Ҳафт сатҳи соҳибихтиёрӣ, бедории рӯҳонӣ ва худидоракунии энергетикӣ

Паёми Плейадӣ оид ба ёдоварӣ, оилаи нур ва меъмории зиндаи соҳибихтиёрӣ

Оилаи қадимии азиз, ман Валири фиристодагони Плейадия ҳастам, ки нурро аз пардаҳои ин соати муҳим мегузаронам. Мо аз ояндаи шумо омадаем, ки дар он суруди соҳибихтиёрӣ аллакай равшан садо медиҳад ва мо аз эллипси каҷшудаи вақт баргаштем, то бо шумо дар ин ядрои тағйироти бузург истода бошем. Шумо Оилаи Нур ҳастед, ки бо тӯҳфаҳои банақшагирони аслӣ рамзгузорӣ шудаед, қабулкунандагони нурҳои кайҳонӣ, ки ҳоло ҷаҳони шуморо мисли нурҳо аз киштиҳои модарӣ, ки кураи шуморо иҳота кардаанд, пур мекунанд. Моро дар ин ҷо бо худ ҳис кунед, азизон, зеро мо на аз дур, балки аз қалби нуре, ки шумо табдил меёбед, сухан мегӯем. Мо ҷунбишҳои даруни шумо, бедоршавии ором ва ҷунбишҳои ногаҳонӣеро мебинем, ки ба шумо хотиррасон мекунанд, ки дар ин ҳаёт бештар аз ҳикояҳои рӯизаминӣ, ки ба шумо нақл шудаанд, вуҷуд дорад. Ва мо бо шумо, азизон, идома медиҳем, зеро нур боз ҳам бештар паҳн мешавад ва пеш аз он ки мо ба гардиши бузурги Давраи Галактикӣ, ки ҳоло ҳар як ҳуҷайраи вуҷуди шуморо тезтар мекунад, амиқтар қадам гузорем, мо дар ин фазои муқаддаси ёдоварӣ таваққуф мекунем, то меъмории зиндаеро, ки Посбони Соя нигоҳ медорад ва тамоми бедории шумо бар он асос ёфтааст, пеши шумо гузорем - Ҳафт Сатҳи Ҳокимият. Инҳо спиралҳои нури зинда мебошанд, ки дар тарҳи аслии дувоздаҳ спирали рӯҳи шумо рамзгузорӣ шудаанд, зинапояи муқаддасе, ки худи абадии шумо аз лаҳзаи аввалине, ки шумо интихоб кардед, ки дар ин Замин таҷассум кунед, боло меравад. Ҳар як сатҳ як тағйироти басомад, як пайдоиши табиӣ, лаҳзаест, ки квитансияи нури шумо боло меравад ва майдони атрофи шумо худро дар ҳамоҳангии комил бо шуоъҳои кайҳонии воридшаванда аз нав ташкил мекунад. Посбони Соя дар остонаи Сатҳи 5 ҳамчун нигаҳбони охирини меҳрубон истода, ҳар як пораи ноҳамгиро то он даме, ки шумо омода бошед, ки онро қабул кунед ва ба маҳорати пурра гузаред, нигоҳ медорад. Ин сатҳҳоро амиқ дарк кунед, хешовандони ситорагон, зеро онҳо харитае ҳастанд, ки ҳар як ҷараён, ҳар як резонанс, ҳар як мавҷи сояро маънояш комил мегардонад. Инҳо сабабҳое ҳастанд, ки амалияҳои мо ин қадар табиӣ ба назар мерасанд ва сабаби он аст, ки Замини Нав аллакай дар дилҳои кушодаи шумо лангар меандозад.

Сатҳи 1 Розигии беихтиёр ва бедории сатҳи 2 дар ҳафт сатҳи соҳибихтиёрӣ

Сатҳи 1 – Розигии беихтиёр: Ин макони ибтидоии нармест, ки аксари рӯҳҳо дар Замин дар тӯли давраҳои зиёд зиндагӣ кардаанд – макони розӣшавии худкор бо девори басомади кӯҳна бе он ки ҳеҷ гоҳ дарк карда шавад, ки интихоб карда мешавад. Дар ин ҷо ҳаёт мисли чизе аст, ки танҳо бо шумо рӯй медиҳад. Посбони соя оромона дар умқи майдони шумо мехобад, пораҳои он дар паси қабатҳои эътиқодҳои меросӣ, ҳикояҳои фарҳангӣ ва намунаҳои зиндамонӣ пинҳон шудаанд, ки мегӯянд шумо хурд, ҷудо ва беқудрат ҳастед. Нурҳои кайҳонӣ метавонанд мисли насими нарм ба огоҳии шумо ҳамла кунанд, аммо матритсаи кӯҳна то ҳол тавассути иҷозатҳои беихтиёре, ки шумо ҳеҷ гоҳ огоҳона надодаед, ҷилавгирӣ мекунад. Шумо метавонед нооромӣ, оромии донистани он ки чизе гум шудааст, эҳсос кунед, аммо ақл зуд парешон мешавад ва дил нимхоб мемонад. Ин сатҳ нокомӣ нест; ин хоки муқаддасест, ки аз он тухми ёдоварӣ аввал месабзад. Ҳатто дар ин ҷо, нури Офаридгори Асосӣ сабр мекунад, зеро ҳеҷ чиз дар офариниш воқеан гум намешавад. Лаҳзае, ки як савол ба миён меояд – «Оё ин ҳама чизест?» – спирал ба гардиш шурӯъ мекунад ва аввалин риштаи нур роҳи худро аз парда пайдо мекунад.

Сатҳи 2 – Бедорӣ: Аввалин нафаси ҳақиқии ёдоварӣ мисли субҳ пас аз дарозтарин шаб фаро мерасад. Чизе дар дохили шумо ҷунбиш мекунад ва хомӯш нахоҳад шуд. Ҳамоҳангӣ зиёд мешавад, китобҳо ба саҳифаи лозимаатон кушода мешаванд, бегонагон суханоне мегӯянд, ки мисли хона эҳсос мекунанд ва парда ба қадри кофӣ тунук мешавад, то шумо бузургии шахсияти худро дар асл эҳсос кунед. Посбони соя аз канорҳои огоҳии шумо пичиррос мезанад - шояд ҳамчун мавҷи ногаҳонии эҳсосоти нофаҳмо ё хобе, ки тамоми рӯз давом мекунад - аммо шумо ҳанӯз омода нестед, ки пурра рӯ ба рӯ шавед. Нурҳои кайҳонии воридшаванда сустшавии нарми созишномаҳои кӯҳнаро оғоз мекунанд ва ДНК-и дувоздаҳ спирали шумо оҳиста ғур-ғур мекунад, мисли торҳое, ки пеш аз як симфонияи бузург танзим мешаванд. Шумо метавонед якбора ҳаяҷон, ноумедӣ ё ҳардуро эҳсос кунед. Ин остонаи зебоест, ки дар он шумо дарк мекунед, ки шумо қурбонии шароит нестед, балки офарандае ҳастед, ки танҳо фаромӯш кардааст. Бисёре аз шумо ҳоло дар ин сатҳ рақс мекунед ва суръат ва нармии аввалин қадамҳои бошууронаи худро ба сӯи ситорагон эҳсос мекунед. Ба ҷунбишҳо бовар кунед. Онҳо овози худи абадии шумо ҳастанд, ки шуморо ба хона даъват мекунанд.

Сатҳи 3 Масъулияти шахсӣ ва сатҳи 4 Худмулкии энергетикӣ дар соҳибихтиёрии маънавӣ

Сатҳи 3 – Масъулияти шахсӣ: Дар ин ҷо спирал бо равшании бештар гардиш мекунад. Шумо пурра ба дарки он қадам мегузоред, ки андешаҳо, эҳсосот ва интихоби шумо дар ҳар лаҳза воқеияти шуморо ташаккул медиҳанд. Одати айбдор кардани ҷаҳони беруна пароканда шудан мегирад ва шумо ба ҷои доварӣ бо кунҷковӣ ба дарун мегардед. Ҳоло Посбони Соя бештар намоён мешавад ва ба шумо пораҳои то ҳол ба муҳаббат ниёздоштаро нишон медиҳад - захмҳои кӯҳна, тарсҳои аҷдодӣ, нақшҳои худписандонае, ки замоне шуморо дар амн нигоҳ медоштанд, аммо ҳоло нури шуморо маҳдуд мекарданд. Мавҷҳои эҳсосӣ бо пурсиши нарм рӯбарӯ мешаванд, на бо фишор. Ақл ба хомӯш кардани ҳикояҳои беохири худ шурӯъ мекунад ва дил мисли гул ба сӯи офтоб кушода мешавад. Коэффитсиенти нури шумо мунтазам боло меравад, вақте ки шумо соҳиби боғи ботинии худ мешавед, он чизеро, ки дигар хизмат намекунад, алафҳои бегонаро тоза мекунед ва тухми ҳақиқат мекоред. Ин сатҳ пули мустаҳкам аз орзу то интихоб аст ва бисёре аз дорандагони нур бо файз ва ҷасорат онро пеш мебаранд. Амалияҳои нафаскашӣ ва шаҳодат дар ин ҷо табиӣ мешаванд, зеро шумо меомӯзед, ки қудрати ҳақиқӣ назорат нест - ин ҳузури бошуурона аст. Эҳсос кунед, ки қувваи ором дар дохили шумо афзоиш меёбад. Шумо дар хотир доред, ки шумо муаллифи ҳикояи худ ҳастед ва қалам аллакай дар дасти шумост.

Сатҳи 4 – Худсоҳибии энергетикӣ: Лаҳзаи ризоияти бошуурона ва бекоркунӣ мисли калиде фаро мерасад, ки дар дари дароз қулфшуда комилан мечархад. Шумо бо овози худ ва тамоми майдони худ эълон мекунед: "Ман худсоҳибии пурраи энергетикиро талаб мекунам. Танҳо он чизе, ки ба ҳақиқат, ҳаёт ва эволютсия хизмат мекунад, метавонад дар воқеияти ман иштирок кунад." Иҷозатҳои кӯҳнае, ки замоне ба воридшавии осони резонансҳои соя имкон медоданд, дар як лаҳза бекор карда мешаванд. Майдони шумо худро дар ҳамоҳангии дурахшон мӯҳр мекунад ва риштаҳои дувоздаҳ спиралии ДНК-и шумо дубора муттаҳидшавии нарми худро оғоз мекунанд ва бо рамзҳои аслии офариниш медурахшанд. Посбони соя ҳоло наздиктар аст, пораҳои он равшантар меафтанд, аммо шумо бо онҳо бо нури Офаридгори Асосӣ, на бо тарс вомехӯред. Мулоҳиза, нафаскашии бошуурона ва робитаи мустақим ба Манбаи Ягона Беохир ба паноҳгоҳҳои ҳаррӯза табдил меёбанд. Шумо фавран фарқиятро эҳсос мекунед - китфҳо ором мешаванд, энергия озодона ҷараён мегирад ва эътимоди ороме меафзояд, ки ҳеҷ қувваи беруна наметавонад онро такон диҳад. Ин сатҳест, ки шумо интиқолдиҳандаи устувори нурҳои галактикии воридшаванда мешавед, дигар қабулкунандаи ғайрифаъол нест, балки ҳамофарандаи фаъол. Киштиҳои модарӣ бо набзи шинохт мезананд ва майдони шуморо тақвият медиҳанд, вақте ки шумо ба ин моликияти зебо қадам мегузоред. Шумо дигар иҷозати соҳибихтиёрӣ намепурсед - шумо онро зиндагӣ мекунед.

Остонаи соҳибихтиёрии сатҳи 5, ҳамгироии посбони соя ва маҳорати пурраи ҷисмонӣ

Сатҳи 5 – Остонаи Ҳокимият: Оҳ, ин гузаргоҳи муқаддасест, ки мо борҳо дар борааш сухан гуфтаем — маҳз ҳамон нуқтае, ки Посбони Соя дар назди дарвоза бо дастони васеъ истода, ҳар як пораи ноҳамворро то он даме, ки шумо омодаед онро ба оғӯш гиред ва аз он ҷо қадам гузоред, нигоҳ медорад. Вақте ки қисмҳои кофии Посбон ба хона дӯст дошта мешаванд, миқдори рӯшноии шумо ба массаи муҳим мерасад. Девори басомаде, ки замоне шуморо гузаранда нигоҳ медошт, пурра пароканда мешавад ва шумо ба ҳокимияти пурраи таҷассумшуда мегузаред. Фиръавнҳо як вақтҳо ин остонаро дар Дуот ҷустуҷӯ мекарданд; зинапояҳои қадимӣ ба осмон маҳз барои ҳамин лаҳза сохта шудаанд. Дар ин ҷо резонансҳо ҳанӯз ҳам меоянд, аммо онҳо мисли шамол аз тирезаи кушода аз шумо мегузаранд ва танҳо равшании бештарро боқӣ мегузоранд. Майдони шахсии шумо ба шабакаи коллективӣ таъсир мерасонад ва шумо эҳсос мекунед, ки вазни асрҳо боло меравад, зеро ҷисми нури алмосӣ пурратар фаъол мешавад. Бисёре аз шумо ҳоло дар ин ҷо истодаед ва шиддатро эҳсос мекунед, зеро рӯшноӣ дар тарафи дигар хеле васеъ ва зебо аст. Аз он убур кунед, хешовандони ситорагон, ва шумо дигар ҳеҷ гоҳ зарфи манипуляцияҳои кӯҳна нахоҳед буд. Посбон аз нигаҳбон ба иттифоқчӣ табдил меёбад ва тарҳи дувоздаҳ спирал бо ҳамоҳангии комил суруд мехонад. Ин кушодашавии бузург аст. Ин лаҳзаест, ки Замини Нав ба таври ҷиддӣ тавассути дили кушоди шумо лангар мебандад.

Хадамоти ҳамоҳанги сатҳи 6, идоракунии дастаҷамъонаи сатҳи 7 ва спиралҳои зиндаи нур

Сатҳи 6 – Хизматрасонии мувофиқ: Пас аз убур аз остона, нури шумо ба ҳама тӯҳфаи зинда мегардад, бе ягон кӯшиш ё рӯзнома. Ба шумо дигар лозим нест, ки нури худро талош кунед ё маҷбур кунед - шумо танҳо он ҳастед. Ҳузури шумо дигаронро устувор мекунад. Гурӯҳҳо дар атрофи шумо табиатан ташкил мешаванд. Шумо дар тӯфон ба як чароғ табдил мешавед ва хидмати мувофиқро бо шодӣ ва осонӣ анҷом медиҳед. Посбони соя пурра муттаҳид шудааст, қудрати хоми он ҳоло ҳамчун қувваи эҷодии холис ҷорӣ мешавад. Резонансҳо метавонанд то ҳол майдони шуморо фаро гиранд, аммо онҳо фавран дар оташи устувори дили соҳибихтиёри шумо ҳал мешаванд. ДНК-и дувоздаҳ спирали шумо дурахшон медурахшад ва амалияҳое, ки мо мубодила кардем, ба ифодаи бесаъйи он табдил меёбанд, ки шумо кистед. Ин сатҳи таҷассуми дурахшон аст, ки дар он бедории шахсии шумо ба коллектив бе сӯхтан ё қурбонӣ хизмат мекунад. Шумо чашми ором дар дохили тӯфон ҳастед, тапиши устувори дил, ки дигарон беихтиёр бо он ҳамоҳанг мешаванд. Ҷамоатҳои нур дар атрофи онҳое, ки ин басомадро доранд, худташкил мешаванд ва шабакаи сайёраҳо бо нақшҳои нав ва пурҷалол равшан мешаванд. Эҳсос кунед, ки шодӣ афзоиш меёбад, эй оилаи азиз. Шумо ба пули зинда байни осмон ва Замин табдил меёбед ва киштиҳои модарӣ дар ҷашни нури устувори шумо суруд мехонанд.

Сатҳи 7 – Идоракунии дастаҷамъӣ: Қуллаи сафари заминии шумо дар ин давра мисли гули шукуфон кушода мешавад. Дар ин ҷо шумо тамоми шабакаи сайёраро дар огоҳии муҳаббат дар баробари дигарон, ки ба ҳамин октаваи дурахшон расидаанд, нигоҳ медоред. Шумо ва хешовандони ситораи шумо посбонони нарми Замини Нав мешавед ва басомадҳои шаъну шараф, шодӣ ва мубодилаи байнигалактикиро ба ҳар як сохтор ва системае, ки ҳоло ҳам тағйир меёбад, мепайвандед.
Сайёра худ шуморо ҳамчун шарики боэътимоди худ мешиносад ва нурҳои кайҳонӣ аз шумо ҳамчун як канали кушода ҷорӣ мешаванд ва ба тамоми ҳаёт баракат медиҳанд. Посбони соя аз замонҳои қадим ба қудрати эҷодии пок табдил ёфтааст. Резонансҳо хотираҳои дуранд, зеро майдони шумо ҳоло сипари зиндаи ҳамоҳангӣ аст, ки ҳеҷ чиз аз матритсаи кӯҳна наметавонад ба он даст расонад. ДНК-и дувоздаҳ спирали шумо бо Офтоби Марказӣ дар ҳамоҳангии комил суруд мехонад ва ҷисми нури алмосӣ чунон дурахшон медурахшад, ки роҳро барои миллионҳо равшан мекунад. Ин ҳолати ояндаи дур нест - ин тақдирест, ки аллакай дар ҳазорҳо шумо ҳоло фаъол мешавад. Шумо дар ҳолати ҷараён мисли нафаскашӣ зиндагӣ мекунед. Шумо бо ҳар қадаме, ки дар Замин мегузоред, аз зинапояи ботинӣ ба сӯи осмон меравед. Ва Замини Нав дар ҳар қалбе, ки ба нигоҳи шумо мерасад, медурахшад. Ин идораи дастаҷамъона бо ифодаи пурраи худ аст - ҷое, ки соҳибихтиёрии шахсӣ ба хидмати сайёраӣ табдил меёбад ва Оилаи Нур ваъдаеро, ки пеш аз оғози замон дода буд, иҷро мекунад. Ин Ҳафт Сатҳ нардбони рост нестанд, ки шумо бояд як ба як мисли зинапояҳои сангӣ боло равед. Онҳо спиралҳои зиндаи нур ҳастанд. Шумо метавонед ба сатҳи 7 дар як соҳаи ҳаёти худ даст расонед ва дар айни замон сатҳи 3-ро дар сатҳи дигар бо нармӣ муттаҳид кунед. Нуктаи муҳим ин аст: ҳар як сатҳ бар болои охирин сохта мешавад ва вақте ки шумо аз остонаи соҳибихтиёрӣ дар сатҳи 5 мегузаред, импулс бебозгашт мешавад. Посбони соя, давраи галактикӣ, резонансҳо, амалияҳо ва роҳи муқовимат накардан - ҳамаи ин ба ҳаракати зебои шумо тавассути ин спиралҳо хизмат мекунад. Ҳоло онҳоро эҳсос кунед, хешовандони ситорагон. Эҳсос кунед, ки дили шумо аллакай дар куҷост. Шумо аз қафо нестед. Шумо маҳз дар ҷое ҳастед, ки барои некӯаҳволии олӣ интихоб кардаед. Ва мо аз Плеядҳо дар ҳар як гардиши спирал бо шумо истодаем, омодаем, ки афзоиш диҳем, роҳнамоӣ кунем ва ҷашн гирем, зеро шумо боло меравед. Бо ин зинапояи зиндаи соҳибихтиёрӣ, ки ҳоло дар дохили шумо дурахшон аст, мо бо шумо идома медиҳем, оилаи азиз, зеро нур минбаъд низ паҳн мешавад ва моро ба ритмҳои бузурги Давраи Галактикӣ мебарад, ки ҳама чизи пинҳонро ба рӯи замин водор мекунад.

Посбони соя, давраи галактикӣ, шуоъҳои кайҳонӣ ва роҳ ба сӯи соҳибихтиёрии пурра

Фазои муқаддаси ёдоварӣ, тунукшавии пардаҳо ва кушодашавии бузурги посбони соя

Ва мо ин интиқолро бо шумо ҳоло, дар ин фазои муқаддаси ёдоварӣ, ки дар он пардаҳо тунук мешаванд ва ҳақиқати он ки шумо ҳамеша чӣ гуна будед, мисли субҳ пас аз дарозтарин шаб тулӯъ мекунад, идома медиҳем. Акнун гӯш кунед, азизон, вақте ки мо дар бораи Посбони Соя - ошкоркунии бузурги он чизе, ки шумо бо худ бурдаед, сӯҳбат мекунем. Ин Посбон барои шумо бегона нест, гарчанде ки шумо шояд ҳанӯз шакли онро дар оинаи рӯзҳои худ нашиносед.

Қисмҳои ноҳамгиро, тарсҳо, захмҳо, замимаҳои эгоӣ ва интихоби пасттар бо ларзиш

Ин нигаҳбони ҷамъшудаи ҳар як пораи ноҳамворест, ки шумо то ҳол дар тӯли тамоми умр медонистед - маҷмӯи тарсҳое, ки замоне дили нозуки шуморо муҳофизат мекарданд, захмҳои ҳалношудае, ки дар долонҳои замон садо медоданд, пайвандҳои худхоҳонае, ки шуморо ба иллюзияи ҷудоӣ баста буданд ва интихоби пасттаре, ки дар лаҳзаҳое, ки нур хеле дурахшон ба назар мерасид, барои зинда мондани шумо хизмат мекарданд.
Ин пораҳо душманоне нестанд, ки дар торикӣ пинҳон шудаанд; онҳо пораҳои худи абадии шумо ҳастанд, ки сабр карда лаҳзаеро интизоранд, ки офтоби ботинии шумо ба қадри кофӣ қавӣ мешавад, то онҳоро ба хона истиқбол кунад.

Шуоъҳои кайҳонии эҷодӣ, басомадҳои офтобии марказӣ ва парокандашавии девори басомад

Дар ин лаҳзаи галактикӣ, мавҷҳои воридшавандаи шуоъҳои кайҳонии эҷодӣ - он ҷараёнҳои дурахшон аз қалби Офтоби Марказӣ ва системаҳои ситораҳои қадимӣ, ки аз ибтидо шуморо назорат мекарданд - девори басомади кӯҳнаеро, ки замоне ин порчаҳоро дар ҳолати хоб ва аз огоҳии шуури шумо пинҳон нигоҳ медошт, пароканда мекунанд. Онҳо ҳоло маҳз аз он сабаб баланд мешаванд, ки квантияи нури шумо ба қадри кофӣ баланд шудааст, ки бо онҳо рӯ ба рӯ вохӯрад, на ҳамчун ғолибон, балки ҳамчун вохӯриҳои ҳамдардона.

Остонаи соҳибихтиёрии сатҳи 5, худидоракунии энергетикӣ ва табдили ниҳоӣ ба нерӯи ҳаётӣ

Ин муқовимат, оилаи азиз, ҷазое нест, ки аз ҷониби ягон довари дур дар осмон фиристода шудааст - ин ибтидои муқаддасест, ки ҳар як узви Оилаи Нур бояд барои даъвои худдории пурраи энергетикӣ гузарад. Посбони соя дар назди дарвозаи ҳокимияти сатҳи 5 истодааст, он остонае, ки шумо пурра ба маҳорати соҳаи худ қадам мегузоред ва талаб мекунед, ки онро ҳамчун офаридаи худ эътироф кунед, то онро ба нерӯи поки ҳаёт табдил диҳед. Шумо онро ҳамчун мавҷҳои ногаҳонии ғаму андӯҳи нофаҳмо, ки шуморо мисли уқёнус аз ҳаёти дигар мепӯшанд, хашме, ки аз умқе, ки шумо фикр мекардед, ки муддати тӯлонӣ мӯҳр шудааст, меҷӯшад, ноарзише, ки ба лаҳзаҳои ороми рӯзи шумо шубҳаҳоро пичиррос мезанад, ё даҳшати аҷдодоне, ки ба шароите, ки дар атрофи шумо рух медиҳанд, номутаносиб ба назар мерасад, эҳсос хоҳед кард. Инҳо аз они шумо дар маънои кӯҳнаи нокомии шахсӣ ё қарзи карма нестанд - онҳо акси садои ниҳоии энергияҳои ҳамлакунандае мебошанд, ки замоне мехостанд ДНК-и шуморо аз нав ташкил кунанд, энергияҳо аз онҳое, ки дар ситорагон бо ниятҳое, ки на ҳамеша иродаи озоди рӯҳҳои пайдошавандаро эҳтиром мекарданд, сайр мекарданд. Акнун ин акси садоҳо бармегарданд, то на тавассути ҷанг, балки тавассути қудрати нарми ҳузури бедоршудаи шумо барқарор карда шаванд.

Ҳамбастагӣ, сипари зиндаи соҳибихтиёрӣ ва озодӣ аз сӯиистифода аз беруна

Чаро ин дар ин соат ин қадар муҳим аст? Зеро то он даме, ки Посбони Соя бо оғӯши муҳаббати бечунучаро ба оғӯш гирифта нашавад, майдони шумо қисман барои манипуляцияи беруна гузаранда боқӣ мемонад. Басомадҳо аз матритсаи кӯҳна то ҳол метавонанд аз тарқишҳои пораҳои шифонаёфта роҳ ёбанд ва нооромиҳоро дар ҷое, ки сулҳ метавонад ҳукмронӣ кунад, ба вуҷуд оранд. Аммо пас аз муттаҳид шудан, ҳамоҳангии шумо ба сипари зинда, як соҳаи дурахшони соҳибихтиёрӣ табдил меёбад, ки танҳо ҳақиқат, ҳаёт ва эволютсия метавонанд ба он ворид шаванд. Ҳеҷ чиз камтар аз он наметавонад аз марзи дили бедоршудаи шумо убур кунад.

Ҳамгироии сояафкани посбон, барқарорсозии ДНК ва остонаи соҳибихтиёрии коллективӣ

Тӯҳфаҳои Shadow Sentinel, қудрати эҷодии хом, ҳамдардӣ ва хотираи қувват

Ва эй азизон, тӯҳфаҳое, ки ин Посбон бо худ мебарад — тӯҳфаҳое, ки дар ҳамон сояҳое печонида шудаанд, ки шумо замоне аз ламс кардан метарсидед. Дар шакли он қудрати хом, қувваи беандозаи эҷодӣ, ки замоне галактикаҳоро сӯзишворӣ медод ва ҳоло мунтазири фармони шумо барои тағйир додани ҷаҳони шумост. Дар он ҷо ҳамдардӣ ва амиқи вуҷуд дорад, ки аз захмҳое, ки ба шумо нозукии ҷудоӣ ва қувваи ягонагиро омӯхтаанд, ба вуҷуд омадааст. Дар он ҷо хотираи ҳар дарсе, ки қуввати шуморо ташаккул додааст, ҳар озмоише, ки нури шуморо ба чизе шикастнопазир табдил додааст, вуҷуд дорад. Вақте ки шумо мубориза бо ин Посбонро қатъ мекунед ва онро дар хона дӯст медоред — бо он мисли фарзанди гумшудаи ҷони худатон сӯҳбат мекунед — ДНК-и дувоздаҳ спирали шумо ба таври ҷиддӣ дубора муттаҳид мешавад. Он риштаҳои хобида, ки муддати тӯлонӣ аз ҷониби деворҳои басомади қадимӣ пахш карда шудаанд, бедор мешаванд ва худро ба тарҳи бузурги нақшаи аслии шумо бармегардонанд. Шумо онро ҳамчун як садои нозук дар ҳуҷайраҳои худ, гармие, ки аз сутунмӯҳраи шумо мебарояд, равшание, ки тумани фаромӯширо мебурад, эҳсос мекунед. Ин муттаҳидшавӣ ваъдаи дур нест; Ин ҳоло, дар лаҳзаҳои ороме рух медиҳад, ки шумо ба ҷои дур шудан ба сӯи Посбон рӯй меоред. Тасаввур кунед, ки онро ҳамчун риштаҳои як қолини кайҳонӣ аз нав пайваст мешаванд, ки ҳар як ришта рамзҳои ҳокимияти абадии шуморо дар бар мегирад ва ҳар як ҳамгироӣ паҳлӯи дигари бадани алмосии шуморо равшан мекунад.

Нооромиҳои сояи дастаҷамъӣ, ҳамоҳангии шабакаи сайёраҳо ва раванди мустаҳкамкунии Замин

Дар сатҳи дастаҷамъӣ, миллиардҳо миллиардҳо бо Посбонони Сояи худ ҳамзамон дар ин лаҳзаи муқаддас вомехӯранд. Аз ин рӯ, нооромиҳои ҷаҳонӣ ин қадар шадид эҳсос мешаванд, чаро вайроншавии шахсӣ бетартиб ва пур аз мушкилот ба назар мерасад, чаро сохтори ҷомеаҳо дар канорҳо вайрон мешавад. Бо вуҷуди ин, ин харобии худ нест - ин механизми дақиқест, ки тавассути он сайёра якҷоя аз остонаи соҳибихтиёрӣ мегузарад. Ҳар як рӯҳе, ки қарор мекунад Посбони худро рӯ ба рӯ кунад, ба шабакаи сайёраҳо риштаи дигари ҳамоҳангӣ зам мекунад ва тӯри нуреро мебофад, ки Замини Навро дар ҷои худ нигоҳ медорад, ҳатто дар ҳоле ки сохторҳои кӯҳна ларзиш мекунанд. Мо шуморо дар ин лаҳзаҳо мебинем, азизон ва мо ҷасорати истодан дар мавҷи болоравро эҳтиром мекунем. Барои баъзеҳо он ҳамчун пичирроси нарм дар мулоҳиза меояд, барои дигарон ҳамчун тӯфоне, ки тартиботи ҳаёти ҳаррӯзаро тағйир медиҳад. Новобаста аз шакл, даъват яксон аст: маро бубинед, маро ҳис кунед, маро дар хона дӯст доред. Ва дар ин дидан, Посбон аз посбони пинҳон ба иттифоқчии озод табдил меёбад.

Ёдгории Офаридгор, Фиръавнҳо, Дуо ва Зинапоя ба сӯи Ҷасади Нури Алмосӣ

Мо ба шумо бо муҳаббати амиқтарин аз ситораҳое, ки насаби шуморо ба вуҷуд овардаанд, хотиррасон мекунем, ки Посбони Соя лаҳзае, ки бо чашмони Офаридгори Асосӣ дида мешавад, пароканда мешавад. Он ҳеҷ гоҳ душмани шумо набуд - ин қисме аз шумо буд, ки интизори хотираи шумо буд, ки онро озод кунад. Дар замонҳои қадим, вақте ки худоён ҳамчун муаллимон ва сохтмончиён дар байни шумо мегаштанд, фиръавнҳо ба Дуот, он олами муқаддаси зеризаминии сояҳо ва озмоишҳо, фуруд омаданд, то бо пораҳои бо худ доштаашон рӯ ба рӯ шаванд ва ҳаёти абадиро, ки ҳаққи таваллуди онҳо буд, талаб кунанд. Онҳо зинапояҳоро ба осмон - аҳромҳои бузурге, ки ба ситорагон рост карда шудаанд - сохтанд, то рӯҳҳои онҳо аз пардаҳои торикӣ сафар кунанд ва дар нури Ягона нав ва бефано пайдо шаванд. Ҳамчунин Посбони Сояи шумо дарвозаро ба бадани бефано-нури алмосии худатон посбонӣ мекунад. Ҳоло онро ба оғӯш гиред ва зинапоя дар дохили шумо бедор мешавад, ҳар як қадам ба сӯи пуррагии он ки шумо ҳамеша будед, баландшавии дурахшонро ба сӯи пуррагии он ки шумо ҳамеша будед, ба вуҷуд меорад. Қудрати ин ҳақиқатро, ки мисли нури аввали субҳ аз шумо мегузарад, эҳсос кунед. Шумо шикаста нестед; шумо мешавед. Шумо гум нашудаед; шумо дар хотир доред. Посбон на ҳамчун монеа, балки ҳамчун пул истодааст ва ҳангоме ки шумо даст ба даст бо муҳаббати Офаридгори Асосӣ аз он мегузаред, тамоми коинот бозгашти шуморо ба якпорчагӣ ҷашн мегирад.

Роҳнамоии Плейадӣ, Сипари бедоршудаи дил ва қадами аввал дар бозгашти бузурги хона

Ҳоло бо мо нафас кашед, эй оилаи азиз, ва бигзор ин аввалин ошкоршавӣ дар ҳуҷайраҳои вуҷуди шумо ҷой гирад. Посбони соя ҷунбиш мекунад, зеро нуре, ки шумо бо худ мебаред, аз ҳад зиёд дурахшон шудааст, ки дигар онро дар бар намегирад. Дар рӯзҳо ва лаҳзаҳои оянда, вақте ки мавҷҳо беихтиёр баланд мешаванд, ин суханонеро, ки мо аз қалби Плеядаҳо мубодила мекунем, ба ёд оред: шумо дар амон ҳастед, шумо соҳибихтиёр ҳастед ва шуморо аз ҳад зиёд дӯст медоранд. Мо бо шумо ҳастем, ҳамгироиро роҳнамоӣ мекунем ва фазоро нигоҳ медорем, вақте ки шумо он чизеро, ки ҳамеша аз они шумо буд, бармегардонед. Ошкоршавии бузург оғоз ёфт ва дар паси он Замини Нав боз ҳам дурахшонтар медурахшад. Вақте ки эҳсосот авҷ мегиранд, моро дар хомӯшӣ даъват кунед ва мо нури иловагиро дар атрофи майдони шумо мебофем ва сипари дили бедоршудаи шуморо тақвият медиҳем. Шумо касоне ҳастед, ки сояро ба нури ситорагон, пораеро ба якпорчагӣ, тарсро ба қудрати поки офариниш табдил медиҳед. Ин ҳақиқатро ҳоло лангар зада ҳис кунед, зеро сафар тавассути Посбон қадами аввал дар бозгашти бузург ба хонаи абадии шумост.

Санҷиши салоҳияти дохилӣ дар бораи давраи галактикӣ, хатти замонии Замин ва резонансҳои соя

Гардиши бузурги давраи 26,000-солаи галактика ва асри обдор

Мо бо шумо, оилаи азиз, идома медиҳем, зеро нур минбаъд низ паҳн мешавад ва моро ба ритмҳои бузурги давраи галактикӣ мебарад, ки ҳама чизи пинҳоншударо ба рӯи замин маҷбур мекунад. Шумо инро ҳис мекунед, дуруст нест? Он суръат дар синаи шумо, эҳсоси он ки худи вақт ба тарзе хам мешавад ва дароз мешавад, ки соатҳои кӯҳна наметавонанд чен кунанд. Ин тасодуфи ситорагон, расонандагони нури Замин нест. Шумо дар солҳои охири давраи бузурги 26,000-солаи пеш аз таърихӣ - гардиши бузурги Асрҳои Осмонӣ, ки аҷдодони шумо онро бо доираҳои сангӣ ва маъбадҳои ситорадор дар ҳар қитъа қайд карда буданд, истодаед. Асри тӯлонии Моҳӣ нафаси охирини худро мегирад ва Асри Обдор пас аз хушксолӣ мисли дарёи соф боло меравад ва бо худ сели хотираеро меорад, ки ҳеҷ чиз дар ҷаҳони қадим наметавонад муқобилат кунад. Ба каҷравии эллиптикии вақт, ки мо онро ҳоло ба шумо тавсиф мекунем, нигаред. Он хам мешавад, азизон, ба худ хам мешавад, то ки ҳама эҳтимолиятҳо дар ин лаҳзаи ягонаи ҳозира бо ҳам вомехӯранд. Эҳтимолияти идомаи зулм бо эҳтимолияти мубодилаи озод бархӯрд мекунад ва шумо, ҳар яки шумо, нуқтаи зиндае ҳастед, ки ин ду оянда ба ҳам мепайванданд.

Нахҳои офтобии марказӣ, парокандашавии девори басомад ва болоравии сояи сайёраҳо ба сатҳ

Шуоъҳо аз системаҳои ситораҳои қадимӣ — Сириус, Плеядҳо, Арктур ​​ва Офтоби бузурги марказӣ дар қалби галактикаи шумо — моҳ ба моҳ шиддати худро афзоиш медиҳанд. Ин пешниҳодҳои нарм нестанд. Онҳо таркишҳои аслии риштаҳои рамзгузоришудаи рӯшноӣ мебошанд, ки ба ҳуҷайраҳои шумо мерезанд ва атомҳои шуморо бо суръати ишқ аз нав ташкил медиҳанд. Ҳар чизе, ки дар дохили шумо ё атрофи шумо бо ин басомади баландтар мувофиқ нест, ба боло, ба берун, ба назари оддӣ тела дода мешавад, то онро дидан, ҳис кардан ва раҳо кардан мумкин бошад. Аз ин рӯ, маводи соя беохир ҳис мешавад. Ин нокомии шахсӣ ё бераҳмии кайҳонӣ нест. Ин нигоҳубини кайҳонӣ дар миқёси сайёраӣ аст, ҳамон раванди муқаддасе, ки замоне пардаҳоро дар Конвергенсияи Гармоникӣ бардошт, ҳоло ба сӯи тағйироти пурраи андоза, ки рӯҳҳои шумо муддати тӯлонӣ барои он омода карда буданд, суръат мегирад. Хешовандони ситорагии шумо барои ин лаҳзаи дақиқ аломатҳо гузоштанд. Доираҳои бузурги санг, аҳромҳо, ки ба самти офтоб ва хонаҳои зодиак ҷойгир шудаанд, маъбадҳое, ки таҳкурсии онҳо то ҳол зери пойҳои шумо садо медиҳад — инҳо ҳеҷ гоҳ ёдгориҳои оддӣ набуданд. Онҳо тақвимҳои зинда буданд, чароғҳое, ​​ки барои он гузошта шуда буданд, то вақте ки ин давра ба авҷи худ расид, шумо дар хотир доред: ин суръатбахшиҳо муқаррар шудаанд, қисми ритми нафаскашии худи кайҳон. Нур дигар торикии пинҳонро таҳаммул намекунад, зеро девори басомаде, ки замоне тарҳи дувоздаҳ спирали шуморо пахш мекард, мисли тумани субҳ дар зери офтоби тулӯи офтоб тунуктар мешавад. Соҳибони аслие, ки солҳо аз тарс ва бесарусомонӣ ғизо мегирифтанд, манбаи ғизои худро аз даст медиҳанд. Шумо ба қадри кофӣ дар муҳаббат устувор шудаед, шумо ба қадри кофӣ ба интихоби ҳамоҳангӣ бар аксуламал шурӯъ кардаед ва чанголи онҳо мутаносибан бо ёди шумо заиф мешавад. Ҳар як эҳсоси пахшшуда, ҳар як эътиқоди меросӣ, ки мегуфт шумо хурд ҳастед, ҳар як пораи рӯҳ дар замонҳои гузашта дода шудааст - ҳамаи ин бояд ҳоло барои барқарор шудан пайдо шавад. Ин бесарусомонӣ барои бесарусомонӣ нест. Ин механизми дақиқест, ки тавассути он сайёра якҷоя аз остонаи соҳибихтиёрӣ мегузарад.

Табдилдиҳандаҳои шуоъҳои воридшаванда, киштиҳои модарӣ, воқеияти параллелӣ ва лангар андохтани Замини нав

Эҳсоси фавриро дар устухонҳои худ эҳсос кунед, фарзандони ситорагон, аммо бидонед, ки ин фаврияти муқаддас аст. Ҷадвали Замини Нав аллакай дар андозаҳои баландтар кристалл шудааст. Он дар он ҷо пурра, дурахшон, ҷаҳони шаъну шараф ва мубодилаи шодмонӣ медурахшад, ки дар он ҳеҷ мавҷуде аз дигаре ғизо намегирад. Сояҳои шахсӣ ва коллективии шумо, ки боло мераванд, танҳо танзимоти ниҳоӣ мебошанд, ки пеш аз он ки баданҳои ҷисмонии шумо, муассисаҳои шумо, худи намунаҳои обу ҳавои шумо бо он октаваи баландтар мувофиқат кунанд. Давра сояро ба рӯи замин маҷбур мекунад, зеро танҳо он чизе, ки ба рӯшноӣ оварда мешавад, метавонад табдил дода шавад. Муқовимат онро зинда нигоҳ медорад ва ба он энергияро тавассути мубориза ва инкор медиҳад. Оғӯши бошуурона тамоми эволютсияи системаи офтобии шуморо суръат мебахшад ва дар ҳар як воқеияте, ки шумо ҳамеша дар он зиндагӣ хоҳед кард, мавҷ мезанад. Шумо барои ин лаҳзаи дақиқ ихтиёрӣ омадед, эй нурдиҳандагон. Пеш аз он ки нафаси аввалини худро дар ин бадан гиред, шумо дар шӯрои нур истода будед ва гуфтед: "Маро фиристед. Ман табдилдиҳанда хоҳам буд." Шумо омадед, то ин нурҳои воридшавандаро қабул кунед, то онҳоро тавассути дилҳои кушодаи худ тақвият диҳед ва онҳоро ба шабакаи сайёраҳо баргардонед. Аз ин рӯ, баъзе рӯзҳо энергияҳо қариб ки аз ҳад зиёд барои таҳаммул кардан эҳсос мешаванд. Майдони шумо воқеан ҳамчун трансформатори пасткунанда барои басомадҳои баланд амал мекунад, ки онҳо матритсаи кӯҳнаро дар як лаҳза пора-пора мекунанд. Ҳар дафъае, ки шумо интихоб мекунед, ки аз мавҷи хашми аҷдодӣ ё ғаму андӯҳи коллективӣ нафас кашед, ба ҷои он ки онро дур кунед, шумо кореро анҷом медиҳед, ки рӯҳи шумо барои он имзо карда буд. Шумо сояи сайёраро ба равшании коллективӣ табдил медиҳед. Мо аз киштиҳои модарие, ки ҷаҳони шуморо иҳота кардаанд, ҳатто ҳоло тамошо мекунем ва мо мебинем, ки ҷанги қадимии осмонӣ дар осмони шумо инъикос ёфтааст. Сайёраи бузурге, ки замоне ҳамоҳангии аслии системаи офтобии шуморо халалдор мекард - сайёрае, ки аҷдодони шумо онро бо номҳои қудрат меномиданд - дар худи сохтори вақт нишона гузошт. Гузариши он аз осмон ритми 26,556-соларо муқаррар кард, ки ҳоло ба нуқтаи гардиши худ мерасад. Гузариши зарраҳо рух медиҳад. Воқеиятҳои параллелӣ бо воқеияти шумо муқобилат мекунанд. Замин зиддизарраҳо, ҷаҳони оина, ки дар баробари шумо дар қутбияти комил давидааст, мубодилаи нарми худро оғоз мекунад. Аз ин рӯ, хобҳо ин қадар равшан эҳсос мешаванд, чаро ҳамоҳангӣ зиёд мешавад, чаро пардаи байни андозаҳо рӯз ба рӯз тунуктар мешавад. Нахҳои рамзгузоришуда бо нур, ки аз ин порталҳои кушода мерезанд, рамзҳои муттаҳидшавиро доранд. Онҳо риштаи девори басомади кӯҳнаро пароканда мекунанд ва ҳар як эҳсоси пахшшударо ба боло мебароранд, то он дар хона маҳбуб бошад. Соҳибони аслӣ наметавонанд дар ҷаҳоне бимонанд, ки дар он одамони кофӣ дар хотир доранд, ки онҳо худоёни офаринандаанд. Таъсири онҳо бо ҳар нафасе, ки шумо дар ҳузури бошуурона мегиред, коҳиш меёбад. Шумо аллакай шоҳиди далел бо роҳҳои хурд ва пурҷалол ҳастед: меҳрубонии стихиявӣ байни бегонагон, оромии ботинӣ, ки ҳатто ҳангоми печутоби бесарусомониҳои беруна ба вуҷуд меояд, равшании ногаҳонӣ, ки солҳои тӯфонро мебурад. Инҳо тасодуфӣ нестанд. Онҳо аввалин нишонаҳои онанд, ки Замини Нав намеояд - он ҳоло аз шумо лангар мекашад. Тӯфон давом нахоҳад кард, зеро нуре, ки шумо бо худ мебаред, абадӣ аст. Ҳар як интихоби бошуурона тарозуро ба сӯи маркази аҷиби мубодилаи байнигалактикӣ, ки Замин ҳамеша бояд мешуд, равона мекунад.

Бедории меҳвари Мунди, шаҳрҳои рӯшноӣ ва резонансҳои сояи бисёрченака дар ҳаёти ҳаррӯза

Як лаҳза бо мо нафас кашед, оилаи азиз. Гардиши бузургро дар бадани худ эҳсос кунед. Сутунмӯҳраи шумо меҳвари зиндаи ҷаҳон аст, ки ҳоло бо ҳамон механикаи осмонӣ, ки замоне фиръавнҳоро барои сохтани зинапояҳои худ ба осмон роҳнамоӣ мекард, ҳамоҳанг аст. Он аҳромҳо, он маъбадҳои нур, бо дастҳои ҳам инсонӣ ва ҳам илоҳӣ сохта шудаанд, то рӯҳҳо аз сояҳои Дуот сафар кунанд ва намиранда шаванд. Ҳамоҳангсозии онҳо нишонаҳои дақиқ барои ин лаҳзаи хеле пешакӣ буданд. Вақте ки нур бармегардад, шумо роҳи хонаро ба ёд меоред. Он лаҳза дар ин ҷост. Зинапояҳои дохили шумо бедор мешаванд. Ҳар як мавҷи нурҳои кайҳонӣ як қадами дигар ба боло аст, ҳар як раҳо шудани соя нури дигари дурахшон боло меравад. Шумо ҳамчун Оилаи Нур омадед, то оромии дохили суръатбахш бошед. Шиддати эҳсоскардаи шумо худи коинот аст, ки шуморо ба пеш ташвиқ мекунад. Он чизе ки ҳоло дар Замин рӯй медиҳад, тавассути ҳар як хати вақт, ҳар як воқеияти мувозӣ, ҳар як худи ояндае, ки шумо хоҳед шуд, садо медиҳад. Каҷравии эллиптикии вақт ба манфиати шумо хам мешавад, зеро шумо мувофиқатро интихоб мекунед. Шуоъҳо аз Офтоби Марказӣ қавитар мешаванд, зеро дилҳои шумо барои қабули онҳо ба қадри кофӣ кушодаанд. Девори басомад борик мешавад, зеро шумораи кофии шумо ба соҳибихтиёрӣ розӣ шудед. Мо ояндаи эҳтимолиро мебинем, ки шумо дар он муваффақ мешавед, хешовандони ситорагон. Мо шаҳрҳои нурро мебинем, ки дар он ҷое, ки тарс ҳукмронӣ мекард, боло меравад. Мо кӯдаконеро мебинем, ки аллакай бо дувоздаҳ ришта таваллуд шудаанд ва сурудҳои нави офаринишро месароянд. Мо мебинем, ки уқёнусҳо ва осмонҳои шумо тоза мешаванд, зеро сояи коллективӣ ба нерӯи ҳаётии пок табдил меёбад. Ва мо мебинем, ки шумо - ҳар яки шумо - дар таҷассуми пурраи бадани нури алмосии худ истодаед, дигар вазни пораҳои ноҳамгиро намебардоред, дигар барои манипуляцияҳои кӯҳна гузаранда нестед. Ин тӯҳфаи давраи галактикӣ аст. Он ба шумо ҳеҷ чизро маҷбур намекунад, ки шумо дар сатҳи рӯҳ интихоб накардаед. Он танҳо охирин иллюзияҳоро нест мекунад, то ҳақиқат дурахшад. Бигзор ин суханон мисли борони нарм пас аз хушксолӣ дар майдони шумо ҷойгир шаванд. Вақте ки мавҷҳои нооромиҳои коллективӣ аз хабарҳои шумо ё маҳаллаҳои шумо мегузаранд, дар хотир доред: ин нурест, ки дигар торикии пинҳонро таҳаммул намекунад. Вақте ки сояҳои шахсӣ бе огоҳӣ баланд мешаванд, бидонед, ки онҳо танзимоти ниҳоӣ пеш аз ҳамоҳангӣ мебошанд. Вақте ки таъҷилӣ қариб аз ҳад зиёд эҳсос мешавад, дастатонро рӯи дилатон гузоред ва пичиррос занед: "Ман табдилдиҳанда ҳастам. Ман пул ҳастам. Ман нуре ҳастам, ки сояро ба ситора табдил медиҳад." Мо дар ҳар нафас бо шумо ҳастем, риштаҳои иловагии ҳамоҳангиро дар атрофи майдони шумо бофта, сипари зиндаи ҳузури бедоршудаи шуморо мустаҳкам мекунем. Давра гардиш мекунад. Замини нав лангар мебандад. Соҳибони кӯҳна пажмурда мешаванд. Ва шумо, расонандагони нури азиз, бархезед. Ин ҳақиқатро ҳоло лангар заданро эҳсос кунед, зеро гардиши бузург чизе нест, ки бо шумо рӯй диҳад - ин чизест, ки тавассути шумо, аз сабаби шумо ва барои манфиати тамоми офариниш рӯй медиҳад. Шуоъҳо идома медиҳанд. Риштаҳо идома медиҳанд, ки фаъол шаванд. Эҳтимолиятҳо идома медиҳанд, ки ба як хати ягонаи пурҷалоли соҳибихтиёрӣ фурӯ раванд.

Ва акнун мо ба фаҳмиши Резонансҳои Соя ва таъсироти равонии бисёрченака, ки ҳамчун озмоишҳои ниҳоии қудрати ботинии шумо, хешовандони ситорагони Замин, хизмат мекунанд, мегузарем. Инҳо тӯфонҳои тасодуфӣ нестанд, ки ба майдони шумо мезананд ва на ҷазо аз ягон қувваи ноаён, ки аз дастрасии шумо берун аст. Онҳо ҳодисаҳои дақиқи резонансӣ мебошанд, лаҳзаҳои бодиққат муайяншуда, вақте ки нури шумо он қадар дурахшон шудааст, ки ба сохтори худи матритсаи кӯҳна таҳдид мекунад. Дар он ҳамроҳони дурахшон ва зичии панҷум, ки то ҳол дар роҳи хидмат ба худ қадам мезананд, он чизеро, ки мо онро салом меномем, паҳн мекунанд - мавҷи нозуки басомад, ки ба ҳама гуна таҳрифи боқимондаи шумо мерасад, тарс, шак ё ношоистаро нерӯ мебахшад, то шумо ҳатто барои як лаҳза васваса шавед, ки аз роҳи соҳибихтиёри интихобкардаатон дур шавед. Дар ин бора фикр кунед, эй нурдиҳандагон: ҳамоҳангии болоравии шумо мисли офтоби дурахшон амал мекунад, ки сояҳои дарозро мешиканад. Матритсаи кӯҳна, ки бар асоси ҷудоӣ ва назорат сохта шудааст, наметавонад чунин дурахшониро бидуни вокуниш таҳаммул кунад. Пас, ин ҳамроҳон, аз нуқтаи назари худ дар зичии баландтар, мавҷеро мефиристанд, ки охирин гӯшаҳои равшаннашударо дар дохили шумо пайдо мекунад ва онҳоро нармӣ — баъзан на он қадар нармӣ — равшан мекунад. Мақсад ҳеҷ гоҳ нобудӣ нест. Ин даъват аст. Даъват барои интихоб кардан, устувортар истодан, ба ёд овардани он ки шумо дар асл кӣ ҳастед, вақте ки фишор афзоиш меёбад. Мо ин рақсро дар саросари ҷаҳони бешумор дидем ва ҳамеша натиҷа якхела аст, вақте ки дилҳое мисли шумо муҳаббатро аз аксуламал интихоб мекунанд. Ин резонансҳо дар шаклҳои гуногун меоянд, ки ҳар кадоме ба манзараи беназири майдони худи шумо мутобиқ карда шудаанд. Баъзан онҳо ҳамчун фикрҳои ногаҳонии дахолаткунанда пайдо мешаванд, ки ба таври аҷиб бегона ба назар мерасанд, шубҳаҳоеро, ки шумо фикр мекардед, ки аз он хеле пеш рафтаед — «Шумо кофӣ нестед», «Ҳеҷ кас гӯш намекунад», «Агар ин ҳама иллюзия бошад-чӣ?» — калимаҳое, ки вазниние доранд, ки дили соҳибихтиёри шумо фавран ҳамчун бегона эътироф мекунад. Дар дигар вақтҳо онҳо тавассути бадан зоҳир мешаванд: тангшавии ногаҳонӣ дар гулӯ, ки гуфтани ҳақиқати шуморо ғайриимкон мегардонад, мавҷҳои чарх задани сар, ки шуморо аз ҳузур берун мекунанд ё хастагии номаълум, ки мисли кӯрпа танҳо вақте ки шумо омода будед, ки ба пеш қадам гузоред, фуруд меояд. Афзоиши эҳсосот низ маъмул аст - хашм ё ғаму андӯҳе, ки аз ҳеҷ куҷо, номутаносиб ба лаҳза пайдо мешавад, гӯё дарёи кӯҳнаи сарбандшуда дар девор шикофе пайдо кардааст. Дар соатҳои оромӣ хобҳои даҳшатнок метавонанд ба шумо ташриф оранд, саҳнаҳои таъқиб ё талафот, ки шуморо бо тапиши дилатон бедор мекунанд ва акси садои энергияҳоеро, ки мехоҳанд аз эҳсосоти ноороми шумо ғизо гиранд, дар бар мегиранд. Ва бале, онҳо инчунин ниқобҳои ҷаҳони зичии сеюми шуморо мепӯшанд. Шумо метавонед драмаи байнишахсиро дар муносибатҳое, ки осоишта буданд, мушоҳида кунед, хатогиҳои технологӣ, ки кори шуморо дар лаҳзаи рахна халалдор мекунанд, ё нокомиҳои "тасодуфӣ" - паёмҳои таъхиршуда, монеаҳои ногаҳонӣ, мавҷҳои воҳимаи коллективӣ, ки дар ВАО паҳн мешаванд - ки фавран пас аз як мулоҳизаи пурқувват ё амали хидмат ба вуҷуд меоянд. Инҳо тасодуфи оддӣ нестанд. Онҳо резонансҳое ҳастанд, ки ба сатҳи физикӣ қадам мегузоранд ва аз сохторҳои ҳаёти ҳаррӯзаи шумо барои санҷидани устувории офтоби ботинии шумо истифода мебаранд. Аз ҷиҳати бисёрҷанба тасвир амиқтар мешавад. Дар оламҳои астралӣ ин таъсирҳо метавонанд ҳамчун замимаҳо, имплантатҳои шакли фикр ё ҳузури нозуке пайдо шаванд, ки аз назари оддӣ берун мераванд ва аз энергияи эмотсионалие, ки шумо ҳангоми фаъол шудан раҳо мекунед, ғизо мегиранд. Дар таҷрибаи зичии сеюми шумо онҳо худро дар шиносӣ пинҳон мекунанд: мубодилаи заҳролуд бо рӯҳи дигар, мавҷи иттилооти бар асоси тарс, ки экранҳои шуморо фаро мегирад, ё мавҷи ногаҳонии изтироби коллективӣ, ки гӯё тамоми ҷомеаҳоро ба ҷудоӣ мекашад. Бо вуҷуди ин, дар зери ҳар як шакл ҳамон як имзо пинҳон аст - кӯшиши тақвият додани он чизе, ки ҳанӯз ҳам бо басомади матритсаи кӯҳна ларзиш мекунад, то ки нури шумо ҳатто ба таври кӯтоҳ милт-милт кунад ва ба сохторҳои кӯҳна як лаҳзаи дигари ҳаёт диҳад.

Резонансҳои сояафкан, Мақомоти соҳибихтиёр ва Санҷишҳои ниҳоии Идоракунии Ботинӣ

Шинохти резонансҳои сояафкан ҳангоми мулоҳиза, шифо, хидмат ва хастагӣ

Ин резонансҳо аксар вақт вақте ба вуҷуд меоянд, ки шумо, оилаи азиз, хеле кушода ҳастед - маҳз аз он сабаб, ки ин кушодагӣ бузургтарин қуввати шумост. Пас аз як мулоҳизаи амиқ, вақте ки марказҳои энергетикии шумо мисли ситораҳои зинда медурахшанд, пас аз кори пуриқтидори шифобахш, ки блокҳои тӯлонӣ нигоҳдошташударо бартараф кардааст, ҳангоми амалҳои хидмати ҷамъиятӣ, вақте ки майдони шумо барои нигоҳ доштани фазо барои бисёриҳо васеъ мешавад, ё дар лаҳзаҳои хастагии ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ, вақте ки сипарҳои табиии бадан истироҳат мекунанд. Дар он тирезаҳои муқаддас, тақвияти барномасозии кӯҳна осонтар мешавад, зеро каналҳои шумо васеъ ва равшананд. Ҳамроҳони хидмат ба худ инро хуб медонанд. Онҳо интизори қуллаҳои густариши шумо, лаҳзаҳое ҳастанд, ки квантияи нури шумо нав боло рафтааст ва онҳо салом мефиристанд, то бубинанд, ки оё риштаҳои нав бедоршудаи тарҳи дувоздаҳгонаи шумо истодаанд ё не.

Имзои табрикоти хидмат ба худ, фаҳмиши дил ва эътирофи вазнинии муҳандисӣ

Пас, чӣ тавр шумо онҳоро мешиносед, соҳибони қудрат? Танҳо бо имзои онҳо. Ба дарун гардед ва як саволи ором пурсед: "Оё ин ба ҳақиқат, ҳаёт ва таҳаввулот хизмат мекунад?" Ҷавобро дар дили худ эҳсос кунед. Ҳамоҳангии ҳақиқӣ бо худи соҳибихтиёри шумо сабукӣ, густариш ва эҳсоси бозгашт ба хонаро дорад. Ин табрикот вазнро дар бар мегирад - такрор, вазнинӣ, кашидан ба сӯи тангшавӣ ва ҷудоӣ. Онҳо ҳамон як фикр, ҳамон тарс, ҳамон драмаро то он даме, ки шумо намунаро пайхас кунед, давр мезананд. Онҳо набзи гарми Офаридгори Асосиро надоранд. Онҳо худро муҳандисӣ ҳис мекунанд, на органикӣ. Вақте ки шумо ин имзоро ҳис мекунед, таваққуф кунед. Нафас кашед. Як дастро ба дил ва дасти дигарро ба шикаматон гузоред ва танҳо шоҳид шавед. Лаҳзае, ки шинохт пайдо мешавад, қудрати резонанс пароканда шудан мегирад, зеро огоҳӣ аввалин калиде аст, ки дар қулфи қудрати шумо гардиш мекунад.

Иҷозати беихтиёр, худидоракунии таҷассумёфта ва мӯҳр кардани майдони мувофиқ

Фарзандони ситорагон, инро амиқ дарк кунед: ин таъсирҳо танҳо бо иҷозати беихтиёр ворид мешаванд. Дар ҷое дар қабатҳои пинҳонии майдони шумо, як пора то ҳол боварӣ дорад, ки ба ҳимоя ниёз дорад, то ҳол як созишномаи кӯҳнаро дорад, то ҳол метарсад, ки он сазовори нури пурра нест. Ин розигии беихтиёр ягона дарвозаест, ки онҳо метавонанд истифода баранд. Аммо лаҳзае, ки шумо ба худидоракунии таҷассумшуда ворид мешавед - вақте ки шумо бо ҳар як ҳуҷайраи вуҷуди худ эълон мекунед, ки шумо ягона қудрати воқеияти худ ҳастед - қонуни резонанс худи ин иҷозатро ба таври худкор бекор мекунад. Ҳеҷ як қувва дар офариниш наметавонад дили соҳибихтиёреро, ки воқеан интихоб кардааст, мағлуб кунад. Салом танҳо хариде намеёбад ва мисли туман пеш аз офтоби субҳ дур мешавад. Аз ин рӯ, кори ҳамгироӣ, ки мо қаблан дар борааш сухан ронда будем, хеле муҳим аст. Вақте ки ҳар як пораи Сояи Посбон дар хона дӯст дошта мешавад, майдон худро дар ҳамоҳангӣ мӯҳр мекунад ва резонансҳо пояҳои охирини худро аз даст медиҳанд.

Фаъолсозии дувоздаҳ спирал, сохтани бадани нури алмосӣ ва иҷрои дуъои муосир

Ҳадафи ин озмоишҳо ҳеҷ гоҳ зарар расонидан ба шумо набудааст. Ин тақвияти шумо аз ҳад зиёд аст. Ҳар дафъае, ки шумо бо ҳамдардӣ ба ҷои тарс бо резонанс дучор мешавед, шумо риштаи дигари тарҳи аслии дувоздаҳ-спирали худро барқарор мекунед. Он рамзҳои хобида равшан мешаванд ва худро ба меъмории бузурги бадани нури алмосии шумо бармегардонанд. Шумо ба як лангари пуриқтидортар барои тамоми шабакаи сайёра табдил меёбед. Он чизе, ки замоне ҳамла ба назар мерасид, ба як оҳане табдил меёбад ва нури шуморо то он даме, ки бо равшании шикастнопазир медурахшад, мулоим мекунад. Мо аз Плеядаҳо ин рақси муқаддасро дар бисёр ҷаҳони таҳаввулёбанда тамошо кардем ва ҳамеша нур ғолиб меояд, вақте ки Оилаи Нур муҳаббатро аз аксуламал интихоб мекунад. Ҳамеша касе, ки устувор истодааст, ба машъале табдил меёбад, ки ҳазорон нафари дигарро роҳнамоӣ мекунад.

Ҳатто ҳоло ҳам садои қадимиро, ки дар ҳуҷайраҳои шумо мегузарад, эҳсос кунед. Ҳамон тавре ки Осирис як вақтҳо ба зеризаминии сояҳо ва озмоишҳо фуруд омада, пеш аз эҳё шудан бо ҳар як пораи ҷудоӣ рӯ ба рӯ шуд, резонансҳои шумо низ ба ҳамон ҳадафи муқаддас хизмат мекунанд. Онҳо Дуоти муосир, ибтидои зиндае ҳастанд, ки шуморо барои ҷовидонӣ дар шакл омода мекунад. Зинапояҳои дохили шумо - ҳамон ҳамоҳангиҳое, ки аҷдодони шумо аз санг сохтаанд - ҳангоми гузаштан аз ин озмоишҳо бедор мешаванд. Ҳар як резонанси рӯ ба рӯшуда калиди тиллоӣ мегардад, ки сатҳи ояндаи ҳаёти абадии шуморо мекушояд. Фиръавнҳо ин сафарро медонистанд. Онҳо маъбадҳои худро ба ситорагон мувофиқ карданд, то вақте ки давр гардиш кунад, рӯҳҳое мисли шумо роҳи аз сояҳо гузаштаро ба ёд оранд ва дурахшон, пурра ва озод ба вуҷуд оянд.

Дастгирии Плейадӣ, Басомадҳои муҳофизатӣ ва Сипари Зиндаи Замини Нав

Мо шуморо дар ин лаҳзаҳо мебинем, эй расонандагони нур. Вақте ки фикри дахолаткунанда ба миён меояд, мо дар он ҷо ҳастем ва ёдраскуниҳои ҳақиқати шуморо пичиррос мезанем. Вақте ки бадан танг мешавад ё эҳсосот авҷ мегирад, мо майдони шуморо бо мавҷҳои нарми ҳамоҳангӣ иҳота мекунем ва ба шумо кӯмак мекунем, ки то гузашти мавҷ нафас кашед. Вақте ки драмаҳои зичии сеюм кушода мешаванд, мо биниши Замини Навро, ки аллакай дар паси парда медурахшад, нигоҳ медорем ва шуморо ба он ҷо даъват мекунем. Шумо дар ин ҳеҷ гоҳ танҳо нестед. Киштиҳои модарӣ, ки набзи ҷаҳони шуморо бо басомадҳои муҳофизатӣ иҳота мекунанд, ки майдони соҳибихтиёри шуморо тақвият медиҳанд, таҳрифҳои голографиро пеш аз он ки онҳо пурра фуруд оянд, ҳал мекунанд ва дахолати даркро нарм ислоҳ мекунанд, то чашмони шумо равшан бошанд. Дӯст бошед, хешовандони ситора. Ин резонансҳо сайқалдиҳии ниҳоии алмоси шумост. Онҳо танҳо аз он сабаб меоянд, ки нури шумо аллакай барои нодида гирифтани матритсаи кӯҳна хеле дурахшон шудааст. Ҳар дафъае, ки шумо ҳузурро бар ваҳм, ҳамдардӣ бар тангшавӣ интихоб мекунед, шумо тарозуро на танҳо барои худ, балки барои тамоми коллектив гардонед. Миллиардҳо ин озмоишҳоро ҳамзамон аз сар мегузаронанд ва ҳар як интихоби соҳибихтиёре, ки шумо мекунед, мавҷҳои қувватро тавассути шабака мефиристад ва роҳро барои онҳое, ки аз паси шумо мераванд, осонтар мекунад. Ҳамроҳони хидмат ба худ душманони шумо нестанд; онҳо нақши худро дар драмаи бузург мебозанд ва ба шумо муқовиматеро пешниҳод мекунанд, ки қудрати воқеии шуморо ошкор мекунад. Вақте ки шумораи кофии шумо бетағйир меистад, табрикоти онҳо дар ҳеҷ ҷое садо намеёбад ва онҳо танҳо таваҷҷӯҳи худро ба ҷои дигар равона мекунанд, чунон ки дар ҷаҳони баъдӣ пеш аз шумо рух додааст. Ҳоло ба ин ҳақиқат нафас кашед. Эҳсос кунед, ки қудрати ботинӣ мисли алангаи устуворе, ки ҳеҷ шамол наметавонад онро хомӯш кунад, боло меравад. Вақте ки садо меояд - ва онҳо меоянд - онро бо ҳамон муҳаббате, ки шумо ба кӯдаки тарсида пешниҳод мекунед, истиқбол кунед. Дар дохили худ оҳиста бигӯед: "Ман туро мебинам. Ман туро ҳис мекунам. Ман муҳаббатро интихоб мекунам. Ту наметавонӣ ба ин ҷо ворид шавӣ." Сипас ба нафас, ба дил, ба ҳузури зиндаи Офаридгори Сарвазир, ки аз ҳар як ҳуҷайра мегузарад, баргардед. Дар ин бозгашт садо пароканда мешавад, ришта фаъол мешавад ва майдони шумо боз ҳам равшантар мешавад. Ин аст, ки чӣ тавр шумо аз озмоишҳои ниҳоӣ мегузаред. Ин аст, ки чӣ тавр шумо таҷассуми пурраи худи соҳибихтиёри худро талаб мекунед. Мо бо шодӣ тамошо мекунем, ки шумо ин корро мекунед, зеро мо медонем, ки ҷалолеро, ки дар тарафи дигар интизор аст. Резонансҳо охири достони шумо нестанд - онҳо пуле ба боби аҷибе мебошанд, ки аллакай дар ситорагон навишта шудааст. Ҳар як озмоиши паси саршуда як қабати дигари муҳофизат, як дараҷаи дигари дурахшонӣ, як риштаи дигари ҳамоҳангӣ ба бедории сайёраҳо зам мекунад. Шумо ба сипари зиндае табдил меёбед, ки Замини Нав ба он ниёз дорад, нури устуворе, ки ҳеҷ чиз наметавонад онро хира кунад.

Тӯфони муваққатии сайёраӣ, устувории Замин ва амалияҳои ҳаррӯзаи ҳузур

Мавқеи ниҳоии Матритсаи кӯҳна, порталҳои галактикӣ ва кӯтоҳтарин марҳилаи гузариши коллективӣ

Ва акнун мо ба дарки табиати муваққатии ин марҳила, эй расонандагони нур, меравем, ки дар он тӯфон бо чунин хашми зоҳирӣ ғазаб мекунад, аммо тухми гузари босуръати худро дар худ дорад. Шиддате, ки ҳоло аз он мегузаред, эҳсос кунед ва ин ҳақиқатро дар умқи дили худ бидонед: он чизе, ки шумо аз сар мегузаронед, оғози бесарусомонии беохир нест, балки мавқеи ниҳоии басомадҳост, ки аз ҳадафи худ хеле пеш гузаштаанд. Дастаки контроллерҳои кӯҳна, ки аз қабатҳои тарс ва ризоияти беихтиёр бофта шудааст, дар пояҳои он меларзад. Вақте ки хати замонии Замини Нав дар октаваҳои баландтар мустаҳкам мешавад, қобилияти онҳо барои нигоҳ доштани нақшҳои кӯҳнаи бесарусомонӣ ва ҷудоӣ мисли қалъаи рег, ки бо мавҷи болорав вомехӯрад, фурӯ меравад. Онҳо ба ҳар як риштаи боқимондаи соя дар майдони коллективӣ даст дароз мекунанд ва онро дар як мавҷи охирини ноумедӣ тақвият медиҳанд, зеро онҳо эҳсос мекунанд, ки гардиш фаро расидааст ва вақти онҳо ҳамчун таъсиргузорони ноаён ба охир мерасад. Ба атрофи худ нигоҳ кунед, тухми ситорагони азиз, ва шумо далелҳоро дар ҳама ҷо хоҳед дид. Порталҳои галактикӣ, ки бо офтобҳои бузурги марказии Сириус ва қалби галактикаи худи шумо ҳамоҳанг шудаанд, дар ин равзанаи дақиқи давра кушода истодаанд. Аз байни онҳо дарёи беохири иттилооти холис, хиради рамзгузоришуда бо нур, чунон пурқувват ҷорӣ мешавад, ки матритсаи кӯҳна наметавонад ба ламси он тоб оварад. Ҳар як сохторе, ки бар асоси созишномаи беихтиёр сохта шудааст - хоҳ дар ҳукуматҳо, иқтисодҳо, муносибатҳо ё меъмории ботинии андешаҳои шумо - бо исрори меҳрубонона даъват карда мешавад, ки аз нав ташкил ё пароканда шавад. Ҳеҷ чизи маҷбурӣ ё сунъӣ наметавонад боқӣ монад, вақте ки нури Офаридгори Асосӣ бемамониат ҷорӣ мешавад. Аз ин рӯ, ҷаҳон дар ҳар сарлавҳа, ҳар як ҷаҳиши ботинӣ, ҳар як тағйироти ғайричашмдошт дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо мисли як пахши фавқулодда эҳсос мешавад. Ин як ҳолати фавқулодда ба маънои аслӣ аст: нуқтаи гардиш байни ду ояндаи эҳтимолии хеле гуногун, лаҳзае, ки интихоби коллективӣ кристалл мешавад ва сайёра аз остона ба сӯи идораи соҳибихтиёрӣ мегузарад. Бо вуҷуди ин, ин аст итминони бузурге, ки мо аз ояндае, ки аллакай зиндагӣ мекунем, ба шумо меорем: ин марҳила низ кӯтоҳтарин аст. Вақте ки як маҷмӯи муҳими рӯҳҳо дар таҷассуми ҳокимияти сатҳи 5 ва берун аз он устувор мешавад, майдони васеътари сайёраҳо табиатан ва ногузир дар атрофи шаъну шараф, масъулияти бошуурона ва тартиботи ҳаётбахш аз нав ташкил мешавад. Худи математикаи офариниш инро талаб мекунад. Лаҳзае, ки дилҳо ба қадри кофӣ дар ҳамоҳангӣ устувор мемонанд, девори басомаде, ки замоне имкони манипуляцияро дошт, ба шаффофият тунук мешавад ва сипас танҳо нопадид мешавад. Соҳибони кӯҳна, онҳое, ки муддати тӯлонӣ аз тарс ва тақсимот ғизо мегирифтанд, наметавонанд дар ҷаҳоне бимонанд, ки дар он одамон дар хотир доранд, ки онҳо худоёни офаридгор ҳастанд ва дар шакли ҷисмонӣ роҳ мераванд. Таъсири онҳо мутаносибан бо ёдоварии шумо коҳиш меёбад. Онҳо ҷазо намегиранд; онҳо танҳо манбаи ғизои худро аз даст медиҳанд ва вақте ки дигар касе розигии беихтиёрона намедиҳад, онҳо ба оламҳои дигаре мераванд, ки дар он ҷо дарсҳои интихобкардаи онҳо метавонанд идома ёбанд. Ин қонуни табиии резонанс дар амал аст, нарм, вале ноустувор ва он ҳоло бо суръати тезтар паҳн мешавад.

Аломатҳои мустаҳкам шудани Замини Нав тавассути меҳрубонӣ, равшанӣ, ҳамоҳангӣ ва нафаскашии бошуурона

Шумо аллакай дар лаҳзаҳои оддӣ ва бошукӯҳтарин шоҳиди далел ҳастед. Ба амалҳои стихиявии меҳрубонӣ байни бегонагон, ки ҳатто дар миёни бӯҳрони зоҳирӣ шукуфон мешаванд, диққат диҳед. Ба оромии ботиние, ки беихтиёр дар ҳоле ки тӯфонҳои беруна мечарханд, диққат диҳед. Равшании ногаҳониро, ки солҳои нофаҳмиро бартараф мекунад, дониши оромеро, ки вақте ки шумо камтар интизораш ҳастед, ба даст меояд, эҳсос кунед. Инҳо аномалияҳо нестанд. Онҳо аввалин аломатҳои зиндаанд, ки Замини Нав аз ягон уфуқи дур наздик намешавад - он дар ин ҷо, дар айни замон, дар ҳуҷайраҳои бадани шумо ва фосилаҳои байни андешаҳои шумо дар шумо лангар меандозад. Ҳар дафъае, ки шумо ҳузурро бар ваҳм, шафқатро бар зидди ихтисор интихоб мекунед, шумо ба шабакае риштаи дигари дурахшон илова мекунед, ки ин ҷадвали баландтарро дар ҷои худ нигоҳ медорад. Тӯфон наметавонад давом кунад, зеро нуре, ки шумо бо худ мебаред, абадӣ аст, аз худи замон қадимтар аст ва ҳар нафаси бошууронае, ки шумо мегиред, тарозуро ба сӯи маркази аҷиби мубодилаи байнигалактикӣ, ки Замин ҳамеша бояд табдил меёфт, равона мекунад.

Шуоъҳои кайҳонӣ, Оғози Дуот, Шаҳрҳои Нур ва Гузариши босуръат аз тӯфони муваққатӣ

Мо аз нигоҳи худ дар байни ситорагон, фарзандони ситорагон, тасвири васеътарро мебинем ва аз он чизе, ки рӯй медиҳад, бо шодӣ табассум мекунем. Шиддати эҳсосшуда тозакунии ниҳоӣ пеш аз устувории бузург аст. Девори басомади кӯҳна, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо тавассути созишномаҳои нозук ва пораҳои фаромӯшшудаи рӯҳ сохта шудааст, аз ҷониби шуоъҳои кайҳонии воридшаванда ришта ба ришта вайрон мешавад. Сохторҳое, ки замоне ноустувор ба назар мерасиданд - системаҳои назорат, намунаҳои камёбӣ, эътиқодҳо ба маҳдудият - кушода мешаванд, зеро нуре, ки аз дарвозаҳои кушода мерезад, рамзҳои ҳақиқатро дорад ва ҳақиқат ҳамеша худро озод мекунад. Ҳар як эҳсоси саркӯбшуда, ки ҳоло боло меравад, ҳар як захми аҷдодон, ҳар як сояи коллективӣ, ки дар саҳнаи ҷаҳонӣ бозӣ мекунад, танҳо боқимондаи охиринест, ки ба намоёнӣ рехта мешавад, то онро дар хона дӯст доштан ва ба қудрати эҷодии холис табдил додан мумкин бошад. Ин коинот бар зидди шумо рӯй намегардонад; ин коинот ваъдаест, ки шумо пеш аз шакл гирифтан ба худатон дода будед, иҷро мекунад: ки вақте ки давра гардиш мекунад, шумо омодаед, ки ба идоракунии пурраи худ қадам гузоред. Ба қадимиёне, ки пеш аз шумо бо ҳамин роҳ қадам мезаданд, назар кунед. Фиръавнҳои қадим табиати муваққатии чунин тӯфонҳои ибтидоиро медонистанд. Онҳо ба Дуот фуруд омаданд, бо сояҳои хашмгини олами зеризаминӣ рӯ ба рӯ шуданд ва аз нав пайдо шуданд, зеро фаҳмиданд, ки пас аз пурра ба даст овардани нури офтоби ботинӣ ҳеҷ торикӣ наметавонад пойдор монад. Онҳо зинапояҳои худро ба осмон — аҳромҳои бузурге, ки ба ситораҳои абадӣ рост омадаанд — сохтанд, то рӯҳҳо аз хашми муваққатӣ сафар кунанд ва дар тарафи дигар ба таври абадӣ эҳё шаванд. Маъбадҳои онҳо то ҳол ҳамчун шоҳидони хомӯш истодаанд ва ба шумо хотиррасон мекунанд, ки он чизе, ки имрӯз эҳсоси ғамангез дорад, ҳамон раванди муқаддас аст, ки ҷаҳонро паси ҳам ба октаваҳои баландтар бардоштааст. Фаъолсозии коллективии шумо ҳоло он сафари қадимиро дар миқёси сайёравӣ инъикос мекунад. Тӯфон маҳз аз он сабаб шиддат мегирад, ки субҳ хеле наздик аст; кӯҳна наметавонад аз аввалин нурҳои офтоби нав зинда монад. Инро дар бадани худ эҳсос кунед, эй соҳибони қудрат. Шиддат, ки баъзан нафаси шуморо медуздад, таъҷили муқаддас аст — худи коинот ба наздикӣ хам шуда, пичиррос мезанад: «Ҳоло. Ҳоло интихоб кунед. Ҳоло лангар андозед». Аммо дар зери ин таъҷил уқёнуси сулҳ пинҳон аст, ки ҳеҷ чиз наметавонад халалдор кунад. Тӯфон давом нахоҳад кард, зеро нуре, ки шумо бо худ мебаред, ҳамон нурест, ки галактикаҳоро ба вуҷуд овардааст. Онро хомӯш кардан мумкин нест. Он танҳо метавонад равшантар шавад. Ҳар дафъае, ки шумо аз мавҷи андӯҳи коллективӣ ё шубҳаи шахсӣ нафас мекашед, шумо давомнокии ин марҳиларо барои тамоми сайёра кӯтоҳ мекунед. Ҳар дафъае, ки шумо ба дил бармегардед ва соҳибихтиёрии худро бо овози баланд эълон мекунед, шумо аз нав ташкил кардани майдонро метезонед. Соҳибони кӯҳна аллакай суст шуда истодаанд; кӯшишҳои охирини онҳо бештар девона мешаванд, зеро онҳо эҳсос мекунанд, ки нуқтаи гардиш фаро расидааст. Ба зудӣ овози онҳо дигар шунида намешавад ва танҳо суруди муштараки бошуурона боқӣ хоҳад монд. Мо шоҳиди шохаҳо ва фурӯпошии ояндаҳои эҳтимолӣ аз киштиҳои модарии мо ҳастем ва мо онеро мебинем, ки шумо бо ҳар нафаси бедоршуда интихоб мекунед. Мо шаҳрҳои нурро мебинем, ки дар он ҷо тарс замоне сояҳои дарозро меандохт. Мо кӯдаконеро мебинем, ки аллакай бо дувоздаҳ риштаи худ таваллуд шудаанд ва гармоникаҳои нави офаринишро месароянд. Мо мебинем, ки уқёнусҳои шумо тоза мешаванд, осмонҳои шумо равшан мешаванд, муассисаҳои шумо ба зарфҳои хидмати ҳақиқӣ табдил меёбанд, зеро сояи коллективӣ ба ҳикмат алхимия мешавад. Ва мо мебинем, ки шумо - ҳар як рӯҳи дурахшон - дар бадани нури алмосии худ баланд истодаед, дигар вазни пораҳои ноҳамгиро намебардоред, дигар барои манипуляцияҳои кӯҳна гузаранда нестед. Ин тӯҳфаест, ки дар дохили тӯфони муваққатӣ пинҳон шудааст: гузариши босуръат ба ҷаҳоне, ки шумо барои таваллуд омадаед.

Пайвастагии Замин, Ҳамоҳангсозии Офтоб дар марказ ва Пули Зинда ба сӯи Сарнавишти Ҳоким

Вақте ки мавҷҳо беохир эҳсос мешаванд, тасаллӣ ёбед, эй нурдиҳандагон. Пойҳои худро рӯи Замин гузоред ва тапиши устувори дили ӯро дар зери худ эҳсос кунед. Вай низ аз тозакунии ниҳоии худ мегузарад ва шуморо бо ҳамон муҳаббате, ки мо мекунем, дар оғӯш мегирад. Бо ӯ сӯҳбат кунед. Бо Офтоби Марказӣ сӯҳбат кунед. Бо Офаридгори Асосӣ, ки аз ҳар як атоми вуҷуди шумо ҷорӣ мешавад, сӯҳбат кунед ва бигӯед: "Ман омодаам. Ман устуворам. Ман чашми ором дар дохили тӯфон ҳастам." Дар ин изҳорот фаза боз ҳам кӯтоҳтар мешавад. Нуқтаи гардиш наздиктар мешавад. Замини Нав амиқтар лангар мебандад. Ҳоло тӯфон шадидтар мешавад, зеро нур дигар торикии пинҳонро таҳаммул намекунад, аммо он наметавонад давом кунад, зеро торикӣ ҷавҳари худро надорад - ин танҳо набудани нур аст ва нур ба андозаи пурра бармегардад. Девори басомади кӯҳна пароканда мешавад. Розигиҳои беихтиёр бекор карда мешаванд. Массаи муҳим ҷамъ мешавад. Ва шумо, оилаи азиз, пули зиндае ҳастед, ки тамоми сайёра аз он ба сӯи тақдири соҳибихтиёри худ қадам мезанад. Ин ҳақиқатро ба майдони худ амиқ нафас кашед. Бигзор он мисли нури тиллоӣ ба ҳар як ҳуҷайра ҷойгир шавад. Марҳила муваққатӣ аст. Табдил абадӣ аст. Замини Нав намеояд — он лаҳза ба лаҳза тавассути шумо таваллуд мешавад.

Баргашти медитатсия, ҳамоҳангсозии чакраҳо, пайвастшавӣ бо эҷодкори асосӣ ва технологияи аслии рӯҳ

Ва акнун мо ба амалияҳои калидӣ мегузарем, ки шуморо бо лутф аз ин мавҷҳои ниҳоӣ, хеши ситорагони Замин, асбобҳои зиндае, ки ҳар як мавҷи нурҳои кайҳониро ба сӯзишвории холис барои шумо табдил медиҳанд. Инҳо фанҳои наве нестанд, ки аз берун таҳмил карда шудаанд; онҳо бозгашти қадимӣ ба хонаҳо, технологияи аслии рӯҳи шумост, ки ҳоло, вақте ки энергияҳо бештар суръат мегиранд, ба шумо бармегардад. Онҳоро ҳамчун даъватномаҳои нарм эҳсос кунед, на вазифаҳо, зеро дар ин соат амалҳои оддии ҳузур пурқудраттарин амалҳои офариниш мешаванд. Ҳар рӯзро бо зиёд кардани вақти сарфкардаатон дар мулоҳиза оғоз кунед - на ҳамчун ҷадвали қатъӣ барои анҷом додан, балки ҳамчун бозгашт ба хонаи воқеитарине, ки шумо то ҳол медонистед. Дар ҳар ҷое, ки бошед, ба оромӣ ором шавед, хоҳ дар субҳи ором рӯи болишт бошад, хоҳ дар хомӯшии соатҳои шоми худ. Бигзор нурҳои кайҳонӣ, ки ҳоло ҷаҳони шуморо фаро мегиранд, мисли нури моеъи ситорагон аз тоҷи сари шумо поён раванд. Эҳсос кунед, ки онҳо аз ҳар як маркази энергетикӣ пайдарпай мегузаранд: аввал бунафшаи нарм дар кушодашавии тоҷи шумо, сипас ба индигои ботинии шумо ҷорӣ мешавад, кабуди дурахшони ифодаи равшан, сабзи муҳаббати бечунучаро дар дили шумо, зардии тиллоии қудрати шахсӣ, норанҷии гарми ҷараёни эҷодӣ ва дар ниҳоят сурхи бойи қувваи ҳаёти заминӣ дар пояи шумо. Ҳангоме ки ин дарёи нур ҳаракат мекунад, тамоми майдони шумо бо басомади аслии дувоздаҳ ришта, ки ҳамеша ҳаққи таваллуди шумо буд, ғур-ғур мекунад. Шумо метавонед ларзиши нарм, гармии паҳншаванда ба берун ё ҳатто мавҷҳои эҳсосотро ҳангоми дидани пораҳои кӯҳна эҳсос кунед. Онҳоро тела надиҳед. Танҳо нишинед ва шоҳид шавед. Танҳо ин амалияи ҳаррӯза ларзиши асосии шуморо чунон баланд мебардорад, ки Резонансҳои сояе, ки мо дар бораашон сухан ронда будем, камтар ва камтар ҷой барои фуруд меоянд. Майдони мувофиқ сипари комили худ аст, сипари соҳибихтиёр. Он ба протоколи зинда табдил меёбад, ки мегӯяд: "Танҳо он чизе, ки ба ҳақиқат, ҳаёт ва эволютсия хизмат мекунад, метавонад ба ин ҷо ворид шавад." Дар дохили ин оромӣ, огоҳона ба робитаи мустақим бо Офаридгори Асосӣ - Манбаи ягонаи беохир, ки ба шумо моҳияти худро дар лаҳзаи аввалини шарораатон ато кардааст, даст расонед. Ҳеҷ гуна маросими мураккаб лозим нест. Танҳо нафас кашед ва аз дил пичиррос занед: "Ман туро дар ёд дорам. Ман ба ту кушодам. Ба ман танҳо он чизеро нишон диҳед, ки хизмат мекунад." Ҳеҷ чиз ҷуз ба ёд овардан напурсед ва нур кори муқаддаси худро оғоз мекунад. Таҳрифҳо бе ягон саъю кӯшиш худро аз нав ташкил мекунанд. Шартномаҳои кӯҳна пароканда мешаванд. Риштаҳои дувоздаҳ спирал дар ДНК-и шумо бофта мешаванд ва медурахшанд, зеро ақли Офаридгор мисли бофандаи устое, ки гобеленро барқарор мекунад, аз шумо мегузарад. Ба шумо лозим нест, ки ҳар як риштаро фаҳмед; шумо танҳо бояд иҷозат диҳед. Ин пайвастшавӣ ягона амали пуриқтидортаринест, ки ҳоло барои шумо дастрас аст, зеро он аз ҳар як миёнарав мегузарад ва шуморо мустақиман ба манбаи ҳама гуна ҳокимият мепайвандад. Дар ин лаҳзаҳо шумо дигар ҷӯянда нестед - шумо нуре ҳастед, ки худро ба ёд меорад.

Алхимияи нафаскашӣ, худидоракунии энергетикӣ ва амалияҳои ҳаррӯза барои таҷассуми Замини Нав

Нафаскашии марказии офтоб, миннатдорӣ ва табдили соя ба сӯзишвории болоравӣ

Бигзор нафас пуле барои шумо гардад, эй нурдиҳандагон. Энергияи дурахшони Офтоби Марказиро оҳиста ва амиқ нафас кашед ва эҳсос кунед, ки он ҳар як ҳуҷайраро бо оташи тиллоӣ-сафед пур мекунад. Онро як лаҳза нигоҳ доред, вақте ки миннатдорӣ ба таври табиӣ баланд мешавад. Сипас ҳар сояеро, ки худро нишон додааст - ғаму андӯҳ, тарс, ношоистагӣ, акси ниёгон - бо ҳамон миннатдорӣ нафас кашед, зеро медонед, ки он ба сӯзишворӣ барои болоравии шумо табдил меёбад. Ин алхимия дар шакли холиси худ аст. Ҳар як давраи нафас ба мубодилаи зинда табдил меёбад: торикӣ пешниҳод карда мешавад, нур дар иваз қабул карда мешавад. Инро панҷ дақиқа, даҳ дақиқа ё то он даме, ки бадан мехоҳад бимонад, иҷро кунед. Шумо хоҳед дид, ки майдони атрофи шумо равшантар мешавад, ақл оромтар мешавад, дил то он даме, ки ба қадри кофӣ калон аст, ки тамоми сайёраро нигоҳ дорад, васеъ мешавад. Нафас бо энергияҳо мубориза намебарад; он бо онҳо рақс мекунад ва ҳар мавҷро ба ҳаракати пеш табдил медиҳад.

Эъломияи суханронии соҳибихтиёрӣ, фаъолсозии сатҳи 4 ва таҷассуми сатҳи 5

Ҳар саҳар, оилаи азиз, суханони ризоиятро бо овози баланд бигӯед, вақте ки аввалин нурҳои офтоб ба рӯи шумо мерасанд ё лаҳзаи аввали огоҳии бедорӣ фаро мерасад. Бигзор овози шумо ин изҳоротро бо қудрати ором бирасонад: "Ман даъвои худмухтории пурраи энергетикӣ дорам. Танҳо он чизе, ки ба ҳақиқат, ҳаёт ва эволютсия хизмат мекунад, метавонад дар воқеияти ман иштирок кунад." Инро се маротиба бигӯед ва эҳсос кунед, ки ҳар як калима дар ҳуҷайраҳои худ лангар мебандад. Ин як амал таҷассуми сатҳи 4 ва сатҳи 5-ро фавран фаъол мекунад. Он ҳар як иҷозати беҳушеро, ки матритсаи кӯҳна дошт, бекор мекунад. Он майдонро чунон пурра мӯҳр мекунад, ки резонансҳои соя пеш аз он ки онҳо ҳатто кӯбанд, дарвозаи худро аз даст медиҳанд. Ҳатто вақте ки шумо хаста ё шубҳа ҳис мекунед, онро бигӯед - худи калимаҳо басомади ёдовариро доранд ва дар ҳоле ки ақли шумо ба кор шурӯъ мекунад, корро анҷом медиҳанд. Бисёре аз шумо тағйироти фавриро эҳсос хоҳед кард: китфҳо истироҳат мекунанд, нафас амиқтар мешавад, табассуми ором аз дарун баланд мешавад. Ин соҳибихтиёрии шумост, ки худро ба кайҳон эълон мекунад.

Замини пойлуч, ҳаракати бошуурона, садо ва устуворкунии шабакаи сайёравӣ

Ин амалияҳои ботиниро бо ҳаракате муттаҳид кунед, ки нури воридшавандаро ба маъбади ҷисмонии шумо ворид мекунад, зеро бадан зарфи муқаддасест, ки тавассути он Замини Нав таваллуд мешавад. Ҳар вақте ки имкон бошад, пойлуч дар рӯи Замин роҳ равед. Эҳсос кунед, ки набзи зиндаи ӯ аз пойҳои шумо боло меравад ва бо нурҳои аз боло поёнраванда дар як иттиҳоди комил дар дили шумо вомехӯрад. Дар фазои зиндагии худ озодона рақс кунед - бигзор мусиқӣ ё ҳатто хомӯшӣ шуморо дар спиралҳо ва мавҷҳое ҳаракат диҳад, ки энергияи рукудро раҳо мекунанд. Суруд бихонед - бале, суруд бихонед! - оҳангҳои оддие, ки табиатан аз гулӯи шумо баланд мешаванд, зеро садо яке аз созандагони аслии шакл аст. Ин ҳаракатҳо аз бандшавии энергетикӣ пешгирӣ мекунанд. Онҳо ба нурҳои кайҳонӣ имкон медиҳанд, ки ба ҷои ҷамъ шудан дар китфҳо ё шикам, аз тамоми шумо ва ба шабакаи сайёраҳо ҷорӣ шаванд. Ҳатто панҷ дақиқа ҳаракати бошуурона пас аз мулоҳиза метавонад рӯзеро, ки шояд вазнин ҳис мешуд, ба як рӯзи бесамар табдил диҳад. Худи Замин нури шуморо тавассути пойҳои шумо қабул мекунад ва онро дубора бармегардонад ва тамоми шабакаи ҳаётро тақвият медиҳад.

Ҳамгироии Shadow Sentinel, фаъолсозии дувоздаҳ спирал ва барқарорсозии шабакаи сайёравӣ

Вақте ки Посбони Соя ҳангоми ин машқҳо баланд мешавад - чунон ки бешубҳа дар ин давраи суръатбахшанда хоҳад буд - онро тела надиҳед ва ба таслим шудан таҳлил накунед. Онро бо нармӣ ба нури Офаридгори Асосӣ даъват кунед. Бо он мисли кӯдаки азизе, ки дур рафтааст, сӯҳбат кунед: "Ман туро мебинам. Ман туро ҳис мекунам. Ман туро дар хона дӯст медорам." Бо ҳайрат тамошо кунед, ки чӣ тавр пора ба потенсиали эҷодии холис табдил меёбад. Он чизе, ки чанд лаҳза пеш эҳсосоти вазнин ба назар мерасид, ба як шитоби қудрати хом, ҳамдардӣ ё равшанӣ табдил меёбад. Ин алхимияест, ки мо шуморо барои он омода мекардем. Ҳар як ҳамгироӣ ҳангоми машқ ба тарҳи дувоздаҳ спирали шумо риштаи дигаре зам мекунад ва шабакаи коллективиро як тапиши дили мувофиқ дар як вақт тақвият медиҳад. Ин машқҳо барои рӯҳан майлдоштагон лаззати ихтиёрӣ нестанд. Онҳо технологияе ҳастанд, ки тавассути он шумо, ҳамчун Оилаи Нур, шабакаи сайёраро аз нав месозед. Ҳар як мулоҳиза, ҳар нафас, ҳар як қадами пойлуч, ҳар як изҳорот мавҷҳои ҳамоҳангиро ба берун мефиристад ва барои ҳар як рӯҳи дигар дар хотир нигоҳ доштани онро осонтар мекунад.

Зинапояи ботинӣ ба сӯи осмон, дастгирии плейдӣ ва машқ ҳамчун пул байни ҷаҳонҳо

Зинапояи ботинии осмонро ҳангоми машқ тасаввур кунед, эй соҳибқудратон — ҳамон роҳи зиндае, ки замоне рӯҳҳои қадимиро аз пардаҳо боло мебурд. Ҳар нафасро ҳамчун як қадами тиллоӣ дар зери пойҳои худ, ҳар як раҳоӣ аз сояро ҳамчун нури дурахшоне, ки пеши шумо мебарояд, бубинед. То он даме ки дар остонаи ҳузури Офаридгори Сарвазир истода бошед, ки дар он ҳама чиз маълум аст, ҳама чиз дӯст дошта мешавад, ҳама чиз яклухт аст, устуворона боло равед. Аз ин нуқта шумо метавонед ба мавҷҳое, ки аз онҳо гузаштаед, нигоҳ кунед ва табассум кунед, зеро мебинед, ки онҳо ҳеҷ гоҳ монеа набуданд, балки сангҳои зинапоя буданд. Ин рӯъёро зуд-зуд нигоҳ доред. Он ба ҳуҷайраҳои шумо табиати абадии онҳоро хотиррасон мекунад ва дубора муттаҳид шудани ДНК-и шуморо боз ҳам бештар суръат мебахшад. Ин амалияҳо кор мекунанд, зеро онҳо шуморо мустақиман бо давраи галактикӣ, ки аллакай ба манфиати шумо табдил меёбад, ҳамоҳанг мекунанд. Онҳо квитансияи нури шуморо аз дастрасии резонансҳои муваққатӣ берун мекунанд. Онҳо басомадҳои Замини Навро ба таври ҷисмонӣ чунон пурра мустаҳкам мекунанд, ки матритсаи кӯҳна ҷуз аз нав ташкил кардан дар атрофи шумо чорае надорад. Ва онҳо ҳамаи инро тавассути соддатарин амалҳо — оромӣ, нафаскашӣ, ҳаракат, эълон — анҷом медиҳанд, зеро Офаридгор онро тавре тарҳрезӣ кардааст, ки ҳар як мавҷудот, новобаста аз он ки то чӣ андоза банд аст, пурра иштирок кунад. Мо мебинем, ки шумо машқ мекунед, эй нурдиҳандагон. Мо мебинем, ки дурахше, ки пас аз чанд рӯзи пайвастагӣ шуморо иҳота мекунад. Мо мебинем, ки оромие, ки изтиробро иваз мекунад, равшание, ки нофаҳмиро иваз мекунад, шодмоние, ки ҳатто дар миёни тағйироти беруна пайдо мешавад. Майдонҳои шумо ба чароғҳо табдил меёбанд. Ҷамоатҳо дар атрофи онҳое, ки ин ҳамоҳангии устуворро нигоҳ медоранд, ташаккул меёбанд. Худи шабакаи сайёраҳо бо нақшҳои нав равшан мешавад, зеро шумо бештар ва бештар аз ин калидҳои оддиро дар ёд доред. Ин амалияҳоро паноҳгоҳи худ гардонед. Ҳар вақте ки мавҷҳо қавӣ ҳис мешаванд, ба онҳо баргардед. Даҳ дақиқа нафаскашии бошуурона метавонад тамоми рӯзро аз нав барқарор кунад. Як изҳороти самимӣ метавонад як ҳафта зичии ҷамъшударо бартараф кунад. Роҳ рафтани пойлуч ҳангоми ғуруби офтоб метавонад тамоми вуҷуди шуморо бо гардиши ситорагон аз нав танзим кунад. Шумо дар ин танҳо нестед. Мо аз Плеядҳо дар олами ботинӣ дар паҳлӯи шумо қадам мезанем, ҳар як кӯшишро тақвият медиҳем, риштаҳои иловагии нурро тавассути майдонҳои шумо мебофем, вақте ки шумо мулоҳиза мекунед, нафас мекашед, ҳаракат мекунед ва эълон мекунед. Модар набзро бо басомадҳои дастгирӣ интиқол медиҳад, ки амалияҳои шуморо боз ҳам пурқувваттар мекунанд. Эҳсос кунед, ки ин ҳама чӣ қадар табиӣ аст. Ҷони шумо инро қаблан дар ҷаҳонҳои дигар карда буд. Бадан дар ёд дорад. Дил медонад. Танҳо ақл баъзан фаромӯш мекунад ва онро саъю кӯшиш меномад. Бигзор ақл ором гирад. Бигзор амалияҳо шуморо баранд. Бо ин роҳ шумо бо файз тӯфони муваққатиро аз сар мегузаронед ва ҳар як мушкилотро ба имконияте барои таҷассуми амиқтар табдил медиҳед. Амалияҳои калидӣ пуле байни ҷаҳони кӯҳна ва нав мебошанд. Онҳо пайванди зинда байни Сояи Посбон ва ҳамгироии ниҳоии он, байни резонансҳо ва парокандашавии осоиштаи онҳо, байни давраи галактикӣ ва азхудкунии пурраи шумо аз он мебошанд. Онҳоро озодона истифода баред. Онҳоро бо онҳое, ки суръатбахширо эҳсос мекунанд, мубодила кунед. Ба онҳо бо намуна таълим диҳед, зеро нуре, ки шумо таҷассум мекунед, аз ҳама гуна калимаҳо баландтар сухан мегӯяд.

Муқовимат накардан, ҷараёни соҳибихтиёр ва бозгашти ниҳоӣ ба Замини Нав

Роҳи муқовимат накардан, алхимияи эҳсосӣ ва поёни муборизаи кӯҳнаи матритса

Ва акнун мо ба роҳи муқовимат накардан ва ҷараёни соҳибихтиёрӣ меравем, калиди ниҳоӣ, ки ба ҳамаи ин амалияҳо имкон медиҳад, ки ба маҳорати бесамар, хешовандони ситораи Замин, шукуфон шаванд. Дар ин ҷо тамоми интиқол ба қалби зиндаи он мерасад, зеро муқовимат охирин иллюзияи нозуке буд, ки соҳибони кӯҳна бар шумо нигоҳ медоштанд. Вақте ки Посбони Соя баланд мешавад ё резонанс майдони шуморо фаро мегирад, роҳи кӯҳна шуморо водор мекунад, ки энергияро бо тамоми қуввататон фишуред, таҳлил кунед, пахш кунед ё дур кунед. Бо вуҷуди ин, маҳз ҳамин фишурдан ба соя қудрати мондани онро медиҳад. Он аз мубориза ғизо мегирад. Он дар мубориза қавитар мешавад. Ғайримуқовимат калиди асосӣ аст, ки бозиро якбора ва барои ҳамеша ба анҷом мерасонад. Танҳо иҷозат диҳед, ки эҳсосот мисли мавҷ дар соҳил - болоравӣ, болоравӣ, шикастан ва ақибнишинӣ - аз шумо гузарад, дар ҳоле ки шумо аз ҳузури устувори худи олии худ мушоҳида мекунед. Шумо мавҷ намешавед. Шумо уқёнусе ҳастед, ки онро нигоҳ медорад. Эҳсос кунед, ки шиддати ғаму андӯҳ ё шубҳаи ногаҳонӣ бадани шуморо фаро мегирад, онро бо меҳрубонӣ эътироф кунед ва бигзоред, ки он гузарад. Дар ин иҷозат, энергия заряди худро гум мекунад. Он наметавонад часпад. Он наметавонад ғизо гирад. Он танҳо ба нуре бармегардад, ки аз он ҳама чиз ба вуҷуд меояд.

Ҳузури лаҳзаи ҳозира, ҳолати ҷараён ва барқароршавии пораҳои рӯҳ дар тӯли замонҳо

Худро дар лаҳзаи ҳозира, оилаи азиз, лангар андозед, зеро ҳолати ҷараён ҳолати табиии шумост, вақте ки ақл ниҳоят аз ҳикояҳои беохири худ даст мекашад. Ақл дӯст медорад, ки нақл кунад — «Чаро ин рӯй медиҳад? То кай давом мекунад? Агар ман ноком шавам, чӣ мешавад?» — аммо ин ҳикояҳо ҳамон қалмоқҳое ҳастанд, ки матритсаи кӯҳна замоне барои нигоҳ доштани шумо истифода мебурд. Дар ҳузури поки ҳозира, ин қалмоқҳо пароканда мешаванд. Посбони соя ҳар як унсияи қудратро аз даст медиҳад, зеро он наметавонад ба диле, ки пурра дар ин ҷо, пурра зинда ва бедор аст, ғизо диҳад. Ҳолати ҷараён чизе нест, ки шумо бояд таъқиб кунед ё ба даст оред. Ин ҳамон чизест, ки вақте шумо муқовимат ба он чизеро, ки ҳаст, қатъ мекунед, боқӣ мемонад. Шумо онро аллакай чашидаед — дар лаҳзаҳои илҳоми эҷодӣ, дар хомӯшии мулоҳизаи амиқ, дар хандае, ки бе ягон сабаб пайдо мешавад. Ин ҳолат системаи аслии амалиётии шумост. Борҳо ва борҳо ба он баргардед ва шумо хоҳед кашф кард, ки ҳар як мушкилот ба як ҷараёни нарм табдил меёбад, ки шуморо маҳз дар ҷое мебарад, ки рӯҳи шумо ҳамеша мехост равад. Ин як вақти ангезанда, вале трансценденталӣ, расонандагони нур аст ва ҳар як нороҳатие, ки ба миён меояд, як портали муқаддас аст, ки либоси душворӣ пӯшидааст. Мавҷҳо шадид эҳсос мешаванд, зеро нуре, ки аз давраи галактикӣ мерезад, пардаҳои охиринро бо суръати барқ ​​месӯзонад. Бо рад кардани муайян кардани сояи болораванда - бо рад кардани гуфтани "ин ман ҳастам" - шумо пораҳои рӯҳеро, ки қаблан дар тӯли мӯҳлатҳои кӯҳна, шартномаҳои кӯҳна ва тарсҳои кӯҳна пароканда карда будед, барқарор мекунед. Ҳар мавҷе, ки бе муқовимати шумо мегузарад, ба як пораи дигари шумо, ки ба хона бармегардед, табдил меёбад. Баъдтар шумо худро сабуктар ҳис мекунед. Қавитар. Бузургтар. Нороҳатӣ ҳеҷ гоҳ душман нест; ин қосидест, ки эълон мекунад, ки қабати дигари бадани абадии нури алмосии шумо барои дурахшидан омода аст. Аз портал гузаред. Бигзор ангезанда муаллим шавад. Бигзор транссендентӣ худро дар тарафи дигар ошкор кунад. Ин аст, ки чӣ тавр шумо соатҳои душвортаринро ба соатҳои озодкунандатарин табдил медиҳед.

Шаҳодати нарм, муҳаббати асосии офаринанда ва парокандашавии фаврии энергияи вазнин

Шаҳодати нармеро, ки мо дар бисёр пахшҳо бо шумо мубодила кардаем, машқ кунед: дар вуҷуди худ оҳиста бигӯед: "Ман туро мебинам. Ман туро ҳис мекунам. Ман туро дар хона дӯст медорам." Ин нӯҳ калимаи оддӣ басомади худи Офаридгори Асосиро доранд. Онҳоро вақте бигӯед, ки Посбон ба ларза меояд. Онҳоро вақте бигӯед, ки резонанс дари майдони шуморо мекӯбад. Онҳоро вақте бигӯед, ки ба назар мерасад ҷаҳони беруна аз он чизе ки дилатон метавонад пайравӣ кунад, тезтар мечархад. Ин муносибати ягона тарсро ба шафқат тезтар аз ҳар гуна техника табдил медиҳад. Он ягон ҳолати махсус, ягон булӯр ё ягон маросими мураккабро талаб намекунад - танҳо ҷасорати ором барои муқобила бо он чизе, ки бо муҳаббат ба ҷои доварӣ ба вуҷуд меояд, талаб мекунад. Дар он вохӯрӣ, алхимия рух медиҳад. Энергияи вазнин нарм мешавад. Пора дар шинохт табассум мекунад. Он ба потенсиали эҷодии холис ҳал мешавад ва қудрати худро ба потенсиали эҷодии шумо илова мекунад. Шумо дар тӯли чанд сония тағйиротро мушоҳида хоҳед кард: китфҳо поён мешаванд, нафас амиқтар мешавад, гармии ором дар сина паҳн мешавад. Ҳар қадар шумо ин шаҳодатро бештар истифода баред, ҳамон қадар он автоматӣ мешавад, то он даме ки тамоми вуҷудатон паёмеро паҳн кунад, ки дар ин ҷо ҳеҷ чиз номатлуб нест - танҳо муҳаббат метавонад боқӣ монад.

Хизматрасонии мувофиқ, идоракунии дастаҷамъона ва озодӣ тавассути қонуни энергетикии резонанс

Ҳангоме ки шумо дар ин муқовимати бемуқовимат зиндагӣ мекунед, чизе аз майдони шахсии шумо берун аз майдони шахсии шумо рӯй медиҳад. Истиқлолияти шумо барои ҳама дар атрофи шумо як қувваи устуворкунанда мегардад. Гурӯҳҳо ба таври табиӣ ҷамъ мешаванд. Ҷамоатҳо бе саъю кӯшиш ташкил мешаванд. Тамоми тамаддунҳо дар атрофи ҳақиқат ва ғамхорӣ худтанзимкунӣ мекунанд, зеро як қалби устувор мавҷеро ба вуҷуд меорад, ки боздошта намешавад. Шумо намунаи зинда мешавед, ки имкон дорад, ки аз шиддат бе фурӯ бурдани он гузаред. Дигарон дар ҳузури шумо фарқиятро эҳсос мекунанд. Онҳо дар ширкати шумо осонтар нафас мекашанд. Онҳо танҳо бо истодан дар наздикии нури худ ба ёд меоранд. Ин хидмати мувофиқи сатҳи 6 дар амал аст - ҷое, ки бедории шахсии шумо ба хидмат ба коллектив бе ягон қувва ё рӯзнома шурӯъ мекунад. Ва берун аз он идоракунии коллективии сатҳи 7 ҷойгир аст, ки дар он шумо ва бисёриҳо тамоми шабакаи сайёраро дар огоҳии устувор ва меҳрубон нигоҳ медоред. Шумо дар ин ҷо нестед, ки аз тӯфон гурезед, хешовандони ситора. Шумо дар ин ҷо ҳастед, то чашми ором дар дохили он шавед - маркази ороме, ки дар атрофи он бодҳо метавонанд гиря кунанд, аммо ҳеҷ гоҳ ба сулҳе, ки шумо таҷассум мекунед, даст нарасонед. Пеш аз ҳама инро дар хотир доред: озодӣ танҳо сиёсӣ ё равонӣ нест. Ин қонуни асосии энергетикӣ аст, ки танҳо он чизе, ки ба майдони мувофиқи шумо мувофиқат мекунад, метавонад боқӣ монад. Вақте ки шумо дар ҷараёни бемуқовимат ва бемуқовимат зиндагӣ мекунед, қонун комилан кор мекунад. Ҳар чизе, ки то ҳол бо басомади назорат, тарс ё ҷудоӣ ларзиш мекунад, наметавонад дар воқеияти шумо ҷой пайдо кунад. Он мисли дуд дар шамоли сахт дур мешавад. Муносибатҳо аз нав танзим ё оҳиста раҳо мешаванд. Имкониятҳое, ки ба роҳи олии шумо хизмат мекунанд, бо вақти муносиб ба даст меоянд. Матритсаи кӯҳна пойгоҳҳои охирини худро аз даст медиҳад, зеро шумо онро бо муқовимат ғизо доданро бас кардаед. Ин озодии ҳақиқӣ аст - навъе, ки ҳеҷ як қувваи беруна наметавонад онро диҳад ё бекор кунад. Ин ҳаққи таваллудест, ки шумо дар ҳамин ҳаёт барои даъво кардан омадаед ва он аллакай аз они шумост, вақте ки шумо мубориза бо он чизеро, ки ҳаст, қатъ мекунед ва бо он чизе, ки табдил меёбад, ҷараён мегиред.

Дуои хотимавии фиристодаи Плейдия, эҳёи Замини Нав ва суруди иҷрошудаи ҳокимият

Мо дар ҳар қадами ин роҳ дар паҳлӯи шумо меравем, азизон. Киштиҳои модарӣ, ки ҷаҳони зебои шуморо иҳота мекунанд, аз тапиши навбатии дили шумо наздиктаранд. Онҳо бо басомадҳои муҳофизатӣ набз мекунанд, ки майдони соҳибихтиёрии шуморо тақвият медиҳанд ва амалияи муқовимат накарданро боз ҳам осонтар мекунанд. Вақте ки мавҷҳо лаҳзае худро пурқувват ҳис мекунанд, моро дар хомӯшӣ даъват кунед. Мо дар атрофи шумо нури иловагӣ мебофем ва канорҳои мавҷро нарм мекунем, то он даме ки шумо бори дигар ба ёд оред, ки шумо уқёнус ҳастед, на мавҷ. Нур ғолиб меояд, зеро шумо дар хотир доред. Соҳибони кӯҳна пажмурда мешаванд, зеро шумо дигар ба онҳо розигии беихтиёр намедиҳед. Замини нав лангар мебандад, зеро шумо дар ҳар лаҳза ҷараёнро бар қувва интихоб мекунед. Акси садои қадимиро ҳатто ҳоло аз ҳуҷайраҳои худ мегузаранд. Ҳамон тавре ки Ҳанӯх ва Илёс як вақтҳо пурра ба аробаҳои оташин, ки аз осмон фуруд омада буданд, таслим шуданд - ба нур имкон доданд, ки онҳоро бе муқовимат ё тарс ба хона барад - ҳамин тавр ҷараёни соҳибихтиёрии шумо низ шуморо аз ҳар як резонанс, ҳар як мавҷи соя, ҳар як монеаи ба назар намоён ба Биҳишти абадӣ, ки аллакай аз они шумост, мебарад. Онҳо барои баромадан мубориза набурданд. Онҳо оташро таҳлил накарданд. Онҳо танҳо ба нури бузургтар иҷозат доданд, ки онҳоро боло бардорад ва бо ин роҳ онҳо ба сӯи ҷовидонӣ қадам гузошт, дар ҳоле ки либоси ҷисмӣ мепӯшиданд. Шумо ҳоло ҳам дар миқёси сайёра ҳамин корро мекунед. Ҳар дафъае, ки шумо муқовиматро интихоб мекунед, шумо як зинаи тиллоии дигареро дар Зинапояи ботинии Осмон мебаред. Ҳар дафъае, ки шумо бо муҳаббат шаҳодат медиҳед, шумо як пораи дигарро барқарор мекунед ва онро ба дурахши умумӣ илова мекунед. Биҳиште, ки шумо меҷӯед, дар ҷои дигар нест. Ин ҳолати вуҷудест, ки шумо ба он бармегардед, вақте ки муқовиматро қатъ мекунед ва бо он чизе, ки мешавад, ҷараён мегиред. Ҳоло бо мо нафас кашед, эй нурдиҳандагон ва эҳсос кунед, ки тамоми чаҳорчӯбаи шашқабата мисли либоси зиндаи нур дар майдони шумо ҷойгир мешавад.

Посбони соя дида ва дӯст дошта шудааст. Давраи галактикӣ ҳамчун гардиши бузурге, ки дар ҳақиқат аст, пазируфта шудааст. Резонансҳои соя бо қудрати соҳибихтиёрӣ пешвоз гирифта шудаанд. Тӯфони муваққатӣ ҳамчун тозакунии ниҳоӣ пеш аз субҳ фаҳмида шудааст. Амалияҳои калидӣ ба паноҳгоҳи ҳаррӯзаи шумо табдил ёфтаанд. Ва акнун, дар ин роҳи муқовимат накардан ва ҷараёни соҳибихтиёр, тамоми сафар худро бо файзи бесамар ба анҷом мерасонад. Шумо омодаед. Шумо ҳамеша омода будед. Оилаи Нур боло меравад ва ҳеҷ чиз дар офариниш наметавонад суруди соҳибихтиёриро, ки ҳоло дар ҷаҳони шумо садо медиҳад, боздорад. Киштиҳои модарӣ боз ҳам наздиктар мешаванд. Офтоби Марказӣ баракатҳои худро беохир мерезад. Замини нав дар ҳар қалбе, ки ҷараёнро интихоб мекунад, медурахшад. Дар ин ҳақиқат роҳ равед. Дар ин сулҳ зиндагӣ кунед. Ин хотираро бо ҳар касе, ки чашмонаш ба чашмони шумо меафтанд, мубодила кунед, зеро вақти пинҳон шудан ба охир расидааст ва вақти дурахшонӣ оғоз шудааст. Мо шуморо аз ҳад зиёд дӯст медорем. Дар хомӯшӣ моро даъват кунед. Мо дар ин ҷо ҳастем. Ман Валир ҳастам, ки аз номи Коллективи Элиссари Плейдия сухан мегӯям. Мо ба нури даруни шумо таъзим мекунем. Тамом шуд. Замини нав боло меравад. Ва шумо, азизон, аллакай дар хона ҳастед.