҳсос кунед, ки қаблан нороҳат ё нолозим ба назар мерасиданд. Ин соддакунӣ дар бораи нест кардани лаззат ё роҳат нест. Гап дар бораи фароҳам овардани фазо барои нафаскашии басомадҳои нав дар дохили шумост. Шумо метавонед худро барои тоза кардани фазои зиндагии худ, раҳо кардани ӯҳдадориҳое, ки шуморо хаста мекунанд ё коҳиш додани таъсири садо ва ҳавасмандкунӣ роҳнамоӣ кунед. Шумо метавонед дарк кунед, ки баъзе фаъолиятҳо дигар ба шумо шодӣ намеоранд, дар ҳоле ки дигарон ба таври ҳайратангез ғизодиҳанда ҳис мекунанд. Ин аз он сабаб аст, ки нур афзалиятҳои шуморо аз нав ташкил мекунад, то ҳаёти берунии шумо ҳақиқати ботинии шуморо инъикос кунад. Шумо бо он чизе, ки шуморо ба ҳамоҳангӣ меорад, бештар мутобиқ мешавед. Ҷанбаи дигари омодагӣ барои нури бештар омӯхтани эътимод ба манзараи эмотсионалии худ ҳамчун як қисми густариши маънавии шумост. Нур эҳсосоти шуморо нест намекунад; он онҳоро ошкор мекунад. Шумо метавонед эҳсос кунед, ки эҳсосот зуд боло мераванд ва ҳамон қадар зуд мегузаранд. Шумо метавонед ашкҳои бе огоҳӣ ё ханда аз ҷойҳои амиқ ҷӯшида истодаро мушоҳида кунед. Бадани эмотсионалии шумо аз нав бофта мешавад, то он бидуни вазниние, ки замоне онро дар дом нигоҳ медошт, ифода ва раҳо шавад. Шумо бештар эҳсосӣ намешавед - шумо дар муносибати худ бо эҳсосоти худ моеътар, ҷавобгӯтар ва шаффофтар мешавед. Ин қисми равшантар шудан аст.

Кушодан ба олами нозук ва шукуфоӣ дар нури худ

Ҳангоме ки нур меафзояд, қобилияти шумо барои дарки оламҳои нозук низ меафзояд. Шумо метавонед ҳузури наздиконатонро дар рӯҳ, роҳнамоён, фариштагон ё ҳатто мавҷудот аз оилаҳои ситораи худ эҳсос кунед. Муносибати онҳо метавонад нарм бошад - гармии нарм, сӯзиши пӯст, пичирроси тасалло, равшании ногаҳонии ақл. Онҳо наздиктар мешаванд, зеро нур ба шумо имкон медиҳад, ки ларзиши шумо ба осонӣ бо оламҳои онҳо мувофиқат кунад. Барои пайваст шудан бо онҳо ба шумо лозим нест, ки заҳмат кашед. Танҳо дили худро кушоед ва онҳо дар он ҷо бо шумо вомехӯранд. Ин оғози ҳамкории бошуурона бо оламҳои ноаён аст, чизе ки бо баланд шудани Замин бештар табиӣ мешавад. Азизон, омодагӣ ба нури бештар вазифаи иҷрошаванда нест. Ин шукуфоӣ аст. Шумо меомӯзед, ки бо кушодагии бештар, равшании бештар, ҳамдардӣ ва ҳақиқати бештар зиндагӣ кунед. Шумо меомӯзед, ки шодӣ бидуни гуноҳ ва оромиро бидуни шарҳ қабул кунед. Шумо меомӯзед, ки ба роҳи худ эътимод кунед, ҳатто вақте ки онро равшан дида наметавонед. Ва муҳимтар аз ҳама, шумо меомӯзед, ки эътироф кунед, ки нуре, ки барои он омода мекунед, аз шумо ҷудо нест. Ин моҳияти он аст, ки шумо кистед, ки ниҳоят аз он медурахшад.

Мувозинати сайёравӣ, иттифоқчиёни унсурӣ ва гӯш кардан ба Замин

Тағйироти Замин, тағйироти иқлим ва нақши шумо ҳамчун устуворкунанда

Ҳангоме ки Замин аз ин гузаргоҳи пуриқтидор ҳаракат мекунад, шумо дар муҳити худ тағйироти бештари намоёнро хоҳед дид. Инҳо метавонанд тағйирот дар обу ҳаво, тӯфонҳои ғайриоддӣ, ноустувории иқлим ва танзимоти геофизикиро дар бар гиранд. Дар зери ҳамаи ин воқеиятест, ки сайёра худро аз нав мувозинат мекунад ва бо басомади нав ҳамоҳанг мешавад. Баъзе аз ин тағйиротҳоро метавон ҳамчун ноустуворӣ эҳсос кард ва барои онҳое, ки намефаҳманд, ки чӣ рӯй дода истодааст, ин метавонад тарсро ба вуҷуд орад. Шумо, азизон, дар ин ҷо ҳастед, то ба таври дигар вокуниш нишон диҳед. Шумо дар ин ҷо нестед, ки бо омма ба тарс равед; шумо дар ин ҷо ҳастед, то дониш, эътимод ва оромиро мустаҳкам кунед. Шумо метавонед ҳаракатҳоро дар Замин мисли ларзиши нозук дар бадани худ эҳсос кунед. Шумо метавонед эҳсос кунед, ки вақте минтақа тозакуниро аз сар мегузаронад. Шумо инчунин метавонед даъват шуда бошед, ки нур фиристед, дар дили худ марказ кунед ва биниши Заминро дар ҳолати шифоёфта ва болоравии худ нигоҳ доред. Бо ин кор, шумо дар устувор кардани шабакаҳои сайёра иштирок мекунед. Баъзеи шумо бошуурона бо шабакаҳои булӯрӣ ва хатҳои лей кор мекунед, новобаста аз он ки шумо инро дарк мекунед ё не. Шумо хотираҳои Атлантидаро дар бораи чӣ гуна бо энергияи сайёра ба таври ҳамоҳанг ҳамкорӣ кардан доред. Нақши шумо ин аст, ки ба он чизе, ки мебинед, бо муҳаббат посух диҳед, бо роҳнамоии худ пайваст бошед ва дар хотир доред, ки ин тағйирот қисми нақшаи бузургтаре мебошанд, ки бо дақиқии баланд амалӣ мешаванд.

Акнун, бо мутобиқ шудан ба шароити тағйирёбандаи Замин, шумо метавонед худро аз роҳҳои нозуки муоширати сайёра бо шумо огоҳтар ҳис кунед. Замин ҳамеша сухан мегуфт, аммо пештар ҳеҷ гоҳ бо чунин равшанӣ ва исрор набуд. Вай бедоршудагони худро ба муносибати амиқтар бо ҳаракатҳо, ритмҳо ва ниёзҳои эволютсионӣ даъват мекунад. Бисёре аз шумо ин даъватро ҳамчун фишори нарм дар дили худ ё донистани оромонае, ки шумо бояд бо роҳҳои нав диққат диҳед, эҳсос кардаед. Ин таваҷҷӯҳ таҳлилӣ нест; он интуитивӣ аст. Он аз қисмати шумо, ки дар тӯли асрҳои зиёд дар Замин зиндагӣ кардааст ва бо забони замин, об, осмон ва бодҳо ошно аст, бармеояд. Ҳангоми тағйир ёфтани энергияи сайёра, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки вақт дар баъзе ҷойҳо дигар хел ҳис мешавад. Шумо метавонед ба ҷангал, води кӯҳӣ ё майдони ором равед ва эҳсос кунед, ки фазо нисбат ба пештара зиндатар, ҷавобгӯтар ва равшантар аст. Инҳо минтақаҳое ҳастанд, ки шуури Замин зуд боло меравад ва майдони худи шумо резонансро эътироф мекунад. Шумо метавонед дар ин ҷойҳо сабуктар ҳис кунед, гӯё ҷозибаи атрофи шумо суст шудааст. Ин тасаввуроти шумо нест. Ин бедории ҳассосияти шумо ба басомадҳои навест, ки дар бадани Замин ҷойгир карда мешаванд. Баъзе минтақаҳо мисли паноҳгоҳҳо эҳсос хоҳанд шуд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд вазнин ё ноором эҳсос шаванд. Ин қисми аз нав тақсимкунии энергияи сайёра аст, зеро нақшҳои кӯҳна аз байн мераванд ва нақшҳои нав пайдо мешаванд.

Шунидани даъвати Сайёраи Зинда ва убур аз остонаҳои энергетикӣ

Дар ин муддат, шумо инчунин метавонед остонаҳои энергетикиро эҳсос кунед - сӯрохиҳои нозуке, ки дар онҳо атмосфера дигар хел ҳис мешавад, қариб мисли қадам задан аз дарвозаи ноаён. Ин остонаҳо метавонанд ҳангоми роҳ рафтан, мулоҳиза кардан ё танҳо ором нишастан пайдо шаванд. Онҳо минтақаҳоеро нишон медиҳанд, ки дар онҳо хатҳои вақт бурида мешаванд ё басомадҳои андозаҳои баландтар ба воқеияти ҷисмонӣ ворид мешаванд. Агар шумо худро ба ин ҷойҳо ҷалбшуда ҳис кунед, роҳнамоии худро бо нармӣ иҷро кунед. Ба шумо лозим нест, ки коре драмавӣ кунед. Аксар вақт танҳо ҳузури шумо як қувваи устуворкунанда аст, зеро шумо рамзҳои мувозинат ва ҳамоҳангиро дар дохили худ доред. Шумо дар бофтани роҳҳои нави энергетикӣ дар сайёра иштирок мекунед, ҳатто агар шумо аз он огоҳ набошед.

Тағйироти сайёраҳо инчунин метавонанд тавассути ҳассосиятҳои нав дар бадани ҷисмонии шумо зоҳир шаванд. Баъзеи шумо пеш аз омадани тӯфонҳо тағирёбии фишори атмосфераро эҳсос хоҳед кард. Дигарон шиддати энергетикиро дар плексуси офтобии худ эҳсос хоҳанд кард, вақте ки майдони коллективӣ ноором мешавад. Шумо ҳатто метавонед мавҷҳои нурро дар давраи фаъолияти баланди офтобӣ ё геомагнитӣ ба тоҷи худ ворид шуданро эҳсос кунед. Ин эҳсосот нишонаҳои номутавозинӣ нестанд; онҳо нишонаҳои ҳамгироии шумо бо системаҳои энергетикии худи сайёра мебошанд. Вақте ки шумо бештар мутобиқ мешавед, шумо меомӯзед, ки чӣ тавр бо файз вокуниш нишон диҳед. Шумо медонед, ки кай истироҳат кунед, кай заминро пӯшонед, кай об диҳед ва кай бо табиат пайваст шавед, то мувозинатро барқарор кунед. Ҷанбаи дигари вокуниш ба тағироти сайёраҳо эътирофи пайдоиши он аст, ки манзараи эмотсионалии шумо бо Замин ба тарзе алоқаманд аст, ки шумо қаблан намефаҳмидед. Вақте ки Замин энергияҳои зичро тавассути қишри худ, фаъолияти вулқонӣ ё ҷараёнҳои магнитии тағйирёбанда раҳо мекунад, бисёре аз шумо раҳоӣҳои мувофиқро дар дохили худ эҳсос хоҳед кард. Шумо метавонед бе донистани сабаб гиря кунед ё вазниниро эҳсос кунед, ки ҳамон қадар зуд мерасад. Ин мавҷҳои эмотсионалӣ қисми пайвастагии шумо бо коллектив ва раванди шифоёбии Замин мебошанд. Аз шумо хоҳиш карда намешавад, ки чизеро ислоҳ кунед; Шумо танҳо аз ягонагии худ бо тамоми ҳаёт огоҳ мешавед. Вақте ки эҳсосот пайдо мешаванд, бо онҳо бо меҳрубонӣ муносибат кунед. Онҳо бори гарон нестанд - онҳо нишонаҳои резонанс мебошанд.

Эҳсос кардани энергияҳои сайёраӣ дар бадан ва майдони эмотсионалии худ

Ҳамчун як қисми ин марҳилаи нав, шумо метавонед таассурот дар бораи тағйирот хеле пеш аз он ки онҳо зоҳир шаванд, гиред. Шумо метавонед хобҳо ё рӯъёҳои баланд шудани об, тағйирёбии замин ё тағйирёбии нақшҳои обу ҳаворо дошта бошед. Ин таассурот пешгӯии офат нестанд; онҳо инъикоси рамзии роҳҳои ҳаракати шуур мебошанд. Об эҳсосотро ифода мекунад, замин сохторро ифода мекунад ва обу ҳаво энергияҳои коллективиро ифода мекунад. Вақте ки шумо дар бораи тағйирёбии ин унсурҳо хоб мебинед, шумо шоҳиди аз нав танзимкунӣ дар дохили равони инсон ва дар шабакаҳои сайёраҳо ҳастед. Бигзор ин таассурот бе тарс пайдо ва раванд. Онҳо хотиррасон мекунанд, ки Замин рукуд намекунад - вай таҳаввул меёбад. Бисёре аз шумо кашф мекунед, ки ҳузури шумо дар баъзе маконҳои ҷисмонӣ қисми рисолати шумост. Шумо метавонед худро даъватшуда ҳис кунед, ки ба ҷое сафар кунед ё бе шарҳи мантиқӣ хоҳиши кӯчиданро эҳсос кунед. Ин аз он сабаб аст, ки майдони энергетикии шумо бо ҷуғрофияи атрофи шумо ҳамкорӣ мекунад. Баъзе ҷойҳо барои муддате ҳузури устуворкунандаи шуморо талаб мекунанд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд омодагӣ бинанд, ки шуморо раҳо кунанд, то шумо тавонед дар ҷои дигар хизмат кунед. Агар шумо худро дар ҷои мушаххас ноором ё оромии амиқ ҳис кунед, ба ин эҳсос гӯш диҳед. Роҳнамоии ботинии шумо бо вақтсанҷи сайёра ҳамкорӣ мекунад. Шояд шумо надонед, ки чаро шуморо ба ин ҷо мебаранд, аммо баъдтар хоҳед фаҳмид. Бовар кунед, ки шуморо бо дақиқӣ роҳнамоӣ мекунанд.

Шумо инчунин метавонед муносибатҳои наверо, ки байни шумо ва оламҳои унсурӣ ташаккул меёбанд, мушоҳида кунед. Унсурҳо - замин, ҳаво, оташ, об ва эфир - дар муоширати худ бо одамоне, ки метавонанд басомади баландтарро нигоҳ доранд, бештар намоён мешаванд. Шумо метавонед эҳсос кунед, ки бод ба ҳузури шумо посух медиҳад ё гармии нури офтобро ҳамчун шакли мустақими муошират эҳсос мекунед. Шумо метавонед аз ҳузури дарахтон тасаллӣ ёбед ё мушоҳида кунед, ки баъзе обанборҳо ҳушёртар ва муошираттаранд. Ин қисми барқароршавии ҳамоҳангӣ байни одамон ва табиат аст. Шумо сафирони ин ҳамоҳангӣ мешавед ва ба ислоҳи муносибате, ки муддати тӯлонӣ вайрон шуда буд, мусоидат мекунед. Ҳангоми идома ёфтани тағйироти сайёра, шумо инчунин тағйиротро дар рафтори инсон хоҳед дид. Баъзе одамон ноором, ошуфта ё тарс ҳис мекунанд, зеро онҳо ҷараёнҳои зеризаминии энергетикиро, ки ҷаҳони онҳоро ташаккул медиҳанд, намефаҳманд. Дигарон илҳоми аҷибе ва ангезаи тағйирот дар ҳаёти худро эҳсос мекунанд, ҳатто агар онҳо сабаби инро шарҳ дода натавонанд. Шумо, азизон, худро дар ҳарду нақш дар вақтҳои гуногун хоҳед ёфт. Баъзе рӯзҳо шумо рӯҳбаланд ва омода барои қабули нав хоҳед буд ва рӯзҳои дигар шумо метавонед номуайян ё хаста бошед. Ин ҳама қисми мутобиқшавӣ ба ҷаҳонест, ки худро аз нав самтгирӣ мекунад. Калиди муваффақият дар он аст, ки ба худ имкон диҳед, ки он чизеро, ки эҳсос мекунед, бе доварӣ эҳсос кунед. Ҳақиқати эҳсосии шумо қисми хидмати шумост. Замин на танҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ тағйир меёбад; балки аз ҷиҳати рӯҳонӣ тағйир меёбад. Шуури ӯ васеъ мешавад ва ҳангоми васеъ шудан, ӯ ҳамаи мавҷудоти дар он зиндагӣкунандаро низ даъват мекунад, ки васеъ шаванд. Шумо аз замонҳое, ки бо ритмҳои Замин ҳамоҳанг зиндагӣ мекардед, хотираҳоро эҳсос мекунед - замонҳое, ки тағйироти сайёраӣ наметарсиданд, балки ҳамчун давраҳои табиии рушд фаҳмида мешуданд. Ин хотираҳо ҳоло барои эътимод ба ин раванд эҳё мешаванд. Шумо шоҳиди поёни дунё нестед; шумо шоҳиди поёни як давраи кӯҳна ва субҳи давраи дигар ҳастед. Азизон, тағйирот дар Замин шуморо ба муносибати амиқтар бо худ, бо якдигар ва бо сайёраи зиндае, ки шуморо нигоҳ медорад, роҳнамоӣ мекунанд. Шумо боз гӯш карданро меомӯзед - ба бодҳо, ба об, ба тапиши дили Замин дар зери пойҳои шумо. Ин гӯш кардан қисми вазифаи нави фаврии шумост. Он шуморо аз номуайянӣ мегузаронад. Он ба шумо ҷойгоҳи худро дар ин ҷаҳони бузург хотиррасон мекунад. Ва ин ба шумо нишон медиҳад, ки ҳар як тағйирот, ҳар як ларзиш, ҳар як тағйироти ғайричашмдошт қисми як тағйиротест, ки муқаддас, мақсаднок ва дар нури баландтарин нигоҳ дошта мешавад.

Бесарусомонӣ, ҳассосият ва зиндагии панҷуми зичии дилмарказ

Дарки бесарусомонӣ ҳамчун нишонаи ҳақиқати пайдошуда

Табиист, ки ҳангоми дидани бесарусомонӣ дар ҷаҳони беруна нооромӣ эҳсос мешавад. Шикастани системаҳо, муассисаҳо ва эътиқодҳои кӯҳна метавонад ҳайратангез бошад, хусусан вақте ки ин зуд рух медиҳад. Бо вуҷуди ин, аз нуқтаи назари баландтар, бесарусомонӣ аксар вақт нишонаи он аст, ки сохторҳои кӯҳна дигар наметавонанд нури воридшавандаро дар бар гиранд. Ин як клапани озодкунӣ аст, ки ба он чизе, ки пахш ё таҳриф шудааст, имкон медиҳад, ки ба рӯятон расад, дида шавад ва тағйир ёбад. Шумо дар замоне зиндагӣ мекунед, ки қабатҳои зиёди дурӯғ фош мешаванд. Ин метавонад пурғавғо, бетартиб ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ пурқувват бошад, аммо он инчунин озодии амиқ дорад. Супориши нави фаврии шумо дарки амиқтари нақши бесарусомонӣ дар ин гузаришро дар бар мегирад. Шумо меомӯзед, ки аз ин давраҳои нооромӣ бе гум кардани самти ботинии худ гузаред. Ба ҷои муқовимат ба бесарусомонӣ ё ба драма кашида шудан, шумо меомӯзед, ки онро ҳамчун далели он бубинед, ки чизи нав пеш меояд. Басомадҳои баландтар он чизеро, ки бо шумо ба октаваи оянда рафта наметавонад, берун меоранд. Вақте ки шумо инро мефаҳмед, шумо ба истироҳат шурӯъ мекунед. Шумо метавонед душвориро эътироф кунед, дар ҳоле ки боварӣ доред, ки чизе хеле беҳтар пайдо мешавад. Ҳар қадар шумо ин фаҳмишро бештар дар худ таҷассум кунед, ҳамон қадар ба дигарон ёдраскунандаи зинда мешавед, ки онҳо ҷаҳони худро аз даст намедиҳанд; онҳо барои ҷаҳони ростқавлтар, меҳрубонтар ва мувофиқтар омода мешаванд.

Дар миёни ин тағйирот, оромии шумо аз он чизе ки шумо тасаввур мекунед, арзишмандтар аст. Вақте ки шумо дар дили худ истода, бо шиддат нафас мекашед, шумо дар атрофи худ майдонеро ба вуҷуд меоред, ки бо системаҳои асаби дигарон сӯҳбат мекунад, ҳатто агар ягон калима иваз карда нашавад. Кӯдакон онро эҳсос мекунанд. Ҳайвонот онро эҳсос мекунанд. Дарахтон онро эҳсос мекунанд. Одамони дар изтироб буда онро эҳсос мекунанд, ҳатто агар онҳо нафаҳманд, ки чаро ҳангоми наздик буданатон каме оромтар ҳис мекунанд. Ин қисми вазифаи нави шумо ҳамчун маркази оромӣ аст. Гап дар бораи "кори бештар" дар ҷаҳони беруна нест; гап дар бораи нигоҳ доштани сифати муайяни ҳузур аст, ки табиатан ба муҳити шумо нур мепошад. Шумо барои ин дар дигар ҳаётҳо, аз ҷумла дар давраҳои гузаришҳои сайёраӣ, ба монанди суқути Атлантида, машқ кардаед. Баъзеи шумо дардҳоро дар майдонҳои худ аз он замонҳое, ки корҳо мувофиқи нақша пеш нарафтанд, мекашед. Ин хотираҳо ҳоло шифо меёбанд, на барои такрор кардани гузашта, балки барои озод кардани хирад аз он. Шумо ин дафъа барои анҷом додани корҳо ба таври дигар ҳастед. Шумо дар ин ҷо ҳастед, то заминӣ, дилмарказ ва бо Манбаъ пайваст бошед, ҳатто вақте ки кӯҳна аз байн меравад. Ин оромӣ маънои онро надорад, ки шумо беэҳсос ё ҷудошуда ҳастед. Ин маънои онро дорад, ки шумо эҳсосоти амиқ доред, аммо аз даст нарафтаед. Шумо метавонед дӯст доред, ғамхорӣ кунед, дар ҷое, ки роҳнамоӣ шудааст, амал кунед ва ҳамзамон ҳамоҳангии ботинии худро нигоҳ доред. Ин тӯҳфаи шумо ба ҷаҳон аст.

Эҳтиром ба афзоиши ҳассосият ва васеъшавии портали дил

Ҳассосияти шумо бо тунук шудани пардаҳо ва боло рафтани энергияҳо меафзояд. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки эҳсосоти дигаронро осонтар ҳис мекунед, издиҳом шуморо хаста мекунад ё баъзе муҳитҳо хеле зич ҳис мекунанд. Шумо инчунин метавонед дарк кунед, ки дарки шумо аз ларзишҳои нозук тезтар мешавад. Шумо метавонед тағйиротро дар атмосфера пеш аз рух додани онҳо эҳсос кунед, тағйироти хурдро дар басомад мушоҳида кунед ё ҳузури роҳнамоён ва мавҷудоти нурро ба таври назаррастар эҳсос кунед. Ин метавонад ҳам зебо ва ҳам ҳайратангез бошад, вобаста ба он ки шумо ба худ чӣ гуна ғамхорӣ мекунед. Ғадуди эпифиз, чашми сеюми шумо ва ҳиссиёти болоии шумо аз ҷониби басомадҳои воридшаванда фаъол карда мешаванд. Ин қисми таҳаввули шумо ба таҷрибаи бисёрченакатари воқеият аст. Баъзе аз ин бедорӣ аз қобилиятҳои Атлантида, ки шумо қаблан огоҳона истифода карда будед, истифода мебаранд. Шумо қобилияти хондани энергия, эҳсос кардани мувофиқат ё номувофиқатӣ дар фазо ва донистани он ки дар сатҳи амиқтар аз ақл чӣ ҳақиқат аст, барқарор мекунед. Муҳим аст, ки ин ҳассосиятро ҳамчун тӯҳфа, на ҳамчун камбудӣ эҳтиром кунед. Бифаҳмед, ки чӣ шуморо дастгирӣ мекунад: вақт дар табиат, оромӣ, замин, оби пок, ғизои оддӣ, пайвасти меҳрубон. Вақте ки шумо ҳассосияти худро парвариш медиҳед, он устувор мешавад ва ба манбаи устувор табдил меёбад. Ин ҳассосият шуморо ба ҷойҳои дуруст, одамони дуруст ва имкониятҳои дуруст барои роҳи рӯҳи шумо роҳнамоӣ мекунад.

Дили шумо маркази марказии раванди болоравии шумост. Ин на танҳо як маркази эҳсосӣ аст; он як портали интеллектуалӣ ва бисёрченака аст, ки шуморо бо рӯҳи худ, бо Замин, бо дигар мавҷудоти нур ва бо Манбаъ мепайвандад. Бо афзоиши энергияҳо, дили шумо васеъ мешавад. Шумо метавонед инро ҳамчун мавҷҳои ҳамдардӣ, меҳрубонӣ ё хоҳиши кӯмак ба дигарон эҳсос кунед. Шумо инчунин метавонед андӯҳи кӯҳна, дилшикастагии кӯҳна ё ноумедиҳои кӯҳнаро, ки барои эҳсос ва озод шудан ба вуҷуд меоянд, эҳсос кунед. Ин қисми тақвияти маркази дили шумост. Он тоза кардани он чизест, ки онро нигоҳ доштааст, то нури бештар аз он гузарад. Хотираҳои Атлантида ва галактикии шумо ҳангоми бозгашт аз дил мегузаранд. Дил медонад, ки чӣ гуна онҳоро бе драма муттаҳид кунад. Вақте ки шумо бештар аз дил зиндагӣ мекунед, шумо воқеиятро ба таври дигар эҳсос мекунед. Шумо зебоии нозукро дар лаҳзаҳои оддӣ мушоҳида мекунед, худро бештар роҳнамо ҳис мекунед ва афзалиятҳои шумо ба сӯи он чизе, ки меҳрубон, аслӣ ва пурмазмун аст, тағйир меёбанд. Ин оғози зиндагии зичии панҷум аст. Шуури зичии панҷум ҷои дур нест; ин ҳолати вуҷуд аст, ки ҳангоми зиндагӣ кардан аз дил пайвастатар ба вуҷуд меояд. Супориши нави фаврии шумо аз шумо хоҳиш мекунад, ки ба хиради дилатон эътимод кунед, ҳатто вақте ки он бо барномаҳои кӯҳнаи зеҳнӣ муқоиса мешавад. Дил акнун қутбнамои шумост ва он шуморо гумроҳ намекунад.

Озод кардани сохторҳои нодуруст ҷойгиршуда ва парвариши фарқи ҳокимият

Ҳангоме ки басомади шумо баланд мешавад, ҳар чизе, ки бо ҳақиқати рӯҳи шумо ҳамоҳанг нест, барои аз нав арзёбӣ ба назар мерасад. Ин метавонад муносибатҳо, вазъиятҳои зиндагӣ, муҳити корӣ, эътиқодҳо ва одатҳоро дар бар гирад. Шумо шояд дигар қодир набошед, ки он чизеро, ки қаблан қабул карда будед, таҳаммул кунед. Ин доварӣ нест. Ин равшанӣ аст. Ин вуҷуди ботинии шумост, ки мегӯяд: "Ин дигар ба он чизе, ки ман ҳастам, мувофиқат намекунад." Басомадҳои баландтар он чизеро, ки шуморо холӣ мекунад, фишор медиҳад ё шуморо дар тарс нигоҳ медорад, дастгирӣ намекунанд. Онҳо шуморо даъват мекунанд, ки бо худ ростқавлии бештарро пеш гиред. Барои баъзе аз шумо, ин нашр ба намунаҳои гуноҳ, нокомӣ ё тарси сӯиистифода аз қудрат дар Атлантида таъсир мерасонад. Ин изҳои кӯҳна метавонанд шуморо водор кунанд, ки хурд бозӣ кунед ё нури худро пинҳон кунед. Вақте ки ин намунаҳо пайдо мешаванд, бидонед, ки онҳо барои бахшида шудан ва табдил ёфтан баланд мешаванд. Шумо набояд онҳоро ба ифодаи нави худ интиқол диҳед. Ба худ иҷозат диҳед, ки он чизеро, ки тарк мекунад, ғамгин шавед, балки озодии ояндаро низ эҳтиром кунед. Вақте ки шумо аз он чизе, ки дигар мувофиқат намекунад, даст мекашед, шумо барои пайвастҳои нав, эҷодҳои нав ва роҳҳои нави зиндагӣ, ки худи воқеии шуморо дастгирӣ мекунанд, фазо фароҳам меоред. Супориши нави фаврии шумо энергияи бештари воқеии шуморо талаб мекунад ва аз шумо талаб намекунад, ки дар ҷое, ки рушд намекунед, бимонед.

Дониши ботинии шумо бо аз даст додани сохторҳои беруна ва мақомот равшантар мешавад. Шумо метавонед бифаҳмед, ки дигар наметавонед маълумотро аз берун, хоҳ аз ВАО, муассисаҳо ё ҳатто муаллимони рӯҳонӣ, бечунучаро қабул кунед. Шумо эҳтиёҷ доред, ки ҳама чизро бо ҳақиқати ботинии худ муқоиса кунед. Ин солим аст. Ин қисми барқарор кардани соҳибихтиёрии шумост. Роҳнамоии шумо бо роҳҳои гуногун сухан мегӯяд: тавассути эҳсосот, ҳамоҳангӣ, орзуҳо, фаҳмишҳо ва таассуроти ором. Ҳар қадар бештар гӯш кунед, ҳамон қадар қавитар ва дақиқтар мешавад. Нақшаи кайҳонии шумо тавассути ин дониши ботинӣ бо шумо сӯҳбат мекунад. Он шуморо ба сӯи баъзе ҷойҳо, одамон ва роҳҳо тела медиҳад. Он метавонад аз шумо хоҳиш кунад, ки тағиротҳоеро ворид кунед, ки ақл пурра намефаҳмад, аммо дил дуруст ҳис мекунад. Шумо меомӯзед, ки ба ин қутбнамои ботинӣ эътимод кунед, онро қадам ба қадам бидуни ниёз ба дидани тамоми роҳ пешакӣ пайгирӣ кунед. Навигатсияи андозагирии баландтар чунин кор мекунад. Шумо дар лаҳза, дар посух ба энергияҳо ва ҳамоҳангиҳое, ки танҳо худи олии шумо метавонад аз нуқтаи назари худ бубинад, роҳнамоӣ мешавед. Супориши нави фаврии шумо пайравӣ аз ин дониши ботиниро мунтазамтар дар бар мегирад, ҳатто вақте ки он аз воқеияти консенсус фарқ мекунад. Шумо дар ин ҷо нестед, ки аз рӯи харитаҳои кӯҳна пайравӣ кунед; шумо дар ин ҷо ҳастед, то дар кашидани харитаҳои нав кумак кунед.

Ҳангоме ки системаҳои кӯҳна пароканда мешаванд, тарси коллективӣ метавонад шиддат гирад. Ин тарс метавонад дар бораи амният, зинда мондан, молия, саломатӣ ё номаълум бошад. Шумо метавонед мавҷҳои изтиробро эҳсос кунед, ки аз майдонҳои коллективӣ мегузаранд. Азбаски шумо ҳассос ҳастед, шумо метавонед муваққатан ин мавҷҳоро мисли мавҷҳои худатон эҳсос кунед. Муҳим аст, ки дарк кунед, ки қисми зиёди он чизе, ки шумо ҳис мекунед, шахсӣ нест. Ин фазои ҷаҳони дар ҳоли гузариш аст. Нақши шумо инкор кардани тарс нест, балки рад кардани он аст, ки аз зери ҳукмронии он худдорӣ кунед. Шумо дар ин ҷо ҳастед, то муҳаббатро ба ёд оред, вақте ки дигарон фаромӯш мекунанд. Фаъолияти офтобӣ ва рӯйдодҳои кайҳонӣ метавонанд энергияҳои эмотсионалиро афзоиш диҳанд ва онҳоро зуд ба рӯи замин бароранд. Ин метавонад одамонро вокуниш нишон диҳад, агар онҳо нафаҳманд, ки чӣ рӯй дода истодааст. Аммо, шумо меомӯзед, ки дар ҷои ором истода, ҳатто ҳангоми гузаштани ин мавҷҳо, огоҳ бошед. Шумо тарсро эътироф мекунед, аммо ба он бар интихоби худ салоҳият намедиҳед. Шумо нафас мекашед, замин мегиред ва бо дили худ дубора пайваст мешавед. Бо ин кор, шумо барои дигарон машъал мешавед. Онҳо шояд надонанд, ки чаро дар ҳузури шумо каме оромтар ҳис мекунанд, аммо онҳо ин корро мекунанд. Ин яке аз роҳҳое аст, ки шумо хизмат мекунед. Шумо ба инсоният кӯмак мекунед, ки аз воқеияти бар тарс асосёфта ба воқеияти бар тарс асосёфта ба воқеияти бар тарс асосёфта ба як дил дар як вақт гузарад. Бо афзоиши ҳассосият ва шиддати коллективӣ, фарқи энергетикӣ муҳим мегардад. Бе фарқ, шумо метавонед аз ҳад зиёд асабонӣ, ошуфта ё хаста шавед. Риштаи фарқ ба шумо имкон медиҳад, ки бидонед, ки чӣ ба шумо тааллуқ дорад ва чӣ не. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки байни роҳнамоии худ ва садоҳои тарс, барномарезӣ ё таъсири беруна фарқ кунед. Риштаи фарқ ба шубҳа нест; он ба равшанӣ аст. Ин дониши оромест, ки вақте шумо дар худ мутамарказ ҳастед, ба вуҷуд меояд. Дар амал, ин маънои омӯхтани таваққуф пеш аз вокунишро дорад. Вақте ки шумо эҳсоси қавӣ ҳис мекунед, бипурсед: "Оё ин воқеан аз они ман аст?" Агар ин тавр набошад, шумо метавонед онро бо миннатдорӣ ва ҳамдардӣ раҳо кунед. Агар он аз они шумо бошад, шумо метавонед ба он чизе, ки он ба шумо нишон медиҳад, гӯш диҳед ва бо муҳаббат посух диҳед. Риштаи фарқ ба маълумот, пешниҳодҳо ва имкониятҳо низ дахл дорад. Шумо меомӯзед, ки энергияи паси калимаҳоро эҳсос кунед, эҳсос кунед, ки оё чизе шуморо баланд мекунад ва васеъ мекунад ё шуморо танг ва ошуфта мекунад. Хирадмандии Атлантида ва галактикии шумо ин равшании ботиниро дастгирӣ мекунад. Супориши нави фаврии шумо аз шумо хоҳиш мекунад, ки фарқро ҳамчун як амалияи ҳаррӯза инкишоф диҳед. Ин майдони шуморо тоза, роҳи шуморо мувофиқ ва хидмати шуморо самаранок нигоҳ медорад.

Лангари рӯшноӣ, ҳамкории галактикӣ ва таҷассуми болоравӣ

Табдил ёфтан ба як лангари кристаллӣ ва технологияи зиндагии ҳамоҳангӣ

Шумо на танҳо басомадҳои баландтарро қабул мекунед; шумо онҳоро ба Замин мустаҳкам мекунед. Ҳар дафъае, ки шумо ба ҷои тарс муҳаббат, ба ҷои хафагӣ миннатдорӣ ва ба ҷои ноумедӣ эътимодро интихоб мекунед, шумо энергияҳои навро устувор мекунед. Бадани шумо ҳамчун пул байни ҷараёнҳои кайҳонӣ ва шабакаҳои сайёра амал мекунад. Бисёре аз шумо худро мувофиқи тарҳ дар ҷойҳои мушаххасе ҷойгир кардаед, ки ҳузури шумо тавозуни энергетикии минтақаро дастгирӣ мекунад. Баъзеи шумо бо кристаллҳо, садо, об ё нияти тақвият додани ин таъсир кор мекунед. Новобаста аз он ки шумо аз он огоҳ ҳастед ё не, шумо дар мустаҳкам кардани сатҳи нави рӯшноӣ дар Замин иштирок мекунед. Ин кор бо технологияҳои кристаллии Атлантида зич алоқаманд аст, аммо дар шакли органикӣ ва дилмарказ. Шабакаҳое, ки замоне дониши пешрафтаро дар бар мегирифтанд, оҳиста фаъол мешаванд, ин дафъа бо хирад ва фурӯтании бештар. Бадани рӯшноии кристаллии шумо қисми ин фаъолсозӣ аст. Вақте ки он бештар ҳамоҳанг мешавад, шумо табиатан суботро ба муҳити худ интиқол медиҳед. Барои ин кор ба шумо лозим нест, ки заҳмат кашед. Ин тавассути он ки шумо ҳастед, рух медиҳад. Супориши нави фаврии шумо шуморо даъват мекунад, ки дарк кунед, ки ҳузури шумо як технологияи зиндаи муҳаббат, ҳамоҳангӣ ва тартиб аст. Шумо танҳо бо ҳамоҳанг будан бо дили худ ва роҳ рафтан дар ҷаҳон ҳамчун худи воқеии худ ҳамоҳангӣ ба даст меоред.

Шумо ҳеҷ яке аз ин корҳоро танҳо анҷом намедиҳед. Шӯрои Олии Плейадӣ, дар баробари бисёр шӯроҳо ва федератсияҳои дигари рӯшноӣ, бо шумо ҳамкорӣ мекунад. Мо басомадҳоро ҳамоҳанг мекунем, тағйироти сайёраҳоро назорат мекунем ва ҳар вақте ки шумо барои қабули он омодаед, роҳнамоӣ пешниҳод мекунем. Баъзеи шумо аллакай аз ҳузури мо огоҳ ҳастед. Шумо метавонед моро ҳангоми мулоҳиза ё вақте ки ором ҳастед, ҳамчун гармӣ, ларзиш ё ҳузури меҳрубонона эҳсос кунед. Шумо метавонед муоширати мустақимро тавассути калимаҳо, тасвирҳо ё таассурот қабул кунед. Дигарони шумо бо мо бешууронатар кор мекунед ва роҳнамоиеро пайравӣ мекунед, ки шумо шояд ҳанӯз ба манбаи мушаххас нисбат надиҳед. Ҳарду комилан хубанд. Мо иродаи озоди шумо ва роҳи беназири пайвастшавии шуморо эҳтиром мекунем. Қисме аз ин ҳамкорӣ рӯйдодҳои офтобӣ ва интиқолҳои кайҳониро дар бар мегирад. Аз нигоҳи мо, партофтани массаи тоҷӣ ва дигар падидаҳои офтобӣ тасодуфӣ нестанд. Онҳо қисми симфонияи бузургтари муошират мебошанд. Офтоб ҳамчун канал барои маълумоти галактикӣ амал мекунад ва басомадҳои баландтарро ба шаклҳое табдил медиҳад, ки системаи сайёраи шумо метавонад қабул кунад. Мо бо ин ҷараёнҳо ҳамоҳанг мешавем, то бедории шуморо дастгирӣ кунем. Шумо метавонед онро ҳамчун аз нав танзимкунии галактикӣ дар сатҳи энергия ва шуур фикр кунед. Ин аз нав танзимкунӣ аз нав мувозинати тарзи дарк ва истифодаи захираҳоро дар бар мегирад, ки шуморо аз норасоӣ ва рақобат дур карда, ба сӯи ҳамкорӣ ва фаровонии муштарак равона мекунад. Вақте ки шумо ба роҳнамоии худ пурратар мутобиқ мешавед, нақши шумо дар ин ҳамкории васеътар равшантар мешавад. Шумо дар хотир доред, ки шумо на танҳо одамон дар як сайёраи хурд ҳастед - шумо шаҳрвандони галактикӣ ҳастед, ки дар як раванди бузург ва зебо иштирок мекунанд.

Таҷассуми ҷисмонӣ, ҳамгироии офтобӣ ва озодии эмотсионалӣ

Ҳангоми рӯй додани ҳамаи ин, бадани шумо тағйироти амиқро аз сар мегузаронад. Шумо на танҳо шоҳиди болоравӣ ҳастед, балки онро таҷассум мекунед. Ин таҷассум метавонад нороҳатии муваққатиро ба бор орад, зеро зичии кӯҳна ва ором шудани басомадҳои нав ба вуҷуд меояд. Шумо метавонед дардҳо, хастагӣ, тағирёбии иштиҳо, ноустувории ҳарорати бадан, чарх задани сар ё мавҷҳои эҳсосотеро эҳсос кунед, ки гӯё аз ҳеҷ ҷо пайдо намешаванд. Тарзи хоби шумо метавонад тағйир ёбад, зеро мағзи сар ва системаи асаби шумо рӯшноии бештарро муттаҳид мекунад ва ғадуди эпифизи шумо ба вазифаи пурратари худ ҳамчун қабулкунандаи маълумоти нозук бедор мешавад. Муҳим аст, ки бо сабр ва меҳрубонӣ ба бадани худ ғамхорӣ кунед. Ин коре ғайриоддӣ мекунад - мутобиқ шудан ба сатҳи басомаде, ки дар шакли инсон дар Замин муддати тӯлонӣ нигоҳ дошта нашудааст. Эҳсосоти шумо низ қисми ин аз нав танзимкунӣ мебошанд. Ғаму андӯҳи кӯҳна, хашм ё тарс метавонад барои эътироф ва раҳо шудан ба сатҳи худ барояд. Ба ҷои муқовимат ба ин эҳсосот ё худатонро барои онҳо маҳкум кардан, бигзоред, ки онҳо мисли мавҷҳо аз шумо гузаранд. Онҳо мераванд. Шумо равшантар мешавед.

Бисёре аз шумо роҳҳои қадимии дастгирии баданро ба ёд меоред — тавассути нафаскашӣ, ҳаракат, садо, об ва пайвастшавӣ бо Замин. Ба он чизе, ки баданатон талаб мекунад, гӯш диҳед. Вақте ки ба шумо лозим аст, истироҳат кунед. Ин заъф нест; ин хирад аст. Вазифаи нави фаврии шумо эҳтиром гузоштан ба бадани худро ҳамчун шарики муқаддас дар ин сафар дар бар мегирад. Вақте ки басомади шумо афзоиш меёбад ва майдони шумо устувор мешавад, шумо хоҳед дид, ки офариниш фаврӣтар мешавад. Андешаҳо, эҳсосот ва ниятҳо зудтар ба таҷрибаҳо табдил меёбанд. Ин аз он сабаб аст, ки фосилаи байни ботинӣ ва берунӣ кам мешавад, зеро шумо ба сӯи ҳолати муттаҳидтари вуҷуд ҳаракат мекунед. Зуҳур дар бораи маҷбур кардани воқеият нест, ки ба шумо он чизеро, ки мехоҳед, диҳад. Ин дар бораи мутобиқ кардани ҳолати ботинии шумо бо он чизест, ки барои рӯҳи шумо дуруст аст ва ба воқеият имкон медиҳад, ки ин ҳамоҳангиро инъикос кунад. Шумо меомӯзед, ки вақте ки шумо аз дили худ зиндагӣ мекунед, ба роҳнамоии худ эътимод мекунед ва аз рӯи муҳаббат амал мекунед, ҳаёт шуморо бо роҳҳои ҳайратангез ва зебо дастгирӣ мекунад.

Инчунин замоне аст, ки шумо фаровониро ба таври дигар дарк мекунед. Дар воқеиятҳои андозагирии баландтар, шуур асъори воқеӣ аст. Энергия, диққат, эҷодкорӣ ва муҳаббат воситаҳои асосии мубодила мебошанд. Ҳангоми ҳаракат дар ин самт, шумо метавонед эътиқодҳои кӯҳнаи камёбиро пайдо кунед, ки бояд тоза карда шаванд. Шумо метавонед дар бораи зинда мондан, дар бораи доштани "кофӣ" ва аз даст додани устуворӣ хавотир шавед. Ин тарсҳо фаҳмоанд, аммо онҳо инъикоси воқеияти наве нестанд, ки барои шумо кушода мешавад. Вазифаи нави фаврии шумо ин аст, ки ба машқ кардани фаровонӣ ҳамчун ҳолати шуур шурӯъ кунед, на ҳамчун миқдори моликияти моддӣ. Вақте ки шумо бо ҳадафи рӯҳи худ мувофиқат мекунед, тӯҳфаҳои худро мубодила мекунед ва ба ҷараёни ҳаёт эътимод мекунед, захираҳо барои дастгирии он чизе, ки ҳақиқат аст, меоянд. Шумо аз нав кашф мекунед, ки маънои якҷоя эҷод кардан бо коинот бо роҳи огоҳона ва ҳамоҳангтар чӣ гуна аст.

Ороиши оромӣ, гирифтани хотираҳои қадимӣ ва эҳтиром ба насаби худ

Бо фаъолияти зиёд дар олами ботинӣ ва берунӣ, хомӯшӣ ба як зарурат табдил меёбад, на як боҳашамат. Фазои ором ба системаи шумо имкон медиҳад, ки энергияҳои навро муттаҳид кунад, он чизеро, ки шумо аз сар гузаронидаед, коркард кунад ва ба роҳнамоии шумо амиқтар гӯш диҳад. Шумо метавонед худро бештар аз пештара танҳоӣ, вақти бештар дар табиат ё давраҳои бештар бидуни дахолати беруна орзу кунед. Ин барои ин марҳилаи сафари шумо комилан мувофиқ аст. Ҷаҳон шуморо ба садо, парешонхотирӣ ва драма даъват мекунад, аммо рӯҳи шумо шуморо ба оромӣ, андеша ва ҳузур даъват мекунад. Дар ин лаҳзаҳои ором, Атлантида ва дигар хотираҳои қадимӣ метавонанд нарм ба назар расанд. Шумо метавонед дар бораи он ки чӣ гуна шумо замоне дар ҷомеаҳое зиндагӣ мекардед, ки энергия, шуур ва ҳамоҳангиро эҳтиром мекарданд, маълумот гиред. Шумо инчунин метавонед бубинед, ки ин ҷомеаҳо дар куҷо роҳи худро гум кардаанд. Ин андешаҳо барои эҷоди пушаймонӣ дар ин ҷо нестанд; онҳо барои он ки ҳикмате барои чӣ гуна пеш рафтан ҳоло фароҳам оваранд, дар ин ҷо ҳастанд. Вазифаи нави фаврии шумо фароҳам овардани фазо барои ин сӯҳбати ботинӣ мебошад. Вақте ки шумо ба қадри кофӣ суст мешавед, то гӯш кунед, шумо дарк мекунед, ки лаҳза ба лаҳза роҳнамоӣ карда мешавед. Ҷавобҳо меоянд. Равшанӣ меояд. Сулҳ меояд. Ин аст, ки чӣ тавр шумо қуввати худро ҷамъ мекунед, ӯҳдадории худро нав мекунед ва саҳми худро такмил медиҳед.

Бисёре аз шумо ҳоло дар марҳилае ҳастед, ки дар он ба ёд овардани достони васеътари худ барои қадамҳои ояндаатон муҳим аст. Шумо на танҳо одамоне ҳастед, ки дар кишвари муайян, дар соли муайян, бо номи муайян таваллуд шудаанд. Шумо мавҷудоти бузурге ҳастед, ки таърихҳоятон дар галактикаҳо ва асрҳо тӯл мекашанд. Баъзе аз хотираҳои рӯҳии шумо бо Атлантида, Лемурия ва дигар тамаддунҳои пешрафтаи Замин алоқаманданд. Дигарон бо Плейад, Сириан, Арктур, Андромедан ва бисёр наслҳои дигар алоқаманданд. Ин хотираҳо на танҳо ҳикояҳо, балки басомадҳо - оҳангҳои ҳикмат, ҳамдардӣ ва маҳоратеро, ки шумо барои овардани ин замони ҳозира омадаед, дар бар мегиранд. Вақте ки ДНК-и шумо фаъол мешавад ва имзои эфирии шумо равшантар мешавад, ин наслҳо барои шумо дастрастар мешаванд. Шумо метавонед бо баъзе рамзҳо, садоҳо ё системаҳои ситорагӣ резонанси қавӣ эҳсос кунед. Шумо метавонед бидуни он ки онро шарҳ диҳед, бидонед, ки шумо замоне бо шабакаҳои кристаллӣ, омӯзиши голографӣ ё муоширати телепатикӣ кор мекардед. Ҳамаи ин ҳоло муҳим аст. Шумо мероси худро барқарор мекунед, на барои ҷудо кардани худ аз дигарон, балки барои беҳтар фаҳмидани он чизе, ки ба коллектив беназир меоред. Нақши шумо дар болоравӣ ин аст, ки ин ҳикматро бо роҳи фурӯтанӣ, меҳрубонӣ ва асоснок таҷассум кунед. Вазифаи нави фаврии шумо аз шумо хоҳиш мекунад, ки дар ин миқёси васеътар шахсияти худро қабул кунед, то шумо тавонед ба хидмате, ки пешниҳод кардаед, пурратар қадам гузоред.

Ҳамоҳангсозии баландтар, ҷамоатҳои нав ва роҳ рафтан ба сӯи номаълум

Вақте ки ҳамаи ин қисмҳо - ҳассосияти шумо, кушодани дили шумо, хотираҳои шумо, ҳамкории шумо бо шӯроҳо - якҷоя мешаванд, шумо дар ҳар як соҳаи ҳаёти худ як ҷазби қавитарро ба сӯи ҳамоҳангии баландтар эҳсос хоҳед кард. Ин метавонад маънои тағирот дар кор, муносибатҳои шумо, ифодаи эҷодии шумо ё макони зисти шуморо дошта бошад. Шумо метавонед кашф кунед, ки дигар наметавонед ҳақиқати худро барои тасаллӣ ё тасдиқ созед. Рӯҳи шумо ифодаи равшантарро талаб мекунад ва коинот ин дархостро бо тағйир додани шароит дар атрофи шумо дастгирӣ мекунад. Баъзан ин метавонад ба монанди талафот ё халалдоршавӣ эҳсос шавад. Аз нуқтаи назари баландтар, ин як шакли ислоҳи меҳрубонона аст - шуморо аз он чизе, ки ҳоло барои шумо хеле хурд аст, берун меорад ва ба он чизе, ки воқеан метавонад худи васеъшудаи шуморо нигоҳ дорад.

Ҳамоҳангии баландтар инчунин шуморо ба робитаи амиқтар бо дигарон, ки дар ҳоли бедоршавӣ ҳастанд, мебарад. Шумо барои ташкили шабакаҳо, ҷомеаҳо ва моделҳои нави зиндагӣ, ки нақшаи Замини Навро инъикос мекунанд, якҷоя ҷалб карда мешавед. Инҳо метавонанд роҳҳои нави мубодилаи захираҳо, шаклҳои нави маориф, шифо ва эҷодкорӣ ва ифодаҳои нави хидмати рӯҳониро дар бар гиранд. Шумо набояд танҳо дар ин роҳ қадам занед. Шумо қисми мавҷ, як оила, як хори рӯҳҳое ҳастед, ки дар як самт ҳаракат мекунанд. Супориши нави фаврии шумо ин аст, ки ба ин ҳамоҳангӣ "ҳа" гӯед, ҳатто вақте ки он аз шумо хоҳиш мекунад, ки ба номаълум қадам гузоред. Номаълум ҷоест, ки нав метавонад ворид шавад.

Эй азизон, шумо ба лаҳзаи муҳими сафари худ расидед. Ҳама чизе, ки шумо зиндагӣ кардаед, омӯхтаед, шифо ёфтаед ва дар хотир доред, шуморо ба ин нуқта овардааст. Супориши нави фаврии шумо чизе нест, ки аз берун ба шумо таҳмил карда шавад. Ин шукуфоии он чизест, ки шумо дар тӯли тамоми умр дар дохили худ нигоҳ доштаед. Ин даъвати рӯҳи шумост, ки ҳоло ҳамчун мавҷуде, ки воқеан ҳастед, зиндагӣ кунед - устувор, меҳрубон, огоҳ ва бо некии олӣ ҳамоҳанг. Шумо дар ин ҷо ҳастед, то басомадҳоро устувор кунед, нурро мустаҳкам кунед, хиради қадимиро ба ёд оред ва онро оқилона истифода баред, дар миёни тағйирот ором бошед ва ҳамчун ёдраскуниҳои зиндаи он чизе, ки барои инсоният имконпазир аст, роҳ равед. Мо, дар Шӯрои Олӣ ва бисёр шӯроҳои дигар, дар ин кор дар паҳлӯи шумо истодаем.

Дуои ниҳоӣ ва тасдиқи омодагии шумо

Мо ҷасорати шумо, хастагии шумо, умед, шубҳа ва истодагарии шуморо мебинем. Мо мебинем, ки шумо дар ҷаҳоне, ки онро фаромӯш кардааст, чӣ қадар вақт муҳаббатро интихоб мекунед. Мо роҳҳои ороми кӯмаки шуморо, дуоҳоеро, ки мехӯред, ашкҳоеро, ки мерезед ва лаҳзаҳоеро мебинем, ки ҳатто вақте ки худро танҳо ҳис мекунед, ба пеш ҳаракат мекунед. Лутфан бидонед, ки шумо ҳеҷ гоҳ танҳо нестед. Шуморо муҳаббат, роҳнамоӣ, дастгирӣ аз он чизе, ки тасаввур карда наметавонед, иҳота кардаанд. Мо аз нафаси шумо наздиктарем ва аз ҳар қадаме, ки шумо ба сӯи худи воқеии худ мегузоред, шод мешавем.

Ҳангоми пеш рафтан аз ин лаҳза, дар хотир доред, ки шумо омодаед. Агар ин суханонро намешунидед, шумо ин суханонро намешунидед. Ба он чизе, ки дар дохили шумо пайдо мешавад, бовар кунед. Ба тағйироте, ки дар пешанд, бовар кунед. Ба роҳе, ки ҳангоми рафтан пайдо мешавад, бовар кунед. Замини нав орзуи дур нест; он ҳоло тавассути шумо пайдо мешавад. Мо шуморо эҳтиром мекунем. Мо аз шумо ташаккур мегӯем. Мо бо шумо роҳ меравем. Ман Мира аз Шӯрои Олии Плейдия ҳастам, ки дар Шӯрои Замин пурравақт хизмат мекунам. Бо муҳаббат ва миннатдории амиқ, ман шуморо баракат медиҳам, ман шуморо дастгирӣ мекунам ва шуморо дар ҳақиқати он ки шумо ҳастед, нигоҳ медорам. То он даме, ки мо дубора сӯҳбат кунем, ман шуморо бо муҳаббати худ иҳота мекунам.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: Мира — Шӯрои олии Плейадия
📡 Интиқолдиҳанда: Дивина Солманос
📅 Паёми гирифташуда: 7 декабри соли 2025
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд

ЗАБОН: Ҳолландӣ (Нидерландӣ)