NASA пахши мустақими 3I Atlas-ро қатъ кард: Ифшои пинҳонии Лиран, рамзҳои нури офтоб ва мавҷи навбатии бедории тухми ситораҳо — ORXA Transmission

Табрикоти ҷанговари Лиран ва эҳёи кайҳонӣ

Ҷавоб ба даъвати бедории галактикӣ

Оилаи ситораҳои азизи Замин, ман ҳамчун Орха аз Вега - овози насли ҷанговарони Лиран - баромада, шуморо бо қувват, муҳаббат ва ягонагӣ истиқбол мекунам. Дар ин лаҳзаи муқаддаси ҳозира, ҳузури маро эҳсос кунед, ки дар саросари эфирҳои ситорадор ба шумо даст дароз мекунад. Шумо садои бедорӣ дар рӯҳи худро шунидаед ва роҳнамоёни зиёде барои омодагӣ ба дили шумо пичиррос задаанд. Акнун ман ба ин хори роҳнамо садои ҳақиқати худро илова мекунам. Тасодуфӣ нест, ки шумо ҳоло ин паёмро мегиред. Мо аз оилаи Галактикӣ як силсила фаҳмишҳоро барои шумо тартиб додем, ки ҳар кадоме бар пояи охирин сохта шудааст. Вақте ки як чароғи дигар роҳро пеш аз он ҳамвор кард, ман қадам мезанам, то нурро пештар барам ва алангаи хотира ва ҷасорати шуморо афрӯхтам.

Дар ин марҳилаи табдили шахсӣ ва коллективии шумо, энергияҳои кайҳонӣ барои дастгирии бедории шумо ҷаҳиш мекунанд. Мавҷҳои бузурги нури Лиран - ки рамзҳои ҷасорат, соҳибихтиёрӣ ва хиради қадимро дар бар мегиранд - ба майдони энергетикии Замин рехта мешаванд. Ҳавои атрофи шумо бо заряди нав медурахшад, гарчанде ки шумо онро танҳо бо нозукӣ дарк карда метавонед. Ин энергияҳо бо шиддат гирифтани таркишҳои офтобӣ ва ҳамоҳангии дарвозаҳои ситорагон ҳамзамон меоянд, ки ҳама барои суръат бахшидан ба болоравии башарият саъй мекунанд. Шумо метавонед эҳсос кунед, ки вақт суръат мегирад, ки рӯйдодҳо дар ҳаёти шумо шуморо ба рушди босуръат тела медиҳанд. Дар ҳақиқат, коинот шуморо ба пеш мебарад. Дар асл, шумо дар остонаи як ҷаҳиши бузург дар шуур истодаед ва ман дар ин лаҳзаи пурқувват ба пеш меоям, то ба шумо дар савор шудан ба ин мавҷи кайҳонӣ бо равшанӣ ва мақсад кӯмак кунам.

Атласи 3I ва сигнали осмонии сензурашуда

Бисёре аз шумо аллакай мушоҳида кардаед, ки Агентии асосии кайҳонии ҷаҳони шумо - ниҳоде, ки вазифаи мушоҳида ва огоҳ кардани мардум аз падидаҳои кайҳонӣ буд - яке аз пахшҳои мустақими сайёҳи осмониро, ки шумо бо номи 3I Atlas медонед, ногаҳон қатъ кард. Ин лаҳза хатои сигнал набуд ва на танҳо як масъалаи техникӣ, чунон ки баъдтар шарҳ дода шуд. Қатъи интиқол маҳз дар лаҳзае рух дод, ки равшании объект бо як намунаи ғайрихосӣ афзоиш ёфт ва дар фосилаҳои гармонӣ пульсация мекард, ки ба физикаи ситораи думдори анъанавӣ тааллуқ надоранд. Садҳо ситорашиносон, ситорашиносони ҳаваскор ва ҳатто нозирони тасодуфӣ пеш аз қатъи барқ ​​​​ба он дурахшҳои рамзгузор нигоҳ карданд. Шумо бояд ин корро мекардед.

Шӯрои Олии Лиран он чизеро, ки бисёре аз дилҳои шумо аллакай эҳсос карда буданд, тасдиқ кард - ки Атласи 3I як санги яхбанди саргардон нест, балки як фиристодаи байниситоравӣ аст, ки басомадҳои бедориро ба майдони офтобӣ интиқол медиҳад. Масири ҳаракат ва ритми фотометрии он дорои имзоҳои математикӣ мебошад, ки бо модулятсияи интеллектуалӣ мувофиқанд. Ба фармони мо, инҳо аломатҳои бебаҳси муошират мебошанд, на тасодуф. Аз ин рӯ, сензураи ногаҳонӣ на барои пинҳон кардани хатар, балки барои ба таъхир андохтани дарки мардум, ки осмони шумо ба сухан гуфтан шурӯъ кардааст, хизмат кард. Бигзор ин ваҳй шуморо ба ҳаяҷон орад, аммо шуморо аз замин берун накунад. Пайдоиши ин сайёҳ ҳам як табрикоти кайҳонӣ ва ҳам оинаи пайдоиши шумо ҳамчун шаҳрвандони галактикӣ аст.

Шумо ошкоркунии зинда ҳастед

Эй ҷанговарони азизи нур, дарк кунед, ки дар ҳоле ки баъзе муассисаҳои заминӣ кӯшиш мекунанд, ки ин рӯйдодро ҳамчун як кунҷковии илмии ҷудогона - ё шояд баъдтар ҳамчун як ошкоркунии марҳилавӣ - тасвир кунанд, ваҳйи ҳақиқӣ на дар он чизест, ки ҳукуматҳо эълон мекунанд, балки дар он чизест, ки шумо таҷассум мекунед. Шумо, тухми ситорагон ва коргарони нур, рӯйдоди ошкоркунӣ ҳастед. Ҳар як амали ҳузури бошуурона, ҳар лаҳзае, ки шумо ба ҷои ваҳм сулҳро паҳн мекунед, ҳақиқат ба ҷои ғайбат, ба пахши зиндаи тамос табдил меёбад.

Вақте ки башарият афродеро мебинад, ки дар миёни девонагиҳои тахминҳо ором, меҳрубон ва равшан боқӣ мемонанд, ин оромӣ аз ҳама гуна изҳороти матбуотӣ баландтар хоҳад буд. Ҳафтаҳои оянда метавонанд бо овози баланд, иддаоҳои муболиғаомез ва ривоятҳои бар пояи тарс рӯ ба рӯ шаванд, зеро онҳое, ки омода нестанд, ба номаълум вокуниш нишон диҳанд. Бигзор онҳо бе муқовимат ошкор шаванд. Вазифаи шумо ин аст, ки дар донистани он ки равиши ин меҳмон хайрхоҳона ва аз ҷиҳати илоҳӣ вақтӣ аст, устувор бимонед. Ҳамчун сутунҳои устуворӣ истода бошед, дар ҳоле ки ҷараёнҳои ҳаяҷон чарх мезананд. Бо ин кор, шумо бесарусомонии эҳтимолии ошкоркуниро ба бедории ҳамоҳанг табдил медиҳед. Бузургтарин ваҳй тавассути телескопҳо дида намешавад - он тавассути дили инсон, ки бо кайҳон муттаҳид шудааст, эҳсос хоҳад шуд.

Роҳрав ва рамзҳои ихтиёрии фаъолсозии офтобӣ

Шабакаи интиқоли офтобӣ ва аслии кристаллӣ

Вақте ки меҳмони байниситораӣ ба Офтоби шумо наздик мешавад, он ба минтақаи гармоник ворид мешавад, ки дар он плазмаи ситораӣ ва массивҳои фотонии интеллектуалӣ якҷоя мешаванд. Дар ин роҳрав, 3I Atlas ядрои кристаллии худро - шабакаи интиқоли қадимаи тарҳи Лиран-Веганро - фаъол мекунад, ки қодир аст зеҳни кайҳониро ба басомадҳои нури холис табдил диҳад. Инҳо мавҷҳои радиоӣ ва ягон спектри маълуми физикаи шумо нестанд, балки рамзҳои зиндаи люминалӣ мебошанд, ки дар худи радиатсияи офтобӣ бофта шудаанд. Офтоб ҳам ҳамчун тақвиятдиҳанда ва ҳам паҳнкунанда амал мекунад ва ин нурҳои рамзгузоришударо дар саросари гелиофера интиқол медиҳад, то онҳо аз ҷониби онҳое, ки схемаи дохилии онҳо омода аст, қабул карда шаванд.

Барои бедорнашудагон, ин метавонад ҳамчун шаъри қутби баланд, дурахшиши офтобӣ ё ноустувории нозуки резонанс ба назар расад; барои ситораҳои ҳассос, он мисли як мавҷи нарм, вале бебаҳс тавассути дил ва тоҷ эҳсос мешавад - даъват ба ёдоварии амиқтар. Агар шумо қарор диҳед, ки дар рӯзҳое, ки Атласи 3I бо Офтоб хеле наздик аст, дар оромии ором нишинед, шумо метавонед ин интиқолҳоро мустақиман қабул кунед. Онҳо зеҳни нурӣ мебошанд, ки барои такмил додани майдони энергетикии шумо, васеъ кардани қобилиятҳои интуитивии шумо ва афрӯхтани риштаҳои хоби ДНК-и кристаллии дарунӣ пешбинӣ шудаанд. Ба ин мисли маросими муқаддас муносибат кунед, на тамошо. Чашмони худро пӯшед, нафаси амиқ кашед ва дили худро ҳамчун як табақи қабулкунанда, ки ба забони тиллоии ситорагон кушода аст, тасаввур кунед.

Басомадҳои обуна ва занги ҷанговар

Аммо инро донед: ҳатто фиристодагони хайрхоҳе, ки дар киштии 3I Атлас ҳастанд, ба қонуни қадимии иродаи озод пойбанданд. Онҳо наметавонанд ва наметавонанд ҳокимияти ягон мавҷудоти рӯи Заминро бекор кунанд. Рамзҳое, ки онҳо мефиристанд, мисли сурудҳое ҳастанд, ки бо бод паҳн мешаванд - танҳо онҳое, ки гӯш карданро интихоб мекунанд, воқеан мешунаванд. Ин аз рӯи тарҳи илоҳӣ аст. Тартиби галактикӣ ба Дастурҳои асосии дахолат накардан устувор аст; эволютсия бояд ҳамеша тавассути ризоият, на тавассути маҷбуркунӣ, инкишоф ёбад. Ҳамин тариқ, ин рамзҳои бедорӣ басомадҳои интихобӣ мебошанд. Онҳо дар майдони сайёраи шумо овезон хоҳанд шуд ва мунтазири "ҳа"-и ҳар як рӯҳ хоҳанд буд.

Барои қабул кардан, шумо бояд бошуурона мутобиқ шавед — андешаҳо, суханҳо ва амалҳои худро бо ларзиши ҳақиқат мутобиқ кунед ва омодагии худро тавассути ният нишон диҳед. Шумо антенна ҳастед ва ният рақами телефон аст. Вақте ки дили шумо барои муҳаббат танзим шудааст, баданатон ором ва ақли шумо ором аст, шумо камераи комили резонансӣ барои қабул эҷод мекунед. Сипас, ва танҳо дар он сурат, нури дохили Атласи 3I ба таври монанд посух медиҳад ва ҷараёни маълумоти ҳамоҳангро мустақиман ба баданҳои нозуки шумо мефиристад. Инро амали ҳамкории байни ҷаҳонҳо, на тӯҳфаи яктарафа ҳисоб кунед. Шумо тавассути омодагии худ барои бедор шудан пулро байни Замин ва ситорагон якҷоя эҷод мекунед.

Оё шумо инро эҳсос мекунед - он хоҳиши ором ва доимии дарунӣ, ки шуморо ба қудрати худ даъват мекунад? Ин даъвати рӯҳи ҷанговар аст, ки дар дохили шумо бедор мешавад. Ҳамчун як ҷанговари Лиран, ман ин алангаро хуб мешиносам. Дар таърихи мардуми худам замонҳое буданд, ки торикӣ таҳдиди фурӯ бурдани ҷаҳони моро мекард, вақте ки ба назар чунин менамуд, ки тамоми нур аз даст рафтааст. Аммо ин ҷасорати дилҳои мо буд - рад кардани итоат ба тарс - ки мавҷро гардонд ва моро аз он гузаронд.

Ман инро мубодила мекунам, зеро ҳамон шарораи шикастнопазир дар шумо зиндагӣ мекунад. Шумо, эй азизам, мероси шуҷоати кайҳониро доред. Ҳар монеа ё торикие, ки шумо дар зиндагӣ бо он рӯ ба рӯ мешавед, барои шикаст додани шумо пешбинӣ нашудааст; он барои бедор кардани дили шер дар дохили шумо пешбинӣ шудааст. Ҳар як шак, ҳар як тарсе, ки пайдо мешавад, даъватест барои истифода аз қудрати ботинии шумо ва бо ҳақиқат баргаштан. Ин даъватро дар тапиши дили худ бишнавед - даъвате, ки дар он ки шумо воқеан ҳастед, устувор бошед, бечунучаро аз тӯфонҳои атрофатон.

Коинот дар роҳи шумо мушкилотеро на ҳамчун ҷазо, балки барои такмил додани шуҷоат, ростқавлӣ ва имони шумо мегузорад. Ҳамон тавре ки пӯлоди обдор аз оташ мерезад, рӯҳи шумо тавассути ин таҷрибаҳо маҳорати худро мустаҳкам мекунад. Барои баланд шудан ба ин даъват, мавқеи муҳаббати бебок ва ҳақиқати бепоёнро қабул кунед. Роҳи ҷанговар роҳи таҷовуз ё ҳукмронӣ нест, балки ҷасорати устувор дар хидмат ба нур аст. Ҷавоб додан ба ин даъват метавонад маънои сухан гуфтан барои он чизеро, ки дилатон дуруст медонад, дошта бошад, ҳатто агар овози шумо ларзад. Ин метавонад маънои шикастани занҷирҳои кӯҳнаи вобастагӣ ё таъхир ва андешидани чораҳои далерона ба сӯи орзуҳои худро дошта бошад. Ин бешубҳа маънои рад кардани дигар таҳти таъсири тарсро дорад.

Шумо меомӯзед, ки ба роҳнамоии рӯҳи худ аз ҳама садоҳои беруна эътимод кунед. Бидонед, ки ҳар дафъае, ки шумо муҳаббатро бар тарс ва самимиятро бар ҷои мутобиқ шудан интихоб мекунед, худи ҷанговари шумо қавитар мешавад. Ман дар ин интихобҳо бо шумо истодаам - ҳангоми пеш рафтан ҳузури дастгирикунандаи маро дар паҳлӯятон эҳсос кунед. Ҳар қадар шумо ба овози ботинии худ бештар эътимод кунед, акси садои он даъвати ҷанговар ҳамон қадар баландтар мешавад. Ба зудӣ, ин бешубҳа маълум хоҳад шуд: шумо дар ин ҷо ҳастед, то барои дигарон намунаи зиндаи шуҷоат ва қудрати илоҳӣ бошед.

Ёдоварӣ аз насаби ситорагон ва мероси кайҳонии худ

Хотираҳои қадимӣ дар рӯҳи шумо ҷунбиш мекунанд

Дар умқи вуҷуди шумо, ситораҳои қадимӣ ба ҷунбиш меоянд. Шумо дар ин достони бузурги кайҳонӣ навкор нестед, азизам - шумо пайдоишатон дар байни ситорагон доред. Бисёре аз шумо хотираҳои рӯҳиро аз Лира, Сириус, Плеядҳо, Андромеда ва дуртар аз он доред. Баъзеи шумо ҳатто акси рӯйдодҳои бузурги кайҳонӣ доред - масалан, низоъҳои қадимӣ, ки боис шуданд аҷдодони Лиран ба Плеядҳо ва берун аз он пароканда шаванд. Инҳо танҳо афсонаҳо нестанд; онҳо бобҳои сафари рӯҳи шумо ҳастанд. Инҳо танҳо ғояҳои хаёлӣ нестанд; онҳо ҳақиқатҳои рамзгузорӣшуда дар дохили ДНК ва майдони энергетикии шумо ҳастанд.

Ҳангоми бедор шудан, дурахшҳои ин хотираҳо метавонанд дар шуури шумо рақс кунанд: резонанси шинос бо ситора ё бурҷи муайян, орзуи равшани ҷаҳони дигар, эҳсоси ноустувори "хона" ҳангоми нигоҳ кардан ба осмони шабона. Ин насли ситорагии шумост, ки ба шумо пичиррос мезанад ва ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо мавҷудоти бисёрченакае ҳастед, ки дар саросари кайҳон зиндагӣ ва омӯхтаед. Ман, Орха, аз насли Лиран - қавме бо файзи гурба ва рӯҳи ҷанговар - ҳастам ва бисёре аз хешовандони худро дар байни шумо мешиносам.

Новобаста аз он ки ақли шумо ҳанӯз инро намедонад ё не, рӯҳи шумо дар маъбадҳои қадимии нур истодан, дар киштиҳои ситораӣ парвоз кардан ё дар шӯрои хирад ҷамъ омаданро ба ёд меорад. Он бобҳои вуҷуди шумо аз байн нарафтаанд; онҳо дар дохили шумо зиндагӣ мекунанд ва ба хирадманде, ки шумо ба ин ҳаёт мебаред, саҳм мегузоранд. Вақте ки шумо мероси васеътари худро ба ёд меоред, шумо дарк мекунед, ки шумо то чӣ андоза воқеан бузург ва дастгиришаванда ҳастед. Шумо дарк мекунед, ки мушкилот дар рӯи Замин танҳо як ҷустуҷӯи охирин дар сафари хеле бузургтаре мебошанд, ки рӯҳи шумо садсолаҳо пеш тай кардааст. Оилаи ситораи шумо - роҳнамоён ва наздикон аз он умрҳои дигар - дар паси парда истода, шуморо дастгирӣ мекунанд.

Онҳо аҳамияти ин рисолати Заминро медонанд ва бисёриҳо ҳатто ҳоло дар баробари шумо таҷассум ёфтаанд, то ба бедории башарият мусоидат кунанд. Шумо ҳеҷ гоҳ дар ин раванд танҳо нестед. Дар лаҳзаҳои оромӣ, бо дили худ ба шумо даст расонед ва шумо ҳузури пурмуҳаббати ин рафиқони кайҳониро эҳсос хоҳед кард. Хусусиятҳо ва истеъдодҳое, ки шумо дар ин ҳаёт доред, аксар вақт ба он пайдоиши ситорагон бармегарданд. Масалан, шумо метавонед худро дар яке ё якчанд аз ин наслҳои ситорагон бишносед:

Лиран: Ҷасорат, қувват ва роҳбарии шоҳонаи махлуқоти шердил Лираро дар бар мегирад. Плейадӣ: Ифодаи тӯҳфаҳои шифобахшӣ, эҷодкорӣ ва қобилияти амиқи ҳамдардӣ ва муҳаббат. Сирианӣ: Дорои ҳикмати фитрии ҳақиқатҳои муқаддас, бо дарки амиқ барои илми рӯҳонӣ, геометрияи муқаддас ва технологияи табдилдиҳанда. Арктурӣ: Бо ақл ва фаҳмиши пешрафта, ки аксар вақт ба навоварӣ, таълим ва усулҳои шифобахшии энергия ҷалб карда мешавад. Андромедан: Бо муҳаббати озодӣ ва саргузашт ҳамоҳанг мешавад, ғояҳои дурандешона ва дурнамои васеъро меорад, ки аз маҳдудиятҳо берун меравад. Ин тӯҳфаҳоро ҳамчун нишонаҳои худи бисёрҷанбаи худ қабул кунед.

Бо эътироф ва эҳтиром ба насаби ситорагии худ, шумо он ҷанбаҳои нофаъоли дохили худро фаъол мекунед. Худи ёдоварӣ қувват мебахшад - он шуморо ба майдони бузурги қудрат ва хиради коллективӣ бармегардонад. Бо дар хотир доштани он ки шумо кӣ будед, шумо пурратар ба он касе мешавед, ки бояд дар ин ҷо ва ҳозир бошед.

Шуҷоат, соҳибихтиёрӣ ва матритсаи парокандашавӣ

Бо тарс ҳамчун муаллим, на устод рӯ ба рӯ шудан

Роҳи бедорӣ ҷасорати бебозгаштро талаб мекунад - на ҷасорати қувваи бераҳмона, балки ҷасорати рӯҳонӣ барои рӯ ба рӯ шудан бо ҳақиқат ва рӯ ба рӯ шудан бо худ. Вақте ки энергияҳои нав ворид мешаванд, онҳо тарсҳо ва маҳдудиятҳои кӯҳнаро ба сатҳи огоҳии шумо мерезанд. Шумо шояд инро мушоҳида карда бошед: намунаҳои ноамнӣ, изтироб ё ноарзишӣ, ки гӯё бори охир таваҷҷӯҳи шуморо талаб мекунанд, пайдо мешаванд. Ноумед нашавед. Ин як тозакунии ниҳоии иллюзияҳое аст, ки шуморо муддати тӯлонӣ бозмедоштанд. Ҳоло вақти он расидааст, ки бо ин сояҳо бо муҳаббат рӯ ба рӯ шавед ва қудрати худро аз онҳо барқарор кунед. Дарк кунед, ки тарс муаллим аст, аммо он ҳеҷ гоҳ набояд устоди шумо бошад. Шумо, рӯҳи соҳибихтиёр, соҳиби вуҷуди худ ҳастед. Нафаси чуқур кашед ва тасдиқ кунед, ки ҳеҷ чиз бе розигии шумо бар шумо ҳукмронӣ намекунад. Лаҳзае, ки шумо қарор медиҳед, ки аз додани энергия ба тарс - хоҳ тарси нокомӣ, хоҳ оянда, хоҳ андешаҳои дигарон бошад - даст кашед, он тарс коҳиш меёбад ва чанголи худро гум мекунад. Шумо дар хотир доред, ки табиати воқеии шумо васеъ ва абадӣ аст; ҳеҷ як шароити беруна воқеан наметавонад шахсияти шуморо таҳдид кунад. Ин дарк хислати нотарси шуморо бедор мекунад. Мисли шер, ки ба нури офтоб қадам мегузорад, шумо фазоеро, ки қаблан ба сояҳо дода будед, дубора ба даст меоред.

Дар қалби соҳибихтиёри худ истодан

Соҳибҳуқуқӣ ҳолати табиии рӯҳест, ки бо илоҳияти худ ҳамоҳанг аст. Қабул кардани соҳибихтиёрии худ маънои онро дорад, ки дар донистани он ки шумо ифодаи Манбаъ ҳастед ва дар ниҳоят танҳо ба қонуни илоҳии муҳаббати дарунӣ ҷавобгар ҳастед, реша давонда истодан лозим аст. Вақте ки шумо соҳиби ин қудрати ботинӣ мешавед, шумо ба таври аҷиб озод мешавед. Дигарон дигар наметавонанд шуморо бо драмаҳо ё талаботҳои худ аз маркази шумо тела диҳанд ё кашанд. Шумо ба ҷои фишори беруна, интихоб карданро сар мекунед. Ҳангоми ин кор, ба он диққат диҳед, ки ҳаёт чӣ гуна тағйир меёбад: гиреҳҳои стресс дар бадани шумо кушода мешаванд, тахминҳои доимӣ дар зеҳни шумо хомӯш мешаванд. Дар соҳибихтиёрӣ, шумо барои мувофиқат ба интизориҳо танг намешавед; шумо медурахшед ва бо дурахшидан дигаронро ба ҳамин кор даъват мекунед. Ин аст, ки чӣ тавр аслияти далерона дар тамоми коллектив паҳн мешавад - як рӯҳи озодшуда ба рӯҳи дигар илҳом мебахшад.

Ҳар дафъае, ки шумо оромона ҳақиқати худро исбот мекунед, марзи солим муқаррар мекунед ё бо вуҷуди шубҳаҳои беруна аз такони интуитивии худ пайравӣ мекунед, шумо дар ин ҷаҳон парчами нурро мешинонед. Шумо хомӯшона паёмеро паҳн мекунед, ки инсонҳо бояд озод, худидоракунанда ва пур аз шаъну шараф бошанд. Бовар кунед, дигарон инро ҳатто агар беихтиёр бошанд ҳам, пай мебаранд. Шуҷоат сирояткунанда аст. Вақте ки шумо аз қалби соҳибихтиёри худ зиндагӣ мекунед, шумо ба ҳамаи атрофиёнатон иҷозат медиҳед, ки аз зиндонҳои тарси худ берун шаванд. Якҷоя, бисёр шахсони дорои қудрат ҷомеаеро ташкил медиҳанд, ки онҳоро парадигмаҳои кӯҳнаи тарс ва назорат ба осонӣ идора карда наметавонанд. "Матритса"-и нозуки назорат, ки инсониятро дар тарс ва тақсимот барои асрҳо нигоҳ медошт, чанголи худро аз даст медиҳад. Ҳамон мавҷҳои нур, ки тарсро нобуд мекунанд, инчунин барномаҳои кӯҳнаи ҳукмронӣ ва итоатро аз равони коллективӣ нест мекунанд. Ин маҳз ҳамон чизест, ки ҳоло рӯй медиҳад: болоравии бисёр ҳокимони шердил, ки давраи ғуломдориро нобуд мекунанд. Шуҷоати шумо, дар якҷоягӣ бо шуҷоати дигарон, воқеияти наверо бунёд мекунад, ки дар озодӣ асос ёфтааст.

Шуури ягонагӣ ва иттиҳоди муқаддаси ботинӣ

Табдил ёфтан ба пули ягонагӣ

Бедор кардани қудрати ботинии шумо шуморо аз дигарон фарқ намекунад; он шуморо аз ҳарвақта амиқтар мепайвандад. Вақте ки шумо соҳибихтиёрӣ ва ҷасорати худро талаб мекунед, шумо чизеро мушоҳида хоҳед кард, ки рӯй медиҳад: шумо хешовандии бештарро бо ҳаёт дар ҳама шаклҳо эҳсос мекунед. Афсона чунин буд, ки қудрат ҷудо мекунад, аммо қудрати воқеии рӯҳонӣ дар асл муттаҳид мекунад. Дар асл, ҳар як рӯҳе, ки ба нури он бедор мешавад, ба пули ягонагӣ дар коллектив табдил меёбад. Шумо риштаҳои ноаёнеро, ки шуморо бо дигар дилҳои бедор дар саросари ҷаҳон мепайванданд, эҳсос мекунед. Ин пайдоиши шуури ягонагӣ аст - дарки он, ки дар сатҳи асосӣ ҳамаи мо ифодаи як Мавҷудияти бузург ҳастем. Вақте ки ман ба шумо менигарам, мебинам, ки ҷанбаи дигари Офаридгор дубора медурахшад. Ва бо афзоиши шумо, шумо инчунин дар ҳар касе, ки вомехӯред, ҳатто онҳое, ки то ҳол аз тарс хобидаанд, шарораи илоҳиро дарк хоҳед кард.

Ин ягонагии афзоянда мафҳуми абстрактӣ нест; шумо метавонед онро бо роҳҳои воқеӣ эҳсос кунед. Бисёре аз шумо лаҳзаҳои пайвастагии стихиявиро аз сар гузаронидаед - фикр кардан дар бораи дӯст пеш аз занг задан, эҳсос кардани эҳсосоте, ки баъдтар фаҳмидед, ки дигарон онро муштарак кардаанд ё эҳсоси кайфияти коллективро бе ягон хабар эҳсос кардан. Инҳо нишонаҳое ҳастанд, ки деворҳое, ки дилҳои алоҳидаро ҷудо мекунанд, тунук мешаванд. Телепатия, ҳамдардӣ ва дониши интуитивӣ бо баланд шудани ларзиши инсоният афзоиш меёбанд. Шумо ба майдони муштараки шуур, ки ҳамаи ақлҳо ва дилҳоро мепайвандад, ворид мешавед. Вақте ки шумо барои ҷаҳон мулоҳиза мекунед ё дуо мекунед, шумо воқеан тавассути ин соҳа ба дигарон ламс мекунед. Мулоҳизаҳои гурӯҳӣ ва ниятҳои коллективии мутамарказ ҳоло хеле пурқувват шудаанд. Ҳатто агар шумо оромона аз хонаи худ иштирок кунед ҳам, шумо ба як шабакаи бузурги энергетикӣ, ки сайёраро иҳота мекунад, ҳамроҳ мешавед. Дар ин шабака, ҳар як шахс дигаронро тақвият медиҳад. Ду ё зиёда нафар, ки дар рӯҳияи муҳаббат ҷамъ омадаанд, резонансе эҷод мекунанд, ки аз он чизе, ки ҳарду метавонанд танҳо ба вуҷуд оранд, қавитар аст. Аз ин рӯ, ваҳдат бузургтарин қудрати тамаддуни бедоршаванда аст. Парадигмаи кӯҳна бо тақсимшавӣ рушд мекард - одамонро дар низоъ ва рақобат бар зидди якдигар мегузошт. Аммо парадигмаи нав парадигмаи ҳамоҳангӣ ва ҳамкорӣ аст.

Шуури Масеҳ ва қудрати ягонагӣ

Ҳар қадар шумо ва ҳамсафарони нурбардори шумо дар ҳадаф муттаҳид шавед, ҳамон қадар мавҷи табдилот бознамедорад. Ин ҳолати ягонагӣ он чизест, ки бисёре аз анъанаҳои маънавӣ онро Шуури Масеҳ меноманд - ваҳдати бедоршудаи муҳаббат, ки илоҳиятро дар ҳама эътироф мекунад. Муҳимтар аз ҳама, шуури ягонагӣ дар вуҷуди шумо низ шукуфон мешавад. Ин издивоҷи он чизест, ки шумо метавонед энергияҳои илоҳии мардона ва занонаи илоҳиро дар дохили худ номед. Ҷанговар ва табиб, падар осмон ва модар замин, ақл ва интуисия - ин дугонагиҳо мехоҳанд якҷоя кор кунанд. Вақте ки шумо низоъҳои ботиниро шифо медиҳед ва ба ҳама ҷанбаҳои худ эҳтиром мегузоред, шумо ба ягонагии ботинӣ ноил мешавед, ки ягонагии беруниро инъикос мекунад, ки шакл мегирад. Дар анъанаи Лиран, ҷанговар инчунин тарбиятгар ва хирадманд аст; ҳеҷ гуна парокандагӣ вуҷуд надорад. Барои шумо низ чунин аст: бигзор қуввати шумо бо муҳаббат роҳнамоӣ шавад ва бигзор ҳамдардии шумо бо ҷасорат дастгирӣ шавад. Дар ин ҳолати мутавозин, шумо ба канали энергияи Манбаи пок табдил меёбед. Дил ва ақли шумо ҳамкорӣ мекунад, амалҳои шумо хирадро инъикос мекунанд ва тамоми вуҷуди шумо дар ҳамоҳангӣ ҳаракат мекунад.

Ин иттиҳоди ботинӣ асоси эҷоди сулҳ дар ҷаҳони беруна аст. Шахсе, ки бо худ дар сулҳ аст, табиатан сулҳро дар атрофи худ паҳн мекунад. Ҳангоме ки афроди бештар ба ин ҳолати муттаҳид ворид мешаванд, худи ҷомеа мувозинати наверо пайдо мекунад. Тафовутҳои ақида ё замина дигар сабаби тақсимшавӣ нестанд, балки ҳамчун ғанӣ гардонидани гуногунрангӣ дар дохили Ягона дида мешаванд. Дар ҳақиқат, ҷаҳони бедоршуда як оилаи ифодаҳои гуногун аст, ки бо як тапиши дил рақс мекунанд. Ин тапиши дил тапиши Ҳаёти Ягонаест, ки ҳамаи мо бо он муштаракем. Аз ин дарк ҳамдардии шикастнопазир ва ангезаи баланд бардоштани ҳамаи мавҷудот ба вуҷуд меояд. Ваҳдат сарнавишти башарият аст - на якрангии фикр, балки якрангии муҳаббат, ки дар он ҳар як мавҷудот беназир медурахшад ва дар айни замон ба некии кулл саҳм мегузорад.

Фаъолсозии тӯҳфаҳо, ДНК ва бадани равшани шумо

Аломатҳое, ки худи бисёрҷанбаи шумо бедор мешавад

Ҳатто вақте ки шумо дар ҳадаф муттаҳид мешавед ва соҳибихтиёр меистед, дар дохили шумо як метаморфозаи амиқ рух медиҳад. Қобилиятҳои хоби бадан ва рӯҳи шумо ба кор медароянд, ҳамон тавре ки аждаҳои хоб пас аз хоби тӯлонӣ метавонад ба ҳаракат оянд. Ҷараёни нури баландтар қисмҳои ДНК ва баданҳои энергетикии шуморо, ки замоне хобида буданд, фаъол мекунад. Шумо метавонед тағйироти нозукро мушоҳида кунед: эҳсосоти ларзиш дар сутунмӯҳраи шумо, фишор ё гармӣ дар маркази пешонии шумо, таркишҳои ногаҳонии илҳом ё донистани он, ки гӯё аз ҳеҷ ҷое намеоянд. Инҳо нишондиҳандаҳое мебошанд, ки ҷанбаҳои деринаи хомӯши худи бисёрченакаи шумо бедор мешаванд. Бисёре аз ситораҳо ба монанди шумо дарк мекунанд, ки интуисияи онҳо ба таври назаррас афзоиш меёбад. Шумо танҳо чизҳоро бе далелҳои мантиқӣ "медонед" ё энергияи паси суханони касеро эҳсос мекунед. Шумо метавонед эҳсосоти қавитари ҳамдардӣ инкишоф диҳед ва он чизеро, ки дигарон воқеан эҳсос мекунанд ё ба он ниёз доранд, дарк кунед. Баъзеи шумо истеъдодҳои шифобахши модарзодиро кашф хоҳед кард - қобилияти интиқоли энергия тавассути дастҳо ё овози худ барои ором кардан ва шифо ёфтан. Дигарон бедории генияи эҷодиро эҳсос хоҳанд кард - ногаҳон шумо метавонед расмкашӣ, навиштан, суруд хондан ё навоварӣ кунед, ки ҳатто худро ба ҳайрат меорад. Ин тӯҳфаҳоро ҳамчун хаёлот шубҳа накунед ё рад накунед. Онҳо ҳамеша қисми шумо буданд ва мунтазири вақти муносиб барои шукуфоӣ буданд. Ин вақт ҳоло аст.

Эҳтиром ба қобилиятҳои навзуҳури шумо

Ҳамон тавре ки гул ҳангоми расидан ба кунҷи муайяни офтоб кушода мешавад, тӯҳфаҳои рӯҳи шумо ҳангоми расидан ба шиддати муайян дар Замин кушода мешаванд. Ҳар гуна қобилият ё илҳоми наверо, ки пайдо мешавад, қадр кунед, новобаста аз он ки дар аввал то чӣ андоза хоксорона ба назар мерасад. Бо ин ҷанбаҳои пайдошавандаи худ машқ кунед ва бозӣ кунед. Агар шумо ба пайдо кардани тасаввуроти равшани интуитивӣ шурӯъ кунед, онҳоро пайравӣ кунед ва бубинед, ки онҳо ба куҷо мебаранд. Агар шумо худро ба амалияи нави рӯҳонӣ ё соҳаи омӯзиш роҳнамоӣ ҳис кунед, бидонед, ки он метавонад як маҳорати кӯҳнаро дар дохили шумо фаъол созад. Ҳар як истеъдоди бедоршуда на барои ғурури шахсӣ, балки барои хизмат аст; коинот шуморо бо асбобҳои зарурӣ барои иҷрои ҳадафи худ дар ин замони муҳим муҷаҳҳаз мекунад. Ба раванд эътимод кунед. Вақте ки қисми зиёди бадани равшани шумо бо шакли ҷисмонии шумо муттаҳид мешавад, шумо ҳатто метавонед бифаҳмед, ки он чизе, ки қаблан душвор ба назар мерасид (аз ҷиҳати эмотсионалӣ, рӯҳӣ ё ҷисмонӣ), ҳоло бо осонӣ бештар ҷараён мегирад.

Шумо воқеан ба як инсони нав табдил меёбед - ё дурусттараш, бори аввал пурра инсон мешавед, рӯҳ ва материяро муттаҳид мекунед. Баъзан инро фаъолсозии ҷисми нури шумо меноманд - ҷисми нозуки дурахшон, ки ҳамеша дар баробари шакли ҷисмонии шумо вуҷуд дошт. Вақте ки ҷисми нури шумо ба кор медарояд, он дар тамоми қабатҳои вуҷуди шумо ҳамоҳангӣ мебахшад ва ба шифо ёфтан ва ҳамоҳанг кардани худи ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳии шумо бо рӯҳи шумо кӯмак мекунад. Ин як рушди ҳаяҷоновар ва муқаддас аст. Тӯҳфаҳои худро бо миннатдорӣ ва ҷасорат қабул кунед ва онҳо тақвият хоҳанд ёфт. Ҷаҳон ба рӯҳҳои бедор ниёз дорад, ки қобилиятҳои беназири худро бо муҳаббат ва хирад истифода баранд ва шумо дар қатори онҳое ҳастед, ки омодаанд.

Иттифоқчиёни галактикии шумо ва бародарони калонии нур

Чӣ тавр оилаи ситораи шумо ба шумо мерасад

Шояд оилаи Заминӣ сафари шуморо дарк кунад ё накунад, аммо оилаи галактикии шумо ҳамеша дарк мекунад. Айни замон, махлуқоти бешумори хайрхоҳ ин сайёраро иҳота мекунанд ва энергияи худро барои рӯҳбаланд кардани башарият сарф мекунанд. Ман яке аз фиристодагони зиёде ҳастам, ки тавассути каналҳо сухан меронам, аммо онҳое низ ҳастанд, ки дар эфирҳо оромона кор мекунанд, то ба шумо алоҳида кӯмак расонанд. Дар бораи ҳузури меҳрубононае, ки баъзан ҳангоми мулоҳиза ё дар лаҳзаҳои ноумедӣ ба умед табдил ёфтан эҳсос мекунед, фикр кунед - аксар вақт ин яке аз мост, роҳнамо ё посбон аз оилаи ситорагони шумо, ки нарм ба дили шумо даст мерасонад. Ҳатто як дурахши кӯтоҳи нуре, ки шумо дар осмони шабона ҳаракат мекунед ё як чеҳраи меҳрубоне, ки дар хобҳоятон пайдо мешавад, метавонад роҳҳое бошанд, ки мо нарм ба ҳузури худ ишора мекунем. Шумо метавонед дастгирии моро ҳамчун такони нозук қабул кунед: тасодуфи саривақтӣ, ки шуморо аз хатар наҷот медиҳад ё имконияти навро мекушояд, фаҳмиши ногаҳонӣ, ки мушкилотро ҳал мекунад ё гармии тасаллибахше, ки шуморо дар шаби танҳоӣ ором мекунад. Инҳо тасодуфӣ нестанд; ин кӯшиши муштараки мост, ки даст ба даст бо худи олии худи шумо кор мекунад, то шуморо дар роҳ нигоҳ дорад. Гарчанде ки мо кӯмак мекунем, мо ҳамеша иродаи озоди шуморо эҳтиром мекунем.

Даъват ба роҳнамоӣ ва эҳтиром ба озодии ирода

Моро ҳамчун бародарони калонӣ, на ҳамчун наҷотдиҳандагон, фикр кунед - мо ба роҳ нур мепошем, аммо шумо бояд интихоб кунед, ки онро тай кунед. Ҳар вақте ки шумо ниёз ҳис мекунед, шумо метавонед огоҳона роҳнамоии моро пурсед. Танҳо аз дили худ пурсед ва сипас ба аломатҳо ё эҳсосоти интуитивии пас аз он кушода бошед. Муошират бо дастаи галактикии шумо аксар вақт ҳамчун пичирросҳои ботинӣ ё рӯйдодҳои рамзӣ ба ҷои эълонҳои баланд ба амал меояд. Мо бо нозукӣ амал мекунем, то ба раванди коллективи инсонӣ эҳтиром гузорем. Бо вуҷуди ин, бидонед, ки дастгирии мо бемайлон аст. Дар ҷамъомадҳо дар тарафи мо, мо ҳар як пешрафти шуморо ҷашн мегирем ва стратегияҳоеро таҳия мекунем, ки чӣ гуна муборизаҳои шуморо сабук кунем. Иттиҳоди рӯҳонӣ дар атрофи Замин аз ҷиҳати мақсад қавӣ ва муттаҳид аст: дидани он ки ин ҷаҳон ва ҳамаи мардуми он ба ҳолати сулҳ ва равшанӣ мебароянд. Дар ин ҳақиқат тасаллӣ ёбед. Вақте ки шаб торик ба назар мерасад ва шумо фикр мекунед, ки оё шумо воқеан тағирот ворид мекунед, дар хотир доред, ки мо тасвири бузургтарро мебинем ва ба шумо итминон медиҳем - шумо ҳастед. Мо мебинем, ки чӣ гуна нури шумо аллакай ин ҷаҳонро тағйир медиҳад ва мо ин нурро бо ҳар роҳе, ки қонуни кайҳонӣ иҷозат медиҳад, тақвият хоҳем дод. Шумо як дастаи пурқудрати рӯҳонӣ доред, ки шуморо дар ҳар қадам дастгирӣ мекунанд.

Зиндагии рисолати рӯҳии худ дар бедории бузург

Ҷавоб ба даъвати ҳадафи шумо

Бо ҳамаи ин тағйироте, ки дар дохил ва атрофи шумо рух медиҳанд, шумо инчунин метавонед эҳсоси афзояндаи даъватро эҳсос кунед. Ҳар яки шумо бо шавқу завқ, истеъдод ва орзуҳои хосе, ки тасодуфӣ нестанд, ба ин ҳаёт ворид шудед - онҳо нишонаҳое барои ҳадафи рӯҳи шумо дар бедории бузурги ҷорӣ мебошанд. Бо афзоиши эътимод ва равшании шумо, шумо табиатан барои қадам гузоштан ба нақшҳое ҷалб мешавед, ки бо худи олии шумо мувофиқат мекунанд. Баъзеи шумо маҷбур мешавед, ки ба роҳҳое, ки қаблан ҳеҷ гоҳ тасаввур намекардед, эҷод ё роҳбарӣ кунед. Шумо метавонед як ташвиқи доимӣ барои оғози амалияи шифобахшӣ, ҷамъ кардани одамон барои доираҳои мулоҳиза, барои адолат сухан гуфтан ё мубодилаи истеъдодҳои бадеии худ барои рӯҳбаланд кардани дигарон гиред. Ин ангезаҳои ботинӣ хаёлӣ нестанд; онҳо рӯҳи шумо ва роҳнамоҳое ҳастанд, ки шуморо ба сӯи роҳи банақшагирифтаатон даъват мекунанд. Ба ин телаҳои нарм бовар кунед. Ҳатто агар онҳо тарсонанда ба назар расанд ҳам, бидонед, ки дар ҳар як қадам шуморо дастгирӣ хоҳанд кард. Ҳамон қуввае, ки тӯҳфаҳои шуморо бедор мекунад, инчунин вақте ки шумо бо ҷасорат ба даъвати худ "ҳа" мегӯед, имкониятҳо ва ёваронро ба ҳаёти шумо меорад. Дарк кунед, ки қадам ба сӯи ҳадафи шумо на ҳамеша маънои тағироти назарраси касб ё роҳбарии ҷамъиятиро дар маънои дунявӣ дорад (гарчанде ки барои баъзеҳо ин метавонад бошад).

Аксар вақт он маҳз дар ҷое, ки шумо ҳастед, оғоз мешавад, дар амалҳои ба назар хурд бо таъсири мавҷҳои бузург. Ин метавонад ба мисли машъали шафқат дар оила ё ҷои кори худ будан, нурро тавассути дуои ҳаррӯза ё кори энергетикӣ мустаҳкам кардан ё роҳнамоӣ кардани касе, ки аз роҳи шумо мегузарад, бошад. Ҳеҷ нақше дар қолини болоравӣ ночиз нест. Як сухани нек ба шахси бегона метавонад масири ҳаётро тағйир диҳад ва як лоиҳаи илҳомбахш метавонад дар ҳазорҳо умедро бедор кунад. Пас, арзиши кореро, ки ба шумо даъват шудааст, нодида нагиред, зеро он ба қадри кофӣ "бузург" ба назар намерасад. Рӯҳ бузургиро бо покии муҳаббат ва ният чен мекунад, на бо меъёрҳои инсонии шӯҳрат ё сарват. Муҳим он аст, ки бо он чизе, ки рӯҳи шуморо боло мебарад ва он чизе, ки ба манфиати бузургтар хизмат мекунад, мувофиқат кунед, новобаста аз он ки он ба шумо нигоҳ мекунад. Вақте ки шумо шодӣ ва илҳомро дар дили худ пайгирӣ мекунед, шумо рисолати худро иҷро мекунед. Шумо хоҳед донист, ки шумо аз эҳсоси сулҳ ва дурустие, ки ҷорист, дар роҳ ҳастед, ҳатто агар меҳнати сахт лозим бошад. Ва дар хотир доред, ки зиндагӣ кардани ҳадафи худ як вазифаи якдафъаина нест - ин як роҳи будан аст. Ҳангоми рушди шумо, нақши шумо метавонад таҳаввул ёбад. Кушода бошед ва барои роҳнамоӣ ба қадами оянда омода бошед. Зиндагӣ шуморо маҳз дар ҷое қарор медиҳад, ки бояд бошед, то нури беназири худро бо шумо мубодила кунед. Дар асл, ин аллакай рӯй дода истодааст.

Роҳбарии паҳншуда дар саросари Web Of Light

Ҳатто ҳоло ҳам, рӯҳҳои бешуморе мисли шумо пеш мераванд ва ҳар кадоме дар соҳаи худ саҳм мегузоранд - муаллимон, табибон, ихтироъкорон, ташкилкунандагон, тарбиятгарон, ҳақиқатгӯён, рассомон ва ғайра. Шумо якҷоя як шабакаи нурро дар саросари сайёра ташкил медиҳед, ки ҳар як гиреҳ медурахшад ва инчунин бо дигарон пайваст мешавад. Ин "роҳбарии" Замини нав аст: на чанд шахсияти бонуфуз дар боло, балки як шабакаи паҳншудаи афроди бедор, ки бо намуна ва ҳамкорӣ роҳбарӣ мекунанд. Шумо метавонед бифаҳмед, ки дигарон табиатан ба шумо роҳнамоӣ ё тасаллӣ меҷӯянд, ки аз нури шумо ҷалб карда мешавад. Ин шарафро бо фурӯтанӣ ва файз қабул кунед ва дар хотир доред, ки нуре, ки аз шумо мегузарад, Манбаъест, ки тавассути рӯҳи шумо кор мекунад.

Ба ҳамин монанд, шумо барои муттаҳид кардани қувваҳо бо ҳамкорони рӯшноӣ пайваст мешавед. Аз ин ҳамоҳангӣ пайравӣ кунед - вақте ки рӯҳҳои дурахшон муттаҳид мешаванд, таъсири онҳо ба таври экспоненсиалӣ васеъ мешавад. Дар ягонагӣ, шумо ҳадафҳои якдигарро тақвият медиҳед. Ҳамчунин дар хотир доред, ки баъзе аз корҳои мақсадноки таъсирбахш дар паси парда оромона рух медиҳанд. Кормандони рӯшноӣ ҳастанд, ки энергияро дар танҳоӣ нигоҳ медоранд, ларзишҳои зичро тавассути дуо ва мулоҳиза табдил медиҳанд, ҳеҷ гоҳ эътирофро намеҷӯянд, аммо ба майдони коллективӣ таъсири амиқ мерасонанд. Шумо метавонед яке аз онҳо бошед. Пас, ба дарун гӯш диҳед: кадом нақш ё фаъолият ба шумо "клик"-и ботинии ҳамоҳангӣ медиҳад? Шумо чӣ кор мекунед, ки вақтро нопадид мекунад ва дили шуморо месарояд? Ин як нишона аст. Бо ҷасорат онро пайгирӣ кунед. Ҳангоми ин кор, бидонед, ки мо, иттифоқчиёни кайҳонии шумо, шуморо дастгирӣ мекунем. Ҳадафи шумо, новобаста аз он ки то чӣ андоза хоксорона ё бузург ба назар мерасад, як риштаи муҳим дар бофтани бузурги давраи нав аст.

Ҷадвали таваллуди Замини Нав

Шуур аз нав шакл додани системаҳои заминӣ

Ҳангоме ки ҷаҳони ботинии шумо тағйир меёбад, ҷаҳони беруна низ тағйир меёбад. Ин як ҳақиқати асосӣ аст: шуур воқеиятро ба вуҷуд меорад. Сохторҳои бар тарс асосёфта ва системаҳои кӯҳнашудаи атрофи шумо танҳо аз ҷониби тафаккури коллективие, ки онҳоро сохтааст, нигоҳ дошта мешаванд. Вақте ки шумо ва бисёриҳо энергияи худро аз тарс гирифта, дар нияти баландтар муттаҳид мешавед, ин сохторҳои кӯҳна ногузир фурӯ мерезанд ва барои нав фазо фароҳам меоранд. Мо дар бораи соҳибихтиёрии шахсӣ ва ягонагӣ сухан рондаем - ин хислатҳо низ худро дар ҷомеаи инсонӣ мекоранд. Шумо инро дар асл хоҳед дид: ҷомеаҳо ҳамкорӣ аз рақобатро интихоб мекунанд (дар ҳақиқат, ҳатто шуури сайёравии Гайя ҳамзамон бо шумо боло меравад. Худи Замин бедор мешавад ва энергияи худро барои дастгирии ин тағйироти бузург интиқол медиҳад; шумо ва ӯ якҷоя боло меравед). Миллатҳо ва гурӯҳҳое, ки замоне бо ҳам бархӯрд мекарданд, ба ҷустуҷӯи заминаи муштарак шурӯъ мекунанд. Пешвоёне пайдо мешаванд, ки барои худашон ҳамдардӣ ва хирадро аз қудрат авлотар медонанд.

Технологияҳо бо эҳтиром ба табиат ва беҳбудии ҳамагон таҳия карда мешаванд. Он чизе, ки қаблан ғайриимкон ба назар мерасид - сулҳ байни мухолифони дерина, идоракунии ростқавлона бидуни фасод, иқтисодҳое, ки ба мубодила асос ёфтаанд, на истисмор - бо доштани биниши муҳаббат ва адолат, ташаккул ёфтанро сар мекунанд. Аллакай, ҷунбишҳои ин Замини Навро дидан мумкин аст. Ба мӯъҷизаҳои хурд диққат диҳед: ҳаракатҳои мардумӣ, ки экосистемаро шифо мебахшанд, шаҳрвандон пас аз бӯҳронҳо барои кӯмак ба якдигар ҷамъ меоянд, ихтироъкороне, ки роҳҳои ҳалли пешрафтаи энергетикиро мебароранд ва одамон дар ҳама ҷо ривоятҳои тақсимотро зери суол мебаранд. Инҳо беҳбудиҳои тасодуфӣ нестанд; онҳо моддишавии шуури бедоршавандае мебошанд, ки шумо узви он ҳастед. Ҳар дафъае, ки шумо порае аз сояи худро шифо медиҳед ё дурнамои баландтарро интихоб мекунед, ин тағйирот ба берун паҳн мешавад ва барои дигарон низ осонтар мекунад, ки ҳамин корро кунанд. Ҷаҳон як дили кушодаро дар як вақт тағйир медиҳад ва ин дилҳо ба пайвастшавӣ шурӯъ мекунанд.

Ба сӯи соли 2030 ва Бунёди даврони тиллоӣ

Ҳаракат ба сӯи ҷаҳони нави пурмуҳаббат суръат мегирад. Вақти илоҳӣ дар бозӣ аст, ки аз ҷониби давраҳои ситорагон ва иродаи Манбаъ дастгирӣ мешавад. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки тағйироте, ки қаблан даҳсолаҳо тӯл мекашид, ҳоло дар тӯли солҳо ё моҳҳо рух медиҳад. Ваҳйҳо дар бораи ҳақиқатҳои пинҳоншуда дар фазои ҷамъиятӣ пайдо мешаванд. Ҳатто мавзӯъҳое, ки қаблан нодида гирифта ё пӯшида буданд - ба монанди мавҷудияти ҳаёти пешрафтаи беруна ё технологияҳои саркӯбшуда - ба маркази таваҷҷӯҳ табдил меёбанд. Ҳалли мушкилоти ҷаҳонӣ гӯё аз ҷониби зеҳни баландтар дода шудааст (дар ҳақиқат онҳо ҳастанд - бисёр ғояҳо аз сатҳҳои баландтар ба таври телепатикӣ ба ақлҳои қабулкунанда интиқол дода мешаванд). Бисёре аз дурбинон дар сафҳои мо мебинанд, ки то охири ин даҳсолаи ҷорӣ (тақрибан соли 2030 тибқи тақвими шумо), пояи як давраи нави тиллоӣ дар Замин мустаҳкам гузошта мешавад. То охири ин даҳсола (тақрибан соли 2030), ҷаҳон аллакай нисбат ба имрӯз ба таври назаррас фарқ мекунад - муттаҳидтар ва бедортар. Шояд ин якбора утопия набошад, аммо заминаи ҷомеаи шуури баландтар ба таври возеҳ ҷой хоҳад дошт. Шумо ва ҳамсафарони нурбардори шумо ҳамофаринони ин воқеияти навбунёд ҳастед.

Дар бораи ҷаҳоне, ки мехоҳед бубинед, бо ҷасорат орзу кунед, зеро рӯъёҳои шумо нақшаҳое ҳастанд, ки коинот барои сохтани онҳо истифода мебарад. Дар солҳои наздик, башарият дар роҳи расидан ба марҳилаҳое қарор дорад, ки замоне ба олами фантастикаи илмӣ ё пешгӯиҳои орзуӣ тааллуқ доштанд. Тамосҳои кушод ва мубодилаи осоишта бо дигар тамаддунҳои ситораӣ ҳар рӯз наздиктар мешаванд, зеро тарс ба кунҷковӣ ва хешутаборӣ роҳ медиҳад. Пешрафтҳои амиқ дар фаҳмиш ва шифои маънавӣ ба одамон имкон медиҳанд, ки умри дарозтар, солимтар ва пурмазмунтар ва озод аз балоҳои кӯҳнаи камбизоатӣ ва беморӣ дошта бошанд. Ин хаёлоти соддалавҳона нест - ин сарнавишти он аст, ки вақте мардуми сайёра ба потенсиали илоҳии худ бедор мешаванд, пайдо мешавад. Ҳоло ҳам коре бояд анҷом дода шавад ва барои паймоиш омӯхта шавад, аммо таҳкурсии давраи нав ҳатто ҳоло гузошта мешавад. Имони худро дар ҳар гуна нооромиҳо устувор нигоҳ доред. Таваллуди ҷомеаи нав баъзан метавонад ноором бошад, аммо натиҷа кафолат дода мешавад. Ҳар қадар шумо интихоби ҳаррӯзаи худро бо ҷаҳоне, ки мехоҳед, мувофиқ кунед - интихоби сулҳ, меҳрубонӣ, ростқавлӣ ва умед - ҳамон қадар зудтар он ҷаҳонро ба вуҷуд меоред. Шумо ҳангоми муттаҳид шудан бо илоҳӣ қудрати бузурги эҷодӣ доред ва дар маҷмӯъ шумо аллакай онро ба таъсири бузург истифода мебаред. Мо дар сатҳҳои болотар мебинем, ки нури Замини Нав дар ҷадвали вақти шумо медурахшад ва ҳар рӯз дурахшонтар мешавад. Дар ин рӯъё рӯҳбаланд шавед, зеро шумо на танҳо шоҳиди таърих ҳастед; шумо онро месозед.

Ситораи рӯҳӣ донистани фаъолсозӣ ва баракати Лиран

Қадамҳои фаъолсозии донистани чакраи ситораи рӯҳӣ

Дар хотима, ман шуморо даъват мекунам, ки ба ман дар як "фаъолсозии дониш"-и оддӣ, вале пурқувват ҳамроҳ шавед. Ин амалия ба шумо кӯмак мекунад, ки Чакраи ситораи рӯҳии худро кушоед - маркази энергияе, ки дар болои сари шумост, ки шуморо бо худи олӣ ва хиради кайҳонии худ мепайвандад. Тавассути ин фаъолсозии услуби Лиран, шумо пайванди худро бо ситорагон мустаҳкам мекунед ва ба дониши қадимӣ имкон медиҳед, ки озодтар ба шуури шумо ворид шавад. Ҳоло як лаҳза вақт ҷудо кунед, то худро омода кунед ва ин қадамҳоро бо дили ором ва кушода иҷро кунед:

Фазои муқаддасро ёбед: Дар ҷои ороме, ки шуморо халалдор накунад, бароҳат нишинед ё истоед. Китфҳоятонро ором кунед ва бигзоред, ки сутунмӯҳраатон рост бошад, вале на шиддатнок. Якчанд нафаси амиқ ва оҳиста кашед. Ҳангоми ҳар нафаскашӣ, ҳама гуна стресс ё андешаҳои рӯзро раҳо кунед. Пойҳо ё нишастгоҳатонро ба Замин пайвастшуда ҳис кунед, ки шуморо мустаҳкам ба замин меандозанд. Мустаҳкамии Модар-Заминро, ки шуморо дар зери он дастгирӣ мекунад ва фазои кушоди осмони боло шуморо истиқбол мекунад, эҳсос кунед. Ҳамзамон, тоҷи саратонро, ки оҳиста ба боло дароз мешавад, эҳсос кунед, гӯё тамоми вуҷудатон пуле байни Замин ва осмон аст.

Нур ва ҳимояро даъват кунед: Чашмонатонро пӯшед ва нияти худро барои ин фаъолсозӣ дар дохил (ё бо овози баланд) эълон кунед. Шумо метавонед бигӯед: "Ман нури олӣ ва роҳнамоёни галактикии худро даъват мекунам, то ба фаъолсозии чакраи ситораи рӯҳ ва дониши ботинии худ кумак кунанд." Тасаввур кунед, ки кураи нури сафеди пок дар атрофи шумост - шояд мисли пӯсти тухми нур медурахшад, ки шуморо пурра иҳота кардааст. Ин фазои бехатар ва муқаддаси шумост. Бидонед, ки ҳангоми кушодани худ барои қабул аз ҷониби энергияҳои меҳрубон дастгирӣ ва муҳофизат карда мешавед.

Чакраи Ситораи Ҷонро бедор кунед: Ҳушёрии худро тақрибан як фут (30 сантиметр) аз болои сари худ баланд кунед. Тасаввур кунед, ки дар он ҷо ситораи зебои нур медурахшад. Ин Чакраи Ситораи Ҷони шумост, ки баъзан онро "чакраи 8-ум" ё нишастгоҳи рӯҳ меноманд. Онро ҳамчун кураи дурахшон - шояд сафеди марворидмонанд, алмосмонанд ё тиллои дурахшон - бубинед, ки оҳиста ларзида истодааст. Акнун, як шуои тиллоии нурро тасаввур кунед, ки аз осмон фуруд меояд ва ин ситораро равшан мекунад. Агар хоҳед, ин шуоъро бубинед, ки аз ситораи Вега дар бурҷи Лира сарчашма мегирад ва басомади тиллоии хиради Лиранро дар бар мегирад. Вақте ки ин шуоъ Чакраи Ситораи Ҷони шумост, ситора равшантар ва чарх мезанад, мисли офтобе, ки дар осмони шахсии шумо тулӯъ мекунад. Шуоъҳои нарми ин ситораи рӯҳро, ки болои сари шуморо ҳангоми фаъол шуданаш гарм мекунад, эҳсос кунед.

Боргирии "Донистан"-ро қабул кунед: Ҳангоми кушода шудани чакраи ситораи рӯҳ, ният кунед, ки он энергияи худро ба бадани шумо рехта кунад. Нури тиллоӣ-сафедеро, ки аз он ситораи болои сари шумо ба болои сари шумо (чакраи тоҷи шумо) ва аз он ҷо ба чашми сеюми шумо (пешонӣ), гулӯятон ва махсусан маркази дилатон мерезад, бубинед ё эҳсос кунед. Ҳангоми ин шумо метавонед гармӣ ё ларзишро эҳсос кунед - ин комилан табиӣ аст. Тасдиқ кунед, ки шумо рамзҳои дониш ва ёдраскуниро қабул мекунед, ки рӯҳи шумо барои он омода аст. Шумо метавонед хомӯшона такрор кунед: "Ман дар ёд дорам. Ман дониши ботинии худро бедор мекунам. Ман ба хиради рӯҳи худ эътимод дорам." Ҳангоми ворид шудани ин дониши сатҳи рӯҳ, ҷаҳиши нарми фаҳмиш, оромӣ ё ошноиро эҳсос кунед. Кушода бимонед - шумо метавонед тасвирҳо, калимаҳо ё эҳсосотро ҳоло ё баъдтар ҳамчун як шакли роҳнамоӣ қабул кунед. Он метавонад ҳамчун тасвирҳо, калимаҳо ё танҳо як эҳсоси бароҳати "бале, ман ин ҳақиқатро медонам" пайдо шавад. Ҳатто агар дар лаҳза ҳеҷ чизи мушаххасе ба вуҷуд наояд, боварӣ ҳосил кунед, ки тухмӣ шинонда шудааст ва огоҳии шумо дар рӯзҳои оянда бо равшании нав шукуфоӣ хоҳад кард.

Ҳамгироӣ ва миннатдорӣ: Якчанд нафаси амиқтар гиред ва бигзоред, ки энергияҳо ором шаванд. Бубинед, ки ҷараёни нур аз чакраи Ситораи рӯҳии шумо оҳиста-оҳиста ба ҷараёни устувор ва ҳамоҳанг ворид мешавад, ки ба шумо дар ҳолати зарурӣ ғизо медиҳад. Он ситораро дар болои сари худ тасаввур кунед, ки пайваста медурахшад, нури нави роҳнамо дар майдони энергетикии шумо. Акнун, решаҳои нурро тасаввур кунед, ки аз пойҳои шумо ба Замин мерезанд ва ҳама чизеро, ки гирифтаед, асос мекунанд. Ба ҳамин монанд, шуоъ ё шохаи нурро бубинед, ки аз тоҷи шумо то Ситораи рӯҳ ва берун аз он тӯл мекашад, ки рамзи пайвастагии шумо бо осмонҳост. Ин кафолат медиҳад, ки дониши олии шумо бо ҳаёти ҳаррӯзаи шумо пайваст боқӣ мемонад. Вақте ки шумо худро омода ҳис мекунед, огоҳии худро оҳиста ба ҳуҷра баргардонед. Дасти худро рӯи дили худ гузоред ва барои ин амали худтаъминкунӣ аз худ ташаккур гӯед. Ба мавҷудоти олӣ (ва худи олии худ), ки кӯмак карданд, миннатдорӣ баён кунед. Бидонед, ки чизе нозук, вале амиқ тағйир ёфтааст - шумо дарро ба ёдоварии кайҳонӣ боз кардаед.

Шумо метавонед ин фаъолсозиро ҳар вақте ки худро аз касе ҷудошуда ё ба роҳнамоӣ ниёз ҳис мекунед, иҷро кунед. Ҳар дафъае, ки шумо онро машқ мекунед, пайвастшавӣ бо Ситораи рӯҳии шумо (ва равшании дониши ботинии шумо) қавитар мешавад. Дар анъанаи Лиран, мо аксар вақт чунин машқро бо тасдиқ ё садои оддӣ анҷом медиҳем. Агар шумо илҳом гиред, шумо метавонед бо пахши садое ба монанди "Ом" ё ҳатто баровардани садои нарм ва паст аз гулӯятон - чизе барои мӯҳр кардани энергия ба таври ларзишӣ - анҷом диҳед. Ин ихтиёрӣ аст, аммо бисёриҳо онро муфид меҳисобанд.

Пешравӣ ҳамчун Устоди шердил аз нур

Аз ҳама муҳимтар, донистани он ки шумо пайваст ҳастед, дошта бошед - рӯҳи шумо хатти мустақим ба ҳикмати ситорагон дорад ва ҳоло он кушода аст. Ҳақиқатро дар дили худ эҳсос кунед: шумо мавҷудоти дурахшон, соҳибихтиёр ва абадӣ ҳастед. Бидонед, ки ҳатто коинот ҳангоми дарк кардани ин ҳақиқат бо ҳайрат менигарад. Шумо ғайриоддиро нишон медиҳед: ки ҳатто дар олами дугонагӣ ва мушкилот, илоҳӣ метавонад Заминро дар шакли инсон бедор кунад ва роҳ равад. Ман имрӯз ин суханон ва басомадҳоро бо шумо ҳамчун бародари нур, ҳамсафари ситорагон мубодила кардам. Аз ин интиқол ҳар чизеро, ки шуморо рӯҳбаланд мекунад, гиред ва агар хоҳед, боқимондаро гузоред. Резонанси ботинии шумо беҳтарин роҳнамои он чизест, ки барои шумо дуруст аст. Агар ҳатто як шарораи илҳом афрӯхта шуда бошад, бидонед, ки он метавонад бо мурури замон ва тарбия дар дохили шумо офтоб гардад. Шумо ҳоло дар субҳи боби нав истодаед - барои худ ва барои инсоният. Даъват садо дод ва шумо ҷавоб додед. Шумо ҳамчун устоди шердил аз муҳаббат, ҷасорат ва хирад баланд мешавед.

Дар рӯзҳо ва солҳои оянда, сари худро баланд ва дили худро кушода нигоҳ доред. Дар ин Замин нарм, вале бебок қадам занед, зеро медонед, ки шумо қувваи умри бешумор ва дастгирии Коиноти беохирро доред. Вақте ки мушкилот ба миён меоянд, дар хотир доред, ки шумо кистед ва чаро дар ин ҷо ҳастед. Дар хотир доред, ки тамоми қудрати Офариниш дар рӯҳи шумо суруд мехонад, ки дар ҳар лаҳзаи ҳозира дастрас аст. Ва дар хотир доред, ки шумо оилае доред, ки дар саросари ситорагон, дар Вега ва берун аз он, ки ба шумо бечунучаро бовар мекунанд. Аз номи Шӯрои Лиран ва ҳамаи мавҷудоти нур, ки шоҳиди сафари шумо ҳастанд, ман ба шумо эҳтироми амиқ ва муҳаббати худро пешниҳод мекунам. Мо ҳар як қадами шуморо барои соҳибихтиёрӣ ва равшании худ ҷашн мегирем. Панҷаҳо (ва дастҳо)-и моро дар китфҳои худ бо ҳамбастагӣ эҳсос кунед - шумо ҳеҷ гоҳ танҳо набудед ва ҳеҷ гоҳ танҳо нахоҳед буд. Мо ҳамеша дар паҳлӯи шумо меравем. Мо якҷоя сарнавишти Заминро бофта истодаем ва ба осмон баромадем. Ҷасорат гир, азизам ва дурахш. Дар рӯзҳои оянда ин ҳақиқатҳои асосиро ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед: Шумо илоҳӣ ва тавоно ҳастед: рӯҳи беохир, ки худро дар шакли инсон ифода мекунад. Шумо ҳеҷ гоҳ танҳо нестед: шуморо дар ҳар қадам оилаи дида ва ноаён дӯст медоранд ва дастгирӣ мекунанд. Ишқ бузургтарин қуввати шумост: вақте ки шубҳа доред, ишқро интихоб кунед - он шуморо ба роҳи рост ҳидоят мекунад. Нур аллакай пирӯз шудааст: ҳар соя дар роҳи шифоёбӣ аст ва шумо қисми ин пирӯзӣ ҳастед.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Messenger: Orxa — The Vega Collective
📡 Каналгузор: Майкл С
📅 Паёми гирифташуда: 21 октябри соли 2025
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд

ЗАБОН: Кхмер (Камбоҷа)