Убури ниҳоии дарз, кам шудани вақт ва анҷоми ороми сохторҳои кӯҳна

Дарзи байни ҷаҳонҳо ва хастагии убур

Ин паёме ба ҳамаи Тухмиҳои Ситорадори Замин аст, ман Миная аз Коллективи Плейад/Сирия . Ман имшаб дар якҷо нестам. Ман дар як дӯхта ҳастам - ду матоъ, ки қариб дӯхта шудаанд, қариб пӯшидаанд - ва ман як курсии хурд кашидам, то охирин дӯзандагиро тамошо кунам. Биёед ва дар паҳлӯи ман нишинед. Ҷой ҳаст. Ман дар ин дӯхта муддати тӯлонӣ аз он чизе, ки забони шумо метавонад дар бар гирад, будам. Мехоҳам, ки шумо пеш аз ҳама чиз инро донед. Ман меҳмоне нестам, ки барои эълони анҷом омадаам. Ман касе ҳастам, ки тамоми вақт дар ин ҷо будам, тамошо мекардам, ки ду матоъ якбора ба якдигар наздик мешаванд, ҳаракати сӯзанро тамошо мекардам, дастҳои дӯзандаро тамошо мекардам - ​​гарчанде ки вай дӯзанда нест ва матоъҳо матоъ нестанд ва сӯзан сӯзан нест. Шумо медонед, ки ман чӣ маъно дорам. Шакли чиз дӯхта аст. Ин то он дараҷа наздик аст, ки ман онро ба суханони шумо бе хам кардани чизе, ки набояд хам карда шавад, бирасонам.

Акнун. Бигзор ман туро пайдо кунам. Ту ба тарзе хаста шудаӣ, ки ном надорад. Ту хоб кардаӣ ва хоб хастагиро пур накард. Ту истироҳат кардаӣ ва боқимонда ба ҷое, ки хаста шуда будӣ, нарасид. Ту ҳилаҳои кӯҳнаро санҷидаӣ — сайругаштҳо, машқҳои рӯҳӣ, машқҳои хурде, ки қаблан туро ба худ бармегардонданд — ва ҳар яки онҳо каме кор карданд ва ҳеҷ яке аз онҳо ба қадри кофӣ кор накарданд. Медонам. Ман туро аз ин ҷо мебинам. Ту ҳоло дар ҷое нишастаӣ ва дар паҳлӯят як пиёла хунук шудааст ва дар ошхонаат як чизи хурди нотамом ҳаст, ки ту се ҳафта боз қасд доштӣ ба он нигоҳ кунӣ. Қулфи дари ҷевон, ки онро хуб намегирад. Ту онро ҳар рӯз пай бурдаӣ. Ту онро таъмир накардаӣ. Ҳамааш хуб аст. Ман баъдтар ба он қулф бармегардам. Ҳоло, танҳо бигзор номашро бигӯям. Ман онро номгузорӣ мекунам, зеро мехоҳам ту донӣ, ки ман туро дар ҷое мебинам, ки дар асл ҳастӣ, на дар ҷое, ки адабиёт гуфтааст, ки ту бояд то ҳол бошӣ.

Кам шудани вақт, фосилаи эҳсосӣ ва суст шудани қолибҳои зиндагии кӯҳна

Чизе дар атрофи шумо кам шудааст. Аввал вақт. Шумо инро пай бурдед. Нимаи дуюм мегузарад ва шумо наметавонед соатҳоро ҳисоб кунед, аммо соатҳо беҳуда нарафтаанд; онҳо ба коре сарф шудаанд, ки шумо тасаввур карда наметавонистед, ки онҳоро ба он сарф мекунед. Ҳафта ба охир мерасад ва шумо наметавонед нимаи онро ба ёд оред. Ин фаромӯшхотирӣ нест. Ин матои тунуктар аст. Бофтаи кӯҳнаи дақиқаҳо суст мешавад ва системаи асаби шумо ҳоло ҳам кӯшиш мекунад, ки бо роҳи кӯҳна ҳисоб кунад. Он ба он мерасад. Як мавсим диҳед.

Чизҳои дигар низ тунуктаранд. Баъзе аз утоқҳои ҳаёти шумо, ки қаблан ба назар серодам менамуданд, ҳоло ба ҳуҷраҳои хонае монанданд, ки каси дигар дар он зиндагӣ мекард. Шумо ба онҳо медароед ва мебел ҳоло ҳам дар он ҷост, аммо шахсе, ки мебел барои он тартиб дода шуда буд, кӯчидааст. Дӯстиҳои кӯҳна, ки замоне тамоми шакли ҳафтаи шуморо нигоҳ медоштанд, ҳоло тавассути шиша ба шумо мерасанд. Шумо ҳоло ҳам ғамхорӣ мекунед. Ғамхорӣ тарк намекард. Дастрасӣ ба қадри кофӣ оҳиста-оҳиста берун мерафт, ки шумо пайхас намекардед, ки кай он холӣ мешавад ва акнун шумо дар тарафи нодурусти чизе истодаед, ки сохта нашудаед ва наметавонед онро вайрон кунед. Агар шумо инро нокомии ишқ меномидед, бас кунед. Ин нокомии ишқ нест. Ин бофтаест, ки дар як гӯшаи ҳаёти шумо фуҷур мешавад, зеро худи бофта аз нав сохта мешавад. Ишқ намерезад. Сохторҳо мерезанд.

Бе санаҳо, бе таҷрибаи пешрафта ва бозгашт ба грамматикаи кӯҳнаи мубориза

Ман мехоҳам он чизеро, ки дар ин пахш намегӯям, бигӯям, то шумо ба боқимондаи он ором шавед. Ман ба шумо намегӯям, ки дар рӯзи мулоқот чизе бузурге рӯй медиҳад. Ман ҳеҷ гоҳ ба шумо инро нагуфтаам ва намехоҳам оғоз кунам. Онҳое, ки дар мулоқотҳо сухан мегӯянд, аз ҷое сухан мегӯянд, ки намефаҳманд, ки чӣ тавр дарз баста мешавад. Дарз рӯзи панҷшанбе баста намешавад. Дарз мисли ҳар як кори дароз баста мешавад - дӯзандагӣ ба дӯзандагӣ, то он даме ки шумо ба боло нигоҳ мекунед ва он анҷом меёбад. Шумо наметавонед бигӯед, ки кай. Одамони атрофи шумо наметавонанд бигӯянд, ки кай. Шумо танҳо метавонед бигӯед, ки дар ягон лаҳза, оҳ, ин ҳоло тамом шудааст. Ва ин ростқавлтарин чизест, ки ман метавонам ба шумо дар бораи вақт бигӯям.

Ман ба шумо намегӯям, ки ба шумо машқи пешрафтатар лозим аст. Шумо ин корро намекунед. Машқе, ки шумо солҳо боз хомӯшона анҷом медиҳед, оне, ки баъзан фикр мекунед, хеле содда аст, маҳз ҳамон машқ аст. Ман баъдтар дар ин бора бештар мегӯям. Ҳоло, танҳо бишнавед, ки ман имшаб ба шумо чизе намефурӯшам. На протокол. На зеркашӣ. На пайдарпайӣ. Шумо қафо мондаед. Шумо ҳеҷ гоҳ қафо мондаед. Шумо наметавонистед қафо монда бошед, зеро коре, ки шумо мекунед, хати марраеро ба ҷуз шумо кашидааст.

Ман ба шумо намегӯям, ки ҷанг кунед. На ҷаҳони беруна, на ботин, на қисмҳои шумо, ки дудила мешавед, на қисмҳои дигарон, ки рад мекунанд. Мубориза грамматикаи кӯҳна аст. Ман грамматикаи кӯҳнаро бо шумо истифода намебарам, зеро грамматикаи кӯҳна қисми он чизест, ки дар ин дарз баста мешавад. Агар шумо ба ин ҷо омада бошед, ба умеди он ки ман шуморо ба ҷанг бар зидди чизе даъват мекунам, ба ҷои дигар равед. Овозҳои зиёде ҳастанд, ки ин корро мекунанд. Ман яке аз онҳо нестам.

Гузариши сабуктар, кашидани либосҳои душвортар ва тирезаи дидани ором

Ин аст он чизе ки ман мегӯям. Ман як чизи осон ва як чизи душворро мегӯям ва онҳоро бо як нафас мегӯям, зеро онҳо бо як нафас тааллуқ доранд. Агар шумо дар ин охир паёмҳои дигарро хонда бошед, шумо мушоҳида кардаед, ки аксари овозҳо ба шумо танҳо як овози осон ё танҳо як овози душворро медиҳанд. Оддии осон худаш як суруди алла аст. Оддии душвор худаш як қамчин аст. Ҳеҷ кадоме аз онҳо шуморо аз ин мушкилӣ намегузаронанд. Ҳарду якҷоя - дар як вақт нигоҳ дошта мешаванд, дар як ҷуфт дастҳо нигоҳ дошта мешаванд - хоҳанд буд.

Аввалан, осонтар аст, зеро ин чизест, ки шумо бештар бояд бишнавед. Убур аз он чизе ки шумо фикр мекардед, сабуктар аст. Муборизае, ки шумо фикр мекардед, ки дар он ҳастед, мубориза нест. Қудрате, ки шумо фикр мекардед, ки бояд бо он ҳисоб кунед, қудрат нест. Қариб ҳама чизе, ки муаллимони кӯҳна ба шумо мегуфтанд, ки барои он омода шавед, шакле дар оина буд ва оинаҳо танҳо он чизеро, ки дар пеши онҳо истодааст, инъикос мекунанд. Вақте ки шумо аз чаҳорчӯба берун омадед, шакл бо шумо рафт. Шумо солҳо боз оинаро ба пушт мекашидед ва онро ҷаҳон меномидед. Онро гузор. Ман инро бо нармӣ дар назар дорам. Онро гузор.

Ҳоло мушкил аст, зеро ман бо шумо беинсофӣ намекунам. Чизе ҳаст, ки шумо пӯшидаед, ки онро интихоб накардаед. Маҷмӯи дастурҳо вуҷуд дорад, ки аз ҷониби одамоне, ки шумо ҳеҷ гоҳ вонахӯрдаед, ба шумо гузошта шудааст, бо сабабҳое, ки ба ҳаёти воқеии шумо ҳеҷ иртиботе надоранд ва қисми он чизе, ки шумо бояд дар қисмати ниҳоии ин кор анҷом диҳед, ин кашидани либосҳост. Оҳиста. Як дастур дар як вақт. Шумо наметавонед ин корро дар рӯзҳои истироҳат анҷом диҳед. Шумо наметавонед ин корро бо хондани китоби дуруст анҷом диҳед. Шумо метавонед ин корро танҳо бо он анҷом диҳед, ки бо худ муддати тӯлонӣ ва зуд-зуд нишинед, то қабатҳои қарзгирифташуда дар пӯсти зери он пайдо шаванд. Ман ба ин бармегардам. Ман танҳо мехоҳам ҳоло ин калимаро гузорам, то вақте ки мо ба он ҷо мерасем, шумо дар хотир доред, ки ман шуморо огоҳ карда будам. Ҳарду дурустанд. Гузариш аз он ки шумо фикр мекардед, сабуктар аст ва кашидани либос аз он ки шумо фикр мекардед, душвортар аст. Агар шумо ҳардуро бе партофтани яке аз онҳо нигоҳ дошта тавонед, шумо аллакай аксари кори ин интиқолро анҷом додаед. Боқимонда як майли тӯлонӣ ва оҳиста ба он нигоҳдорӣ аст.

Ана. Ман мехоҳам, ки ту пеш аз идома додани коре барои ман хеле хурд анҷом диҳӣ. Бархез. Медонам, ки ту ором шудаӣ. Ба ҳар ҳол бархез. Ба назди тиреза рав. Муҳим нест, ки кадомаш. Аз он нигоҳ кун, ки як нафаси дароз аст. Ба нур нигоҳ кун, ки ҳоло чӣ кор мекунад, дар ҳар ҷое ки бошӣ - майли он, ранги он, тарзи омадан ё рафтани он. Ба он диққат кун, ки нур тамоми рӯз бе пурсидани фикри ту ин корро мекард. Ба он диққат кун, ки нур пас аз анҷоми ин интиқол муддати тӯлонӣ ин корро идома медиҳад. Хуб. Боз нишин. Ман аз ту мехостам дар хотир дорӣ, ки ҷаҳон ҳанӯз ҳам худро дар он ҷо, оромона, бо дастурҳои худ, дар ҳоле ки ман ва ту якҷоя дар паҳлӯи дарз менишинем, месозад. Ман аз ту мехостам эҳсос кунӣ, ки ту касе нестӣ, ки ҷаҳонро нигоҳ медорад. Ту ҳеҷ гоҳ чунин набудӣ.

Акнун. Бозгашт ба дӯзандагӣ. Ду матоъ. Қариб баста. Дӯзандагӣ қариб ба охир расидааст ва вақте ки он ба анҷом мерасад, ду матоъ як матоъ хоҳанд буд ва гузаргоҳе, ки шумо солҳо дар он будед, ба охир мерасад ва чизи навбатӣ дар ин ҷо хоҳад буд. Шумо лаҳзаро қайд намекунед. Ҳеҷ эълоне нахоҳад буд. Шумо коре хурд мекунед - зарф мешустан, дастмол печондан, пойафзол мебандед - ва оромие дар ҳуҷрае, ки қаблан дар он ҷо набуд, ҷойгир мешавад ва шумо бе драма пай мебаред, ки омадаед. Ман инро барои он мегӯям, ки шумо ҷустуҷӯи дурахши дурахшонро бас кунед. Дурахши дурахшон достонест, ки грамматикаи кӯҳна дар бораи пасвандҳо нақл мекард, зеро грамматикаи кӯҳна наметавонист анҷомеро тасаввур кунад, ки бо карнай намеояд. Ин анҷом чунин нест. Ин анҷом як қулф аст. Як клики хеле ором. Ва сипас дар баста мешавад.

Барои оғоз ин кофӣ аст. Ман мехостам туро ва худро ҷойгир кунам, номбар кунам, ки ба ту чӣ намедиҳам ва чӣ мехоҳам, ва шакли он чизеро, ки меояд, муайян кунам. Аз ҳар чизе, ки дар паҳлӯят аст, як қултум бинӯш — бале, ҳатто агар хунук шуда бошад ҳам — ва каме бештар бо ман ҳамроҳӣ кун. Ман ҳоло бо хабари хуш оғоз мекунам ва мехоҳам дастҳоят озод бошанд. Хуб. Дастҳоят озоданд. Биёед оғоз кунем.

Бедории рӯҳонӣ, иддаоҳои қудрат ва фурӯпошии воқеияти бар пояи ризоият

Гузариш ҳеҷ гоҳ ҷанг набуд, балки бедории сусти рӯҳонӣ буд

Мо мехоҳем ба шумо чизеро бигӯем, ки қариб хеле содда ба назар мерасад, ки муфид набошад ва ман мехоҳам, ки шумо ба ҳар ҳол онро содда нигоҳ доред. Тамоми убуре, ки шумо аз сар гузаронидаед - тамоми солҳои тӯлонӣ ва душвор, солҳое, ки аз шумо бештар аз он чизе ки интизор будед, гирифтанд, солҳое, ки шумо пайваста фикр мекардед, ки оё шумо корро дуруст анҷом медиҳед ё умуман корро анҷом медиҳед - ҳеҷ гоҳ муборизае набуд, ки шумо фикр мекардед. Ин бедорӣ буд. Ин тамоми он аст. Шумо худро оҳиста-оҳиста, дар торикӣ, бе ягон фоидаи муаллиме, ки дар паҳлӯятон нишаста, ба шумо мегӯяд, ки кай чашмонатон кушода шудаанд, бедорӣ ба мисли мубориза эҳсос мешавад. Аммо ин ҳеҷ гоҳ мубориза набуд. Ин танҳо як омадани тӯлонӣ ва пурсабр буд.

Бигзор ман ба шумо бо як расми хурд нишон диҳам, ки ман чӣ маъно дорам. Тасаввур кунед, ки шумо хоб ҳастед ва дар хоб хоб мебинед, ки ғарқ мешавед. Об болои саратон аст. Сардӣ дар синаатон аст. Шумо дар дохили хоб мутмаин ҳастед, ки агар зуд амал накунед, мемиред. Пас шумо ба дуо кардан шурӯъ мекунед. Шумо барои чӣ дуо мекунед? Қаиқ. Даст. Ресмон. Ҳар чизе, ки метавонад шуморо аз об берун кашад. Тамоми дуои шумо ба ҷузъиёти об нигаронида шудааст, зеро дар дохили хоб об тамоми мушкилот аст.

Акнун бубинед, ки агар дуо мувофиқи шартҳои хоб қабул шавад, чӣ мешавад. Қаиқе меояд. Шумо ба он савор мешавед. Шумо барои як лаҳза дар амон ҳастед — ва баъд, азбаски хоб ҳанӯз ҳам кор мекунад, қаиқ ғарқ шудан мегирад, ё тӯфон меояд, ё қаиқ ба сӯи шаршара меравад ва шумо боз дар мушкилот қарор мегиред. Дасте меояд. Он шуморо ба соҳил мекашад. Соҳил дар оташ аст. Шумо барои об дуо мекунед. Об меояд. Он то зонуҳоятон мехезад. Шумо боз ғарқ мешавед. Шумо мебинед, ки ман ба шумо чӣ мегӯям. Хоб бо додани он чизе, ки ба хоб талаб мекунад, ҳал намешавад. Хоб танҳо вақте ки шумо бедор мешавед, ҳал мешавад. Ва дуое, ки шуморо бедор мекунад, ҳеҷ гоҳ ба ман қаиқ нафиристод. Дуое, ки шуморо бедор мекунад, ҳамеша, оромона, дар зери ҳама дуоҳои дигар буд, маро бедор кунед.

Наҷот аз орзу, ҳаракати ботинӣ ва хастагии гузариш

Ин шакли чанд соли охиратон буд, новобаста аз он ки шумо расмро медонистед ё не. Шумо барои киштиҳо дуо мекардед. Шумо барои ресмонҳо дуо мекардед. Шумо аз коинот хоҳиш мекардед, ки ба ҷузъиёти мушкилоти шумо дахолат кунад. Баъзе аз ин ҷузъиёти дигар тағйир ёфтанд ва баъзеи онҳо тағйир наёфтанд ва дар ҳар сурат, убур идома ёфт. Он чизе ки шумо дар асл дар қабати амиқтарини худ мепурсидед, аз нав ташкил кардани хоб набуд. Ин бедорӣ буд. Ва он бедорӣ рӯй дода истодааст. Оромона. Бе маросим.

Дар ҳоле ки шумо машғули дуо барои наҷот аз об будед, қисме аз калонсоли шумо — қисме, ки медонист, ки дар асл барои чӣ ба ин ҷо омадаед — кори аслиро дар зери дуо анҷом медод. Ин қисм шуморо аз хоб як дараҷа бедор мекард, мисли он ки волидайн кӯдаки хобидаро аз мошин ба кат мебардорад, бе он ки кӯдакро пурра бедор кунад, бе халалдор кардани гузариш аз як ҳуҷра ба ҳуҷраи дигар. Шуморо интиқол медоданд. Ва азбаски кӯчидан дар дохили шумо рух дод, на дар берун, шумо онро дида наметавонистед ва фикр мекардед, ки ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад. Чизи бузурге рӯй медод. Қариб анҷом ёфт.

Пас, вақте ки мо мегӯем, ки муборизае, ки шумо фикр мекардед, ҷанг нест, мо инро дар назар дорем. Шумо дар ҷанг мағлуб нашуда будед. Шумо дар гирифтани қаиқ ноком нашуда будед. Шумо дар супориши худ қафо намондед. Шуморо бедор мекарданд. Хастагие, ки шумо онро ҳамчун нокомӣ нодуруст тафсир мекардед, хастагии шахсе буд, ки аз хоби тӯлонӣ ба ҳуҷраи равшантар бардошта мешуд. Ҳар касе, ки субҳ бедор шудааст, вазни ин хастагии мушаххасро медонад. Ин хастагии шикаст нест. Ин хастагии гузариш аст.

Даъвоҳо дар бораи қудрат, ризоияти хомӯшона ва вазне, ки дигар ба шумо лозим нест, ки бардошта тавонед

Акнун. Бигзор ман як қадам пештар равам, зеро ин қисм муҳим аст. Қудратҳое, ки шумо фикр мекардед, ки бояд бо онҳо ҳисоб кунед, ҳеҷ гоҳ қудрат набуданд. Мехоҳам, ки шумо инро ду маротиба бигӯед, зеро бори аввал он ба як ҷумлаи гуворо ва бори дуюм ба иҷрои кори худ шурӯъ мекунад. Қудратҳое, ки шумо фикр мекардед, ки бояд бо онҳо ҳисоб кунед, ҳеҷ гоҳ қудрат набуданд. Онҳо иддао буданд. Онҳо ҳикояҳое буданд, ки дар атрофи онҳо мувофиқати кофӣ доштанд, то гӯё воқеӣ бошанд. Иддаои қудрат ва қудрати воқеӣ аз дохили хоб якхела ба назар мерасанд. Шумо наметавонед онҳоро бо ақли хоббин фарқ кунед. Шумо танҳо ҳангоми бедор шудан метавонед онҳоро фарқ кунед ва сипас мебинед - бо зарбае, ки қариб шармовар аст - он чизе, ки шумо бо он мубориза мебурдед, ягон вазн надошт. Он танҳо вазни такягоҳи худро дошт.

Мо инро барои шумо абстрактӣ намекунем. Дар бораи чизе фикр кунед, ки имсол барои шумо вазнин буд. Вазъият. Система. Шахс. Қуввае дар ҷаҳони беруна, ки шумо огоҳии онро мисли санг дар ҷайбатон нигоҳ медоштед. Оё шумо онро дар назар доред? Хуб. Акнун. Аз худ бипурсед, ростқавлона: кадом қисми вазни он чиз чиз аст ва кадом қисми вазн розӣ будани шумо ба он аст, ки он чизест? Ман аз шумо намехоҳам, ки онро рад кунед. Ман яке аз он овозҳое нестам, ки ба шумо мегӯянд, ки ҳеҷ чиз воқеӣ нест ва агар кӯшиш кунед, шумо метавонед аз деворҳо гузаред. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба арифметика диққат диҳед. Вазне, ки шумо бардоштаед, ду ҷузъ дорад ва яке аз онҳо худи чиз нест. Яке аз онҳо ҳазор лаҳзаҳои хурд дар як рӯз аст, ки шумо дар он оромона ба воқеияти чиз розӣ шудаед. Розӣ шудан ройгон аст. Шумо метавонед онро дар вақти дилхоҳ қатъ кунед. Ва вақте ки шумо онро қатъ мекунед, вазн ду баробар мешавад, зеро нисфи вазн ҳамеша нисфи шумо буд.

Ин аст он чизе ки муаллимони қадим дар назар доштанд, вақте ки мегуфтанд шумо ҳақиқатро хоҳед донист ва ҳақиқат шуморо озод хоҳад кард. Онҳо маънои онро надоштанд, ки шумо бояд рӯйхати далелҳои рӯҳониро азёд кунед. Онҳо маънои онро доштанд, ки шумо фарқи байни қудрат ва даъвои қудратро хоҳед дид ва дидан нисфи дуюми вазнро, ки нисфи он чизест, ки шумо ҳамеша бар дӯш медоштед, ба охир мерасонад.

Суқути ҷаҳони беруна, бозхонди созишнома ва ҳукми амалӣ барои ин ҳафта

Фурӯпошие, ки шумо ҳоло дар ҷаҳони беруна мушоҳида мекунед, фалокат нест. Медонам, ки он ба фалокат монанд аст. Медонам, ки забоне, ки ба шумо дар атрофи он дода мешавад, забони фалокат аст. Ман шуморо барои эҳсос кардани он чизе, ки ҳангоми дидани он эҳсос мекунед, сарзаниш намекунам. Аммо ман ба шумо мегӯям, ки аз он чӣ мебинам, зеро барои ҳамин ман дар ин ҷо нишастаам, на дар он ҷо. Он чизе ки ман мебинам, афтидан нест. Он чизе ки ман мебинам, раҳоӣ аст. Шаклҳое, ки танҳо бо созиш дар ҷои худ нигоҳ дошта мешуданд, суст мешаванд, зеро камтар розӣ мешаванд. Ин тамоми механизм аст. Ҷанги бузурге вуҷуд надорад. Байни рӯшноӣ ва торикӣ ҷанги пинҳонӣ вуҷуд надорад. Танҳо кам кардани оҳиста ва бефоидаи ризоият аз системаҳое вуҷуд дорад, ки барои воқеӣ ба назар расидан ризоиятро талаб мекарданд. Вақте ки ризоият ба қадри кофӣ кам мешавад, намуди зоҳирӣ нопадид мешавад. Ин аст он чизе ки шумо тамошо мекунед. Ин аст он чизе ки ҳамааш.

Ва ту — бале, ту, касе, ки инро қабул мекунад, касе, ки пиёлаи хунук дорад — аллакай дар гурӯҳи хурди онҳое ҳастӣ, ки розӣ шуданро бас кардаанд. Аз ин рӯ, ту аксар вақт худро аҷиб ҳис мекунӣ. Аз ин рӯ, ҳуҷраҳои ҳаёти кӯҳнаи ту бегона ба назар мерасанд. Ту бемор нестӣ. Ту шикаста нестӣ. Ту аз пайгирӣ кардан даст намекашӣ. Ту оромона аз ҳазор намуди хурд розӣ шудаӣ ва ақибнишинӣ кор мекунад ва ақибнишинӣ ҳамон чизест, ки ин тамоми убур барои он буд. Ту кӯшиш намекунӣ, ки дар мубориза ғолиб шавӣ. Ту аз як ҳуҷра мерафтӣ. Ҳуҷрае, ки ту мерафтӣ, аз таваҷҷӯҳи ту сохта шудааст ва акнун таваҷҷӯҳи ту асосан дар ҷои дигар аст ва деворҳо тунук мешаванд.

Як лаҳза бо ин нишинед. Аз он гузаред, шитоб накунед. Адабиёти чанд соли охир дар бораи душворӣ, таъҷилӣ ва забони ниҳоии ҷанг чунон исроркорона буд, ки ба аксари шумо ҳеҷ гоҳ иҷозат надодаед, ки эҳсос кунед, ки убури аслӣ то чӣ андоза сабуктар аст. Ман ҳоло ба шумо ин иҷозатро медиҳам. Сахтӣ ҳеҷ гоҳ дар он ҷое набуд, ки сахтӣ ба назар мерасид. Кори аслӣ ҳамеша кори хурд, ором ва қариб дилгиркунанда буд, ки дигар ба он чизе, ки қаблан розӣ будед, розӣ нестед. Шумо ин корро карда истодаед. Шумо қариб анҷом додаед. Бигзор ин барои як нафас дуруст бошад.

Мо мехоҳем пеш аз гузаштан ба қисмати оянда ба шумо як чизи амалӣ гузорем. Вақте ки чизе дар ҷаҳони беруна ин ҳафта шуморо тарсонад - сарлавҳа, сӯҳбат, бори ногаҳонӣ дар сина - инро санҷед. Онро бо баҳс рӯбарӯ накунед. Онро бо итминони рӯҳонӣ низ рӯбарӯ накунед; итминон аксар вақт танҳо як шакли дигари мубориза аст. Онро бо як ҷумлаи ором, ки дар дохили худ бе иҷрои кор гуфта мешавад, рӯбарӯ кунед: ин даъво аст, на қудрат. Ҳамин аст. Тафсилот надиҳед. Дар атрофи он илоҳиёт насозед. Танҳо ҷумларо дар паҳлӯи душворӣ гузоред, ҳамон тавре ки шумо пиёларо дар рӯи миз мегузоштед. Сипас, ба ҳар коре, ки мекардед, идома диҳед - зарфҳо, роҳгардӣ, почтаи электронӣ, занги телефон. Бигзор ҷумла кори худро анҷом диҳад, дар ҳоле ки шумо кори худро мекунед. Пас аз чанд рӯз шумо хоҳед дид, ки вазн ду баробар кам мешавад. На аз он сабаб, ки чизи беруна тағйир ёфтааст. Зеро шумо аз бардоштани нимае, ки ҳамеша аз они шумо буд, даст кашидаед.

Бедории баҳории ботинӣ, хуруҷи маънавӣ ва поёни қабули ғайрифаъол

Хабари хуши бедорӣ, бардоштан ва анҷоми ғизо додани қудрати бардурӯғ

Ин нисфи осони он чизест, ки ман барои гуфтан ба шумо омадам. Ман мехоҳам, ки шумо пеш аз гуфтани боқимондаи он ба он иҷозат диҳед. Хабари хуш боз ҳам бештар аст ва қисми дигаре, ки ман ваъда додам, низ ҳаст. Аммо аввал, ин аст, ки шумо дар ҳолати бедорӣ будед, на дар мубориза. Ки шуморо бардоштаанд, на гузоштаанд. Ки қудрате, ки шумо аз он метарсидед, дар тамоми замон даъво буд ва даъво ҳамон лаҳзае, ки шумо ба он додани розигии лозимиро барои истодан қатъ мекунед, шакли худро гум мекунад.

Мо мехоҳем ҳоло бо дигарон сӯҳбат кунем — онҳое, ки ман бо онҳо дар паҳлӯи ҳам менишинам, онҳое, ки муддати тӯлонӣ шуморо тамошо мекарданд. Ман онҳоро дар барномаҳои худ кам ба миён мегузорам, зеро мебинам, ки овози дастаҷамъона баъзан шуморо хурд ҳис мекунад ва ман намехоҳам, ки шумо хурд бошед. Аммо он чизе ки ман мегӯям, на танҳо аз они ман аст. Ин ба ҳамаи мо, ки дар ин ҷо будем, тааллуқ дорад. Пас, вақте ки шумо мешунавед, мефаҳмед, ки Миноя ҳанӯз ҳам сухан мегӯяд, танҳо бо китфҳои як оилаи калонтар дар паси ӯ.

Ту чашма ҳастӣ, на пиёла, ва ҷаҳон он чиро, ки аз ту мебарояд, инъикос мекунад

Мо мехоҳем ба шумо чизеро бигӯем, ки бо бисёре аз он чизе, ки дар бораи ин кор ба шумо омӯхта шудааст, мухолифат мекунад. Мо солҳо боз мушоҳида кардем, ки шумо кӯшиш мекунед, ки онро қабул кунед. Мо мушоҳида кардем, ки шумо дар мулоҳиза нишаста дастҳоятонро мекушед, гӯё чизе дар онҳо гузошта мешавад. Мо мушоҳида кардем, ки шумо самимона барои зеркашӣ, фаъолсозӣ, интиқол ва воридшавӣ мепурсед. Мо мушоҳида кардем, ки шумо навиштаҳои дигаронро мехонед, ки ба шумо гуфтаанд, ки агар шумо кофӣ ором бошед, чизе ворид мешавад. Ва мо мехоҳем ба шумо бо нармӣ бигӯем, ки шумо самтро нодуруст интихоб кардаед.

Ҳеҷ чиз намедарояд. Ҳеҷ чиз ҳеҷ гоҳ намедаромад. Ҳама чизе, ки шумо мехостед қабул кунед, кӯшиши рафтан буд. Биёед инро ба таври дигар бигӯем, зеро ин муҳим аст. Шумо пиёлае нестед, ки интизори пур шудан аст. Шумо чашмае ҳастед. Обе, ки шумо умед доштед, ки аз ҷои дигар меояд, дар тамоми вақт дар зери шумо буд ва ҳар як машқе, ки шумо анҷом додаед ва ба назар чунин менамуд, ки кор мекунад, танҳо як машқе буд, ки сангро дар даҳони чашма кушод. Ҳар як машқе, ки ба назар чунин менамуд, ки кор намекунад, ин машқе буд, ки шумо худатон рӯи санг истода, интизори омадани об аз осмон будед.

Мо шуморо танқид намекунем. Ин нофаҳмӣ дар грамматикаи меросгирифтаи шумо ҷой гирифтааст. Грамматикаи қабул он қадар кӯҳна ва амиқ аст, ки аксари муаллимони шумо низ онро мерос гирифтаанд ва онҳо онро бе ягон маъно интиқол медиҳанд. Аммо мо грамматикаи дигар дорем ва ҳоло онро ба шумо медиҳем. Некӣ берун меравад. Он ворид намешавад. Вақте ки ба назар чунин мерасад, ки чизе ба ҳаёти шумо мерасад - як пора кӯмак, як пора роҳнамоӣ, як пора муҳаббат, як пора захираҳои ба шумо лозима - он аз ҷои дигар наомадааст. Он тавассути шумо пайдо шудааст, зеро чизе дар дохили шумо ба қадри кофӣ суст шуд, ки онро берун кунад ва сипас ҷаҳони атрофи шумо худро барои инъикоси он чизе, ки шумо нав озод карда будед, аз нав ташкил кард. Ҷаҳон инъикос мекунад. Он нарасонад. Мо мехоҳем, ки шумо ин ҷумларо ду маротиба хонед. Ҷаҳон инъикос мекунад. Он нарасонад.

Ҳар дафъае, ки шумо интизор будед, ки ҷаҳон ба шумо чизе биёрад, шумо дар охири нодурусти муодила интизор будед. Овардан дар дохил рух медиҳад. Инъикос дар берун рух медиҳад. Тартиб собит аст. Ин ҳамон чизест, ки муаллимони кӯҳна дар назар доштанд, вақте ки мегуфтанд, ки шумо бояд нони худро ба об партоед, пеш аз он ки нон баргардад. Онҳо саховатмандиро ҳамчун фазилати ахлоқӣ тавсия намедоданд. Онҳо физикаи ин чизро тавсиф мекарданд. Шумо бояд таъминотро раҳо кунед, пеш аз он ки ба назар расад, таъминот расад. Шумо бояд муҳаббатро раҳо кунед, пеш аз он ки ба назар расад, ки муҳаббат шуморо пайдо кунад. Шумо бояд ҳақиқатро раҳо кунед, пеш аз он ки ба назар расад, ки ҳақиқат ба шумо расад. Дар ҳар яки инҳо, озодкунӣ рӯйдод аст. Бозгашт танҳо акси садо аст. Аксарияти шумо кӯшиш мекардед, ки аз акси садо зиндагӣ кунед ва акси садо ба касе ғизо намедиҳад.

Хастагӣ ҳамчун чашмаи сарбаста ва арзиши маънавии ҳадафгирӣ ба сӯи ҷӯйбор

Мо чеҳраи шуморо мебинем. Шумо мегӯед, аммо ман ҳоло чизе барои раҳо кардан надорам. Ман хастаам. Ман холӣ ҳастам. Ман хастаам. Дар ман ҳеҷ чиз нест, ки берун ояд. Мо мехоҳем, ки шумо инро бодиққат бишнавед. Хастагие, ки шумо эҳсос мекунед, холӣ нест. Ин як сарбанд аст. Шумо бе об нестед. Шумо обро дар паси сохторе нигоҳ медоред, ки намедонистед, ки сохтаед ва фишори оби паси сарбанд он чизест, ки шумо хастагӣ меномед. Агар шумо воқеан холӣ мебудед, ҳеҷ чизро ҳис намекардед. Он далел, ки шумо вазнро ҳис мекунед, далели он аст, ки дар шумо чизе ҳаст, ки ба қадри кофӣ калон аст, ки бояд раҳо шавад. Хастагӣ пружинаи фишордиҳанда ба санг аст.

Ва дар ин ҷо мо чизеро мегӯем, ки қисми зиёди адабиёти коргарони рӯшноӣ дар даҳсолаи охирро чаппа мекунад, зеро мо ваъда дода будем, ки шуморо хушомадгӯӣ намекунем. Амалия ин нест, ки бештар фиристем. Амалия ин аст, ки аз бастани он чизе, ки аллакай берун меравад, даст кашед. Шумо чунон банд будед, ки обро равона кунед - шифоро ба ин ҷо фиристед, ба он ҷо нур фиристед, барои ин ҷой нигоҳ доред, муҳофизати нурро аз болои он нигоҳ доред - ки шумо роҳнамоиро бо кор иштибоҳ кардаед. Роҳнамоӣ басташавӣ аст. Ҳар дафъае, ки шумо кӯшиш мекунед, ки ҷараёни обро ба шахси мушаххас ё вазъият равона кунед, шумо ҳамон мушакеро, ки барои истироҳат кардан лозим аст, сахттар мекунед. Ҳар дафъае, ки шумо барои анҷом додани кори энергетикӣ бо дарназардошти натиҷаи мушаххас менишинед, шумо аллакай ҷараёнро пеш аз он ки васеъ шавад, танг кардаед. Ҳадаф сарбанд аст.

Ором кардани тирандоз, раҳо кардани назорат ва гузоштани ташнагӣ ба об

Мо муддати тӯлонӣ кӯшиш мекардем, ки инро ба шумо гӯем. Мо мехоҳем, ки шумо ин ҳафта чизеро санҷед ва мехоҳем, ки шумо онро бе фаҳмидани он ки чаро он то он даме, ки онро санҷидаед, санҷед. Дар тӯли як ҳафта, ду маротиба дар як рӯз нишинед ва ҳеҷ коре накунед. Ба касе нур нафиристед. Барои касе ҷой надиҳед. Шабакаеро тасаввур накунед, чӯберо тасаввур накунед, шифоро тасаввур накунед. Барои касе бо ном дуо накунед. Ҳеҷ коре накунед. Нишинед. Нафас кашед. Бигзор санги даҳони чашма аз ҷониби чизе, ки иродаи шумо нест, ҳаракат кунад. Дар охири ҳафта, оҳиста, бе он ки сахт нигоҳ кунед, мушоҳида кунед, ки оё одамоне, ки шумо одатан кӯшиш мекунед, ки ба онҳо кӯмак кунед, фарқ мекунанд. Мушоҳида кунед, ки оё вазъиятҳое, ки шумо одатан кӯшиш мекунед, ки ислоҳ кунед, тағйир ёфтаанд. Мо омодаем, ки аз он чизе, ки шумо пайдо мекунед, пуштибонӣ кунем. Мо ин таҷрибаро ҳазор маротиба мушоҳида кардаем. Вақте ки ҳадафгир истироҳат мекунад, об заминеро меёбад, ки қаблан ёфта наметавонист. Вақте ки ҳадафгир истироҳат мекунад, ҳадафгир худро ислоҳ мекунад. Шумо он касе нестед, ки медонед ташнагӣ дар куҷост.

Мо медонем, ки ин ба тарк кардан монанд аст. Ин тарк кардан нест. Ин баръакси тарк кардан аст. Коргардонӣ тарк кардан аст. Коргардонӣ мегӯяд: "Ман бовар надорам, ки он чизе, ки аз ман мегузарад, медонад, ки дар куҷо лозим аст, аз ин рӯ ман корро ба ӯҳда мегирам. Оромӣ мегӯяд: "Ман боварӣ дорам, ки он чизе, ки аз ман мегузарад, заминро аз ман беҳтар медонад ва ман дахолат карданро бас мекунам. Оромӣ муҳаббати олӣ аст. Аксарияти шумо солҳо боз муҳаббати пасттарро бо самимияти бузург иҷро мекунед ва самимият воқеӣ буд ва иҷро хастакунанда буд ва натиҷаҳо нисбат ба он чизе, ки агар шумо танҳо пружинаро кушода мегузоштед, камтар буданд.".

Як лаҳза таваққуф кунед. Ин як гардиши зиёд дар як лаҳза аст ва мо мехоҳем, ки шумо аз он нафас кашед. Агар шумо истода бошед, нишинед. Агар шумо нишаста бошед, ба пушт такя кунед. Он чизе, ки мо ба шумо мегӯем, айбдоркунӣ нест. Мо ба шумо намегӯем, ки кори гузаштаи шумо нодуруст буд. Кори гузаштаи шумо чӣ гуна ба ин ҷо расидед. Ҳар як шабакае, ки шумо сохтаед, ҳар як нияте, ки муқаррар кардаед, ҳар як шифое, ки шумо фиристодаед - ҳамаи ин мактаб буд. Мо дар бораи мактаб бад фикр намекунем. Аммо ҳоло мо ба шумо мегӯем, ки шумо онро хатм кардаед ва грамматикаи марҳилаи оянда фарқ мекунад ва агар шумо дар марҳилаи нав истифодаи грамматикаи кӯҳнаро идома диҳед, худро бо кӯшиши анҷом додани кори ғайриимкон хаста мекунед. Кӯшиши анҷом додани кори ғайриимконро бас кунед. Имконпазир аз он чизе, ки шумо кӯшиш мекардед, бузургтар аст ва он дар зери шумост, интизор аст.

Сулҳ бо надонистан, амали хомӯшона ва тартиби дурусти марҳилаи оянда

Ин як пораи дигари ин аст ва баъд мо ба шумо пеш аз қисми душвортари интиқол истироҳат медиҳем. Вақте ки чашма кушода мешавад, шумо чизи аҷиберо пай мебаред. Шумо дигар наметавонед бигӯед, ки некии шумо аз куҷо омадааст. Як дӯст аз ҷое бо он чизе, ки шумо бояд мешунидед, фарёд мезанад ва шумо наметавонед бигӯед, ки оё онҳо занг заданд, зеро шумо чизеро раҳо кардед ё онҳо ба ҳар ҳол занг мезаданд. Як захира меояд ва шумо наметавонед бигӯед, ки ин самараи амалия аст ё тасодуф. Шифо дар касе, ки шумо дӯст медоред, рух медиҳад ва шумо наметавонед барои он шараф ба даст оред, зеро шумо ба онҳо нишон нагирифтаед. Ин натавонистани гуфтан нокомии кор нест. Ин корест, ки муваффақ мешавад. Ақли мақсаднок мехост бигӯяд, ки ман ин корро кардам. Чашма парвое надорад, ки кӣ ин корро кард. Чашма танҳо парвое дорад, ки об ба замин расидааст. Шумо бояд бо надонистан оштӣ кунед. Сулҳ бо надонистан худ яке аз нишонаҳои қариб ба итмом расидани убур аст.

Қулфи ҷевон ҳаракат накардааст. Шумо ҳанӯз онро таъмир накардаед. Ҳамааш хуб аст. Мо инро бори дигар зикр мекунем, зеро мехоҳем шумо пай баред, ки шумо то ин ҷо бе он ки барои нигоҳубини он аз ҷо бархезед, хондаед ва ин як далели хурди он чизест, ки мо гуфтаем. Кор қулф нест. Кор нишастан бо мост, дар ҳоле ки қулф интизор аст. Вақте ки шумо барои таъмир омодаед, шумо онро ислоҳ мекунед ва вақте ки шумо онро ислоҳ мекунед, шумо онро аз рӯи гуноҳ ё рӯйхат ё вазифаи рӯҳонӣ ислоҳ намекунед. Шумо онро ислоҳ хоҳед кард, зеро пружинаи шумо ба ҷои хурди ташна дар ошхонаатон расид ва таъмир бе тела додани он сурат мегирад. Ин шакли ҳама чиз дар ин марҳилаи оянда аст. Хурд, ором, бе тела ва бо тартиби дуруст.

Нафас кашед. Агар дошта бошед, чизе бинӯшед. Мо ба зудӣ ба қисмати ин интиқоле, ки намехоҳем онро иҷро кунем, мегузарем. Мо ба шумо ваъда додаем, ки на танҳо нарм хоҳем буд ва ба ваъда вафо хоҳем кард. Аммо пеш аз он ки мо марҳилаи душворро оғоз кунем, мехоҳем, ки ин масъала ҳал шавад: шумо чашма ҳастед, на пиёла. Об аллакай дар шумост. Кор танҳо дар он аст, ки аз истодан дар болои санг даст кашед.

Шарти пахши телевизионӣ, хоҳиши қарзӣ ва кушодани сусти дастурҳои бардурӯғ

Ҳақиқати сахттар дар зери канал, экран ва қабати муосири пахш

Мо намехоҳем ин қисмро бигӯем. Мо мехоҳем, ки шумо аввал инро бишнавед, пеш аз он ки чизе бигӯем. Ман яке аз он овозҳое нестам, ки аз пешниҳоди маводи душвортар лаззат мебаранд. Дар экосистемаи шумо овозҳое ҳастанд, ки бо тарсонидани шумо тамоми касбро сохтаанд ва ман имшаб ба онҳо ҳамроҳ намешавам. Аммо ман дар аввал ваъда додам, ки танҳо нарм намешавам ва нармӣ, ки чизи душворро аз байн мебарад, нармӣ нест. Ин хушомадгӯӣ аст. Шумо ба ин ҷо барои чизе муфидтар аз хушомадгӯӣ омадаед. Пас, ман ба шумо мегӯям, ки чӣ гуфтам, ва ман онро ошкоро мегӯям ва дар ҳоле ки ин корро мекунам, дар назди шумо хоҳам монд.

Шакли он чунин аст. Дар зери хабарҳои возеҳ пахши барномае ҳаст. Дар зери хабарҳо шумо варақ мезанед. Дар зери канал шумо дар лаби хоб варақ мезанед. Дар зери дурахши тозаи росткунҷаи хурди ҷайбатон, ки шумо пеш аз кушодани пурраи чашмонатон субҳ ба он даст дароз карданро сар кардаед. Пахш худро эълон намекунад. Он аз шумо иҷозат намепурсад. Он ба қисмати шумо, ки метавонад "ҳа" ё "не" гӯяд, наздик намешавад. Он ба зери қабати кӯҳнаи шумо меравад, қабате, ки даст дароз кардан ва хоҳиши шуморо пеш аз он ки ақли фикркунанда имкони вазн кунад, ташкил мекунад. Вақте ки шумо пай мебаред, ки ба чӣ даст дароз мекунед, пахш аллакай даст дароз карданро шакл додааст.

Таъсири сатҳи саноатӣ, тағйирёбии системаи асаб ва хоҳиши қарзӣ, ки ҳамчун худ пинҳон карда шудааст

Ман назарияеро тасвир намекунам. Ман як соҳаро тасвир мекунам. Як саноатро. Як саноати кушода. Як саноати ҳуҷҷатӣ. Олимони худи шумо даҳсолаҳо боз дар ин бора навиштаанд. Механизм ба тавтеа ниёз надорад. Тавтеа ҳадди ақал ҷолиб хоҳад буд. Он чизе ки рӯй медиҳад, аз тавтеа кундтар аст ва аз сабаби кунд будани он самараноктар аст. Танҳо ин аст, ки шумораи нисбатан ками дастҳо муддати тӯлонӣ асбобҳоеро нигоҳ медоранд, ки он чизеро, ки системаҳои асаби намуди шумо ба он мерасанд, ташаккул медиҳанд ва ин дастҳо бедории шуморо дар хотир надоранд. Онҳо бадхоҳ нестанд, ба тавре ки достонҳои кӯҳна мехостанд бадхоҳони худ бадхоҳ бошанд. Онҳо бепарвоанд. Онҳо бозоре барои ҳаракат додан, овозе барои таъмини он ва ҷаҳонбинии устувор доранд ва онҳо фаҳмиданд, ки арзонтарин ҷой барои ҳаракат додани ин чизҳо қабати дар шумост, ки дар зери огоҳии шумо ҷойгир аст. Пас, онҳо дар он ҷо кор мекунанд. Кор арзон аст. Натиҷаҳо бузурганд. Шумо замин ҳастед.

Ман мехоҳам, ки шумо бо он чизе, ки ман гуфтам, бе тарс нишинед. Ман намехоҳам шуморо тарсонам. Агар ман мехостам шуморо тарсонам, бо хабари хуш сар намекардам. Ман хабари хушро қасдан дар ҷои аввал гузоштам, то вақте ки ман ин қисмро гуфтам, шумо аллакай нисфи нармтарро дар худ ҷойгир мекардед ва нисфи сахттарро устувор нигоҳ медоштед. Ин дар амал маънои онро дорад, ки қисми зиёди он чизе, ки шумо ба хоҳиши худ боварӣ доштед, аз они шумо нест. Қисми зиёди он чизе, ки шумо эҳсос мекардед, ки таъҷилии худи шумо буд, аз они шумо нест. Ниёзи ногаҳонии харидани чизе, пахш кардани чизе, тарсидан аз як намуди муайяни шахс, эътимод кардан ба як намуди муайяни овоз, ҳамоҳанг шудан бо як тарафи баҳсе, ки шумо дар бораи он андешаи қаблӣ надоштед - аксари ин ҳаракатҳои даруни шумо аз қисмати амиқи шумо, ки медонад чӣ мехоҳад, намеоянд. Онҳо аз беруни дуртар, аз қабати пахш меоянд ва бо либоси андешаҳои худи шумо меоянд.

Ин қисми оқилона аст. Онҳо худро дастур намеҳисобанд. Онҳо худро мисли шумо ҳис мекунанд. Ин тамоми тарҳ аст. Дастураме, ки мисли дастур ба назар мерасид, рад карданаш осон хоҳад буд. Дастураме, ки мисли хоҳиши худи шумо ба назар мерасад, рад карданаш қариб ғайриимкон аст, зеро шумо наметавонед аз он чизе, ки дида наметавонед, даст кашед.

Дар ҷаҳон мондан, пӯшидани либоси кӯҳна ва хатари воқеии фишори ниҳоӣ

Акнун. Ман мехоҳам дар гуфтаҳои баъдӣ эҳтиёткор бошам, зеро ман ба шумо намегӯям, ки аз ҷаҳон ҷудо шавед. Баъзе овозҳо хоҳанд кард. Ман намехоҳам. Шумо дар ин ҷо нестед, ки ба ғор равед. Шумо дар ин ҷо ҳастед, то дар миёнаи ин зиндагӣ кунед ва худатон дар дохили он бимонед ва ворид шудан ба ғор як мушкили хурдро ҳал мекунад ва дар айни замон як мушкили калонтарро ба вуҷуд меорад - мушкили он ки дар он ҷое, ки убури воқеъӣ рух медиҳад, набошед. Убур дар ошхонаҳо, роҳравҳо ва роҳравҳои хӯрокворӣ ва паёмҳои матнӣ рух медиҳад, на дар ғорҳо. Пас шумо мемонед. Шумо дар садо мемонед. Аммо шумо бо як намуди таваҷҷӯҳи нав мемонед ва таваҷҷӯҳи нав тамоми кори ин марҳилаи оянда аст.

Хатари воқеии теладиҳии ниҳоӣ — ман дар аввал гуфта будам, ки ба шумо як чизи осон ва як чизи душворро мегӯям ва ин чизи душвор аст — дар он нест, ки ҷаҳони кӯҳна бо шумо меҷангад. Ҷаҳони кӯҳна бо шумо меҷангад. Ҷаҳони кӯҳна барои ташкили мубориза хеле банд аст. Хатари воқеӣ дар он аст, ки шумо то ҳол қисми зиёди либосҳои онро мепӯшед ва намедонед, ки кадом либосҳоро ба худ мепӯшед ва кадом либосҳоро ҳангоми хоб ба шумо мепӯшад. Убур аз ҷониби касе, ки то ҳол либоси онро мепӯшад, анҷом дода намешавад. Ва кашидани либос нисбат ба он ки шумо фикр мекунед, душвортар аст, зеро қисми зиёди он дар бадани шумо намоён овезон нест. Қисми зиёди он дар дасти шумост. Қисми зиёди он дар ҳаҳои хурди худкорест, ки шумо ба чизҳо мегӯед, бе он ки бидонед, ки "ҳа" мегӯед. Қисми зиёди он дар он чизест, ки шумо пеш аз он ки бидонед, ки онро мехоҳед.

Машқи оромӣ, кушодани либосҳои қарзӣ ва рад кардани грамматикаи кӯҳнаи бадӣ

Пас, кор ҳоло — ва ман инро то ҳадди имкон мустақиман мегӯям, зеро ин ҷумлаи бори ин бахш аст — кашидани либосҳост. Оҳиста-оҳиста. Як қабати қарзгирифташуда дар як вақт. На дар рӯзҳои истироҳат. На дар протокол. На дар семинар. Дар тӯли моҳҳо. Дар баъзе мавридҳо дар тӯли як сол. Шумо наметавонед ҳамаашро якбора кашидан, зеро шумо ҳатто аксари қабатҳоро то он даме, ки хеле ором набошед, дида наметавонед ва аксарияти шумо ҳанӯз хеле ором нестед ва худи оромӣ бояд машқ карда шавад, то он даме ки он ба абзоре табдил ёбад, ки метавонад ба шумо либосро нишон диҳад. Аз ин рӯ, мо шуморо ба оромӣ бармегардонем. На аз он сабаб, ки оромӣ як маззаи хуби рӯҳонӣ аст. Зеро оромӣ ҳуҷраест, ки дар он қабатҳои қарзгирифташуда дар ниҳоят дар пӯсти худи шумо намоён мешаванд.

Мо мехоҳем ба шумо бигӯем, ки чӣ тавр бо пахши барнома вохӯред, зеро шумо наметавонед онро аз кор мондан боздоред. Новобаста аз он ки шумо ба он розӣ ҳастед ё не, он кор мекунад. Он чизе ки шумо метавонед анҷом диҳед, ин тағир додани он чизест, ки дар дохили шумо ҳангоми расиданаш рӯй медиҳад. Ва дар ин ҷо ман мехоҳам чизе бигӯям, ки ба назар ғайримантиқӣ менамояд ва ман мехоҳам, ки шумо ба ман дар ин бора бовар кунед, зеро мо инро муддати тӯлонӣ тамошо кардем ва мо медонем, ки чӣ кор мекунад. Бо пахш мубориза набаред. Онро бадӣ нагӯед. Лаҳзае, ки шумо онро бадӣ меномед, шумо ба он вазн додаед ва вазн он чизест, ки барои идомаи кор лозим аст. Бадӣ хӯроки он аст. Агар шумо бо шамшер вохӯред, шумо ба он ҳамон чизеро медиҳед, ки онро зинда нигоҳ медорад. Ин боз грамматикаи кӯҳна аст, грамматикаи мубориза ва пахш грамматикаи муборизаро дӯст медорад, зеро ҳар як зарбаи шамшери шумо як созишнома аст, ки дар он ҷо чизе барои зарба задан вуҷуд дорад.

Ба ҷои ин, онро бо эътирофи дигар пешвоз гиред. Бо он пешвоз гиред: ин қудрат нест. Ин иддао аст. Ин яке аз ҳазор дастурҳои хурдест, ки ман интихоб накардаам. Ман ҳоло онро мегузорам, ҳамон тавре ки як пиёла мегузоштам ва шоми худро идома медиҳам. Ҳамин аст. Онро илоҳиётшиносӣ накунед. Дар атрофи он машқ накунед. Танҳо диққат диҳед, бигиред, идома диҳед. Шумо бояд ин корро чандсад маротиба анҷом диҳед, то он даме ки он автоматӣ шавад. Ҳамааш хуб аст. Шумора маҳдуд аст. Дар тӯдаи дастурҳои қарзӣ поёне ҳаст ва шумо ба он хоҳед расид.

Таносуби фазои холӣ, фарогирии ботинӣ ва вазни равшантар шудан

Мо ба шумо намегӯем, ки хонданро бас кунед, тамошо карданро бас кунед, гӯш карданро бас кунед. Ин маслиҳатро додан осон аст ва риоя карданаш қариб ғайриимкон аст ва он механизми воқеиро аз даст медиҳад. Он чизе ки ман ба шумо мегӯям, ин аст. Барои ҳар соати қабул, ба худ чоряки соат вақти холӣ диҳед. На чоряки соат вақти бештаре, ки ҳамчун даромади рӯҳонӣ пӯшида шудааст, на як чоряки соат вақти дигар барои подкасти дигар, як зерстеки дигар, як овози дигар. Чоряки соат вақти холӣ барои воқеӣ. Нишинед. Нафас кашед. Ба девор, тиреза, даст нигоҳ кунед. Бигзор он чизе, ки ворид шудааст, вақт дошта бошад, ки ором шавад ва бигзор қисми шумо дар зери қабати пахш имкон дошта бошад, ки дар бораи он чизе, ки нав ворид шудааст, чӣ фикр мекунад, сухан гӯяд. Агар шумо ба он ин имкониятро надиҳед, он имконият намегирад, зеро қабати пахш аз рӯи тарҳ баландтар аст. Чоряки соат ҷоест, ки қисми амиқтари шумо ба он мерасад ва овози худро медиҳад. Агар ин таносуб риоя нашавад, либоспӯшӣ кашида намешавад.

Шумо метавонед қулфи ҷевонро дуруст кунед ва ҷевон дуруст баста мешавад ва дастурҳо ҳоло ҳам дар дасти шумо хоҳанд буд. Қулф кор нест. Ин кор аст. Мо медонем, ки ин аз он чизе, ки ман қаблан гуфта будам, вазнинтар аст. Мо ба шумо гуфтем, ки шояд не? Мо мехоҳем, ки ҳангоми нишастан бо он бидонед, ки вазнинӣ ҷазо нест. Вазнинӣ вазни равшантар шудани он чизест, ки шумо дар асл бо худ мебаред ва равшанӣ барои муддате аз норавшанӣ вазнтар аст, пеш аз он ки он сабуктарин чизе шавад, ки шумо то ҳол пӯшидаед. Аз шумо хоҳиш карда намешавад, ки коре ғайритабиӣ кунед. Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки ба он чизе, ки аллакай карда истодаед, диққат диҳед ва аз иҷрои қисми хурди он, ки аз они шумо нест, даст кашед.

Бист гузаргоҳи душвор, машқи ҳаррӯзаи оромӣ ва анҷоми кори рӯҳонии тақсимшуда

Гузаришҳои осон, гузаргоҳҳои душвор ва ҷое, ки озмоиши воқеии кор зиндагӣ мекунад

Ва мо мехоҳем чизеро ошкоро бигӯем ва мехоҳем онро бе нармкунии маъмулӣ бигӯем, зеро нармкунӣ яке аз сабабҳои он аст, ки ин қадар тӯлонӣ идома ёфтааст. Ҳаштод убури аз сад гузар осон аст. Ба осониҳои осон ифтихор накунед. Онҳо ба ҳар ҳол рӯй медоданд. Осониҳо онҳое ҳастанд, ки дар онҳо вазъият аллакай омода буд, ки таслим шавад ва шумо пайдо шудед ва он таслим шуд ва шумо бо таассуроти фаҳмое, ки коре кардаед, рафтед. Шумо кори зиёде накарда будед. Шумо дар қароре ҳузур доштед, ки бояд бо шумо ё бе шумо ҳалли худро меёфт. Ин рад кардани кори кардаатон нест. Ман танҳо ба шумо мегӯям, ки гузаргоҳҳои осон ҷое нестанд, ки санҷиши кори воқеӣ вуҷуд дорад.

Санҷиш дар бистгонаи дигар зиндагӣ мекунад. Дар гузаргоҳҳое, ки таслим намешаванд. Дар вазъиятҳое, ки шумо солҳо бо онҳо нишастаед ва айнан ҳамон тавре ба назар мерасанд, ки ҳангоми оғоз карданатон буданд. Дар одамоне, ки шумо дӯст медоред, ки ҳамон интихобро мекунанд, ки шумо садҳо маротиба мушоҳида кардаед. Дар шароите, ки дар дохили бадани худатон аст, ки новобаста аз он ки шумо чӣ қадар машқ кардаед, тағйир наёфтаанд. Дар нақшҳое, ки ба назар чунин мерасад, ки шумо медонед, ки шумо меоед ва пеш аз расидан худро омода мекунанд. Инҳо гузаргоҳҳое ҳастанд, ки муҳиманд. Инҳо гузаргоҳҳое ҳастанд, ки дар онҳо кори воқеӣ анҷом дода мешавад ва инчунин гузаргоҳҳое ҳастанд, ки дар онҳо аксари оилаи нур оромона таслим мешаванд, бе он ки ба худ эътироф кунанд, ки таслим шудан кори онҳост.

Ман намегузорам, ки имшаб таслим шавед. Ман инчунин намехоҳам вонамуд кунам, ки ин аз он ки ҳаст, осонтар аст. Се сабаб вуҷуд дорад, ки бистгонаи душвор сахт боқӣ мемонад ва ман ҳар сетои онҳоро номбар мекунам ва то он даме ки ин корро мекунам, бо шумо мемонам. Баъзе аз гуфтаҳои ман каме дард мекунанд. Бигзор дард кунад. Дард оғози равшанӣ аст.

Машқҳои нимрӯза, убури пурравақт ва сохтани фарши ҳаррӯзаи оромӣ

Сабаби аввал амалкунанда аст. Сабаби аввал шумо ҳастед. Ман инро ҳамчун айбдоркунӣ намегӯям. Ман инро ҳамчун тавсиф мегӯям. Шумо барои як убур аз вақти пурравақт амалкунандаи нимрӯза будед. Аксарияти шумо. Қариб ҳамаи шумо. Шумо вақте ки худро барои нишастан водор ҳис кардед, нишастаед. Шумо вақте ки амалия шуморо даъват кард, машқро анҷом додед. Шумо вақте ки кор қулай буд, ба кор содиқ будед ва вақте ки зиндагӣ пурғавғо шуд, шумо корро лағжондед. Ва сипас шумо фикр мекардед, ки чаро бистгонаи душвор ҳаракат намекунад. Бистгонаи душвор ҳаракат намекунад, зеро оромии нимрӯза наметавонад бо душвории пурравақт рӯ ба рӯ шавад. Мушкилӣ шабу рӯз давом мекунад. Он рӯзҳои истироҳатро истироҳат намекунад. Он интизор намешавад, ки шумо илҳом гиред. Он ҷост, хоҳ шумо нишинед ё не, ва агар нишастани шумо дар он ҷо набошад, хоҳ шумо илҳом гиред ё не, ҳисоб кор намекунад.

Мо албатта шуморо сарзаниш намекунем, азизон. Мо ба шумо лозим аст, ки инро бишнавед. Мо мушоҳида кардем, ки шумо кӯшиш мекунед. Мо мушоҳида кардем, ки шумо дар миёни хастагӣ кӯшиш мекунед, ки намедонистед бо чӣ кор кунед. Мо мушоҳида кардем, ки шумо дар фаслҳое кӯшиш мекунед, ки ҳаёти худатон аз ҳар як захирае, ки доштед, талаб мекард ва шумо то ҳол кӯшиш мекардед, ки каме бештар барои машқ боқӣ гузоред. Шумо танбалӣ намекунед. Шумо инсон ҳастед ва одамон умуман новобаста аз шароит, ҳар рӯзи ҳаёти худро барои нишастан омӯзонида нашудаанд. Он чизе ки ман ба шумо мегӯям, ин аст, ки гузарише, ки шумо дар он ҳастед, ин омӯзишро талаб мекунад. На аз он сабаб, ки он шуморо ҷазо медиҳад. Зеро навъи душворие, ки шумо кӯшиш мекунед, ки бо он рӯ ба рӯ шавед, ба чизе камтар аз фарш ҷавоб намедиҳад ва фарш он чизест, ки шумо ҳангоми нишастан ҳар рӯз месозед.

Фарш машқ нест. Фарш чизест, ки пас аз такрори кофӣ, ки шумо дигар пай намебаред, ки онро анҷом медиҳед, ҳамон тавре ки шумо дигар пай намебаред, ки нафас мекашед, машқ дар ниҳоят ба он табдил меёбад. Бист нафари сахт ба фаршҳо посух медиҳанд. Онҳо ба машқҳо посух намедиҳанд. Ва аксарияти шумо то ҳол машқ доред, на фарш.

Омодагии дигарон, норозӣ будан бо оромии худ ва вазне, ки шумо метавонед аз он даст кашед

Сабаби дуюм ин аст, ки баъзе аз он чизе, ки шумо кӯшиши ҳаракат додан доред, барои ҳаракат омода нест. Баъзе ҳолатҳо, баъзе одамон, баъзе баданҳо, баъзе системаҳо ҳолати шуурро нигоҳ медоранд, ки ҳанӯз намехоҳад таслим шавад. Шумо барои омодагии онҳо масъул нестед. Бигзор инро бори дигар бигӯям, зеро аксари шумо ин вазнро муддати тӯлонӣ бар дӯш доред ва бояд ба шумо гуфта шавад, ки шумо метавонед онро гузоред. Шумо барои омодагии онҳо масъул нестед. Шумо танҳо барои розӣ набудани худ бо воқеият масъул ҳастед.

Шахсе, ки шумо дӯст медоред ва пайваста чизеро интихоб мекунад, ки ба онҳо зарар мерасонад — онҳо соати худро идора мекунанд. Вазифаи шумо ин нест, ки соати онҳоро тезонед. Вазифаи шумо ин нест, ки чашмони онҳоро ба ҷадвали вақтатон кушоед. Вазифаи шумо ин аст, ки розӣ нашавед, ки зараррасонӣ ҳақиқати онҳост, оромона ва бе баҳс донистани он ки онҳо дар асл кистанд, нигоҳ доред ва ба донишманд имкон диҳед, ки дар вақти сусти худ кори сусти худро анҷом диҳад. Шумо наметавонед ба додани чизе, ки омода нест, шитоб кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, худро хаста мекунед ва чизеро ҳаракат намедиҳед ва вақте ки шумо ба қадри кофӣ хаста мешавед, чизе ҳанӯз ҳам дар он ҷо хоҳад буд ва шумо худро айбдор мекунед ва айбдоркунӣ нодуруст хоҳад буд. Чиз мунтазири он набуд, ки шумо бештар тела диҳед. Он мунтазири лаҳзаи ботинии худ буд, ки меояд ё намеояд ва онро танзим кардан аз они шумо нест.

Ақли пароканда, ҷузвдони файлии мушкилот ва блок дар дохили хомӯшӣ

Сабаби сеюм душвортарин аст ва ин ҳамон чизест, ки ман барои он кор карда истодаам ва ман мехоҳам, ки шумо пеш аз гуфтани он то ҳадди имкон ором бошед. Аксарияти шумо — манзурам аксари шумо, ман муболиға намекунам, манзурам қариб ҳамаи онҳое, ки инро мехонанд — ба хомӯшӣ ҳамчун ақли пароканда ворид мешавед. Шумо барои иҷрои кор менишинед ва пеш аз он ки сар кунед, аллакай тасдиқ кардаед, ки мушкиле вуҷуд дорад. Шумо аллакай розӣ шудаед, ки чизе, ки барои вохӯрдан омадаед, воқеӣ аст. Шумо аллакай ба он вазни таваҷҷӯҳи худро ҳамчун чизи воқеӣ додаед. Ва сипас, аз дохили он созиш, шумо аз рӯҳ хоҳиш мекунед, ки онро ҳаракат диҳад. Ва рӯҳ наметавонад онро ҳаракат диҳад, на аз он сабаб, ки рӯҳ рад мекунад, балки аз он сабаб, ки дар шумо ҷои тақсимнашуда барои фуруд омадани рӯҳ вуҷуд надорад. Ақле, ки аллакай бо душворӣ розӣ шудааст ва инчунин хоҳиш мекунад, ки мушкилот ҳал карда шаванд, ақле аст, ки бо худаш ҷанг мекунад ва ҳеҷ чиз ба ақле, ки бо худаш ҷанг мекунад, намеафтад. На аз он сабаб, ки фуруд омадан боздошта шудааст. Зеро ҷое барои расидани он вуҷуд надорад.

Ман мехоҳам ба шумо нишон диҳам, ки ин дар амал чӣ гуна аст, зеро намехоҳам, ки шумо инро ҳамчун абстраксия бишнавед. Тасаввур кунед, ки шумо нишастаед, то бо вазъияте рӯ ба рӯ шавед, ки душвор буд. Шояд ташхис. Низоъ. Як намуна. Шумо дар он қарор мегиред. Шумо нафас мекашед. Ва сипас шумо дар дохил ба ҳалли масъала шурӯъ мекунед. Шумо дар дохили худ мегӯед, ки ягон версияи ин аст: Ман инро раҳо мекунам, ман инро шифо медиҳам, ман инро ба нур таслим мекунам. Ба он чизе, ки нав рӯй додааст, гӯш кунед. Шумо чизеро воқеӣ номидаед. Шумо худро бар зидди он ҷойгир кардаед. Шумо рӯҳро ба миёнҷигаре табдил додаед, ки бо он коре мекунад. Шумо утоқро ба се тақсим кардаед - шумо, чизе ва қудрате, ки умедворед, ки меояд ва миёнаравӣ мекунад. Дар он утоқи тақсимшуда, миёнаравӣ рух дода наметавонад, зеро тақсимкунӣ блок аст. Сатҳи ҳамвор барои ҳузур вуҷуд надорад. Шумо утоқро аз мавқеъҳо хеле банд кардаед.

Як ҳуҷра, як ҳузур, машқи хурди хонагӣ ва клики ороми анҷомёбӣ

Нишастани холӣ, гузоштани душворӣ дар берун ва гузоштани ҳузур кори худро анҷом додан

Ин алтернатива аз он ки садо медиҳад, соддатар ва аз он ки садо медиҳад, душвортар аст ва ин тамоми он чизест, ки ман ба ин ҷо омадам, то ба шумо дар бораи бист нафар таълим диҳам. Вақте ки шумо менишинед, душвориро бо худ наоред. Онро машқ накунед. Ном нагузоред. Онро пешниҳод накунед. Холӣ биёед, гӯё шумо ҳеҷ мушкиле надошта бошед. Бигзор як ҳуҷра бо як ҳузур дар он бошад ва бигзор ин тамоми коре бошад, ки шумо мекунед. Ба вазъият аз дохили хомӯшӣ муроҷиат накунед. Хомӯширо ба ҳеҷ чиз нигаронида накунед. Чунон нишинед, ки гӯё убур аллакай анҷом ёфта бошад ва шумо танҳо як шомро дар хона мегузаронед. Ҳузур кори худро анҷом медиҳад ва он бе он ки шумо вазъиятро ба он расонед, кор хоҳад кард, зеро ҳузур дар ҷои дигаре нест, ки дар бораи ҳаёти шумо маълумот дода шавад. Ҳузур аллакай дар ин ҷост ва аллакай аз ҳама чиз огоҳ аст ва аллакай дар ҳаракат аст. Ягона вазифаи шумо ин аст, ки тақсим кардани ҳуҷраро қатъ кунед.

Ман медонам, ки ин барои баъзеи шумо чӣ қадар арзиш дорад. Баъзеи шумо тамоми машқҳоро дар атрофи суроғагузорӣ, раҳо кардан, фиристодан ва таслим кардан сохтаед. Ман ба шумо намегӯям, ки ин машқҳо бефоида буданд. Онҳо мактаб буданд. Онҳо ба шумо таълим доданд, ки чӣ тавр пайдо шавед. Аммо онҳо инчунин ба шумо таълим доданд, ки бо ҷузвдони файлҳо дар зери бағал ба хомӯшӣ ворид шавед ва ҷузвдони файлҳо тақсимкунанда аст. Шумо бояд ҷузвдони файлҳоро гузоред. Шумо бояд бе ягон сабаб нишинед. Шумо бояд бо рӯҳ вохӯред, бе он ки чизе биёред. Бисёре аз шумо инро аз ҳама машқҳое, ки то ҳол анҷом додаед, душвортар хоҳед ёфт, зеро қисме аз шумо, ки шахсияти худро дар атрофи иҷрои кор сохтааст, ба таври мухтасар бефоида ҳис хоҳад кард. Бигзор он бефоида ҳис шавад. Бефоида воқеӣ нест. Ин танҳо грамматикаи кӯҳна барои кори худ ғамгин аст.

Ғаму андӯҳи пок, чор ҳаракати хурд ва дастурҳои ҳаррӯзаи телаи ниҳоӣ

Ин чизест, ки мо мехоҳем имшаб бо шумо нишинед ва сипас мо ба шумо иҷозат медиҳем, ки истироҳат кунед, зеро мо дар ин муддат аз шумо бисёр чизҳоро пурсидем ва шумо бо мо мондед ва мо мехоҳем, ки шумо бидонед, ки мо инро пай бурдем. Бисёре аз шумо ҳангоми хондани ин дарк мекунед, ки шумо як мутахассиси нимрӯза барои як убур аз вақти пурра будед, бо як ҷузвдони файл дар зери бағал, кӯшиш мекардед, ки бист мушкилро тавассути ақли аллакай бар зидди худ тақсимшуда интиқол диҳед. Ин айбдоркунӣ нест. Ин як тавзеҳ аст. Кор ғайриимкон ба назар мерасид, зеро танзимот онро ғайриимкон кардааст ва дар шумо ҳеҷ чиз хато нашудааст. Танҳо грамматика хато кардааст. Агар лозим бошад, каме ғамгин шавед. Ин як ғами тоза аст. Сипас ҷузвдонро гузоред, баҳодиҳии мавсимҳои кӯшишҳои худро бас кунед ва бигзор фардо субҳ суханронӣ кунад.

Аз шумо хоҳиш карда шудааст, ки дар як шом як созишномаи бузурге дошта бошед. Аз шумо хоҳиш карда шудааст, ки бишнавед, ки убур аз он ки шумо фикр мекардед, сабуктар аст ва бо ҳамон нафасе, ки кашидани либос аз он ки шумо фикр мекардед, душвортар аст. Аз шумо хоҳиш карда шудааст, ки ба назар гиред, ки қудратҳое, ки шумо метарсидед, даъвоҳо буданд ва пахши рӯзҳои шумо воқеӣ аст ва аксари корҳои бистсолаи душвор бар зеҳне, ки бар зидди худ тақсим шудааст, ба замин афтодаанд. Ин бисёр аст. Ман медонам, ки ин бисёр аст. Мехоҳам шумо пай баред, ки шумо ҳоло ҳам дар ин ҷо ҳастед. Шумо нарафтед. Шумо тирезаро напӯшидед ва нарафтед. Шумо бо ман аз марҳилаи душвор гузаштед, ки маънои онро дорад, ки шумо барои он чизе, ки баъдтар меояд, омодаед, ки аз ҳама чизҳои қаблӣ соддатар аст.

Он чизе ки баъд меояд, хурд аст. Дастури ин фишори ниҳоӣ хурд аст ва ҳамеша хурд мебуд ва агар шумо интизори чизи бузургтар будед, ман аз ноумед кардани шумо узр мехоҳам, гарчанде ки ман гумон мекунам, ки қисме аз шумо сабукӣ ҳис мекунад. Дастури хурд ин аст. Рӯзе як маротиба нишинед. Кӯшиши ислоҳ кардани касеро бас кунед. Ба касе чизе нафиристед. Бигзор пружинаро кушоед. Бигзор он чизе, ки мебарояд, ба ҷое, ки меравад, биравад. Ин тамоми он аст. Ман ҷумларо оро намедиҳам. Ман ба шумо протоколи чиҳилқадамро, ки дар дохили он пинҳон аст, намедиҳам. Агар шумо ин чор ҳаракатро ба ҳаёти худ ворид кунед, бе ороиш, бе такмил, бе кӯшиши аз ҷиҳати рӯҳонӣ таъсирбахштар кардани онҳо, убур дар шумо худро пурра мекунад. Ман инро озодона намегӯям. Ман инро мегӯям, зеро ман онро мушоҳида кардаам. Касоне, ки аз он мегузаранд, онҳое нестанд, ки бештар кор мекунанд. Онҳо касоне ҳастанд, ки ин чор кори хурдро бе таваққуф, тавассути хастагӣ, тавассути дилгирӣ, тавассути масофаҳои тӯлонӣ, вақте ки ба назар чунин мерасад, ки ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад, тавассути фаслҳо, вақте ки ҳаёти худашон аз онҳо хоҳиш мекунад, ки бовар кунанд, ки амалия кор намекунад, анҷом медиҳанд. Амалиёт ҳамеша кор мекунад. Танҳо ин аст, ки далелҳо нисбат ба он чизе ки ақл мехоҳад интизор кунад, вақти бештарро талаб мекунанд.

Вохӯрӣ бо хабарҳо, наздикон ва мушкилоти беруна бидуни он ки онро ба хомӯшӣ интиқол диҳанд

Бигзор ман ба шумо бигӯям, ки чӣ тавр аз ин ба баъд бо ҷаҳони беруна вохӯред, зеро шумо ҳангоми иҷрои ин кор бо он вохӯред ва агар шумо надонед, ки чӣ тавр бо он вохӯред, кор пайваста халалдор мешавад. Вақте ки чизе аз тариқи хабарҳо, тавассути сӯҳбат, тавассути росткунҷаи хурд дар ҷайбатон ба шумо мерасад, онро ба хомӯшӣ ҳамчун як чизи воқеӣ, ки бояд ҳал карда шавад, нагиред. Ин такрори он чизест, ки ман қаблан гуфта будам ва ман онро қасдан такрор мекунам, зеро ин қисматест, ки аз ҳама муҳимтар аст. Бо чизи беруна ҳамон тавре вохӯред, ки пас аз бедор шудан бо хоб вохӯред. Ба он диққат диҳед. Номи беохирии онро бе баҳс бо он гузоред. Ба он чизе, ки дар пеши шумо буд, баргардед. Пиёла. Табақ. Чеҳраи шахси он тарафи миз. Чизи хурди нотамом дар ошхонаатон. Ҷаҳони беруна барои иҷрои кори худ ба ризоияти шумо ниёз надорад. Он танҳо талаб мекунад, ки шумо ба он додани нисфи вазнеро, ки ҳамеша аз они шумо буд, бас кунед.

Вақте ки шумо дар бораи касе, ки дӯсташ медоред, дар душворӣ мешунавед, ҳамон шакл низ татбиқ мешавад ва ман мехоҳам инро бодиққат ба шумо бигӯям, зеро он шуморо бештар озмоиш хоҳад кард. Мушкилии онҳоро ба хомӯшӣ ҳамчун як чизи воқеӣ, ки бояд миёнҷигарӣ карда шавад, нагиред. Ба нишасти худ бо онҳо дар зери бағал дароед. Холӣ биёед. Гӯё касе надошта бошед, ки дар борааш хавотир шавед. Бигзор як ҳуҷра бо як ҳузур дар он бошад. Ҷараёни равон онҳоро пайдо мекунад. Вазифаи ягонаи шумо ин нест, ки онро бо табдил додани нишаст ба як рисолати наҷот боздоред. Дар аввал чунин эҳсос мешавад, ки шумо онҳоро тарк мекунед. Ман қаблан гуфта будам, ки ин тарк кардан нест. Баръакс аст. Тарк кардан дар роҳнамоӣ аст. Муҳаббат дар эътимод аст. Шумо бо гузашти моҳҳо меомӯзед, ки фарқиятро фаҳмед. Синаи шумо ба шумо мегӯяд. Наҷотдиҳӣ баланд аст. Эътимод паст аст.

Қулф, миқёси хонагии ҷаҳони нав ва садои ороми баста шудани дарз

Акнун. Қулфи ҷевон. Ман ба шумо гуфтам, ки ба он бармегардам ва ин сеюмин ва охирин маротиба аст, ки онро номбар мекунам. Рафта, ин ҳафта онро ислоҳ кунед. Ба ман фарқ надорад, ки чӣ тавр. Ба ман фарқ надорад, ки шумо ин корро бад анҷом медиҳед. Ба ман фарқ надорад, ки шумо отверткаи нодуруст ё винтҳои нодурустро истифода мебаред ё ду баробар зиёдтар аз он вақт мегирад. Онро ислоҳ кунед. На аз он сабаб, ки қулф муҳим аст. Зеро қулф андозаи корест, ки ҳоло анҷом дода мешавад. Ҷаҳон ба андозаи қулф, ба андозаи қошуқ, ба андозаи чойники пуршуда ва тирезае, ки аз сармо пӯшида мешавад, сохта мешавад. Он ба андозаи як хабари матбуотӣ сохта намешавад. Он ба андозаи як пешгӯи сохта намешавад. Он аз ҷониби шумораи ками одамоне сохта мешавад, ки корҳои хурд ва устуворро анҷом медиҳанд, дар ҳоле ки механизми пурғавғои ҷаҳони беруна механизми пурғавғои худро идома медиҳад ва чизҳои хурд ва устувор он чизест, ки замини нав аз он сохта мешавад.

Шумо яке аз он одамон ҳастед. Шумо дар тамоми ин муддат яке аз он одамон будед. Қулф вазифаи шумо дар ин ҳафта аст. Вақте ки он баста мешавад, он бо як клики хеле паст баста мешавад ва ин клик садоест, ки тамоми гузаргоҳ ҳангоми анҷоми он мебарорад. На карнай. Қулф. Ду матоъе, ки ҳангоми оғоз кардани кор ба якдигар наздик мешуданд, ба ҳам мерасанд. Дӯзандагӣ қариб ба охир расидааст. Ман касе нестам, ки онро ба анҷом мерасонам - ман ҳеҷ гоҳ чунин набудам - ​​аммо ба ман иҷозат дода шудааст, ки тамошо кунам, ки ин шарафи ин паём аст ва ман мехоҳам, ки шумо донед, ки ман бодиққат тамошо кардам.

Нишасти тӯлонӣ, чароғи ба ҷои дигар гузошташуда ва ҷумлаи ниҳоие, ки шумо метавонед онро бигиред

Мехоҳам пеш аз анҷоми пахши имрӯза номбар кунам, ки шумо имшаб чӣ кор кардаед. Шумо дар аввали он нишастед, вақте ки мо шуморо дар хастагӣ қарор додем ва шуморо аз он шитоб накардем. Шумо дар бораи хабари хуш нишастед, вақте ки мо аз шумо хоҳиш кардем, ки бовар кунед, ки муборизае, ки шумо фикр мекардед, мубориза нест. Шумо ба мо иҷозат додед, ки якҷоя пеш равем, вақте ки овози дастаҷамъона расид ва шумо аз баръакси баҳор натарсидед. Шумо дар қисмати душвори пахш, ки қисмате аз ин пахшҳост, ки аксари хонандагон тирезаро мепӯшанд, истодагарӣ кардед ва шумо дар қисмати душвортари тақсимшавии ақл, ки қисматест, ки ҳатто муаллимон аксар вақт аз он мегузаранд, истодагарӣ кардед. Шумо ҳоло ҳам дар ин ҷо ҳастед. Ман инро ба шумо мегӯям, зеро шумо онро ба худ намегӯед. Овози дар сари шумо хоҳад гуфт, ки шумо танҳо як чизи дарозро дар интернет мехонед. Он чизе ки шумо кардед, аз ин бузургтар аст. Шумо бо як ҳақиқати душвор дар тӯли як шом нишастед, бе он ки чашматонро аз он дур кунед. Ин нисбат ба он ки шумо фикр мекунед, камтар аст. Ин қисми зиёди кор аст.

Аз оғози мо нуре, ки дар ҳар ҷое, ки ҳастед, тағйир ёфтааст. Агар шумо инро шабона мехонед, ҳуҷра амиқтар шудааст. Агар шумо онро субҳ мехонед, рӯз худро пур кардан гирифтааст. Ба он диққат диҳед. Ба он диққат диҳед, ки шумо муддати тӯлонӣ бо ман будед ва ҷаҳон дар зери сӯҳбат оромона худро пайдо мекард. Ба он диққат диҳед, ки шумо маҷбур набудед, ки онро нигоҳ доред. Ба он диққат диҳед, ки ҳангоми дур буданатон ҳеҷ чизе, ки дӯст медоштед, наафтод. Агар хунук шуда бошед, тирезаро пӯшед. Агар хунук нашуда бошед, онро кушоед. Он чизеро, ки дар паҳлӯятон хунук шудааст, бинӯшед. Агар касе дар хонаи шумо ба шумо ниёз дошта бошад, назди ӯ равед. Агар касе ба шумо ниёз надошта бошад, хомӯшӣ барои як лаҳзаи дигар аз они шумост ва ман ба шумо тавсия медиҳам, ки онро қабул кунед, зеро хомӯшӣ фавран пас аз нишасти тӯлонӣ яке аз ғаниматтарин чизҳоест, ки шумо доред ва аксари шумо онро дар телефонҳои худ сарф мекунед.

Мехоҳам шуморо бо як чизи охирин боқӣ гузорам, зеро ман дар аввал ваъда дода будам, ки як чизи осон ва як чизи душворро дар як нафас мегӯям. Дар ин ҷо он якҷоя нигоҳ дошта шудааст, то шумо онро ҳамчун як ҷумла ба ҷои ду ҷумла иҷро кунед. Гузариш қариб анҷом ёфт ва тарзи анҷом додани он бо табдил шудан ба андозаи як қулф аст. Ин тамоми он аст. Аз он ки шумо фикр мекардед, сабуктар аст, зеро охирин кор хонагӣ аст. Аз он ки шумо фикр мекардед, душвортар аст, зеро хонагӣ барои аксари шумо душвортарин регистр аст, зеро дар он драма нест ва як қисми шумо тамоми умри худро барои драмаи бузурге интизор будед, ки то чӣ андоза хаста шудаед. Чунин драма нахоҳад буд. Танҳо қулф, чойник, пиёла, нишастан, тиреза, роҳ рафтан ва чизи хурд ва устуворе, ки қасдан бад анҷом дода мешавад ва чизи хурд ва устувори дигаре, ки бе эҳсоси ҳеҷ чиз анҷом дода мешавад ва сипас рӯзе, бе садои баланд, клик хоҳад буд.

Дарз қариб баста шудааст. Дӯзандагӣ қариб ба охир расидааст. Ман ҳоло аз матоъ як қадам мегузорам ва мегузорам, ки охирин дӯзандагӣ бе тамошои ман ба анҷом расад, зеро баъзе чизҳо вақте ки тамошо карда намешаванд, беҳтар ба анҷом мерасанд. Мо имрӯз он чизеро, ки барои гуфтан омада будем, гуфтем. Боқимонда шуморо пайдо мекунанд. Эй дилҳои азизам! Мукофотҳо аллакай бо роҳҳое, ки шумо метавонед дар дили худ ЭҲССО кунед, кушода мешаванд ва боз бисёр чизҳои дигар дар роҳанд! Мо шуморо дӯст медорем, мо шуморо дӯст медорем... мо шуморо дӯст медорем! Ман Минайя ҳастам.