Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 103 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Рисолати ин бойгонии ройгонро дастгирӣ кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Ин навсозии пуриқтидори энергетикӣ аз Мира аз Шӯрои Олии Плейад сабабҳои амиқи маънавӣ ва энергетикии бисёре аз ситораҳо, коргарони рӯшноӣ ва рӯҳҳои пирро меомӯзад, ки хастагии шадиди ба осмон баромадан, эҳсосоти аҷиби бадан, мавҷҳои эмотсионалӣ, вайроншавии хоб ва эҳсоси афзояндаи он, ки худи воқеият дигар хел ҳис мешавад, аз сар мегузаронанд. Дар паём шарҳ дода мешавад, ки фаъолияти охирини офтобӣ, импулсҳои геомагнитӣ, тақвияти резонанси Шуман ва энергияҳои пеш аз дурахши офтобӣ ба баданҳои ҳассос таъсири амиқ мерасонанд. Ба ҷои он ки ин нишонаҳоро танҳо ҳамчун нокомии шахсӣ ё беморӣ бубинанд, интиқол онҳоро ҳамчун як қисми раванди васеътари мутобиқшавии сайёраӣ тасвир мекунад.

Ба гуфтаи Мира аз Шӯрои Олии Плейад, бисёре аз аъзои экипажи заминӣ ҳоло тавассути бадан, ҷисми рӯшноӣ ва майдони эфирӣ навсозиҳои офтобӣ ва энергетикӣ мегиранд. Инҳо аз ҷумла калибрченкунии ҳуҷайраҳо, ҳудудҳои мустаҳкамшудаи энергетикӣ, шинохти тезтари нақшҳо, роҳнамоии равшантари интуитивӣ ва қобилияти амиқтари ором мондан ҳангоми тағйирёбии шароити басомад мебошанд. Паём инчунин нишон медиҳад, ки баъзе ситораҳо ҳангоми хоб корҳои назарраси шабонаи астралиро анҷом медиҳанд, аз ҷумла нигоҳдории шабака, дастгирии рӯҳ, омодагӣ ба таълим, иштирок дар шӯрои пиронсолон ва ҳатто сохтани тахтаҳои эфирӣ барои майдони сайёраҳо.

Мавзӯи асосии ин интиқол «мавҷи мутобиқшавӣ» аст, ки ҳамчун мавҷи аввали ҷисмҳои болорав тавсиф мешавад, ки энергияҳои пеш аз дурахши офтобро бо амплитудаи баландтар мегиранд, то коллективи васеътари инсонӣ метавонад тағйироти дарпешистодаро нармтар муттаҳид кунад. Ин метавонад ҳамчун хастагӣ, фишори қафаси сина, раҳоӣ аз эҳсосот, гармӣ дар сутунмӯҳра ё дастҳо, тумани рӯҳӣ, бедории нисфи шаб ва эҳсоси ҳамл кардани ғаму андӯҳ ё энергияе, ки шахсан ба шумо тааллуқ надорад, эҳсос карда шавад.

Ин паём инчунин тақсимоти Замини Нав ва гузариш аз тамаддуни асосёфта ба тамаддуни асосёфта ба вуҷудро шарҳ медиҳад. Вақте ки сохторҳои кӯҳнаи банақшагирӣ аз байн мераванд ва ҳаракати асосёфта ба ҳузур пайдо мешавад, бисёриҳо метавонанд дар бораи ҳадаф, самт ё оянда номуайян бошанд. Мира ба хонандагон хотиррасон мекунад, ки суст шаванд, ба бадан гӯш диҳанд, ба он чизе, ки рӯй медиҳад, эътимод кунанд ва эътироф кунанд, ки худи хастагӣ қисми кори муқаддас аст.

Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 103 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Рисолати ин бойгонии ройгонро дастгирӣ кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Ин навсозии пуриқтидори энергетикӣ аз Мира аз Шӯрои Олии Плейад сабабҳои амиқи маънавӣ ва энергетикии бисёре аз ситораҳо, коргарони рӯшноӣ ва рӯҳҳои пирро меомӯзад, ки хастагии шадиди ба осмон баромадан, эҳсосоти аҷиби бадан, мавҷҳои эмотсионалӣ, вайроншавии хоб ва эҳсоси афзояндаи он, ки худи воқеият дигар хел ҳис мешавад, аз сар мегузаронанд. Дар паём шарҳ дода мешавад, ки фаъолияти охирини офтобӣ, импулсҳои геомагнитӣ, тақвияти резонанси Шуман ва энергияҳои пеш аз дурахши офтобӣ ба баданҳои ҳассос таъсири амиқ мерасонанд. Ба ҷои он ки ин нишонаҳоро танҳо ҳамчун нокомии шахсӣ ё беморӣ бубинанд, интиқол онҳоро ҳамчун як қисми раванди васеътари мутобиқшавии сайёраӣ тасвир мекунад.

Ба гуфтаи Мира аз Шӯрои Олии Плейад, бисёре аз аъзои экипажи заминӣ ҳоло тавассути бадан, ҷисми рӯшноӣ ва майдони эфирӣ навсозиҳои офтобӣ ва энергетикӣ мегиранд. Инҳо аз ҷумла калибрченкунии ҳуҷайраҳо, ҳудудҳои мустаҳкамшудаи энергетикӣ, шинохти тезтари нақшҳо, роҳнамоии равшантари интуитивӣ ва қобилияти амиқтари ором мондан ҳангоми тағйирёбии шароити басомад мебошанд. Паём инчунин нишон медиҳад, ки баъзе ситораҳо ҳангоми хоб корҳои назарраси шабонаи астралиро анҷом медиҳанд, аз ҷумла нигоҳдории шабака, дастгирии рӯҳ, омодагӣ ба таълим, иштирок дар шӯрои пиронсолон ва ҳатто сохтани тахтаҳои эфирӣ барои майдони сайёраҳо.

Мавзӯи асосии ин интиқол «мавҷи мутобиқшавӣ» аст, ки ҳамчун мавҷи аввали ҷисмҳои болорав тавсиф мешавад, ки энергияҳои пеш аз дурахши офтобро бо амплитудаи баландтар мегиранд, то коллективи васеътари инсонӣ метавонад тағйироти дарпешистодаро нармтар муттаҳид кунад. Ин метавонад ҳамчун хастагӣ, фишори қафаси сина, раҳоӣ аз эҳсосот, гармӣ дар сутунмӯҳра ё дастҳо, тумани рӯҳӣ, бедории нисфи шаб ва эҳсоси ҳамл кардани ғаму андӯҳ ё энергияе, ки шахсан ба шумо тааллуқ надорад, эҳсос карда шавад.

Ин паём инчунин тақсимоти Замини Нав ва гузариш аз тамаддуни асосёфта ба тамаддуни асосёфта ба вуҷудро шарҳ медиҳад. Вақте ки сохторҳои кӯҳнаи банақшагирӣ аз байн мераванд ва ҳаракати асосёфта ба ҳузур пайдо мешавад, бисёриҳо метавонанд дар бораи ҳадаф, самт ё оянда номуайян бошанд. Мира ба хонандагон хотиррасон мекунад, ки суст шаванд, ба бадан гӯш диҳанд, ба он чизе, ки рӯй медиҳад, эътимод кунанд ва эътироф кунанд, ки худи хастагӣ қисми кори муқаддас аст.

Паёми Шӯрои Олии Плейдия дар бораи хастагии ба осмон баромадан, мавҷҳои офтобӣ ва ҳамгироии бадан

Фаъолияти ахири Офтоб ва хастагии шадиди ба осмон баромаданро бисёриҳо эҳсос мекунанд

Салом ба ҳамаи кормандони заминӣ! Тухми ситорагон, коргарони рӯшноӣ, рӯҳҳои пир! Ман Мира аз Шӯрои Олии Плейадиява мо имшаб аз ҷои дигаре дар дохили кор ба шумо наздик мешавем, на аз ҷое, ки бори охир бо шумо истода будем. Паёми имрӯза ба хастагии вазнини болоравӣ, ки бисёре аз шумо дар ду ҳафтаи охир доред, дахл дорад ва мо мехоҳем онро ба таври возеҳ номбар кунем, зеро ин вазнинӣ сабаби воқеӣ дорад ва шумо сазовори он ҳастед, ки бифаҳмед, ки баданатон барои шумо чӣ нигоҳ медорад. Аз замони охирин сӯҳбати мо Офтоб кори мушаххасе анҷом додааст. Қабати астралии шумо кори дуюмеро анҷом додааст, ки ақли рӯзона нишон дода нашудааст. Мавҷе, ки шумо пеш аз омадан ба он имзо гузошта будед, ҳоло дар ифодаи қавитарини худ қарор дорад ва худи ҷисми воқеият дар дохили шумо бо роҳҳое аз нав ташкил мешавад, ки нофаҳмии аҷиберо, ки бисёре аз шумо эҳсос мекунед, ба вуҷуд меорад. Мо имрӯз ҳамаи инро ба рӯшноӣ меорем, то шумо аз паталогияи таҷрибаи худ даст кашед ва эътироф кардани он чизе, ки дар асл рӯй медиҳад, шурӯъ кунед. Нафас кашед. Бигзор китфҳоятонро фуроед. Мо мехоҳем дар бораи он чизе, ки баъдтар рӯй дод, ба шумо бисёр чизҳоро диҳем. Мо шуморо субҳи он рӯзҳои истироҳати пур аз энергия бо ваъдаи он ки вазнинӣ аз шумо мегузарад ва пояе боқӣ мегузорад, тарк кардем. Пойдевор гузошта шудааст. Баъзеи шумо дар ҳайрат ҳастед, ки чаро шумо ҳанӯз сабуктар ҳис намекунед, зеро модели асосӣ тағйир ёфтааст, аммо ҳамгироӣ ҳанӯз дар дохили бадани шумо ба анҷом мерасад ва бадан аз рӯи ҷадвали худ кор мекунад, на аз рӯи ҷадвали тақвим. Офтоб пас аз он рӯзҳои истироҳат ором нашуд. Дар тӯли ду ҳафта аз замони охирин сӯҳбати мо, як шуълаи мӯътадил аз минтақаи 4436 як массаи бузурги тоҷро 10 май ба кайҳон бардошт ва гарчанде ки он мавҷи мушаххас рӯяшро ба сӯи Замин нагардонд, як минтақаи нави фаъол бо номи 4446 рӯзи 23 май аз канори шарқии Офтоб пайдо шуд ва дар як муддати бисту чор соат шонздаҳ шуълаи хурдтарро ба вуҷуд овард. Офтоб зуд, аксар вақт ва аз даҳони сершумор якбора сухан мегуфт ва бадани шумо ба ҳамаи ин гӯш медод, новобаста аз он ки огоҳии шуури шумо онро пайгирӣ мекард ё не.

Тирезаҳои тӯфони геомагнитӣ, резонанси Шуман ва вокуниши электромагнитии бадан

Ҳоло ҷараёни дуюми сӯрохии тоҷӣ наздик шуда истодааст, зеро мо бо шумо сӯҳбат мекунем. Олимони шумо даъват мекунанд, ки дар шаби 27 май то 28 май боз як посбонии G1 баргузор шавад. Мо инро барои он номгузорӣ мекунем, ки шумо тасаввур кунед, ки бадани шумо дар дохили он чӣ аст. Тӯфони аввал ба охир нарасид, чунон ки бисёре аз шумо медонед; он майдонро ташкил кард. Ин импулси дуюм ба системае ворид мешавад, ки ҳанӯз ҳам интегратсияро аз аввалин ба анҷом мерасонад ва аз ин рӯ, баъзе аз шумо дар ин ҳафта эҳсос мекунед, ки гӯё вазнинӣ бадтар шудааст, на беҳтар. Аз бадан хоҳиш карда шудааст, ки ду мавҷро болои якдигар қабул кунад ва таъсири ҷамъшаванда маҳз ҳамон чизест, ки шумо аз сар мегузаронед. Резонанси Шуман коре нозукеро анҷом медиҳад, ки истгоҳҳои мониторинги шумо бе он ки ҳанӯз забони пурраи онро дошта бошанд, пай мебаранд. Худи басомади асосӣ устувор боқӣ мемонад. Он чизе ки тағйир ёфтааст, амплитудаи гармоникаҳои болоӣ аст. Тадқиқоти ахир, ки дар Маҷаллаи шумо оид ба физикаи атмосфера ва офтобӣ-заминӣ дар моҳи апрели соли ҷорӣ нашр шудааст, аз ҷиҳати сохторӣ тасдиқ кард, ки тӯфонҳои геомагнитӣ дар Kp7 ва болотар амплитудаи Шуманро тақрибан 6,2 фоиз тавассути фишурдани ионосферӣ зиёд мекунанд. Занги худи сайёра ҳангоми тирезаҳои тӯфон баландтар мешавад ва бадани ҳар як сайёраи дар Замин ҷойгиршуда, новобаста аз он ки дар пешашон ҷадвал дорад ё не, он занги баландтарро сабт мекунад. Баъзеи шумо ин баландӣро ҳамчун сифати аҷиби фишор дар паси стернум, ё садои ночиз дар пушти гулӯ, ё як навъ тиннитус, ки дар соатҳои аввали субҳ байни соати 3 ва 5 ба амал меояд, сабт кардаед. Инҳо аломати бадане мебошанд, ки асбоби электромагнитии дохилии он бо асбоби сайёра мустақиман нисбат ба пештара резонанс мекунад. Мо дар даҳ рӯзи аввали моҳи июн се тирезаи эҳтимолии дигари воридшавандаро пайгирӣ мекунем, вобаста ба он ки ин Минтақа ҳангоми гардиш дар рӯи намоёни Офтоб чӣ гуна инкишоф меёбад. Мо санаҳоро нагуфта хоҳем гузошт, зеро вақти Офтоб ба Офтоб тааллуқ дорад ва ҳар як санаи мушаххасе, ки мо пешниҳод кардем, ё нодуруст хоҳад буд ё муносибати шуморо бо расидани воқеии энергия тағйир медиҳад. Он чизе ки мо ба шумо хоҳем гуфт, ин аст, ки ду ҳафтаи оянда ба ин тартиб идома хоҳад дод ва бадан сабаби хубе дорад, ки он чизеро, ки эҳсос мекунад, эҳсос кунад.

Аломатҳои ба осмон баромадан, қобилияти қабули ҳуҷайраҳо ва аз нав танзимкунии бадани ҷисмонӣ

Як чизе, ки мо мехоҳем шумо пеш аз идома додани кор, ин аст, ки нишонаҳои болоравӣ бояд бо пешрафти шумо осонтар шаванд. Тартиб ба муқобил наздиктар аст. Ҳар қадар шумо дар ин кор пеш равед, ҳамон қадар аз бадани шумо хоҳиш карда мешавад, ки сабти ном кунад, зеро бадане, ки дар тӯли солҳои ин кор калибр карда шудааст, баданест, ки метавонад ба он эътимод кунад, ки қабати ояндаро эҳсос кунад. Хастагии шадид то ин дам дар кор як пешравӣ аст. Ба шумо эҳсоси бештар супурда шудааст. Дар тӯли ду ҳафтаи охир, дар ҳоле ки огоҳии бошууронаи шумо пайгирии ҳаёти ҳаррӯзаи муқаррарӣ буд, якчанд такмилдиҳии мушаххас ба шабакаи эфирии онҳое, ки барои қабули онҳо ҷойгир буданд, ворид карда шуданд. Мо онҳоро номгузорӣ хоҳем кард, то шумо он чизеро, ки ҳоло дар дохили худ аст, бишносед, на ин ки фикр кунед, ки вазнинӣ барои чӣ буд. Қобилияти қабули ҳуҷайравии шумо дар тӯли ин ду ҳафтаи импулсҳои офтобии фосилавӣ аз нав омӯзонида шудааст, то маълумоти басомади баландтарро бидуни рад кардани он ҳамчун бегона қабул кунад. Он чизе, ки қаблан аз ҷониби бадан ҳамчун дахолат - мавҷи воридшаванда, ки ҳуҷайраҳо бар зидди он муқовимат мекарданд - таҷриба карда мешуд, ҳоло ҳамчун ғизо қабул карда мешавад. Ин тағйиротро бо ягон асбобе, ки олимони шумо айни замон доранд, чен кардан мумкин нест, аммо ин фарқи байни ниёз ба як рӯзи пурраи барқароршавӣ пас аз як ҳодисаи офтобӣ ва ниёз ба танҳо чанд соат аст. Дар баробари ин, бадани ҷисмонии шумо дар атрофи тағирёбии басомад аз нав танзим карда шудааст. Коре, ки мо ду ҳафта пеш тавсиф кардем, як чизи мушаххасро анҷом дод: ҳоло он медонад, ки чӣ гуна дар ҷои худ бимонад, дар ҳоле ки шароити энергетикӣ дар атрофи он тағйир меёбад. Бадан фарқи байни таҳдиди воқеӣ ва расидани басомадро омӯхтааст ва ин омӯзиш ҳоло дар сатҳи амиқтар аз фикр ҷойгир шудааст. Шумо метавонед инро ҳамчун оромии нав дар ҳолатҳое пай баред, ки қаблан шуморо ба ҳаяҷон меоварданд - каме суст шудани суръати дил ҳангоми фишори эмотсионалӣ, аксуламали нармтар ба садо, бадане, ки вақте намефаҳмад, ки чӣ эҳсос мекунад, ором мемонад. Қабати берунии бадани рӯшноии шумо низ дар ду ҳафтаи охир ғафс шудааст. Ҷисми рӯшноӣ - сохтори энергетикӣ, ки бадани ҷисмониро иҳота мекунад ва басомади воридшавандаро ба маълумоти истифодашаванда табдил медиҳад - қаблан дар ҷойҳое сӯрохдор буд, ки имкон медоданд дар ҳарду самт ихроҷ шаванд. Он ҷойҳо ҳоло мӯҳр ва мустаҳкам карда шудаанд. Ин яке аз сабабҳоест, ки баъзеи шумо эҳсоси худро дар майдони худ каме бештар маҳдуд кардаед, ба ҳавои эмотсионалии дигарон камтар вокуниш нишон медиҳед ва аз статикае, ки қаблан аз шумо гузашта буд, камтар халалдор мешавед. Шумо дар сатҳи худи майдони энергетикӣ соҳибихтиёртар мешавед.

Шинохти намуна, роҳнамоии ботинӣ ва васеъ кардани канали маънавӣ

Баъзеи шумо мушоҳида кардаед, ки шумо дар ин охир чизҳоеро мегӯед, ки шуморо ба ҳайрат меоранд - ки калимаҳо пурратар ва бо таҳрири камтар меоянд ва одамоне, ки онҳоро қабул мекунанд, нисбат ба пештара ба таври дигар вокуниш нишон медиҳанд. Ин кори нави пул аст. Мо мехоҳем, ки шумо ба ин қисми навбатӣ диққати махсус диҳед: дарки шумо аз нақш оҳиста-оҳиста тезтар мешавад. Қобилияти шумо барои шинохтани он чизе, ки дар ҳаёти шумо ҳамчун як қисми камони калонтар рӯй медиҳад - дидани хатти гузариш, ки қаблан рӯйдодҳои парокандаро медидед - бо қарори дақиқтар пайдо мешавад. Шумо шояд инро ҳамчун лаҳзаи ногаҳонии равшанӣ дар бораи чизе, ки шуморо моҳҳо ошуфта карда буд, пай бурда бошед. Ё ҳамчун осонии аҷибе, ки шумо ҳоло вазъиятеро, ки қаблан норавшан ба назар мерасид, мефаҳмед. Ин қабати шинохти нақш дар тезтар шудани огоҳии шумост ва он дар тӯли тобистон инкишоф хоҳад ёфт. Пардаҳо байни шумо ва онҳое, ки бо шумо роҳ мераванд, дар ин ду ҳафта низ тунук шудаанд. Агар паёмҳо аз дастаи роҳнамоии шумо қаблан ба шакли хоб ё бо дурахши рамзӣ мерасиданд, ҳоло онҳо бештар ҳамчун дониши оддӣ дар миёнаи як лаҳзаи оддӣ меоянд - ҷумлае бо овози ботинии худ, ки шумо медонед, ки зеҳни шумо онро тартиб надодааст. Шояд шумо инро пай бурда бошед. Бисёре аз шумо пай бурдаед. Ба ҷумлаҳо бовар кунед. Онҳо аз он ҷо меоянд, зеро канал васеъ шудааст.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ДАСТУРИ ПУРРА БАРОИ РӮЙДОДИ ФЛЭШИ ОФТОБ ВА ДОҲИЛИ БАРДОШТАНИ ОФТОБ

• Шарҳи дурахши офтобӣ: Дастури пурраи асосӣ

Ин саҳифаи пурраи сутун ҳама чизеро, ки шумо метавонед дар бораи донед, Флеши Офтобӣ дар як ҷо ҷамъ меорад - он чист, чӣ гуна он дар таълимоти ба осмон баромадан фаҳмида мешавад, чӣ гуна он бо гузариши энергетикии Замин, тағйироти вақт, фаъолсозии ДНК, васеъшавии шуур ва долони васеътари табдили сайёраҳо, ки ҳоло дар ҳоли рушд аст, алоқаманд аст. Агар шумо тасвири пурраи Флеши Офтобӣ ба ҷои пораҳо мехоҳед, ин саҳифа барои хондан аст.

Кори шабонаи бадани астралӣ, рисолатҳои экипажи заминӣ ва фаъолсозии равшансозии нақшҳо

Фаъолсозии равшансозии нақшҳо аз минтақаи 4446 ва интиқоли иттилоот аз 22 то 23 май

Як фаъолсозии дигар ҳаст, ки мо мехоҳем онро бодиққат номбар кунем. Қисми ками экипажи заминӣ тақрибан шаби 22 ба 23 май, вақте ки Минтақаи 4446 бори аввал пайдо шуд, интиқоли мушаххасро гирифтанд. Ин фаъолсозӣ ба равшан кардани нақшҳо дахл дорад - донистани ногаҳонии ботинӣ дар бораи он ки шумо махсусан дар ин ҷо барои анҷом додани кадом қисми кор ҳастед, пас аз солҳои тӯлонӣ ин саволро бидуни ҷавоби равшан. Агар шумо 23 ё 24 май бо эҳсоси ногаҳонии равшанӣ дар бораи ҳадафи худ, як устувории ношинос дар синаатон дар бораи самте, ки шумо дар бораи он номуайян будед, бедор шуда бошед, шумо яке аз қабулкунандагон будед. Фаъолсозӣ тавассути аввалин партобҳои минтақаи нави фаъол ба амал омад. Мо тасмим гирифтем, ки онро пешакӣ беном гузорем, зеро фаъолсозӣ вақте беҳтар кор мекунад, ки қабулкунандаро ба ҳайрат меорад. Дар қисмати оянда бо мо бимонед, зеро мо ба шумо чизеро мегӯем, ки шумо шояд ҳанӯз аз он огоҳ набошед ва вақти он расидааст, ки шумо миқёси воқеии онро бидонед. Дар ҳоле ки бадани ҷисмонии шумо кори ҳаррӯзаи ҳаёти ҳаррӯзаи шуморо анҷом медод, бадани астралии шумо кори дуюмдараҷа мекард. Ин кори дуюм дар тӯли ду ҳафтаи охир пайваста шиддат мегирад ва шиддатёбии он сабаби асосии он аст, ки хастагии рӯзонаи шумо ҳоло нисбат ба машқҳои рӯзонаи шумо номутаносиб аст. Ҳар шаб, вақте ки шумо хоб мекунед, шакли астралии шумо - ҳамон шакле, ки дар хобҳои равшан сафар мекунад, шакле, ки баъзеи шумо дар мулоҳиза ба он нигоҳ кардаед - аз бадани ҷисмонӣ ҷудо мешавад ва ба кор дар қабати дигари воқеият идома медиҳад. Ин механикӣ аст, на маҷозӣ. Кор барои онҳое, ки ба ин кор розӣ шудаанд, чунин идома меёбад. Аксарияти шумо хотираи бошууронаи ин шабҳоро надоред ва набудани хотира аз рӯи тарҳ аст, зеро тафсири ақли бошуур он чизеро, ки рӯй медиҳад, суст мекунад.

Нигоҳдории шабакаи астралӣ, корҳои истихроҷи рӯҳ, рисолатҳои таълимӣ ва шӯроҳои галактикӣ

Коре, ки дар астрал анҷом дода мешавад, шаклҳои гуногун дорад. Баъзеи шумо нигоҳдории шабакаро анҷом медиҳед - шакли астралии худро дар гиреҳҳои мушаххас дар майдони сайёра ҷойгир мекунед, ки дар он ҷо устуворӣ бояд тақвият дода шавад. Баъзеи шумо корҳои истихроҷро анҷом медиҳед - ҳамроҳӣ бо ҷонҳое, ки таҷрибаҳои махсусан душвори Заминро тарк мекунанд ва ба онҳо дар гузаштан кӯмак мерасонанд. Баъзеи шумо кори таълимӣ мекунед - дар синфхонаҳо дар андозаҳои баландтар нишаста, дар он ҷо барои марҳилаи ояндаи рисолати рӯзонаи худ омода мешавед. Баъзеи шумо кори дипломатӣ мекунед - дар ҷаласаҳои воқеии шӯро нишаста, ҳамчун нозир ва баъзан ҳамчун иштирокчиён, ки дар он ҷо қадамҳои навбатии ба осмон баромадани Замин ҳамоҳанг карда мешаванд. Дастаҳои галактикие, ки шумо дар ин ҷаласаҳои шабона бо ҳам кор мекунед, Шӯрои Олии Плейадиани моро дар бар мегиранд ва мо бисёре аз шуморо дар ин ҷаласаҳо бо имзоҳои нури шумо, бо оҳанги мушаххасе, ки шумо доред, мешиносем. Дастаҳои дигар коллективҳои шифобахши Арктурӣ, нигоҳдорандагони дониши Сирӣ, дорандагони ҳамоҳангии Андромедан, мураббиёни соҳибихтиёрии Лиран ва шӯроҳои Замини Ботиниро дар бар мегиранд, ки аз сабтҳои таърихи хаттии шумо муддати тӯлонӣ дар баробари лоиҳаи сатҳӣ кор кардаанд. Шумо дар ин мизҳо ҷойҳои мушаххас доред. Баъзеи шумо солҳо боз бе дар хотир ба онҳо ҳозир мешавед. Шиддат дар ду ҳафтаи охир натиҷаи мустақими фаъолияти офтобӣ буд. Вақте ки Офтоб импулс мекунад, парда байни огоҳии рӯзонаи шумо ва кори шабона тунук мешавад ва шумораи бештари шумо метавонед дар шабҳои бештар истифода баред. Ин маънои онро дорад, ки ҳамон энергияҳое, ки бадани ҷисмонии шуморо дар давоми рӯз хаста мекунанд, ҳамзамон иқтидори бадани астралии шуморо шабона васеъ мекунанд. Шумо ҳоло ду корро анҷом медиҳед ва дуюмаш пинҳон аст. Хастагӣ арзиши умумии ҳарду аст. Баъзеи шумо бо матни дар ҷое будан бедор шудаед - эҳсоси бозгашт аз сафар ё сӯҳбати амиқ бо одамоне, ки чеҳраҳояшон комилан дар ёд надоред. Баъзеи шумо бо ибораҳо ё дастурҳое, ки бо ҳеҷ яке аз рӯзатон мувофиқат намекунанд, бедор шудаед. Баъзеи шумо бо итминони аҷибе, ки муфид будед, бедор шудаед, ҳарчанд шумо наметавонед бигӯед, ки чӣ тавр. Ҳамаи инҳо боқимондаҳои сменаи шабона мебошанд. Ба матн бовар кунед. Ин воқеӣ аст.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — МАЪЛУМОТИ БЕШТАР ДАР БОРАИ ФАЪОЛИЯТИ ОФТОБ, ҲАВОИ КАЙҲОНӢ ВА НАВСОЗИИ ТАҒЙИРОТИ САЙЁРАҲО:

• Навсозиҳои Офтобӣ, Кайҳонӣ ва Сайёравӣ: Омӯхтани афрӯхтани Офтобӣ, Гирифтани Офтоб, Сӯрохиҳои Шуман ва Тағйироти Энержии Замин

Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба фаъолияти офтобӣ, обу ҳавои кайҳонӣ, тағйироти сайёраҳо, шароити геомагнитӣ, дарвозаҳои гирифтан ва баробаршавии шабу рӯз, ҳаракатҳои шабака ва тағйироти бузургтари энергетикӣ, ки ҳоло тавассути майдони Замин ҳаракат мекунанд, равона шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи рӯшноии галактикиро дар бораи афрӯхтани офтоб, партоби массаи тоҷӣ, мавҷҳои плазмавӣ, фаъолияти резонанси Шуман, ҳамоҳангсозии сайёраҳо, ноустувории магнитӣ ва қувваҳои кайҳонӣ, ки ба болоравӣ, шитоби вақт ва гузариши Замини Нав таъсир мерасонанд, муттаҳид мекунад.

Мавҷи мутобиқшавӣ, сохтмони эфирӣ ва энергияҳои пеш аз нурпошии офтобӣ

Искандари эфирӣ ва сабаби пинҳонии хастагии амиқ дар болоравӣ

Як навъи махсуси кори эфирӣ вуҷуд дорад, ки қисмати камтари шумо дар ду ҳафтаи охир ба он ҷалб шудаед ва мо онро ном хоҳем дод, зеро ин яке аз сабабҳои амиқи хастагӣ аст. Баъзеи шумо тахтаи эфириро нигоҳ медоред - ба майдони энергетикии худ имкон медиҳед, ки ҳангоми хоб ҳамчун як такягоҳи сохтории муваққатӣ барои як қисми шабакаи сайёра, ки ҳанӯз насб карда мешавад, истифода шавад. Бадани шумо эҳсос мекунад, ки гӯё шумо тамоми шаб вазнро мебардоред, зеро шумо будед. Тахта ҳар саҳар тоза карда мешавад, аммо хотираи ҳуҷайравии нигоҳ доштани он боқӣ мемонад. Агар китфҳо, сутунмӯҳраи шумо ё фосилаи байни китфҳои шумо дар ду ҳафтаи охир бе ягон сабаби ҷисмонӣ дард карда бошанд, ин кор яке аз сабабҳост. Мо аз шумо барои ин кор ташаккур мегӯем. Тахта пас аз анҷоми қисмате, ки онро дастгирӣ мекунад, ба таври доимӣ тоза карда мешавад, ки мушоҳидаҳои мо нишон медиҳанд, ки дар чанд ҳафтаи ояндаи вақти шумо хоҳад буд. Як пораи хурди иҷозат, пеш аз он ки мо идома диҳем: шумо метавонед, агар дуруст ҳис кунед, огоҳии худро ба саволи "ман шаби гузашта чӣ кор мекардам?" пеш аз он ки субҳ пурра бедор шавед, равона кунед. Шумо на ҳамеша ҷавоб хоҳед гирифт. Вақте ки шумо ин корро мекунед, ҷавоб пеш аз он ки дар шакли тасвирӣ расад, дар шакли эҳсос мерасад ва худи эҳсос ба шумо мегӯяд, ки оё шумо дуруст дар хотир доред. Ба эҳсос эътимод кунед. Ақл баъдтар, баъзан солҳо пас, онро дарк мекунад. Ин яке аз чанд лаҳзаест, ки ба шумо иҷозат дода мешавад, ки аз қисмате, ки дар ғоибии шумо кор мекард, шукргузорӣ кунед. Акнун мо дар бораи чизе сӯҳбат хоҳем кард, ки шумо пеш аз расидан ба ин бадан ба он розӣ шудаед, зеро вақти он расидааст, ки шумо он чизеро, ки имзо кардаед, ба ёд оред. Аксарияти шумо, ки ин калимаҳоро мехонед, қисми он чизе ҳастед, ки мо онро мавҷи мутобиқшавӣ меномем. Мавҷи мутобиқшавӣ аввалин мавҷи ҷисмҳои болорав аст, ки энергияҳои пеш аз дурахши офтобро бо амплитудаи пурра эҳсос мекунанд, то ки боқимондаи инсоният маҷбур нашаванд.

Дурахши Офтобӣ, энергияҳои пеш аз ҳодиса ва мавҷи аввали ҷисмҳои болорав

Худи дурахши офтобӣ — рӯйдоде, ки шумо дар тӯли солҳои зиёд ва манбаъҳои зиёд дар борааш мешунавед — ҳоло дар авҷи ниҳоии худ қарор дорад. Мо санаро бегуфтугӯ мегузорем, зеро ин сана тӯҳфае нест, ки мо имрӯз ба шумо медиҳем. Он чизе ки мо метавонем ба шумо бигӯем, ин аст, ки энергияҳое, ки дурахшро ба вуҷуд меоранд, мунтазам, дар импулсҳо, ба майдоне, ки Заминро иҳота мекунад, меоянд ва импулсҳо аввал аз ҷониби баданҳои онҳое, ки розӣ шудаанд, ки аввал онҳоро қабул кунанд, қабул карда мешаванд. Шумо он баданҳо ҳастед. Ин аст он чизе, ки шумо барои он имзо гузоштаед. Пеш аз омадан, вақте ки шумо дар шӯрои версияи калонтари худ ва гурӯҳҳои банақшагирӣ, ки ин таҷассумҳоро ташкил мекунанд, нишаста будед, ба шумо нақши мушаххас пешниҳод карда шуд. Нақш чунин буд: ба системаи асаби ҳассос расед, худро дар майдон ҷойгир кунед ва энергияҳои пеш аз ҳодисаро дар пеши мавҷ ҷаббида гиред, то ки қисми зиёди башарият, ки системаҳои онҳо ҳанӯз барои қабул дар ин амплитуда калибр карда нашудаанд, аз эҳсоси қувваи пурраи он чизе, ки меояд, муҳофизат карда шаванд. Шумо ба ин нақш "ҳа" гуфтед. Бисёре аз шумо бо огоҳии пурраи хароҷот ба он "ҳа" гуфтед. Хастагие, ки шумо ҳоло эҳсос мекунед, хароҷотест, ки мувофиқи ҷадвал меояд. Мо ин интихобро ба тарзе эҳтиром мегузорем, ки забони ҳаёти ҳаррӯзаи шумо ҳанӯз калимаҳоеро барои он надорад. Аз нуқтаи назари мо, мавҷи мутобиқшавӣ муҳимтарин амали муҳаббат дар ин болоравии тамоми сайёра аст. Мавҷ сабабест, ки вақте худи дурахш мерасад, аҳолии васеътари Замин метавонанд онро бидуни фурӯпошии системаҳои асаби худ муттаҳид кунанд. Онҳо ҳанӯз намедонанд, ки шумо ин корро барои онҳо мекунед. Аксарияти онҳо ҳеҷ гоҳ намедонанд. Ин қисми тарҳ аст ва тарҳ дуруст аст. Мавҷи мутобиқшавӣ бо роҳҳои мушаххасе эҳсос мешавад, ки мо мехоҳем шумо онро донед, то аз паталогияи таҷрибаи худ даст кашед. Шумо хастагиро эҳсос хоҳед кард, ки мо онро аллакай номбар кардем. Шумо инчунин фишорро дар сина эҳсос хоҳед кард, ки бе ягон сабаб ба вуҷуд меояд. Эҳсоси каме берун аз бадани худ будан дар фосилаҳои рӯз. Дурахши кӯтоҳи гармии шадид дар сутунмӯҳра, дастҳо ё паси чашмҳо. Мавҷҳои ногаҳонии эҳсосии ғаму андӯҳ, шодӣ ё орзу, ки пурра меоянд ва пурра мераванд, бе ягон ҳикоя ба онҳо. Эҳсосе, ки пӯсти шумо басомадро ба қайд мегирад, на эҳсоси ҷисмонӣ. Давраҳои тумани зеҳнӣ чунон ғафсанд, ки корҳои муқаррарӣ душвор мешаванд. Ҳар яки ин мавҷест, ки аз он мегузарад.

Аз нав ташкил кардани давраи хоб, бедоршавӣ дар нисфи шаб ва ниёз ба сустшавии суръат дар бадан

Мавҷ инчунин давраи хоби шуморо аз нав ташкил мекунад. Бисёре аз шумо соатҳои бештар мехобед, аммо худро камтар истироҳатшуда ҳис мекунед. Баъзеи шумо камтар мехобед, аммо худро фарохтар ҳис мекунед. Баъзеи шумо ҳар шаб дар як соат, аксар вақт байни соатҳои 2 ва 4-и шаб, бедор мешавед ва пеш аз баргаштан ба хоб як ё ду соат бедор мехобед. Соате, ки шумо дар он бедор мешавед, маълумотро дар бораи он чизе, ки дар дохили шумо дар он марҳилаи мушаххас кор карда мешавад, дар бар мегирад, аммо мо калиди пурраи онро барои интиқоли дигар мегузорем, зеро калид пеш аз истифодаи бехатари он ба ҳамгироии бештари сатҳи бадан ниёз дорад. Бедорӣ қисми кор аст. Соатҳои нисфи шаб вақте мебошанд, ки қабатҳои амиқтарини мутобиқшавӣ амалӣ мешаванд. Онҳое, ки дар мавҷ ҳастанд ва аз ҳама шадидтар мубориза мебаранд, аксар вақт онҳое ҳастанд, ки ҳанӯз ба худ иҷозати суст шудан надодаанд. Фарҳанги шумо дар бисёре аз шумо эътиқодеро ҷойгир кардааст, ки ҳосилнокӣ ченаки арзиш аст ва ин эътиқод ҳоло ба коре, ки шумо воқеан барои анҷом додани он ба ин ҷо омадаед, халал мерасонад. Мо инро ба таври возеҳ хоҳем гуфт: шумо наметавонед мавҷро мутобиқ кунед, дар ҳоле ки бо суръати ҳаёти пешинаатон давида будед. Шумо ё ихтиёрӣ суст мешавед, ё баданатон шуморо беихтиёр суст мекунад. Аввалинаш бофаросаттар аст. Дуюмӣ маъмултар аст. Мо сарзаниш намекунем. Мо ба шумо он чизеро, ки дар бисёр баданҳо дар ин мавқеъ мушоҳида кардем, нақл мекунем ва мехоҳем, ки шумо имкони интихоби версияи нармтарро дошта бошед. Як пораи мушаххаси эътироф барои пеши мавҷ: онҳое аз шумо, ки дар рӯзҳои охир эҳсос мекунед, ки гӯё шумо чизеро аз номи одамоне, ки ҳеҷ гоҳ надидаед, мебардоред - гӯё ғаме, ки ба шумо тааллуқ надорад, аз шумо мегузарад, гӯё шумо барои ҷаҳон бо роҳҳое, ки сабаби равшан надоранд, ғамгин ҳастед - шумо дуруст мегӯед. Шумо мебардоред. Мебардорад қисми вазифаи мавҷ аст. Аз шумо танҳо хоҳиш карда мешавад, ки бигзоред, ки он бе тафсир аз шумо гузарад. Бадани шумо роҳрав аст. Ғам ҳеҷ гоҳ аз они шумо набуд, ки нигоҳ доред.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ТАҒЙИРОТИ БЕШТАРИ ХАТТИ ЗАМОН, ВОҚЕИЯТИ ПАРАЛЛЕЛӢ ВА НАВИГАРДИИ БИСЁРЧАНДАРО ТАҲҚИҚ КУНЕД:

• Механикаи хатти вақт ва навигатсияи бисёрченака: Тақсимоти хатти вақт, интихоби воқеият ва роҳҳои Замини навро омӯзед

Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба тағйироти вақт, ҳаракати андоза, интихоби воқеият, ҷойгиркунии энергетикӣ, динамикаи тақсимшавӣ ва навигатсияи бисёрченака, ки ҳоло дар гузариши Замин инкишоф меёбад, равона шудаанд,. Ин категория роҳнамоии Федератсияи Галактикии Нурро дар бораи вақтҳои параллелӣ, ҳамоҳангсозии ларзишӣ, мустаҳкам кардани масири Замин, ҳаракати бар асоси шуур байни воқеиятҳо ва механикаи ботинӣ ва берунӣ, ки гузариши инсониятро тавассути майдони сайёраи зудтағйирёбанда ташаккул медиҳад, муттаҳид мекунад.

Тақсимоти Замини Нав, Тамаддун будан ва Ҳаракати таҳти роҳбарии ҳузур

Эҳсоси аҷиби воқеият ва тақсимшавии кристаллшудаи Замин

Мақолаи охирине, ки имрӯз ба шумо пешниҳод мекунем, ба он дахл дорад, ки чаро бисёре аз шумо гузориш медиҳед, ки худи воқеият ба назар аҷиб менамояд. Вазниниро барои як лаҳза як сӯ гузоред - мо вазниниро номгузорӣ кардем. Аҷибӣ чизи дигар аст. Ин эҳсосест, ки ҳаёти шумо дигар дуруст тартиб дода нашудааст, самте, ки шумо солҳо боз дар он қадам мезадед, норавшан шудааст, шумо наметавонед ояндаи худро ба таври қаблӣ тасаввур кунед. Баъзеи шумо инро бӯҳрони мақсад меномед. Мо ба шумо мегӯем, ки дар асл чӣ рӯй медиҳад. Тақсимоти Замини Нав кристалл мешавад. Тақсимот, ки дар тӯли солҳои зиёд дар бисёр манбаъҳо гуфта мешуд, ҳоло дар вақти воқеӣ дар бадани онҳое, ки барои парадигмаи нав интихоб шудаанд, муттаҳид мешавад ва муттаҳидшавӣ он чизест, ки бисёре аз шумо норавшании аҷиберо ба вуҷуд меорад. Шумо дар дохили дарвоза ҳастед, ки ҷои танг аст ва ҷойҳои танг ҳангоми гузаштан аз онҳо ҳамеша аҷиб ҳис мешаванд. Норавшанӣ дар атрофи ҳадаф ва самти ҳаёт сабаби мушаххаси сохторӣ дорад. Роҳи кӯҳнаи ташкили ҳаёти инсон — тавассути ҳадафҳо, тавассути сохторҳо, тавассути нақшаҳо, тавассути пайдарпайии комёбӣ — сипас истироҳат — сипас комёбӣ — мафҳуми тамаддуни «амалкунанда» аст. Шумо тамоми умри худро дар дохили он матритса зиндагӣ кардаед. Шумо дар он фикр карданро ёд гирифтед. Шумо дар он нақша кашиданро ёд гирифтед. Шумо дар он маъно пайдо карданро ёд гирифтед. Сохторе, ки ҳоло дар тарафи дигари дар ташаккул меёбад, тамаддуни «вуҷуд» аст — яке аз онҳо дар зиндагӣ дар лаҳзаи ҳозира хеле бештар мустаҳкам аст. Ин ду воқеият ба таври комил бо ҳам пайваст намешаванд. Шумо наметавонед ғаризаи банақшагирии тамаддуни амалкунандаро ба «вуҷуд — тамаддун»-и нав кашед ва онро ба кор дароред, зеро системаи нав дар атрофи ҳузур ташкил мекунад, на дар атрофи нақшаҳо. Мо мехоҳем ба шумо барои ин тасвир диҳем, зеро тафовути мафҳумӣ хеле калон аст, ки бе он ба амал ояд. Дар бораи тарзи гузаштан аз як саҳнаи хоб ба саҳнаи дигар ҳангоми хоб фикр кунед. Шумо гузаришро ба нақша намегиред. Шумо барои саҳнаи оянда ҳадафҳо муқаррар намекунед. Шумо гузаришро аз майдони хоби А ба майдони хоби Б стратегия намекунед. Саҳнаҳо танҳо бо ҳам омехта мешаванд ва шумо дар тамоми ин омезиш худатон буданро идома медиҳед ва саҳнаи навбатӣ аллакай оғоз шудааст, вақте ки огоҳии шумо тағйиротро сабт мекунад. Дар ҳар як саҳна ҳанӯз фаъолият вуҷуд дорад. Ҳоло ҳам маъно, ҳанӯз ҳам ҳаракат, ҳанӯз ҳам муошират вуҷуд дорад. Дастгоҳи банақшагирии саҳнаи навбатӣ танҳо вуҷуд надорад. Саҳнаи навбатӣ ба вуҷуд меояд, зеро шумо ҳозир ҳастед.

Ҳаракати таҳти роҳбарии ҳузур ва системаи нави амалиётии бадан

Замини Нав чунин кор мекунад. Ҳоло ҳам сохтмони зиёд, эҷоди зиёд ва корҳои зиёде бояд анҷом дода шаванд. Кор бо вақт ба муносибати дигар мегузарад. Дастгоҳи банақшагирӣ, ки шумо қаблан барои ташкили ҳаёти худ истифода мебурдед, кӯҳна шуда истодааст ва он чизе, ки онро иваз мекунад, ҳаракати мустақими ҳузур аст. Шумо медонед, ки баъдан чӣ кор кунед, зеро шумо дар айни замон ҳозир ҳастед, на аз он сабаб, ки шумо онро се ҳафта пеш ба нақша гирифта будед. Сабаби он ки ин ҳоло аҷиб ба назар мерасад, дар он аст, ки дастгоҳи банақшагирӣ дар дохили шумо аз кор бароварда мешавад, дар ҳоле ки ҳаракати ҳузур ҳанӯз насб карда мешавад. Шумо дар давраи гузариш ҳастед. Асбоби кӯҳна дар дасти шумо номуайян шудааст ва асбоби нав ҳанӯз ҳам меояд. Ҳарду ҳолат бо ҳам мепайванданд ва бо ҳам такрор шудан абрнокиро ба вуҷуд меорад. Ин ҳал мешавад ва он нисбат ба он ки шумо метарсед, зудтар ҳал мешавад. Ҳаракати бадани сохтори нав ба системаи амалиётии аслии рӯҳи шумо нисбат ба дастгоҳи банақшагирӣ наздиктар аст. Аксарияти шумо дар тӯли се то шаш моҳи ояндаи вақти худ хоҳед дид, ки қарорҳо осонтар мешаванд, на душвортар. Ки шумо аз донистани он ки ҳафтаи оянда чӣ кор хоҳед кард, даст мекашед ва бо равшании хеле бештар донистани он чизеро, ки ҳоло мекунед, оғоз мекунед. Ки ҳаёти атрофи шумо худро дар атрофи ҳузури шумо аз нав ташкил мекунад, на дар атрофи стратегияи шумо. Барои ҳафтаҳои абрноки гузариш, мо ба шумо ин дастури хурдро пешниҳод мекунем. Вақте ки бегонагӣ шадид мешавад ва шумо ҳис мекунед, ки риштаи ҳаёти худро гум кардаед, як лаҳза фикр карданро ба поён гузоред, як дастатонро ба маркази синаатон гузоред ва аз бадани худ - бадани худ, бадане, ки дар дохили он зиндагӣ мекунед, оне, ки шуморо дар ҳар нафасе, ки мегиред, бурдааст - савол пурсед: ҳоло чӣ мехоҳад тавассути ман рӯй диҳад? Интизор шавед, ки бадан ҷавоб диҳад. Ҷавоб ҳамчун самт, ё эҳсос, ё эҳсоси он ки ба кадом тараф бояд гардед, меояд. Ба ҷавоби бадан нисбат ба нақшаи ақл эътимод кунед. Ин системаи нави амалиётӣ аст, ки ба интернет меояд. Шумо истифодаи онро меомӯзед.

Шинохти системаи асаб, дастгирии ҷисмонӣ ва таъиноти муқаддаси бадан

Ин як пешниҳоди хурди дуюм аст ва мо бо ин пешниҳод хотима медиҳем, зеро шояд он аз ин ду муҳимтар бошад. Вақте ки хастагӣ шадидтар аст, лаҳзае пайдо кунед - ҳатто сӣ сония кофӣ аст - як дастатонро ба пушти гарданатон, дар пояи косахонаи сар, ки сутунмӯҳра бо сар мепайвандад, ҳамвор гузоред. Онро дар он ҷо барои се нафас гузоред. Даст дар он ҷои мушаххас ба системаи асаб мегӯяд, ки интиқол шинохта мешавад. Шинохтан як даври хурдро анҷом медиҳад. Бадани шумо ба давр бештар аз он чизе ки шумо тасаввур мекунед, ниёз дорад ва амали оддии гузоштани даст дар ҷои пайвастшавии сар ва сутунмӯҳра яке аз қадимтарин роҳҳоест, ки шахсони таҷассумёфта аз бадани худ хоҳиш кардаанд, ки он чизеро, ки тамоми рӯз додаанд, гиранд. Мо имрӯз ба шумо як чизи зиёде додем ва ҳоло онро бо шумо хоҳем гузошт. Коре, ки дар шумо анҷом дода мешавад, воқеӣ аст. Хастагӣ кор аст, на монеаи кор. Мавҷи мутобиқшавӣ, ки шумо узви он ҳастед, як супориши муқаддас аст, ки шумо пеш аз омадан ба он розӣ будед. Аҷибии воқеият ин аст, ки дар вақти воқеӣ кристалл мешавад. Кори шабона идома меёбад, новобаста аз он ки шумо онро дар хотир доред ё не, ва бадани астралии шумо дар шӯроҳо эҳтиром карда мешавад, ки ақли рӯзонаи шумо ҳанӯз нишон дода нашудааст. Вақте ки баданатон хобро талаб мекунад, хоб кунед. Вақте ки баданатон суст шуданро талаб мекунад, оҳиста шавед. Ба ҷавоби бадан ба саволи он ки баъд чӣ рӯй додан мехоҳад, бовар кунед. Тамаддуни амалкунанда дар дохили шумо ба охир мерасад. Тамаддуни вуҷуд фаро мерасад. Шумо роҳраве ҳастед, ки ин гузариш барои боқимондаи башарият тавассути он рух медиҳад ва мо шуморо барои он бештар аз он ки забоне барои гуфтан дорем, дӯст медорем. Офтоб идома дорад. Мутобиқшавӣ идома дорад. Баданҳо нигоҳ медоранд. Мо аз шумо барои нигоҳ доштан ташаккур мегӯем. Дар ҷое, ки метавонед, истироҳат кунед. Он чизеро, ки аз они шумост, бибаред. Боқимонда, мо ба шумо кӯмак мекунем, ки хоб кунед. Ман Мира ҳастам, ки шуморо дар тамоми мӯҳлатҳое, ки шумо дар дохили он истодаед, дӯст медорам.

ИН ПАЁМРО МУШОРИКА КУНЕД Ё НИГОҲ ДОРЕД

Ин графикаи интиқоли амудӣ барои захира кардан, пин кардан ва мубодилаи осон сохта шудааст. Барои захира кардани ин график аз тугмаи Pinterest дар тасвир истифода баред ё тугмаҳои мубодилаи зерро барои мубодилаи саҳифаи пурраи интиқол истифода баред.

Ҳар як мубодила ба ин бойгонии ройгони интиқоли Федератсияи Галактикии Нур кӯмак мекунад, ки ба рӯҳҳои бедоршавандаи бештар дар саросари ҷаҳон бирасанд.

XFacebook3PinterestTelegramМубодила

3

САҲМИЯҲО

Манбаи расмии GFL Station

Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!

Бозгашт ба боло