Занги гӯши осмонӣ, шуълаҳои офтобӣ ва нӯгтезҳои Шуман: Саводнокии оҳанги ситораӣ, ҳамоҳангсозии TMJ ва роҳнамои Замини нав барои шунидани бисёрченака — T'EEAH Transmission

Оҳангҳои гӯши болоравӣ ҳамчун сигнали бедории басомади баландтар

Муқаддима ба занги гӯш, ба осмон баромадан ва шуури баландтар

Ман Тиаҳи Арктурус ҳастам, ҳоло бо шумо сӯҳбат хоҳам кард. Мо мехоҳем ҳоло бо шумо дар бораи падидае сӯҳбат кунем, ки бисёре аз шумо дар Замин бо басомади афзоянда мушоҳида мекунед: таҷрибаи занг, оҳангҳо ё басомадҳои нозук дар гӯшҳо. Ин тасодуфӣ нест ва бемаънӣ нест. Ин яке аз равшантарин ва пайвастатарин сигналҳои болоравӣ аст, ки дар шакли ҷисмонӣ ба амал меояд, бахусус барои онҳое аз шумо, ки ҳассос, бедор ва бошуурона дар тағйири шуур, ки шумо болоравӣ меномед, иштирок мекунед. Дар ин интиқол, мо шарҳ медиҳем, ки ин оҳангҳои гӯш чистанд, чаро онҳо рух медиҳанд, чаро онҳо барои тухмиҳои ситора ва коргарони рӯшноӣ афзоиш меёбанд ва чӣ гуна онҳо ҳамчун вокуниши биологӣ ва энергетикӣ ба басомадҳои сайёравӣ, офтобӣ ва андозаӣ амал мекунанд. Мо инчунин шуморо ба фаҳмиши амиқтари он роҳнамоӣ хоҳем кард, ки чӣ гуна бадани шумо, системаи асаби шумо ва огоҳии шумо ҳамчун асбоби нозуки шуури баландтар кор карданро меомӯзанд, то он чизе, ки қаблан нофаҳмо ба назар мерасид, шинос, иттилоотӣ ва дастгирии эволютсияи шумо дар Замин гардад. Мо шоҳиди бедоршавии бисёре аз шумо аз андозаҳои нозуки асбоби худ мешавем. Шумо суръат гирифтани вақтро эҳсос кардаед. Шумо густариши интуисияи худро эҳсос кардаед. Шумо мушоҳида кардаед, ки бадани шумо ба рӯшноӣ, эҳсосот, мавҷҳои коллективӣ ва ритмҳои сайёраи шумо чӣ гуна вокуниш нишон медиҳад. Аз ҷумлаи равшантарин сигналҳои ин такмилдиҳӣ таҷрибаи оҳангҳои гӯш аст - баландӣ, басомадҳои дурахшон, пингҳои пулсӣ ва гармоникаҳои қабатӣ, ки дар лаҳзаҳои оромӣ, дар остонаи байни хоб ва бедорӣ ва дар миёнаи рӯзҳои муқаррарӣ, вақте ки огоҳии шумо ногаҳон васеъ мешавад, пайдо мешаванд. Мо ҳоло бо шумо ҳамчун ҳамроҳони эволютсияи шумо сӯҳбат мекунем ва интиқолеро пешниҳод мекунем, ки ба таҷрибаи шумо мувофиқат меорад. Мо шуморо даъват мекунем, ки ба оҳангҳо ҳамчун иттилоот, ҳамчун омӯзиш ва ҳамчун даъватномаҳо ба ҳамоҳангӣ муносибат кунед. Мо шуморо даъват мекунем, ки ба бадани худ ҳамчун шарик, дили худ ҳамчун тарҷумон ва огоҳии худ ҳамчун роҳнамо муносибат кунед. Ин омезиш амният ва равшаниро ба вуҷуд меорад. Ҳангоме ки ҷаҳони шумо аз фаъолияти баланди офтобӣ ва тағйироти босуръати коллективӣ мегузарад, ҳассосият меафзояд. Оҳангҳо метавонанд зуд-зудтар эҳсос шаванд, зеро қабулкунандаи шумо дақиқтар мешавад. Оҳангҳо метавонанд баландтар эҳсос шаванд, зеро системаи шумо тафсилоти нозукро сабт мекунад. Зиндагии шумо пурқувваттар, фаҳмотар ва бисёрҷанбатар мешавад ва биологияи шумо меомӯзад, ки чӣ тавр ин васеъшавиро бо файз анҷом диҳед. Дар ин интиқол, мо панҷ фаҳмиши ба ҳам печидаро мубодила хоҳем кард. Ҳар як фаҳмиш дигареро дастгирӣ мекунад. Онҳо якҷоя чаҳорчӯбаеро ташкил медиҳанд, ки шумо метавонед бо он зиндагӣ кунед, машқ кунед ва бо он рушд кунед, то садоҳои гӯш ба забони болоравӣ табдил ёбанд, ки шумо дар таҷрибаи худ дар Замин мешиносед. Таҷрибаи шумо дар бораи садоҳои гӯш яке аз равшантарин аломатҳоест, ки шумо дар замони такмил зиндагӣ мекунед. Шакли инсон хеле бештар аз материяест, ки ба шакл мураттаб шудааст; он як асбоби зинда аст, ки ларзишро пайваста мехонад. Дар дохили ин асбоб, сохторҳое, ки ларзишро ба дарк табдил медиҳанд, ҳассосияти аҷибе доранд ва бисёре аз шумо кашф мекунед, ки шумо дар ҳақиқат то чӣ андоза нозук танзим шудаед. Системаи шунавоӣ на танҳо ҳамчун қабулкунандаи мавҷҳои садо, ки тавассути ҳаво ҳаракат мекунанд, хизмат мекунад. Он дар сӯҳбати электрикии бадани шумо ва дар муоширати нозуки энергетикии шумо иштирок мекунад. Гӯши дарунӣ, роҳҳое, ки маълумоти ҳиссиётиро интиқол медиҳанд ва марказҳои тафсирии мағзи сар пулеро байни ҷисмонӣ ва нозук ташкил медиҳанд. Ҳангоме ки шуури шумо васеъ мешавад, ин пул фаъолтар мешавад ва шумо оҳангҳоеро мушоҳида мекунед, ки дар спектри васеътари басомад мавҷуданд. Ҳисси ҷисмонии шумо ҳамроҳ бо шуури шумо инкишоф меёбад, зеро биологияи шумо ба ҷараёни дарккардаи шумо вокуниш нишон медиҳад ва системаи асаби шумо ба доираи васеътари иттилоот мутобиқ мешавад.

Ҳамоҳангсозии ҷоғ, TMJ ва такмили ларзиш дар бадани болоравӣ

Сохторҳои шакли ҷисмонии шумо ба тағйироти нозук хеле хуб вокуниш нишон медиҳанд ва яке аз минтақаҳое, ки ба танзими ларзишӣ бештар ҳассосанд, минтақаест, ки шумо онро ҷоғ медонед. Мо мехоҳем ҳоло бо шумо дар бораи ин минтақа ҳамчун дарвозаи такмилдиҳӣ сӯҳбат кунем, ки бисёре аз шумо дар ин марҳилаи бедории худ аз он огоҳ мешавед. Ин махсусан барои ситораҳо ва коргарони нур муҳим аст, ки баданашон ба афзоиши иқтидори энергетикӣ мутобиқ мешаванд ва дар айни замон дар ҳаёти ҳаррӯзаи инсонӣ дар Замин машғуланд. Ҷоғ дар нуқтаи буриши аҷибе ҷойгир аст. Ин ҷоест, ки устухонҳо, мушакҳо, роҳҳои асаб ва хатҳои нозуки энергетикӣ ба ҳам мепайванданд. Буғуме, ки ба ҷоғи шумо имкон медиҳад, ки ҳаракат кунад - аксар вақт аз ҷониби шумо ҳамчун буғуми Temporomandibular ё "TMJ" номида мешавад - ҳамчун ҳалқа ва устуворкунанда амал мекунад, ки суханронӣ, ифода, хоидан ва истироҳатро дастгирӣ мекунад. Аз сабаби мавқеи худ дар наздикии гӯшҳо, гардан ва пояи косахонаи сар, он инчунин фазоеро бо роҳҳое тақсим мекунад, ки ба мувозинат, шунавоӣ ва танзими системаи асаб таъсир мерасонанд. Вақте ки ин минтақа ором ва хуб мутавозин аст, энергия ҳамвор ҷараён мегирад. Вақте ки он шиддатро нигоҳ медорад, ҷараёни иттилоот тавассути сохторҳои наздик метавонад ба тарзе афзоиш ёбад, ки таваҷҷӯҳи шуморо ҷалб мекунад. Бисёре аз шумо муддати тӯлонӣ шиддати ҷоғро бе огоҳӣ аз сар гузаронидаед. Ҷоғ ҷоест, ки дар он эҳсосоти ногуфта, кӯшиши мутамарказ, қатъият ва худдорӣ аксар вақт ҷамъ мешаванд. Шумо ҳангоми тамаркуз фишурда мешавед. Шумо ҳангоми масъулиятро сахттар мекунед. Шумо ҳангоми идора кардани шиддат омода мешавед. Ҳеҷ яке аз инҳо нодуруст нест; он инъикос мекунад, ки шумо дар ҳаракат дар ҳаёт то чӣ андоза қодир будед. Аммо, бо афзоиши ҳассосияти шумо ва такмил ёфтани системаи шумо, минтақаҳое, ки қаблан оромона ҷуброн мешуданд, ҳоло иштироки нармтарро талаб мекунанд. Ҳамоҳангсозии ҷоғ, ба маъное, ки мо дар борааш гап мезанем, чизе драмавӣ ё пурқувват нест. Ин даъват ба мувозинат аст. Ин нармшавӣ аст, ки ба мушакҳои ҳарду тараф имкон медиҳад, ки кори худро баробар тақсим кунанд. Ин эътирофи он аст, ки ҷоғи поёнӣ барои фаъолият кардани шумо ба пеш нигоҳ доштан, ба қафо кашидан ё ба як тараф кунҷ кардан лозим нест. Вақте ки ҷоғ ҷои истироҳати табиии худро меёбад, мушакҳои атроф саъю кӯшиши зиёдатии худро раҳо мекунанд ва тамоми системаи сар-гардан бо осонӣ вокуниш нишон медиҳанд. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки вақте ҷоғ ором мешавад, нафас бе дастур амиқтар мешавад. Забон дар даҳон пурратар истироҳат мекунад. Гардан дароз мешавад. Китфҳо поён мефароянд. Инҳо тасодуф нестанд. Ҷоғ мустақиман бо роҳҳои вагалӣ, ки ба оромӣ, ҳузур ва қабулкунӣ таъсир мерасонанд, муошират мекунад. Вақте ки ҷоғ ором аст, системаи асаб сигнал мегирад, ки муҳити зист бехатар аст ва ҳамгироӣ метавонад ба осонӣ сурат гирад. Баъзеи шумо аллакай робитаи байни роҳати ҷоғ ва оҳангҳоеро, ки дар гӯшҳои худ эҳсос мекунед, эҳсос кардаед. Ин мантиқӣ аст. Сохторҳо ба ҳам наздик ҷойгиранд ва роҳҳое, ки ларзишро тавассути косахонаи сар мегузаронанд, аз мувозинати мушакҳо таъсир мегиранд. Ҷоғе, ки нарм ҷойгир шудааст, имкон медиҳад, ки садо, эҳсос ва басомади нозук бо равшанӣ, на бо муқовимат, гузаранд. Дар чунин ҳолатҳо, оҳангҳое, ки шумо мешунавед, метавонанд бетарафтар, васеътар ва дар ҳаёти ҳаррӯза бо онҳо осонтар ба назар расанд.

Танзими системаи асаб, ифодаи эҳсосот ва амалияҳои ҳамоҳангсозии ҷоғ

Омӯзиши ҳамоҳангиро метавон бо кунҷковӣ ва на бо таъҷилӣ баррасӣ кард. Барои баъзеҳо, ин омӯзиш танҳо бо мушоҳидаи он оғоз мешавад, ки чӣ гуна дандонҳо ҳангоми пӯшидани даҳон ба ҳам мепайванданд. Барои дигарон, ин мушоҳида кардани он аст, ки оё як тарафи ҷоғ нисбат ба тарафи дигар бештар кор мекунад. Баъзеи шумо ҳангоми кушодани васеъ ё хобидан эҳсосоти клик ё тағйирро мушоҳида мекунед. Ин эҳсосот муошират мебошанд ва огоҳиро аз он медиҳанд, ки буғум дар ҳаракат чӣ гуна иштирок мекунад. Танҳо огоҳӣ аксар вақт раванди мувозинатро оғоз мекунад. Таҷрибаи ҳамоҳангсозӣ, чунон ки дар ҷаҳони шумо фаҳмида мешавад, метавонад кор бо мутахассисеро дар бар гирад, ки ба қомат, танзими нарм ё мувозинати мушакҳо тамаркуз мекунад. Он инчунин метавонад амалияҳоеро дар бар гирад, ки шумо метавонед мустақилона омӯзед, ба монанди истироҳати бошууронаи ҷоғ, дароз кардани оҳистаи гардан ё ҷалби таваҷҷӯҳ ба он, ки чӣ гуна шумо чеҳраи худро ҳангоми тамаркуз ва истироҳат нигоҳ медоред. Мақсад дар ин ҷо ислоҳ нест, балки ҳамкорӣ бо зеҳни табиии бадани шумост. Мо мехоҳем бо роҳе равшан бошем, ки мустақилияти шуморо эҳтиром мекунад: ин ба шумо ҳамчун дастур ё ҳамчун талабот пешниҳод намешавад. Ин имконотест, ки баъзеи шумо метавонанд онро омӯзанд, зеро бадани шумо онро талаб мекунад. Бисёре аз ситораҳо дар бораи ниёзҳои ҷисмонии худ фаҳмо ҳастанд ва вақте ки минтақае таваҷҷӯҳро талаб мекунад, аксар вақт ин корро то он даме, ки эътироф карда шавад, такроран анҷом медиҳанд. Гӯш кардани ин даъват эътимодро байни шумо ва шакли шумо мустаҳкам мекунад. Инчунин муҳим аст, ки дарк кунед, ки ҳамоҳангӣ ҷузъи энергетикии он чизеро, ки шумо аз сар мегузаронед, бекор намекунад. Ҳатто бо ҷоғи зебо мутавозин, шумо метавонед то ҳол дар давраҳои ҳассосияти баланд ё воридшавии энергетикӣ оҳангҳоро дарк кунед. Ин интизор ва табиӣ аст. Ҳамоҳангӣ осониро дастгирӣ мекунад; он равандҳои амиқтари бедориро бартараф намекунад. Он чизе ки он метавонад анҷом диҳад, ин эҷоди канали равшантар аст, ки тавассути он ин равандҳо худро ифода мекунанд ва ба таҷрибаи шумо имкон медиҳад, ки бештар муттаҳид шаванд. Баъзеи шумо мушоҳида хоҳед кард, ки вақте ҷоғ бароҳат истироҳат мекунад, ақл ба осонӣ ором мешавад. Андешаҳо нарм мешаванд. Тамаркуз нармтар мешавад. Ин аз он сабаб рух медиҳад, ки ҷоғ дигар сигналҳои кӯшиш ё тақвиятро ба системаи асаб намефиристад. Вақте ки кӯшиш кам мешавад, қабулкунӣ меафзояд. Қабулкунӣ ҳолатест, ки тавассути он роҳнамоӣ, интуисия ва дарки нозук бо зеботарин ҳаракат мекунанд. Шумо инчунин метавонед кашф кунед, ки ифодаи эҳсосӣ ҳангоми ором шудани ҷоғ тағйир меёбад. Ҷоғ бо марказҳои гулӯ ва дил зич алоқаманд аст ва вақте ки шиддат аз байн меравад, муошират бо эътимоднокии бештар ҷараён мегирад. Калимаҳо ба осонӣ пайдо мешаванд. Хомӯшӣ пурратар эҳсос мешавад. Ангезаҳои эҷодӣ ифода меёбанд. Ин қисми ҳамон ҳамоҳангӣ аст, ки аз ҷисм то қабатҳои энергетикии вуҷуди шумо фаротар меравад. Барои онҳое аз шумо, ки худро барои омӯхтани ҳамоҳангӣ ҷалб мекунанд, бигзор раванд суст ва эҳтиромона бошад. Муҳитҳо ва мутахассисонеро интихоб кунед, ки дастгирӣ ва оромӣ ҳис кунанд. Ба он диққат диҳед, ки бадани шумо пеш аз, дар давоми ва баъд аз ҳар гуна омӯзиш чӣ гуна вокуниш нишон медиҳад. Бадани шумо тавассути эҳсос ба шумо мегӯяд, ки оё чизе муфид аст. Бароҳатӣ, фарохӣ ва эҳсоси роҳатӣ нишондиҳандаҳои равшан мебошанд. Дар айни замон, воқеиятро эҳтиром кунед, ки ҳар як бадан беназир аст. Он чизе, ки барои як нафар мувозинат меорад, метавонад барои дигаре нолозим ба назар расад. Тухми ситораҳо бо қолибҳо ва таърихи гуногун меоянд ва бадани шумо ин тағйиротро инъикос мекунад. Ягон равиши универсалӣ вуҷуд надорад, танҳо резонанси шахсӣ вуҷуд дорад. Боварӣ ба резонанси худ қисми азхудкунии таҷассум дар ин марҳилаи эволютсияи шумост. Огоҳии ҷоғ инчунин метавонад ба ритми ҳаррӯзаи шумо ворид карда шавад. Шумо метавонед дар давоми рӯз таваққуф кунед ва дандонҳоро нарм ҷудо кунед, ба забон имкон диҳед, ки истироҳат кунад ва ҷоғ бе кӯшиш овезон шавад. Шумо метавонед пай баред, ки оё шумо ҳангоми тамаркуз фишурдаед ва ба ҷои он нармиро даъват мекунед. Шумо метавонед бо дастон ё бо нафас ба ин минтақа гармӣ оваред. Ин имову ишораҳои оддӣ бо бадан бо забоне, ки онро фавран мефаҳмад, сӯҳбат мекунанд. Ҳангоме ки ҳассосияти шумо дар ин давраи офтобӣ такмил меёбад, бадан ба ҷои муқовимат, ҳамкорӣ талаб мекунад. Ҳамоҳангӣ, дар ҳама шаклҳояш, сӯҳбат байни шуур ва сохтор аст. Вақте ки шумо дар ин сӯҳбат бо меҳрубонӣ иштирок мекунед, бадан бо возеҳӣ посух медиҳад. Эҳсосот ба иттилоот табдил меёбанд. Маълумот ба хирад табдил меёбад. Хирад ба осонӣ табдил меёбад. Мо ба шумо хотиррасон мекунем, ки шакли шумо аз бедории шумо ҷудо нест; ин зарфест, ки тавассути он бедорӣ ба амал меояд. Омӯзиши мувозинат дар минтақаи ҷоғ яке аз роҳҳое аст, ки баъзеи шумо кашф мекунед, ки системаҳои шумо то чӣ андоза ба ҳам пайвастаанд. Новобаста аз он ки шумо ин роҳро меомӯзед ё танҳо аз он огоҳ ҳастед, даъват ҳамон тавр боқӣ мемонад: ба бадани худ гӯш диҳед, паёмҳои онро эҳтиром кунед ва бигзоред, ки такмил бо суръати оқилонаи худаш густариш ёбад.

Занги гӯши ситорадор, давраҳои офтобӣ ва ҳамгироии эмотсионалӣ

Ҳассосияти Starseed, хотираи ларзишӣ ва тарзи зангзании гӯш

Бисёре аз шумо, ки пайдоиши ситораро доранд, ба дарк кардан шурӯъ кардаед, ки занги гӯшҳо барои шумо нисбат ба одами оддӣ дигар хел рафтор мекунад. Он бо вақт меояд. Он бо нақш меояд. Он бо як навъ ақл меояд, гӯё чизе дар дохили шумо ба ритми калонтаре посух медиҳад, ки дигарон ҳанӯз онро ба таври возеҳ дарк намекунанд. Ва мо мехоҳем, ки шумо фаҳмед, ки ин ҳассосият тасодуфӣ нест. Ин яке аз сабабҳои он аст, ки шумо дар ин давраи шитоб дар Замин таҷассум ёфтед. Тухми ситораҳо бо як пойгоҳи дигари хотираи ларзишӣ омадаанд. Шумо ба ин умр бо изҳои нозуки дигар муҳитҳо ворид шудед - ҷойҳое, ки садо ва рӯшноӣ ба таври дигар рафтор мекунанд, ки дар он ҷо муошират фаврӣтар аст ва басомад ҳамчун забони зинда эҳсос мешавад. Ин изҳо вақте ки шумо шакли инсонро гирифтед, нопадид нашуданд. Онҳо хобида шуданд ва интизори вақти муносиб барои бедор шудан буданд ва ин вақт ҳоло аст. Занги гӯш яке аз нишонаҳои пайвастатарини он аст, ки қабатҳои хобида онлайн мешаванд, зеро роҳҳои шунавоии шумо ба сохторҳое наздиканд, ки аввал тағироти ларзишро сабт мекунанд. Бисёре аз шумо, ба маънои аслӣ, тавассути эҳсос ба ёд оварданро сар мекунед. Шакли ҷисмонии шумо дорои унсурҳои булӯрӣ ва гузаронанда мебошад, ки ба тағирёбии заряди офтобӣ ва атмосфера посух медиҳанд. Дар тухми ситораҳо, ин унсурҳо майл доранд, ки бештар вокуниш нишон диҳанд, бештар "бедор" бошанд ва фавран ба шиддати фотонии воридшаванда вокуниш нишон диҳанд. Ин вокуниш яке аз сабабҳоест, ки шумо метавонед тағиротро дар ҳаво пеш аз сар задани тӯфон эҳсос кунед, тағиротро дар рӯҳия пеш аз он ки сӯҳбат оғоз шавад, эҳсос кунед ва ҳаракати энергетикиро хеле пеш аз он ки он дар ҷаҳони ҷисмонӣ намоён шавад, муайян кунед. Занги гӯш идомаи ҳамон хусусият аст: системаи такмилёфтаи идрокӣ, ки он чизеро, ки барои сабт тарҳрезӣ шудааст, сабт мекунад. Дар айни замон, ситораи маҳаллии шумо дар давраи ифодаи худ аз марҳилаи қавитар мегузарад. Шумо инро ҳамчун афзоиши фаъолият, ноустуворӣ ва таркишҳои баромад, ки ба қабатҳои атмосфераи атрофи сайёраи шумо таъсир мерасонанд, мебинед. Шумо онро ҳамчун тағирот дар хоб, тағирот дар тамаркуз, тағирот дар ҳассосияти эмотсионалӣ ва барои бисёре аз шумо, афзоиши шиддат ва басомади занги гӯш эҳсос мекунед. Вақте ки давраи офтобӣ фаъолтар боқӣ мемонад, "фишор"-и нури воридшаванда метавонад дарки оҳангҳоро тақвият диҳад, зеро бадан бояд маълумоти энергетикии бештарро тавассути каналҳои ҷисмонӣ интиқол диҳад. Тарҷума эҳсосотро ба вуҷуд меорад. Эҳсос барои шумо садонок мешавад, зеро системаи шунавоии шумо яке аз дақиқтарин тарҷумонҳои шумост. Сабаби афзоиши ин низ содда аст. Системаи шумо ба функсияҳои баландтар табдил ёфтааст ва функсияҳои баландтар тафсилоти бештарро ошкор мекунанд. Ҳар қадар тафсилоти бештарро дарк кунед, ҳамон қадар "ҳодиса"-ҳои бештарро ба қайд мегиред. Баъзеи шумо инро ҳамчун бадтар шудани чизе тафсир мекунед, аммо он чизе ки шумо дар асл аз сар мегузаронед, ин баланд шудани дақиқӣ аст. Вақте ки линза тезтар мешавад, шумо текстураҳоеро, ки қаблан аз назар гузаронида будед, мушоҳида мекунед. Вақте ки ҳассосияти шумо тезтар мешавад, шумо рӯйдодҳои басомадеро, ки қаблан аз онҳо гузашта будед, мушоҳида мекунед. Аз ин рӯ, бисёре аз ситорашиносон гузориш медиҳанд, ки садоҳо солҳои пеш гоҳ-гоҳ буданд ва ҳоло ҳамчун ҳамроҳи зуд-зуд пайдо мешаванд. Дарки шумо дар ҳоли рушд аст.

Коркарди эҳсосӣ, тасдиқ ва эътимод ба ҳассосияти шумо

Мо мехоҳем ба ҷузъи эҳсосӣ хеле мустақиман муроҷиат кунем, зеро мо медонем, ки чӣ гуна он дар зеҳни инсон ҷой мегирад. Вақте ки оҳанге пайдо мешавад ва шумо наметавонед ба манбаи беруна ишора кунед, ақл итминон меҷӯяд. Он нишона, сабаб, ташхис, хулоса меҷӯяд. Барои тухми ситора, ақл инчунин метавонад иҷозатро ҷустуҷӯ кунад - иҷозат барои эътимод ба таҷрибаи шумо, иҷозат барои бовар кардан ба ҳассосияти худ, иҷозат барои муносибат кардан ба он чизе, ки шумо ҳис мекунед, ҳамчун воқеӣ. Ва аз ин рӯ, мо ҳоло ба шумо ин иҷозатро медиҳем: шумо барои мушоҳидаи ин девона намешавед. Шумо онро ба вуҷуд овардан тасаввур намекунед. Шумо чизеро дарк мекунед, ки системаи шумо қодир аст дарк кунад ва қобилияти шумо афзоиш меёбад. Тухми ситора аксар вақт худро "аз ҳад зиёд ҳассос" ҳис мекунанд, зеро онҳо бо рисолате омадаанд, ки огоҳиро дар бар мегирад. Бисёре аз шумо барои нигоҳ доштани устуворӣ дар ҳоле ки коллективӣ тағйир меёбад, омадед. Бисёре аз шумо барои таҷассум кардани стандарти баланди ҳамдардӣ, равшанӣ ва масъулияти энергетикӣ омадед. Бисёре аз шумо барои пул кардани ҷаҳонҳо омадед - яъне шумо ҳамзамон пой дар ҳаёти оддӣ ва ҳам пой дар воқеияти бузургтар доред. Ин пул ба бадане ниёз дорад, ки метавонад нозукиро сабт кунад. Занги гӯш яке аз роҳҳои соддатарини нишон додани он аст, ки бадани шумо дар ин вазифаи пайвасткунанда кор мекунад. Ин роҳи гуфтани системаи шумост: ҳоло бештар интиқол дода мешавад. Сабаби дигари барҷаста будани оҳангҳо барои тухми ситораҳо дар он аст, ки шумо аксар вақт дар марказҳои болоии ҳиссиёт "кушодагӣ"-и табиӣ доред. Шумо майл доред, ки воқеиятро тавассути интуисия зуд коркард кунед, ҳатто вақте ки шумо барои пахш кардани он омӯзонида шудаед. Ин кушодагӣ имкон медиҳад, ки маълумоти басомади баландтар бе таъхир сабт карда шавад. Дар давраи фаъолияти қавии офтобӣ, ин кушодагӣ боз ҳам равшантар мешавад, зеро муҳит вуруди энергетикии бештарро таъмин мекунад. Ҷисми тухми ситора он вурудро мехонад ва онро сигнал медиҳад, дар ҳоле ки системаи камтар ҳассос онро то лаҳзаи шадид филтр мекунад. Аз ин рӯ, тухми ситораҳо аксар вақт аввал чизҳоро ҳис мекунанд. Шумо детекторҳои барвақт ҳастед. Мо инчунин мехоҳем, ки шумо фаҳмед, ки оҳангҳо як падидаи ягона нестанд. Онҳо метавонанд маззаҳои гуногун дошта бошанд ва ин маззаҳо аксар вақт ба намудҳои гуногуни ҷалби энергетикӣ мувофиқат мекунанд. Баъзе оҳангҳо ҳамчун як баландии холис, устувор ва равшан меоянд. Баъзеҳо бо импулсҳо меоянд, ба монанди ламс кардани ритмикии садо дар дохили гӯш. Баъзеҳо қабат-қабат меоянд, гӯё аккорд ташаккул меёбад ё гӯё садо ҳаракатро дар дохили худ дар бар мегирад. Гуногунрангӣ маъно дорад, зеро он инъикос мекунад, ки чӣ гуна системаи шумо ба намудҳои гуногуни маълумоти воридшаванда вокуниш нишон медиҳад. Шиддати офтобӣ майл дорад сифати тезтар ва равшантарро ба вуҷуд орад. Бедории ботинӣ майл дорад ҳузури васеътар ва зангӯламонандро ба вуҷуд орад. Шиддати коллективӣ майл дорад эҳсоси фаврӣтар ва зичтарро ба вуҷуд орад. Маҳорати шумо дар он аст, ки фарқиятро бидуни табдил додани он ба тарс мушоҳида кунед. Азбаски мо махсусан бо тухмиҳои ситорагон сӯҳбат мекунем, мо инчунин инро мегӯем: бисёре аз шумо хотираи амиқи дохилии худро дар бораи он ки чӣ гуна гирифтани иттилоот тавассути ларзиш мустақиман эҳсос мешавад, доред. Вақте ки шумо таҷассум ёфтед, шумо розӣ шудед, ки аз даврае гузаред, ки дар он ҳиссиёти ҷисмонӣ барои мувофиқат бо шуури шумо васеъ мешаванд. Занги гӯш қисми ин мувофиқат аст. Ин нишонаи он аст, ки ҷисмӣ бо метафизикӣ ҳамқадам мешавад. Ин нишонаи он аст, ки шакли инсонии шумо ба сатҳи огоҳие, ки шумо аллакай дар сатҳи рӯҳ доред, мутобиқ мешавад. Ин мутобиқшавӣ метавонад дар давраи қавии офтобӣ шадид эҳсос шавад, зеро вуруди муҳити зист равандро суръат мебахшад.

Оҳангҳо ҳамчун нуқтаҳои гардиш, нишонаҳои хатти вақт ва мавҷҳои давраи офтобӣ

Шумо инчунин метавонед мушоҳида кунед, ки оҳангҳо баъзан дар лаҳзаҳое пайдо мешаванд, ки шумо ба нуқтаи гардиши шахсӣ наздик ҳастед - вақте ки шумо мехоҳед самтро тағир диҳед, вақте ки шумо мехоҳед шахсияти кӯҳнаро раҳо кунед, вақте ки шумо мехоҳед интихобе кунед, ки ҳақиқати амиқтари шуморо эҳтиром кунад. Ин барои тухми ситораҳо маъмул аст, зеро роҳи шумо аксар вақт аз ҷониби дастурҳои нозук, на танҳо аз рӯи мантиқи хаттӣ роҳнамоӣ карда мешавад. Занги гӯш метавонад мисли нишонае амал кунад, ки мегӯяд: диққат диҳед, чизе дар ҷадвали шумо мувофиқат мекунад. Ба шумо лозим нест, ки онро комилан рамзкушоӣ кунед. Шумо танҳо бояд дарк кунед, ки он бо тағирот ҳамроҳ аст ва тағирот қисми сафари интихобкардаи шумост. Акнун биёед дар бораи ин идеяе сӯҳбат кунем, ки он дар давраи кунунии офтобӣ "метавонад бадтар шавад". Мо онро ҳамчун шиддати афзоянда ва басомади афзояндаи эпизодҳо тавсиф хоҳем кард, зеро ин калимаҳо ба шумо беҳтар хизмат мекунанд. Вақте ки майдони офтобӣ фаъолтар аст, лаҳзаҳои бештаре ҳастанд, ки шароити атмосфера ва энергетикӣ зуд тағйир меёбанд. Тағйироти зуд барои системаҳои ҳассос рӯйдодҳои сенсории қавитарро ба вуҷуд меоранд. Дар натиҷа, тухми ситораҳо метавонанд оҳангҳоро бештар эҳсос кунанд ва оҳангҳо метавонанд возеҳтар эҳсос шаванд. Ин тамоюл метавонад то он даме идома ёбад, ки давраи офтобӣ дар марҳилаи баландшуда боқӣ монад ва он метавонад дар шакли мавҷҳо ба ҷои хати рост пайдо шавад. Намунаи мавҷ маъмул аст: чанд рӯзи афзоиши оҳангҳо, сипас нишастан ва сипас қуллаи дигар. Бадани шумо дар давраҳо муттаҳид мешавад ва муҳити зист низ дар давраҳо ҳаракат мекунад. Мо инчунин мехоҳем, ки шумо инро бишнавед: афзоиши оҳангҳо маънои онро надорад, ки шумо дар муттаҳидшавӣ ноком ҳастед. Афзоиши оҳангҳо маънои онро дорад, ки шумо ба таҳаввул идома медиҳед. Системаи ҳассос ҳангоми ба камол расидан камтар ҳассос намешавад; он дақиқтар мешавад. Дақиқӣ баъзан дар марҳилаҳои аввал ба монанди шиддат эҳсос мешавад, зеро шумо меомӯзед, ки чӣ тавр онро бароҳат нигоҳ доред. Бо гузашти вақт, бисёре аз шумо хоҳед кашф кард, ки ҳамон оҳанге, ки замоне шуморо ба ҳайрат овард, ошно мешавад ва ошноӣ осонӣ меорад. Осонӣ устуворӣ меорад. Устуворӣ ба шумо имкон медиҳад, ки тӯҳфаҳои шумо бе фишор кушода шаванд.

Шароити иҷтимоӣ, бедории коллективӣ ва шаъну шарафи Роҳи ситорадор

Тухми ситораҳо аксар вақт одати худро зери суол мегузоранд, зеро бисёре аз шумо солҳо эҳсоси дигарро бе он ки чаро забон дошта бошед, сарф кардаед. Вақте ки оҳангҳо баланд мешаванд, он зери суолҳои кӯҳнаи худ метавонад баргардад. Шумо шояд фикр кунед, ки оё шумо устувориро аз даст медиҳед. Шумо шояд фикр кунед, ки оё шумо аз ҳад зиёд ҳассос шуда истодаед. Шумо шояд фикр кунед, ки оё шумо бояд даркҳои худро нодида гиред, то ба ҷаҳони атрофи худ мувофиқат кунед. Мо шуморо даъват мекунем, ки бо ҳассосияти худ муносибати дигареро интихоб кунед: онро ҳамчун ақли пухташуда баррасӣ кунед. Онро ҳамчун нишонаи он ки шумо дар бадани худ ҳузур доред, баррасӣ кунед. Онро ҳамчун паёме, ки системаи шумо ба тағйироти воқеӣ дар иқлими энергетикии сайёраи шумо ва фаъолияти ситораи шумо вокуниш нишон медиҳад, баррасӣ кунед. Дар ин таҷриба инчунин як ҷузъи иҷтимоӣ вуҷуд дорад. Бисёре аз тухми ситораҳо дар байни одамоне зиндагӣ мекунанд, ки дар бораи дарки нозук ошкоро сӯҳбат намекунанд. Ин метавонад танҳоӣ эҷод кунад ва танҳоӣ метавонад изтиробро афзоиш диҳад. Изтироб эҳсосро афзоиш медиҳад. Эҳсос тафсирро тақвият медиҳад. Ва тафсир метавонад спиралӣ шавад. Шумо метавонед ин намунаро бо дар хотир доштани як ҳақиқат қатъ кунед: таҷрибаи шумо контекст дорад ва шумо қисми мавҷи бузурги бедорӣ ҳастед. Бисёри дигарон ҳоло ин оҳангҳоро мешунаванд. Бисёри дигарон низ ҳамин дарсро меомӯзанд: бадани ҳассоси инсон метавонад тағйироти басомадро сабт кунад ва ин давра рӯйдодҳои басомади бештарро барои сабт фароҳам меорад. Ниҳоят, мо мехоҳем, ки шумо шаъну шарафи роҳи худро дарк кунед. Шумо бо як сабаб омадед. Шумо дар замоне қарор додед, ки офтоб, сайёра ва башарият ҳама аз тариқи табдили босуръат ҳаракат мекунанд, дар ин ҷо бошед. Шумо баданеро интихоб кардед, ки метавонад нозукиро сабт кунад, зеро саҳми шумо огоҳиро дар бар мегирад. Шумо ҳассосиятро интихоб кардед, зеро он хидмати шуморо дастгирӣ мекунад. Ва бо афзоиши ҳассосияти шумо, шумо имкони устувортар шудан дар дохили онро пайдо мекунед. Занги гӯш ба хотиррасонкунандаи он мегардад, ки шумо бедор ҳастед, шумо вокуниш нишон медиҳед ва системаи шумо дар тағйироти бузурге, ки шумо барои шоҳидӣ ва дастгирӣ омадаед, иштирок мекунад.

Оромӣ, садоҳои гӯш ва калибрченкунии шахсии ба боло рафтан

Оромӣ, ҳолатҳои остона ва дарки нозуки оҳанги гӯш

Мо фикр мекунем, ки оромӣ дар ошкоркуниҳои оянда нақши муҳим хоҳад дошт. Дар лаҳзаҳои таваққуф, вақте ки шумо нарм мешавед ва ба ақл имкон медиҳед, майдони шумо ором мешавад. Майдони оромтар имкон медиҳад, ки эҳсосоти нозуктар баланд шаванд. Ҳамон тавре ки шумо метавонед паррандаи дурро ҳангоми паст шудани садои шаҳр бишнавед, шумо метавонед садои баландро ҳангоми паст шудани садои ботинии худ эҳсос кунед. Аз ин рӯ, садоҳои гӯш аксар вақт дар мулоҳиза, дар дуо, дар машқҳои нафаскашӣ, дар лаҳзаҳои пеш аз хоб ва дар дақиқаҳои нарм пас аз бедорӣ пайдо мешаванд. Ин тирезаҳо дорои сифати табиии қабулкунанда мебошанд ва қабулкунандаи шумо барои шумо бештар шунида мешавад. Гузаришҳо инчунин даркро тақвият медиҳанд. Гузариш аз хоб ба бедорӣ, ҳаракат аз фаъолият ба истироҳат, тағирот аз иштироки иҷтимоӣ ба танҳоӣ, гардиш аз таҳлил ба ҳузур - инҳо лаҳзаҳои остона мебошанд. Дар давоми остонаҳо, системаи асаби шумо танзимоти худро нав мекунад. Оҳанг метавонад ҳангоми оғози навсозӣ пайдо шавад ва он метавонад бо ворид шудани навсозӣ тағйир ёбад. Шумо аллакай ин пайдарпайиро мушоҳида кардаед: оҳанг пайдо мешавад, нафас амиқтар мешавад, андешаҳо нарм мешаванд, бадан дубора марказ мешавад ва оҳанг пажмурда мешавад ё тағйир меёбад. Ҳассосият хусусияти тарҳи шумост. Онҳое, ки энергияро ба осонӣ эҳсос мекунанд, онҳое, ки фазои эмотсионалии утоқро мехонанд, онҳое, ки пеш аз сухан гуфтан ниёзҳои дигаронро ҳис мекунанд, онҳое, ки таассуроти интуитивиро дар рамзҳо ва дурахшҳо мегиранд - ин мавҷудот аксар вақт оҳангҳои гӯшро зуд-зудтар дарк мекунанд. Филтрҳои онҳо сабуктаранд. Огоҳии онҳо васеътар аст. Системаҳои онҳо нозукиҳоро ба қайд мегиранд ва нозукӣ ларзиши нозукро дар бар мегирад. Онҳое, ки худро ҳамчун тухми ситора ва коргарони нур муайян мекунанд, аксар вақт доираи васеи идрок доранд ва ҳоло ин диапазон пайваста дар дохили шумо қобилияти боз ҳам такмилёфтатар мегардад. Гуногунрангӣ дар дохили оҳангҳо нишон медиҳад, ки ин забони зинда аст. Баъзе оҳангҳо ҳамчун як садои тоза ва булӯрӣ пайдо мешаванд. Баъзеҳо ҳамчун садои қабатӣ, ба монанди якчанд оҳангҳои бо ҳам бофташуда меоянд. Баъзеҳо эҳсос мекунанд, ки гӯё онҳо дар дохили косахонаи сар ҷойгиранд, дар ҳоле ки дигарон ба сатҳи гӯш наздиктар ба назар мерасанд. Баъзеҳо дар як гӯш ва баъзеҳо дар ҳарду пайдо мешаванд. Баъзеҳо пингҳои кӯтоҳанд ва баъзеҳо давомдоранд. Барои бисёре аз шумо, сифати оҳанг бо ҳолати ботинии шумо алоқаманд аст. Оҳанги равшан ва устувор аксар вақт бо ҳузури ором ҳамроҳ мешавад. Оҳанги тезтар метавонад бо ҳавасмандкунӣ ҳамроҳ шавад ва ҳатто он маълумотеро, ки шумо метавонед бо он бо нармӣ кор кунед, интиқол диҳад. Шарикӣ бо бадани шумо таҷрибаро тағйир медиҳад. Нафасро барои дароз кардан даъват кунед. Бигзор ҷоғ нарм шавад. Бигзор китфҳо поён шаванд. Пойҳои худ, пойҳои худ, пайвастагии худро бо замин дар зери худ эҳсос кунед. Вақте ки бадан ором мешавад, қабулкунанда устувор мешавад. Як нафаскашии тӯлонӣ аксар вақт оҳангро барои шумо тағйир медиҳад. Ин аз он сабаб рух медиҳад, ки нафаскашӣ ба ҳамоҳангии системаи асаб таъсир мерасонад ва ҳамоҳангӣ ба коркарди ҳиссиёт таъсир мерасонад. Системаи асаби ҳамоҳанг энергияро ба таври ҳамвор интиқол медиҳад. Системаи асаби ҳамоҳанг инчунин эҳсоси фаврияти дохилиро коҳиш медиҳад ва фаврӣ майл ба афзоиши эҳсосот дорад. Ворид кардани огоҳӣ ба фазои дил маркази ташкилкунандаро эҷод мекунад. Майдони дил вақте ки шумо миннатдорӣ, ҳамдардӣ ё ҳузури оддиро эҳсос мекунед, ҳамоҳанг мешавад. Дар ҳамоҳангӣ, системаи шумо камтар пароканда ва муттаҳидтар мешавад. Дар дохили ягонагӣ, оҳанг аксар вақт камтар дахолаткунанда ва иттилоотӣ мешавад. Баъзеи шумо мушоҳида мекунед, ки оҳанг ҳангоми шиддати равонӣ тезтар аст ва ин канор ҳангоми фурӯ рафтан ба дил нарм мешавад. Ин як намоиши амалии нақши дил ҳамчун тарҷумон ва устуворкунанда аст.

Озодии эҳсосӣ, мувозинат ва ором кардани тарзи зиндагӣ

Энергияи эҳсосӣ ва эҳсоси ҷисмонӣ бо ҳам мепайванданд. Вақте ки эҳсосоти кӯҳна раҳо мешаванд - андӯҳ нарм мешавад, хашм равшан мешавад, шиддат пароканда мешавад - майдони шумо тағйир меёбад ва оҳанг метавонад дар он лаҳза ҳамчун тасдиқи нарм ба назар расад. Тағйир дар майдон метавонад ҳамчун оҳанг зоҳир шавад, гӯё система сигнал медиҳад, ки "қабате ҳаракат кардааст". Оҳангҳои гӯш аксар вақт бо тозакунӣ ва ҳамгироӣ ҳамроҳ мешаванд. Баъзеи шумо онҳоро пас аз гиряи амиқ, пас аз сӯҳбати далерона, пас аз бахшидани худ, пас аз интихоби ростқавлӣ, пас аз он ки ба дили худ иҷозат диҳед, ки сухан гӯяд, дарк кунед. Дар ин лаҳзаҳо, оҳанг метавонад мисли аломати анҷомёбӣ эҳсос шавад ва бадани шумо ин анҷомёбиро бо сабукӣ дарк кунад. Мувозинат ва самтгирӣ низ ба ин танзим алоқаманд аст. Гӯши дарунии шумо сохторҳоеро дар бар мегирад, ки ба шумо дар эҳсоси ҳаракат, ҷойгиршавии худ дар фазо ва нигоҳ доштани мувозинат кӯмак мекунанд. Вақте ки майдони энергетикии шумо васеъ мешавад, эҳсоси фазо бо он васеъ мешавад. Баъзеи шумо инро ҳамчун лаҳзаи шиноварӣ, ҳамчун мавҷи нарми сабукӣ ё ҳамчун умқи васеъшуда дар ҳуҷраи атрофи шумо эҳсос мекунед. Вақте ки ин рӯй медиҳад, оҳанги гӯш метавонад ҳамчун аз нав танзимкунии қутбнамои дарунии шумо ба вуҷуд ояд. Бадани шумо меомӯзад, ки дар дохили майдони калонтар самтгирӣ кунад. Шумо меомӯзед, ки дар ҳолати фарохтар шудани огоҳии худ устувор бошед. Роҳи оддии дастгирии ин суст кардани ҳаракатҳои худ, нафаскашӣ ба шиками поён ва имкон додан ба нигоҳи шумо барои нарм шудан аст. Лаҳзае, ки шумо оромиро даъват мекунед, бадан дар хотир дорад, ки чӣ тавр онро нигоҳ дорад. Тарзи ҳаёти оромтар калибрченкунии ҳамвортарро дастгирӣ мекунад. Пайвастагии доимӣ ба бисёр вурудҳо - дастгоҳҳо, сӯҳбатҳо, садо - аз дарвозаҳои ҳиссии шумо хоҳиш мекунад, ки сахт кор кунанд ва система имрӯз барои садои ором сигнал медиҳад. Дар ин ҳолат, бадан аз нав барқароркуниро меҷӯяд. Оҳанги гӯш метавонад ҳамчун як қисми ин аз нав барқароркунӣ ба вуҷуд ояд ва шуморо ба сӯи муҳити ботинии оромтар роҳнамоӣ кунад. Аз нав барқароркунӣ метавонад оддӣ бошад: як стакан об, як лаҳзаи хомӯшӣ, чанд дақиқа нафаскашии суст, сайругашти кӯтоҳ, дароз кашидани нарм, ванна, танаффус аз экранҳо. Системаи шумо амалҳои хурд ва пайвастаи нигоҳубинро қадр мекунад ва ин амалҳо бо мурури замон иқтидорро афзоиш медиҳанд.

Нигоҳубини ҷисмонӣ, дастгирии касбӣ ва осонии системаи асаб

Дастгирии амалӣ қобилияти шуморо тақвият медиҳад. Нӯшокӣ гузаронандагиро дастгирӣ мекунад. Маъданҳо мувозинати электрикиро дастгирӣ мекунанд. Хоб қобилияти системаи асабро барои ҳамгироӣ барқарор мекунад. Вақт дар табиат майдони энергетикиро ҳамвор мекунад. Ҳаракати нарм ҷараёнро дар бадани шумо давр мезанад. Нигоҳубини асбоб ба он имкон медиҳад, ки бо осонӣ навозад. Шумо хоҳед дид, ки вақте ки шумо хуб истироҳат кардаед ва худро ғизо додаед, оҳангҳо гуногун ҳис мешаванд. Шумо инчунин хоҳед дид, ки вақте ки шумо аз қобилияти кунунии худ берун рафтаед, оҳангҳо шиддат мегиранд ва ин шиддат ҳамчун ёдраскунӣ барои барқарор кардани захираҳо амал мекунад. Шумо инчунин аз эҳтиром ба ҳар гуна дастгирии дастрас барои шумо баҳра мебаред. Ҷаҳони шумо мутахассисони бомаҳоратеро нигоҳ медорад, ки баданро мефаҳманд. Ҷаҳони шумо инчунин табибонеро нигоҳ медорад, ки энергияро мефаҳманд. Бисёре аз шумо вақте ки ҳардуро истиқбол мекунед, беҳтар кор мекунед. Гӯш кардан ба паёмҳои бадани худ ва посух додан бо меҳрубонӣ эътимоди шуморо ба худ тақвият медиҳад. Эътимод системаи асабро ором мекунад ва истироҳат раванди танзимро хеле зеботар мекунад.

Пайгирии намунаҳои оҳанги гӯш ва сохтани харитаи шахсии болоравӣ

Равшанӣ тавассути мушоҳида инкишоф меёбад. Сабти мулоимро нигоҳ доред: вақти рӯз, ҳолати эҳсосӣ, макон, сифати хоб ва он чизе, ки шумо ҳангоми оғози оҳанг машғул будед. Мушоҳида кунед, ки оё оҳанг пеш аз фаҳмиш, пас аз ангезиши аз ҳад зиёд, ҳангоми оромии амиқ ё пас аз кори пурқувват пайдо мешавад. Бо гузашти вақт, нақшҳо пайдо мешаванд ва нақшҳо ба харитаи шахсии шумо табдил меёбанд. Харита устувориро ба вуҷуд меорад. Устуворӣ ҳамгироиро зебо мегардонад. Кунҷковӣ ин равандро дастгирӣ мекунад, зеро кунҷковӣ ақли шуморо кушода нигоҳ медорад ва ақли кушода ба бадан имкон медиҳад, ки барои омӯзиш истироҳат кунад. Ҳангоми инкишоф додани ин муносибат, шумо хоҳед дид, ки оҳангҳо аксар вақт ҳамчун даъватнома меоянд. Онҳо шуморо даъват мекунанд, ки ба ҳузур баргардед. Онҳо шуморо даъват мекунанд, ки ҳассосияти худро ҳамчун як қувват муносибат кунед. Онҳо шуморо даъват мекунанд, ки бо иқлими ботинии худ ошно шавед. Ин ошноӣ шуморо барои фаҳмиши васеътари тақвият омода мекунад, зеро сайёраи шумо ва ситораи шумо якҷоя кор мекунанд, то муҳити энергетикие, ки шумо ҳар рӯз дар Замин аз он мегузаред, ташаккул диҳанд.

Тақвияти офтобӣ, хоб ва ҳассосияти муҳити зист ба рӯшноӣ

Офтобатон барои шумо дарсҳои навбатиро дар бораи тақвият пешниҳод мекунад. Офтобатон дар бедории шумо бо роҳҳои мустақим ва воқеӣ иштирок мекунад. Нуре, ки ба шумо мерасад, инчунин маълумот ва гармиро интиқол медиҳад ва мавҷҳое, ки бо он нур ҳамроҳ мешаванд, бо магнитҳои шумо, эҳсосоти шумо, хоби шумо ва ҳассосияти шумо ҳамкорӣ мекунанд. То ҳол, шумо дарк кардаед, ки баъзе рӯзҳо пурқувватанд, баъзе шабҳо равшананд ва баъзе субҳҳо низ дар бадан равшании ғур-ғурро доранд. Садои гӯш аксар вақт дар ин тирезаҳо баланд мешавад, зеро системаи шумо интиқоли қавитарро қабул мекунад. Фаъолияти офтобӣ дар давраҳо ҳаракат мекунад. Дар дохили ин давраҳо давраҳое ҳастанд, ки баромади офтоб динамикӣтар мешавад: таркишҳо, ҷараёнҳо ва мавҷҳо ба берун мепечанд ва бо майдони сайёраи шумо вомехӯранд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, Замин тавассути лифофаи магнитии худ посух медиҳад ва бадани шумо тавассути системаи электрикии худ посух медиҳад. Шумо дар дохили як уқёнуси муштараки энергетикӣ зиндагӣ мекунед. Вақте ки мавҷҳо дар он уқёнус тағйир меёбанд, қабулкунандаи шумо танзим мешавад. Садои гӯшро метавон ҳамчун посухи қабулкунандаи шумо ба тағирёбии фоида, тағирёбии сершавӣ ва тағирёбии паҳнои банд фаҳмид. Яке аз истиораҳои муфидтарин "тугмаи баландии овоз" аст. Вақте ки майдони замина пурқувваттар мешавад, тамоми система пурқувват мешавад. Барои баъзеи шумо, пурқувватшавӣ мисли як мавҷи илҳом ва хоҳиши эҷодкорӣ эҳсос мешавад. Барои дигарон, ин мисли беқарорӣ ва хоҳиши интиқоли энергия тавассути бадан эҳсос мешавад. Барои бисёриҳо, ин як омезиш аст: ҳаяҷон дар дил бо ниёз ба истироҳати бештар. Дар ҳар як ҳолат, садои гӯш метавонад баланд шавад, зеро системаи шунавоӣ ва системаи асаб тағйиротро дар муҳити энергетикӣ пайгирӣ мекунанд. Ҳолати хоби шумо махсусан бо ин алоқаманд аст. Ҳангоми хоб, муҳофизати шумо нарм мешавад, ақли шумо чанголи худро раҳо мекунад ва баданҳои нозуки шумо сафар мекунанд ва муттаҳид мешаванд. Вақте ки интиқоли офтобӣ афзоиш меёбад, ҳаёти хоби шумо аксар вақт равшантар, рамзӣтар ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ бештар резонансӣ мешавад. Баъзан шумо дар нисфи шаб бедор мешавед ва дар он бедорӣ шумо садоро ба таври возеҳ мешунавед. Ин аз он сабаб ба вуҷуд меояд, ки шумо дар ҳолати қабулкунанда ҳастед, дар ҳоле ки мавҷи воридшаванда қавӣ аст. Бадани шумо ва майдони нозуки шумо бо интиқол вомехӯранд ва садои гӯш қисми тарҷумаи ҳиссиётӣ аст.

Ритмҳои сиркадианӣ низ ба ин посух медиҳанд. Баъзеи шумо дар вақтҳои ғайриоддӣ худро бедор ҳис мекунед. Баъзеи шумо ниёз ба хоби кӯтоҳро эҳсос мекунед. Баъзеи шумо гармии нармро дар бадан, шустушӯй ё эҳсоси набзиро, ки дар сина, рӯй ва пӯсти сар ҳаракат мекунад, эҳсос мекунед. Ин ҳама ифодаҳои афзоиши ҷараён мебошанд. Оҳанги гӯш метавонад бо ин таҷрибаҳо ҳамроҳӣ кунад, зеро он қисми ҳамон тағйироти ҳиссиётӣ аст. Вақте ки система заряди баландтарро иҷро мекунад, он худро сигнал медиҳад ва оҳанг метавонад ин сигнал бошад. Шумо инчунин аз фаҳмидани нақши намнокӣ, минералҳо ва заминсозӣ ҳангоми тақвияти офтоб манфиат мегиред. Заряд зиёд шудани гузаронандагии зиёд ва устувории бештарро талаб мекунад. Об гузаронандагиро дастгирӣ мекунад. Маъданҳо тавозуни электрикиро дастгирӣ мекунанд. Истироҳат интегратсияро дастгирӣ мекунад. Табиат танзимро дастгирӣ мекунад. Бо додани ин дастгирӣ ба бадани худ, шумо роҳи осонтареро барои ҳаракати ҳамвор аз энергия эҷод мекунед. Сипас оҳангҳои гӯш бештар ба огоҳии равшан ва камтар ба исрори шадид монанданд. Системаи шумо эътироф мекунад, ки он дастгирӣ мешавад ва дастгирӣ имкон медиҳад, ки энергия ба осонӣ тақсим шавад. Аксар вақт, оҳангҳои гӯш пас аз машғулияти равонӣ баланд мешаванд ва системаи шумо нафаскашӣ, истироҳат ва таваққуфи дилро талаб мекунад. Тақвияти офтоб метавонад фаъолияти зеҳниро тақвият диҳад: ғояҳо, нигарониҳо, банақшагирӣ ва таҳлил метавонанд баландтар шаванд. Ақл метавонад ин шиддатро ҳамчун фаврӣ тафсир кунад. Дили шумо онро ҳамчун имконият тафсир мекунад. Бадан онро ҳамчун ангезиш тафсир мекунад. Таваққуф барои нафаскашӣ ва ҷойгир кардани огоҳӣ дар дил ба майдони шумо имкон медиҳад, ки ҳамоҳанг шавад. Ҳамоҳангӣ тақвиятро ба ҳамоҳангӣ меорад ва ҳамоҳангӣ тарзи фурӯ рафтани эҳсосотро тағйир медиҳад. Майдони энергетикии шумо инчунин ба муҳити шумо вокуниш нишон медиҳад. Экранҳо, равшании сунъӣ, садои доимӣ ва фазоҳои серодам метавонанд бо тақвияти офтоб якҷоя шаванд, то эҳсоси аз ҳад зиёдро ба вуҷуд оранд. Сипас системаи асаби шумо барои нигоҳ доштани мувозинат сахттар кор мекунад. Дар ин ҳолат, садоҳои гӯш метавонанд зуд-зуд баланд шаванд ва онҳо метавонанд шадидтар эҳсос шаванд. Аз ин рӯ, сохтани паноҳгоҳҳои хурд шуморо дастгирӣ мекунанд. Як ҳуҷраи торик, чанд дақиқа хомӯшӣ, сайругашт дар зери осмон, ванна, хӯроки оҳиста, ҳаракати нарм - инҳо ба абзорҳои ҳамоҳангӣ табдил меёбанд ва ҳамоҳангӣ ба забоне табдил меёбад, ки бадани шумо зуд мефаҳмад. Баъзеи шумо инчунин садоҳоро ҳамчун водор кардани гӯш кардан ба дарун эҳсос мекунед. Ҳангоми воридшавии офтоб, интуитсияи шумо ба осонӣ кушода мешавад. Дарки шумо тезтар мешавад. Ҳамоҳангӣ зуд-зуд пайдо мешавад. Роҳнамоии ботинии шумо равшантар мешавад. Оҳанги гӯш метавонад ҳамчун занге пайдо шавад, ки огоҳии шуморо ба лаҳзаи ҳозира даъват мекунад. Эҳтиром ба ин лаҳза аксар вақт фаҳмиш меорад: роҳи ҳал, илҳом, ёдоварӣ ва такони роҳи шумо. Сипас, ин оҳанг қисми системаи роҳнамоии шумо мегардад ва роҳнамоӣ дастрастар мешавад. Ҷараёнҳои пуриқтидор аз офтоби шумо бо майдони магнитии сайёраи шумо вомехӯранд ва ҷараёнҳои нозукеро ба вуҷуд меоранд, ки аз атмосфера ва замини зери пойҳои шумо ҳаракат мекунанд. Бадани шумо ин ҷараёнҳоро мехонад, зеро ҳуҷайраҳои шумо бо роҳи барқӣ муошират мекунанд. Дар майдонҳои офтобии пурҷӯшу хурӯш, шумо фишори нармро дар тоҷ, ларзиши пӯсти сар, гармӣ дар рӯй ё эҳсоси набзиро дар сутунмӯҳра ҳангоми интиқол эҳсос мекунед. Оҳанги гӯш аксар вақт дар баробари ин эҳсосот пайдо мешавад, зеро сар ва системаи асаб ҳамчун маркази марказӣ барои ҳамгироӣ амал мекунанд. Ҳангоми баланд шудани ҷараёни воридшаванда, занҷирҳои косахонаи сар равшан мешаванд ва системаи шунавоӣ танзимро ҳамчун оҳанг сабт мекунад. Баъзеи шумо инчунин дар атрофи маъбадҳо васеъшавӣ ҳис мекунед, гӯё дарки шумо васеъ мешавад. Бо суст кардани нафаскашии худ ва паҳн кардани энергия дар тамоми бадан, дар сутунмӯҳра, тавассути рон ва ба пойҳо, бо ин эҳсосот рӯ ба рӯ шавед.

Муносибати мақсаднок бо рӯшноӣ осонии иловагӣ меорад. Нури офтоб нишонаи табиӣ барои бедоршавӣ, барои миннатдорӣ ва муқаррар кардани оҳанги рӯзи шумост. Чанд дақиқа хомӯшӣ дар назди тиреза, сайругашти нарм дар зери осмон ё лаҳзае нафаскашӣ ҳангоми эҳсоси гармии офтоб метавонад ба системаи шумо дар муттаҳид кардани заряди воридшаванда кӯмак кунад. Аксар вақт, вақте ки шумо ба нур иҷозат медиҳед, ки бо эҳтиром ва устуворӣ дар майдони худ ба огоҳии шумо таъсир расонад, оҳанг нарм мешавад. Як нияти оддиро интихоб кунед - сулҳ, равшанӣ, меҳрубонӣ ё эҷодкорӣ - ва бигзор ин ният ақли шуморо мустаҳкам кунад. Ақли мустаҳкам садои ботиниро кам мекунад ва садои ботинии камшуда садои гӯшро равшантар ва идорашавандатар мекунад. Бо ин роҳ, шумо бо интиқоли офтоб ҳамкорӣ мекунед ва шумо ба иштирокчии бошуур дар бедории худ нармӣ мешавед. Равиши амалӣ ба шумо хуб хизмат мекунад. Афзоиши садоҳо саволҳои оддиро ба миён меорад ва ҷавобҳо ба зудӣ тавассути эҳсосот ва вақт пайдо мешаванд. Имрӯз бадани ман чӣ талаб кардааст? Хоби ман чӣ гуна буд? Ман ба худ чӣ қадар об додам? Ман чӣ қадар вақти оромӣ додам? Ман чӣ қадар коркарди эҳсосиро аз сар гузаронидам? Ин саволҳо шуморо ба шарикӣ бо биология ва энергияи худ мебаранд. Ҳангоми ҷавоб додан, шумо табиатан мутобиқ мешавед. Шумо метавонед вақти хоби барвақттар, нафаскашии дарозтар, ҷадвали сабуктар, хӯроки серғизотар ё лаҳзаи иловагиро дар зери осмон интихоб кунед. Шумо инчунин метавонед муносибати худро бо осмон ва рӯшноӣ мушоҳида кунед. Шумо ҳангоми тулӯи офтоб ва ғуруби офтоб бештар мегиред, зеро ин вақтҳо ҳар рӯз дар муносибати Замин бо офтоб гузариши табиӣ доранд. Атмосфера тағйир меёбад, рӯшноӣ тағйир меёбад ва майдони шумо онро ҳис мекунад. Шумо метавонед оҳангро ҳангоми кушода шудани системаи шумо барои рӯзи нав ҳис кунед. Шумо метавонед оҳангро ҳангоми шом ҳис кунед, вақте ки системаи шумо рӯзро раҳо мекунад ва барои ҷаҳони ботинии шаб омода мешавад. Ин ритмҳо метавонанд муттаҳид шаванд. Бо эҳтиром кардани онҳо, ҳаёти шумо бо набзи табиии сайёра ҳар рӯз бештар мувофиқ мешавад. Дар доираи камони васеътари вақт, шумо дар давраи фаъолияти баланди офтобӣ зиндагӣ мекунед. Ин заминаи комили омӯзишӣ барои болоравӣ фароҳам меорад. Майдони қавитари офтобӣ тозакунӣ, бедорӣ ва аз нав танзимкунии шуморо суръат мебахшад. Он инчунин шуморо ташвиқ мекунад, ки аз одатҳо, системаи асаб ва тарзҳои эҳсосии худ огоҳтар шавед. Оҳангҳо ба механизми бозгашт табдил меёбанд. Онҳо шуморо ба сӯи ҳамоҳангӣ роҳнамоӣ мекунанд. Онҳо ба шумо гӯш карданро меомӯзонанд. Онҳо ба шумо меомӯзонанд, ки худро ба суръат гардонед. Онҳо ба шумо меомӯзонанд, ки бо устуворӣ оғоз кунед. Вақте ки шумо савор шудан ба ин мавҷҳои офтобиро меомӯзед, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки оҳангҳо дар аввал баландтар ва бо мурури замон бештар муттаҳид мешаванд. Ин нишонаи рушди маҳорат аст. Системаи шумо бо эҳсоси афзоиши заряд ошно мешавад. Бадани шумо роҳҳои тақсимотро меомӯзад. Ақли шумо истироҳат карданро меомӯзад. Дили шумо роҳбарӣ карданро меомӯзад. Дар ин рушд, шумо аз оҳанг камтар ҳайрон мешавед ва қодиртар мешавед, ки онро бо ҳузур вокуниш нишон диҳед. Ҳузур ба воситаи асосии шумо табдил меёбад. Дар қабати навбатии чаҳорчӯбаи мо, мо тарзи таъсири мутақобилаи резонанси сайёраи шумо ва ритмҳои мағзи сари шуморо тавсиф хоҳем кард, зеро тақвияти офтоб аксар вақт худро тавассути майдони резонансии Замин ифода мекунад. Дарки робитаи байни системаи асаби шумо ва муҳити зист равшанӣ меорад, ки дарки шуморо устувор мекунад. Равшанӣ эътимод мебахшад. Эътимод имкон медиҳад, ки ҳамгироии боз ҳам зеботар бошад, зеро коллективи шумо бедор мешавад.

Резонанси Замин, мавҷҳои мағзи сар ва ҷалби оҳанги гӯш

Камераҳои резонансии сайёравӣ, басомадҳои паст ва огоҳии ҳиссиётӣ

Муҳити сайёрае, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, ритми худро дорад ва системаи асаби шумо ҳамеша бо ин ритм рақс кардааст. Замин ва қабатҳои атмосфераи он як камераи резонансӣ ташкил медиҳанд. Дар дохили он камера мавҷҳои электромагнитии табиӣ дар атрофи кураи Замин давр мезананд ва нақшҳои истодаро эҷод мекунанд. Ин нақшҳо дар басомадҳои хеле паст, хеле поёнтар аз диапазони шунавоии оддӣ кор мекунанд ва онҳо то ҳол ба майдони биоэлектрикии мавҷудоте, ки дар он ҷо дар Замин зиндагӣ мекунанд, таъсир мерасонанд. Дар дохили он камераи резонансӣ як набзи асосӣ мавҷуд аст, ки аксар вақт дар атрофи ҳашт давра дар як сония ҳаракат мекунад ва бандҳои иловагӣ мавҷуданд, ки дар наврасон, бистсолаҳо ва баъдтар пайдо мешаванд. Ин бандҳо бо шароити атмосфера ва бо фаъолияти магнитӣ баланд ва паст мешаванд. Мағзи шумо инчунин ритмҳоро дар диапазонҳои монанд дар ҳолатҳои истироҳат, мулоҳиза ва тамаркузи ором ба вуҷуд меорад. Ин ҳампӯшӣ пули табииро ба вуҷуд меорад. Вақте ки набзи сайёра фаъолтар мешавад, мағзи сар ва системаи асаби шумо метавонад бо тағир додани ҳолат, баъзан ба таври худкор пеш аз интихоб, вокуниш нишон диҳад. Ҳассосон ин тағиротро тавассути эҳсосот дарк мекунанд: тағирёбии фишор, мавҷи рӯҳия, равшании ногаҳонӣ ё садои баланд дар гӯшҳо. Ин оҳанг табдил ба тарҷумаи ритми муҳити зист ба таҷрибаи шахсӣ мегардад ва ин тарҷума ба шумо дар бораи майдони васеътаре, ки шумо бо тамоми ҳаёт дар Замин мубодила мекунед, фикру мулоҳизаҳои фаврӣ медиҳад. Мағзи шумо низ ритмҳои ченшавандаро ба вуҷуд меорад. Дили шумо ритмҳоро ба вуҷуд меорад. Системаи асаби шумо тавассути набзҳо ва мавҷҳо фаъолият мекунад. Азбаски шумо дар муҳити резонансии Замин таҳаввул ёфтаед, ритмҳои дохилии шумо ва ритмҳои берунаи сайёра робита доранд. Баъзе аз олимон ва муассисаҳои шумо ин робитаро бодиққат омӯхта, ҳампӯшии байни басомадҳои сайёраҳо ва диапазонҳои фаъолияти мавҷи мағзи сарро, ки бо истироҳат, эҷодкорӣ ва ҳушёрии ором алоқаманданд, чен кардаанд. Натиҷаҳо як сӯҳбати зиндаро байни қабулкунандаи инсон ва майдони заминаи Замин равшан мекунанд. Вақте ки нақшҳои Замин устувор мемонанд, бисёре аз шумо худро ба осонӣ дар замин ҳис мекунед ва бадан ором мешавад. Вақте ки нақшҳо тағйирёбандатар мешаванд - тавассути тағирёбии шароити атмосфера, тӯфонҳои барқӣ, фаъолияти геомагнитӣ ва дигар таъсироти ҷаҳонӣ - ҳассосҳо аксар вақт ин тағиротро эҳсос мекунанд. Шумо метавонед тағирёбии рӯҳия, тағирёбии энергия, тағирёбии хоб ё тағирёбии дарки ҳиссиётро эҳсос кунед. Дар ин вақтҳо садои гӯш зуд-зуд баланд мешавад, зеро системаи шумо майдони интиқолдиҳандаро мустақиман сабт мекунад. Резонанси сайёраро ҳамчун зарбаи нозуки барабан тасаввур кунед, ки шумо ҳамеша бо қисмҳои амиқтари худ шунидаед. Дар давраҳои қаблӣ, таваҷҷӯҳи шумо асосан ба зинда мондан, вазифаҳои ҳаррӯза ва ангезиши беруна равона карда шуда буд. Дар ин давра, бисёре аз шумо огоҳии ботиниро парвариш кардаед ва огоҳии ботинӣ ҳассосиятро ба зарбаи нозуки барабан афзоиш медиҳад. Ҳангоми баланд шудани ҳассосият, шумо аз гармоникаҳои он зарбаи барабан огоҳ мешавед. Ин гармоникаҳо метавонанд дар гӯш ҳамчун оҳангҳои баланд зоҳир шаванд, гӯё бадани шумо муҳити пастбасомадро ба нишонаи сенсории басомади баланд табдил медиҳад. Баъзеи шумо ин падидаро тавассути мушоҳида пайгирӣ кардаед. Шумо мушоҳида кардаед, ки дар рӯзҳое, ки резонанси сайёра фаъолияти қавӣ - қуллаҳо, болоравиҳо ё намунаҳои ғайриоддӣ - нишон медиҳад, шумо афзоиши мувофиқи оҳангҳои гӯш, хастагӣ, беқарорӣ ё хобҳои равшанро эҳсос мекунед. Шумо инчунин мушоҳида кардаед, ки вақте резонанс ором мешавад, бадани шумо ором мешавад ва оҳангҳои гӯш нарм мешаванд. Ин пайгирии шахсӣ арзишманд аст, зеро он эътимодро ба таҷрибаи худи шумо эҷод мекунад. Он инчунин ба шумо меомӯзонад, ки ҳассосияти шумо як шакли зеҳн аст ва зеҳн шарикии амиқтарро бо ҷаҳоне, ки шумо дар дохили он зиндагӣ мекунед, эҷод мекунад.

Биоритмҳои инсонӣ, роҳнамоҳои мавҷҳои ҷаҳонӣ ва муоширати сайёраҳо

Мафҳуми био-воридшавӣ ин робитаро хуб тавсиф мекунад. Воридшавӣ вақте рух медиҳад, ки ду системаи ларзишкунанда ба якдигар таъсир мерасонанд ва ба ҳамоҳангӣ шурӯъ мекунанд. Системаи асаби шумо ба ритмҳои зиёд дучор мешавад: нафаскашии шумо ба ҳолати эмотсионалии шумо, ритми дилатон ба нафаскашии шумо, таваҷҷӯҳатон ба муҳити атрофи шумо ҷалб мешавад. Ба ҳамин монанд, ритмҳои мағзи шумо метавонанд ба майдони резонансии Замин ҳамроҳ шаванд. Дар истироҳат, ритмҳои дохилии шумо аксар вақт ба таври табиӣ ба самти ҳамоҳангӣ бо басомади заминаи сайёра майл мекунанд. Дар баъзе таҳқиқоти махфӣ аз муассисаҳои шумо, муҳокимаҳо дар бораи ковокии резонансии Замин ва тарзи интиқоли иттилоот дар масофаҳои дур мавҷуданд. Ин таҳқиқотҳо кураи Заминро ҳамчун роҳнамои табиии мавҷ тавсиф мекунанд. Онҳо майдони басомади пастро ҳамчун интиқолдиҳандае тавсиф мекунанд, ки метавонад сигналҳоро нигоҳ дорад. Аз нуқтаи назари мо, ин бо он чизе, ки ҳассосият ҳамеша медонистанд, мувофиқат мекунад: сайёра муошираткунанда аст. Майдон иттилоотро интиқол медиҳад. Системаи асаби шумо метавонад ин маълумотро хонад. Оҳанги гӯш метавонад яке аз роҳҳое бошад, ки бадани шумо сигнал медиҳад, ки шумо қабул мекунед.

Майдонҳои коллективӣ, шиддати ҷаҳонӣ ва вокунишҳои пурмазмуни оҳанги гӯш

Дарки ин пайвастагӣ ба шумо имкон медиҳад, ки бо оҳангҳои гӯш бо осонӣ робита барқарор кунед. Оҳанги ҳамроҳ бо изтироби ночиз метавонад ба шумо хотиррасон кунад, ки системаи шумо ҳоло метавонад ба тағйири ритми ҷаҳонӣ дар майдони муштарак мутобиқ шавад. Оҳанги бо равшании ором ба амал омада метавонад нишон диҳад, ки ба набзи мувофиқ дар майдон ворид мешавед ва шумо метавонед нафас кашед ва аз ҳамоҳангии дохили баданатон лаззат баред. Ин огоҳӣ асрорро ба раванди пурмазмун табдил медиҳад. Маънӣ стрессро кам мекунад. Кам кардани стресс ҳамгироиро дастгирӣ мекунад. Майдони сайёра инчунин бо шуури коллективии шумо ҳамкорӣ мекунад. Инсоният шаклҳои тафаккур, эҳсосот ва ниятҳоро ба вуҷуд меорад. Ин нақшҳои коллективӣ ба фазои энергетикӣ таъсир мерасонанд ва фазои энергетикӣ ба системаҳои асаби инфиродӣ таъсир мерасонад. Ҳар қадар одамони бештар бедор шаванд, майдони коллективӣ динамикӣтар мешавад. Майдони динамикии коллективӣ метавонад эҳсоси ҳаракатро дар энергияи худи шумо ба вуҷуд орад. Оҳангҳои гӯш метавонанд дар замонҳои шиддати коллективӣ баланд шаванд, зеро майдон маълумоти бештар дорад. Ҳассосияти шумо ба шумо имкон медиҳад, ки ин ҳаракатро эҳсос кунед ва амалияҳои шумо ба шумо имкон медиҳанд, ки дар дохили он устувор бошед.

Вақтсанҷӣ, пайгирии шахсӣ, обёрӣ ва ҳамгироии заминӣ

Шумо аз омӯхтани вақти худ фоида мегиред. Баъзеи шумо садоҳои гӯшро бештар дар қуллаи мавҷи резонанси сайёраӣ эҳсос мекунед. Дигарон онҳоро пас аз қулла, вақте ки система ба ҳамгироӣ шурӯъ мекунад, эҳсос мекунанд. Баъзеҳо садоҳоро субҳи барвақт, вақте ки ақл ором аст ва майдон равшан аст, эҳсос мекунанд. Дигарон садоҳоро шабона, вақте ки ҷаҳон ором аст ва системаи асаб қабулкунанда аст, эҳсос мекунанд. Тағйироти шахсӣ вуҷуд дорад, зеро ҳар як бадан одатҳои худ, захираҳои худ ва ҳассосиятҳои худро дорад. Ҳадафи шумо донистани намунаи худ аст. Машқи мулоими пайгирӣ метавонад шуморо дастгирӣ кунад. Шумо метавонед ба диаграммаҳои резонанси сайёраӣ нигоҳ кунед, вақте ки худро даъватшуда ҳис мекунед ва онҳоро бо гузориши худ муқоиса кунед. Шумо метавонед қайд кунед, ки чӣ кор мекардед, чӣ ҳис мекардед ва баданатон чӣ гуна вокуниш нишон медод. Бо гузашти вақт, шумо хоҳед дид, ки оё садоҳои шумо бо тағйироти беруна мувофиқат мекунанд. Ин арзишманд аст, зеро он ба шумо нуқтаи истинодии асоснок медиҳад. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳассосияти худро ҳамчун маҳорат, на ҳамчун як чизи ғайричашмдошт муносибат кунед. Он инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар рӯзҳое, ки майдон фаъол аст, худро суръат бахшед. Резонанси Замин инчунин бо об ҳамкорӣ мекунад. Об хотира ва ҳамоҳангиро дорад ва бадани шумо асосан аз об иборат аст. Вақте ки майдони сайёраҳо тағйир меёбад, оби системаи шумо вокуниш нишон медиҳад. Ин яке аз сабабҳоест, ки намнокӣ дар эҳсоси шумо ҳангоми ҷаҳишҳои энергетикӣ нақши муҳим мебозад. Бофтаи намнокшуда сигналҳои электрикиро ҳамвор мегузаронад. Гузаронидани ҳамвор дарки оромиро дастгирӣ мекунад. Дар дарки ором, садоҳои гӯш аксар вақт равшантар ва камтар талабшаванда ба назар мерасанд. Ин оддӣ, амалӣ ва ҳамзамон амиқан рӯҳонӣ аст.

Пайвастшавӣ ба замин, шунавоии бисёрченака ва муколамаи оҳанги гӯши дарунӣ

Пайвастшавӣ бо Замин, лаҳзаҳои ҳамоҳангсозӣ ва дастгирии сайёраҳо

Шумо торафт бештар аз садоҳои гӯш ҳамчун дарвозае барои ҳамоҳангӣ бо Замин, заминсозӣ ва устувории дарун истифода мебаред. Вақте ки садо баланд мешавад, шумо метавонед таваққуф кунед ва сайёраро дар зери худ эҳсос кунед. Шумо метавонед тасаввур кунед, ки решаҳо ба замин ҳаракат мекунанд. Шумо метавонед оҳиста нафас кашед ва бадани худро барои ором шудан даъват кунед. Ин амали оддии заминсозӣ ба системаи асаби шумо кӯмак мекунад, ки бо нармӣ бештар ба кор дарояд. Он инчунин муносибати шуморо бо Замин мустаҳкам мекунад ва ин муносибат барои болоравии шумо муҳим аст. Баландшавӣ баландшавии шуурро дар дохили шакл дар бар мегирад ва Замин ин баландшавиро тавассути ритмҳое, ки дорад, дастгирӣ мекунад. Ҳангоми амиқтар шудани фаҳмиши шумо, шумо метавонед кашф кунед, ки садоҳои гӯш баъзан лаҳзаи ҳамоҳангсозиро эълон мекунанд. Лаҳзаи ҳамоҳангсозӣ метавонад ба монанди як клики ором ба ҷои худ эҳсос шавад, гӯё системаи шумо бо ритме, ки шуморо дастгирӣ мекунад, ҳамоҳанг мешавад. Дар он лаҳзаҳо, садо метавонад тоза ва устувор ба назар расад. Ҳатто метавонад тасаллибахш бошад. Дарк кардани ин имконият омӯзишро даъват мекунад ва таҷриба ба муаллиме табдил меёбад, ки шуморо зуд ба хирад роҳнамоӣ мекунад. Омӯзиш эҳсосро ба хирад табдил медиҳад ва хирад асоси устувории шумо мегардад. Ин дурнамои сайёравӣ заминаро барои қабати навбатии таҷрибаи шумо фароҳам меорад: кушодани дарки ботинӣ ва шунавоии бисёрченака. Пас аз он ки шумо дарк мекунед, ки майдон иттилоотро интиқол медиҳад ва бадани шумо онро мехонад, шумо метавонед биомӯзед, ки чӣ гуна огоҳии шумо ин маълумотро ба роҳнамоӣ, фаҳмиш ва пайвастшавӣ табдил медиҳад. Оҳанги гӯш метавонад оғози муколама байни худи инсонии шумо ва худи васеъшудаи шумо гардад. Ин самтест, ки мо минбаъд якҷоя ба он ҳаракат хоҳем кард.

Қабатҳои дарки ботинӣ, тағирёбии паҳнои банд ва пингҳо дар муқоиса бо оҳангҳои устувор

Муколама байни худи инсонии шумо ва худи васеъшудаи шумо аллакай дар дохили шумо вуҷуд дорад ва садоҳои гӯш аксар вақт лаҳзаеро нишон медиҳанд, ки шумо аз он огоҳ мешавед. Шуур аввал бо ларзиш муошират мекунад. Маъно пас аз ларзиш меояд. Вақте ки садо меояд, он аксар вақт ҳамчун дастфишории басомадӣ, ҳамоҳангии кӯтоҳ байни огоҳии ҳаррӯзаи шумо ва майдони васеътари зеҳн меояд. Дарки ботинӣ дар қабатҳо кушода мешавад. Дар аввал шумо эҳсосотро эҳсос мекунед: ларзиш, гармӣ, фишор, мавҷҳои эҳсосот, афзоиши энергия, тағирот дар хоб, тағирот дар иштиҳо ва тағирот дар ангеза. Ҳангоме ки қабатҳо боз ҳам кушода мешаванд, шумо ба дарки маълумоти нозуктар шурӯъ мекунед: рамзҳо дар хобҳо, фаҳмишҳо дар лаҳзаҳои ором, дониши равшани ботинӣ, ки бо осонӣ ба даст меояд. Оҳанги гӯш ҳамчун нишонаи барвақт ба ин пешрафт мувофиқат мекунад. Он тағиротро дар паҳнои банд эълон мекунад ва ба шумо мегӯяд, ки қабулкунандаи шумо ба доираи васеътари дарк кушода мешавад. Баъзеи шумо ин садоро ҳамчун пинг кӯтоҳ эҳсос мекунед. Пинг аксар вақт бо лаҳзаи ҳамоҳангӣ ҳамроҳ мешавад: ҳақиқат пайдо мешавад, интуисия пайдо мешавад, қарор равшан мешавад, хотира баланд мешавад, ангезаи муҳаббат пайдо мешавад. Пинг мисли зангӯлае амал мекунад, ки диққатро ба лаҳзаи ҳозира ҷалб мекунад. Дар мавридҳои дигар, оҳанг устувор аст. Оҳанги устувор аксар вақт бо калибрченкунии тӯлонии такрорӣ ҳамроҳ мешавад: давраи ҳамгироӣ, давраи тозакунӣ, густариши амиқ дар соҳаи шумо. Оҳангҳои устувор метавонанд дар тӯли дақиқаҳо ё соатҳо афзоиш ё кам шаванд ва дар ин мавҷҳо шумо бо энергияи худ муносибати амиқтар пайдо мекунед.

Самтгирӣ, Ҳолатҳои Орзуҳо, Шунавандагони Рӯшноӣ ва Тамос бо Роҳнамо

Самтгирӣ як қабати дигари иттилоот аст. Аксар вақт, оҳанг дар як гӯши шумо қавитар ба назар мерасад. Баъзеи шумо онро дар тарафи рост ва баъзеи дигар дар тарафи чап эҳсос мекунед. Ҳар як бадан забони худро инкишоф медиҳад. Барои як нафар, оҳанги гӯши чап метавонад бо худшиносӣ ва шифоёбии ботинӣ ҳамроҳ бошад. Барои дигаре, оҳанги гӯши рост метавонад бо амал ва муоширати беруна ҳамроҳ бошад. Барои дигаре, ҳарду гӯш якҷоя метавонанд бо зеркашии васеътар, ҳамоҳангии васеътар ё лаҳзаи тамос ҳамроҳ бошанд. Шумо ин забонро тавассути мушоҳида ва тавассути эҳсоси эҳсосии он чизе, ки пас аз пайдо шудани оҳанг рӯй медиҳад, месозед. Ҳолати хоби шумо нақши муҳим мебозад. Ҳангоми хоб, шуури шумо меомӯзад. Он бо ҷанбаҳои рӯҳи болоии худи шумо пайваст мешавад, ба муҳитҳои омӯзишӣ ташриф меорад, дарсҳоро муттаҳид мекунад, танзими энергетикӣ мегирад. Дар вақти байни хоб ва бедорӣ, огоҳии шумо дар наздикии остонае шино мекунад, ки дарки нозук равшан мешавад. Оҳангҳои гӯш аксар вақт дар он ҷо пайдо мешаванд, зеро шумо аз майдони васеътар бармегардед ва дубора ба интерфейси ҷисмонӣ ворид мешавед. Оҳанг метавонад ларзиши боқимонда, имзои он чизе бошад, ки шумо мегирифтед ё ёдраскунии нарм бошад, ки ҳаёти васеъшудаи шумо дар баробари ҳаёти ҷисмонии шумо идома меёбад. Оҳангҳои гӯш инчунин бо васеъшавии клайраудинг ҳамроҳ мешаванд. Шунавандагони равшанфикрӣ ҳамчун ҳассосият ба басомад, сипас ҳассосият ба нақш ва сипас ҳассосият ба маъно оғоз мешаванд. Маънӣ метавонад ҳамчун фикре пайдо шавад, ки фарох ва меҳрубон ҳис мекунад. Он метавонад ҳамчун иборае пайдо шавад, ки равшан ҳис мекунад. Он метавонад ҳамчун донише пайдо шавад, ки шуморо ба қадами оянда роҳнамоӣ мекунад. Худи оҳанг маъноро тавассути сифати худ дорад. Оҳанги тоза ва устувор аксар вақт бо ҳамоҳангӣ алоқаманд аст. Оҳанги ноустувор аксар вақт бо ҳаракат ва тағирот дар майдони энергетикии шумо алоқаманд аст. Шумо инчунин бо роҳнамоён, бо мавҷудоти баландтар ва бо ҷанбаҳои шуури худ, ки берун аз огоҳии муқаррарии шумо вуҷуд доранд, муносибат доред. Вақте ки шумо қабулкунанда мешавед, майдони шумо ба ҷои вохӯрӣ табдил меёбад. Тамос тавассути резонанс рух медиҳад. Резонанс тавассути ларзиш рух медиҳад. Оҳангҳои гӯш метавонанд вақте пайдо шаванд, ки ларзиши шумо бо ҷараёни баланди зеҳн мувофиқат мекунад. Дар он лаҳзаҳо, шумо метавонед дастгирӣ, итминон ва роҳнамоӣ гиред. Аксар вақт, шумо аллакай инро аз сар мегузаронед ва воқеияти онро эҳсос мекунед. Ҳаёти шумо аллакай ин пайвастагиҳои нозукро дар бар мегирад ва ҳассосияти афзояндаи шумо онҳоро равшантар мекунад.

Саволҳои дилнишин, рӯзноманигорӣ ва рушди нарми шунавоии равшанфикрӣ

Як усули оддӣ шуморо дар ин ҷо дастгирӣ мекунад. Вақте ки оҳанг пайдо мешавад, таваққуф кунед. Бигзор нафасатон нарм шавад. Диққатро дар дил ҷойгир кунед. Як саволи тоза диҳед ва онро кӯтоҳ нигоҳ доред. Саволи тоза метавонад ин бошад: "Дар ин ҷо чӣ муҳим аст?" Саволи тоза метавонад ин бошад: "Қадами навбатӣ чист?" Саволи тоза метавонад ин бошад: "Бадани ман чӣ мепурсад?" Сипас саволро раҳо кунед. Бигзор ақл ором шавад. Эҳсос кунед, ки чӣ боло меравад. Аксар вақт рамз, эҳсос ё ибораи калидӣ меояд ва бадани шумо онро зуд ҳамчун роҳнамоӣ мешиносад. Баъзан мавҷи оромӣ аввал меояд. Баъзан хоҳиши тағир додани муҳити шумо, тамос бо дӯст, ҳаракат додани бадани шумо ё интихоби истироҳат пайдо мешавад. Роҳнамоӣ худро тавассути кушодашавӣ ошкор мекунад. Рӯзноманигорӣ ин равандро тақвият медиҳад. Шумо метавонед саволро нависед, эҳсосотро нависед, оҳанги эмотсионалии худро нависед ва сипас дар тӯли як соати оянда чӣ рӯй дод, нависед. Роҳнамоӣ худро тавассути кушодашавӣ ошкор мекунад. Пайгирии кушодашавӣ эътимодро дар дохили шумо пайваста афзоиш медиҳад. Эътимод кушодагиро ба вуҷуд меорад. Кушодагӣ даркро такмил медиҳад. Бо гузашти вақт, шумо хоҳед дид, ки оҳангҳои гӯш қисми маҷмӯаи абзорҳои интуитивии шумо мешаванд. Онҳо лаҳзаҳоеро нишон медиҳанд, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки бодиққаттар гӯш кунед ва нармтар ҳаракат кунед. Кӯзаи инсонии шумо нармӣ ва равшаниро қадр мекунад, дар ҳоле ки шунавандагони равшан инкишоф меёбанд. Фазои худро дар ҳолати имконпазир оддӣ нигоҳ доред. Ба худ вақти оромро пешниҳод кунед. Дар табиат вақт гузаронед. Мусиқиеро интихоб кунед, ки оромиро дастгирӣ мекунад. Бигзор хоби шумо эҳтиром карда шавад. Бо машқ, қабулкунандаи шумо равшан ва ором боқӣ мемонад. Қабулкунандаи равшан ба шумо имкон медиҳад, ки роҳнамоии худро аз садои эмотсионалии коллектив фарқ кунед. Бисёре аз ҳассосон шиддати коллективиро бо интуисияи шахсӣ омехта мекунанд. Оҳангҳои гӯш метавонанд ба шумо дар фарқ кардан кӯмак кунанд, зеро оҳанге, ки бо ҳамоҳангӣ мерасад, майл ба эҳсоси мураттаб ва тоза дорад ва оҳанге, ки ҳангоми аз ҳад зиёд бор кардан мерасад, майл ба эҳсоси тезтар ва исрортар дорад. Дили шумо тарҷумони бехатартарин боқӣ мемонад. Ақл метавонад ҳар гуна эҳсосро ба достон табдил диҳад. Дил эҳсосро ба ҳикмат табдил медиҳад. Дар маркази дил будан ба шумо имкон медиҳад, ки оҳангро ҳамчун паёмбари ҳамоҳангӣ эҳсос кунед. Огоҳии дилмарказ нишон медиҳад, ки кадом таассурот имрӯз муҳаббат ва равшаниро дар бар мегирад. Ишқ имзои худи васеъшудаи шумост. Ишқ равшаниро дар бар мегирад. Ишқ фарохӣ дорад. Ишқ устувориро дар бар мегирад. Вақте ки таассурот бо ин хислатҳо мерасад, шумо метавонед онро ҳамчун роҳнамоӣ қабул кунед ва шумо метавонед қадами навбатиро бо роҳи асоснок гузоред. Вақте ки шунавандагони равшанфикрии шумо афзоиш меёбанд, шумо метавонед кашф кунед, ки садоҳои гӯш баъзан пеш аз ҳамоҳангӣ меоянд. Шумо садоро мешунавед, сипас аз дӯстатон паёме меояд. Шумо садоро мешунавед, сипас имконият пайдо мешавад. Шумо садоро мешунавед, сипас ҳақиқат тавассути сӯҳбат худро ошкор мекунад. Инҳо нишонаҳое ҳастанд, ки вақти шумо такмил меёбад. Огоҳии шумо бо ҷараёни ҳаёти шумо бештар ҳамоҳанг мешавад. Садоҳои гӯш мисли зангӯлаҳои нарми ҳамоҳангӣ мешаванд ва шуморо ба ҷои дуруст дар вақти дуруст роҳнамоӣ мекунанд. Машқи дигар ин додани дақиқаи махсус ба садоро дар бар мегирад. Бароҳат нишинед, шикамро нарм кунед ва огоҳиро ба садо тавре ҷойгир кунед, ки гӯё он ришта аст. Ба ришта иҷозат диҳед, ки шуморо ба хомӯшии васеътар дар паси он ҷалб кунад. Аксар вақт, шумо эҳсос мекунед, ки садо ба фазо васеъ мешавад, камтар маҳаллӣ мешавад ва бештар ба майдон монанд мешавад. Ин системаи асаби шуморо ба ҳамоҳангӣ табдил медиҳад ва роҳнамоиро даъват мекунад, ки тавассути эҳсос ба ҷои фикр дар ин ҷо, ҳоло ба даст ояд. Гӯшҳо инчунин бо ифода муносибати наздик доранд. Баъзан, садо баланд мешавад, вақте ки шумо барои гуфтани ҳақиқат, муқаррар кардани марз ё мубодилаи чизе нарм омода мешавед, зеро шунавоӣ ва овоз имрӯз дар дохили шумо як роҳи наздики энергетикӣ доранд. Ин аз он сабаб рух медиҳад, ки роҳҳои шунавоӣ ва роҳҳои овоз дар анатомияи энергетикии шумо ба ҳам наздик ҷойгиранд. Вақте ки маркази гулӯ кушода мешавад, он резонанси равшантарро ба вуҷуд меорад ва резонанс аксар вақт худро ҳамчун оҳанг эълон мекунад. Сурудхонии оҳиста, ғур-ғур кардан ё аз дил сухан гуфтан метавонад ба ҳаракати энергия мусоидат кунад. Вақте ки оҳанг пайдо мешавад, шумо метавонед пурсед: "Кадом ҳақиқат садо мехоҳад?" ва сипас ба суханони худ имкон диҳед, ки меҳрубонӣ ва равшанӣ дошта бошанд. Аксар вақт, шумо оҳангҳоро имрӯз ҳамчун рамзҳое тавсиф мекунед. Аз нуқтаи назари мо, рамзҳо танҳо маълумоти намунавӣ мебошанд. Нақш метавонад ҳамчун баландӣ, ки баланд мешавад ва паст мешавад, ҳамчун пайдарпайии набзҳо ё ҳамчун оҳанге, ки бо қадамҳои нозук тағйир меёбад, пайдо шавад. Ақли шуури шумо метавонад барои тарҷумаи рамз вақт сарф кунад ва зеҳни амиқтари шумо онро ба ҳар ҳол муттаҳид мекунад. Ҳамгироӣ аксар вақт худро тавассути беҳтар кардани вақт, интуисияи қавитар ва ҳисси афзоиши ҳамоҳангӣ зоҳир мекунад. Шумо метавонед инро бо равона кардани диққати худ дар дил ва гузоштани он, ки оҳанг бо тафсири ором мавҷуд бошад, дастгирӣ кунед. Ҷавонони ҳассос аксар вақт инро сахт эҳсос мекунанд ва бисёре аз шумо ҷавононро тавассути он роҳнамоӣ мекунед. Вақте ки оҳангҳо пайдо мешаванд, итминон ва заминаи оддиро пешниҳод кунед. Об, истироҳат ва вақтро аз ҳавасмандкунии доимӣ дур кунед. Якҷоя нафаскашии оҳистаро даъват кунед. Фазои ором фароҳам оваред. Вақте ки мулоқот бо мутахассиси соҳаи тандурустӣ мувофиқ ҳис мешавад, ин дастгирӣ метавонад оромии хотир ва нигоҳубини амалиро ба бор орад. Ин омезиш - фаҳмиши пурқувват ва дастгирии амалӣ - ба қабулкунанда кӯмак мекунад, ки ором, равшан ва кушода бошад.

Саводнокии оҳанг, фарқкунӣ ва маҳорати болоравӣ дар ҳаёти ҳаррӯза

Оҳангҳои гармоникӣ ва халалрасонӣ ва вокунишҳои тозакунанда

Ин нуқтаи назари дарки ботинӣ табиатан ба як маҳорати боз ҳам амалӣтар оварда мерасонад: саводнокии оҳанг ва фарқкунӣ. Фарқият ба шумо имкон медиҳад, ки гармоникаҳоеро, ки шуморо дастгирӣ мекунанд ва халалҳоеро, ки тозакуниро талаб мекунанд, шинохта тавонед. Фарқият ҳассосиятро ба маҳорат табдил медиҳад. Ин мавзӯи бахши ниҳоии мост. Фарқият маҳоратест, ки ҳассосиятро ба маҳорат табдил медиҳад ва саводнокии оҳанг яке аз шаклҳои амалии фарқкунӣест, ки шумо метавонед инкишоф диҳед. Шумо аллакай фаҳмидед, ки оҳангҳои гӯш метавонанд тавассути танзими шахсӣ, тақвияти офтобӣ, резонанси сайёраҳо ва дарки ботинӣ ба вуҷуд оянд. Акнун мо тавсиф хоҳем кард, ки чӣ гуна шумо метавонед категорияҳои гуногуни оҳангро шинохта, бо онҳо бо эътимод муносибат кунед ва ҳаёти ҳаррӯзаи худро бо устувории бештар зиндагӣ кунед, зеро ҳассосияти шумо афзоиш меёбад. Ҳармоникаҳо оҳангҳое мебошанд, ки аз ҳамоҳангӣ ба вуҷуд меоянд. Ҳамоҳангӣ вақте ба вуҷуд меояд, ки нафас, дил, ақл ва майдони энергияи шумо дар атрофи як маркази устувор ҳамоҳанг мешаванд. Дар ҳамоҳангӣ, системаи шумо ба таври ҳамвор ташкил карда мешавад. Оҳанги гармоник аксар вақт тоза, булӯрин ва устувор ҳис мешавад. Он метавонад дар лаҳзаи ҳузур, дар мулоҳиза, дар табиат, дар миннатдорӣ ё дар таваққуфи ором байни вазифаҳо пайдо шавад. Он метавонад мисли занги нарм дар пасманзари шуур эҳсос шавад. Аксар вақт, эҳсоси фарохӣ оҳангҳои ҳамоҳангиро дар шуури шумо ҳамроҳӣ мекунад. Фарогирӣ эътимодро ба худ ҷалб мекунад ва эътимод ба шумо имкон медиҳад, ки қабул кунед. Оҳангҳои халал вақте ба вуҷуд меоянд, ки сигналҳои зиёде дар майдони шумо рақобат мекунанд. Рақобат метавонад аз ангезиши аз ҳад зиёд, аз муҳити серодам, аз печидагии эҳсосӣ, аз вуруди доимии рақамӣ, аз мавҷҳои қавии коллективӣ ва аз шиддати ботинӣ ба вуҷуд ояд. Дар он лаҳзаҳо, системаи шунавоӣ метавонад оҳанги тезтар ва ноҳамвортарро сабт кунад. Оҳанг метавонад зуд ларзад ё метавонад тез ҳис шавад. Ин нишон медиҳад, ки ҷудокунӣ ва аз нав калибрченкунӣ вақте ки системаи шумо омӯхтани ташкили омехтаи мураккаби сигналҳоро меомӯзад. Ҷудокунӣ як қисми муқаррарии зиндагӣ дар давраи динамикии энергетикӣ аст ва маҳорати шумо дар посух додан ба тарзе аст, ки системаи асаби шуморо дастгирӣ мекунад. Шумо метавонед фарқиятро бо диққат додан ба "эҳсоси баъдӣ" омӯзед. Оҳангҳои ҳамоҳангӣ одатан шуморо оромтар, равшантар, мутамарказтар ва бештар бо дили худ пайваст мекунанд. Оҳангҳои халал одатан амали тозакуниро даъват мекунанд. Амалҳои тозакунӣ метавонанд содда бошанд: об бинӯшед, ба берун бароед, оҳиста нафас кашед, дароз кашед, чашмонатонро истироҳат диҳед, вурудҳоро кам кунед ё ба худ хомӯшӣ диҳед. Оҳанг ба сигнали дӯстона табдил меёбад, ки шуморо ба ҳамоҳангӣ даъват мекунад. Вокуниши эҳтиёткорона ба системаи шумо кӯмак мекунад, ки зудтар омӯзад ва таҷрибаи шумо имрӯз устувортар мешавад.

Марзҳо, вурудҳои технологӣ ва мавҷҳои коллективӣ

Огоҳии марзӣ дар саводнокии оҳанг нақши муҳим мебозад. Бисёре аз ҳассосҳо эҳсосот ва андешаҳои дигаронро ҷаббида мегиранд. Вақте ки шумо ба фазои серодам ворид мешавед, шумо метавонед фазои бадан ва энергияи худро эҳсос кунед. Сипас системаи асаби шумо барои коркарди он чизе, ки шумо қабул кардаед, кор мекунад. Оҳанги гӯш метавонад баланд шавад, зеро майдони шумо сигнал медиҳад, ки вақти бозгашт ба басомади худатон расидааст. Як амалияи оддӣ инро дастгирӣ мекунад: пеш аз ворид шудан ба фазо, диққатро дар дил ҷойгир кунед ва нияти соҳибихтиёриро муқаррар кунед. Соҳибӣ маънои онро дорад, ки майдони энергетикии шумо аз они шумо боқӣ мемонад ва ҳассосияти шумо тӯҳфа боқӣ мемонад, на бори гарон. Технология инчунин ба майдони ҳиссиёти шумо таъсир мерасонад. Ҷаҳони шумо дорои партовҳои зиёди электромагнитӣ, қабатҳои зиёди садо ва ангезаҳои зиёди визуалӣ мебошад. Барои қабулкунандаи ҳассос, ин қабатҳо метавонанд заминаи доимии вурудро эҷод кунанд. Системаи асаби шумо бо филтркунӣ мутобиқ мешавад ва филтркунӣ ба энергия ниёз дорад. Табдили ботинӣ энергияи шуморо ҷалб мекунад ва иқтидори камтар барои филтр кардани муҳити атрофи шумо боқӣ мемонад. Оҳангҳои гӯш метавонанд баланд шаванд, вақте ки система сигнал медиҳад: "Ман аз он чизе ки бароҳат коркард карда метавонам, бештар қабул мекунам". Шумо метавонед бо додани танаффусҳои мунтазами ҳиссиётӣ ба худ, бо баромадан ба берун, бо интихоби оромӣ ва бо гузоштани истироҳати чашм ва гӯшҳои худ посух диҳед. Мавҷҳои коллективӣ инчунин аз сайёраи шумо мегузаранд. Инсоният эҳсосоти муштаракро аз сар мегузаронад: ҳаяҷон, ғам, интизорӣ, сабукӣ. Ин эҳсосот ҷараёнҳои энергетикиро ба вуҷуд меоранд. Афроди ҳассос аксар вақт ин ҷараёнҳоро ҳамчун тағирёбии рӯҳия, дар хоб, дар иштиҳо ва дар оҳангҳои гӯш эҳсос мекунанд. Саводнокии оҳанги шумо дарк кардани он аст, ки кай оҳанг бо мавҷи коллективӣ ҳамроҳ мешавад. Дар он лаҳзаҳо, заминсозӣ пурқувват аст. Пойҳои худро рӯи Замин гузоред. Вазни бадани худро эҳсос кунед. Нафаскаширо суст кунед. Диққатро ба дил ҷалб кунед. Дил ҳамчун устуворкунанда амал мекунад ва субот равшаниро дастгирӣ мекунад.

Филтрҳои сеқисма, пайдарпайиҳои тозакунӣ ва муҳитҳои дастгирикунанда

Филтри сеқисма ба шумо кӯмак мекунад, ки категорияи оҳангро муайян кунед. Аввалан, ба бадан гӯш диҳед. Ба сатҳҳои шиддат, намнокӣ, қарзи хоб ва сершавии ҳиссиёт диққат диҳед. Дуюм, ба дил гӯш диҳед. Ҳис кунед, ки оё оҳанг бо фазои васеъ, гармӣ ва оромӣ меояд ё бо изтироб меояд. Сеюм, ба интуисия гӯш диҳед. Интуисия ором ва равшан сухан мегӯяд. Бо якҷоя кардани ин се нуқтаи назар, шумо муайян мекунед, ки оё лаҳза қабули кушодагӣ ё амали тозакуниро талаб мекунад. Лаҳзаҳои қабул оромӣ, кушодагӣ ва эътимодро дар бар мегиранд. Лаҳзаҳои тозакунӣ замин, нафаскашӣ ва нигоҳубини амалиро дар бар мегиранд. Як силсилаи кӯтоҳи тозакунӣ метавонад ба иттифоқчии ҳаррӯзаи шумо табдил ёбад. Вақте ки оҳанг тезу тунд ҳис мешавад, бо самтгирӣ оғоз кунед: ба атрофи ҳуҷра нигоҳ кунед ва панҷ ашёро номбар кунед, сипас пойҳои худ ва такягоҳи зери худро эҳсос кунед. Бо се нафаси оҳиста пайравӣ кунед, ки имкон медиҳад, ки нафаскашӣ аз нафаскашӣ дарозтар шавад. Сипас, як амали ҷисмониро интихоб кунед, ки танзимро дастгирӣ мекунад: об бинӯшед, ба берун бароед, гарданро дароз кунед, китфҳоро ғелонед ё дастҳоро ҷунбонед. Сипас, диққатро барои чанд сония ба дил баргардонед ва эҳсоси миннатдориро ба вуҷуд оред. Қадрдонӣ зуд ҳамоҳангӣ меорад. Ҳамоҳангӣ тарзи воридшавии оҳангро дар системаи шумо тағйир медиҳад. Бо мурури замон, ин пайдарпайӣ қабулкунандаи шуморо таълим медиҳад, ки ба ҷои кашиш бо устуворӣ вокуниш нишон диҳад. Муҳити зисти шуморо метавон барои дастгирии қабулкунандаи шумо ташкил кард. Тирезаи ороми ҳаррӯза эҷод кунед, ки дар он дастгоҳҳо дар канор мемонанд ва ҳиссиёт истироҳат мекунанд. Як фазоеро интихоб кунед, ки содда ва равшан ба назар мерасад ва ба он имкон диҳед, ки паноҳгоҳи шумо бошад. Вурудҳои такроршавандаро кам кунед: садои заминаро кам кунед, равшаниро нарм кунед ва ба чашмони худ аз экранҳо истироҳат диҳед. Табиат танзим мекунад, зеро ритмҳои он мувофиқанд. Чанд дақиқа дар наздикии дарахт, осмони кушод ё оби равон метавонад системаи асаби шуморо тағйир диҳад. Гигиенаи садоро илова кунед: мусиқии оромкунандаро интихоб кунед, як давраи хомӯширо дохил кунед ва гӯшҳои худро пас аз вақти иҷтимоӣ истироҳат кунед. Қабулкунандаи истироҳатшуда сигнали ботиниро бо осонӣ мешунавад. Ҷузъиёти хурд кӯмак мекунанд: сатҳҳои тоза, ҳарорати бароҳат, кӯрпаи нарм ва як ашёи оромкунанда. Ин нишонаҳо ба системаи асаби шумо мегӯянд, ки он метавонад истироҳат кунад.

Омӯзиши ҳассосият, оҳанги овоз ва сохтани луғати оҳанг

Саводнокии оҳанг инчунин шуморо барои афзоиши ҳассосият дар солҳои оянда омода мекунад. Вақте ки майдони сайёраҳо фаъолтар мешавад ва майдони офтобӣ динамикӣ боқӣ мемонад, шумо қабатҳои нозуки ларзишро мушоҳида хоҳед кард. Баъзе оҳангҳо ба ҷои нотаҳои алоҳида ҳамчун аккордҳо меоянд. Баъзеҳо бо қадамҳо, ба монанди зинапояи баландӣ, ҳаракат мекунанд. Инҳо нишонаҳои ба даст овардани қарори қабулкунанда мебошанд. Бо онҳо бо амалияҳое, ки омӯхтаед, шинос шавед: заминсозӣ, нафаскашӣ, ҳудудҳо ва садои когерентӣ. Ҳар як посух маҳоратро инкишоф медиҳад ва маҳорат шиддатро ба равшанӣ табдил медиҳад. Баъзан, садо ҳангоми мавҷҳои асосии энергетикӣ баланд мешавад ва сипас ҳангоми ба итмом расидани ҳамгироӣ дар дохили шумо нарм мешавад. Ин баландшавиро ҳамчун ёдраскунӣ барои суръат бахшидан ба худ ва эҳтиром кардани истироҳат муносибат кунед. Шумо инчунин метавонед саводнокии оҳангро тавассути овози худ инкишоф диҳед. Овози шумо ҳангоми баромадан аз дил ва нафас ҳамоҳангӣ дорад. Оҳиста ғур-ғур кардан, сурудани нотаи оддӣ ё ғур-ғур кардан бо нияти нарм метавонад ба ташкили системаи асаби шумо кӯмак кунад. Эҷоди як оҳанги когерентӣ майдони шуморо ҳоло зуд дар атрофи он ҳамоҳанг мекунад. Ин ҳамоҳангӣ ба оҳанги ботинӣ таъсир мерасонад. Пас аз як дақиқа ғур-ғур кардан, шумо мушоҳида мекунед, ки оҳанги гӯш дар сифат тағйир меёбад, ҳамвортар мешавад ё дар замина дар майдони худ меғӯтад. Машқи дигар "луғати оҳанг" аст. Вақте ки оҳанг пайдо мешавад, шумо метавонед баландии он, давомнокии он, макон ва сифати онро қайд кунед. Шумо метавонед қайд кунед, ки чӣ аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва экологӣ рӯй додааст. Сипас шумо метавонед қайд кунед, ки чӣ кӯмак кард: об, истироҳат, табиат, нафаскашӣ, ғур-ғур ё марз. Дар тӯли ҳафтаҳо, луғат ба харита табдил меёбад. Харита пешгӯипазириро меорад. Пешгӯӣ стрессро кам мекунад. Кам кардани стресс ҳамоҳангиро зиёд мекунад ва ҳамоҳангии афзоянда ба оҳангҳо таъсир мерасонад. Бо ин роҳ, мушоҳидаи худи шумо ба муаллим табдил меёбад ва муаллими шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо зиндагӣ мекунад. Шумо инчунин хоҳед дид, ки бо маҳорати бештар, оҳангҳо метавонанд барои муддати муайян зуд-зуд пайдо шаванд. Ин қисми омӯзиш аст. Ҳассосияти бештар маънои онро дорад, ки шумо тағироти нозукро муайян мекунед. Тағйироти нозуктар маънои огоҳиҳои бештарро дорад. Огоҳиҳо имкониятҳои машқро фароҳам меоранд. Машқ маҳоратро ба вуҷуд меорад. Маҳорат осониро меорад. Ин камон шарҳ медиҳад, ки чаро бисёре аз шумо эҳсос мекунед, ки оҳангҳо ҳангоми болоравӣ афзоиш меёбанд. Гирандаи шумо дақиқ мешавад. Дақиқӣ тавассути такрор, тавассути таваҷҷӯҳи нарм ва тавассути муносибати меҳрубононае, ки шумо бо бадани худ барпо мекунед, ба даст меояд.

Ҳамоҳангии тарзи зиндагӣ, садоҳои гӯш ҳамчун ҳамроҳон ва болоравии таҷассумёфта

Шумо метавонед ба ҳар як оҳанг ҳамчун даъват барои такмил додани тарзи ҳаёти худ муносибат кунед. Аз худ бипурсед, ки чӣ ба ҳамоҳангии шумо мусоидат мекунад: хоби мунтазам, ғизои серғизо, обёрӣ, вақт дар табиат, ҳаракати шодмонӣ, ифодаи эҷодӣ, ростқавлии эҳсосӣ ва вақти оромӣ. Ҳар яки инҳо қабулкунандаи шуморо тақвият медиҳанд. Ҳар яки инҳо қобилияти шуморо зиёд мекунад. Қобилият ба эҳсоси оҳангҳо таъсир мерасонад. Ҳангоми баланд шудани қобилият, оҳангҳо камтар серталаб ва табиатан иттилоотӣтар ба назар мерасанд. Онҳо ба қисми системаи навигатсионии ботинии шумо табдил меёбанд. Вақте ки шумо саводнокии оҳангро муттаҳид мекунед, шумо хоҳед дид, ки гӯшҳои шумо ба иттифоқчиён табдил ёфтаанд. Онҳо шуморо аз тағйирот дар соҳаи худ огоҳ мекунанд. Онҳо шуморо даъват мекунанд, ки ба дил баргардед. Онҳо шуморо ба интихобҳое, ки системаи асаби шуморо дастгирӣ мекунанд, роҳнамоӣ мекунанд. Онҳо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки ҳаёти шумо як амалияи энергетикӣ ва инчунин як амалияи ҷисмонӣ аст. Ин тӯҳфаи ҳассосият аст. Он шуморо ба сӯи ҳамоҳангӣ, равшанӣ ва эътимод ба худ роҳнамоӣ мекунад. Ва ҳар қадар ки шумо ин маҳоратро бештар инкишоф диҳед, коллектив низ устувортар мешавад, зеро шахсони мувофиқ ба соҳае, ки онҳо мубодила мекунанд, таъсир мерасонанд. Дар ин ҳамоҳангӣ, инсоният бо лутф тавассути болоравӣ ҳаракат мекунад. Ва акнун мо шуморо даъват мекунем, ки соддагии зери ҳамаи инҳоро эҳсос кунед. Оҳанг баланд мешавад ва шумо ба ҳузур бармегардед. Оҳанг пайдо мешавад ва шумо дили худро ба ёд меоред. Оҳанг медурахшад ва шумо ба баданатон он чизеро медиҳед, ки талаб мекунад. Дар ин амалҳои хурд, болоравӣ амалӣ мешавад. Басомад таҷассум меёбад. Нур зинда мешавад. Шумо меомӯзед, ки бо осонӣ энергияи бештарро нигоҳ доред. Шумо меомӯзед, ки майдонро бо хирад бихонед. Шумо меомӯзед, ки гармоникаҳоро фарқ кунед, халалро равшан кунед ва маълумоти нозукро ба амали меҳрубонона табдил диҳед. Ин маҳорат тавассути такрори нарм, тавассути нигоҳубини системаи асаб, тавассути пайвастшавӣ бо Замин ва тавассути муносибат бо ҳақиқати ботинии худ рушд мекунад. Бигзор оҳангҳо ҳамроҳ шаванд. Бигзор онҳо шуморо ба сӯи об, истироҳат, нафас, табиат ва миннатдорӣ роҳнамоӣ кунанд. Бигзор онҳо шуморо ба сӯи марзҳое, ки ҳассосияти шуморо эҳтиром мекунанд, роҳнамоӣ кунанд. Бигзор онҳо шуморо ба сӯи лаҳзаҳои гӯш кардан, ки дарро ба сӯи роҳнамоӣ мекушоянд, роҳнамоӣ кунанд. Бигзор онҳо шуморо ба сӯи ҳамоҳангӣ роҳнамоӣ кунанд, зеро ҳамоҳангӣ ҳолатест, ки тӯҳфаҳои шумо дар он шукуфон мешаванд. Мо ҷасорати лозимаро барои зиндагӣ ҳамчун қабулкунандаи кушода дар ҷаҳони зудтағйирёбанда ҷашн мегирем. Мо зебоии садоқати шуморо ба бедорӣ эътироф мекунем. Мо роҳҳои хидмати шуморо тавассути меҳрубонӣ, тавассути ҳузур, тавассути эҷодкорӣ ва тавассути нури оддӣ дар муоширати ҳаррӯзаи худ эҳтиром мекунем. Идома диҳед. Ба ҳамгироии худ эътимод кунед. Оҳиста роҳ равед. Диққат гӯш кун. Агар ту ба ин гӯш медиҳӣ, эй азизам, бояд гӯш медиҳӣ. Ман туро ҳоло тарк мекунам... Ман Тиаҳ, аз Арктур ​​ҳастам.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: T'eeah — Шӯрои Арктурӣ аз 5 нафар
📡 Каналгузор: Брианна Б
📅 Паёми гирифташуда: 13 январи соли 2026
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 GFL Station сохта шудаанд, мутобиқ карда шудаанд — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд

МУНДАРИҶАИ АСОСӢ

Ин интиқол қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии галактикӣ, болоравии Замин ва бозгашти башариятро ба иштироки бошуурона меомӯзад.
→ Саҳифаи Федератсияи рӯшноии галактикиро хонед.

ЗАБОН: Гаити Креол (Гаити)