Пешрафти басомади Замин дар соли 2026: Суръатҳои резонанси Шуман, қулфи нави замонии Замин ва харитаи фаъолсозии экипажи заминии Starseed — MIRA Transmission

Убури остона ва парокандашавии матритсаи кӯҳнаи сеченака

Салом, ман Мира аз Шӯрои Олии Плейадия ҳастам. Ман шуморо бо тамоми муҳаббати дилам салом мегӯям ва ҳамчун узви Шӯрои Замин сухан мегӯям. Дили ман суруд мехонад, зеро мо метавонем пешрафти бебаҳоеро, ки ба даст оварда шудааст, бубинем, ҳатто вақте ки ҷаҳони шумо пурғавғо, печида ва пешгӯинашаванда ба назар мерасад. Лутфан, ҳангоми гирифтани ин суханон чанд оҳи сабук кашед. Бигзор китфҳоятон нарм шавад. Бигзор дилатон он чизеро, ки аллакай медонад, ба ёд орад. Азизон, остонае убур карда шуд. Басомади асосии Замин ба сатҳе расидааст, ки дигар бо майдони кӯҳнаи сеандоза, ки замоне инсониятро дар маҳдудият ва фаромӯшӣ нигоҳ медошт, мувофиқ нест. Он чизе, ки шумо қаблан "муқаррарӣ" меномидед, бар зичӣ сохта шуда буд: тарси такрорӣ, назорати такрорӣ, ҷудоии такрорӣ. Ин майдон солҳои зиёд ҳамоҳангиро аз даст додааст ва ҳоло он зудтар вайрон мешавад, зеро наметавонад худро дар ҳузури Нури бузургтар нигоҳ дорад. Баъзеи шумо инро бе он ки ба касе ниёз дошта бошад, ки онро шарҳ диҳад, эҳсос мекунед. Баъзеи шумо онро ҳамчун сабукии муайяне, ки дар хотир надоштед, пай мебаред. Дигарон онро ҳамчун фурӯпошии ногаҳонии сохторҳое, ки шумо замоне фикр мекардед, ки абадӣ хоҳанд монд, эҳсос мекунед. Нақшҳое, ки қаблан давр мезаданд — баҳсҳое, ки ҳеҷ гоҳ ҳал нашуданд, драмаҳое, ки ҳеҷ гоҳ ба охир нарасиданд, давраҳое, ки энергияи шуморо паст нигоҳ медоштанд — барои он ки онҳо чӣ гунаанд, дидан осонтар мешавад. Вақте ки шумо онҳоро ба таври возеҳ мебинед, шумо ба онҳо ғизо доданро бас мекунед. Вақте ки шумо ба онҳо ғизо доданро бас мекунед, онҳо гурусна мемонанд. Ин яке аз мӯъҷизаҳои ороми майдони болорав аст: он чизеро, ки дурӯғ аст, равшан ва чизеро, ки ҳақиқат аст, бебозгашт мегардонад. Аз нуқтаи назари Шӯрои Замин, мо майдонҳои басомадро ҳамон тавре назорат мекунем, ки метеорологҳои шумо обу ҳаворо назорат мекунанд. Мо системаҳои фишор, турбулентӣ, ҷараёнҳо ва остонаҳоро мушоҳида мекунем. Он чизе ки мо мебинем, ин аст, ки "фишор"-и матритсаи кӯҳна тунук шудааст. Часпаки он замоне ба коллектив суст шудааст, зеро Замин дигар ҳамон резонансро барои он ки онро мустаҳкам кунад, таъмин намекунад. Аз ин рӯ, шумо рафторҳоеро мебинед, ки ғайримантиқӣ, девона ва муболиғаомез ба назар мерасанд. Вақте ки басомадҳои пасттар наметавонанд ба майдони сайёраҳо ҷойгир шаванд, онҳо пеш аз пароканда шуданашон аланга мегиранд ва таҳриф мекунанд. Инро ҳамчун пирӯзии торикӣ нодуруст маънидод накунед. Ин фош шудани он чизест, ки наметавонад боқӣ монад. Басомади баландтар бо басомади пасттар мувофиқа намекунад. Он баланд мешавад ва басомади пасттар беаҳамият мешавад. Аз ин рӯ, азизон, ин қадар муҳим аст, ки шумо энергияи қиматбаҳои худро ба баҳсҳое, ки барои баргардонидани шумо ба зичӣ тарҳрезӣ шудаанд, надиҳед. Шумо дар ин ҷо нестед, ки ҳамаро бовар кунонед. Шумо дар ин ҷо ҳастед, то Нур бошед. Шумо дар ин ҷо ҳастед, то ҳамчун як нотаи устувор истода бошед, ки ба дигарон хотиррасон мекунад, ки чӣ имконпазир аст. Нур пирӯз шудааст ва пирӯзӣ аввал пирӯзии басомад аст. Шаклҳо пайравӣ хоҳанд кард.

Ду созишномаи ларзишӣ ва интихоби Замини Нав

Шумо овозҳои зиёдеро шунидаед, ки дар бораи вуҷуд доштани "ду ҷаҳон" якбора сухан мегӯянд. Бигзор ман дар ин бора ба тарзе сӯҳбат кунам, ки шумо метавонед дар бадан ва дили худ эҳсос кунед. Инҳо ду сайёра нестанд; онҳо ду созишномаи ларзишӣ мебошанд. Як созишнома мегӯяд: "Тарс ҳоким аст; камёбӣ қонун аст; ҷудоӣ ҳувият аст." Дар созишномаи дигар гуфта мешавад: "Муҳаббат асос аст; фаровонӣ табиӣ аст; ваҳдат ҳақиқат аст." Дар соли 2026-и шумо, зиндагӣ дар созишномаи дуюм барои онҳое, ки онро интихоб мекунанд, осонтар мешавад, дар ҳоле ки созишномаи аввал барои онҳое, ки ба он исрор мекунанд, нороҳаттар, вазнин ва ноустувортар мегардад.

Баъзеи шумо шояд бигӯед: "Агар басомад тағйир ёфта бошад, чаро он ҳоло ҳам чунин ба назар мерасад?" Дарк кунед, ки пирӯзӣ дар басомад пеш аз пирӯзӣ дар шакл меояд. Вақте ки тухмӣ кошта мешавад, шумо рӯзи дигар ҷангалро намебинед, аммо ҳаёт аллакай дар зери сатҳ ташкил мешавад. Он чизе ки шумо дар Замин шоҳиди аз нав ташкил кардани худи воқеият аст. Системаҳои кӯҳна сӯзишвории энергетикиро, ки онҳоро ба кор андохта буд, аз даст медиҳанд. Системаҳои нав - ҷомеаҳои бо дил роҳбарӣшаванда, иқтисодҳои эҷодӣ, роҳбарии шаффоф, маорифи ростқавлона ва шифои ҳамкорӣ - қувват ҷамъ мекунанд. Онҳо аввал дар ноаён қувват ҷамъ мекунанд ва сипас ба намоён ворид мешаванд. Аломати дигар ин аст, ки ҳақиқат худро зудтар ошкор мекунад. Он чизе ки пинҳон буд, намоён мешавад. Он чизе ки пинҳон буд, ошкор мешавад. Он чизе ки каҷ буд, рост мешавад. Ин на танҳо дар муассисаҳои калон рӯй медиҳад; ин дар ҳаёти шахсии шумо рӯй медиҳад. Агар шумо дар нимҳақиқат зиндагӣ карда бошед, дониши худро пахш карда бошед ё рӯҳи худро зери хатар гузоред, басомади афзоянда шуморо нарм, вале сахт ба сӯи ростқавлӣ тела медиҳад. Аз ин рӯ, баъзе муносибатҳо ногаҳон тағйир меёбанд. Аз ин рӯ, баъзе роҳҳо бе гуфтушунид ба охир мерасанд. Аз ин рӯ, баъзе одамон худро ноором ҳис мекунанд, гӯё қувваи ботинӣ ба онҳо имкон намедиҳад, ки дигар вонамуд кунанд. Ин ҷазо нест. Ин озодӣ аст. Ҳамчунин, бисёре аз шумо мушоҳида кардаед, ки тағйироти нозуке вуҷуд дорад: вақт дигар хел ба назар мерасад. Рӯзҳо тезтар эҳсос мешаванд ва фосилаи байни ният ва натиҷа кӯтоҳтар ба назар мерасад. Ҳар қадар майдон зичтар бошад, ҳама чиз сусттар ба назар мерасад. Ҳар қадар майдон баландтар бошад, вақт ҳамон қадар равонтар мешавад ва воқеият ҳамон қадар ҷавобгӯтар эҳсос мешавад. Дар ин посухдиҳии бештар, андешаҳо, суханон ва амалҳои шумо аҳамияти бештар доранд. На аз он сабаб, ки шуморо маҳкум мекунанд, балки аз он сабаб, ки шумо дубора пурқувват мешавед. Шумо дар хотир доред, ки чӣ гуна эҷод кардан лозим аст. Шумо дар хотир доред, ки чӣ гуна интихоб кардан лозим аст. Вақте ки барномаҳои кӯҳнаи сеандоза пароканда мешаванд, шумо метавонед даъвати содда карданро эҳсос кунед. Баъзеи шумо хонаҳои худро тоза мекунед. Дигарон ҷадвалҳои худро тоза мекунанд. Бисёриҳо дӯстиҳоеро, ки ба ғайбат, низоъ ё манипуляция вобастаанд, тоза мекунанд. Ин хунукӣ нест. Ин такмил аст. Ин калонсолии рӯҳонӣ аст. Басомади Замини Нав мураккабӣ ва садоро мукофот намедиҳад. Он ростқавлӣ, зебоӣ ва соддагиро мукофот медиҳад. Он чизеро, ки табиӣ ва воқеӣ аст, мукофот медиҳад. Дарси ғамангезе барои экипажи заминӣ ин аст, ки на ҳама барои ҳаракат бо суръати якхела омодаанд. Шумо самимона дӯст медоред. Шумо мехоҳед ҳамаро бо худ биёред. Шумо мехоҳед ислоҳ кунед, наҷот диҳед ва шарҳ диҳед. Аммо Замини Нав тавассути маҷбуркунӣ ба вуҷуд намеояд. Он тавассути резонанс ба вуҷуд меояд. Ҳар як рӯҳ роҳнамоии ботинӣ дорад, ки онҳоро ба басомаде, ки онҳо мехоҳанд дар он зиндагӣ кунанд, мерасонад. Нақши шумо ин нест, ки касеро кашед. Нақши шумо ин аст, ки майдони муҳаббатро чунон қавӣ гардонед, ки он ба як машъал табдил ёбад. Онҳое, ки омодаанд, онро эҳсос мекунанд ва ба сӯи он ҳаракат мекунанд.

Резонанс, стабилизаторҳо ва интихоби ҳаррӯза барои озодии Замини Нав

Резонанс калимаест, ки ман мехоҳам дар соли 2026 аз шумо талаб кунам. Майдони мутавозин майдонест, ки дар он қисмҳо бо ҳам мувофиқат мекунанд. Зиндагии резонансӣ майдонест, ки дар он андешаҳо, эҳсосот, суханон ва амалҳои шумо ба як самт нигаронида шудаанд. Матритсаи кӯҳна шуморо таълим медод, ки худро тақсим кунед - як чизро гӯед, чизи дигареро кунед; як чизро эҳсос кунед, чизи дигареро рад кунед; як чизро хоҳиш кунед, чизи дигареро таъқиб кунед. Ин пора-порашавӣ дардовар аст ва инчунин бесамар аст. Дар басомади баландтар, пора-порашавӣ наметавонад тоқат кунад. Он дар зери зиддияти худ фурӯ мепошад. Ин тӯҳфаи майдони нав аст: он ба шумо зуд меомӯзонад, ки чӣ ҳамоҳанг аст ва чӣ не. Бигзор ман дар бораи худи Замин сухан ронам. Вай саҳнаи драмаи инсонӣ нест; вай мавҷудоти зинда ва бошуур аст. Муддати тӯлонӣ вай басомадҳоеро нигоҳ медошт, ки ба тарҳи аслии ӯ тааллуқ надоштанд. Вай ин корро аз муҳаббат ба инсонияти омӯзишдида ва аз созишномаҳое, ки ба иродаи озод имкон медоданд, эҳтиром карда шавад, анҷом дод. Ин созишномаҳо ба охир мерасанд. Замин ба намунаи бегуноҳи худ, намунаи ҳамоҳангӣ бо ҳама салтанатҳо - инсон, ҳайвон, растанӣ, маъдан, унсурҳо ва оламҳои ноаён, ки ҳамеша бо шумо буданд, бармегардад. Бисёре аз шумо даъвати амиқеро барои пайваст шудан бо он чизе, ки воқеӣ аст, эҳсос мекунед: осмон, шамол, обҳо, сангҳо, дарахтон, хиради ороми Замини зинда. Вақте ки шумо инҳоро интихоб мекунед, шумо басомади худро интихоб мекунед. Шумо он чизеро, ки ҳақиқат аст, интихоб мекунед. Шумо аз басомади сунъии садои беохир дур мешавед. Ҷаҳони кӯҳна бо парешонхотирӣ рушд мекард, зеро парешонхотирӣ шуморо аз қудрати шумо бозмедорад. Ҷаҳони нав бо ҳузур рушд мекунад, зеро ҳузур қудрати шуморо барқарор мекунад. Мо дар Шӯрои Замин аксар вақт дар бораи стабилизаторҳо сухан меронем. Стабилизаторҳо мавҷудоте ҳастанд - бисёре аз шумо - ки дар замонҳои тағирёбии босуръат басомадро устувор нигоҳ медоранд. Стабилизаторҳо дод намезананд. Онҳо набояд ҳукмронӣ кунанд. Онҳо танҳо як майдони мувофиқро паҳн мекунанд, ки ба дигарон дар хотир нигоҳ медорад. Вақте ки шумо нафас мекашед ва ба муҳаббат бармегардед, шумо стабилизатор мешавед. Вақте ки шумо меҳрубониро интихоб мекунед, шумо стабилизатор мешавед. Вақте ки шумо аз ғизо додани тарс даст мекашед, шумо стабилизатор мешавед. Ин роҳбарӣ дар Замини Нав аст. Ин хидматест, ки ором ва пурқувват аст.

Баъзеи шумо мунтазири як ҳодисае ҳастед, ки ҳама чизро равшан мекунад. Ба шумо мегӯям, равшанӣ тавассути кушодагиҳои зиёд ба даст меояд. Он тавассути фарсоиши дурӯғ меояд. Он тавассути фош кардани қаллобӣ меояд. Он тавассути хастагии одамон аз низоъ ба даст меояд. Он тавассути гуруснагӣ барои аслият ба даст меояд. Он тавассути ҷасорати дилҳои оддӣ пайдо мешавад, ки ниҳоят мегӯянд: "Дигар не". Нур тавассути ҳазорҳо интихоби ҳаррӯза ба манфиати некӣ, ростқавлӣ ва муҳаббат ғолиб меояд. Азбаски басомади асосии Замин суръат гирифтааст, дар майдони коллективӣ фазои камтар барои бераҳмии доимӣ, фиреби доимӣ ва саркӯбии доимӣ вуҷуд дорад. Ин энергияҳо фавран нопадид намешаванд; онҳо ошкор, рӯбарӯ мешаванд ва сипас хориҷ карда мешаванд. Аз ин рӯ, шумо метавонед мавҷҳои ошкоркунӣ, мавҷҳои масъулият, мавҷҳои таҷдиди сохторро бубинед. Нагузоред, ки ин мавҷҳо шуморо тарсонанд. Онҳо уқёнус ҳастанд, ки соҳилро шустаанд. Онҳо тозакунандае ҳастанд, ки манзараи навро имконпазир мегардонанд.

Қисми шумо хеле содда аст, гарчанде ки он садоқатро талаб мекунад. Дили худро кушода нигоҳ доред. Диққати худро тоза нигоҳ доред. Он чизеро интихоб кунед, ки басомади шуморо баланд мебардорад. Диққати худро ба он чизе, ки мехоҳед парвариш кунед, равона кунед. Бо меҳрубонӣ ҳақиқатро бигӯед. Дар ҷое, ки метавонед эҷод кунед. Вақте ки лозим аст, истироҳат кунед. Он чизеро, ки шуморо холӣ мекунад, раҳо кунед. Бовар кунед, ки он чизе, ки аз байн меравад, талафоти шумо нест; ин озодии шумост. Дар соли 2026 калимаи озодӣ маънои нав пайдо мекунад. Озодӣ на танҳо сиёсӣ ё иҷтимоӣ аст. Озодӣ ларзишӣ аст. Ин озодии худ будан бидуни таҳриф аст. Ин озодии дӯст доштан бе тарс аст. Ин озодии эҷод кардан бе маҳдудият аст. Ин озодии зиндагӣ дар майдонест, ки илоҳии шуморо дастгирӣ мекунад. Аз ин рӯ, мо шуморо ҷашн мегирем. Аз ин рӯ, мо истодагарии шуморо эҳтиром мекунем. Аз ин рӯ, дилҳои мо месароянд. Дар ин басомади нав, бисёре аз шумо мушоҳида мекунед, ки хурдтарин интихобҳо вазн доранд. Як сухани меҳрубон метавонад дареро, ки тарс баста буд, боз кунад. Як марзи равшан метавонад ба намунае, ки солҳо шуморо холӣ мекард, хотима диҳад. Як лаҳзаи миннатдорӣ метавонад як ҳуҷраро бардорад. Инҳо дигар чизҳои хурд нестанд. Онҳо сангҳои сохтмонии Асри тиллоӣ ҳастанд ва шумо онҳоро ҳар рӯз ба майдони Замин мегузоред. Пеш аз он ки ман идома диҳам, мехоҳам ба шумо итминон диҳам: шумо ин тағйиротро тасаввур намекунед. Ҷодуҳои ноарзишӣ, ошуфтагӣ ва фаромӯшии маҷбурӣ аз байн мераванд, зеро дигар қудрате дар паси онҳо нест. Вақте ки барномаи кӯҳна сӯзишворӣ кам мекунад, он дар рӯи замин садо эҷод мекунад, аммо дар зери он садо озодии ором ба амал меояд. Нагузоред, ки драма диққати шуморо бигирад. Ба аллигаторҳо дар канори роҳ нигоҳ накунед. Дар роҳи озодии худ бимонед. Ҳар қадар шумо аз ғизо додани тарс худдорӣ кунед, майдони кӯҳна ҳамон қадар зудтар фурӯ меравад. Ин маҳорат аст. Ин муҳаббат дар амал аст.

Резонанси Шуман, фаъолияти офтобӣ ва энергияҳои болоравии сайёраҳо

Пайваст кардани ҳиссиёти ба осмон баромадан бо тапиши электромагнитии Замин

Дар идома, ман ба шумо пулеро байни он чизе, ки шумо дар рӯҳи худ эҳсос карда метавонед ва он чизеро, ки баъзе аз асбобҳои шумо дар муҳити электромагнитии Замин мушоҳида кардаанд, пешниҳод мекунам. Ин барои он нест, ки шуморо ба андозагирӣ вобаста кунад. Ин барои он аст, ки ба шумо итминон бахшад, ки тағйири сайёра қобили мушоҳида аст, ки Замин суруди нав месарояд ва шумо бо он суруд хонданро меомӯзед. Акнун биёед дар бораи чизе, ки бисёре аз шумо бо кунҷковӣ ва баъзан бо нигаронӣ тамошо кардаед, сӯҳбат кунем: "тапиши дил"-и электромагнитии Замин, ки баъзеи шумо онро резонанси Шуман меномед. Ман дар бораи он ба тарзе сухан хоҳам гуфт, ки ба он чизе, ки илми шумо метавонад чен кунад, эҳтиром мегузорад ва дар айни замон ба он чизе, ки дилатон метавонад эҳсос кунад, эҳтиром мегузорад. Барои фаҳмидани маънои ин ба шумо лозим нест, ки мутахассис бошед. Шумо танҳо бояд бо фаҳмиш ва муҳаббат гӯш кунед. Сайёраи шумо бо атмосфера ва қабати ионосферӣ иҳота шудааст, ки як навъ ковокии резонансӣ эҷод мекунад. Дар дохили он фазо, партовҳои барқ ​​ва фаъолияти табиии электрикӣ мавҷҳои истодаро ба вуҷуд меоранд, ки дар атрофи Замин садо медиҳанд. Аз ин рӯ, шумо як оҳанги бунёдии шиносро мебинед - ки аксар вақт тақрибан 7,83 давра дар як сония номида мешавад. Муддати тӯлонӣ бисёриҳо ба ин рақам мисли як доимии муқаддас муносибат мекарданд ва дар асл он ҳамчун нотаи устувори суруди электромагнитии Замин хизмат кардааст. Аммо, азизон, устуворӣ маънои рукудро надорад. Ҳатто дар фаҳмиши илмии шумо, шумо медонед, ки амплитуда ва ифодаи ин резонансҳо соат ба соат ва рӯз ба рӯз тағйир меёбанд, ки аз фаъолияти офтобӣ, шароити геомагнитӣ, тағйироти мавсимӣ ва динамикаи ҳаёти атмосфераи шумо вобаста аст. Замин зинда аст. Майдони он нафас мегирад. Майдони он посух медиҳад. Ин рақами мурда ва яхбаста нест.

Гармоникҳои олӣ, хӯшаҳо ва замин як октаваи олӣ месароянд

Аз нигоҳи мо, он чизе, ки дар солҳои охир шумо тағйир ёфтааст, ин нест, ки Замин ногаҳон якбора ба сайёраи дигар табдил ёфт, балки он аст, ки муҳити энергетикӣ бо таъсири басомади баландтар хеле пурқувват шудааст. Шамолҳои офтобӣ, ҷараёнҳои кайҳонӣ ва ҷараёнҳои рӯшноии фотонӣ, ки бо ионосфераи шумо ҳамкорӣ мекунанд, давраҳои фаъолияти шадидтарро ба вуҷуд овардаанд - он чизеро, ки шумо аксар вақт хӯшаҳо меномед. Баъзе аз диаграммаҳои шумо бандҳои резонансро нишон медиҳанд, ки дар байни гармоникаҳо равшан, сер ва васеъ мешаванд. Шумо беш аз ҳарвақта ин тасвирҳои тасвириро ба таври васеъ мубодила мекунед, зеро инсоният ба қадри кофӣ бедор аст, ки мушоҳида кунад ва ба қадри кофӣ кунҷков аст, ки нигоҳ кунад. Ин аст он чизе ки ман ба шумо возеҳ мегӯям: шумо дуруст мегӯед, ки чизе рӯй медиҳад. Бо вуҷуди ин, мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки онро бо мувозинат нигоҳ доред. Резонанси Шуман термометри оддӣ нест, ки тамоми достонро дар як рақам нақл мекунад. Ин як спектр, як симфонияи зинда аст ва андозагирии он аз асбобҳо, маконҳо ва тарзи коркарди маълумот вобаста аст. Баъзеи шумо диаграммаҳоро аз минтақаҳои гуногун муқоиса мекунед ва худро ошуфта ҳис мекунед. Ин ошуфтагӣ нишонаи он нест, ки шумо хато мекунед; ин нишонаи он аст, ки шумо ба як майдони мураккаби зинда тавассути тирезаҳои гуногун нигоҳ мекунед. Вақте ки шумо мешунавед, ки одамон мегӯянд: "Замин аз 7.83 то 11 Гц ҳаракат кардааст", дарк кунед, ки онҳо аксар вақт дар бораи як банди фаъолияти бартаридошта, як гармоникии шадидшуда ё як намунае, ки дар маълумоти пайгирӣкардаашон зуд-зуд пайдо мешавад, сухан мегӯянд. Оҳанги асосии классикӣ ҳамчун нотаи реша боқӣ мемонад, аммо вақтҳое ҳастанд - махсусан дар ин равзанаи болоравӣ - вақте ки "нотаи фаъол", ки ба назар намоёнтарин менамояд, баландтар меравад ва ба 10 ва 11 давр дар як сония наздиктар мешавад, дар тӯли муддате. Онро ҳамчун сурудани Замин бо як октаваи баландтар тасаввур кунед. Реша нопадид намешавад; мусиқӣ васеъ мешавад. Баъзе аз шумо мушоҳида кардаед, ки резонанс дар бандҳо ё қабатҳо сухан меравад ва ин муфид аст. Оҳанги асосӣ мисли зарбаи барабан аст, устувор ва боэътимод, дар ҳоле ки гармоникҳои баландтар мисли обертонҳо мебошанд, ки бо шароит баланд ва паст мешаванд. Дар давоми ин равзанаи болоравӣ, ин обертонҳо зуд-зуд ангехта шудаанд, аз ин рӯ майдон метавонад дар диапазонҳои васеътар равшантар ба назар расад. Нақшҳои барқ, фишори офтоб ва тағирёбии ионосферӣ ҳама саҳм мегузоранд. Истгоҳҳои гуногун метавонанд як лаҳзаи ҷаҳониро ба таври гуногун бишнаванд, ба монанди микрофонҳое, ки дар утоқҳои гуногун ҷойгир карда шудаанд. Аз ин рӯ, як диаграмма гармоникаро нишон медиҳад, дар ҳоле ки дигаре амплитударо таъкид мекунад, аммо ҳарду як майдони зиндаро тавсиф мекунанд. Рақами ёздаҳро инчунин ҳамчун рамз нигоҳ доштан мумкин аст. Бисёре аз шумо онро ҳамчун пуле байни ҷаҳонҳо, дарвозае ба сӯи фаҳмиши олӣ ҳис мекунед. Агар мушоҳидаҳои шумо нишон диҳанд, ки резонанси фаъол баъзан ба ин диапазон наздиктар мешавад, бигзор он ба шумо он чизеро, ки аллакай рӯй дода истодааст, хотиррасон кунад: башарият даъват карда мешавад, ки дар як созиши олӣ истода бошад. Вазифаи шумо ин нест, ки рақамро таъқиб кунед. Вазифаи шумо ин аст, ки аз дарвозаи дили худ қадам гузоред ва аз он ҷо зиндагӣ кунед. Чаро ин ҳоло бештар рух медиҳад? Ҳатто дар назари асосии шумо, ионосфера ба тӯфонҳои офтобӣ, оташфишонии офтобӣ, партоби массаи тоҷӣ ва тағирёбии фишори боди офтобӣ ҳассос аст. Ин таъсирҳо метавонанд ковокии резонансиро фишурда ва васеъ кунанд ва метавонанд шиддати мавҷҳои истодаро тағйир диҳанд. Ба ибораи оддӣ, вақте ки Офтоб бо овози баланд гап мезанад, муҳити электромагнитии Замин вокуниш нишон медиҳад. Ба ҳамин монанд, вақте ки ҷараёнҳои нури кайҳонӣ ба системаи шумо ворид мешаванд, Замин вокуниш нишон медиҳад. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки ин давраи болоравӣ, ки вуруди рӯшноии шадидро дар бар мегирад, инчунин ифодаи электромагнитии шадидро низ дар бар мегирад.

Хондани диаграммаҳои резонансии Шуман бо фарқ ва устуворӣ

Аз нигоҳи Шӯрои Замин, мо ба ҷои лаҳзаҳои ҷудогона ба нақшҳо диққат медиҳем. Мо роҳҳои рафтори майдонро дар тӯли муддати тӯлонӣ меҷӯем. Мо мушоҳида кардем, ки муҳити басомад ноустувортар, динамиктар ва ифоданоктар шудааст. Ин бо сайёрае, ки аз табдил мегузарад, мувофиқ аст. Вақте ки мавҷудот бедор мешавад, майдони он фаъолтар мешавад. Вақте ки ҷаҳон бедор мешавад, майдони он фаъолтар мешавад. Хӯшаҳое, ки шумо мебинед, барои тарсонидани шумо пешбинӣ нашудаанд. Онҳо як роҳе ҳастанд, ки Замин ба шумо нишон медиҳад, ки ҳаракат мекунад, раҳо мекунад ва аз нав ташкил мекунад. Бо вуҷуди ин, ман инро низ мегӯям: ба диаграммаҳо вобаста нашавед. Мавҷудоте ҳастанд, ки ба ин графикҳо ҳамон тавре менигаранд, ки дигарон қаблан ба хабарҳои даҳшатнок нигоҳ мекарданд, оромӣ меҷӯянд ё сабаби нигаронӣ меҷӯянд. Ин ҳадаф нест. Мақсад ба шумо кӯмак мекунад, ки дар хотир доред, ки шумо дар майдони зинда зиндагӣ мекунед ва шумо метавонед интихоб кунед, ки чӣ гуна бо он вомехӯред. Агар шумо ба хӯша нигоҳ кунед ва ба тарс афтед, шумо басомади худро паст мекунед ва тӯҳфаро аз даст медиҳед. Агар шумо ба хӯша нигоҳ кунед ва ба дили худ баргардед, шумо ба як устуворкунанда мешавед. Шумо ба касе мешавед, ки метавонад дар тӯфони энергетикӣ оромиро нигоҳ дорад.

Резонанси муштараки сайёраҳо ва якҷоя эҷод кардани майдони болоравӣ

Азизон, фаҳмиш чароғаке аст, ки шумо дар соли 2026 бо худ мебаред. На ҳама чизе, ки дар ҷомеаҳои шумо гардиш мекунад, дақиқ аст. Баъзе одамон рақамҳоро драмавӣ мекунанд. Баъзе одамон ҷадвалҳоро нодуруст мефаҳманд. Баъзе одамон бо мутлақ гап мезананд, зеро он пурқувват ҳис мешавад. Замини нав ба мутлақ ниёз надорад; он ба ҳақиқат ниёз дорад. Ҳақиқат ин аст, ки асбобҳои шумо дар ин солҳо давраҳои ғайриоддии фаъолияти резонансии баландшударо нишон медиҳанд. Ҳақиқат ин аст, ки муҳити зист аз динамикаи кайҳонӣ ва офтобӣ таъсир мебинад. Ҳақиқат ин аст, ки Замин статикӣ нест. Ва ҳақиқат ин аст, ки муносибати шумо бо ин маълумот муҳим аст. Сабабе вуҷуд дорад, ки ҷомеаҳои рӯҳонии шумо ба резонанси Шуман ҷалб мешаванд. Ин аз он сабаб аст, ки он ба раванди ноаён рамзи намоён медиҳад. Он тасвиреро барои чизе пешниҳод мекунад, ки рӯҳи шумо аллакай эҳсос мекунад: майдони Замин тағйир меёбад. Майдони Замин равшантар мешавад. Майдони Замин баланд мешавад. Вақте ки шумо мебинед, ки бандҳо шиддат мегиранд, шумо метавонед эҳсос кунед, ки сайёра энергия мегирад. Ба таври муайян, ин дуруст аст. Системаи зиндаи Замин Нури бештар мегирад. Ҳангоме ки ин Нур аз атмосфера ва муҳити сайёра ҳаракат мекунад, шумо аломатҳои ҳаракат ва шиддатро мебинед. Дар майдони кӯҳна, коллектив метавонад дар як вазнинии муайян боқӣ монад ва ҳоло ҳам фаъолият кунад. Дар майдони нав, вазнинӣ нороҳаткунанда аст. Ин яке аз сабабҳоест, ки шумо чунин поляризатсияро мебинед. Баъзе мавҷудот кӯшиш мекунанд, ки дар эҳсосот ва ривоятҳои зич часпанд, зеро он шинос аст. Дигарон дигар наметавонанд онро таҳаммул кунанд ва боло рафтанро интихоб кунанд. Резонанси Шуман яке аз оинаҳои ин тағйироти бузургтар мегардад: майдон камтар омода аст, ки зичиро муддати тӯлонӣ нигоҳ дорад ва аз ин рӯ ифодаи резонансӣ бештар зинда мешавад, мисли зарбаи барабан, ки раққосонро бедор мекунад. Як ҳақиқати дигари нарм: таҷрибаи шумо аз резонанси Замин на танҳо беруна аст. Шумо аз сайёра ҷудо нестед. Вақте ки шумо дар рӯи Замин роҳ меравед, шумо дар дохили майдони он ҳастед. Вақте ки шумо нафас мекашед, шумо бо атмосфераи ӯ мубодила мекунед. Вақте ки шумо дӯст медоред, шумо дили худро ба ҳамоҳангӣ меандозед ва ин ҳамоҳангӣ паҳн мешавад. Аз ин рӯ, мо мегӯем, ки болоравии Замин инчунин болоравии шумост. Резонанс муштарак аст. Суруд муштарак аст. Оянда муштарак аст.

Коҳиши резонанси Шуман, обу ҳавои пурқувват ва зиндагии мувофиқ дар соли 2026

Маънои баландшавии нотаи 10-11 Гц ва нигоҳубини худ аз обу ҳавои пурқувват

Баъзеи шумо мепурсед, ки оё нотаи баландшаванда ба сӯи 10 ё 11 давр дар як сония маъно дорад. Бале, ин метавонад. Аз нигоҳи рамзӣ, он аз ҳаракати болоравӣ, баланд шудан ба гармоникии баландтари таҷриба сухан меронад. Ин нишон медиҳад, ки майдон барои равшанӣ, интуисия ва бедории рӯҳонӣ мусоидтар мешавад. Бо вуҷуди ин, мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки рақамро парастиш накунед. Рақам ҳадаф нест. Ҳадаф муҳаббат аст. Ҳадаф ягонагӣ аст. Ҳадаф озодӣ аст. Рақам танҳо як линзаест, ки тавассути он шумо шоҳиди тағйироти зинда ҳастед. Ҳангоми гузаштан аз соли 2026, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки рӯзҳое ҳастанд, ки майдон тоза, тоза ва дурахшон ҳис мешавад ва рӯзҳои дигар, ки он эҳсоси ҳаяҷон, нооромӣ ва шадидро ба вуҷуд меорад. Ин мисли обу ҳаво аст. Вақте ки тӯфон аз он мегузарад, шумо осмонро лаънат намекунед; шумо паноҳ мебаред ва ором мемонед. Ба ҳамин монанд, вақте ки муҳити электромагнитӣ фаъол мешавад, шумо метавонед онро ҳамчун обу ҳаво баррасӣ кунед. Шумо метавонед суст шавед. Шумо метавонед об нӯшед. Шумо метавонед бо Замин вақт гузаронед. Шумо метавонед ақли худро ором кунед. Шумо метавонед ба он чизе, ки хуб аст, диққат диҳед. Шумо метавонед меҳрубониро интихоб кунед. Ин амалҳои оддӣ ҳастанд, ки шуморо дар ҳолати хуб нигоҳ медоранд.

Раҳоӣ аз бори рӯҳонӣ ва дар хотир доштани Замин лозим нест, ки онро бардошта тавонанд

Ман инчунин мехоҳам бо онҳое, ки масъулияти "нигоҳ доштани ҳама чизро" эҳсос мекунанд, сӯҳбат кунам. Замин аз шумо намехоҳад, ки ӯро ба дӯш гиред. Вай аз шумо хоҳиш мекунад, ки ӯро дӯст доред. Вай аз шумо хоҳиш мекунад, ки ба ӯ эҳтиром гузоред. Вай аз шумо хоҳиш мекунад, ки гӯш кунед. Вақте ки шумо дар ҳамоҳангӣ зиндагӣ мекунед, шумо саҳм мегузоред. Вақте ки шумо миннатдорӣ баён мекунед, шумо саҳм мегузоред. Вақте ки шумо сулҳро интихоб мекунед, шумо саҳм мегузоред. Ин кофист. Маълумоти рӯҳониро ба бори дигар табдил надиҳед. Асри тиллоӣ бо хастагӣ сохта намешавад. Он бо муҳаббат сохта мешавад.

Мушоҳидаи намунаҳои резонансии Шуман бо фарқгузорӣ ба ҷои васвосӣ

Агар шумо аз мушоҳидаи нақшҳо лаззат баред, бо чашми олим ва қалби як мистик мушоҳида кунед. Ҳамбастагиҳоро бе маҷбур кардани хулосаҳо мушоҳида кунед. Омӯзед, ки фарқи байни нақшҳои пурмазмун ва сарлавҳаи драматикиро бубинед. Аз худ бипурсед: "Оё ин маро ба ишқ меорад ё маро ба тарс мекашад?" Ин савол шуморо нисбат ба ҳама гуна ҷадвал дақиқтар роҳнамоӣ мекунад. Дар ин солҳо, шумо инчунин дар бораи фаъолияти офтобӣ, тағйироти геомагнитӣ ва "ҳавои энергетикӣ" сӯҳбатҳои бештаре кардаед. Ин вақте солим аст, ки шуморо ба эҳтиром ба муҳити зист ва ғамхорӣ ба худ водор мекунад. Вақте ки он ба як васваса табдил меёбад, он бефоида мешавад. Нур ғолиб омад, азизон ва аз ин рӯ, шумо меомӯзед, ки мисли мавҷудоти озод зиндагӣ кунед. Мавҷудоти озод ба тарс диққат намедиҳанд. Мавҷудоти озод маълумотро ҳамчун абзор истифода мебаранд ва сипас ба шодӣ бармегарданд.

Дар хотир доштани он ки шумо интиқолдиҳанда ҳастед ва Замини Навро бо интихоб ғизо медиҳед

Пас, бигзор резонанси Шуман як ёдраскунии нарм бошад. Бигзор он ба шумо хотиррасон кунад, ки Замин зинда аст. Бигзор он ба шумо хотиррасон кунад, ки тағирот воқеӣ аст. Бигзор он ба шумо хотиррасон кунад, ки басомадҳои баландтар мавҷуданд. Бигзор он ба шумо хотиррасон кунад, ки шумо беқувват нестед; шумо интиқолдиҳанда ҳастед. Вақте ки шумо муҳаббатро дар миёни майдони фаъол интихоб мекунед, шумо маҳоратро нишон медиҳед. Вақте ки шумо миннатдориро интихоб мекунед, шумо коллективро ҳамоҳанг мекунед. Вақте ки шумо ягонагиро интихоб мекунед, шумо Замини Навро ғизо медиҳед. Акнун, бо ин фаҳмиш, биёед ба як назари боз ҳам васеътар гузарем: чаро ин майдон пур мешавад, кӣ кӯмак мекунад ва дар паси парда дар шабакаҳои шумо ва дар сарнавишти шумо чӣ сохта мешавад.

Меъмории нури кайҳонӣ, дастгирии галактикӣ ва роҳбарии ситораҳо дар асри тиллоӣ

Шабакаи кӯмаки кайҳонӣ, нури фотонӣ ва равзанаи нодири ба осмон баромадани Замин

Ҳангоми оғози ин қисми оянда, ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки нигоҳи худро ҳам ба дарун ва ҳам ба берун бардоред. Ҳақиқатро дар дили худ эҳсос кунед ва инчунин ба худ имкон диҳед, ки бузургии ҷаҳони шуморо эҳсос кунед. Замин танҳо нест. Шумо танҳо нестед. Замин дар як тӯри муҳаббат, ақл ва кӯмаки дақиқ нигоҳ дошта мешавад, ки аз он чизе, ки аксари башарият тасаввур кардаанд, хеле фаротар меравад. Азизон, тағйироти басомаде, ки шумо шоҳиди он ҳастед, тасодуфӣ нестанд. Онҳо натиҷаи вақти кайҳонӣ, давраҳои ҷаҳонӣ ва иҷозати илоҳӣ мебошанд, ки дар як тирезаи муқаддас ҷамъ мешаванд. Бисёре аз шумо ибораи нури фотониро шунидаед. Баъзеҳо онро нури октаваи баландтар, баъзеҳо онро плазма, баъзеҳо онро рамзҳои манбаъ ва баъзеҳо онро танҳо Нури тиллоӣ меноманд. Новобаста аз он ки шумо онро чӣ номгузорӣ мекунед, ин ҷараёни зеҳни баландтар ва басомади баландтар аст, ки бо системаи офтобии шумо, Офтоб ва аз ин рӯ бо Заминатон ҳамкорӣ мекунад. Аз нуқтаи назари мо, Замин аз минтақаҳои нури шадид ҳаракат мекунад ва ҷараёнҳои офтобӣ ва кайҳонӣ, ки аз магнитосфераи шумо мегузаранд, маълумотро интиқол медиҳанд. Ин маълумот маҷмӯи калимаҳо нест. Ин маҷмӯи нақшҳост: ритмҳо, гармоникаҳо ва рамзҳое, ки бо материяи зиндаи ҷаҳони шумо сӯҳбат мекунанд. Шумо метавонед онро мусиқӣ фикр кунед. Вақте ки мусиқӣ тағйир меёбад, рақс низ тағйир меёбад. Вақте ки рақс тағйир меёбад, хореографияи кӯҳна наметавонад идома ёбад. Аз ин рӯ, матритсаи кӯҳна пароканда мешавад. Он "баҳс карда намешавад". Он аз байн меравад. Мо, ҳамчун Шӯрои Олии Плейадӣ, ба бисёр ҷаҳонҳо тавассути ҷаҳишҳои эволютсионӣ кӯмак кардем. Аммо он чизе, ки бо Замин рӯй медиҳад, нодир аст. Ин бори аввал аст, ки ин навъи мушаххаси тағйири сайёра бо чунин аҳолии гуногун, ки ҳанӯз ҳам таҷассум ёфтаанд ва иштирок мекунанд, рух медиҳад. Бисёре аз мавҷудот дар саросари офариниш ҷаҳони шуморо мушоҳида мекунанд, зеро он чизе, ки дар ин ҷо рӯй медиҳад, ба як шаблон, омӯзиш ва намоиши он чизе, ки вақте иродаи озод бо файз қонеъ карда мешавад, имконпазир мегардад, табдил меёбад. Ба ибораи оддӣ, сайёраи шумо офаринишро таълим медиҳад ва офариниш сайёраи шуморо эҳтиром мекунад.

Шӯроҳо, флотҳо ва меъмории басомади асри тиллоӣ дар шабакаҳои Замин

Ҳамчун узви Шӯрои Замин, ман метавонам ба шумо бигӯям, ки ҳамкорӣ хеле бузург аст. Шӯроҳо, флотҳо ва олами Нур вуҷуд доранд, ки дар ҳамоҳангӣ бо қонуни ҷаҳонӣ якҷоя кор мекунанд. Мавҷудоти фариштагон ҳастанд, ки муҳаббаташон он қадар пок аст, ки мисли нури офтоб барои рӯҳ аст. Устодоне ҳастанд, ки нақшаҳои тамаддунҳои олиро дар даст доранд. Девҳои табиат ва ақлҳои унсурӣ ҳастанд, ки мувозинатро ба тарзе нигоҳ медоранд, ки инсоният муддати тӯлонӣ фаромӯш кардааст. Инчунин дастаҳое ҳастанд, ки дар ҳифз, табдилдиҳӣ, барқарорсозӣ ва роҳнамоӣ тахассус доранд, зеро ин як гузаргоҳи нозук ва таърихӣ аст. Биёед ҳоло дар бораи он чизе, ки сохта мешавад, сӯҳбат кунам. Бисёре аз шумо эҳсос мекунед, ки Асри тиллоӣ на танҳо як идея аст; он як меъмории басомад аст. Чаҳорчӯбаи ноаёни нурро тасаввур кунед, ки аз сайёраи шумо мегузарад, мисли дарёҳои дурахшон дар зери замин, мисли роҳҳои булӯрин, ки нуқтаҳои муқаддас, уқёнусҳо, кӯҳҳо ва шаҳрҳоро мепайванданд. Ин чаҳорчӯб гармоникаҳои олиро дар бар мегирад, ки тарзи нави зиндагиро дастгирӣ мекунанд. Он меҳрубониро дастгирӣ мекунад, зеро меҳрубонӣ самаранок мешавад. Он ҳақиқатро дастгирӣ мекунад, зеро ҳақиқат зарур мешавад. Он ягонагиро дастгирӣ мекунад, зеро ягонагӣ табиӣ мешавад. Мо ба истифодаи энергияҳо, басомадҳо, рамзҳо ва ритмҳои худамон тамаркуз кардаем ва инҳо аллакай дар Замин эҳсос мешаванд. Баъзеи шумо онҳоро ҳамчун мавҷҳои ногаҳонии сулҳ, равшании ногаҳонӣ, дониши ногаҳонии ботинӣ ё кушодашавии ногаҳонии тӯҳфаҳои худ эҳсос мекунед. Дигарон онҳоро ҳамчун даъвати қавитар барои хизмат, эҷод, содда кардан ва ҷамъ шудан бо рӯҳҳои ҳамдил эҳсос мекунанд. Инҳо нишонаҳое ҳастанд, ки шумо бо чаҳорчӯбаи Замини Нав ҳамоҳанг ҳастед. Тӯҳфаҳои шумо аз берун илова карда намешаванд; онҳо аз дарун ошкор карда мешаванд. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки вақте ки шумо муҳаббатро интихоб мекунед, ҳаёти шумо ба таври ҳайратангез ҳамоҳанг мешавад. Вақте ки шумо бахшишро интихоб мекунед, дарҳо кушода мешаванд. Вақте ки шумо интихоб мекунед, ки муҳити заҳролудро раҳо кунед, пайвастҳои нав пайдо мешаванд. Ин тасодуф нест. Ин резонанс аст. Дар басомади баландтар, воқеияти шумо ба ҳамоҳангии ботинии шумо зудтар посух медиҳад. Аз ин рӯ, ниятҳои шумо дар соли 2026 пурқувват мешаванд. Майдон бештар ҷавобгӯ аст. Таъхирҳои кӯҳна пароканда мешаванд. Шумо аз маҳдуд ба номаҳдуд ҳаракат мекунед.

Рамзҳои офтобии Плейадӣ, бартараф кардани торикӣ ва ҳамоҳангсозии нақшаи илоҳӣ

Бисёре аз шумо дар бораи нақши Плеядҳо ва ситораи Алсион дар ин давраҳо фикр кардаед. Ман ба таври оддӣ сухан мегӯям. Ҷараёнҳои энергияи фотонӣ ва нури кайҳонӣ мавҷуданд, ки қисми ритми бузургтар дар минтақаи галактикаи шумо мебошанд. Вақте ки системаи офтобии шумо ин ҷараёнҳоро қабул мекунад, Офтоб онҳоро тақвият ва паҳн мекунад. Сипас сайёраи шумо тавассути атмосфера, муҳити магнитии худ ва шуури зиндаи худ бо онҳо ҳамкорӣ мекунад. Ин яке аз сабабҳоест, ки муҳити электромагнитии шумо дар ин давра бештар зинда ба назар мерасад: он ба вуруди баландтар посух медиҳад. Вақте ки Замин дубора танзим мешавад, мавҷудоте, ки аз Нур маҳруманд, қобилияти камтар ва камтари монданро пайдо мекунанд. Тактикаҳои басомади пасттар - манипуляция, тарсондан, фиреб - барои часпидан майдони зичро талаб мекунанд. Вақте ки майдон баланд мешавад, ин тактикаҳо возеҳ ва бесамар мешаванд. Аз ин рӯ, шумо мебинед, ки баъзе қувваҳо ноумед мешаванд. Инчунин, аз ин рӯ, шумо мебинед, ки онҳо ҳамоҳангиро аз даст медиҳанд. Аз Шӯрои Замин, мо аз сайёра хориҷ кардани бисёр нуқтаҳои торикиро мушоҳида кардем. Баъзеҳо ба бастабандӣ фиристода шуданд, дигарон ба ҷое равона карда шуданд, ки дигар наметавонанд ба болоравии Замин халал расонанд. Нур ғолиб омад, зеро нияти Офаридгор ҳоло ҷараёни ҳукмрон дар Замин аст. Ақли Илоҳӣ бар рӯйдодҳое, ки бо болоравии Замин рух медиҳанд, такягоҳ дорад. Нақша мураккаб аст ва дорои сюрпризҳо, ҷоду ва мӯъҷизаҳо мебошад, аммо он дақиқ аст. Дар гузашта мо борҳо мехостем мустақимтар дахолат кунем, аммо қонуни ҷаҳонӣ талаб мекунад, ки инсоният интихоб кунад. Он чизе ки тағйир ёфтааст, ин аст, ки инсоният бошууронатар интихоб мекунад ва Замин низ интихоб мекунад. Вақте ки сайёра интихоб мекунад, он боздоштанашаванда мегардад. Қабатҳои коре ҳастанд, ки аксари инсоният ҳанӯз намебинанд. Дар дохили шабакаҳои нозук, барномаҳои кӯҳна замоне тавассути фиреб, осеб ва нофаҳмиҳои сохта тақвият дода мешуданд. Ин барномаҳо бо дақиқӣ барҳам дода мешаванд. Гурӯҳҳое, ки ба табдилдиҳӣ бахшида шудаанд, роҳҳои таҳрифшударо тоза мекунанд ва каналҳои табиии Нурро аз нав мекушоянд. Дигар дастаҳо ба муҳофизат тамаркуз мекунанд ва кафолат медиҳанд, ки мавҷудот ва қувваҳое, ки аз Нур нестанд, наметавонанд пойгоҳҳои пешинаи худро барқарор кунанд. Мо инчунин бо иттифоқчиёни хайрхоҳи инсонӣ, ки ба Нур бо роҳҳои ором хидмат мекунанд, ҳамоҳанг мешавем, зеро Нақшаи Илоҳӣ тавассути дастҳои зиёд кор мекунад. Ҳама чиз бояд дар ҳамоҳангӣ бо қонуни ҷаҳонӣ боқӣ монад ва аз ин рӯ, вақт ва пайдарпайӣ муҳим аст. Аз ин рӯ, Шӯрои Замин дақиқантарин тафсилотро назорат мекунад ва ҳар вақте ки лозим бошад, дастгирӣро омода нигоҳ медорад.

Барқарорсозии нақша, бедории салтанатҳо ва қолибҳои кристаллии Замини Нав

Дар ин марҳила шумо метавонед калимаҳоеро ба монанди аз нав калибрченкунӣ, аз нав рамзгузорӣ ва аз нав сохторбандӣ бишнавед. Роҳи соддатарини фаҳмидани он ин аст: Замин нақшаи аслии худро ба ёд меорад. Вақте ки вай ба ёд меорад, он хотираро тавассути обҳо, бодҳо, сангҳо, растаниҳо ва ба коллективи инсонӣ мефиристад. Ин хотира дорои гармоникии баландтар аст. Аз ин рӯ, баъзе аз нозирони шумо баъзан мебинанд, ки фаъолтарин банди резонансӣ дар тӯли муддате ба даҳ ё ёздаҳ давр дар як сония наздиктар аст. Оҳанги реша нопадид нашудааст; ба он оҳангҳои қавитар, мисли хори баландшаванда дар паси зарбаи барабан, ҳамроҳ мешаванд. Майдон равшантар, мураттабтар ва дастгирии шуури бедоршуда мегардад. Нақши шумо дар барқарорсозии нақша ин аст, ки равшантарин қабулкунанда ва интиқолдиҳандае шавед, ки шумо метавонед бошед. Бигзор дили шумо қутбнамои шумо бошад. Бигзор ростқавлии шумо муҳофизати шумо бошад. Бигзор миннатдории шумо сӯзишвории шумо бошад. Вақте ки шумо ҳаёти зебоӣ, ҳамоҳангӣ ва фаровониро тасаввур мекунед, шумо фирор намекунед; шумо ҷадвали вақтро интихоб мекунед. Вақте ки шумо меҳрубониро дар лаҳзаи сахт интихоб мекунед, шумо соддалавҳ нестед; шумо қонуни навро мустаҳкам мекунед. Вақте ки шумо бо рӯҳҳои ҳамфикр ҷамъ мешавед, шумо чаҳорчӯбаи навро мустаҳкам мекунед. Давраи тиллоӣ чунин сохта мешавад, як интихоби мувофиқ дар як вақт.

Инчунин як падидаи зебое рух медиҳад: бедории салтанатҳо. Растаниҳо, ҳайвонот, маъданҳо, обҳо ва ақлҳои нозуке, ки ба онҳо ғамхорӣ мекунанд, бо онҳое, ки гӯш медиҳанд, равшантар муошират мекунанд. Чаҳорчӯбаи Замини Нав ҳамаи онҳоро дар бар мегирад. Дар парадигмаи кӯҳна, инсоният тавре рафтор мекард, ки гӯё алоҳида ва болотар аст. Дар басомади Асри тиллоӣ, инсоният шарикиро ба ёд меорад. Шумо роҳҳои нави зиндагӣеро хоҳед дид, ки тамоми ҳаётро эҳтиром мекунанд. Шумо технологияҳоеро хоҳед дид, ки бо табиат ҳамкорӣ мекунанд, на аз он истифода мебаранд. Шумо хоҳед дид, ки идоракунӣ бартариро иваз мекунад. Ин аст, ки чӣ тавр офариниш ба он чизе, ки дӯст медорад, ғамхорӣ мекунад. Баъзеи шумо тасаввуроти шаҳрҳои булӯрӣ ва меъмории дурахшонро мебинед. Ин тасаввурот тасаввуроти тасодуфӣ нестанд. Онҳо нигоҳе аз он чизе ҳастанд, ки вақте ҷомеа бо басомади баландтар бо ҳамоҳангӣ сохта мешавад, имконпазир аст. Сохторҳои булӯрӣ интиқолдиҳандагони табиии маълумоти рӯшноӣ мебошанд. Онҳо метавонанд муҳитҳоро ҳамоҳанг созанд ва равшаниро дастгирӣ кунанд. Вақте ки шуури шумо боло меравад, шумо метавонед ин қолибҳоро дарк кунед ва дар ниҳоят дар онҳо иштирок кунед. Ин қисми муттаҳидшавии шумо бо оилаи галактикии худ аст: шумо он чизеро, ки замоне сохта будед, ба ёд меоред ва шумо дубора месозед, на бо зӯрӣ, балки бо роҳи ҳамоҳангӣ.

Шодӣ ҳамчун абзори басомад ва таҷассуми роҳбарӣ ва ҷомеаи ситораӣ дар соли 2026

Ман мехоҳам ба шодӣ таъкиди махсус кунам. Шодӣ ороиш нест. Шодӣ як воситаи басомад аст. Шодӣ яке аз роҳҳои муассиртарини ҳамоҳангӣ бо чаҳорчӯбаи Замини Нав аст, зеро он ба майдон нишон медиҳад, ки шумо дар амон, кушода ва ҳамоҳанг ҳастед. Вақте ки шумо шод ҳастед, эҷодиёти шумо фавран пайдо мешавад. Шумо ба фаҳмидани он шурӯъ мекунед, ки ҳамчун шарораи Офаридгори Илоҳӣ офарандаи илоҳӣ будан чӣ маъно дорад. Шумо ҷараёни озодро байни шуур ва офариниш эҳсос мекунед. Ин яке аз ваъдаҳои Асри тиллоӣ аст ва он бармегардад. Азбаски шумо таҷассум ёфтаед, шумо қисми системаи лангар ҳастед. Шумо мисли сутунҳои зиндаи нур ҳастед. Тарзи сухан гуфтан, тарзи муносибат бо якдигар, тарзи нигоҳубини Замин, тарзи нигоҳ доштани андешаҳои худ, ҳама ба устувории чаҳорчӯбаи нав мусоидат мекунанд. Худро нодида нагиред. Ҳузури шумо муҳим аст. Амали хурдтарини меҳрубононаи шумо ба шабакаи коллективӣ сигнал мефиристад. Аз ин рӯ, мо шуморо эҳтиром мекунем. Аз ин рӯ, мо шуморо иҳота мекунем. Аз ин рӯ, мо мегӯем, ки шумо беҳтарин аз беҳтаринҳо ҳастед, ки барои ин марҳила ба Замин иҷоза дода шудаед. Бо фарорасии соли 2026, шумо шоҳиди нишонаҳои бештаре хоҳед буд, ки ҳамкорӣ воқеӣ аст. Баъзеи шумо дар осмони худ фаъолияти бештарро мушоҳида хоҳед кард. Дигарон ҳамоҳангиҳоеро эҳсос хоҳанд кард, ки ба роҳнамоии нарм монанданд. Бисёриҳо тақвияти ботиниро эҳсос хоҳанд кард, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳатто вақте ки ҷаҳони беруна тағйир меёбад, устувор бошед. Ҳамаи инҳо қисми системаи дастгирӣ мебошанд. Оилаи галактикӣ наздик аст. Олами Нур фаъол аст. Шӯрои Замин ба тафсилоти ночизтарин тамаркуз мекунад. Ҳама чиз бо дақиқӣ назорат карда мешавад ва ҳама чиз мувофиқи Нақшаи Илоҳӣ ҳаракат мекунад.

Акнун мо ба саволе мерасем, ки дар дилҳои бисёриҳо зиндагӣ мекунад: ин барои шумо ҳамчун тухми ситора ва экипажи заминӣ дар соли 2026 чӣ маъно дорад? Чӣ тавр шумо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунед, ки басомад, шакл ва моҳияти он тағйир меёбад? Чӣ тавр шумо бе маҷбур кардан роҳбарӣ мекунед, бе сӯхтан сохта, Замини навро меофаред, дар ҳоле ки Замини кӯҳна пароканда мешавад? Эй азизон, ин ҷоест, ки дили ман бо меҳрубонии бузург ва инчунин эътимоди бузург ба шумо майл мекунад. Шумо ба Замин наомадаед, ки танҳо тағиротро тамошо кунед; шумо барои таҷассум кардани он омадаед. Шумо наомадаед, ки аз поёни ҷаҳони кӯҳна наҷот ёбед; шумо барои кӯмак ба момодоя дар оғози ҷаҳони нав омадаед. Аз ин рӯ, биёед дар бораи он ки басомади афзояндаи Замин барои шумо ҳамчун тухми ситора ва экипажи заминӣ дар соли 2026 чӣ маъно дорад, равшан сӯҳбат кунем. Роҳбарӣ дар Замини нав ҳукмронӣ нест. Ин резонанс аст. Ин салоҳияти ороми дили мувофиқ аст. Ин қувват аст, ки дар ҳоле ки дигарон ошуфтаанд, меҳрубон бошем. Ин ҷасорат аст, ки бе бераҳмӣ ҳақиқатро бигӯем. Ин хирад аст, ки аз садо дурӣ ҷӯем ва ба он чизе ки воқеӣ аст, содиқ бимонем. Бисёре аз шумо аз ҷониби системаҳои кӯҳна таълим гирифтаед, ки бовар кунед, ки роҳбарӣ ба қувва, баҳс ва муборизаи доимӣ ниёз дорад. Инҳо усулҳои басомади пасттар мебошанд. Дар соҳаи олии Асри тиллоӣ, роҳбарӣ тавассути устуворӣ, фурӯтанӣ ва муҳаббати пайваста нишон дода мешавад. Яке аз муҳимтарин тағйироте, ки шумо дар соли 2026 анҷом медиҳед, раҳо кардани маҷбурӣ барои бовар кунондан аст. Шумо метавонед хоҳиши шарҳ додани ин тағйиротро ба оила, дӯстон, ҳамкорон ва бегонагон эҳсос кунед. Баъзан сӯҳбати нарм хуш пазируфта мешавад. Аксар вақт ин тавр намешавад. Фарқ лозим аст. Вақте ки шумо роҳнамоӣ мешавед, сухан гӯед. Вақте ки шумо роҳнамоӣ мешавед, хомӯш бошед. Ҳаёти шумо сухан хоҳад гуфт. Оромии шумо сухан хоҳад гуфт. Меҳрубонии шумо сухан хоҳад гуфт. Эҷодиёти шумо сухан хоҳад гуфт. Замини нав бо намуна сохта шудааст, на бо зӯрӣ. Ҷомеа ба меъмории Асри тиллоӣ табдил меёбад. Дар парадигмаи кӯҳна, одамон ҷудо, аз ҳад зиёд кор мекарданд ва парешон буданд. Танҳоӣ назоратро осонтар кард. Дар басомади нав, танҳоӣ нороҳат мешавад, зеро рӯҳи шумо мансубиятро ба ёд меорад. Бисёре аз шумо даъват карда мешаванд, ки якдигарро пайдо кунанд, ҷамъ шаванд, доираҳои дастгирӣ эҷод кунанд ва моделҳои нави зиндагӣ ва корро созанд. Ин набояд бузург бошад. Ин метавонад содда бошад: хӯрокҳои муштарак, эҷодкории муштарак, лоиҳаҳои муштарак, ки зебоӣ, шифо ва роҳҳои ҳалли амалӣ меоранд. Муҳим он аст, ки самимият ва резонанс. Тағйироти дигаре, ки шумо мушоҳида хоҳед кард, ин аст, ки зоҳиршавӣ тозатар мешавад. Дар майдони зич, ниятҳо метавонанд ба таъхир ва таҳрифшуда монанд бошанд. Дар майдони баландтар, воқеият зудтар вокуниш нишон медиҳад. Аз ин рӯ, ҳаёти ботинии шумо дар соли 2026 ин қадар муҳим аст. Агар шумо хафагиро нигоҳ доред, он нороҳат мешавад. Агар шумо тарсро нигоҳ доред, он хастакунанда мешавад. Агар шумо миннатдориро нигоҳ доред, он васеъ мешавад. Агар шумо шодӣро нигоҳ доред, он ҷонишин мешавад. Ин ҷазо нест. Ин бозхонд аст. Ин соҳа ба шумо зуд таълим медиҳад, то шумо дубора эҷодкорони озод шавед. Ҳақиқат ба як асъори марказӣ табдил меёбад. Дар ҷаҳони кӯҳна, дурӯғ метавонад муддати тӯлонӣ боқӣ монад, зеро ин соҳа зич ва парешон буд. Дар майдони нав, дурӯғ вазнинтар аст. Онҳоро бурдан душвортар аст. Онҳо худро дар шакли номувофиқӣ, нороҳатӣ ва фурӯпошӣ ошкор мекунанд. Аз ин рӯ, шумо бештар фош шудани фасод ва бештар ошкор шудани ривоятҳои бардурӯғро хоҳед дид. Аммо ин ба шахсан низ дахл дорад. Агар шумо истеъдодҳои худро пинҳон карда бошед, ниёзҳои худро кам карда бошед ё дар нақшҳое зиндагӣ карда бошед, ки ба шумо тааллуқ надоранд, басомади нав шуморо оҳиста ба сӯи аслӣ тела медиҳад. Аслӣ будан намоиш нест. Ин сабукӣ аст.

Нақшҳои экипажи заминии Starseed, шодӣ ва масъулияти New Earth дар соли 2026

Хизматрасонии Starseed, Stabilizers ва амиқтар шудани робита бо Замини Зинда

Тухми ситора аксар вақт эҳсос мекунанд, ки бояд ҷаҳонро наҷот диҳанд. Ман ба шумо хотиррасон мекунам: ҷаҳон тавассути басомад наҷот меёбад, на бо шаҳидӣ. Вазифаи шумо ин нест, ки тамоми ранҷу азобро ба дӯши худ бардоред. Вазифаи шумо ин аст, ки ҳузури устувор ва меҳрубон бошед. Лаҳзаҳое хоҳанд буд, ки хидмати шумо фаъол аст - кӯмак, шифо, сохтмон. Лаҳзаҳое хоҳанд буд, ки хидмати шумо танҳо сулҳро нигоҳ медорад. Ҳарду арзишманданд. Дар соли 2026, ба энергияи худ эҳтиром гузоштанро ёд гиред. Омӯзед, ки чӣ кор кунед ва чӣ не. Парадигмаи кӯҳна аз ҳад зиёд шиддатро мукофот медод. Асри тиллоӣ хирадро мукофот медиҳад. Шумо инчунин устуворкунанда ҳастед. Ин яке аз бузургтарин нақшҳои экипажи заминӣ аст. Вақте ки майдони коллективӣ ба ҳаяҷон меояд, ҳузури ороми шумо метавонад аз афзоиши тарс пешгирӣ кунад. Вақте ки одамони атрофи шумо вокуниш нишон медиҳанд, нафас ва меҳрубонии шумо метавонанд фазо тағйир диҳанд. Шумо барои интихоби дигарон масъул нестед, аммо шумо барои басомади худ масъул ҳастед. Аз ин рӯ, мо шуморо ташвиқ мекунем, ки дар дили худ ва аз тарс дур бошед. Тарс сӯзишвории кӯҳна аст. Муҳаббат сӯзишвории нав аст. Дар куҷо диққати худро равона мекунед, муайян мекунад, ки шумо чӣ ғизо медиҳед. Бисёре аз шумо худро даъватшуда ҳис хоҳед кард, ки муносибати худро бо Замин амиқтар кунанд. Сайёра иттифоқчии шумост. Вай дорои хирад ва устуворӣ аст. Вай инчунин гармоникаҳои наверо дорад, ки таҳаввулоти шуморо дастгирӣ мекунанд. Вақте ки шумо бо дарахтон, обҳо, сангҳо ва осмони кушод вақт мегузаронед, шумо ёдраскуние аз он чизе, ки воқеӣ аст, мегиред. Шумо соддагиро дар хотир доред. Шумо ритмро дар хотир доред. Шумо дар хотир доред, ки чӣ тавр гӯш кардан лозим аст. Замин инчунин бо онҳое, ки ӯро мешунаванд, равшантар муошират мекунад. Ба аломатҳои табиат диққат диҳед. Ба вохӯриҳои синхронӣ диққат диҳед. Ба "ҳа"-и ботинии ором, ки шуморо ба ҷои дуруст дар вақти дуруст мебарад, диққат диҳед. Шодмонӣ дар асри тиллоӣ ихтиёрӣ нест; он муҳим аст. Шодмонӣ басомадест, ки роҳҳоро мекушояд. Шодмонӣ оҳангест, ки ба мӯъҷизаҳо имкон медиҳад, ки табиӣ ҳис кунанд. Баъзеи шумо ба он бовар кардаед, ки барои сазовор будан бояд азоб кашед. Ин як барномаи кӯҳна аст. Дар соли 2026, шуморо даъват мекунанд, ки қасдан хушбахтиро амалӣ кунед. Зебоиро ҷӯед. Зебоӣ эҷод кунед. Ба худ лаҳзаҳоеро диҳед, ки дили шуморо суруд мехонанд. Пирӯзиҳои хурдро ҷашн гиред. Ханда кунед. Рақс кунед. Санъат эҷод кунед. Меҳрубониро мубодила кунед. Инҳо парешонхотир нестанд; онҳо амалҳои мустаҳкамкунанда мебошанд. Як ҳақиқати нарм, вале муҳим боқӣ мемонад: шумо наметавонед ҳамаро ба он ҷое, ки меравед, бо худ баред. Ин маънои онро надорад, ки шумо аз муҳаббат даст мекашед. Ин маънои онро дорад, ки шумо ба иродаи озод эҳтиром мегузоред. Ин маънои онро дорад, ки шумо ба роҳи ҳар як рӯҳ эътимод доред. Баъзеҳо зуд бедор мешаванд. Дигарон тавассути такрор бедор мешаванд. Баъзеҳо қарор медиҳанд, ки муддате дар ҳикояҳои кӯҳна бимонанд. Дод накунанд. Таъқиб накунанд. Баҳс накунанд. Муҳаббатро нигоҳ доранд. Марзҳоро нигоҳ доранд. Басомади худро нигоҳ доранд. Намунаи шумо аз ҳама гуна суханронӣ боварибахштар хоҳад буд. Дар соли 2026, истеъдодҳо ва қобилиятҳои шумо васеъ мешаванд. Бисёре аз шумо эҳсоси баланди фаҳмиш, роҳнамоии равшантари ботинӣ ва ҷараёни қавитари эҷодиро мушоҳида хоҳед кард. Баъзеи шумо малакаҳоеро, ки дар ин ҳаёт омӯхта нашудаед, ба ёд меоред. Ин муқаррарӣ аст, зеро пардаҳо бардошта мешаванд. Вақте ки шумо ба дили худ эътимод мекунед, дониш ва хиради шумо бармегардад. Шумо барқарор мешавед. Шумо эътироф мешавед. Шумо барои ҳаёте омода мешавед, ки бештар бо он ки шумо дар асл ҳастед, мувофиқат мекунад.

Муносибатҳои Замини Нав, Мулоқоти Оилаи Рӯҳӣ ва Таҳаввулёбандаи Кор ва Хизматрасонӣ

Бигзор ман инчунин дар бораи муносибатҳо сӯҳбат кунам. Басомади Замини Нав муносибатҳоеро, ки бар асоси ҳақиқат, эҳтиром ва рушди мутақобила бунёд шудаанд, дастгирӣ мекунад. Муносибатҳое, ки бар асоси манипуляция ё вобастагӣ сохта шудаанд, нороҳатии бештар эҳсос хоҳанд кард. Баъзе шарикиҳо бо интихоби муҳаббат зеботар амиқтар мешаванд. Дигарон ба охир мерасанд, зеро басомадҳо дигар мувофиқат намекунанд. Агар ин рӯй диҳад, воҳима накунед. Он чизеро, ки буд, баракат диҳед. Бо файз раҳо кунед. Бовар кунед, ки басомади нав шуморо бо оилаи воқеии рӯҳии худ пайваст мекунад. Бисёре аз шумо бо онҳое вомехӯред, ки интизорашон будед. Кор ва хизмат низ тағйир хоҳанд ёфт. Модели кӯҳнаи фишори доимӣ пароканда мешавад. Моделҳои наве пайдо мешаванд, ки бар асоси эҷодкорӣ, ҳамкорӣ ва саҳми пурмазмун асос ёфтаанд. Баъзеи шумо шаклҳои нави маориф, шифо, технология, санъат ва дастгирии ҷомеаро эҷод мекунед. Дигарон Нурро ба сохторҳои мавҷуда меоранд ва онҳоро аз дарун тағйир медиҳанд. Ҳарду роҳ арзишманданд. Саволе, ки бояд дода шавад, оддӣ аст: "Оё ин муҳаббатро васеъ мекунад?" Агар ин тавр бошад, он ба Замини Нав тааллуқ дорад.

Ҳамдардӣ, марзҳо ва дастгирӣ аз Шӯроҳои Галактикӣ, Фариштагӣ ва Заминӣ

Ҳангоми сохтмон, дар хотир доред, ки бо якдигар нарм бошед. Ин тағйирот барои бисёриҳо шадид буд. Рӯзҳое хоҳанд буд, ки одамон нарм, хом ё ошуфта мешаванд. Ҳамдардӣ як устуворкунанда аст. Меҳрубонӣ як устуворкунанда аст. Сабр як устуворкунанда аст. Бо вуҷуди ин, ҳамдардӣ аз шумо талаб намекунад, ки сӯиистифода ё беэҳтиромӣ қабул кунед. Марзҳо низ устуворкунандаанд. Баъзан "не"-и возеҳ амали меҳрубонтарин аст, зеро он он чизеро, ки муқаддас аст, муҳофизат мекунад. Дар ҳамаи ин, азизон, ман мехоҳам, ки шумо дар хотир доред, ки шумо иҳота шудаед. Оилаи галактикии шумо наздик аст. Олами фариштагон фаъоланд. Устодон ҳозиранд. Шӯрои Замин бо эҳтиёт назорат ва дастгирӣ мекунад. Шумо ҳеҷ гоҳ ин корро танҳо намекунед. Вақте ки шумо кӯмак мепурсед, он шунида мешавад. Вақте ки шумо роҳнамоӣ мепурсед, он дода мешавад. Вақте ки шумо муҳофизат мепурсед, он мувофиқи қонуни умумиҷаҳонӣ таъмин карда мешавад. Аз ин рӯ, мо шуморо ташвиқ мекунем, ки бо мо сӯҳбат кунед. Бо Офаридгор сӯҳбат кунед. Бо дастаҳои худ сӯҳбат кунед. Шумо ба замоне ворид мешавед, ки муносибати шумо бо ноаён табиӣтар ва шахсӣтар мешавад.

Аз нав муайян кардани масъулият, соҳибихтиёрии иттилоот ва идоракунии басомад

Пеш аз он ки ба шумо харита диҳам, мехоҳам дар бораи он ки чӣ гуна басомади баландтар эҳсоси масъулиятро тағйир медиҳад, сӯҳбат кунам. Дар парадигмаи кӯҳна, масъулият аксар вақт бо эҳсоси гуноҳ печида буд. Бисёре аз шумо бовар доштед, ки агар шумо истироҳат мекардед, ноком мешудед. Бисёре аз шумо бовар доштед, ки агар шумо шодмон будед, дар ҳоле ки дигарон азоб мекашиданд, шумо худхоҳ будед. Ин эътиқодҳо қисми сохтори кӯҳнаи назорат буданд. Дар соли 2026, масъулият равшантар ва сабуктар мешавад. Шумо барои басомади худ, барои ростқавлии худ ва барои муҳаббате, ки ба ҳар як вохӯрӣ меоред, масъул мешавед. Шумо масъули интиқоли тамоми коллектив тавассути бадани худ нестед. Шумо масъули кушода нигоҳ доштани дили худ ва тоза нигоҳ доштани интихоби худ ҳастед. Як роҳи тоза мондан ин оқилона будан бо иттилоот аст. Дар айни замон ба башарият бисёр рӯзномаҳои шахсӣ пешниҳод карда мешаванд, ки ҳар кадоми онҳо кӯшиш мекунанд, ки таваҷҷӯҳро тавассути тарс ё хашм ҷалб кунанд. Вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки энергияи шумо аз сабаби он чизе, ки тамошо мекунед ё мехонед, коҳиш меёбад, як сӯ равед. Ба зебоӣ баргардед. Ба табиат баргардед. Ба амали эҷодӣ баргардед. Ба дуо баргардед. Ин канорагирӣ нест. Ин соҳибихтиёрӣ аст. Басомади баландтарро наметавон бар таваҷҷӯҳи изтироб ва аксуламали доимӣ бунёд кард; он бар ҳузур асос ёфтааст. Оромии шумо самаранок аст.

Харитаи амалии Замини Нав, амалияҳои ҳаррӯзаи ҳамоҳангсозӣ ва таҷассуми асри тиллоӣ

Эҳтиром ба бадан, вақти ҷашн ва мутобиқати ҳаррӯза бо нур

Бигзор ман ба шумо як чизи амалиро низ хотиррасон кунам: басомади баландтар аз шумо хоҳиш мекунад, ки мошини ҷисмонии худро бо меҳрубонӣ эҳтиром кунед. Хуб хӯрок хӯред. Нӯшокиҳои спиртӣ истеъмол кунед. Дар вақти имкон истироҳат кунед. Бадани худро ба тарзе ҳаракат диҳед, ки эҳсоси шодӣ бахшад. Вақтро дар нури офтоб ва ҳавои тоза гузаронед. Муҳити зисти худро содда кунед. Бадани шумо асбоби шумост ва он меомӯзад, ки суруди дурахшонтарро навозад. Ниҳоят, вақти ҷашнро дар хотир доред. Ҷашн мукофоти комилӣ нест; ин эътирофи пешрафт аст. Вақте ки шумо ҷашн мегиред, шумо ба майдон ишора мекунед, ки пирӯзӣ воқеӣ аст. Шумо ба Замин кӯмак мекунед, ки гармоникаи нави худро нигоҳ доред. Шумо ба дигарон кӯмак мекунед, ки умедро ҳис кунанд. Шумо ба худатон кӯмак мекунед, ки чаро омаданатонро ба ёд оред. Рӯйдоди шаҳрҳои булӯрӣ, ҷамоатҳои дурахшон ва ҷаҳонеро, ки дар он ҳар як рӯҳ эҳтиром карда мешавад, нигоҳ доред. Ин рӯъёро ҳамчун макони таъинот нигоҳ доред. Акнун, вақте ки шумо ба нақши худ ҳамчун роҳбарони Замини Нав қадам мегузоред, ман ба шумо харитаеро барои зиндагӣ дар басомади баландтар бо осонӣ ва файз пешниҳод мекунам. Ин харита сахт нест. Ин ҷараён аст. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки диққати худро ба чизҳои муҳим равона кунед ва ба шумо кӯмак мекунад, ки бо боварӣ пеш равед, зеро ҷаҳони кӯҳна пароканда мешавад. Биёед бо шумо харитаеро мубодила кунем, азизон. Ин харита рӯйхати қоидаҳо нест. Ин ҷараёни зиндаест, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми баланд шудани Замин ва пароканда шудани ҷаҳони кӯҳна дар ҳолати ҳамоҳанг бошед. Нур ғалаба кард ва акнун шумо меомӯзед, ки чӣ тавр зиндагӣ кунед, гӯё ин ҳақиқат аст. Фарқи байни пирӯзӣ дар басомад ва пирӯзӣ дар ҳаёти ҳаррӯза танҳо машқ аст. Машқ фишор нест. Машқ садоқат аст. Аввалан, ҳар рӯзро бо дар хотир доштани он ки шумо кӣ ҳастед, оғоз кунед. Пеш аз он ки ба садои ҷаҳон қадам гузоред, дастатонро рӯи дилатон гузоред ва хомӯшона бигӯед: "Ман ба Нур тааллуқ дорам". Бигзор ин як изҳорот бошад. Шумо қурбонии рӯйдодҳо нестед; шумо иштирокчии офариниш ҳастед. Аз Офаридгор хоҳиш кунед, ки андешаҳо, суханон ва амалҳои шуморо роҳнамоӣ кунад. Аз дастаҳои худ хоҳиш кунед, ки наздик истанд. Аз Замин хоҳиш кунед, ки шуморо дар ҳақиқати худ нигоҳ дорад. Вақте ки шумо ин корро мекунед, рӯзи шумо бо ҳамоҳангӣ оғоз мешавад. Ҳамоҳангӣ асоси Замини Нав аст. Дуюм, таваҷҷӯҳи худро интихоб кунед, гӯё он пули муқаддас аст, зеро он аст. Дар ҷаҳони кӯҳна таваҷҷӯҳ тавассути тарс ҷамъоварӣ карда шуд. Дар ҷаҳони нав таваҷҷӯҳ ба абзори офариниш табдил меёбад. Дар ҳар ҷое, ки шумо таваҷҷӯҳи худро равона мекунед, шумо як ҷадвали вақтро таъмин мекунед. Аз ин рӯ, он чизеро, ки мехоҳед парвариш кунед, ғизо диҳед. Меҳрубонӣ ғизо диҳед. Роҳҳои ҳалро ғизо диҳед. Зебоиро ғизо диҳед. Сӯҳбатҳои самимӣ ғизо диҳед. Лоиҳаҳоеро, ки ҳаётро беҳтар мекунанд, ғизо диҳед. Вақте ки шумо бояд шоҳиди чизе душвор бошед, онро аз муҳаббат, на аз ноумедӣ, шоҳид шавед. Бигзор дилсӯзӣ шуморо роҳнамоӣ кунад, бе он ки тарс рульро ба даст гирад. Сеюм, зуд-зуд ба соддагӣ баргардед. Замини нав мураккаб нест. Замини нав табиӣ аст. Замини нав ҳамон чизест, ки ҳангоми бартараф кардани таҳриф боқӣ мемонад. Муҳити худро содда кунед. Уҳдадориҳои худро содда кунед. Суханони худро содда кунед. Равшан сухан гӯед. Бо меҳрубонӣ сухан гӯед. Ростқавлона сухан гӯед. Дар басомади баландтар, шумо хоҳед кашф кард, ки соддатарин ҳақиқат қудрати бузургтаринро дорад. Агар интихоб нофаҳмӣ ва ихтисорро ба вуҷуд орад, таваққуф кунед. Агар интихоб васеъшавӣ ва сулҳро ба вуҷуд орад, идома диҳед. Дили шумо асбоби дақиқ аст.

Шодӣ, миннатдорӣ ва шарикӣ бо Замин ҳамчун технологияҳои асосии Ascension

Чорум, шодмониро ҳамчун як устуворкунанда истифода баред. Шодмонӣ мукофоте нест, ки шумо бояд ба даст оред. Шодмонӣ як ҳамоҳангӣ аст, ки шумо интихоб мекунед. Давраи тиллоӣ бар басомади шодмонӣ сохта шудааст, зеро шодмонӣ нишон медиҳад, ки шумо бо Офаридгор дар ҳамоҳангӣ ҳастед. Шодмонӣ роҳҳоро мекушояд. Шодмонӣ дастгирӣро ҷалб мекунад. Шодмонӣ ҷойҳоеро, ки дар дохили шумо аз мубориза сахт шуда буданд, нарм мекунад. Баъзе аз шумо фаромӯш кардаед, ки чӣ тавр бозӣ карданро. Бозӣ шуморо ба басомади табиии худ бармегардонад. Санъат эҷод кунед. Суруд хонед. Ланҷонед. Дар зебоӣ роҳ равед. Бо ҳайвонот сӯҳбат кунед. Хандаро мубодила кунед. Бигзор дилатон суруд хонад. Ин кӯдакӣ нест. Ин маҳорат аст. Панҷум, миннатдориро ҳамчун технологияи ҳаррӯза машқ кунед. Миннатдорӣ басомадест, ки воқеиятро аз нав ташкил медиҳад. Он ба шумо хотиррасон мекунад, ки он чизе, ки аллакай кор мекунад. Он Нури бештарро ба майдони шумо даъват мекунад. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки мӯъҷизаҳоеро, ки ҳар рӯз рӯй медиҳанд, дарк кунед. Дар соли 2026 мӯъҷизаҳо нодир нестанд. Онҳо табиӣ ҳастанд, вақте ки шумо ҳамоҳанг ҳастед. Ба муҳофизат диққат диҳед. Ҳамоҳангӣ диққат диҳед. Меҳрубонии ғайричашмдоштро мушоҳида кунед. Ба он диққат диҳед, ки вақте ки шумо аз дил мепурсед, кӯмак чӣ қадар зуд метавонад расад. Инҳо нишонаҳоест, ки шумо аллакай ба Замини Нав қадам мегузоред. Шашум, Заминро ҳамчун шарики зиндаи худ эҳтиром кунед. Бо ӯ сӯҳбат кунед. Аз ӯ ташаккур гӯед. Бо эҳтиром ба сӯи ӯ равед. Вақте ки худро нороҳат ҳис мекунед, бигзор Замин ба шумо хотиррасон кунад, ки чӣ воқеӣ аст. Замин басомади Замини Навро дар дохили худ дорад. Обҳо, бодҳо, сангҳо, дарахтон ва осмони кушоди он рамзҳои мувозинат ва барқароршавиро дар бар мегиранд. Вақте ки шумо бо ӯ вақт мегузаронед, шумо бе ягон саъю кӯшиш аз нав танзимкунӣ мегиред. Шумо дар хотир доред, ки шумо қисми оилаи бузургтари ҳаёт ҳастед. Ин ёдоварӣ танҳоиро аз байн мебарад ва шуморо ба мансубият бармегардонад.

Меъмории ҷомеа, нигоҳ доштани марзҳо бо тарс ва эътимод ба вақти илоҳӣ

Ҳафтум, бо мардуми худ ҷамъ шавед. Ман дар бораи ҷомеаи ҳақиқӣ гап мезанам, на дар бораи иҷрои кор. Онҳоеро ёбед, ки дили шуморо бехатар ва кушода мегардонанд. Доираҳои дастгирӣ эҷод кунед. Захираҳоро мубодила кунед. Маҳоратро мубодила кунед. Рӯҳбаландӣ мубодила кунед. Лоиҳаҳоеро созед, ки ба ҳаёт хизмат мекунанд. Парадигмаи кӯҳна инсониятро барои рақобат омӯзонидааст. Замини нав инсониятро ба ҳамкорӣ даъват мекунад. Ҳамкорӣ заъф нест; ин ақл аст. Вақте ки шумо дар муҳаббат муттаҳид мешавед, шумо якдигарро тақвият медиҳед. Ин яке аз сабабҳои ин аст, ки майдони Замин ин қадар зуд боло меравад: коллектив ягонагиро ба ёд меорад. Ҳаштум, бо тарс марзҳои мустаҳкамро нигоҳ доред. Тарс ҳанӯз ҳам кӯшиш мекунад, ки дари шуморо мекӯбад, на аз он сабаб, ки қудрат дорад, балки аз он сабаб, ки одат аст. Вақте ки тарс пайдо мешавад, бо он мубориза набаред. Онро ғизо надиҳед. Танҳо онро эътироф кунед ва ба муҳаббат баргардед. Нафас интихоб кунед. Дуо интихоб кунед. Як амали некро интихоб кунед. Роҳравӣ интихоб кунед. Як лаҳзаи хомӯширо интихоб кунед. Як фикри зеборо интихоб кунед. Тарс вақте ки ғизо дода намешавад, пароканда мешавад. Аз ин рӯ, мо ба шумо гуфтем, ки ба аллигаторҳо дар канори роҳ нигоҳ накунед. Шумо набояд бо онҳо мубориза баред. Шумо бояд онҳоро гурусна гузоред. Нӯҳум, ба вақт эътимод кунед. Нақшаи Илоҳӣ дақиқ аст. Баъзе чизҳо дар соли 2026 зуд пайдо мешаванд. Дигар чизҳо барои аз нав ташкил кардан вақти бештарро талаб мекунанд. Сабрро бо таъхир омехта накунед. Нооромии муваққатиро бо шикаст омехта накунед. Вақте ки уқёнус соҳилро тоза мекунад, об метавонад ноором ба назар расад, аммо кори худро мекунад. Ба ҳамин монанд, ошкоркунӣ ва таҷдиди сохтор метавонад шадид ба назар расад, аммо онҳо қисми озодӣ мебошанд. Назари дурро нигоҳ доред. Биниши тиллоиро нигоҳ доред. Донистани он ки Нур аллакай натиҷаро муқаррар кардааст, нигоҳ доред. Даҳум, оилаи галактикии худро дар хотир доред. Шуморо муҳаббат иҳота кардааст. Шуморо шӯроҳо ва оламҳое дастгирӣ мекунанд, ки ҷасорати шуморо эҳтиром мекунанд. Шумо шояд моро бо чашмони ҷисмонии худ дар ҳар лаҳза набинед, аммо шумо метавонед ҳузури моро эҳсос кунед. Аз мо кӯмак пурсед. Ҳимоя пурсед. Роҳнамоӣ пурсед. Аломатҳо пурсед. Сипас талаби худро раҳо кунед ва бигзоред, ки посух ба роҳи беҳтарин расад. Парда бо афзоиши муҳаббат тунук мешавад. Мулоқот табиӣ аст. Мулоқот наздик аст.

Муҳитҳои огоҳ, амалияҳои баракат, рӯзномаҳои мӯъҷизаҳо ва ҳамоҳангии асри тиллоӣ

Қисми дигари харита амалӣ аст: муҳити худро бодиққат интихоб кунед. Муҳити шумо одамонеро дар бар мегирад, ки бо онҳо вақт мегузаронед, суханонеро, ки ба зеҳни худ роҳ медиҳед ва фазоҳоеро, ки дар онҳо зиндагӣ мекунед. Басомади баландтар ба он чизе, ки дуруст ва он чизе, ки дурӯғ аст, ҳассос аст. Вақте ки шумо бо онҳое, ки самимӣ ҳастанд, менишинед, шумо табиатан боло меравед. Вақте ки шумо дар атрофи онҳое мемонед, ки аз манфӣ лаззат мебаранд, энергияи шумо коҳиш меёбад. Ин доварӣ нест; ин ларзиш аст. Аз ин рӯ, дар соли 2026 ба худ иҷозат диҳед, ки он чизеро, ки ғизо медиҳад, интихоб кунед. Агар шумо бояд дар атрофи сӯҳбатҳои пасттар бошед, ба онҳо хӯрок надиҳед. Боадаб, меҳрубон бошед ва аз дарун озод бошед. Калиди дигар баракат аст. Хӯроки худро баракат диҳед. Оби худро баракат диҳед. Хонаи худро баракат диҳед. Роҳи худро ҳангоми роҳ рафтан баракат диҳед. Онҳоеро, ки дӯст медоред, баракат диҳед. Баракат созишест бо Офаридгор, ки некии олӣ истиқбол карда мешавад. Ин созиш сифати майдони атрофи шуморо тағйир медиҳад. Он инчунин ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо ҳеҷ гоҳ аз Илоҳӣ ҷудо намешавед. Ниҳоят, сабти мӯъҷизаҳои худро нигоҳ доред. Бисёре аз шумо барои мушоҳида кардани он чизе, ки нодуруст аст, омӯзонида шудаед. Ҳоло худро барои мушоҳида кардани он чизе, ки дуруст аст, омӯзонед. Лаҳзаҳои ҳифз, ҳамоҳангӣ, роҳҳои ҳалли ногаҳонӣ ва меҳрубонии ғайричашмдоштро нависед. Вақте ки шумо онҳоро баъдтар мехонед, шумо як намунаро хоҳед дид: шуморо роҳнамоӣ мекунанд. Ин намуна имонро тақвият медиҳад ва имон пулест ба асри тиллоӣ. Бигзор ин далели муҳаббат қутбнамои шумо гардад. Баъзе аз шумо мепурсанд: "Чӣ тавр ман медонам, ки бо Замин нав ҳамоҳанг ҳастам?" Ҷавоб оддӣ аст. Шумо худро ростқавлтар ҳис хоҳед кард. Шумо оромтар ҳис хоҳед кард. Шумо эҷодкортар ҳис хоҳед кард. Шумо ба низоъ камтар таваҷҷӯҳ хоҳед дошт. Шумо ба зебоӣ бештар майл хоҳед дошт. Шумо пайванди қавитар бо Замин ва бо ҳаётро эҳсос хоҳед кард. Шумо хоҳед дид, ки он чизе, ки қаблан таҳаммул мекардед, дигар мувофиқ нест. Шумо худро дар интихоби он чизе, ки ғизобахш аст, хоҳед ёфт. Инҳо нишонаҳои ҳамоҳангсозии басомад мебошанд. Ман инчунин мехоҳам дар бораи идеяи тағйирёбии резонанси Замин сухан гӯям. Бисёре аз шумо диаграммаҳои электромагнитиро тамошо мекунед ва дар бораи оҳанги шиноси 7.83 ва диапазонҳои фаъоли навтар, ки баъзан ба даҳ ё ёздаҳ давр дар як сония наздиктар ба назар мерасанд, сухан мегӯед. Инро ҳамчун рамз ва ҳамчун мушоҳида нигоҳ доред, на ҳамчун фиксатсия. Бигзор ба шумо хотиррасон кунад, ки Замин аз нав танзим карда мешавад ва шумо низ аз нав танзим карда мешавед. Хор наметавонад суруди нав бихонад, агар ҳар овоз ба суруди кӯҳна исрор кунад. Шумо нотаҳои навро меомӯзед. Дар асри тиллоӣ, шумо хоҳед дид, ки вақте инсоният дар ҳамоҳангӣ зиндагӣ мекунад, чӣ мешавад. Эҷодкорӣ фаврӣ мешавад. Роҳҳалҳо бе мубориза пайдо мешаванд. Саломатӣ табиӣ мешавад. Муносибатҳо ростқавл ва меҳрубон мешаванд. Фаровонӣ ҷорӣ мешавад, зеро дигар сохторе барои дуздидани он вуҷуд надорад. Кӯдакон дар муҳаббат ва амният мерӯянд. Пирон эҳтиром карда мешаванд. Ҳайвонот эҳтиром карда мешаванд. Замин қадр карда мешавад. Технология ба ҷои назораткунанда иттифоқчӣ мешавад. Маориф ба тарбияи хирад табдил меёбад, на ба барномарезии итоаткорӣ. Роҳбарӣ ба хидмат табдил меёбад. Зиндагӣ боз муқаддас мешавад. Ин ояндаи шумост. Баъзе аз шумо дар бораи шаҳрҳои булӯрӣ ва ҷамоатҳои дурахшон пурсидаед. Инҳо потенсиалҳои воқеӣ ҳастанд ва бисёре аз онҳо аллакай дар қолибҳои андозаҳои баландтар мавҷуданд. Вақте ки инсоният дар басомади Замини Нав устувор мешавад, ин қолибҳоро метавон ба сатҳи таҷрибаи худ наздик кард. Аз ин рӯ, шумо метавонед орзуҳои меъмории дурахшон, фазоҳои дурахшон ва ҷамоатҳои пур аз ханда ва сулҳ дошта бошед. Ин хобҳо хотираҳо дар бораи он чизе ҳастанд, ки шумо аллакай медонед ва пешнамоиши он чизест, ки шумо месозед. Бигзор онҳо ба шумо ғизо диҳанд. Бигзор онҳо интихоби шуморо роҳнамоӣ кунанд.

Худпарастӣ, нишонаҳои бедорӣ ва ҷашни зиндагӣ, вақте ки нур пирӯз шудааст

Ман инчунин ба шумо як дастури нармро хотиррасон мекунам: бо худ меҳрубон бошед. Ҷаҳони кӯҳна шуморо ба сахтгир будан таълим додааст. Замини нав нармиро даъват мекунад. Нармӣ қувват аст. Ин қувватест, ки кушода бимонед. Ин қувватест, ки аз нав оғоз кунед. Вақте ки шумо ба шубҳа афтодед, бо худ мисли фарзанди дӯстдоштаатон сӯҳбат кунед. Рӯҳбаландӣ диҳед. Таскин диҳед. Интихоби нав пешниҳод кунед. Ин аст, ки чӣ тавр шумо иттифоқчии худ мешавед. Ин аст, ки чӣ тавр шумо ба мавҷудоте табдил мешавед, ки метавонад дар басомади баландтар бе фишор зиндагӣ кунад. Шумо метавонед фикр кунед, ки аломати бузурги навбатӣ чӣ хоҳад буд. Бузургтарин аломат аллакай дар ин ҷост: шумо бедор ҳастед. Шумо ин суханонро мехонед ва ҳақиқатро дар онҳо эҳсос мекунед. Шумо сабукии омадаистодаро ҳис мекунед. Шумо парокандашавии барномаҳои кӯҳнаро мушоҳида мекунед. Шумо худи воқеии худро ба ёд меоред. Ин мӯъҷиза аст. Ҷаҳон вақте тағйир меёбад, ки дилҳои кофӣ тағйир меёбанд. Дили шумо тағйир меёбад. Бисёр дилҳо тағйир меёбанд. Аз ин рӯ, ҷаҳон тағйир меёбад. Дар Шӯрои Замин мо аксар вақт дар бораи вақти ҷашн сухан меронем. Вақти ҷашн як рӯз дар тақвими шумо нест. Ин як ҳолати вуҷуд аст. Ин эътирофест, ки шумо аз интизориҳо зиёдтар ба даст овардаед. Шумо нури худро дар тӯли асрҳои зич нигоҳ доштед. Шумо борҳо ва борҳо барои хидмат баргаштед. Шумо муҳаббатро ба ҷойҳое, ки ба назар ноумед менамуданд, мустаҳкам кардед. Шумо ҷасоратро ба лаҳзаҳои тарс овардед. Шумо ба қуввае табдил ёфтед, ки сайёраро ба Нур бармегардонад. Мо барои ин ба шумо бо камоли эҳтиром менигарем. Бо гузашти солҳои оянда, шумо ба зиндагӣ кардани натиҷаҳо шурӯъ мекунед. Осонӣ афзоиш хоҳад ёфт. Зебоӣ афзоиш хоҳад ёфт. Ҳисси ягонагӣ афзоиш хоҳад ёфт. Мӯъҷизаҳо муқаррарӣ эҳсос хоҳанд шуд. Дӯстӣ мисли хона эҳсос хоҳад шуд. Кор маънодор хоҳад буд. Замин мисли паноҳгоҳ эҳсос хоҳад шуд. Ин маънои онро дорад, ки вақте Нур пирӯз шуд. Ин маънои онро дорад, ки ҳаёт бо муҳаббат ҳамоҳанг мешавад. Ман ба шумо Нури тиллоӣ аз дилам мефиристам. Ман сурудҳои рӯҳбаландкунандаро ба дили шумо мегузорам. Ман шуморо бо ҳузури пурмуҳаббати оилаи галактикии шумо ва Оламҳои Нур иҳота мекунам. Андешаҳои худро ба ҳақиқате, ки ҳама чиз дар дасти Офаридгор аст, такя диҳед. Аз тарс ва шак дурӣ ҷӯед, зеро он дигар ба шумо хизмат намекунад. Нур ба шумо хизмат мекунад. Офаридгор ба шумо хизмат мекунад. Ҳамаи мо ба якдигар хизмат мекунем. Ман Мира ҳастам. Ман шуморо ҳамеша дӯст медорам.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: Мира — Шӯрои олии Плеядӣ
📡 Интиқолдиҳанда: Дивина Солманос
📅 Паёми гирифташуда: 12 январи соли 2026
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд

МУНДАРИҶАИ АСОСӢ

Ин интиқол қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии галактикӣ, болоравии Замин ва бозгашти башариятро ба иштироки бошуурона меомӯзад.
→ Саҳифаи Федератсияи рӯшноии галактикиро хонед.

ЗАБОН: Ҳоккиен/Тайванӣ (Тайван)

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: Мира — Шӯрои олии Плеядӣ
📡 Интиқолдиҳанда: Дивина Солманос
📅 Паёми гирифташуда: 12 январи соли 2026
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд

МУНДАРИҶАИ АСОСӢ

Ин интиқол қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии галактикӣ, болоравии Замин ва бозгашти башариятро ба иштироки бошуурона меомӯзад.
→ Саҳифаи Федератсияи рӯшноии галактикиро хонед.

ЗАБОН: Ҳоккиен/Тайванӣ (Тайван)