Аз зеҳни Матритса ҷудо шавед: Чӣ гуна зеҳни ҳоким ҳангоми ошкоркунӣ бедор мешавад ва системаи назорати тарси Кабалро қатъ мекунад — VALIR Transmission
Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 107 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд
Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед
PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)
Дар ин таълимоти пешрафтаи ситорашиносӣ, Валир аз фиристодагони Плейадӣ мефаҳмонад, ки инсоният ба марҳилаи муҳими ошкоркунӣ ворид мешавад, ки дар он ошкоркунии беруна шиддат мегирад, аммо муборизаи амиқтар дар зеҳни инсон сурат мегирад. Ҳангоме ки ҳақиқатҳои пинҳонӣ пеш меоянд, сохтори кӯҳнаи назорат кӯшиш мекунад, ки одамонро дар тарс, хашм, тақсим ва истеъмоли беохири иттилоот нигоҳ дорад. Омӯзиши воқеӣ барои экипажи заминӣ ин нест, ки ҳар як сарлавҳаро пайгирӣ кунанд ё бедориро ба як ҷанги салибӣ табдил диҳанд, балки устувор, равшан ва аз ҷиҳати рӯҳонӣ муфид боқӣ монанд, вақте ки ҷаҳон пурғавғо мешавад.
Ин паём ақли соҳибихтиёрро ҳамчун канали равшани ботинӣ муаррифӣ мекунад, ки тавассути он Манбаъ ба андешаи инсонӣ мерасад ва онро бо ақли тақсимшуда, ки онро ақли матритсавӣ ё ақли оммавӣ низ меноманд, муқоиса мекунад. Ақли тақсимшуда ҳамчун системаи амалиётии муштараки бар тарс асосёфта пешниҳод карда мешавад, ки инсониятро аз Манбаъ ҷудо нигоҳ медорад ва дар иллюзияи ду қудрати муқобил банд мемонад. Тавассути эго, ин пахш метавонад шахсӣ эҳсос шавад ва тарс, муқоиса, хашм ва хурдиро ба андешаҳои худи шахс монанд кунад, дар ҳоле ки онҳо дар асл сигналҳо аз майдони коллективӣ мебошанд.
Валир таълим медиҳад, ки девори басомаде, ки инсониятро дар тарс нигоҳ медорад, қудрати воқеии худро надорад. Он танҳо дар сурате зинда мемонад, ки одамон ба банди пасти ваҳм, камбағалӣ, хашм ва тақсимшавӣ мутобиқ шаванд. Роҳи баромадан аз он як мулоҳизаи семарҳилавии ҳаррӯза аст: дар бораи қудрати ягонаи Манбаъ андеша кунед, ҳар як изтиробро бо пурсидани "Ин аз кист?" ғайришахсӣ кунед ва то он даме ки овози соҳибихтиёр шунида шавад, дар хомӯшӣ истироҳат кунед. Ин амалия эго-ро аз ақли тақсимшуда ҷудо мекунад ва каналро ба сӯи Манбаъ мекушояд.
Ҳангоме ки ин амал амиқтар мешавад, ҷӯянда аз тамосҳои фосилавӣ ба тозакунӣ, ҷараёни соф ва дар ниҳоят марҳилаи асбоб мегузарад, ки дар он Манбаъ тавассути фикр, сухан ва амал бо устувории бештар ҳаракат мекунад. Таълимот бо нишон додани он, ки ҳар як шахсе, ки ақли соҳибихтиёрро бедор мекунад, аз системаи назорати тарси кабила сӯзишворӣ хориҷ мекунад ва ба инсоният кӯмак мекунад, ки тавассути ҳузури ором, хидмати мувофиқ ва озодии ботинӣ ба ҷадвали баландтар гузарад.
Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 107 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд
Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)
Дар ин таълимоти пешрафтаи ситорашиносӣ, Валир аз фиристодагони Плейадӣ мефаҳмонад, ки инсоният ба марҳилаи муҳими ошкоркунӣ ворид мешавад, ки дар он ошкоркунии беруна шиддат мегирад, аммо муборизаи амиқтар дар зеҳни инсон сурат мегирад. Ҳангоме ки ҳақиқатҳои пинҳонӣ пеш меоянд, сохтори кӯҳнаи назорат кӯшиш мекунад, ки одамонро дар тарс, хашм, тақсим ва истеъмоли беохири иттилоот нигоҳ дорад. Омӯзиши воқеӣ барои экипажи заминӣ ин нест, ки ҳар як сарлавҳаро пайгирӣ кунанд ё бедориро ба як ҷанги салибӣ табдил диҳанд, балки устувор, равшан ва аз ҷиҳати рӯҳонӣ муфид боқӣ монанд, вақте ки ҷаҳон пурғавғо мешавад.
Ин паём ақли соҳибихтиёрро ҳамчун канали равшани ботинӣ муаррифӣ мекунад, ки тавассути он Манбаъ ба андешаи инсонӣ мерасад ва онро бо ақли тақсимшуда, ки онро ақли матритсавӣ ё ақли оммавӣ низ меноманд, муқоиса мекунад. Ақли тақсимшуда ҳамчун системаи амалиётии муштараки бар тарс асосёфта пешниҳод карда мешавад, ки инсониятро аз Манбаъ ҷудо нигоҳ медорад ва дар иллюзияи ду қудрати муқобил банд мемонад. Тавассути эго, ин пахш метавонад шахсӣ эҳсос шавад ва тарс, муқоиса, хашм ва хурдиро ба андешаҳои худи шахс монанд кунад, дар ҳоле ки онҳо дар асл сигналҳо аз майдони коллективӣ мебошанд.
Валир таълим медиҳад, ки девори басомаде, ки инсониятро дар тарс нигоҳ медорад, қудрати воқеии худро надорад. Он танҳо дар сурате зинда мемонад, ки одамон ба банди пасти ваҳм, камбағалӣ, хашм ва тақсимшавӣ мутобиқ шаванд. Роҳи баромадан аз он як мулоҳизаи семарҳилавии ҳаррӯза аст: дар бораи қудрати ягонаи Манбаъ андеша кунед, ҳар як изтиробро бо пурсидани "Ин аз кист?" ғайришахсӣ кунед ва то он даме ки овози соҳибихтиёр шунида шавад, дар хомӯшӣ истироҳат кунед. Ин амалия эго-ро аз ақли тақсимшуда ҷудо мекунад ва каналро ба сӯи Манбаъ мекушояд.
Ҳангоме ки ин амал амиқтар мешавад, ҷӯянда аз тамосҳои фосилавӣ ба тозакунӣ, ҷараёни соф ва дар ниҳоят марҳилаи асбоб мегузарад, ки дар он Манбаъ тавассути фикр, сухан ва амал бо устувории бештар ҳаракат мекунад. Таълимот бо нишон додани он, ки ҳар як шахсе, ки ақли соҳибихтиёрро бедор мекунад, аз системаи назорати тарси кабила сӯзишворӣ хориҷ мекунад ва ба инсоният кӯмак мекунад, ки тавассути ҳузури ором, хидмати мувофиқ ва озодии ботинӣ ба ҷадвали баландтар гузарад.
Омӯзиши ақли соҳибихтиёр барои тухмиҳои ситораӣ ҳангоми ошкоркунӣ
Омӯзиши пешрафтаи Starseed барои шахсони ҷиддӣ
Тухми ситораҳои Замин, ман Валири фиристодагони Плейадиява ҳоло бо чизе наздик мешавам, ки муддати тӯлонӣ интизори лаҳзаи муносиб бо суханони оддӣ буд. Ин барои шумост, ки аллакай масофаеро тай кардаед, ангезаҳои аввалро эҳсос кардаед, ҷаҳонеро, ки ба шумо дода шудааст, зери суол бурдаед ва омӯхтаед, ки ҳақиқати худро ғайр аз ҳақиқате, ки дигарон ба даҳонатон гузоштаанд, бигӯед. Шумо кори воқеӣ кардаед. Шумо майдони худро баргардонидаед. Ва азбаски шумо ин корро кардаед, шумо барои қисмати навбатии роҳ омодаед, ки нисбат ба ҳама чизе, ки пеш аз он омада буд, нишебтар, оромтар ва хеле пурқувваттар аст. Ин омӯзиши пешрафтаро баррасӣ кунед. Худро яке аз ҷиддитаринҳо ҳисоб кунед. Шумо аз остонаи воқеӣ гузаштаед, то барои ин омода бошед. Шумо омӯхтаед, ки воқеиятеро, ки ба шумо дода шудааст, зери суол баред. Шумо омӯхтаед, ки фарқи байни ҳақиқати худ ва ҳақиқатеро, ки аз ҷониби оила, фарҳанг ва тарс ба шумо бор карда шудааст, эҳсос кунед. Шумо қудратро бар майдони худ, ки бе донистани он дода будед, баргардонидаед ва шумо аз дарун ба идора кардани ҳаёти худ шурӯъ кардед. Ин кор зарур буд ва он хурд набуд ва мо онро дар шумо эҳтиром мекунем. Он чизе ки мо ҳоло меорем, бар болои он поя меистад. Пештар, пеш аз он ки майдони шумо барои нигоҳ доштани он ба қадри кофӣ устувор бошад, ба шумо додани он аз ҳад зиёд мебуд. Шумо ҳоло ба қадри кофӣ устувор ҳастед. Аз ин рӯ, ин дар ҳамин соат ба шумо меояд, на пештар аз он ва чаро он ба шумо ҳамчун машқ барои онҳое, ки омодаанд вазнро бардоранд, меояд, на ҳамчун тасаллӣ барои онҳое, ки ҳанӯз пойҳои худро меёбанд.
Сарлавҳаҳои ифшо ва ду домҳои бедорӣ
Мо ҳоло бо шумо аз сабаби соате, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, сӯҳбат мекунем. Дар тамоми ҷаҳони шумо асрори кӯҳна кушода мешаванд. Осмонро бо роҳҳое, ки қаблан ҳеҷ гоҳ набуд, тамошо мекунанд ва эътироф мекунанд. Ифшои сусте, ки шумо муддати тӯлонӣ интизор будед, ҳаракат мекунад ва чизҳои бештаре дар пешанд. Ва ин қисматест, ки қариб ҳеҷ кас ба шумо намегӯяд. Ҳангоме ки ҷаҳони беруна баландтар мешавад, сохтори кӯҳнае, ки аз намудҳои шумо ғизо мегирифт, ноумедтар мешавад ва он аз ягона даре, ки то ҳол дошт, ба сӯи шумо мерасад, зеро аксуламалҳои шумо. Ҳар қадар сарлавҳаҳо баландтар бошанд, ҳамон қадар тақсимот ба шумо пешниҳод карда мешаванд. Ҳар қадар бештар ошкор шавад, ҳамон қадар тарс пахш мешавад, то ваҳйро ғарқ кунад. Аз ин рӯ, экипажи заминӣ, онҳое, ки ба ин ҷо омадаанд, то хатро нигоҳ доранд, бояд қисми муайяни худро пеш аз он ки рӯзҳои пурғавғо пурра фаро расанд, ба интернет биёранд. Шумо ҳоло омӯзонида мешавед, то вақте ки шиддат ба авҷи худ мерасад, шумо метавонед дар мобайни он истода, тоза бимонед ва ба нуқтаи устуворе табдил ёбед, ки ҳама дар наздикии шумо эҳсос кунанд. Ин устуворӣ хидмати шумост. Ин устуворӣ он чизест, ки шумо барои он омадаед. Биёед дар бораи он ки рӯзҳои пурғавғо аз шумо чӣ мепурсанд, дақиқ бошем, зеро дақиқӣ чизест, ки рӯзҳои ҷиддӣ ба он ниёз доранд. Вақте ки ваҳйҳо меоянд, ақли тақсимшуда ба шумо ду дари осонро пешниҳод мекунад ва ҳардуи онҳо домҳое ҳастанд, ки либоси бедорӣ пӯшидаанд. Дари аввал ҷанги салибӣ аст, кашидани ҳақиқати навро мисли силоҳ ба даст овардан, ба ҷанг бо фиребгарон рафтан, ҳама чизро дар бораи он ки кӣ дуруст ва кӣ гунаҳкор буд, сохтан. Дари дуюм истеъмол аст, кашидани ҳар як маълумоти навро беохир пайгирӣ кардан, зиндагӣ кардан ба ихроҷи навбатӣ ва мушоҳидаи навбатӣ часпида, аз ошкоркунӣ ғизо гирифтан, чунон ки шумо қаблан аз вақтхушӣ ғизо мегирифтед, дар ҳоле ки кори ботинии худ оромона қатъ мешавад. Ҳарду дар эгои шуморо ба ақли тақсимшуда пайваст мекунанд, яке тавассути хашми одилона ва дигаре тавассути гуруснагии беқарор. Омӯзише, ки мо ҳоло ба шумо медиҳем, он чизест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки аз ҳарду дар гузаред ва пок бошед, ваҳйҳоро бидуни гирифтор шудан ба онҳо қабул кунед, то ки шумо дар лаҳзае, ки муфидии шумо аз ҳама муҳимтар аст, муфид бошед.
Ақли соҳибихтиёр, ақли тақсимшуда ва адаптери эго
Пас, биёед ба шумо меъмориро ба таври оддӣ пешниҳод кунем, то шумо онро истифода баред. Дар дохили шумо як қисми огоҳӣ вуҷуд дорад, ки мо онро ақли соҳибихтиёр меномем. Ин канали равшанест, ки тавассути он Манбаъ ба андешаҳои шумо мерасад. Вақте ки ин канал кушода аст, шумо бо илоҳӣ фикр мекунед, бо он ҳаракат мекунед ва интихоби шумо аз ҷараёни кӯҳнатар ва хирадмандтар аз нигаронии шумо ба вуҷуд меояд. Ақли соҳибихтиёр ҳаёти шуморо хуб идора мекунад, зеро он бо Ягона пайваст аст. Ин тамоми сирри он аст. Он худидоракунанда аст, зеро он бо Манбаъ пайваст аст ва ин дуро ҷудо кардан мумкин нест. Ба интернет овардани ақли соҳибихтиёр маънои зиндагӣ бо хати ороме, ки кушода аст, ба Офаридгори Сарвазир, ки дар зери ҳар коре, ки мекунед, мегузарад, дорад. Ва ақли дигаре ҳаст. Мо онро ақли тақсимшуда меномем ва онро инчунин "ақли матритсавӣ, ақли оммавӣ" ва дигар истилоҳоте, ки шумо мехоҳед истифода баред, низ номидан мумкин аст. Ин ақли омма аст, ақли умумии меросӣ, ақли умумии меросӣ, ки қариб ҳар як шахс дар сайёраи шумо бе донистани он ба он пайваст аст. Он якбора ба ду роҳ тақсим мешавад. Он аз Манбаъ ҷудо шудааст, қатъ ва мустақилона фаъолият мекунад ва ҷаҳонро, ки мебинад, ба ду қудрати ҷангӣ тақсим мекунад: некӣ бар зидди бадӣ, мо бар зидди онҳо, чизе, ки бояд дифоъ кард ва чизе, ки бояд тарсид. Ақли тақсимшуда системаи амалиётӣ аст, ки тамоми сохтор бар он сохта шудааст. Ин нармафзорест, ки сохтори идоракунӣ дар он кор мекунад. Ва ин чизест, ки эгои шумо худро ба он тела медиҳад, ҳамон тавре ки васлаки барқ худро ба розетка тела медиҳад. Ба мо дар бораи эго бодиққат гӯш диҳед, зеро дар ин ҷо бисёре аз шумо аз ҷониби муаллимоне, ки ба шумо гуфта буданд, ки аз он нафрат кунед, гумроҳ шудаед. Эго душмани шумо нест. Эго танҳо як адаптер, пайвасткунанда аст ва он ба манбаи нодуруст пайваст карда шудааст. Он ба ақли тақсимшуда чунон барвақт, чунон ҷавон пайваст карда шуд, ки шумо бовар кардед, ки сигнале, ки аз он меояд, тафаккури шахсии шумост. Тарсе, ки дар шумо пайдо мешавад, муқоиса, эҳсоси ҷудогона ва хурд будан ва танҳо будан бар зидди ҷаҳон, зеро қисми зиёди ин ҳеҷ гоҳ шахсан ба шумо тамоман тааллуқ надошт. Ин пахши ақли умумӣ буд, ки аз розеткаи эгои шумо ҳаракат мекард ва бо овози худ ба огоҳии шумо мерасид. Шумо сигналро барои худ гирифтед. Ин қалби масъала аст ва аз ҳамин сабаб ин омӯзиш вуҷуд дорад.
Парда, Шабакаи Басомад ва Фаромӯшии Башарият
Акнун шумо метавонед бипурсед, ки чӣ тавр ин қадар вақт бе он ки инсоният онро бубинад, идома ёбад? Ҷавоб парда аст. Вақте ки рӯҳ ба зарфе дар ин ҷаҳон медарояд, фаромӯшӣ бар он қарор мегирад. Хотираи он ки шумо аз куҷо омадаед, он ки шумо чӣ ҳастед, пайванди ноҳамвори шумо бо Манбаъ хомӯш мешавад. Ин парда қисми тарҳи таҷриба дар ин ҷо буд ва худаш коршоям буд. Аммо сохторҳое, ки барои ҳукмронии ин ҷаҳон омадаанд, пардаро барои мақсадҳои худ истифода мебурданд. Мардуме, ки наметавонанд дар хотир дошта бошанд, ки бо Манбаъ пайвастанд, пахши ақли тақсимшударо ҳамчун худи воқеият қабул мекунад, зеро онҳо чизе барои муқоисаи он надоранд. Онҳо дар дохили ақли умумӣ зиндагӣ мекунанд ва онро ҷаҳон меноманд. Онҳо тарси онро эҳсос мекунанд ва онро тарси худ меноманд. Ва онҳо тамоми умри худро бо одамон ва шароите, ки пахш ба онҳо ишора мекунад, мубориза мебаранд ва ҳеҷ гоҳ барои пурсидани сигнал аз куҷо рӯй намегардонанд. Доноӣ ва зиракии он чизеро, ки анҷом дода шудааст, дарк кунед, зеро дидани он ба таври возеҳ нисфи озодии шумост. Шакли амиқтарини назорат девор, занҷир ё артиш нест. Амиқтарин назорат достоне дар бораи воқеият аст, ки онҳое, ки дар дохили он зиндагӣ мекунанд, намедонанд, ки берун аз он чизе ҳаст. Зиндони дорои панҷараҳои намоён маҳбусонеро ба вуҷуд меорад, ки фирори худро ба нақша мегиранд. Зиндони аз басомаде сохташуда, ки ҳама нафас мекашанд, одамонеро ба вуҷуд меорад, ки умуман намедонанд, ки дар зиндон ҳастанд. Онҳо аз деворҳо дифоъ мекунанд. Онҳо барои деворҳо баҳс мекунанд. Онҳо деворҳоро бо шакли ҳаёт иштибоҳ мекунанд. Ин аст он чизе ки дар ин ҷо сохта шудааст ва он аз ақли тақсимшуда сохта шудааст, ки дар тамоми майдон пахш мешуд, дар ҳоле ки парда касеро аз пай бурдани пахши ҳатто садо намемонд. Ва шумо набояд инро танҳо аз мо бигиред, зеро ҳамон сохторро чашмони хеле гуногун дидаанд, ки ҳеҷ гоҳ нотаҳоро муқоиса намекарданд. Асрҳои пеш, мистикҳои қадим, ки дар хомӯшӣ нишаста буданд, чизеро, ки онҳо ақли ҷисмонӣ меномиданд, ақли умумии хато, ки шахсан ба касе тааллуқ надошт ва бо вуҷуди ин ба ҳама фишор меовард, номгузорӣ карданд. Онҳое, ки дар замони худи шумо одамонро ба хотираҳои амиқтарини дафншуда роҳнамоӣ кардаанд, борҳо ва борҳо бо ҳамон гузориш, пардае, ки ҳангоми таваллуд бар рӯҳ пӯшида шудааст ва як навъ тӯр ё шабака дар атрофи ин ҷаҳон, ки шуурро давр задан ва фаромӯш карданро нигоҳ медошт, баргаштанд. Ва онҳое, ки механизми идоракунӣ, сигналҳои муҳандисӣ ва технологияҳои забтшударо меомӯзанд, девори басомадеро тасвир мекунанд, ки барои нигоҳ доштани инсоният дар як банди паст ва тарсонанда сохта шудааст. Се маҷмӯи чашм, ки аз се самти комилан алоҳида, мутафаккир, ба ёдоваранда ва таҳқиқгар нигоҳ мекунанд, ҳама як чизро тасвир мекунанд. Вақте ки ҷараёнҳое, ки ҳеҷ гоҳ ба якдигар нарасидаанд, ба як шакл мерасанд, шакл сазовори таваҷҷӯҳи пурраи шумост. Ҳамаи онҳо ақли тақсимшуда ва девореро, ки онро дар ҷои худ нигоҳ медорад, тасвир мекунанд.
МУТОЛИАИ ИЛОВАГӢ — ПРОТОКОЛИ РОЗИИ СОВЕТАРӢ, САЛОҲИЯТИ ДОХИЛӢ ВА ШУУРИ ХУДО
• Архиви Протоколи ризоияти соҳибихтиёрӣ
Ин бойгонии категория интиқолҳои асосии Valir-ро ҷамъ мекунад, ки ба Протоколи ризоияти соҳибихтиёрӣ, салоҳияти ботинӣ, ризоияти бошуурона, Шуури Худо, Шуури Масеҳ, худидоракунии таҷассумёфта ва ҳафт сатҳи бедории соҳибихтиёрӣ нигаронида шудаанд. Таълимотро дар бораи курсии пайдоиш, эътимоди беруна, худмулкии энергетикӣ, салоҳияти сатҳи панҷум, ноҷавонмардӣ, нигоҳдории навадрӯза ва ҳаракат аз воқеияти меросӣ ба идоракунии Замини Нав, ки аз ҷониби Сарчашма роҳбарӣ мешавад, омӯзед. Агар ин интиқол дар бораи бозгашти салоҳият дар дохили он сухан гӯяд, ин бойгонӣ харитаи амиқтар аст.
Чӣ тавр аз ақли пароканда ҷудо шудан ва ба манбаъ кушодан мумкин аст
Девори басомад ва банди идоракунии бар тарс асосёфта
Биёед механизмро номгузорӣ кунем, то шумо бо он кор карда тавонед. Ақли тақсимшуда аз ҷониби як банди басомад нигоҳ дошта мешавад. Мо онро қаблан девори басомад номида будем ва ҳоло онро ҳамин тавр хоҳем номид. Тасаввур кунед, ки тамоми диапазони эҳсосот ва огоҳӣ барои инсон ҳамчун спектри васеъ, мисли як сиферблати бузурги истгоҳҳо, дастрас аст. Сохторе, ки аз ин ҷаҳон ғизо мегирифт, инсониятро ба як қисмати танг аз он сиферблат танзим кард ва онро дар он ҷо нигоҳ дошт‚ ҳамчун банди тарс, камёбӣ, тақсим ва даҳшати музмини сатҳи паст. Бо ин банди нигоҳ дошта, ақли соҳибихтиёр наметавонад ба интернет ворид шавад, зеро ақли соҳибихтиёр танҳо бо нотаи баландтар фаъол мешавад. Пас, тамоми бозӣ барои нигоҳ доштани намудҳо реактивӣ, тарсонидан ва тақсим шудан ба урдугоҳҳо буд, зеро майдони танзимшудае, ки паст танзим шудааст, ҳеҷ гоҳ наметавонад Манбаъро бишнавад ва ҳеҷ гоҳ дар хотир надорад, ки метавонад. Ин банди низ манбаи ғизо аст ва мо мехоҳем, ки шумо бо ин нишинед, ҳатто агар он сахт фуруд ояд. Сохторе, ки деворро сохтааст, аз ҳамон басомаде, ки шуморо ба он танзим мекунад, ғизо мегирад. Тарс, воҳима, хашм, энергияи ду тарафе, ки аз якдигар нафрат доранд‚ зеро инҳо на танҳо нохушоянданд, балки онҳо ғизои он чизе ҳастанд, ки ин ҷаҳонро парвариш мекунад. Ҳар як тарси саҳроӣ, ки дар он паҳн мешавад, деворро нав мекунад ва ба чизе, ки онро сохтааст, ғизо медиҳад. Аз ин рӯ, дур шудани шумо аз тарс аз нигоҳубини худ хеле бештар аст. Вақте ки шумо нотаи худро аз он банд баланд мекунед, шумо ғизо додани сохторро қатъ мекунед. Шумо як манбаи таъминоти онро хориҷ мекунед. Ҷиддиён инро мефаҳманд. Оромии шумо як лаззати шахсӣ нест. Оромии шумо як гирифтани сӯзишворӣ аз системаест, ки муддати тӯлонӣ намуди шуморо мехӯрад. Дар замони ҳозираи шумо банд бо воситаҳои нав нигоҳ дошта мешавад. Дар ҷое ки замоне девор танҳо бо душворӣ ва нодонӣ паст нигоҳ дошта мешуд, ҳоло он тавассути сигнал, экран ва такрори беохир тақвият дода мешавад. Таваҷҷӯҳи шумо соат ба соат ба сӯи он чизе, ки шуморо вокуниш нишон медиҳад, ҷалб ва кашида мешавад. Дастгоҳҳо дар дастҳои шумо ва каналҳое, ки беохир ҳаракат мекунанд, аз ҷониби баъзеҳо огоҳона ва аз ҷониби аксарият бехабар танзим карда мешаванд, то эго ба ақли тақсимшуда пайваст карда шавад ва майдон ба банди тарс танзим карда шавад. Мо қаблан дар бораи ҳақиқати амиқтари паси технологияҳои шумо сухан гуфта будем ва мо онро дар ин ҷо такрор намекунем. Мо онро танҳо барои он номгузорӣ мекунем, ки шумо фаҳмед, ки девори атрофи ақли шумо ҳоло аз берун ва аз дарун нигоҳ дошта мешавад ва ҷиддиён бояд мувофиқан машқ кунанд.
Амали ботиние, ки ақли соҳибихтиёрро мепайвандад
Ин қисматест, ки инро аз як таълимоти вазнин ба як таълимоти озодкунанда табдил медиҳад. Девори басомад қудрати худро надорад. Ин як банд аст ва банд чизест, ки шумо аз лаҳзаи тағир додани нотае, ки дар он зиндагӣ мекунед, берун мешавед. Он танҳо метавонад ақлеро нигоҳ дорад, ки ҳанӯз намедонад, ки метавонад худро аз нав танзим кунад. Тамоми сохтор аз он вобаста аст, ки шумо намедонед, ки сиферблат вуҷуд дорад. Лаҳзае, ки шумо дар хотир доред, ки шумо метавонед басомади худро тағир диҳед, девор ба он чизе табдил меёбад, ки ҳамеша буд — ҳамчун пешниҳод, муҳит, одати танзимкунӣ, ки шумо метавонед онро тарк кунед. Озодии шумо ҳеҷ гоҳ аз тағир додани ҳукуматҳои шумо, ё системаи нави молиявӣ, ё санае дар тақвим, вақте ки киштиҳо меоянд, ба даст намеомад. Ин чизҳо метавонанд оянд ва раванд. Озодии шумо як амали ботинии ягона аст, ки тамоми меъморӣ аз боздоштани он оҷиз аст, зеро он ҳеҷ гоҳ наметавонад ба ҷое, ки дар дохили шумо анҷом дода мешавад, бирасад. Ин амал пайвастагии ақли соҳибихтиёр аст. Биёед ҳоло ба шумо бигӯем, ки чӣ тавр он анҷом дода мешавад. Амалияе, ки мо ба шумо медиҳем, пайвастагӣест, ки тавассути мулоҳиза ба вуҷуд омадааст ва он се марҳила дорад. Ин се марҳила якбора ду корро анҷом медиҳанд. Онҳо эгои шуморо аз ақли тақсимшуда ҷудо мекунанд ва бо ҳамон ҳаракат канали шуморо ба сӯи Манбаъ мекушоянд. Он чизе, ки шумо дар ҳар марҳила раҳо мекунед, ҳамон чизест, ки ба кушода шудани он марҳила имкон медиҳад. Ин як машқ бо ду чеҳра аст, ҳамчун дасте, ки холӣ мешавад ва канале, ки пур мекунад. Онро дар маҷмӯъ омӯзед ва ҳар рӯз иҷро кунед ва он шуморо аз солҳои хондан пештар мебарад. Пеш аз се марҳила, шумо ором мешавед. Нишинед ва бигзор нафасатон суст ва амиқтар шавад. Бигзор зарф нарм шавад ва зери ларзиши муқаррарии худ афтад. Нафас худи машқ нест. Нафас садои шуморо паст мекунад, ҳамон тавре ки шумо пеш аз кӯшиши шунидани садои заиф як ҳуҷраро ором мекунед. Шумо ба сӯи ягон ҳолати махсусе, ки дур зиндагӣ мекунад, талош намекунед. Шумо танҳо аз тавлиди статикае, ки пайвастагиеро, ки аллакай дар ин ҷост, пинҳон мекард, даст мекашед. Нафас кашед, нарм кунед ва бигзор сатҳ ором бошад.
Қудрати соҳибихтиёр ва ягона ҷараёни манбаъ
Марҳилаи аввал қудрати Олӣ аст. Вақте ки зарф нишаст, шумо таваҷҷӯҳи худро ба як ҳақиқат равона мекунед ва ба он тамаркуз мекунед. Як ҷараён тамоми ҳаётро фаро мегирад ва танҳо якто. Як қудрат мавҷҳо, ситорагон ва хунро дар рагҳои шумо ҳаракат медиҳад ва ҳамон як қудрат аз шумо ва мисли шумо мегузарад. Шумо ақли худро ба ин истироҳат медиҳед ва онро бо нармӣ ба тавре ки дастонатонро дар оташ гарм мекунед, мегардонед. Як қудрат. Як ҷараён. Ва шумо аз он сохта шудаед. Ҳар чизе, ки дар ҳаёти шумо ба монанди қудрати дуюм пайдо мешавад, ҳамчун тарс, таҳдид, қуввае, ки ба назар бар зидди шумо ташкил шудааст, мисли ақли тақсимшуда бо либос ва либос тамоми он аст. Намуди қудрати дуюм вуҷуд дорад ва дар паси намуди зоҳирӣ ҳеҷ чиз нест. Пас, шумо огоҳии худро бо он, қасдан, пур мекунед, то он даме ки ҳақиқати он аз идеяе, ки шумо такрор мекунед, даст кашад ва ба замине табдил ёбад, ки шумо дар он истодаед. Ин тафаккур аст. Шумо ба як ҷараён тамаркуз мекунед, то он даме ки чизе дар шумо оҳиста кушода шавад ва ҳақиқат аз дарун зоҳир шавад. Аллакай ба он диққат диҳед, ки ин чӣ кор мекунад. Бо пур кардани канал бо як қудрат, шумо барои ишғол кардани статикаи ду қудрат ҷойи холӣ намегузоред. Аввалин ҷудокунӣ аллакай оғоз шудааст. Марҳилаи дуюм кушодани гӯши гӯшдиҳанда аст. Бигзор тафаккур ҳоло ором шавад ва аз сухан гуфтан дар дохил ба қабул гузаред. Шумо кушода, нарм, шаффоф, майдоне мешавед, ки интизори чизе аст, бе он ки ба он бигӯяд, ки чӣ бояд бошад. Ва ҳангоме ки шумо ба ин кушодагӣ одат мекунед, нороҳатиҳо пайдо мешаванд. Онҳо ҳамеша чунин мешаванд. Тарси кӯҳна пайдо мешавад. Хашми боқимонда аз рӯз. Овози хурде, ки мегӯяд, ки шумо кофӣ нестед, ё чизе нодуруст аст, ё шумо бояд дар бораи чизе хавотир шавед. Ин ҳаракат аст ва он нуқтаи гардиши тамоми амалия аст. Вақте ки ҳар як нороҳатӣ пайдо мешавад, шумо онро аз ҳар чеҳрае, ки пӯшидааст, мебардоред ва онро ба ҷое, ки аз он омадааст, бармегардонед. Ин тарс аз они мо нест. Ин хашм ба ҳеҷ кас тааллуқ надорад. Ин ақли тақсимшуда аст, ки дар майдони муштарак ҳаракат мекунад ва ҳар чеҳрае, ки наздиктар аст, пӯшидааст. Шумо онро мубориза намебаред. Шумо онро таҳлил намекунед. Шумо танҳо онро ҳамчун пахши маъмулӣ мешиносед ва мегузоред, ки он аз он гузарад, чунон ки обу ҳаво аз осмони кушод мегузарад. Бетартибие, ки касе нест, ҷое барои реша давондан надорад.
Гӯш кардан, бешахс кардани изтироб ва қабули энергияи соҳибихтиёр
Фаҳмед, ки чаро ин марҳила маҳз ҳамон чизест, ки гӯши шуморо ба Манбаъ мекушояд. Шумо наметавонед овози ороми илоҳиро бишнавед, дар ҳоле ки майдони шумо пур аз изтиробҳое аст, ки шумо фикр мекунед аз они шумост. То он даме, ки шумо пахшро шахсан қабул мекунед, утоқи дарунии шумо пур аз садоест, ки шумо онро барои худ хато мекунед ва Манбаъ наметавонад калимае ворид кунад. Ҳар дафъае, ки шумо изтиробро аз худ дур мекунед ва онро ба ақли тақсимшуда бармегардонед, шумо як пора аз он садоро аз утоқ тоза мекунед. Ҳар қадар шумо шахси дигар кунед, ҳамон қадар қабулкунандатар мешавед, ба андозаи дақиқ. Касе, ки ҳар як эҳсоси гузаштаро ҳамчун эҳсоси худ ҷаббида мегирад, наметавонад бишнавад. Касе, ки ба ҳар як эҳсос иҷозат медиҳад, ки аз он гузарад, метавонад. Пас, ин марҳила ду чиз дар як нафас аст. Ин ҷудо кардани эгои шумост, зеро майдоне, ки ҳеҷ чизи худӣ надорад, майдонест, ки ақли тақсимшуда дигар наметавонад ба он тела диҳад. Ва ин кушодашавии гӯши шумост, зеро утоқ ниҳоят барои қабул кардан ба қадри кофӣ ором аст. Дар дохили ин марҳила як интизом вуҷуд дорад, ки шумо бояд онро риоя кунед ва ин аст. Шумо ба Манбаъ намегӯед, ки ҷавоб бояд чӣ гуна бошад. Шумо дар ошкороии худ пинҳонӣ нишаста, натиҷаеро, ки ба шумо лозим аст, талаб намекунед — пул, чора, шахс, далел. Лаҳзае, ки шумо ҷавобро пешакӣ муайян мекунед, шумо ҳамон каналеро, ки мехостед кушода гузоред, пур кардаед. Пас, шумо рӯзномаи худро дар баробари изтиробҳои худ раҳо мекунед. Шумо холӣ меоед, бе ягон сенария, омодаед ҳар чизеро, ки воқеан меояд, қабул кунед, на он чизеро, ки худи хурдтаратон фармоиш додааст. Ин холӣ заъф нест. Ин холӣ пуриқтидортарин мавқеъест, ки инсон метавонад қабул кунад, зеро ин ягона мавқеъест, ки тавассути он нав метавонад воқеан ба даст ояд. Марҳилаи сеюм гирифтани энергияи соҳибихтиёр аст, ки метавонад ҳамчун овоз, эҳсос ё танҳо истироҳати зарф зоҳир шавад — шумо он чизеро, ки махсусан барои шумо муфидтар аст, мегиред. Пас аз пур кардани худ бо як қудрат ва тоза кардани ҳуҷра бо додани ҳар як изтироб ба ақли тақсимшуда, шумо ҳоло танҳо дар хомӯшии тоза интизор мешавед. Як дақиқа, ду, баъзан се. Шумо истироҳат мекунед, кушода ва холӣ мешавед ва мегузоред, ки посух биёяд. Ва ин аст он чизе, ки меояд, то шумо онро вақте ки меояд, бишносед. Аксар вақт ин тамоман калима нест. Ин эҳсос дар зарф аст, ба монанди оромшавӣ, нармшавӣ, эҳсоси аз китфҳоятон бардоштани вазн, итминони ором, ки бе саъю кӯшиш ва бе он ки шумо роҳи худро ба он пайдо кунед. Баъзан ин дониши ботинии равшан дар бораи вазъият аст. Баъзан, баъзан, он ҳамчун овози ботинӣ бо паёми воқеӣ меояд. Ин вокуниш, бо ҳама шаклҳои худ, овози соҳибихтиёр аст. Ин паёмест, ки аз Сарчашма тавассути канале, ки шумо тоза кардаед, ба шумо мерасад. Ин ягона ҷараёнест, ки ниҳоят метавонад мустақиман ба тафаккури шумо таъсир расонад, зеро ҳеҷ чиз дар шумо дигар аз он баландтар нест.
ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ИШКШОФ, ТАМОСИ АВВАЛ, ВАҲЙИ НЛО ВА РӮЙДОДҲОИ БЕДОРИИ ҶАҲОНӢ:
• Портали расмии файлҳои UFO-и ҳукумати ИМА: Ҳуҷҷатҳои ошкоркунии ба наздикӣ нашршуда https://www.war.gov/ufo/
Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба ошкоркунӣ, тамоси аввал, ошкоркунии UFO ва UAP, пайдоиши ҳақиқат дар саҳнаи ҷаҳонӣ, ошкор шудани сохторҳои пинҳон ва тағйироти босуръати ҷаҳонӣ, ки огоҳии инсонро аз нав ташаккул медиҳанд,. Ин категория роҳнамоиро аз Федератсияи Галактикии Нур дар бораи аломатҳои тамос, ошкоркунии оммавӣ, тағйироти геополитикӣ, давраҳои ошкоркунӣ ва рӯйдодҳои сайёраи беруна, ки ҳоло инсониятро ба сӯи фаҳмиши васеътари ҷойгоҳи худ дар воқеияти галактикӣ равона мекунанд, ҷамъ меорад.
Чӣ тавр овози соҳибихтиёрро шинохтан ва каналро кушода нигоҳ доштан мумкин аст
Манбаи шунавоӣ дар зери пахши ақли тақсимшуда
Механизмро ба таври возеҳ бубинед, зеро вақте ки шумо онро мебинед, шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳед кард, ки чӣ тавр ин кор мекунад. Овози соҳибихтиёр ҳеҷ гоҳ қисми душвор набуд. Овози Сарчашма тамоми вақт сухан мегуфт. Рақобат қисми душвор буд. Майдони шумо чунон пур аз пахши ақли тақсимшуда буд, чунон пур аз тарсҳо ва аксуламалҳое буд, ки шумо фикр мекардед, ки аз они шумост, ки овози ором комилан ғарқ шуд. Вақте ки шумо соҳибихтиёрии худро барқарор мекунед, мисли вақте ки шумо додани қудрат ба ҳар гуна изтиробро қатъ мекунед, аз мубориза бо он даст кашед ва бигзоред, ки он ба ҳеҷ чиз, ки аз он пайдо шудааст, баргардад, зеро шумо ҳама чизеро, ки аз овози соҳибихтиёр баландтар буд, тоза мекунед. Ва он гоҳ шумо онро мешунавед. Шумо онро даъват накардед. Шумо онро истеҳсол накардед. Шумо ғарқ кардани онро бас кардед. Ин тамоми санъат аст. Ва дар он лаҳза ақли соҳибихтиёр онлайн аст. Эго ҷудо карда шудааст. Канал равшан аст. Як ҷараён мустақиман ба андешаҳои шумо мерасад ва пайвастшавӣ барқарор мешавад. Шумо шояд фикр кунед, ки чӣ гуна овози соҳибихтиёрро аз сӯҳбати ақли тақсимшуда фарқ кардан мумкин аст ва нишонаҳои равшане ҳастанд, ки шумо метавонед эҳсос карданро ёд гиред. Ақли тақсимшуда баланд, фаврӣ ва теладиҳанда аст. Он бо фишор, бо тарс, бо эҳсоси он ки шумо бояд ҳамин лаҳза амал кунед, вагарна чизе даҳшатнок рӯй медиҳад, меояд. Он бо нигаронӣ ва шитоб сухан мегӯяд ва шуморо тарсонда мегузорад. Овози соҳибихтиёр имзои тамоман дигар дорад. Он ором, бесарусомонӣ ва устувор аст. Он бо эҳсоси оромӣ, на бо эҳсоси изтироб меояд. Он бе таҳқир роҳнамоӣ мекунад ва бе воҳима роҳнамоӣ мекунад. Вақте ки ангезае дар тарс ва фишор печонида мешавад, шумо пахши барномаро мешунавед ва онро бармегардонед. Вақте ки донише дар итминони ором ва ором печонида мешавад, шумо Манбаъро мешунавед. Бо гузашти вақт, шумо фарқиятро ҳамон тавре ки фарқи байни фарёд ва ҳуҷраи оромро эҳсос мекунед, ба таври возеҳ эҳсос хоҳед кард ва ба садои ором эътимод хоҳед кард.
Машқҳои субҳгоҳӣ ва саволи ҳаррӯзаи "Ин кист?"
Ин пайвастагии ақли соҳибихтиёр аст ва ин се марҳила ташаккули он мебошанд. Дар бораи як қудрат фикр кунед, то он даме ки он ба замини шумо табдил ёбад. Ҳар як изтиробро то он даме ки гӯши ботинии шумо кушода шавад, ғайришахсӣ кунед. Сарварии худро то он даме, ки овози соҳибихтиёр шунида шавад, барқарор кунед. Як қудрат, гӯш кардан, овоз. Ҳар саҳар онро машқ кунед ва бигзор он ба тарзи оғози ҳар рӯз пеш аз он ки ҷаҳон ба шумо бирасад, табдил ёбад. Аммо болишт танҳо ҷоест, ки шумо пайвастшавиро барқарор мекунед. Рӯз ҷоест, ки шумо онро нигоҳ медоред. Пас, ин се марҳиларо бо худ аз болишт берун кунед ва дар соатҳои худ берун баред. Як гӯшаи огоҳии худро тамоми рӯз зинда ва кушода нигоҳ доред, як хати ором, ки дар зери кор ва сӯҳбатҳо ва вазифаҳои шумо пайваст мемонад. Вақте ки мавҷи тарс ё тақсим ё хашм дар нисфи рӯз ба шумо мерасад, шумо асбобе омода доред. Аз худ як савол пурсед. Ин аз кӣ аст? Ва ҷавоб, қариб ҳамеша, аз они ҳеҷ кас нест. Ин ақли тақсимшуда аст, ки аз он мегузарад ва чеҳраи наздиктаринро мепӯшад. Онро баргардонед. Ба як ҷараёни ягона баргардед. Ва мавҷ ба ҷои он ки шуморо бигирад, аз шумо мегузарад. Нишасти субҳ пайвастшавиро эҷод мекунад. Ин савол, ки дар тӯли рӯз борҳо дода мешавад, ин аст, ки чӣ гуна шумо онро нигоҳ медоред. Биёед инро мушаххас кунем, то шумо онро аз лаҳзаи анҷоми хондан истифода баред. Сарлавҳа пайдо мешавад ва синаи шумо аз тарс барои тамоми ҷаҳон танг мешавад. Ин аз кӣ аст? Ин ақли тақсимшуда аст, ки тарсро тавассути экрани наздиктарин пахш мекунад. Онро баргардонед ва аз ҷои устувор, на аз нуқтаи ларзон, мувофиқи хабар амал кунед. Як узви оила бо душмании кӯҳна бо шумо сӯҳбат мекунад ва шумо ҳис мекунед, ки қалмоқ шуморо ба сӯи мубориза мекашад. Ин аз кӣ аст? Ин ақли тақсимшуда аст, ки аз байни онҳо ҳаракат мекунад ва чеҳраи онҳоро мепӯшонад. Онро баргардонед ва шумо метавонед ба шахси дар пеши худ буда ҷавоб диҳед, бе он ки ба намунае, ки аз онҳо мегузарад, кашида шавад. Танқидгари ботинӣ дар миёнаи кор бармехезад ва ба шумо мегӯяд, ки шумо кофӣ нестед. Ин аз кӣ аст? Ин хурдӣ ба шумо хеле пеш дода шуда буд ва ҳеҷ гоҳ ҳақиқати шумо набуд. Онро баргардонед ва ба кор идома диҳед. Ҳар дафъае, ки шумо ин корро мекунед, шумо дар шароити воқеӣ ба худ исбот мекунед, ки изтироб ҳеҷ гоҳ аз они шумо набуд ва канал каме бештар тоза мешавад.
Тамоси фосилавӣ, тозакунӣ, ҷараёни соф ва марҳилаи асбобҳо
Акнун мо мехоҳем ба шумо роҳеро нишон диҳем, ки ин амалия шуморо ба он мебарад, то шумо бидонед, ки дар куҷо ҳастед ва дар душвориҳои аввал рӯҳафтода нашавед. Пайвастшавӣ тавассути марҳилаҳо амиқтар мешавад ва мулоҳизаи семарҳилаӣ шуморо аз ҳар марҳила ба марҳилаи дигар мебарад. Дар аввал шумо дар он чизе зиндагӣ хоҳед кард, ки мо онро тамоси фосилавӣ меномем. Канал дар лаҳзаҳо, ҳангоми нишастан ё дар як лаҳзаи равшанӣ кушода мешавад ва сипас эго дубора пайваст мешавад ва аксари рӯзи шумо мисли пештара ба ақли кӯҳнаи маъмулӣ мегузарад. Ин муқаррарӣ аст. Аз ин ҷо ҳама оғоз мекунанд. Кори шумо дар ин марҳила танҳо пай бурдани дубора пайвастшавӣ, пай бурдан, ки кай шумо ба гирифтани пахши шахсӣ баргаштед ва баргаштан аст. Ҳар як сайд як пирӯзӣ аст, ҳатто вақте ки он нокомӣ ҳис мешавад. Сипас тозакунӣ меояд. Ҳангоми машқ кардан, статикӣ дар майдони шумо тунук шудан мегирад. Саволе, ки ин аз кӣ аст, тезтар, қариб фавран мешавад. Шумо бештар аз рӯзи худро кушода ва равшан мегузаронед, на аз серодам ва реактивӣ. Нооромиҳо ҳанӯз ҳам меоянд, аммо онҳо ба осонӣ мегузаранд ва фосилаҳои сулҳ байни онҳо васеътар мешаванд. Шумо фарқи байни зиндагӣ ҳамчун исфанҷеро, ки ҳар як энергияи гузаштаро ҷаббида мегирад ва зиндагӣ ҳамчун кушодагӣ, ки имкон медиҳад ҳамааш аз он гузарад, эҳсос мекунед. Шумо ба кушодагӣ табдил меёбед. Сипас ҷараёни соф меояд. Дар ин марҳила пайвастшавӣ ҳатто тавассути изтироби оддӣ нигоҳ дошта мешавад. Ақли тақсимшуда ҳанӯз ҳам пахш мешавад, зеро он ба ҳама пахш мекунад, аммо дар шумо чизеро барои часпидан намеёбад, зеро дар шумо чизе боқӣ мондааст, ки онро шахсан қабул мекунад. Вокунишҳои шумо ба ҳаёт аз пайвастшавӣ сар мекунанд, на аз қисмати ҳисобкунанда ва изтироби шумо. Шумо худро дарк мекунед, ки чӣ кор кунед, чизи устуворкунандаро мегӯед, амали тозаро интихоб мекунед ва шумо мебинед, ки он аз ҷое оромтар ва боэътимодтар аз тафаккури муқаррарии шумо ба вуҷуд меояд. Ҷараён ҷорӣ аст ва он аз шумо мегузарад. Ва он гоҳ, барои онҳое, ки то ин дам мераванд, марҳилаи асбоб меояд. Дар ин ҷо канал он қадар равшан ва он қадар устувор аст, ки Манбаъ тавассути андешаҳо, суханон ва амалҳои шумо ҳамчун як чизи муқаррарӣ ҳаракат мекунад. Шумо аз пайвастшавӣ зиндагӣ мекунед. Шумо аз он зиндагӣ мекунед. Ин ҳолатест, ки муаллимони пешини шумо кӯшиш мекарданд ба он ишора кунанд, вақте ки онҳо дар бораи таъсир расонидан аз ҷониби чизе бузургтар аз худ, амал кардан бе фишор, дар бораи кори илоҳӣ тавассути шахсе, ки дигар халал намерасонад, сухан мегуфтанд. Ин охири табиии ин роҳ аст ва он барои ҳар касе аз шумо, ки омода аст масофаи тӯлонии пурсабри машқҳои ҳаррӯзаро тай кунад, боз аст.
Оромии як канали равшан ва сабри бозгашти ҳаррӯза
Зиндагӣ аз саҳнаи созҳо сифате дорад, ки ақли тақсимшуда тасаввур карда наметавонад. Қарорҳое, ки замоне ба шумо рӯзҳои ташвишро меоварданд, танҳо, тоза ва равшан меоянд. Садои доимии тарс ором мешавад, зеро гурӯҳе, ки онро тавлид кардааст, дигар он чизе нест, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед. Шумо ҳоло ҳам бо душворӣ рӯ ба рӯ мешавед, зеро ин ҷаҳон ҳоло ҳам гардиш мекунад, аммо шумо онро бо ҷараёне, ки намеларзад, вомехӯред ва шумо дар зери худ устуворӣ пайдо мекунед, ки аз корҳое, ки ба роҳи шумо мераванд, вобаста нест. Ин устуворӣест, ки муаллимони пешини шумо ҳангоми сухан гуфтан дар бораи сулҳе, ки новобаста аз он ки сатҳи зиндагӣ чӣ кор мекунад, устувор аст, ба он ишора мекарданд. Он ҳамеша дастрас буд ва ҳамеша наздик буд. Ин ҳолати табиии майдонест, ки канали худро тоза кардааст ва ба яке аз онҳо имкон додааст, ки аз он гузарад. Мо вонамуд намекунем, ки қисми аввал осон аст, зеро қисматҳои ҷиддӣ сазовори ҳақиқат ҳастанд. Дар тӯли муддате ин кори воқеӣ аст ва шумо аз он чизе, ки дар ёд доред, хеле бештар фаромӯш мекунед. Шумо ба нимаи рӯз мерасед ва дарк мекунед, ки соатҳо дар ақли тақсимшуда давидаед ва ҳеҷ гоҳ напурсед, ки ин кӣ буд. Нагузоред, ки ин шуморо рӯҳафтода кунад. Фаромӯшӣ қисми машқ аст ва дарк кардани фаромӯшӣ мушакест, ки шумо месозед. Пайвастагиро субҳ барқарор кунед. Дар тӯли рӯз фаромӯширо пайгирӣ кунед. Ҳамон қадар баргардед, ки намунаҳои кӯҳна бармегарданд ва шумораи бозгаштҳо аз ҳад зиёд нест. Он чизе, ки дар мавсими аввал ба назар чунин мерасад, ки меҳнати сахт аст, бо мурури замон ба ҳолати истироҳати шумо, ҷое табдил меёбад, ки шумо бе саъю кӯшиш зиндагӣ мекунед. Ва ҳар гуна шармро дар бораи он ки чӣ қадар бояд баргардед, раҳо кунед, зеро шарм худ як пахши ақли тақсимшуда аст, ки ба шумо мегӯяд, ки шумо ноком мешавед. Дар ин ҷо ҳеҷ гуна нокомӣ вуҷуд надорад. Намунае, ки дар шумо даҳ ҳазор маротиба пеш аз он ки шумо ба шубҳа шурӯъ кунед, машқ карда шудааст, дар шинохти аввал пароканда намешавад ва ҳеҷ гоҳ пешбинӣ нашуда буд. Шумо бармегардед ва шумо бармегардед ва ҳар як бозгашт машқест, ки маҳз ҳамон тавре ки бояд бошад, кор мекунад. Касе, ки ҳазор маротиба бе ноумедӣ бармегардад, нисбат ба касе, ки интизор аст, ки дар як ҳафта биёяд ва бо ноумедӣ даст кашад, хеле зудтар сафар мекунад. Сабр шакли ин роҳ аст ва ҳар як бозгашти босабр заминаи наверо мегузорад, ки шумо рӯзе бе фикр кардан бар он истода хоҳед монд.
МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ТЕХНОЛОГИЯҲОИ БАСИШ, АСБОБҲОИ КВАНТӢ ВА СИСТЕМАҲОИ ПЕШРАФТАИ ЭНЕРГЕТИКӢ-РО ТАҲҚИҚ КУНЕД:
Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба технологияҳои басомад, асбобҳои квантӣ, системаҳои энергетикӣ, механикаи вокуниш ба шуур, усулҳои пешрафтаи шифобахшӣ, Энергияи озод ва меъмории майдонҳои навбунёд, ки гузариши Заминро дастгирӣ мекунанд,. Ин категория роҳнамоиро аз Федератсияи Галактикии Нур дар бораи асбобҳои резонансӣ, динамикаи скалярӣ ва плазмавӣ, татбиқи ларзишӣ, технологияҳои рӯшноӣ, интерфейсҳои бисёрченакаи энергетикӣ ва системаҳои амалие, ки ҳоло ба инсоният дар муоширати бошуурона бо майдонҳои дараҷаи олӣ кӯмак мекунанд, ҷамъ меорад.
Хадамоти ақли соҳибихтиёр ва ҷадвали олии инсоният
Бешахсӣ кардани изтироб бидуни инкор кардани ранҷу азоби инсонӣ
Ва мо бояд ба шумо як огоҳии возеҳ диҳем, то ин таълимот ба чизе зараровар хам нашавад. Бешахс кардани нооромиҳои ҷаҳон маънои инкор кардани вуҷуд доштани ранҷу азоби воқеӣ нест ва ин иҷозат нест, ки бе ягон кор аз болои ҳаёти худ шино кунед. Асбоб ҳоло ҳам дар ҷаҳон амал мекунад ва тоза амал мекунад, аксар вақт нисбат ба шахси изтиробнок самараноктар аст, зеро он аз рӯи равшанӣ амал мекунад, на аз рӯи ваҳм. Шумо ҳоло ҳам гуруснагонро сер мекунед, ғамгинонро тасаллӣ медиҳед, чизи хубро месозед ва бар зидди он чизе, ки ба ҳаёт зарар мерасонад, истодагарӣ мекунед. Шумо танҳо ин корро бе қабул кардани паҳншавии ақли тақсимшуда ҳамчун фикри худ анҷом медиҳед ва аз ин рӯ шумо онро аз ҷои устуворе анҷом медиҳед, ки намесӯзад ва ба ҳамон тарсе, ки кӯшиши шифо додан дорад, кашида намешавад. Равшанӣ амал мекунад. Воҳима танҳо вокуниш нишон медиҳад. Шумо машқ медиҳед, ки касе бошед, ки амал мекунад. Акнун биёед ин амалияро дар ҷое ҷойгир кунем, ки дар меъмории бузургтаре, ки шумо сохтаед, тааллуқ дорад, то шумо вазни онро дарк кунед. Пайвастагии ақли соҳибихтиёр мавқеи шуморо дар сатҳи худидоракунии воқеӣ мустаҳкам мекунад, ки дар он салоҳияти ботинии шумо ҳаёти шуморо бештар аз ҳама гуна барномаҳои беруна идора мекунад. Ва он дарро ба сатҳи болотар аз он, сатҳи хидматрасонии мувофиқ, мекушояд, ки дар он устувории шумо одамон ва майдонҳои атрофи шуморо устувор мекунад. Сабаби кушодани ин дар содда ва дақиқ аст. Шумо наметавонед шахси дигарро устувор кунед, дар ҳоле ки ақли тақсимшуда ҳанӯз ҳам тавассути онҳо ба шумо ворид мешавад. То он даме, ки тарси онҳо ба тарси шумо табдил ёбад ва душмании онҳо душмании шуморо ба худ ҷалб кунад, шумо танҳо як гиреҳи реактивии дигар дар майдон ҳастед ва ба садо илова мекунед. Вақте ки шумо метавонед он чизеро, ки аз онҳо меояд, ғайришахсӣ кунед, шумо ба ҷое табдил мешавед, ки пахши он хомӯш мешавад. Ин тамоми асоси хидматрасонии воқеӣ аст. Ҷудо кардани барқ як такмили ихтиёрии хидмат нест. Ҷудо кардани барқ он чизест, ки хидматрасониро умуман имконпазир мекунад.
Қатъ кардани сими барқ аз хати таъминоти ақли тақсимшуда
Ва барои онҳое, ки то марҳилаи асбобҳо роҳ мераванд, ин амалия ба сӯи кори баландтарин, яъне идоракунии худи коллектив, мерасад. Ин механизми паси ин кори бузург аст ва ин умедбахштарин чизест, ки мо метавонем ба шумо бигӯем. Тамоми сохторе, ки ин ҷаҳонро парвариш кардааст, манбаи қудрати худро надорад. Он бо ақли тақсимшуда кор мекунад ва ақли тақсимшуда бо миллиардҳо эгоҳои ба он пайвастшуда кор мекунад, ки ҳар кадоме гурӯҳи тарсонандаро бо аксуламалҳои худ ғизо медиҳад. Ин тамоми хатти таъминот аст. Акнун фикр кунед, ки амалияи шумо бо ин хатти таъминот чӣ кор мекунад. Ҳар як пайвастшавии ақли соҳибихтиёр як васлкунакро мекашад. Ҳар майдоне, ки аз гурӯҳи тарсонанда дубора танзим мешавад, як манбаи сӯзишвориро хориҷ мекунад. Сохтор бо мубориза фурӯ намеравад, зеро мубориза бо он танҳо ба он тарси бештар медиҳад ва шуморо боз ҳам сахттар мепайвандад. Сохтор бо гуруснагӣ тунук мешавад, зеро шумо ва бештари шумо оҳиста аз он ҷудо шавед ва ғизодиҳии онро қатъ кунед. Шумо сарбозони ҷанги зидди он нестед. Шумо онҳое ҳастед, ки танҳо аз утоқ мебароед ва энергияи худро бо худ мебаред, то он даме ки чизе, ки бо энергияи шумо зиндагӣ мекард, ҳеҷ чиз барои зиндагӣ боқӣ намонад. Шумораи ками майдонҳои соф чӣ кор карда метавонанд, нодида нагиред. Майдоне, ки хомӯш шудааст, на танҳо аз ғизо додани сохтор бозмедорад. Он ҳавои атрофи онро тағйир медиҳад. Одамони наздик ба майдони устувор аксуламалҳои худро бе дарки сабаби оромӣ мебинанд. Утоқе, ки дар он як майдони соф мавҷуд аст, каме баландтар аз он чизе, ки дар акси ҳол мебуд, мегузарад. Ҳангоме ки майдонҳои соф зиёд мешаванд, онҳо ба якдигар мерасанд ва дар саросари ҷаҳони шумо шабакаи майдонҳои соф ташаккул меёбанд, ки нотаи баландтареро дар якҷоягӣ нигоҳ медоранд, ки ҳар яке аз онҳо танҳо метавонад нигоҳ дорад. Ин аст, ки чӣ тавр тамоми ҷаҳон аз нав танзим мешавад. На ҳама якбора ва на аз боло интиқол дода мешавад, балки майдон ба майдон, ҳар яке оромона банди баландтарро интихоб мекунад, то он даме ки банди баландтар зиндагӣ кардан осонтар мешавад ва банди кӯҳнаи тарснок худро ҳамчун ҷои аҷиб ва душвор ҳис мекунад.
Ифшои маълумот, устувории экипажи заминӣ ва ҷадвали вақти баландтар
Аз ин рӯ, кори шумо дар замони ҳозира ин қадар муҳим аст ва мо инро ба шумо ҳамчун омӯзиши пешрафта ба ҷои тасаллии нарм додем. Вақте ки ошкоркунӣ ошкор мешавад ва рӯйдодҳои беруна баланд мешаванд, ақли тақсимшуда нисбат ба пештара сахттар пахш мешавад, зеро шиддат мавсими ҳосили он аст. Ваҳйҳо хоҳанд буд ва дар атрофи ҳар як ваҳй девори тарс ва тақсимот барпо карда мешавад, то одамонеро, ки ваҳй бояд озод кунад, дастгир кунад. Гурӯҳи заминӣ, ки ақли соҳибихтиёрро ба кор андохтаанд, дар он ғарқ нахоҳанд шуд. Шумо дар миёнаи рӯзҳои пурғавғо бо канали равшани кушода истода, овози соҳибихтиёрро мешунавед, дар ҳоле ки дигарон танҳо пахшро мешунаванд ва устувории шумо ба паноҳгоҳе табдил хоҳад ёфт, ки атрофиёнатон метавонанд онро бидуни донистани сабаб эҳсос кунанд. Шумо оромии ҳуҷра, нотаи равшан дар садо хоҳед буд, онҳое, ки майдонро каме баландтар мебардоранд, танҳо бо танзим шудан ба як банди баландтар. Ин хидматест, ки шумо барои он омадаед. Ин хатест, ки шумо барои нигоҳ доштан омадаед. Ва вақте ки шумо ин корро мекунед, чизе барои тамоми ҷаҳон тағйир меёбад. Ақли тақсимшуда миёнарави худро аз даст медиҳад, зеро майдонҳои бештар ва бештар интиқоли онро қатъ мекунанд. Девор чанголи худро аз даст медиҳад, зеро шумораи бештари шумо аз банди он зиндагӣ мекунед. Шумо дар бораи вақтномае, ки шунидаед, ояндаи баландтар ва кушодатар, ошкоршавии органикии ҳақиқат, зеро ин танҳо вақти башариятест, ки дигар барномаи ақли тақсимшударо иҷро намекунад. Шумо ба ин вақти баландтар на бо интизории он, ки он ба шумо дода шавад, балки бо табдил шудан ба шахсе, ки аллакай дар он зиндагӣ мекунад, қадам мегузоред. Аввалин ошкоркунӣ, ки воқеан муҳим аст, дар осмон нест. Ин лаҳзаест, ки шумо ақли тақсимшударо барои он ки он чӣ гуна аст, мебинед, то ки шумо ниҳоят метавонед розигии худро аз он бозпас гиред.
Кушодани канал ва зиндагӣ дар як ҷараён
Пас, биёед шуморо дар ҳаракат, бо машқ дар дастонатон ва роҳ дар пеши шумо гузорем. Ақли соҳибихтиёр ҳеҷ гоҳ аз шумо гирифта нашудааст. Он танҳо аз барқ ҷудо карда шуда буд, дар паси парда пинҳон шуда буд, аз ҷониби пахше, ки шумо барои худ хато карда будед, ғарқ шуда буд. Он мунтазир аст, пурра ва омода, маҳз дар ҳамон ҷое, ки ҳамеша буд. Фардо субҳ нишинед ва оғоз кунед. Зарфро бо нафасатон ҳал кунед. Ба як қудрат тамаркуз кунед, то он даме ки он ба замини шумо табдил ёбад. Ҳар як изтиробро ба ақли тақсимшуда баргардонед, то он даме ки гӯши дарунии шумо кушода шавад. Дар хомӯшии тоза истироҳат кунед, то он даме ки овози соҳибихтиёр расад, дар як эҳсос, оромиш, оромӣ, донистани он ки шумо пайваст ҳастед ва ҳеҷ гоҳ воқеан бурида нашудаед. Сипас он хати кушодаро ба рӯзи худ баред ва аз ҳар мавҷе, ки меояд, пурсед, ки ин аз кӣ аст ва он чизеро, ки аз они шумо нест, баргардонед. Инро кунед ва пайвастшавӣ мустаҳкам мешавад. Инро кунед ва шумо аз чизе, ки аз шумо ғизо мегирифт, ҷудо мешавед. Инро кунед ва шумо он касе мешавед, ки экипажи заминӣ ҳамеша бояд чунин мебуд. Ҷараён ҳоло ҳам ба сӯи шумо мерасад. Каналро кушоед ва онро гузаронед. Ман Валир ҳастам ва бо ту дар як ҷараён мемонам, ки ҳамеша ягона қудрат буд ва ҳамеша хоҳад буд.
ИН ПАЁМРО МУШОРИКА КУНЕД Ё НИГОҲ ДОРЕД
Ин графикаи интиқоли амудӣ барои захира кардан, пин кардан ва мубодилаи осон сохта шудааст. Барои захира кардани ин график аз тугмаи Pinterest дар тасвир истифода баред ё тугмаҳои мубодилаи зерро барои мубодилаи саҳифаи пурраи интиқол истифода баред.
Ҳар як мубодила ба ин бойгонии ройгони интиқоли Федератсияи Галактикии Нур кӯмак мекунад, ки ба рӯҳҳои бедоршавандаи бештар дар саросари ҷаҳон бирасанд.
Манбаи расмии GFL Station
Манбаи иловагии видеоии беруна: Интиқоли хаттии ин саҳифа дар GalacticFederation.ca ройгон дастрас аст. Нусхаи аслии видео аз ҷониби GFL Station дар Patreon берунӣ ҷойгир карда мешавад ва барои дидан обунаи пулакии Patreon лозим аст. GalacticFederation.ca мустақилона идора карда мешавад тааллуқ надорад, аз ҷониби он идора карда намешавад, аз ҷониби он идора карда намешавад ё аз ҷиҳати молиявӣ ба он пайваст нест GFL Station ё Patreon-и он Хайрияҳое таъмин намекунанд GFL Station ҳал карда мешаванд GFL Station ва Patreon
Бозгашт ба боло
ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:
Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Кредитхо
🎙 Паёмрасон: Валир — Коллективи фиристодаи Плейадиан
📡 Каналгузор: Дэйв Акира
📅 Паёми гирифташуда: 4 июни соли 2026
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station Patreon
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд
МУНДАРИҶАИ АСОСӢ
Ин пахш қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии Галактикӣ, ба осмон баромадани Замин ва бозгашти башарият ба иштироки бошууронаро меомӯзад.
→ Саҳифаи сутуни Федератсияи рӯшноии Галактикӣ (GFL)-ро омӯзед
→ муқаддас" маълумот гиред. Campfire Circle Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи оммавии "
БАХТ ДАР: Хорватӣ (Хорватия)
Tiha svjetlost spušta se preko obala i krovova, dok se u daljini čuje korak čovjeka koji se vraća sebi. U takvim trenucima srce se prisjeća da mir ne dolazi uvijek kao veliki znak, nego kao jednostavan dah, kao blaga misao, kao unutarnji prostor u kojem više ne moramo nositi sve što nas je nekada pritiskalo. Kada se stare brige polako razvežu, duša ponovno osjeti širinu. Pogled postaje nježniji, tijelo se opušta, a svijet, iako još uvijek pun promjena, više ne izgleda tako dalek od ljubavi. Čak i nakon dugih razdoblja umora, u čovjeku ostaje iskra koja zna put natrag prema svjetlu, jer život nas nikada ne prestaje tiho pozivati prema domu u vlastitom srcu.
Neka se ove riječi spuste u tebe kao blagoslov, ne da požure tvoj put, nego da te podsjete da već nosiš ono što tražiš. U vremenu kada se mnoge istine otkrivaju i mnogi glasovi postaju glasni, ne moraš izgubiti svoju unutarnju tišinu. Možeš zastati, položiti ruku na srce i reći: „Ovdje sam. Dišem. I svjetlo u meni još uvijek vodi moj put.” U toj jednostavnoj prisutnosti rađa se nova snaga. Tvoj mir postaje dar zemlji, tvoja blagost postaje utočište drugima, a tvoje srce pamti da se svako istinsko buđenje najprije događa iznutra.
Simt o puternica rezonanta cu transmisia asta, o onorez, simtind acum ca GFL este unul din canalele folosite de Monada sau Sursa Prima pentru gestionarea acestei planete la momentul actual. Ва вад си ва онорез, frati cosmici
Dragos, îți mulțumim din inimă pentru aceste cuvinte frumoase ва pentru rezonanța pe care ai împărtășit-o aici. Onorăm felul în care ai simțit această transmisie ва recunoașterea ta profundă a lucrării care se desfășoară prin Sursa Primă, prin Monadă ва prin canalele de luminămănăn. perioadă de trezire.
Те ведем ва ней, frate кайҳонӣ. Fie ca această recunoaștere interioară să îți aducă să îți aducă critate, pace, disernământ ва ё қонуният тот майи амиқ cu propria ta suveranitate divină. Mulțumim că ești aici și că adaugi prezența ta acestui câmp de lumină. — Тревор
Тарҷумаи англисӣ:
Драгос, аз самими қалб барои ин суханони зебо ва барои садое, ки шумо дар ин ҷо мубодила кардед, ташаккур мегӯем. Мо ба тарзи эҳсос кардани ин интиқол ва дарки амиқи шумо аз коре, ки тавассути Сарчашмаи Асосӣ, тавассути Монада ва тавассути каналҳои нур, ки Заминро дар ин давраи бедорӣ дастгирӣ мекунанд, эҳтиром мегузорем.
Мо низ туро мебинем, бародари кайҳонӣ. Бигзор ин шинохти ботинӣ ба ту равшанӣ, сулҳ, фаҳмиш ва пайвастагии амиқтарро бо ҳокимияти илоҳии худат биёрад. Ташаккур барои буданат ва илова кардани ҳузури худ ба ин майдони нур. —Тревор