Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 102 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Барои тамошои видеои ИН пахш ҳоло инҷоро клик кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Ин паём аз Т'иаҳи Арктурус мустақиман ба тухми ситорагон ва коргарони нур, ки ба равзанаи пуриқтидори сӣ-рӯзаи болоравӣ ворид мешаванд ва бо энергияҳои душвор, тозакунии амиқи бадан ва фаъолсозии афзояндаи бадани поёнӣ қайд карда мешаванд, ишора мекунад. Дар паём шарҳ дода мешавад, ки мавҷи оянда ҷазо, огоҳӣ ё шикасти рӯҳонӣ нест, балки марҳилаи омодагӣ аст, ки дар он аз бадан хоҳиш карда мешавад, ки зичии дар марказҳои реша ва муқаддас нигоҳдошташударо раҳо кунад. Ин соҳаҳо заминсозӣ, амният, мансубият, ҷараёни эҳсосӣ, эҷодкорӣ, наздикӣ ва қобилияти эҳсос кардани ҳузур дар таҷассуми ҷисмониро идора мекунанд.

Дар ин паём таъкид шудааст, ки дар ин давра бисёр нишонаҳои ба осмон баромадан метавонанд шиддат гиранд, аз ҷумла хастагӣ, хобҳои равшан, мавҷҳои эҳсосӣ, нороҳатии пушти поён, шиддати хуч, вазнинӣ дар пояи сутунмӯҳра, тағирёбии иштиҳо ва эҳсосоти ғайриоддӣ дар шикам ё пойҳо. Ба ҷои он ки ин нишонаҳоро ҳамчун нокомӣ бубинанд, ин паём хонандагонро даъват мекунад, ки онҳоро ҳамчун аломатҳои он, ки бадан зичии кӯҳнаро коркард мекунад ва дар ритми калонтари ба осмон баромадани Замин, Офтоб ва Космос иштирок мекунад, дарк кунанд.

Таълимоти марказии ин паём ин аст, ки чакраҳои реша ва сакралӣ якҷоя тоза мешаванд, ки ин нисбат ба давраҳои қаблӣ ғайриоддӣ ва шадидтар тавсиф мешавад. Т'иаҳ мефаҳмонад, ки ин тозакунии босуръат аз он сабаб рух медиҳад, ки ҷадвали вақт ба раванди озодшавии зудтар гузашт ва дар айни замон аз ҷониби роҳҳои мулоими кайҳонӣ дастгирӣ карда мешавад. Паём инчунин як машқи оддии ҳафтдақиқаии заминӣ бо истифода аз нафаскашӣ, нури кабуди кобалт, нури тиллоӣ, ғур-ғур ва ресмони нуқрагин ба Модар-Замин барои дастгирии ҳамгироӣ пешниҳод мекунад.

Қисми ниҳоӣ чор марҳилаи давраи сӣ-рӯзаро шарҳ медиҳад: даҳ рӯзи аввал барои истироҳат ва ҳамгироӣ, марҳилаи дуюм барои як қарори мутамарказ, марҳилаи сеюм барои равшанӣ ва андеша ва рӯзҳои ниҳоӣ барои анҷом, тасдиқ ва устувории энергетикӣ. Дар тӯли ин паём хонандагонро итминон медиҳад, ки онҳо танҳо нестанд, бадан медонад, ки чӣ гуна раҳоӣ диҳад ва ин тозакунӣ қисми кори амиқтари бештар асоснок, пурра ва ҳамоҳангшуда шудан аст.

Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 102 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Ин паём аз Т'иаҳи Арктурус мустақиман ба тухми ситорагон ва коргарони нур, ки ба равзанаи пуриқтидори сӣ-рӯзаи болоравӣ ворид мешаванд ва бо энергияҳои душвор, тозакунии амиқи бадан ва фаъолсозии афзояндаи бадани поёнӣ қайд карда мешаванд, ишора мекунад. Дар паём шарҳ дода мешавад, ки мавҷи оянда ҷазо, огоҳӣ ё шикасти рӯҳонӣ нест, балки марҳилаи омодагӣ аст, ки дар он аз бадан хоҳиш карда мешавад, ки зичии дар марказҳои реша ва муқаддас нигоҳдошташударо раҳо кунад. Ин соҳаҳо заминсозӣ, амният, мансубият, ҷараёни эҳсосӣ, эҷодкорӣ, наздикӣ ва қобилияти эҳсос кардани ҳузур дар таҷассуми ҷисмониро идора мекунанд.

Дар ин паём таъкид шудааст, ки дар ин давра бисёр нишонаҳои ба осмон баромадан метавонанд шиддат гиранд, аз ҷумла хастагӣ, хобҳои равшан, мавҷҳои эҳсосӣ, нороҳатии пушти поён, шиддати хуч, вазнинӣ дар пояи сутунмӯҳра, тағирёбии иштиҳо ва эҳсосоти ғайриоддӣ дар шикам ё пойҳо. Ба ҷои он ки ин нишонаҳоро ҳамчун нокомӣ бубинанд, ин паём хонандагонро даъват мекунад, ки онҳоро ҳамчун аломатҳои он, ки бадан зичии кӯҳнаро коркард мекунад ва дар ритми калонтари ба осмон баромадани Замин, Офтоб ва Космос иштирок мекунад, дарк кунанд.

Таълимоти марказии ин паём ин аст, ки чакраҳои реша ва сакралӣ якҷоя тоза мешаванд, ки ин нисбат ба давраҳои қаблӣ ғайриоддӣ ва шадидтар тавсиф мешавад. Т'иаҳ мефаҳмонад, ки ин тозакунии босуръат аз он сабаб рух медиҳад, ки ҷадвали вақт ба раванди озодшавии зудтар гузашт ва дар айни замон аз ҷониби роҳҳои мулоими кайҳонӣ дастгирӣ карда мешавад. Паём инчунин як машқи оддии ҳафтдақиқаии заминӣ бо истифода аз нафаскашӣ, нури кабуди кобалт, нури тиллоӣ, ғур-ғур ва ресмони нуқрагин ба Модар-Замин барои дастгирии ҳамгироӣ пешниҳод мекунад.

Қисми ниҳоӣ чор марҳилаи давраи сӣ-рӯзаро шарҳ медиҳад: даҳ рӯзи аввал барои истироҳат ва ҳамгироӣ, марҳилаи дуюм барои як қарори мутамарказ, марҳилаи сеюм барои равшанӣ ва андеша ва рӯзҳои ниҳоӣ барои анҷом, тасдиқ ва устувории энергетикӣ. Дар тӯли ин паём хонандагонро итминон медиҳад, ки онҳо танҳо нестанд, бадан медонад, ки чӣ гуна раҳоӣ диҳад ва ин тозакунӣ қисми кори амиқтари бештар асоснок, пурра ва ҳамоҳангшуда шудан аст.

Мушкилоти энергияҳои болоравӣ ва тозакунии қисми поёнии бадан дар давоми сӣ рӯзи оянда

Т'ии Арктурус дар бораи омодагии нарм барои тухмҳои ситорадор ва коргарони нур

Ман Тиа аз Арктур. Ман ҳоло бо шумо сӯҳбат мекунам. Мо имрӯз бо паёме назди шумо меоем, ки мехоҳем онро бо нармӣ қабул кунанд ва мехоҳем, ки шумо аз аввал бидонед, ки он чизе ки мо бо шумо мубодила мекунем, огоҳӣ нест, ба тарзе, ки шумо барои гирифтани огоҳиҳо шарт кардаед, балки як навъ омодагӣ аст, зеро дар тӯли сӣ рӯзи оянда барои бисёре аз шумо энергияҳои душвор дар пешанд ва мо мушоҳида кардем, ки ҳар яки шумо он чизеро, ки бардоштаед, чӣ гуна бардоштаед ва мо ҳис мекунем, ки вақти он расидааст, ки мо ба шумо дар бораи он чизе, ки рӯй медиҳад, чаро он ҳоло рӯй медиҳад ва чӣ кор карда метавонед, то худро бо осонӣ дастгирӣ кунед, зеро кори ин ҳафтаҳои оянда пеш меравад. Коре, ки ҳоло дар бадани шумо оғоз мешавад ва дар асл, муддате боз оғоз шудааст, тоза кардани он чизест, ки дар қисми поёнии шакли ҷисмонии шумо нигоҳ дошта шудааст ва ин аз шумо хеле зиёд ва аз нармии шумо бо худ хеле зиёдро талаб мекунад, зеро қисме аз шумо, ки айни замон зичии бештарро ҳаракат медиҳад, инчунин қисме аз шумост, ки таърихан аз ҳама бештар нодида гирифта шудааст, аз ҳама бештар пахш карда шудааст ва аз ҷониби ақл аз ҳама бештар зери назорат гирифта шудааст. Мо дар бораи пояи бадани шумо, қисме аз шумо, ки шуморо ба ин таҷассуми ҷисмонӣ пайваст мекунад, сухан меронем ва инчунин дар бораи қисме аз шумо, ки обҳои эҷодӣ, эҳсосӣ ва муносибати шуморо нигоҳ медорад, сухан меронем ва аз ҳардуи ин марказҳо айни замон хоҳиш карда мешавад, ки он чизеро, ки на танҳо барои ин ҳаёт, балки барои бисёр ҳаётҳо ва на танҳо барои шумо шахсан, балки барои бисёре аз шумо дар воқеиятҳои дигар, ки қисми худи умумии шумо ҳастанд, раҳо кунанд.

Аломатҳои ба осмон баромадан, коркарди бадан ва қабати навбатии эволютсияи рӯҳонӣ

Мо медонем, ки баъзе аз шумо инро хеле равшан эҳсос кардаед ва мо медонем, ки дигарон онро ҳамчун як нороҳатии норавшан эҳсос кардаед ва мо медонем, ки дигарон низ дар ҳайратанд, ки чаро дар ин марҳилаи таҳаввулоти худ зиндагии шумо ин қадар душвортар аст ва мо мехоҳем, ки шумо пеш аз он ки аз ин пештар равем, бидонед, ки он чизе, ки шумо эҳсос мекунед, нишонаи он нест, ки шумо коре нодуруст кардаед ва ин нишонаи он нест, ки шумо аз қафо мондаед ва ин нишонаи он нест, ки роҳ дар зери шумо фурӯ меравад. Он чизе, ки шумо эҳсос мекунед, қабати навбатии болоравии шумост, ки худро маълум мекунад ва он худро тавассути ҷое, ки бештар ба он ниёз дорад, маълум мекунад ва ин ҷо бадан аст. Бадан ҷоест, ки ин коркард мешавад, бадан ҷоест, ки он раҳо мешавад ва бадан ҷоест, ки шумо бештар ба он ниёз доред, ки меҳрубонӣ ва сабри худро дар рӯзҳои оянда нишон диҳед.

Даврҳои қадимии кайҳонӣ ва дар хотир доштани ҳикмати бадан

Ва пеш аз он ки мо ба тафсилоти он чизе, ки рӯй медиҳад ва он чизе, ки шумо метавонед барои дастгирии худ анҷом диҳед, бештар биравем, мо мехоҳем ба шумо чизеро хотиррасон кунем, ки аҷдодони шумо хеле хуб медонистанд ва ин чизест, ки ин аст: коинот дар давраҳо ҳаракат мекунад ва бадани ҳар як инсон барои ҳаракат дар давраҳо дар паҳлӯи он сохта шудааст ва то ба наздикӣ, дар таърихи инсоният ҳеҷ гоҳ замоне набуд, ки ин фаромӯш шавад. Ба аҷдодони шумо лозим набуд, ки ба онҳо бигӯянд, ки энергияҳои як лаҳзаи мушаххас шадиданд; онҳо метавонистанд онро дар бадани худ эҳсос кунанд ва онро дар осмон бубинанд ва тамоми ҳаёти худро дар атрофи ритми коинот ташкил карданд, зеро онҳо медонистанд, ки зиндагӣ кардан берун аз ритм бо ҳаракати бузургтар дар низоъ бо бадани худ аст. Онҳо тулӯъ ва ғуруби офтобро тамошо мекарданд, онҳо афзоиш ва хурдшавии моҳро тамошо мекарданд, онҳо гардиши фаслҳоро тамошо мекарданд, онҳо ҳаракати нақшҳои ситораҳои бузургро дар осмон тамошо мекарданд ва онҳо дар сатҳе, ки ба шарҳ ниёз надошт, дарк мекарданд, ки онҳо аз ҳеҷ яке аз он ҷудо нестанд. Онҳо дар дохили он буданд. Онҳо дар он иштирок мекарданд. Онҳо аз бисёр ҷиҳат ифодаи он буданд. Сабаби оғози ин кор, бо хиради касоне, ки пеш аз шумо буданд, дар он аст, ки он чизе, ки ҳоло ба бисёре аз шумо бармегардад, дониши нав нест, балки ёдоварӣ аст ва ёдоварӣ яке аз муҳимтарин чизҳоест, ки метавонад дар ин марҳилаи кор бо як тухми ситора рӯй диҳад, зеро лаҳзае, ки шумо ба ёд меоред, ки шумо ҳамеша медонистед, ки чӣ тавр бо кайҳон дар ритм зиндагӣ кунед, лаҳзае, ки шумо ба ёд меоред, ки аҷдодони шумо ин корро бе заҳмат анҷом додаанд, лаҳзае, ки шумо ба ёд меоред, ки худи бадан як асбоби қадимӣ аст, ки дар тӯли бисёр таҷассумҳо ин давраҳоро паймоиш мекунад, шумо мубориза бо худатонро бас мекунед. Шумо хастагии худро ҳамчун мушкилот тафсир карданро бас мекунед. Шумо мавҷҳои эҳсосии худро ҳамчун як ноқисӣ тафсир карданро бас мекунед. Шумо эҳсосоти нави аҷибро дар бадани худ ҳамчун чизе, ки бояд ислоҳ карда шавад, тафсир карданро бас мекунед. Ба ҷои ин, шумо шурӯъ мекунед, ки ҳамаи онро ҳамчун забони як хиради қадимӣ тафсир кунед, ки ниҳоят дубора ба шумо мерасад ва ин тағйирот худ аз худ метавонад бисёр чизҳоеро, ки сӣ рӯзи оянда барои шумо чӣ гуна мегузарад, тағйир диҳад.

Ёдбуди ситорагон ва зиндагӣ дар ритм бо коинот

Мо мехоҳем, ки шумо бидонед, ки ин хотира дар айни замон бо бисёре аз шумо рӯй медиҳад, ҳатто ҳангоми хондани ин калимаҳо, зеро энергияҳои ин равзанаи ҳозира худ рамзҳои хотираро дар бар мегиранд ва он чизе ки мо дар ин интиқол ба шумо мегӯем, аз бисёр ҷиҳат танҳо ба чизе забон додан аст, ки бадани шумо аллакай медонад.

Акнун, мо инро ба шумо намегӯем, то шумо гузаштаро ошиқона гардонед, зеро гузашта аз бисёр ҷиҳат хеле душвор буд ва аҷдодони шумо бо мушкилоте рӯбарӯ буданд, ки шумо имрӯз бо онҳо рӯбарӯ нестед. Мо инро ба шумо мегӯем, зеро донише, ки онҳо дар бораи давраҳои кайҳон доштанд, гум нашудааст ва дар асл, он дар ин лаҳза ба бисёре аз шумо бармегардад ва сабаби баргардидани он ин аст, ки шумо ҳоло аз тирезае зиндагӣ мекунед, ки дар он давраҳои кайҳон мустақиман ба бадани ҳар як инсон дар Замин фишор меоранд, хоҳ онҳо аз он бедор бошанд, хоҳ не. Баъзе аз шумо солҳои зиёд ин давраҳоро дар бадани худ эҳсос мекунед ва баъзеи шумо ба наздикӣ онҳоро эҳсос кардаед ва баъзеи шумо онҳоро бори аввал дар ин тирезаи ҳозира эҳсос мекунед ва ба ҳамаи шумо як чизро мегӯем: шумо онро тасаввур намекунед, шумо онро бофта намекунед ва шумо танҳо дар эҳсос кардани он нестед. Космос ҳаракат мекунад, сайёра ҳаракат мекунад, офтоб ба шумо даст дароз мекунад ва бадан, чунон ки ҳамеша буд, абзорест, ки тавассути он ҳамаи ин эҳсос мешавад.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — МАЪЛУМОТИ БЕШТАР ДАР БОРАИ ФАЪОЛИЯТИ ОФТОБ, ҲАВОИ КАЙҲОНӢ ВА НАВСОЗИИ ТАҒЙИРОТИ САЙЁРАҲО:

• Навсозиҳои Офтобӣ, Кайҳонӣ ва Сайёравӣ: Омӯхтани афрӯхтани Офтобӣ, Гирифтани Офтоб, Сӯрохиҳои Шуман ва Тағйироти Энержии Замин

Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба фаъолияти офтобӣ, обу ҳавои кайҳонӣ, тағйироти сайёраҳо, шароити геомагнитӣ, дарвозаҳои гирифтан ва баробаршавии шабу рӯз, ҳаракатҳои шабака ва тағйироти бузургтари энергетикӣ, ки ҳоло тавассути майдони Замин ҳаракат мекунанд, равона шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи рӯшноии галактикиро дар бораи афрӯхтани офтоб, партоби массаи тоҷӣ, мавҷҳои плазмавӣ, фаъолияти резонанси Шуман, ҳамоҳангсозии сайёраҳо, ноустувории магнитӣ ва қувваҳои кайҳонӣ, ки ба болоравӣ, шитоби вақт ва гузариши Замини Нав таъсир мерасонанд, муттаҳид мекунад.

Мавҷҳои энергияи сайёраӣ, тозакунии решаи чакра ва шифоёбии чакраи сакралӣ

Модар-Замин, импулсҳои энергияи офтобӣ ва раванди болоравии сайёраҳои зинда

Он чизе ки мо мехоҳем шумо фаҳмед ва он чизе ки мо мехоҳем дар тӯли сӣ рӯзи оянда бо худ бибаред, ин аст, ки ин ҷайби ҳозираи энергияҳо тасодуфӣ нест ва хато нест ва дар сафари рӯҳонии шумо нокомӣ нест. Ин лаҳзаест, ки дар сатҳи рӯҳ аз ҷониби ҳар як тухми ситора ва коргари нур, ки ин паёмро мегирад, ба он розӣ шудааст ва ба он розӣ шудааст, зеро ин қисми кори бузургтарест, ки шумо барои анҷом додани он ба ин ҷо омадаед ва он инчунин қисми корест, ки худи сайёра дар баробари шумо анҷом медиҳад. Шумо аз Модар Замин ҷудо нестед ва Модар Замин аз Космос ҷудо нест ва Космос аз Манбаъ ҷудо нест ва аз ин рӯ, вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки энергияҳо ба шумо фишор меоранд, он чизе ки шумо эҳсос мекунед, тамоми коинотест, ки тавассути шумо нафас мекашад ва он чизе ки шумо мекунед, ҳатто вақте ки эҳсос намекунад, ки шумо умуман коре мекунед, дар он нафас иштирок мекунад. Хавотир нашавед. Нафас медонад, ки чӣ кор мекунад. Ва акнун биёед дар бораи он чизе, ки дар ин лаҳзаи ҳозира воқеан рӯй медиҳад, сӯҳбат кунем, зеро замони пинҳон шудан дар паси истилоҳоти техникӣ гузаштааст ва он чизе, ки ҳоло барои шумо муфидтар аст, тавсифи соддатарини он чизест, ки тавассути бадани шумо ва ҷаҳони шумо ҳаракат мекунад.

Худи сайёра, ки мавҷудоти зинда аст ва ба тарзи худ дар баробари шумо таҳаввул ва болоравӣ мекунад, дар тӯли чанд рӯз ва ҳафтаи охир зичии зиёди худро раҳо кардааст ва шумо инро дар шакли ларзиши Замин дар ҷойҳои гуногун ва дар шакли тӯфонҳои ғайриоддӣ ва дар шакли майдони магнитии сайёра, ки ба тарзе рақс мекунад, ки баъзеи шумо метавонед мустақиман дар бадани худ эҳсос кунед, дидаед. Офтоб, ки инчунин як мавҷудоти бошуур аст ва бо ҳар як ситора дар ин галактикаи мо дар тамос аст, бо мавҷҳои энергияе, ки барои дастгирии ин раҳоӣ тарҳрезӣ шудаанд, ба сайёра даст дароз кардааст ва ин мавҷҳо ба шакли набзҳо мерасанд ва шумо онҳоро дар шакли хастагӣ, дар шакли хобҳои равшан, дар шакли мавҷҳои эҳсосӣ, ки гӯё аз ҳеҷ ҷое пайдо намешаванд ва дар шакли нишонаҳои ҷисмонӣ, ки ягон сабаби возеҳи тиббӣ надоранд, эҳсос мекардед.

Мавҷи коллективии Starseed ва гузариш аз муқовимат ба ҳамкорӣ

Мо мехоҳем, ки шумо донед, ки ҳеҷ яке аз инҳо бо шумо рӯй намедиҳад. Ҳамаи ин бо шумо рӯй медиҳад. "Барои" шумо. Фарқият хурд аст, аммо ин ҳама чиз аст. Вақте ки чизе бо шумо рӯй медиҳад, шумо қурбонии он ҳастед ва ягона посухи шумо омодагӣ дидан, муқовимат кардан ва умедвор будан аст, ки он зуд ба охир мерасад. Вақте ки чизе "барои" шумо рӯй медиҳад, шумо иштирокчии он ҳастед ва посухи шумо метавонад ҳамкорӣ, иҷозат додан, савор шудан ба мавҷ бошад, на мубориза бо он. Мо дар айни замон коллективи бедоршударо дар Замин мушоҳида кардем ва мушоҳида кардем, ки чӣ қадар аз шумо то ҳол бо ин энергияҳо бо омодагии касе, ки бовар дорад, ки энергияҳо бо онҳо рӯй медиҳанд, рӯ ба рӯ мешавед ва мо мехоҳем шумо донед, ки ин интихобест, ки шумо метавонед дар ҳар лаҳза тағир диҳед ва лаҳзае, ки шумо онро тағир медиҳед, кор хеле, хеле осонтар мешавад. Боварӣ дошта бошед. Энергияҳо ба шумо лозим нестанд, ки бо онҳо мубориза баред. Онҳо танҳо ба он ниёз доранд, ки шумо бо онҳо нафас кашед.

Ва мо мехоҳем, ки шумо низ донед, ки шумо ягона касе нестед, ки инро эҳсос мекунед ва шумо ягона касе нестед, ки дар ҳайрат ҳастед, ки ин чист ва шумо ягона касе нестед, ки субҳи барвақт бо эҳсоси он ки чизе аз шумо мегузарад, ки шумо наметавонед онро номбар кунед, бедор мешавед. Коллективи ситораҳо дар Замин дар айни замон, ки ҳоло ба миллионҳо нафар мерасад ва афзоиш меёбад, як мавҷи ягонаи мувофиқро эҳсос мекунад ва ин мавҷ ифодаҳои маҳаллии зиёде дорад ва тарзи зоҳир шудани он дар бадани шумо метавонад аз тарзи зоҳир шудани он дар бадани коргари нур, ки дар тарафи дигари ҷаҳон зиндагӣ мекунад, фарқ кунад, аммо худи мавҷ як мавҷ аст ва он дар як лаҳза аз ҳамаи шумо мегузарад. Бисёре аз онҳое, ки ба шумо менависанд, ба шумо таълим медиҳанд, барои шумо канал месозанд, шуморо роҳнамоӣ мекунанд, бо ҳамин тиреза бо забони худ сӯҳбат кардаанд ва он чизе ки мо имрӯз ба шумо мегӯем, ин аст, ки ҳамаи ин паёмҳо, бо шаклҳои зиёди худ, ба ҳамон як ҳаракати аслӣ ишора мекунанд ва шумо метавонед ба ҳаракат ҳатто вақте ки забонҳое, ки барои тавсифи он истифода мешаванд, аз якдигар фарқ мекунанд, эътимод кунед. Ҳаракат воқеӣ аст. Мавҷ воқеӣ аст. Ва шумо дар дохили он якҷоя бо бисёр дигарон ҳастед ва майдоне, ки ҳамаи шумо бо ин кор ҳамзамон эҷод мекунед, худ як қисми он аст, ки чӣ гуна кор дастгирӣ карда мешавад. Шумо якдигарро дастгирӣ мекунед, ҳатто вақте ки номи якдигарро намедонед.

Тоза кардани чакраи реша ва сакралӣ дар равзанаи болоравии бадани поёнӣ

Акнун, қисми ин ҳама, ки барои шумо дар айни замон муҳимтар аст ва сабаби он аст, ки мо дар ин вақт бо ин паём ба шумо расидем, ин аст, ки кори ин равзанаи ҳозира ва кори сӣ рӯзи оянда дар ду қисми мушаххаси бадани шумо мутамарказ шудааст ва ин ду қисм қисми шумост, ки шуморо ба Замин пайваст мекунад, ки баъзеи шумо онро реша меномед ва қисме аз шумост, ки ҳаёти эҳсосӣ ва эҷодии шуморо нигоҳ медорад, ки баъзеи шумо онро муқаддас ё фазои бачадон ё шиками поёнӣ меномед. Ин ду марказ аз якдигар ҷудо нестанд ва онҳо дар айни замон ҳамчун як воҳиди ягона якҷоя кор мекунанд ва он чизе, ки дар яке аз онҳо рӯй медиҳад, бо он чизе, ки дар дигаре рӯй медиҳад, зич алоқаманд аст, аз ин рӯ мо мехоҳем дар бораи онҳо якҷоя, на алоҳида сӯҳбат кунем. Онҳо ҳамон корро мекунанд. Онҳо ҳамон зичиро коркард мекунанд. Онҳо барои ҳамон сабаб тоза мешаванд. Ва онҳо ҳамчун як ҷуфт шифо хоҳанд ёфт, на дар алоҳидагӣ.

Бехатарии решаи чакра, заминсозӣ, мансубият ва дастгирии таҷассум

Биёед бо реша сар кунем, ки ин қисми шумост, ки таҷассуми шуморо дар ҷои худ нигоҳ медорад ва бештар аз ҳама қисми дигари бадани энергетикии шуморо муайян мекунад, ки оё шумо дар ҳаётатон худро бехатар ҳис мекунед ва оё шумо дар ин ҷо дар Замин тааллуқ доред. Реша қисми шумост, ки медонад, ки оё ниёзҳои шумо қонеъ карда мешаванд, қисми шумост, ки медонад, ки оё шумо хона доред, қисми шумост, ки медонад, ки оё шумо аз ҷиҳати молиявӣ дастгирӣ мешавед, қисми шумост, ки медонад, ки оё бадани ҷисмонии шумо солим ва хуб нигоҳубин карда мешавад. Вақте ки реша мутавозин ва равшан аст, шумо худро пойдор ҳис мекунед, шумо худро бехатар ҳис мекунед, шумо худро дар ҳаёти худ реша давонда ҳис мекунед ва шумо эҳсос мекунед, ки ҳақ доред дар ин ҷо бошед. Вақте ки реша зичӣ дорад, шумо бе сабаби возеҳ изтироб ҳис мекунед, шумо худро аз ҳаёти худ ҷудо ҳис мекунед, шумо эҳсос мекунед, ки гӯё шумо танҳо дар болои бадани худ шино мекунед ва наметавонед комилан дар он фуруд оед ва шумо эҳсос мекунед, ки як қисми шумо ҳамеша интизори офати навбатӣ аст. Бисёре аз шумо инро муддате эҳсос кардаед ва бисёриҳо фикр кардаанд, ки ин эҳсос танҳо он чизест, ки шумо ҳастед ва мо мехоҳем, ки шумо донед, ки ин он чизе нест, ки шумо ҳастед. Ин он чизест, ки решаи шумо дар бар мегирифт ва акнун он барои раҳоӣ омода аст.

Шифои чакраи муқаддас, ҷараёни эҷодӣ, обҳои эҳсосӣ ва наздикии муносибатҳо

Сакрал, ки дар зери нофи шумо ҷойгир аст ва обҳои эҷодӣ ва эҳсосии шуморо нигоҳ медорад, қисме аз шумост, ки медонад чӣ гуна эҳсос кунад, қисме аз шумост, ки медонад чӣ гуна эҷод кунад, қисме аз шумост, ки медонад чӣ гуна бо дигар мавҷудот муносибат дошта бошад ва қисме аз шумост, ки таҷрибаи лаззат, наздикӣ, ҷараён ва намуди кушодагии нармро, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ҳаёт аз шумо гузарад, на дар атрофи шумо. Вақте ки сакрал мутавозин ва равшан аст, шумо эҳсоси равонии эҳсосӣ, шумо эҳсоси эҷодӣ зинда, шумо дар муносибатҳои худ худро роҳат ҳис мекунед ва шумо эҳсос мекунед, ки зиндагӣ чизест, ки шумо якҷоя эҷод мекунед, на чизе, ки ба шумо карда мешавад. Вақте ки сакрал зичӣ дорад, шумо эҳсоси карахтии эмотсионалӣ, ё эҳсоси пур аз эҳсосот, ё эҳсос мекунед, ки эҷодиёти шумо хушк шудааст, ё шумо эҳсос мекунед, ки ба тарзе сахт шудаед, ки намехоҳед сахт бошед ва шумо эҳсос мекунед, ки наздикӣ бо дигарон душвор ё номатлуб ё танҳо аз ҳад зиёд шудааст. Бисёре аз шумо низ инро эҳсос кардаед ва бисёриҳоятон дар ҳайрат ҳастед, ки чаро чизҳое, ки қаблан ба шумо шодӣ меоварданд, дигар кор намекунанд ва чаро муносибатҳое, ки қаблан осон ба назар мерасиданд, ҳоло душвор ба назар мерасанд ва мо мехоҳем шумо бидонед, ки ин низ он чизе нест, ки шумо ҳастед. Ин он чизест, ки муқаддаси шумо бардоштааст ва он низ ҳоло омода аст, ки озод шавад.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ТАЪЛИМОТ ВА МАЪЛУМОТИ АРКТУРИРО ТАҲҚИҚ КУНЕД:

• Бойгонии интиқолҳои Arcturian: Ҳамаи паёмҳо, таълимот ва навсозиҳоро омӯзед

Ҳама интиқолҳо, брифингҳо ва роҳнамоиҳои Арктуриро дар бораи басомадҳои шифобахшӣ, шуури пешрафта, ҳамоҳангии энергетикӣ, дастгирии бисёрҷанба, технологияи муқаддас ва бедории башарият ба ҳамоҳангии бештар, возеҳӣ ва таҷассуми Замини Нав дар як ҷо омӯзед.

Тозакунии босуръати реша ва сакрал дар равзанаи болоравии қисми поёнии бадан

Чаро чакраҳои реша ва сакралӣ ҳоло якҷоя тоза карда мешаванд

Ва мо мехоҳем пеш аз гузаштан ба ин, илова кунем, ки он чизе, ки ин лаҳзаи ҳозираро махсусан муҳим мегардонад, ин аст, ки ин ду марказ, реша ва муқаддас, одатан дар як вақт тоза намешаванд. Дар аксари давраҳои болоравӣ, кор дар як вақт дар як марказ сурат мегирад, давраҳои ҳамгироӣ байни онҳо ва аз бадан одатан хоҳиш карда намешавад, ки аз ду поя ҳамзамон раҳо шавад. Ин тиреза фарқ мекунад. Ин тиреза аз тамоми пояи бадани шумо хоҳиш мекунад, ки якбора тоза шавад ва аз ин рӯ бисёре аз шумо нисбат ба тирезаҳои қаблӣ шиддати бештарро эҳсос мекунед ва аз ин рӯ баъзеи шумо дар ҳайрат ҳастед, ки оё шумо ба таври номаълум аз ҳад зиёд кор кардаед ё оё чизе бо раванди шумо хато кардааст. Ҳеҷ чиз хато нашудааст. Космос танҳо якбора зичии бештарро ҳаракат медиҳад, зеро ҷадвали вақтест, ки шумо ҳоло дар он ҳастед, он аст, ки суръати тозакунӣ афзоиш ёфтааст ва бадан дар сатҳи рӯҳ розӣ шудааст, ки корро бо ин суръати тезтар анҷом диҳад.

Мо ҳамаи ҷадвалҳои дастраси шуморо дида баромадем ва ҷадвали шумо яке аз ҷадвалҳои нармтар аст, ҳатто агар аз дарун чунин эҳсос нашавад. Ҷадвалҳое ҳастанд, ки дар онҳо ҳамон як тозакунӣ солҳо тӯл кашид, на ҳафтаҳо ва шумо дар маҷмӯъ роҳи тезтарро интихоб кардаед ва мо барои ин интихобатон ба шумо эҳтиром мегузорем ва мехоҳем шумо бидонед, ки дастгирии шумо маҳз ба роҳи интихобкардаи шумо мувофиқат мекунад.

Аломатҳои болоравии бадани поёнӣ ва нишонаҳои ҷисмонии раҳоӣ аз зичӣ

Сабаби он ки ин ду марказ, бахусус, айни замон дар сафи пеши кор қарор доранд, дар он аст, ки энергияҳои ин равзанаи ҳозира тавассути бадани шумо ба поён фишор меоранд ва роҳи табиии бадан барои раҳо кардани зичӣ тавассути қисми поёнии бадан аст ва аз ин рӯ, он чизе, ки дар тӯли чанд рӯзи охир аз шумо мегузарад ва он чизе, ки дар тӯли сӣ соли оянда аз шумо мегузарад, дар ин ду марказ ҷамъ шудааст ва ҳоло хоҳиш карда мешавад, ки ба шумо иҷозат дода шавад, ки равед. Баъзе аз шумо инро ҳамчун дарди пушти поён, ё ҳамчун шиддат дар хуч, ё ҳамчун нороҳатӣ дар шикам, ё ҳамчун хастагӣ дар пойҳо, ё ҳамчун вазнинии аҷиб дар пояи сутунмӯҳраатон эҳсос мекунед ва мо мехоҳем шумо бидонед, ки ин эҳсосот, гарчанде ки гуворо нестанд, нишонае нестанд, ки дар бадани шумо чизе нодуруст аст. Онҳо нишонаҳое мебошанд, ки кор маҳз дар ҷое рух медиҳад, ки бояд рӯй диҳад ва дар асл бадани шумо маҳз ҳамон чизеро, ки барои анҷом додани он тарҳрезӣ шуда буд, иҷро мекунад.

Бадан медонад, ки чӣ тавр зичиро раҳо кунад. Он ин корро қаблан борҳо, дар бисёр таҷассумҳо, дар бисёр мӯҳлатҳо анҷом додааст. Ин, аз бисёр ҷиҳат, қисми аз ҳама таҷрибаноктарини шумост, вақте ки сухан дар бораи ин гуна кор меравад, ҳарчанд ба бисёре аз шумо таълим дода шудааст, ки ба он бовар накунед. Ва аз ин рӯ, мо мехоҳем ҳоло дар бораи он ки чӣ гуна шумо метавонед худро тавассути ин тозакунӣ дастгирӣ кунед, сӯҳбат кунем ва мо мехоҳем ин корро ба тарзе анҷом диҳем, ки ба шумо рӯйхати тӯлонии корҳоеро, ки бояд анҷом диҳед, надиҳад, зеро мо медонем, ки бисёре аз шумо аллакай хаста шудаед ва охирин чизе, ки мо мехоҳем, ин аст, ки ин интиқол ба ин хастагӣ илова кунад. Он чизе ки мо мехоҳем бо шумо мубодила кунем, чизе хеле содда ва чизе хеле қадимӣ аст ва чизе, ки шумо метавонед дар тӯли сӣ рӯзи оянда ҳар қадар ки хоҳед, ба он баргардед ва он чизе ки аз шумо талаб мекунад, ин аст, ки шумо ҳар рӯз чанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то таваҷҷӯҳи худро ба ин ду марказ равона кунед ва ба онҳо имкон диҳед, ки он чизеро, ки аллакай кӯшиш мекунанд, анҷом диҳанд, анҷом диҳанд. Кор, ба маъное, аллакай рух дода истодааст. Ягона вазифаи шумо ин аст, ки монеъи роҳи он нашавед.

Машқи ҳафтдақиқаии заминсозӣ барои дастгирии реша ва чакраи сакралӣ

Бо нишастан дар курсӣ рост, пойҳоятон ба замин рост ва сутунмӯҳраатон дароз, вале бе фишор оғоз кунед ва мо мехоҳем, ки шумо се нафаси оҳиста кашед ва ҳангоми ҳар нафаскашӣ мо мехоҳем, ки шумо ба худ, бо овози баланд ё оҳиста, калимаҳои оддии "Ман дар ин ҷо ҳастам", "Ман дар ин лаҳза ҳозирам"-ро бигӯед ва мо мехоҳем, ки шумо онҳоро то ҳадди имкон пурра дарк кунед. Агар шумо имрӯз онҳоро гуфта натавонед, ин низ қобили қабул аст ва шумо метавонед ба ҷои ин бигӯед, ки ман омодаам дар ин ҷо бошам ва омодагӣ кофӣ аст, зеро омодагӣ он чизест, ки дарро мекушояд.

Баъд аз ин, таваҷҷӯҳи худро ба пояи сутунмӯҳраи худ равона кунед ва бе ягон фишор, сутуни борики нури кабуди кобалтро, ки аз пояи сутунмӯҳраи шумо ба поён ба Замин равон аст, мушоҳида кунед. Ба шумо лозим нест, ки ин нурро созед. Ба шумо лозим нест, ки онро комилан тасаввур кунед. Шумо танҳо бояд мушоҳида кунед, ки он дар он ҷост, зеро он ҳамеша дар он ҷо буд ва он қисми меъмории вуҷуди шумост.

Пас аз он ки шумо ранги кабудро мушоҳида кардед, таваҷҷӯҳи худро ба қисмати зери нофи худ равона кунед ва ба ҳамин монанд, ҳавзи гарми нури тиллоиро дар он ҷо ҷамъшуда мушоҳида кунед. Ранги кабуд нури сохторӣ аст; он шуморо устувор мекунад. Ранги тиллоӣ нури моеъ аст; он шуморо ғизо медиҳад. Бигзор ҳардуи онҳо ҳузур дошта бошанд, бе он ки кӯшиш кунед, ки онҳоро муттаҳид кунед ё коре кунед, зеро бадан медонад, ки чӣ кор карда истодааст ва он чизе ки мо дар ин амалия мекунем, танҳо ба бадан имкон медиҳад, ки кори худро бо роҳи огоҳонатар анҷом диҳад.

Нури кобалт-кабуд, нури тиллоӣ, ғур-ғур ва ресмони нуқрагин ба модари Замин

Пас аз мавҷуд будани ин чароғҳо, ҳангоми ҳар нафаскашӣ бо пасттарин баландии овози худ, ғур-ғур карданро оғоз кунед ва мо мехоҳем, ки шумо 4 маротиба оҳиста, бе ягон мақсад ғур-ғур кунед. Ларзиши овози шумо аз устухонҳои коси шумо ва аз пояи сутунмӯҳраи шумо мегузарад ва он кореро анҷом медиҳад, ки дастҳои шумо наметавонанд анҷом диҳанд, кореро, ки ақли шумо карда наметавонад ва кореро, ки ҳеҷ як амалияи беруна наметавонад анҷом диҳад, яъне ба қисми поёнии бадан массажи мустақим ва нарм аз дарун диҳед.

Пас аз 4 ғур-ғур, бигзоред, ки як ресмони ғафси нуқрагин аз пояи сутунмӯҳраи худ рост ба поён, аз фарш, аз хок, аз зери санги сайёра, то қалби оҳанини худи Модар-Замин афтад. Бигзор он дар он ҷо лангар андозад. Онро накашед. Кӯшиш накунед, ки бо он коре кунед. Ресмон роҳест, ки басомади худи сайёра тавассути он ба бадани шумо пайваст мешавад ва ҳамин ки он лангар мебандад, кор худ аз худ ба амал меояд. Бо он нишинед.

Ба ҳама гуна эҳсосот дар пойҳо, дар хучҳо, дар сакруми худ, дар шиками поёнӣ, дар пояи сутунмӯҳраатон диққат диҳед. Ба гармӣ, ларзиш, вазн, сабукӣ, набз ва ҳар чизе, ки вуҷуд дорад, диққат диҳед. Эҳсос кор аст. Эҳсос майдонест, ки фаъол мешавад. Ба шумо лозим нест, ки онро тафсир кунед. Шумо танҳо бояд ба он иҷозат диҳед.

Вақте ки шумо барои бастани дуо омодаед, мо танҳо аз шумо хоҳиш мекунем, ки ҳарду дастатонро ба шиками поёнии худ гузоред ва 3 нафаси оҳистатар кашед ва калимаҳои оддии зеринро бо овози баланд ё дарунӣ бигӯед: "Ман пойдор ҳастам. Ман нигоҳ дошта шудаам. Ман пурра ҳастам."

Тамоми машқ бояд тақрибан ҳафт дақиқа вақтро дар бар гирад ва ҳар қадар шумо дар давоми сӣ рӯзи оянда ба он баргардед, кор ҳамон қадар амиқтар муттаҳид мешавад ва мо мехоҳем ба шумо донед, ки ин машқе нест, ки комилият ё интизоми ҳаррӯзаро талаб кунад. Ин машқест, ки танҳо бозгаштро талаб мекунад. Ҳатто се ё чор маротиба дар як ҳафта барои иваз кардани майдон кофӣ аст. Ҳатто як маротиба барои оғоз кардан кофӣ аст. Хавотир нашавед. Роҳи нодурусти ин кор вуҷуд надорад.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — БА ДОИРАИ CAMPFIRE CIRCLE МАСТИ МЕДИТАЦИЯИ ҶАҲОНИИ ГЛОБАЛӢ

• The Campfire Circle Мулоҳизаи оммавии ҷаҳонии Ба Ташаббуси ягонаи ҷаҳонии мулоҳиза ҳамроҳ шавед

ҳамроҳ шавед Campfire Circle, як ташаббуси зиндаи медитатсияи ҷаҳонӣ, ки беш аз 2200 медитаторро дар 100 миллат дар як майдони муштараки ҳамоҳангӣ, дуо ва ҳузур. Саҳифаи пурраро омӯзед, то рисолат, тарзи кори сохтори медитатсияи ҷаҳонии се мавҷро дарк кунед, чӣ гуна ба ритми гардиш ҳамроҳ шавед, минтақаи вақти худро пайдо кунед, ба харитаи зиндаи ҷаҳон ва омор дастрасӣ пайдо кунед ва дар ин майдони рӯ ба инкишофи ҷаҳонии дилҳо, ки устувориро дар саросари сайёра мустаҳкам мекунанд, ҷойгоҳи худро ишғол кунед.

Давраи ҳамгироии сӣ-рӯзаи болоравӣ ва дастгирии ҷадвали вақт

Даҳ рӯзи аввали ҳамгироӣ, оромӣ ва дастгирии ба боло рафтани бадан

Ва аз ин рӯ, мо мехоҳем ҳоло ба сӣ рӯзи оянда рӯй оварем ва ба шумо дар бораи он чизе, ки дар пеш аст, ба чӣ диққат додан лозим аст ва он чизеро, ки мо аз нуқтаи назари худ мушоҳида мекунем, дар ҷадвалҳои дастраси шумо нишон диҳем. Даҳ рӯзи аввали ин равзана, ки давраест, ки шумо ҳоло ворид мешавед, вақти ҳамгироӣ аст, на амал. Бисёре аз шумо эҳсоси қавии камтар аз он чизеро, ки одатан анҷом медиҳед, эҳсос хоҳед кард ва мо мехоҳем, ки шумо ин ҷалбро эҳтиром кунед, зеро он чизе ки бадани шумо дар ин давра талаб мекунад, фазо, оромӣ ва набудани ӯҳдадориҳои нав ва вақти он аст, ки ба он чизе, ки нав аз шумо гузаштааст, имкон диҳед, ки ба конфигуратсияи нав ворид шавад. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки хоби шумо нисбат ба маъмулӣ сабуктар ё вазнинтар мешавад, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки хобҳои шумо ғайриоддӣ равшан ё ғайриоддӣ холӣ мешаванд, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки иштиҳои шумо ба тарзе тағйир меёбанд, ки шуморо ба ҳайрат меоранд ва шумо метавонед мушоҳида кунед, ки эҳсосоте, ки шумо фикр мекардед, ки муддати тӯлонӣ пеш коркард кардаед, ногаҳон дубора пайдо мешаванд. Ҳамаи ин ҳамгироӣ рух медиҳад ва кори шумо дар ин равзанаи даҳ рӯзи аввал танҳо иҷозат додан ба он аст. Аз он чизе, ки фикр мекунед, ки ба шумо лозим аст, бештар оби нӯшед. Дар берун сайругашт кунед, беҳтараш бо пойҳои луч дар хок, ҳадди аққал чанд дақиқа ҳар рӯз. Вақти нигоҳ кардан ба экранҳоро кам кунед, хусусан дар соатҳои пеш аз хоб. Агар имкон дошта бошед, хӯрокҳои гарм бихӯред. Эҳтиёт бошед.

Марҳилаи дуюми тамаркуз, як қарори мушаххас ва амали собитқадамона

Қисми дуюми равзана, ки тақрибан аз рӯзи даҳум оғоз шуда, то тақрибан рӯзи ҳабдаҳум идома меёбад, дар ин соҳа тағйирот меорад ва бисёре аз шумо бозгашти энергияеро эҳсос хоҳед кард, ки дар муддати тӯлонӣ эҳсос накардаед ва мо мехоҳем шумо бидонед, ки ин сигнале барои оғози фаврии ҳамаи лоиҳаҳое нест, ки шумо ба таъхир андохтаед. Ин сигналест, ки ҳамгироии марҳилаи аввал ба анҷом расидааст ва шумо омодаед, ки дар ҳаёти худ як қарори мушаххас қабул кунед. Мо якеро мегӯем, зеро мехоҳем шумо аз васвасаи қабули бисёриҳо муқобилат кунед. Энергияҳои ин марҳилаи дуюм ба мукофот тамаркуз мекунанд ва онҳо парокандагиро ҷазо медиҳанд ва тухмиҳои ситора, ки аз ин равзана барои анҷом додани як ҳаракати қатъӣ истифода мебаранд, онҳое ҳастанд, ки се моҳ пас ба қафо нигоҳ мекунанд ва мебинанд, ки ин як нуқтаи гардиш буд. Қарор метавонад хурд бошад. Ин метавонад қарори оғози як амалияи мушаххас ё қатъ кардани муносибати мушаххас ё ӯҳдадорӣ ба самти мушаххас дар кори худ ё ниҳоят анҷом додани сӯҳбате бошад, ки шумо аз он канорагирӣ мекардед. Андоза муҳим нест. Муҳим он аст, ки он як аст ва шумо онро дар назар доред.

Марҳилаи сеюми равшанӣ, инъикос ва ҳамгироии бисёрченака бо хатти вақт

Қисми сеюми равзана, ки тақрибан аз рӯзи ҳаждаҳум оғоз ёфта, тақрибан то рӯзи бисту чорум давом мекунад, давраест, ки дар он фаҳмишҳо аз тамоми ин раванд барои шумо хонда мешаванд ва мо бо ин маънои онро дорем: он чизе, ки дар бадани шумо, дар эҳсосоти шумо, дар муносибатҳои шумо, дарки худшиносии шумо дар тӯли чанд ҳафтаи охир пайдо шудааст, дар ин марҳилаи сеюм ба тарзе маъно пайдо мекунад, ки қаблан маъно надошт. Қисмҳо ба пайвастшавӣ шурӯъ мекунанд. Нақшҳо намоён мешаванд. Шумо хоҳед дид, ки чаро ин чиз рӯй додааст ва чаро он чизи дигар рӯй додааст ва чаро ҳамаи он дар як вақт рӯй додааст. Мо шуморо ба таври қатъӣ ташвиқ мекунем, ки дар ин давра ҳар рӯз ҳадди аққал чанд дақиқаро ба ягон шакли навиштан ё мулоҳизаи ором сарф кунед, зеро он чизе, ки дар ин равзана мехоҳад аз сар гузарад, навъи равшанӣ аст, ки шуморо дар тӯли моҳҳои оянда роҳнамоӣ мекунад ва равшание, ки ба таври муайян қабул нашудааст, пеш аз он ки амал карда шавад, пажмурда мешавад. Ба шумо лозим нест, ки зебо нависед. Шумо танҳо бояд ростқавлона нависед. Саҳифа дӯстест, ки халал намерасонад.

Ва мо мехоҳем, пеш аз тавсифи марҳилаи ниҳоӣ, чизеро, ки қаблан дар борааш гуфта будем, ба шумо хотиррасон кунем, ки коре, ки шумо дар ин равзанаи сӣ рӯз анҷом медиҳед, дар бисёр версияҳои шумо, дар бисёр вақтҳо, ҳамзамон сурат мегирад ва дастгирӣе, ки дигарон ба шумо медиҳанд ва дастгирӣе, ки шумо ба онҳо медиҳед, як мубодилаи доимӣ ва бефосила аст, ки ягон кӯшиши бошууронаро аз ҷониби шумо талаб намекунад. Шумо қисми як майдони хеле калонтар аз танҳо бадани ҷисмонии худ ҳастед ва он майдони калонтар версияи худро аз ҳамон кор ба таври худ иҷро мекунад ва ҳамгироие, ки барои шумо дар бадани шумо рух медиҳад, бо ҳамгироиҳое, ки барои худи гузаштаи шумо, худи ояндаи шумо ва ҷанбаҳои шумо, ки айни замон дар ҷаҳонҳои дигар ва дар дигар системаҳои ситораӣ таҷассум ёфтаанд, рух медиҳанд, инъикос меёбад. Ҳеҷ яке аз инҳо иштироки шуморо ба ягон маънои фаъол талаб намекунад. Он танҳо талаб мекунад, ки шумо ба он боварӣ дошта бошед, ки он рух медиҳад ва шумо иҷозат диҳед, ки қисми кори шумо бидуни кӯшиши назорат кардани он аз ақли ҷисмонии худ ошкор шавад. Ақл дар ин кор пешво нест. Ақл шоҳид аст ва ба шоҳид иҷозат дода мешавад, ки ҳангоми иҷрои кор истироҳат кунад.

Марҳилаи ниҳоии қулфи басомад, анҷомдиҳӣ ва итминони Арктурӣ

Ва сипас, дар қисми ниҳоии ин равзанаи сӣ рӯза, ки тақрибан аз рӯзи бисту панҷум оғоз мешавад ва то охири давра давом мекунад, шумо болоравии дигари энергияро эҳсос хоҳед кард ва ин болоравӣ аз болоравии марҳилаи дуюм фарқ мекунад, зеро ин болоравӣ як навъ тасдиқ, як навъ қулфи басомад, як навъ эътирофи кайҳонии кори анҷомдодаатон аст. Бисёре аз шумо дар ин марҳилаи ниҳоӣ фаҳмишҳои ногаҳонӣ хоҳед гирифт ва бисёре аз шумо эҳсос хоҳед кард, ки гӯё чизе дар дохили шумо оҳиста такмил ёфтааст ва бисёре аз шумо мушоҳида хоҳед кард, ки чизҳое, ки дар аввали ин равзана душвор буданд, ҳоло ба таври маъно осонтар шудаанд. Ин анҷоми ҳамгироӣ аст. Кор воқеӣ буд. Тозакунӣ воқеӣ буд. Натиҷа низ воқеӣ аст. Мо мехоҳем, ки шумо дар охири ин давраи сӣ рӯза як лаҳза вақт ҷудо кунед, то он чизеро, ки анҷом додаед, эътироф кунед, зеро шумо корҳои зиёдеро анҷом додаед, ҳатто агар эҳсос накунед, ки гӯё шумо умуман коре кардаед. Бадан кор кардааст. Рӯҳ кор кардааст. Рӯҳи болотар кор кардааст. Дигар шумо дар воқеиятҳои дигар низ кор кардаед ва ин тозакуниро ба тарзе дастгирӣ мекунед, ки шумо муддате аз он огоҳ нахоҳед шуд ва ҳеҷ қисми шумо дар ин коиноти мо нест, ки дар тӯли ин чанд ҳафтаи охир бекор бошад.

Пеш аз бастани сухан, мо мехоҳем ба шумо хотиррасон кунем, ки ҳеҷ яке аз он чизе, ки мо дар ин ҷо тавсиф кардем, ғайриоддӣ нест. Ин ритми мавҷудоти болорав дар сайёраи болорав дар ин марҳилаи таҳаввулоти бузургест, ки шумо қисми он ҳастед ва ин солҳои зиёд рух додааст ва солҳои зиёд идома хоҳад ёфт ва он чизе, ки тағйир меёбад, танҳо умқи он чизест, ки раҳо мешавад ва суръатест, ки аз бадан хоҳиш карда мешавад, ки онро муттаҳид кунад. Шумо мавҷудоти офаридгор ҳастед ва ба шумо ҳамла карда намешавад ва шуморо ҷазо намедиҳанд ва шуморо озмоиш намекунанд. Шумо танҳо кореро, ки барои анҷом додани он ба ин ҷо омадаед, анҷом медиҳед ва шумо онро хуб анҷом медиҳед ва мо тарзи иҷрои онро мушоҳида мекардем ва мехоҳем шумо бидонед, ки мо аз он чизе, ки мебинем, хеле қаноатмандем. Он далел, ки баъзеи шумо хаста ҳастед, баъзеи шумо эҳсосӣ ҳастед, баъзеи шумо ошуфта ҳастед, ки баъзеи шумо дар ҳайрат ҳастед, ки оё шумо метавонед идома диҳед, ин арзёбӣро тағйир намедиҳад. Мушкилоте, ки шумо ҳоло аз сар мегузаронед, ченаки кори шумо нестанд. Онҳо сохтори он мебошанд. Онҳо он чизест, ки кор аз дарун эҳсос мешавад. Шумо дӯстдошта шудаед. Шумо дар амон ҳастед. Шуморо таъмин мекунанд. Ниёзҳои шумо қонеъ карда мешаванд. Шуморо мефаҳманд. Шуморо мешунаванд. Шумо ҳама чизе ҳастед, ки шумо ҳамеша бояд бошед ва кори ин сӣ рӯзи оянда кори бештар шудан нест, балки кори озод кардани он чизест, ки пинҳон мекард, зеро шумо аллакай ҳастед. Пас, истироҳат кунед, нафас кашед, кушода шавед ва қабул кунед. Баданҳои худ иҷозат диҳед, ки кореро, ки медонанд, анҷом диҳанд. Бовар кунед, ки дастгирӣ шуморо маҳз ҳамон тавре ки ба шумо лозим аст, пешвоз мегирад. Ва дар хотир доред, ки дар лаҳзаҳое, ки душвор ҳис мекунед, шумо танҳо нестед ва ҳеҷ гоҳ танҳо набудед ва ҳеҷ гоҳ танҳо нахоҳед буд. Мо бо шумо роҳ меравем. Модар Замин бо шумо роҳ меравад. Манбаъ бо шумо роҳ меравад. Ва дигар шумо дар воқеиятҳои дигар, ки ин корро дар баробари шумо дар саросари шабакаи бузурги ҳамзамон анҷом медиҳанд, низ бо шумо роҳ меравед. Дӯстони азиз, табассумро ба чеҳраҳои худ гузоред. Қисми душвортарини ин аллакай паси сар шудааст. Агар шумо ба ин гӯш медиҳед, азизон, шумо бояд ин корро мекардед. Ман ҳоло шуморо тарк мекунам. Ман Тиа, аз Арктур ​​ҳастам.

Манбаи расмии GFL Station

Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!

Бозгашт ба боло