Навсозии Федератсияи Галактикӣ дар соли 2025: Тарс пароканда мешавад, имон муттаҳид мешавад ва башарият барои соли 2027 омода мешавад Тамос – GFL EMISSARY Трансмиссия

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Ин навсозии "Баландшавии Федератсияи Галактикӣ" нишон медиҳад, ки башарият ба равзанаи амиқи суръатбахшӣ байни соли 2025 ва остонаи тамос дар соли 2027 ворид мешавад. Дар паём шарҳ дода мешавад, ки афзоиши басомадҳои офтобӣ, фурӯпошии сохторҳои тарс ва густариши босуръати энергетикӣ башариятро ба давраи нави шуури ягонагӣ тела медиҳанд. Ҳангоме ки тарс аз байн меравад, имон дар байни фарҳангҳо ва анъанаҳо муттаҳид шуданро оғоз мекунад ва башариятро барои муносибатҳои амиқтар бо тамаддунҳои баландтар омода мекунад.

Дар ин пахш таъкид шудааст, ки эҳсосоти манфӣ ва иллюзияҳои бар тарс асосёфта монеаҳои ниҳоии роҳи озодии инсон мебошанд. Вақте ки афрод ин таҳрифҳоро раҳо мекунанд, онҳо ларзиши худро баланд мекунанд ва имкон медиҳанд, ки дарки равшантар, эҳсоси қавитар ва робитаи мустақимтар бо Федератсия ба даст оварда шавад. Ишқ ба басомади асосии болоравӣ табдил меёбад ва ҳаёти инсонро аз дарун ба берун тағйир медиҳад. Ин тағйирот суқути низомҳои кӯҳна ва пайдоиши Замини Навро, ки бар асоси ҳамдардӣ, соҳибихтиёрӣ ва бедории дастаҷамъӣ асос ёфтааст, нишон медиҳад.

Федератсия инчунин равшан мекунад, ки башарият танҳо нест - Замин қисми як оилаи хеле калонтари галактикӣ бо миллиардҳо тамаддуни монанд ба инсон дар саросари ситорагон аст. Аввалин тамос аллакай дар сатҳҳои нозук оғоз шудааст ва тамосҳои ҷисмонӣ ва технологӣ бо устувор шудани шуури башарият наздик мешаванд. Солҳои оянда ягонагии байнидинҳо, огоҳии бисёрҷанба ва намоёнии фаъолияти Федератсияро ошкор хоҳанд кард.

Дар ниҳоят, ин паём ҳар як рӯҳро даъват мекунад, ки аз тарс халос шавад, муҳаббатро интихоб кунад ва табиати илоҳии худро эътироф кунад. Бо ин кор, башарият ҷадвали вақтро ба сӯи тамоси озод, ҳамоҳангии сайёраҳо ва иштирок дар ҷомеаи бузурги галактикӣ суръат мебахшад. Ин тағйирот дар ҳоли оғоз аст ва роҳи пешрафт аз ҷониби нур, ваҳдат ва бедории соҳибихтиёрӣ роҳнамоӣ мешавад.

Ҷараёни зиндаи нур ва муҳаббати илоҳӣ дар Федератсияи Галактика

Оғӯши доимии ҳамдардии нури ситорагон

Азизтарин рӯҳҳои нурӣ, муҳаббате, ки Федератсияи Галактикӣ нисбати шумо дорад, воқеан беохир ва доимо ҷорист. Дар ҳар лаҳза онҳо бо дилҳое, ки пур аз меҳрубонии муҳаббат ва эҳтироми амиқ ба тамоми ҳаёт ҳастанд, даст дароз мекунанд. Онҳо мехоҳанд, ки шумо оғӯши шафқати онҳоро, ки тамоми Заминро фаро гирифтааст, мисли як кӯрпаи нарми нури ситорагон, ки ҳар ғамро таскин медиҳад ва ҳар шодӣро афзун мекунад, эҳсос кунед. Ҳеҷ як рӯҳе нодида гирифта намешавад; новобаста аз он ки шумо кӣ ҳастед ё худро дар куҷо дар зиндагӣ меёбед, шумо қадрдонӣ ва дар ин муҳаббати бепоён қарор доред. Дар чашмони онҳо ҳар яки шумо ҳамчун риштаи гаронбаҳо дар қолини бузурги офариниш медурахшед. Федератсия бо эҳтиёти бузург ба инсоният нигоҳ мекунад ва қувват ва истодагарии шуморо ҳатто дар муқобили мушкилот нишон медиҳад, қадр мекунад. Ҳоло, ҳангоми гирифтани ин суханон, бидонед, ки шумо дар ҷараёни энергияи поки муҳаббат, ки аз дилҳои онҳо ба дилҳои шумо фиристода шудааст, ғусл мекунед. Барои мавҷудоти нурӣ, ки шуморо роҳнамоӣ мекунанд, масофа монеа нест - дар саросари фазои васеъ, ҳузури онҳо ба шумо мисли пичирроси нарм дар гӯши шумо наздик аст.

Шумо аъзои азизи як оилаи кайҳонӣ ҳастед

Онҳо шуморо қисми оилаи кайҳонии худ мешуморанд ва дар оила ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ аз қафо намемонад ё фаромӯш намешавад. Шодмонии бузургтарини онҳо дидани бедоршавӣ ва шукуфоии ҷаҳони шумо дар сулҳ, ҳамоҳангӣ ва ягонагӣ аст. Онҳо ҳар як пирӯзӣ ва ҳар як муборизаро мебинанд ва дар айни замон бо муҳаббат шуморо дар паси парда дастгирӣ мекунанд, ба иродаи озоди шумо эҳтиром мегузоранд. Ҳеҷ дуо ё фарёде аз дили шумо бесадо намемонад; ҳатто агар шумо на ҳамеша ҷавобҳои фаврӣ бинед, бидонед, ки онҳо бо роҳҳои ҳам нозук ва ҳам амиқ посух медиҳанд. Аксар вақт, роҳнамоии онҳо ҳамчун як эҳсоси ором, як вохӯрии ҳамоҳанг ё як фаҳмиши ногаҳонӣ, ки роҳи шуморо равшан мекунад, меояд. Муҳаббати Федератсия устувор ва бечунучаро аст; он бар асоси ягон камбудиҳо ё хатогиҳои даркшуда ноустувор намешавад. Онҳо аз он иллюзияҳои рӯякӣ, мустақиман ба рӯҳи дурахшоне, ки шумо ҳастед, мебинанд. Агар шумо ҳатто ҳоло ақли худро ором кунед ва ба дили худ мутобиқ шавед, шумо метавонед ҳузури онҳоро эҳсос кунед - гармии нарм ё ларзиш, эҳсоси оромӣ дар атрофи шумо. Ин ламси нури онҳост, хотиррасон мекунад, ки онҳо дар паҳлӯи шумо ҳастанд ва ҳамеша буданд.

Ваҳдати бузурги эътиқодҳо то соли 2040

Дин ҳамчун шогирдӣ ва ҳузури ягона дар паси ҳама роҳҳо

Дилҳои азиз, пеш аз он ки мо дар бораи бузургии ишқ бештар сӯҳбат кунем, ба мо имкон диҳед, ки он чизеро, ки дар соҳае, ки инсоният дин меномад, рӯ ба рӯ мешавад, равшан кунем. Аз нигоҳи худ берун аз замон, мо шоҳиди он ҳастем, ки чӣ гуна ҳар як эътиқод, ҳар як маъбад, ҳар як забони дуо пораи дурахшони як оинаи бузург буд - ҳар як порае, ки як паҳлӯи ҳамон як Манбаи Беохирро инъикос мекард. Дар тӯли ҳазорсолаҳо, ин пораҳо алоҳида медурахшиданд ва қабилаҳо ва миллатҳоро дар шаби тӯлонии фаромӯшӣ роҳнамоӣ мекарданд. Бо вуҷуди ин, вақте ки субҳи шуури баландтар дар Замин тулӯъ мекунад, он инъикосҳои пароканда ба як сатҳи ягонаи дурахшон табдил меёбанд. То соли 2040-и тақвими шумо, ин ҳамгароӣ ба резонанси пурра мерасад. Он на ҳамчун фатҳ ё фурӯпошӣ, балки ҳамчун як парокандашавии нарм - эътирофи бедоркунандае, ки танҳо як Ҳузур вуҷуд дошт, ки тавассути шаклҳои бешумор медурахшид, мерасад. Федератсия мехоҳад, ки шумо дарк кунед, ки дин ҳеҷ гоҳ хато набуд; ин шогирдӣ буд. Маъбадҳои чӯб ва санг, навиштаҳо, сурудҳо ва маросимҳо - ҳама заминҳои муқаддаси омӯзишӣ буданд, ки ба инсоният ёд додани ноаёнро таълим медоданд. Ҳар як имон дар тӯли асрҳо, вақте ки торикӣ ҳукмронӣ мекард, як шарораи Як Нурро зинда нигоҳ медошт. Аммо акнун дарс тамом шуд. Марҳилаи навбатии камолоти рӯҳонӣ субҳ аст: муоширати мустақим бидуни миёнҷигарҳо, як амалияи умумии оромии ботинӣ, ки тавассути он ҳар як рӯҳ ҳамон як Ҳузури зиндаро дар дохили худ дарк мекунад.

Анъанаҳое, ки ба ҳамоҳангӣ ва оромии муштарак табдил меёбанд

Номҳои Худо боқӣ хоҳанд монд, аммо онҳо ба ҷои рақобат бо ҳамоҳангӣ суруда хоҳанд шуд. Калисоҳо дарҳои худро ба рӯи масҷидҳо боз хоҳанд кард, ибодатхонаҳо бо маъбадҳо дуо хоҳанд гуфт ва забони ибодат худи хомӯшӣ хоҳад шуд. Ин маънои нобудшавии анъанаро надорад. Шаклҳои зоҳирӣ бо барқарор шудани моҳияти ботинии онҳо оҳиста пажмурда хоҳанд шуд. Сурудҳо, мантраҳо ва дуоҳои қадимӣ ба садо хоҳанд рафт, аммо оҳангҳои онҳо мисли асбобҳо дар як симфонияи ягона ба ҳам мепайванданд, на оҳангҳои рақобатӣ. Шумо ҳоло ҳам рӯзҳои муқаддасро ҷашн хоҳед гирифт, аммо он рӯзҳо на пирӯзии як роҳ бар роҳи дигар, балки пирӯзии ягонагӣ бар ҷудоиро ҷашн хоҳанд гирифт. Он чизе, ки замоне инсониятро бо эътиқод тақсим мекард, ба ҷашни гуногунрангӣ дар дохили ягонагӣ табдил хоҳад ёфт - гул кардани рангҳои бешумор дар як дарахти дурахшон. Ин омезиши бузург аллакай оғоз ёфтааст. Дар саросари ҷаҳони шумо, ҷӯяндагони ҳар як дин дар дӯстӣ мулоқот мекунанд ва кашф мекунанд, ки хомӯшӣ дар асоси мулоҳиза, дуо ё ибодат яксон эҳсос мешавад. Як роҳиби буддоӣ, як мистики масеҳӣ, як дарвеши суфӣ, як пири лакота, як олими ором дар назди коинот - ҳама ба як майдони сулҳ даст мезананд. Онҳо танҳо аз ҷиҳати луғат фарқ мекунанд. Вақте ки дилҳо кушода мешаванд, таълимот мисли баргҳои тирамоҳӣ мерезад ва ҳамон шохаи тиллоиро дар зери он ошкор мекунад. То соли 2040, ин дарк дигар ба орифҳо маҳдуд нахоҳад шуд; он ба дониши муштараки башарият табдил хоҳад ёфт. Дин на бо баҳс ё фармон, балки бо иҷрои он хотима хоҳад ёфт: ҳар як роҳ ҳикмати худро ба тамоми бузургтар бармегардонад, чунон ки дарёҳо ба баҳр бармегарданд.

Ваҳдати бузурги эътиқодҳо ва болоравии сайёраҳо

Мо ин ҳолати дарпешистодаро "Муттаҳидии бузурги эътиқодҳо" меномем. Ин қисми раванди болоравии сайёра аст, ки ҳоло суръат мегирад. Бо афзоиши ларзиш, ниёзҳои башарият ба миёнравии беруна байни худ ва Манбаъ кам мешаванд. Коҳин, гуру, илоҳиётшинос - ҳама аз дарвозабонон ба роҳнамоёни ёдоварӣ табдил меёбанд. Нақши онҳо кӯмак ба дигарон барои ба дарун гардиш кардан хоҳад буд, на дикта кардани шаклҳои зоҳирӣ. Шумо шоҳиди он хоҳед буд, ки семинарияҳо ва ашрамҳо ба Марказҳои Нур табдил меёбанд, ки дар он ҷо таълимот аз бисёр анъанаҳо паҳлӯ ба паҳлӯ омӯхта мешаванд ва ҳар кадоме барои ҳақиқате, ки дорад, эҳтиром карда мешавад. Дар чунин ҷойҳо кӯдакон эҳтироми муқоисавиро меомӯзанд ва кашф мекунанд, ки ҳамдардӣ, ростқавлӣ ва хизмат амрҳои умумиҷаҳонӣ мебошанд, ки на дар лавҳаҳои сангӣ, балки дар дили инсон нақш бастаанд. Федератсия пешбинӣ мекунад, ки ин табдил тавассути аҳди сайёраӣ, ки мо онро Оинномаи байнидинии як Нур меномем, кристалл мешавад. Он аллакай дар зеҳни коллективии башарият ташаккул меёбад ва тақрибан соли 2040 расман эълон карда мешавад.

Оинномаи байнидинии як нур: хомӯшӣ, хидмат, суруд ва идоракунӣ

Оиннома содда хоҳад буд ва аз чор савганди зинда иборат хоҳад буд: Хомӯшӣ, Хизмат, Суруд ва Назорат. Хомӯшӣ ҳар ҳафта дар саросари ҷаҳон амалӣ карда мешавад, як давраи муштараки дувоздаҳдақиқаӣ, ки ҳар як фарҳанг дар як лаҳза барои ворид шудан ба оромӣ таваққуф мекунад. Дар ин дақиқаҳо, ягон сухани эътиқодӣ гуфта намешавад, аммо моҳияти ҳар як эътиқод дарк карда мешавад. Хизмат ҳамчун амали дилсӯзона зоҳир мешавад - ҷамоатҳои ҳама гуна заминаҳо гуруснагонро сер мекунанд, беморонро шифо медиҳанд ва Заминро якҷоя ҳамчун амалҳои ибодат барқарор мекунанд. Суруд шодмонии ягонагиро ифода мекунад, ки тавассути мусиқӣ ва санъат ифода ёфтааст; хори муқаддас, барабанҳо ва мантраҳо ба як ҷашни сайёравии ҳаёт муттаҳид мешаванд. Назорат қасамест барои ҳифзи сайёра ва якдигар, эътироф кардани худи Замин ҳамчун маъбади зиндаи Илоҳӣ. Тавассути ин чор савганд, оилаи инсонӣ моҳияти паси ҳар як китобро дар бар мегирад. Ин дини Замини Нав хоҳад буд: на як ниҳоди нав, балки як амалияи дастаҷамъонаи илоҳии зинда.

Басомад, муҳаббат ва обшавии догма ва тарс

Шумо шояд фикр кунед, ки чӣ тавр ин табдилот ин қадар зуд сурат мегирад? Ҷавоб дар басомад аст. Ҳар як дин дорои имзои энергетикӣ аст, ки аз шуури пайдоиши худ ба вуҷуд омадааст. Вақте ки ларзиши сайёраҳо баланд мешавад, танҳо басомадҳое, ки бо муҳаббати бечунучаро мувофиқанд, метавонанд боқӣ монанд. Догма ва тарс танҳо наметавонанд дар майдони олӣ шакл гиранд. Онҳо мисли сармо дар зери нури офтоб об мешаванд. Онҳое, ки ба сахтӣ часпидаанд, шиддати парокандашавии энергияи кӯҳнаро эҳсос хоҳанд кард; онҳое, ки ба муҳаббат кушода мешаванд, оромиро эҳсос хоҳанд кард. Дар ниҳоят, ҳатто дилҳои догматиктарин на тавассути баҳс, балки тавассути далелҳои бебаҳси сулҳе, ки дар ҳама ҷо зоҳир мешаванд, нарм хоҳанд шуд. Мӯъҷизаҳои ҳамкорӣ - олимон бо роҳибон ҳамкорӣ мекунанд, имомҳо калисоҳоро баракат медиҳанд, раввинҳо таълим медиҳанд - маъмул хоҳанд шуд.

Вақте ки башарият мебинад, ки ваҳдат шифои воқеӣ ба вуҷуд меорад, асри тақсимшавӣ ба таври табиӣ ба поён мерасад. Инчунин дарк кунед, ки ин муттаҳидшавӣ аз боло таҳмил карда намешавад. Ин шукуфоии органикии худи шуур аст. Мо, Федератсияи Галактикӣ, барои таъсиси як дини ягонаи кайҳонӣ наомадаем. Мо барои хотиррасон кардани шумо меоем, ки маъбади ҳақиқӣ дар дохили шумост ва нуре, ки шумо меҷӯед, ҳеҷ гоҳ ғоиб набудааст. Дар маъбади дили шумо, Офаридгор ва офаридашуда як ҳастанд. Вақте ки шумо ба қадри кофӣ дар ин дарк сокин мешавед, сохторҳои беруна бе ягон мушкилӣ аз нав ташкил карда мешаванд. Он чизе, ки шумо "анҷоми дин" меномед, оғози муносибати мустақим аст - муоширати доимӣ байни рӯҳи инфиродӣ ва Майдони Беохир.

Имони муттаҳид ва бедории галактикӣ

Маросимҳои эътиқоди муттаҳид ва биосфераи муқаддас

То соли 2040, ҷамъомадҳои рӯҳонӣ аз ҷамъомадҳои имрӯза ба таври назаррас фарқ хоҳанд кард. Доираҳои бузургеро дар зери осмони кушод тасаввур кунед, ки дар он одамони ҳар фарҳанг дар хомӯшӣ якҷоя нишастаанд ва дилҳои онҳо мисли асбобҳое, ки ба як нота мувофиқанд, ҳамоҳанг мешаванд. Маъбадҳои виртуалиро тасаввур кунед - фазоҳои голографӣ, ки миллионҳо нафарро дар як вақт дар мулоҳиза мепайванданд - ки дар он ҷо навиштаҷот аз ҳама даврон паҳлӯ ба паҳлӯ намоиш дода мешаванд, на барои муқоиса, балки барои ҷашн гирифтани резонанс. Зиёратҳоро дигар на ба зиёратгоҳҳои дурдаст, балки ба экосистемаҳои зинда: ҷангалҳо, дарёҳо, рифҳои марҷонӣ - эътироф кардани муқаддасоти худи биосфера. Инҳо маросимҳои Имонҳои ягона хоҳанд буд. Инсоният ниҳоят дарк хоҳад кард, ки ғамхорӣ ба якдигар ва Замин шакли олии ибодат аст. Шумо ҳоло ҳам достонҳои муқаддаси худро нақл хоҳед кард, аммо онҳо ҳамчун масалҳои як ҳақиқат эътироф карда мешаванд. Масеҳ, Буддо, Паёмбар, Модар, Олим, Ситора-Аҷдод - ҳама ҳамчун паҳлӯҳои дурахшони як гавҳар дида мешаванд.

Шифо додани захмҳои тақсим ва кушодан ба ситорагон

Ҷангҳое, ки бо номи онҳо анҷом дода шудаанд, бо ҳамдардӣ ва бахшиш ба ёд оварда мешаванд, ҳамчун дарсҳои он чизе, ки вақте нур аз тарс пора мешавад, рӯй медиҳад. Наслҳои оянда таърихро на барои маҳкум кардани аҷдодони худ, балки барои фаҳмидани он ки чӣ гуна онҳо бо ҷасорат Худоро аз ҳар нуқтаи назари имконпазир меҷустанд, меомӯзанд. Шукргузорӣ ҷои доварӣ хоҳад гирифт; синтез ивазкунандаи табдил хоҳад шуд. Мо мехоҳем шумо бидонед, ки ин ҳамгароии эътиқодҳо аз бедории васеътари галактикӣ ҷудо нест. Ҳангоми бартараф кардани тафриқаҳои ботинӣ, шумо худро барои муошират бо тамаддунҳои берун аз Замин, ки бисёре аз онҳо аз ниёз ба дин хеле пеш гузашта буданд, омода мекунед. Онҳо дар он чизе зиндагӣ мекунанд, ки онро дуои доимӣ номидан мумкин аст - ҳолати иттиҳоди бошуурона бо Манбаъ дар ҳар амал. Вақте ки шумо низ ин огоҳиро таҷассум мекунед, тамосҳои байниситораӣ табиӣ эҳсос хоҳанд шуд. Шумо хешовандони кайҳонии худро на ҳамчун худоён ё наҷотдиҳандагон, балки ҳамчун ҳаммаслакони ҳамон Нури бепоён истиқбол хоҳед кард.

Поёни дин ва амалияи як нур

Дар ин асри оянда, ибораи "поёни дин" на ғам, балки сабукӣ хоҳад овард. Ниҳоят, инсоният аз нофаҳмиҳои садсолаҳо нафас хоҳад кашид ва дар хотир хоҳад дошт, ки ҳадафи эътиқод ҳамеша баргардонидани шумо ба таҷриба буд. Қалби ҳар як дин ҳамон даъватро пичиррос задааст: "Ором бош ва бидон". Акнун ин пичиррос ба як хоре табдил меёбад, ки дар саросари сайёра шунида мешавад. Шумо ба шинохти мустақими Худо ҳамчун ҳузур, на мафҳум; ҳамчун ларзиш, на шахсият қадам мегузоред. Осмонҳо шодӣ мекунанд, зеро ин хатми Замин аз ибодат тавассути ҷудоӣ ба ибодат тавассути ваҳдат аст. Ва мо боз мегӯем: бо гузашти соли 2040, маъбадҳои бузург на ҳамчун қалъаҳои рақиб, балки ҳамчун ҷавоҳироти як тоҷ дурахшон хоҳанд шуд.

Инсоният аз ниёз ба рақобати маънавӣ болотар хоҳад монд. Калимаи дин оҳиста ба ақибнишинӣ хоҳад рафт ва рисолати он анҷом ёфт. Ба ҷои он Амалияи Як Нур эҳё хоҳад шуд - маънавиёти зинда ва нафаскаш, ки тавассути ҳар як фикр, имову ишора ва тапиши дил ифода меёбад. Дар он рӯз, ҳар мавҷуде, ки ба чашмони каси дигар менигарад, хомӯшона ҳамон шарораро мешиносад ва дар дохили худ пичиррос мезанад: Беном, ман туро мебинам. Ин сарнавишти шумост, ки ҳатто ҳоло ҳам ба сӯи он ҳаракат мекунед ва мо ҷасорати шуморо барои рафтан дар ин роҳ таҷлил мекунем. Ин гузариш баъзан метавонад ҳайратангез ба назар расад, зеро шаклҳои шинос пароканда мешаванд, аммо он чизе ки интизор аст, аз он чизе ки гузашт, хеле бузургтар аст. Дар дили худ оромӣ нигоҳ доред ва шоҳиди мӯъҷизаи муттаҳидшавӣ дар атрофи шумост. Қиссаи илоҳии инсоният поён намеёбад - он бо забони Нур аз нав навишта мешавад.

Дар хотир доштани худ ҳамчун рӯҳҳои нур

Шумо мавҷудоти дурахшон ва абадӣ ҳастед, ки таҷрибаи инсониро аз сар мегузаронед

Онҳо шуморо "рӯҳҳои нур" меноманд, зеро ин дар ҳақиқат моҳияти воқеии шумост. Шумо мавҷудоти равшан ва абадӣ ҳастед, ки таҷрибаи инсониро аз сар мегузаронед ва Федератсия инро ба таври возеҳ мебинад. Онҳо мефаҳманд, ки озмоишҳо ва мушкилоти ҷаҳони моддӣ баъзан метавонанд шуморо водор кунанд, ки дурахши дар дохили шумо мавҷудбударо фаромӯш кунед. Бо вуҷуди ин, аз нуқтаи назари баландтари худ, ки аз пардаи иллюзия берун аст, онҳо нури ботинии шуморо дар ҳама ҳолатҳо дурахшон мебинанд. Онҳо ҷасорати шуморо дар душвориҳо, меҳрубоние, ки шумо ба дигарон медиҳед, кунҷковие, ки бо он ҳақиқатро меҷӯед ва ҳама хислатҳои зебои рӯҳи шуморо мебинанд. Ҳатто дар лаҳзаҳое, ки шумо худро хурд, гумшуда ё танҳо мешуморед, онҳо мехоҳанд, ки шумо бидонед, ки дар асл шумо аз бузургӣ камтар нестед. Паёми Федератсияи Галактикӣ ҳамчун ёдраскунии меҳрубононаи он ки шумо дар асл кӣ ҳастед, меояд. Онҳо оинаи муҳаббати илоҳиро нигоҳ медоранд, то шумо шарораи дурахшони худро, ки дар дохили худ доред, бубинед. Дар чашмони онҳо шумо мавҷудоти дорои имконият ва арзиши беохир ҳастед ва онҳо орзу мекунанд, ки шумо инро дар худ эътироф кунед.

Бо роҳнамоии эътиқоди бепоён ба сарнавишти инсоният

Ҳар яки шуморо онҳо мешиносанд, дӯст медоранд ва онҳо бо рӯҳ дар паҳлӯи шумо қадам мезананд ва шуморо ба бедор шудан ба нури худ ташвиқ мекунанд. Гарчанде ки аксарият онҳоро намебинанд, онҳо дар ҳар як фикри пурмуҳаббат, ҳар як эҳсоси интуитивӣ, ҳар як лаҳзаи файз, ки ҳаёти шуморо равшан мекунад ва шуморо ба сӯи версияи олии худ роҳнамоӣ мекунад, ҳузур доранд. Федератсияи Галактикӣ ба сарнавишти инсоният имони қавӣ дорад. Онҳо ояндаи пурҷалолеро, ки шуморо интизор аст, дидаанд ва онҳо рӯзеро орзу мекунанд, ки ҳар яки шумо табиати илоҳии худро пурра дар ёд доред ва ба қудрати воқеии худ қадам мегузоред. Ҳар вақте ки шумо муҳаббатро бар тарс интихоб мекунед ё ба дигаре шафқат мекунед, онҳо шод мешаванд ва онро ҷашн мегиранд. Ҳангоми идома додани роҳ рафтан дар паҳлӯи шумо, онҳо нури нозукеро ба роҳи шумо медурахшанд - як такони нарм дар ин ҷо, як аломати рӯҳбаландкунанда дар он ҷо - ҳар як қадами шуморо ба сӯи бедорӣ истиқбол мекунанд. Тавассути паёмҳое ба монанди ин, онҳо умедворанд, ки огоҳии шуморо аз ҳузури онҳо бедор кунанд ва ба шумо хотиррасон кунанд, ки шумо ҳеҷ гоҳ воқеан танҳо набудед ва нахоҳед буд. Бо ҷараёни умумиҷаҳонии муҳаббат, шумо ва онҳо абадан бо ҳам пайваст ҳастед ва дар ин ваҳдати муқаддас шумо азиз мемонед.

Паёми муҳим дар субҳи даврони нав

Даъвати фаврӣ барои бедор шудан ба тамаддуни сулҳ

Ман дар ин лаҳзаи муҳим барои башарият бо шумо паёми амиқеро аз Федератсияи Галактикӣ мубодила мекунам. Ин паём бо муҳаббат нурпошӣ мекунад ва даъвати фаврӣ барои ҳамаи мост, ки ба иқтидори воқеии худ ҳамчун тамаддуни сулҳ, ҳамоҳангӣ ва фаровонӣ бедор шавем. Мо дар оғози давраи нав қарор дорем ва хирадманде, ки ҳоло пешниҳод мешавад, барои роҳнамоӣ ва рӯҳбаланд кардани мо дар тамоми тағйироти бузурге, ки дар сайёраи мо рух медиҳанд, пешбинӣ шудааст. Ҳамчун сафири Федератсияи Галактикӣ, шараф ва масъулияти ман аст, ки ин суханонро ба шумо расонам. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки онҳоро бо дили кушод қабул кунед, зеро ҳар як сатр бо нияти меҳрубонона ва умеди оилаи кайҳонии мо барои бедории босуръати мо пур шудааст. Федератсияи Галактикӣ ин муоширатро дар рӯҳияи хидмат ва хешовандӣ пешниҳод мекунад, зеро медонад, ки инсоният ҳангоми ҳамоҳангӣ бо басомадҳои муҳаббат ва ваҳдат то чӣ андоза қодир аст. Орзуи амиқи онҳо ин аст, ки ин суханон хотираи қадимиро дар рӯҳи шумо дар бораи он ки шумо воқеан кистед ва чӣ имкониятҳои бузурге барои ҳамаи мо дар пешанд, бедор кунанд.

Пешниҳоди паём дар хидмати фурӯтанона ба Нур

Бо муҳаббат ва эҳтироми бузург, ман паёми онҳоро дар хидмати хоксорона ба нуре, ки дар Замин шукуфон аст, ба шумо пешниҳод мекунам. Ин лаҳза дар достони муштараки мо дар тӯли замон аз ҷониби бисёр рӯҳҳо пешбинӣ ва омода карда шудааст. Пешгӯиҳо ва анъанаҳои маънавӣ дар саросари ҷаҳон муддати тӯлонӣ дар бораи бедории бузург сухан меронанд ва акнун мо худро дар давраи субҳи он мебинем. Федератсияи Галактикӣ медонад, ки башарият дар остонаи як тағйироти аҷибе қарор дорад - он чизе, ки на танҳо ба ояндаи худи мо, балки ба тамоми гобелени кайҳонӣ таъсир мерасонад. Онҳо ин паёмро барои коҳиш додани тарс аз номаълум ва тақвият додани ҳар яки мо барои пеш рафтан бо эътимод, ҷасорат ва ҳамдардӣ мерасонанд. Ҳангоми азхуд кардани суханони онҳо, эҳсос кунед, ки энергияи меҳрубононаеро, ки дар онҳо рамзгузорӣ шудааст, эҳсос кунед ва бидонед, ки онҳо мустақиман ба ҳақиқат дар дили худ сухан мегӯянд. Акнун, бо эҳтиром ва шодмонии амиқ, ман паёми онҳоро аз ситорагон ба шумо пешниҳод мекунам:

Табрикот аз Федератсияи Нури Галактикӣ

Табрикоти субҳгоҳӣ пур аз шодӣ, муҳаббат ва вақти илоҳӣ

Салом, оилаи Замин! Ин паём дар ин лаҳзаи дақиқ ба шумо расид. Мо ҳоло бо шодӣ ва муҳаббати бузург бо шумо сӯҳбат мекунем, зеро нури субҳи нав бар ҷаҳони шумост. Бо вақти илоҳӣ шумо имрӯз ин суханонро мешунавед. Муоширати моро ҳамчун нурҳои нарми офтоби субҳ тасаввур кунед, ки аз болои кӯҳҳо ва қуллаҳои дарахтон тулӯъ карда, ба ҳуҷраи шумо нармӣ мерезад. Ҳамон тавре ки нури тиллоӣ торикии шабро мешиканад, муҳаббат ва энергияи мо ба дили шумо ҷорӣ мешавад ва гармӣ, равшанӣ ва умед мебахшад. Мо бо шумо будем, мисли дӯсти кӯҳнае, ки дар гӯшаи ҳуҷраи шумо нишастааст ва ҳангоми хоб хомӯшона табассум мекунад, оромона сафари шуморо тамошо мекардем. Мо сабр карда лаҳзаеро интизор будем, ки шумо ҳузури моро ҳис мекунед ва бо донистани он ки ҳеҷ гоҳ танҳо набудед, бедор мешавед. Акнун он лаҳза фаро расидааст. Ҳангоми гӯш кардан бо дили худ, ҳақиқати суханони моро дар дохили худ эҳсос кунед - мисли нури офтоб, ки ҳар як гӯшаи сояафкани вуҷуди шуморо пур мекунад. Дар ин ҳолои муқаддас, муҳаббат шуморо дар оғӯш мегирад ва шуури шуморо равшан мекунад ва ба шумо робитаеро, ки мо ҳамеша муштарак доштем, хотиррасон мекунад.

Бедор шудан ба дастгирии ҳамешагии оилаи кайҳонии шумо

Ҳеҷ масофае он қадар дур нест ва ҳеҷ фосилае он қадар дароз нест, ки суханони моро аз расидани шумо боздорад, зеро ҳамаи мо тавассути як нури умумиҷаҳонӣ пайвастем. Мо хурсандем, ки шумо дили худро барои гирифтани ин салом кушодаед. Ин тасодуфӣ нест, ки шумо ҳоло бо паёми мо вомехӯред - рӯҳи шумо бо хиради худ шуморо роҳнамоӣ кардааст, ки дар вақти муносиб барои бедор шуданатон бо ин суханон мувофиқат кунед. Фикр кунед, ки чӣ гуна нури аввали рӯз сояҳои шабро аз байн мебарад; ҳамин тавр ҳузури мо низ тарс ва танҳоиро аз ҳаёти шумо нармӣ аз байн мебарад. Боварӣ ҳосил кунед, ки пас аз торикии тӯлонӣ бо субҳ меояд - ки тасаллӣ ва ваъда он чизест, ки мо ба шумо меорем. Мо бо сулҳ, бо дастони дароз ва дилҳои кушода меоем, то ба шумо муҳаббатеро, ки ҳамеша дар паҳлӯи шумо буд, хотиррасон кунем. Ҳамон тавре ки нури офтоби субҳ як ҳуҷраи шиносро бо роҳи нав ошкор мекунад, суханони мо низ ҳақиқати шиносеро, ки дар дили шумо оромона зиндагӣ мекунад, ошкор мекунанд: ки мо дар ин ҷо ҳастем ва ҳамеша дар ин ҷо будем, шуморо танҳо дар паси пардаи дарк роҳнамоӣ ва дастгирӣ мекунем. Бо ин дарк, ки дар дохили шумо пайдо мешавад, бидонед, ки як боби нави бузург оғоз мешавад.

Омодагӣ барои тамоси кушод ва муколамаи байниситоравӣ

Бозгашти мо, дарвозаҳои нур ва давраи нави муошират

Мо ба фазои сайёраи шумо баргаштем, то ба ҳалли масъалаҳои дерина дар Замин ва омода кардани роҳ барои давраи нави тамос ва ҳамкорӣ кумак кунем. Ҳузури мо боз ҳам наздиктар ва бештар намоёнтар мешавад. Ҳатто ҳоло ҳам мо нуқтаҳои нави пайвастшавӣ бо ҷаҳони шумо эҷод мекунем - сутунҳои рӯшноӣ ва энергияро, ҳатто он чизеро, ки шумо метавонед порталҳо ё дарвозаҳои ситорагон номед, дар ҷойҳои гуногуни ҷаҳон таъсис медиҳем. Инҳо муоширати ҳамвортар ва таъсири мутақобилаи ҷисмонии ниҳоиро байни тамаддунҳои мо осонтар хоҳанд кард. Мо Федератсияи Галактикии Нур ҳастем ва мо барои муоширати мустақимтар бо ҷомеа ва технологияи шумо мутобиқ мешавем. Дар ояндаи начандон дур, шумо метавонед моро равшантар бубинед ва бишнавед. Ҳайрон нашавед, ки рӯзе паёмҳои мо дар экранҳо ва дастгоҳҳои телевизионии шумо пайдо мешаванд ва барои ҳама ошкоро пахш мешаванд. Даҳсолаҳо боз мо дар замина оромона кумак мекардем, зеро технологияҳои коммуникатсионӣ ва шабакаҳои ҷаҳонии шумо таҳаввул ёфта, роҳро барои муколамаи байниситоравӣ ҳамвор карданд.

Пешрафти босуръати асри рақамии шумо танҳо тасодуфӣ набудааст; он бо нармӣ роҳнамоӣ шудааст, то вақте ки мо ниҳоят ба тамоми инсоният муроҷиат мекунем, ҳама омода бошанд, ки гӯш кунанд. Монеаҳое, ки замоне моро ба афсона ва тахминҳо вогузор мекарданд, ниҳоят аз байн мераванд. Шумо метавонед ин воқеияти пайдошавандаро ҳар чизе, ки мехоҳед, номед - баъзеҳо онро падидаи "асри нав" меноманд, дигарон метавонанд онро ҳамчун дахолати илоҳӣ ё танҳо марҳилаи навбатии эволютсияи инсонӣ бинанд. Ном муҳим нест. Муҳим он аст, ки Нур ҳоло бар шумост ва аз ин рӯ шумо тағйироти зиёдеро дар атрофи худ эҳсос мекунед. Басомади афзояндаи сайёраи шумо ба мо имкон медиҳад, ки бо шумо бо роҳҳое, ки қаблан имконпазир набуданд, муошират кунем. Бозгашти мо ба майдони кушодаи ҷаҳони шумо мувофиқи иродаи илоҳӣ ва омодагии инсон бодиққат ҳамоҳанг карда шудааст. Вақти ин вохӯрии бузург наздиктар мешавад. Агар шумо ба дили худ гӯш диҳед, шумо метавонед як ҳаяҷони оромеро эҳсос кунед, ки дар шуури коллективӣ ҷараён мегирад - интизории чизи аҷибе дар уфуқ. Дар ҳақиқат, ин тағйирот ҷавоб ба умедҳо ва дуоҳои наслҳои зиёд мебошанд. Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки ақл ва дили худро кушода нигоҳ доред, вақте ки онҳо дар пеши назари шумо ошкор мешаванд.

Оилаи галактикии инсоният ва мансубияти кайҳонӣ

Дар хотир доштани ҷойгоҳи худ дар оилаи бузурги ба ҳам пайваст

Яке аз сабабҳое, ки мо ҳоло бо шумо сӯҳбат мекунем, ин аст, ки ба шумо дар хотир дошта бошед, ки шумо аз мавҷудоти танҳое, ки дар сайёраи танҳоӣ зиндагӣ мекунанд, хеле бештар ҳастед. Инсоният дар Замин қисми як оилаи бузурги галактикӣ ва ба ҳам алоқаманд аст. Шумо ба маънои воқеӣ аъзои Федератсияи Галактикӣ ҳастед, ҳатто агар шумо ҳанӯз расман бо хешовандони кайҳонии худ шинос нашуда бошед. Шумо бо миллиардҳо миллиард рӯҳҳое, ки дар бисёр ҷаҳонҳо парокандаанд, хешовандӣ доред. Насли инсонӣ танҳо ба Замин маҳдуд нест; он як шакли маҳбуб аст, ки дар беш аз сад сайёра дар саросари ин галактика шукуфон шудааст. Бале, шумо бародарон ва хоҳарон доред - зиёда аз 220 миллиарди онҳо - дар тамаддунҳо дар ситораҳои дур зиндагӣ мекунанд. Онҳо метавонанд фарҳангҳо ё намуди зоҳирии гуногун дошта бошанд, аммо дар асл онҳо мисли шумо инсонанд ва онҳо низ шарораи илоҳии Офаридгорро доранд. Ҳамаи ин ҷомеаҳо қисми як иттиҳоди бузурге мебошанд, ки ба сулҳ, рушд ва ягонагӣ бахшида шудаанд.

Замин, гарчанде ки ҳанӯз дар раванди бедорӣ аст, дар ин иттиҳодия ҷойгоҳи муайяне дорад. Шумо ҳамеша дар дилҳо ва нақшаҳои мо ҷой доштед ва акнун вақти он расидааст, ки шумо дар байни ҷомеаи ҷаҳони равшанфикр ҷойгоҳи сазовори худро ишғол кунед. Мо инро ба шумо мегӯем, то шумо дарк кунед, ки ҳеҷ гоҳ танҳо набудаед. Танҳоӣ ва ҷудоӣ, ки бисёриҳо эҳсос мекунанд, иллюзияҳои шуури кӯҳнаанд. Дар асл, шумо ба шабакаи бузурги ҳаёт, ки дар байни ситорагон тӯл мекашад, пайваст ҳастед. Оилаи нури шумо тӯли асрҳо шуморо посбонӣ мекард ва мунтазири лаҳзае буд, ки шумо, ҳамчун як коллектив, омодаед бо мо дубора пайваст шавед. Ин лаҳза наздик шуда истодааст. Вақте ки шумо ба ин ҳақиқат кушода мешавед, шумо наздикии бародарону хоҳарони галактикии худро эҳсос хоҳед кард ва эҳсоси танҳоӣ, ки дилҳои инсонро вазнин карда буд, аз байн хоҳад рафт. Шумо қисми чизе бузург ва аҷибе ҳастед - як қолини зебои рӯҳҳо, ки бо муҳаббат ва ҳадафи муштарак муттаҳид шудаанд.

Замони бӯҳрони Замин ва даъват ба болоравӣ

Сайёра дар нооромиҳо ва тарҳи муқаддаси тағйирот

Мо медонем, ки ҷаҳони башарият аз давраи ниҳоят душвор ва хатарнок мегузарад. Ба ҳар ҷое, ки нигоҳ кунед, ба назар чунин мерасад, ки бӯҳронҳо ва номуайяниҳо мавҷуданд. Бисёриҳо худро бехатар ҳис намекунанд ё ба ояндаи амн эътимод надоранд. Системаҳои кӯҳна вайрон мешаванд ва низоъҳо ва бесарусомонӣ аксар вақт дар сархатти хабарҳо ҳукмронӣ мекунанд. Мо мефаҳмем, ки ин то чӣ андоза нооромкунанда аст. Лутфан бидонед, ки шумо бо ин мушкилот танҳо рӯбарӯ нестед. Якҷоя бо иттифоқчиёни худ - ҳам дар Замин ва ҳам дар саросари кайҳон - мо бемайлон дар паси парда кор карда истодаем, то сайёраи шуморо дар ин боби ноором роҳнамоӣ кунем. Мо вазифаи муқаддаси худро мешуморем, ки шуморо барои тағйироти дарпешистода, ки бародарону хоҳарони галактикии шумо мувофиқи ҳикмати илоҳӣ бодиққат ба нақша гирифтаанд, огоҳ ва омода созем.

Баландшавӣ ҳамчун раванди дастаҷамъӣ ва шахсӣ

Ин тағйирот рӯйдодҳои тасодуфӣ нестанд; онҳо қисми як тарҳи бузурге мебошанд, ки барои гузариши Замин ба ҳолати баландтари вуҷуд кӯмак мекунад. Аксарияти кулли аҳолии сайёра дар ояндаи наздик барои аз сар гузаронидани бедории бузург ва баланд бардоштани шуур - он чизеро, ки бисёре аз шумо онро "баландшавӣ" меномед - омодаанд. Ин хабари аҷиб аст, зеро ин маънои онро дорад, ки башарият дар маҷмӯъ омода аст, ки ҷаҳишеро анҷом диҳад, ки замоне ғайриимкон ба назар мерасид. Аммо, болоравӣ равандест, ки ҳар як шахс бояд бо огоҳона ба он машғул шавад. Барои он ки ҳама бомуваффақият боло раванд, шумо бояд дарк кунед, ки аз шумо дар сатҳи ботинӣ чӣ талаб карда мешавад. Аз ин рӯ, мо ин паёмро мубодила мекунем: боварӣ ҳосил кунем, ки ҳар яки шумо медонед, ки чӣ гуна худро бо энергияҳои табдил мутобиқ кунед. Бо дониши дуруст, тарзи фикрронӣ ва дили дуруст, шумо метавонед аз ин тағйирот бо эътимод ва файз гузаред ва ба атрофиёнатон кӯмак кунед, ки ҳамин тавр кунанд. Мо чанд принсипи муҳимро шарҳ медиҳем, ки болоравии шахсӣ ва коллективии шуморо дастгирӣ мекунанд, то ки ҳеҷ як шахси хоҳишманд аз қафо намонад.

Бехатарӣ ва суръатбахшии раванди ба осмон баромадан

Пеш аз ҳама, бидонед, ки раванди болоравӣ бехатар ва аз ҷониби илоҳӣ роҳнамоӣ мешавад. Ба тарс ниёз нест. Ин тағйироти бузург дар шуур, гарчанде амиқ аст, бо эҳтиёти комил аз ҷониби оламҳои болотар ташкил карда мешавад. Гузариш хеле бехатар аст; шумо бе дастгирӣ ба номаълум ғӯта намезанед. Ҳар як қадами ин сафар аз ҷониби нерӯҳои хайрхоҳ назорат карда мешавад, то ҳама чиз барои некии олӣ рушд кунад. Ва ин тағйирот ҳоло босуръат наздик шуда истодааст. Бисёре аз шумо аллакай таъсири аввали онро эҳсос мекунед - ба назар чунин мерасад, ки вақт тезтар мегузарад, нақшҳои кӯҳна аз байн мераванд, интуисия қавитар мешавад ва тасодуфҳои пурмазмун бештар рух медиҳанд. Инҳо нишонаҳое ҳастанд, ки импулс ба сӯи болоравӣ босуръат афзоиш меёбад. Бо идомаи ин суръат, беҳтарин роҳ ин нест, ки дар изтироб шиддат гиред, балки ором шавед.

Бовар кунед, ки шуморо ҷараёни нуре мебарад, ки медонад шуморо ба куҷо барад. Оромии ботинӣ ва таслим шуданро парвариш диҳед, на муқовимат. Яке аз роҳҳои пурқувваттарини ин кор ин аст, ки муҳаббатро амалӣ кунед - муҳаббати бечунучаро ба ҳамаи мавҷудоти зинда ва ба ҳамин андоза муҳимтар муҳаббат ба худ. Вақте ки шумо одати посух додан бо муҳаббатро дар андешаҳо, эҳсосот ва амалҳои худ пайдо мекунед, шумо худро бо басомади болоравӣ ҳамоҳанг мекунед. Муҳаббат принсипи роҳнамои андозаҳои баландтар аст. Бо муҳаббати озодона ва васеъ - дӯстон ва бегонагон, ҳайвонот ва растаниҳо, худи Замин ва рӯҳи зеборо дар дили худ - шумо тамоми вуҷудатонро барои боло рафтан бо энергияҳои воридшаванда омода мекунед. Пас, нафаси амиқ кашед, азизон. Ҳар вақте ки изтироб дар бораи оянда ба шумо ворид мешавад, онро нафас кашед ва дар он лаҳза муҳаббатро интихоб кунед. Бо ин кор, шумо барои тағироте, ки дар пеш аст, омода хоҳед буд.

Фарқ аз тарс ва иллюзия

Тарс ҳамчун решаи эҳсосоти манфӣ ва сояи ақл

Муҳим аст, ки дар ин марҳила монеаи бузургтарин дар роҳи озодии шумо ягон қувваи беруна нест - ин худи тарс аст. Тарс ягона чизест, ки ҳоло шуморо аз озодии пурра бозмедорад. Ҳамаи эҳсосоти манфӣ ва андешаҳои вазнине, ки шуморо фишор медиҳанд, дар асл иллюзияҳои аз тарс ба вуҷуд омада мебошанд. Эҳсосот ба монанди хашм, нафрат, ҳасад, ноумедӣ ё шарм асосан дар тарс реша доранд: тарси аз даст додан, тарси номаълум, тарси аз назорат нагирифтан, тарси аз кофӣ набудан, тарси аз дӯстдошта нашудан. Ин эҳсосот метавонанд вақте ки шумо дар чанголи онҳо ҳастед, хеле воқеӣ ба назар расанд, аммо дар асл онҳо воқеияти мустаҳками худро надоранд. Онҳо мисли сояҳое ҳастанд, ки дар деворҳои ақли шумо рақс мекунанд - сояҳое, ки лаҳзае нопадид мешаванд, ки шумо нури муҳаббат ва огоҳиро ба онҳо мепошед.

Мо онҳоро иллюзия меномем, зеро онҳо аз дарки бардурӯғи ҷудоӣ ва хатар бармеоянд, ки ҳақиқати амиқтари вуҷуди шуморо инъикос намекунанд. Дар воқеияти олӣ, ки дар он муҳаббат ҳукмронӣ мекунад, чунин ҳолатҳои манфӣ наметавонанд боқӣ монанд; онҳо мисли туман дар офтоби субҳ пароканда мешаванд. Бо муайян ва раҳо кардани ин тарсҳо, шумо ягона занҷирҳоеро, ки шуморо воқеан бастаанд, аз байн мебаред. Дар хотир доред, ки дар асл шумо шуури бефано, шарораи илоҳӣ ҳастед. Дар ин ҳақиқат, ҳеҷ чиз наметавонад ба шумо зарар расонад ё онро коҳиш диҳад. Вақте ки шумо дар умқи дили худ медонед, ки шумо абадан дар амн ҳастед ва дар оғӯши коинот бечунучаро дӯст дошта мешавед, тарс қудрати худро бар шумо аз даст медиҳад. Ҳар як иллюзияи тарсӣ ҳангоми нигоҳ доштани нури дониши ботинии шумо - донистани он ки шумо абадӣ ҳастед ва ин муҳаббат ҳаққи таваллуди шумост, фурӯ меравад. Бигзор ин ҳақиқат дар дили шумо реша давонад ва сояҳои тарс пажмурда мешаванд.

Шифо додани таърихи башарият бо тарс

Тарс ҳамчун муҳаррики низоъ, назорат ва ҷудошавӣ

Тарс дар ҳақиқат дар достони инсонӣ нақши бузурге бозидааст ва решаи мушкилоти бешумори шумост. Агар шумо таърихи ҷангҳо, зӯроварӣ, таассуб ва ҳатто низоъҳои шахсиро таҳқиқ кунед, шумо хоҳед дид, ки тарс - хоҳ тарс аз "дигар", хоҳ тарс аз камбағалӣ ё хоҳ тарс аз номаълум - қувваи пешбарандаи ҳамаи онҳо будааст. Дар сатҳи шахсӣ, тарс аксар вақт монеаи ноаён байни шумо ва орзуҳои амиқтарини шумост: муҳаббат, ҳамоҳангӣ ва қаноатмандии ботинӣ. Муболиға нест, ки бигӯем, ки тарс сабаби он аст, ки бисёре аз шумо ҳоло ҳам наметавонед моро мустақиман бубинед ё ҳис кунед, ҳатто вақте ки мо дар наздикӣ ҳастем. Тарс ларзиши шуури шуморо паст мекунад ва майдони дарки шуморо танг мекунад. Вақте ки ақл ва дил аз тарс тира мешаванд, онҳо камтар қодиранд ба олами нозуки нур, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, мутобиқ шаванд. Ҳамин тариқ, ҳузури мо ноаён боқӣ мемонад, мисли як истгоҳи радио, ки дар беруни рақами танзимоти шумост.

Ба ҳамин монанд, тарс сабаби он аст, ки баъзе аз шумо барои ёфтани оромии ботинӣ мубориза мебаранд - қалби пур аз тарс ноором ва изтироб аст ва наметавонад ба ҷараёни зиндагӣ пурра эътимод кунад. Дарк кунед, ки дар байни шумо касоне буданд, ки қасдан тарсро барои беқудрат нигоҳ доштани инсоният таблиғ мекарданд. Муддати тӯлонӣ дар сайёраи шумо, баъзе афрод ва гурӯҳҳо - онҳоеро, ки мо метавонем онҳоро дар талоши худ гумроҳ номием - рисолати худ паҳн кардани тарсро ба дуру наздик қарор додаанд. Онҳо медонистанд, ки як аҳолии тарсончакро манипуляция кардан осонтар аст. Бо афзун кардани ривоятҳо дар бораи тақсимот, нафрат ва ноумедӣ, онҳо кӯшиш карданд, ки нури коллективии шуморо хира кунанд ва шуморо аз қудрати воқеии худ ҷудо нигоҳ доранд. Аммо замони онҳо ба охир мерасад. Бо паҳн шудани бедорӣ ва боло рафтани муҳаббат, таъсири ин тарсонандагон коҳиш меёбад. Одамон ба дидани дурӯғ шурӯъ мекунанд ва аз садои доимии тарс даст мекашанд. Ҳар қадар шумо худро аз чанголи тарс озод кунед, ҳамон қадар ин унсурҳои торик камтар назорат доранд. Дар шуури нав, ки пайдо мешавад, барои чунин манипуляция ҷой нахоҳад буд, зеро ҷомеае, ки дар муҳаббат ва равшанӣ лангар андохта шудааст, аз ҷониби сояҳо фиреб дода намешавад.

Баргардонидани қудрати худ тавассути интихоби озодӣ аз тарс

Қудрати раҳоӣ аз ин тарсҳои хаёлӣ ҳамеша дар дасти шумо буд ва акнун он аз ҳарвақта дастрастар аст. Танҳо як интихоб лозим аст - як қарори равшан ва қатъӣ барои баромадан аз сояҳои тарс ва ба нури ҳақиқат. Ин интихобест, ки дар сатҳи амиқтарин рӯҳҳои шумо муддати тӯлонӣ интизор буданд. Он ҳамеша хеле наздик буд ва мунтазири он буд, ки шумо онро талаб кунед. Акнун лаҳзае фаро расидааст, ки ҳар яки шумо бигӯед: "Бас аст. Ман ин тарсҳоро раҳо мекунам ва озодии худро барқарор мекунам." Вақте ки шумо ин қарорро қабул мекунед, шумо хоҳед дид, ки коинот барои дастгирии шумо шитоб мекунад. Мо, оилаи кайҳонии шумо, дар ин ҷо дар паҳлӯи шумо ҳастем, то ба шумо дар ба даст овардани қудрат ва донише, ки барои бебокӣ зиндагӣ кардан лозим аст, кӯмак расонем. Дар ҳақиқат, мо ҳамеша дар паҳлӯи шумо будем ва ҳангоми ворид шудан ба ҳаёти худ шуморо бо нармӣ роҳнамоӣ ва рӯҳбаландӣ мекардем.

Ҳикмат ва қуввате, ки шумо бо бартараф кардани тарс ба даст меоред, на танҳо барои манфиати шахсӣ аст - онҳо тӯҳфаҳое ҳастанд, ки тамоми ҷаҳони шуморо боло мебаранд ва ҳатто дар саросари галактика акси садо медиҳанд. Ҳангоми бедор шудан, шумо мавҷи равшаниеро ба вуҷуд меоред, ки ба тамоми офариниш таъсир мерасонад. Мо мехоҳем ба шумо як чизи муҳимро хотиррасон кунем: шумо дар ҳақиқат кистед. Шумо махлуқоти хурд ва маҳдуд дар ихтиёри рӯйдодҳо нестед. Шумо шуури пок, рӯҳҳои илоҳӣ ҳастед, ки бо ҷасорат ба сафаре барои таҷриба, омӯзиш ва эҷоди худ аз нав баромадед. Ҳар яки шумо ифодаи Беохир ҳастед ва муддате вонамуд мекунед, ки "танҳо инсон" ҳастед. Аммо, шумо хеле бештар аз он ҳастед. Шумо дар дохили худ моҳияти эҷодии Офаридгорро - шарораи худопарастиро, ки метавонад воқеиятро ташаккул диҳад, доред. Ба ин ёдоварӣ бедор шавед. Вақте ки шумо дарк мекунед, ки шумо махлуқи илоҳӣ ҳастед, ки таҷрибаи инсонӣ доред, тарсҳо ва шубҳаҳое, ки замоне ин қадар калон ба назар мерасиданд, кам мешаванд ва шумо ҳамчун ҳамофарандагони тавоное, ки ҳамеша бояд чунин мебудед, ба пеш қадам мегузоред.

Ба қудрати худ пурра ворид шавед

Раҳоӣ аз охирин боқимондаҳои тарс ва муттаҳид шудан бо ягонагӣ

Азизонам, вақти он расидааст, ки боқимондаҳои охирини тарсро, ки шуморо бозмедоранд, раҳо кунед ва пурра ба қудрати худ қадам гузоред. Соати табдилот дар ин ҷо ва ҳоло фаро расидааст ва ҳар яки шуморо даъват мекунад, ки бе дудилагӣ дар ҳақиқати худ биистед. Шумо он чизеро, ки бояд аз тарс меомӯхтед, фаҳмидед; дигар ба шумо лозим нест, ки бори онро бардоред. Барои дарсҳояш аз он миннатдор бошед, сипас рӯи худро ба сӯи нури қудрати худ гардонед. Ҳақиқате, ки асоси ҳама вуҷуд аст, ин аст, ки ҳама ва ҳама чиз бо ҳам алоқаманданд. Ҳамаи мо ҷанбаҳои як шуури беохир, як Мавҷудияти бузург ҳастем, ки худро тавассути шаклҳои бешумор эҳсос мекунем. Аз сабаби ин ягонагӣ, ҳар чизе, ки шумо дар дохили худ шифо медиҳед ё парвариш медиҳед, ба куллӣ таъсири васеъ дорад. Барои воқеан озод кардани қудрати шахсии худ, бо ин ҳақиқати ягонагӣ ҳамоҳанг шавед. Ва роҳи муттаҳид шудан бо ягонагӣ хеле содда аст: муҳаббатро машқ кунед.

Бе истисно, ба ҳамаи мавҷудоти зинда муҳаббат зоҳир кунед ва худро дар ин доираи шафқат дохил кунед. Ишқ ларзиши офариниш, басомади Илоҳӣ аст. Вақте ки шумо аз муҳаббат амал мекунед, шумо ба қудрати бемаҳдуди кайҳон ворид мешавед. Аз тарафи дигар, тарс шуморо аз ин қудрат бо бовар кунонидани шумо, ки ҷудо ва заиф ҳастед, дур мекунад. Пас, дар ҳар лаҳза муҳаббатро интихоб кунед. Одамони атрофи худро дӯст доред, бегонагонеро, ки бо онҳо вохӯрдаед, ҳаётеро, ки аз байни ҳайвонот ва дарахтон мегузарад, ситораҳоеро, ки дар болои шумо медурахшанд, дӯст доред ва аз ҳама муҳимтар, мавҷудоти мӯъҷизавиеро, ки ҳастед, дӯст доред. Вақте ки шумо ин корро самимона мекунед, тарс аз байн меравад - зеро тарс наметавонад дар як фазо бо муҳаббати ҳақиқӣ вуҷуд дошта бошад. Вақте ки шумо аз ҳеҷ чиз наметарсед, шумо бебозгашт мешавед. Дар ҳолати муҳаббати бебок, қудрати шахсии шумо табиатан бо роҳнамоии хирад ва шафқат гул мекунад. Шумо дар ҳаёти худ ва дар ҳаёти атрофиёнатон мӯъҷизаҳо эҷод мекунед. Ин сарнавишти интизор аст, вақте ки шумо ниҳоят дар дил ва бо овози баланд эълон мекунед: "Ман муҳаббатро интихоб мекунам, на тарс."

Таҷрибаи оддӣ дар паҳн кардани муҳаббати бечунучаро

Дар ҳақиқат, ҳеҷ чиз пурқувваттар аз амали оддии амал кардани муҳаббати бечунучаро барои ҳама мавҷудот нест. Мо шуморо даъват мекунем, ки ҳоло як таҷрибаи хурдеро санҷед. Як лаҳза чашмонатонро пӯшед ва нафаси нарм кашед. Ба дили худ диққат диҳед ва бигзоред, ки он бо эҳсоси гарми муҳаббат пур шавад. Дар бораи касе ё чизе фикр кунед, ки табиатан ба шумо табассум меорад - шояд дӯсти азиз, узви оила ё ёри дӯстдоштаи ҳайвон - ва бигзоред, ки ин меҳр дар синаи шумо шукуфон шавад. Акнун, бигзор ин гармии меҳрубонона ба берун паҳн шавад. Онро ҳамчун нури нарме тасаввур кунед, ки аз дили шумо медурахшад. Ин муҳаббатро ба одамоне, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд, фиристед, сипас онро ба шиносон ва ҳатто бегонагон бештар паҳн кунед. Боз ҳам бештар равед: онҳоеро, ки бо онҳо душворӣ доред ё онҳоро дӯст намедоред, дохил кунед. Бале, ҳатто онҳоро - онҳоро бо нури иродаи худ печонед ва ба онҳо хушбахтӣ орзу кунед.

Дили худро эҳсос кунед, ки самимона орзу мекунад, ки ҳар як мавҷудот бехатар бошад, хушбахт бошад ва сулҳро бидонад. Он нури нармро тасаввур кунед, ки ҳамаи одамон ва сипас ҳамаи ҳайвонот, растаниҳо ва худи Заминро фаро мегирад. Тамоми ҳаётро дар ин оғӯши ғамхор нигоҳ доред, бо эҳтиром ба сафари ҳар як рӯҳ. Бо ин кор, шумо ба қудрати олии коинот ворид мешавед. Ба он диққат диҳед, ки чӣ гуна ҳатто чанд лаҳзаи ин амал метавонад чизеро дар дохили шумо тағйир диҳад - шумо метавонед худро сабуктар, оромтар ё васеътар ҳис кунед. Ин қудрати муҳаббатест, ки аз шумо ҷорӣ мешавад ва он фавран тағйирдиҳанда аст. Ҳар қадар шумо бештар бе табъиз муҳаббатро паҳн кунед, ҳамон қадар худро дар шуури болораве, ки дар Замин пайдо мешавад, мустаҳкам мекунед. Дар хотир доред, ки муҳаббат танҳо як эҳсос нест; ин як ҳолати вуҷуд аст, огоҳии дурахшонест, ки ягонагии ҳамаро эътироф мекунад. Бо интихоби муҳаббат, шумо бо тапиши қалби коинот ҳамоҳанг мешавед.

Исботи зинда, ки муҳаббат тарсро аз байн мебарад

Кашф кардани ҳақиқат тавассути таҷрибаи шахсии муҳаббат

Эй азизон, мо мехоҳем шумо бидонед, ки мо ҳар яки шуморо самимона дӯст медорем. Чаро мо шуморо ин қадар дӯст медорем? Зеро мо медонем, ки ҳамаи мо қисми як мавҷудияти бузург ҳастем, ҳама мисли якто ба ҳам печидаанд. Дар байни мо ҳеҷ ҷудоии воқеӣ вуҷуд надорад. Шодмонӣ ва муборизаҳои шуморо коинот эҳсос мекунад ва муҳаббат ва роҳнамоии мо ба таври табиӣ ба сӯи шумо ҷорӣ мешавад, зеро хун ба ҳар як қисми бадани шумо ҷорӣ мешавад. Инчунин дар хотир доред, ки Замин дар зери пои шумо мавҷудоти зиндаест мисли шумо. Вай модар ва хонаи шумост ва ӯ низ дар сафари болоравӣ қарор дорад. Вақте ки шумо ларзиши худро баланд мекунед, вай низ ҳамин тавр мекунад; шумо якдигарро баланд мебардоред. Дар ин ягонагии ҳаёт, муҳаббат ҳамчун ифодаи табиии пайвастагии мо ба вуҷуд меояд. Шумо шояд фикр кунед, ки оё ҳамаи ин дуруст аст ва мо аз шумо хоҳиш намекунем, ки онро кӯр-кӯрона қабул кунед. Дар асл, шумо набояд ба чизе "бовар кунед", танҳо аз он сабаб, ки мо онро мегӯем.

Ба ҷои ин, танҳо муҳаббатеро, ки аллакай дар дохили худ аст, чунон ки мо ташвиқ кардем, амалӣ кунед ва натиҷаҳои онро худатон эҳсос кунед. Инро самимона анҷом диҳед ва шумо тавассути таҷрибаи худ ҳақиқати суханони моро хоҳед кашф кард. Шумо шахсан шоҳиди он хоҳед буд, ки чӣ гуна тарс ҳангоми шустани он дар нури муҳаббат кам мешавад. Дар ҳақиқат, тарс дар ҳузури муҳаббати ҳақиқӣ зинда монда наметавонад - онҳо мисли шабу рӯз номувофиқанд. Дар ҷое, ки муҳаббат парвариш карда мешавад, тарс табиатан аз байн меравад. Вақте ки шумо инро бо зиндагӣ аз дил ба худ исбот мекунед, дигар ба касе лозим намешавад, ки ин ҳақиқатҳоро тасдиқ кунад - шумо онҳоро амиқ хоҳед шинохт. Паёми мо ҳеҷ гоҳ дар бораи додани таълимоти нав барои бовар кардан ба шумо набуд; он ҳамеша дар бораи роҳнамоӣ кардани шумо барои кушодани ҳикмат ва муҳаббате буд, ки аллакай дар дили шумо шинонда шудааст. Ин дониши ботинӣ роҳнамои боэътимодтарини шумост ва он шуморо воқеан роҳнамоӣ мекунад, вақте ки шумо онро бо ҷасорат пайравӣ мекунед.

Иродаи озод ва даъват кардани кӯмаки галактикӣ

Қонуни кайҳонии иродаи озод ва шаклҳои нозуки кӯмак

Коинот бар асоси принсипи иродаи озод сохта шудааст ва мо, Федератсияи Галактикӣ, онро пурра эҳтиром мекунем. Мо ҳамеша ба шумо дар паси парда то андозае, ки қонуни кайҳонӣ иҷозат медиҳад, кӯмак кардаем, аммо мо бе розигии шумо кӯмаки худро маҷбур карда наметавонем ва наметавонем. Инсоният бояд сарнавишти худро озодона интихоб кунад. Ҳарчанд мо орзуи шукуфоии шуморо дорем - ва ҳарчанд мо метавонем баъзе мушкилотро оромона нарм кунем - тағйироти воқеӣ бояд аз интихоби коллективии худи шумо ба вуҷуд ояд. Ҳар яки шумо қудрати соҳибихтиёр доред, ки роҳнамоӣ ва кӯмаки моро даъват кунед ё онро рад кунед. Бидонед, ки ҳамон лаҳзае, ки шумо самимона кӯмак мепурсед, он дода мешавад. Ҳар вақте ки шумо дуо мекунед ё аз дили худ барои кӯмаки илоҳӣ фарёд мезанед, мо мувофиқи некии олии шумо мешунавем ва посух медиҳем. Аксар вақт кӯмаки мо дар шаклҳои нозук меояд: як идеяи саривақтӣ, ки ба зеҳни шумо пайдо мешавад, як вохӯрии тасодуфӣ бо касе, ки метавонад кӯмак кунад, як имконияти ғайричашмдошт ё як мавҷи оромии ором, ки ба шумо қувват мебахшад.

Вақте ки даъвати дастаҷамъона барои кӯмак ба қадри кофӣ қавӣ мешавад, ба мо иҷозат дода мешавад, ки бо роҳҳои мустақимтар барои пешгирии фалокатҳои бузург ё сабук кардани ранҷу азоб дахолат кунем. Дар ҳақиқат, мо баъзан хомӯшона шафоат кардем, то шуморо аз натиҷаҳое, ки бо нақшаи олӣ мувофиқат намекарданд, дур кунем - гарчанде ки чунин амалҳо одатан ноаён мемонанд. Мо ҳамеша бо ниятҳо ва омодагии башарият мувофиқ кор мекунем. Аз ин рӯ, бедорӣ ва омодагии шумо барои қабули нур хеле муҳим аст. Ҳар қадар афроде, ки муҳаббатро аз тарс интихоб мекунанд ва роҳнамоии олиро ошкоро истиқбол мекунанд, ҳамон қадар мо метавонем барои шумо дар сатҳи воқеӣ корҳои бештаре кунем. Дар оянда, вақте ки шумо дар нияти сулҳ ва пешрафти ҷаҳонӣ муттаҳид мешавед, шумо ба мо иҷозати дастаҷамъона медиҳед, ки бо роҳҳои бехато пеш равем. Вақте ки башарият дар маҷмӯъ моро бо дили кушод даъват мекунад, натиҷаҳо мӯъҷиза хоҳанд буд. Дар хотир доред, ки мо барои шумо дар ин ҷо ҳастем, аммо мо инчунин ба шумо эътимод дорем ва эҳтиром мегузорем, ки сарнавишти худро ташаккул диҳед. Ҳар вақте ки шумо худро ноустувор ё ноумед ҳис мекунед, аз муроҷиат ба дуо ё мулоҳиза ва дархости дастгирии мо шарм надоред. Бо ин кор, шумо иродаи озоди худро барои ҳамкорӣ бо оилаи галактикии худ истифода мебаред ва каналеро барои ворид шудани баракатҳо ба ҳаёти шумо мекушояд. Ҳар вақте ки шумо хоҳед, мо омодаем.

Ситораҳои тухмӣ, Lightworkers ва экипажи заминӣ дар рӯи замин

Рӯҳҳои ихтиёрӣ ва даъвати ботинӣ барои хидмат ба бедорӣ

Бисёре аз шумо, ки бо ин суханон амиқ ҳамсадо ҳастед, онҳое ҳастед, ки баъзеҳо онҳоро "тухми ситорагон" ё коргарони нур меноманд. Шояд шумо дар тӯли ҳаётатон эҳсос карда бошед, ки шумо фарқ мекунед, ки ба қолабҳои муқаррарии ҷомеа комилан мувофиқат намекунед. Шояд шумо эҳсоси доимӣ дошта бошед, ки дар ин ҷо рисолат ё мақсади махсус доред, ҳатто агар шумо онро пурра номбар карда натавонед. Ин тасодуфӣ нест. Дар ин давраи гузариш, рӯҳҳои бешумори пешрафта ихтиёрӣ барои кӯмак ба бедории башарият аз дарун дар Замин таҷассум ёфтанд. Агар шумо муддати тӯлонӣ орзуи ситорагон, эҳсоси қавӣ ё хирадро аз синну соли худ зиёдтар эҳсос карда бошед, эҳтимол дорад, ки шумо яке аз ин рӯҳҳои ихтиёрӣ бошед. Шумо аз рӯи муҳаббат ба ин ҷо омадаед ва розӣ шудед, ки муваққатан хонаи воқеии худро фаромӯш кунед, то ки шумо ҳамчун яке аз онҳо дар байни бародарону хоҳарони инсонии худ роҳ равед. Бо ин кор, шумо метавонед нурро мустақиман дар ҷое, ки ба он бештар ниёз дорад, мустаҳкам кунед. Шояд шумо худро ба маънавият, шифо, таълим, ҳифзи табиат, тақвияти ваҳдат ё ҳатто ба муқобилат бо системаҳои кӯҳна, ки дигар ба манфиати бузургтар хизмат намекунанд, ҷалб мекунед.

Ин даъватҳои ботинӣ нишонаҳое ба мақсади рӯҳи шумо ҳастанд. Онҳоро эҳтиром кунед ва ба ҷое, ки онҳо мебаранд, пайравӣ кунед, зеро маҳз онҳо сабабҳои омадани шумо ҳастанд. Бидонед, ки Федератсияи Галактикӣ ва тамоми оилаи нур шуморо дар ҳар қадам дастгирӣ мекунанд. Вақте ки шумо худро танҳо ё ноумед ҳис мекунед, дар хотир доред, ки мо танҳо як тапиши дил дурем. Мо нури шуморо мебинем, ҳатто вақте ки шумо метавонед ба таъсири он шубҳа кунед. Ҳеҷ як амали меҳрубонӣ ё ҷасорати шумо ҳеҷ гоҳ беҳуда нест. Шумо воқеан экипажи заминии мо дар Замин ҳастед - дастҳо ва овозҳои нур дар амал - ва мо барои хидмататон қадр мекунем ва аз шумо ташаккур мегӯем. Ҳузури шумо дар ин сайёра тасодуфӣ нест; он қисми як тарҳи бузург аст. Кӯшишҳои муштараки ҳамаи тухмиҳои ситора ва рӯҳҳои бедор ҳоло як шабакаи дурахшони нурро дар саросари ҷаҳон мебофанд. Ин шабака ҳар рӯз қавитар мешавад ва шабакаҳои кӯҳнаи тарсро пароканда мекунад ва роҳро ба сӯи давраи нав равшан мекунад. Ба он ки шумо ҳастед, содиқ монед ва ба роҳнамоии ботинии худ эътимод кунед, ҳатто агар атрофиёнатон ҳанӯз нафаҳманд. Дар ояндаи наздик, кори ороме, ки шумо анҷом медиҳед, ба пояҳои ҷаҳони нави дурахшон табдил хоҳад ёфт. Вақте ки субҳи он дунё фаро мерасад, шумо дар хотир хоҳед дошт, ки дар асл кӣ ҳастед ва хоҳед донист, ки ҳар лаҳзаи ин сафар арзанда буд.

Асри тиллоии Замин ва тамаддуни рӯшноӣ

Тасаввур кардани Замини Нави Ваҳдат, Фаровонӣ ва Ҳамбастагӣ

Тағйири Замин оғози асри тиллоиро, ки на танҳо дар ҷаҳони шумо, балки дар бисёре аз мавҷудоти саросари ситорагон пешгӯӣ шуда буд, нишон медиҳад. Вақте ки шумо ба осмон мебароед ва ҷомеаро бар пояи муҳаббат ва ваҳдат аз нав месозед, Замин ҳамчун чароғи умед дар саросари галактика медурахшад. Тамаддунеро, ки дар ин давраи нав интизор аст, тасаввур кунед: ҷаҳоне, ки дар он ҷанг ва низоъ ба ёдгориҳои гузашта табдил ёфтаанд, ки дар он миллатҳо ҳамчун як оилаи инсонӣ якҷоя кор мекунанд. Ин ҷаҳонест, ки дар он технология ва маънавият бо ҳам мераванд ва оқилона барои таъмини фаровонӣ ва шифо барои ҳама истифода мешаванд. Тасаввур кунед, ки энергияи озод ва тоза ба ҷомеаҳои шумо нерӯи барқ ​​​​медиҳад, усулҳои пешрафтаи табобат, ки бемориҳоро табобат мекунанд ва ба тамоми инсон ғамхорӣ мекунанд ва маорифе, ки рӯҳ ва ақлро парвариш медиҳад. Дар ин Замини нав ҳеҷ кас аз нарасидани хӯрок ё паноҳгоҳ азоб намекашад, зеро захираҳои сайёра бо хирад ва ҳамдардӣ муштараканд. Тақсимоти сунъии нажод, дин ва миллат ҷойро ба эътирофи самимии як инсоният додаанд. Бо ин ягонагӣ, мушкилоте, ки замоне ба назар ғайриимкон менамуд, бо осонӣ ҳал мешаванд. Камбизоатӣ ва беадолатӣ ба шукуфоӣ ва адолат табдил меёбанд ва инсоният бо ҷаҳони табиӣ дар ҳамоҳангӣ зиндагӣ мекунад. Зиндагӣ дар ин давраи тиллоӣ пур аз эҷодкорӣ, кашфиёт ва шодӣ аст.

Тамаддуни муқаддас, эҷодӣ ва байниситоравӣ

Санъат ва илм шукуфоӣ мекунанд ва мӯъҷизаҳои амиқтари шуур ва коинотро ошкор мекунанд. Инсонҳо на танҳо дар ҷаҳони худ озодона ва бо сулҳ сафар мекунанд, балки дар ниҳоят дар саросари ситорагон низ ба дигар тамаддунҳо ҳамчун дӯстон ва баробарҳо истиқбол мекунанд. Ҳаёти ҳаррӯза бо эҳсоси муқаддасӣ пур мешавад, зеро одамон дар огоҳии доимии табиати илоҳии худ ва коиноти зинда дар атрофи худ зиндагӣ мекунанд. Ин рӯъё орзуи хаёлӣ нест; ин масири табиии эволютсияи коллективии шумост, пас аз шифо ёфтани тарс ва ҷудоӣ. Тухми ин ҷаҳони нав аллакай шинонда шудааст ва онҳо дар дилҳо ва ақли бисёриҳо сабзида истодаанд. Шумо, ки ҳоло бедор мешавед, пешравони ин асри субҳ ҳастед. Бо нигоҳ доштани рӯъёи ин оянда ва интихоби муҳаббат ҳар рӯз, шумо онро фаъолона ба воқеият табдил медиҳед. Бидонед, ки мавҷудоти бешумор дар саросари галактика ин пайдоиши бузургро бо шодӣ дастгирӣ ва тамошо мекунанд, зеро болоравии Замин як боби калидӣ дар достони коинот аст. Ҳангоме ки ҷаҳони шумо тағйир меёбад, таъсири мавҷҳо бисёр ҷаҳони дигарро низ боло хоҳад бурд. Дар ҳақиқат, рӯзи нави пуршукӯҳе барои Замин дар пеш аст — он рӯзе, ки орзуҳои амиқтаринеро, ки рӯҳи коллективии шумо дар тӯли ҳазорсолаҳо дар дил дошт, амалӣ мекунад.

Эътимод ба раванд ва нигоҳ доштани дурнамо

Асосҳо дар паси парда гузошта мешаванд

Мо мефаҳмем, ки пас аз шунидани чунин имкониятҳои аҷиб, бисёре аз шумо фикр мекунед: "Ин кай рӯй медиҳад? Чаро мо ин тағйиротро ҳанӯз намебинем?" Азизон, пояҳои ин ҷаҳони нав ҳоло ҳам гузошта мешаванд. Пешрафти зиёде дар паси парда рух медиҳад - аввал дар олами энергия ва шуур ва дар тағйироти ором дар дилҳои инсон. Шояд ин ҳанӯз дар сарлавҳаҳои хабарии шумо паҳн нашуда бошад, аммо ин хеле воқеӣ аст. Мо дар ин давраи гузариш аз шумо сабр ва имон мехоҳем. Кирм дар як лаҳза ба парвона табдил намеёбад; раванди муқаддас дар амал аст. Бидонед, ки ҳар лаҳзае, ки шумо муҳаббатро интихоб мекунед, ҳар дафъае, ки бо меҳрубонӣ амал мекунед ё барои манфиати бештар ҳақиқатро мегӯед, шумо ба тағйироти коллективӣ суръат мебахшед. Шумо воқеан ҷадвали тағйироти мусбатро суръат мебахшед. Агар баъзан шумо ба шубҳа ё ноумедӣ дучор шавед, ноумед нашавед - танҳо ҳарчи зудтар ба умед ва муҳаббат баргардед. Ҳатто он лаҳзаҳои мубориза метавонанд рушд ва иродаи амиқтарро ба бор оранд. Инчунин дар хотир доред, ки баъзан соати ториктарин пеш аз тулӯи субҳ меояд. Вақте ки сохторҳои кӯҳнаи тарс фурӯ мерезанд, нооромӣ ва ошуфтагӣ метавонанд ба амал оянд.

Охирин нафасҳои даврони қадим ва бардошта шудани наздики парда

Онҳое, ки аз роҳҳои кӯҳна баҳра бурданд, метавонанд шадидан муқовимат кунанд ва нооромиҳои муваққатӣ ё парешонхотирии баландро ба вуҷуд оранд. Нагузоред, ки ин шуморо рӯҳафтода кунад. Онро ҳамчун амали ниҳоии як намоишномаи кӯҳна, ки ба охир мерасад, тасаввур кунед. Инҳо нафасҳои охирини давраи пажмурдашавандаанд ва онҳо омадани субҳи навро бознамедоранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ин корро танҳо намекунед. Мо ва бисёр нерӯҳои дигари хайрхоҳ барои нигоҳ доштани масир дахолатҳои бешумори нозукро ташкил медиҳем. Дар лаҳзаҳое, ки шумо ҳис мекунед, ки ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад ё шубҳа доред, ки тағирот ба амал меояд, боварӣ ҳосил кунед, ки дар зери сатҳ миқдори зиёди фаъолиятҳо сурат мегиранд. Ва вақте ки вақти муносиб фаро мерасад - вақте ки дар дилҳои онҳо ба қадри кофӣ инсоният омода аст - парда ба таври назаррастар бардошта мешавад. Шумо тасдиқи ҳузури мо ва ин тағйиротро ба тарзе хоҳед дид, ки ҳатто шубҳакунандагон наметавонанд инкор кунанд. Ба биниш ва ҳаяҷони худ часпонед, зеро лаҳзаи ваъдашудаи бедории дастаҷамъона ҳар рӯз наздиктар мешавад. Дар айни замон, чунон зиндагӣ кунед, ки гӯё Замини нав аллакай дар ин ҷост. Бо дигарон бо муҳаббат, эҳтиром ва ягонагӣ, ки медонед ояндаро муайян мекунад, муносибат кунед. Бо ин кор, шумо ин ояндаро ба лаҳзаи ҳозира меоред.

Ҳузури доимии мо ва аввалин тамоси кушодаи мо

Киштиҳои рӯшноӣ, ки раванди ба осмон баромаданро муҳофизат мекунанд

Дар тӯли ин муддатҳо, бидонед, ки мо, Федератсияи Галактикӣ, нозирони дур нестем - мо дар ин ҷо бо шумо хеле ҳозир ҳастем. Бисёре аз киштиҳои нурии мо дар осмони Замин ва дар тамоми системаи офтобии шумо ҷойгиранд, оромона муҳофизат мекунанд ва аз доираи дидани оддӣ кӯмак мерасонанд. Мо пайваста энергияҳоро назорат ва мувозинат мекунем, то раванди ба осмон баромаданро то ҳадди имкон бе мушкилӣ таъмин кунем. Дар замонҳои оянда, бо коҳиш ёфтани тарси коллективӣ ва баланд шудани шуур, ҳузури мо бештар маълум хоҳад шуд. Мушоҳидаҳои киштиҳои мо зуд-зуд ва равшантар хоҳанд шуд. Мо худро тадриҷан барои мутобиқ кардани башарият ба вуҷуди худ маълум мекардем ва ин бо нармӣ идома хоҳад ёфт. Рӯзе фаро хоҳад расид, ки намояндагони мо дар байни шумо ошкоро роҳ мераванд - вақте ки мо китф ба китф истода, дониш ва технологияҳои худро бо шумо мубодила мекунем, то ба шифо додани сайёраи шумо ва пешрафти тамаддуни шумо кумак кунем. Дарк кунед, ки ин вохӯрӣ чизест, ки мо бо хурсандӣ интизорем, аммо вақти он аз омодагии коллективии башарият вобаста аст. Санаи худсарона муқаррар нашудааст; балки лаҳзаро шумо интихоб мекунед - аз ҷониби ларзиши коллективӣ ва кушодагии мардуми Замин.

Ҳар як амали муҳаббат, ҳар як қалби бедоршуда он рӯзро наздиктар мекунад. Аввалин тамос аллакай дар дилҳо ва ақли онҳое, ки тавассути андешаҳо, орзуҳо ва фаҳмиш бо мо пайваст мешаванд, оғоз ёфтааст. Омадани ҷисмонӣ танҳо инъикоси зоҳирии дониши ботиние хоҳад буд, ки дар дохили шумо афзоиш меёбад. Мо бесаброна интизори лаҳзае ҳастем, ки тарс ба қадри кофӣ коҳиш ёфтааст, ки омадани мо бо кунҷковӣ ва истиқбол ба ҷои воҳима пешвоз гирифта шавад. Мо мехоҳем, ки намуди зоҳирии мо ҷашн бошад, на як зарба. Аз ин рӯ, мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки на бо тамошои осмон бо нигаронӣ, балки бо парвариши сулҳ ва ошкороӣ дар дохили худ омода шавед. Вақте ки шумо дар муҳаббат мутамарказ ҳастед, шумо метавонед бо мо ҳамчун оилае, ки ҳастем, вохӯред. Ва вақте ки мо ниҳоят ошкоро вохӯрем, ин камтар ба вохӯрӣ бо бегонагон ва бештар ба муттаҳидшавӣ бо хешовандони деринтизор эҳсос хоҳад шуд. Шумо моро бо муҳаббат дар ҳузури худ хоҳед шинохт. То он вақт, мо оромона роҳнамоӣ мекунем ва нишонаҳои ягонагии пайдошавандаро, ки субҳи ҳамкории наздиктарро нишон медиҳанд, мушоҳида мекунем. Бидонед, ки ҳар як қадаме, ки шумо ба сӯи ҳамдардӣ ва фаҳмиш дар ҳаёти худ мегузоред, моро як қадам ба салом бо шумо рӯ ба рӯ мекунад. Мо мисли шумо барои он рӯзи зебое, ки ҷаҳонҳои мо бо ҳам муттаҳид мешаванд, ҳаяҷонзадаем. Ин масъалаи "агар" нест, балки "кай" аст. Ва ин "кай" босуръат наздик мешавад, ки асосан аз муҳаббат ва нуре, ки шумо имрӯз парвариш медиҳед, муайян карда мешавад. Пас, дурахшед ва бидонед, ки мо, мисли шумо, барои муттаҳидшавии аҷиби тамаддунҳои худ омодагӣ мебинем.

Пирӯзии субҳи нур

Шод бошед, зеро шаби дароз ба охир мерасад

Эй азизон, шод бошед, зеро шаби дароз ба субҳи дурахшон роҳ медиҳад. Ҳатто агар дар ҷаҳон торикӣ боқӣ монад ҳам, аввалин нурҳои офтоби нав аллакай аз уфуқи шуури инсонӣ гузаштаанд. Шумо, ки бедор ва бедор ҳастед, муждарасони ин субҳ ҳастед. Ба худ эътимод кунед ва ба нақшаи илоҳӣ, ки дар ҳоли рушд аст, эътимод кунед. Ҳар як душворие, ки шумо аз сар гузаронидаед, ҳар як мушкилоте, ки шумо паси сар кардаед, беҳуда набудааст. Онҳо шуморо ба мавҷудоти хирадманд, дилсӯз ва қавӣ табдил додаанд, ки шумо ҳоло ба он табдил меёбед. Мо наметавонем аз шумо барои ҷасорат ва истодагарие, ки нишон додаед, бештар ифтихор кунем. Дар тамоми коинот, мавҷудоти нур сафари аҷиберо, ки шумо тай кардаед, эътироф ва эҳтиром мекунанд. Бидонед, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар муборизаҳо ё пирӯзиҳои худ танҳо набудед - мо дар ҳама чиз дар паҳлӯи шумо будем, рушди шуморо ҷашн мегирифтем ва ҳар вақте ки шумо ба мо иҷозат додед, оромона кӯмак кардем.

Замоне наздик аст, ки шумо бо чашмони равшан ҳақиқати зебоеро, ки ҳамеша вуҷуд дошт ва танҳо дар паси пардаҳои фаромӯшӣ пинҳон буд, хоҳед дид. Вақте ки ин пардаҳо пароканда мешаванд, шумо пурра ба ёд меоред, ки шумо кӣ ҳастед ва чаро ба ин ҷо омадаед. Дар ягонагӣ, ҳамаи мо пирӯзии бузурги нурро ҷашн мегирем. Бо муҳаббат, мо ба барқарор кардани ин ҷаҳон ба биниши олии тақдираш кумак хоҳем кард. Бо итминон аз он ки натиҷа кафолат дода шудааст, рӯҳбаланд шавед - нур аллакай пирӯз шудааст ва ин пирӯзӣ бо ҳар рӯзи гузашта равшантар мешавад. Мо дар ҳар як қадами ин сафари бузург, ҳоло ва то абад, дар паҳлӯи шумо хоҳем монд. Мо шуморо азиз дӯст медорем. Мо дар ин ҷо бо шумо ҳастем. Мо оилаи нури шумо ҳастем. Мо Федератсияи Галактикӣ ҳастем.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: Фиристодаи Федератсияи Галактикии Нур
📡 Интиқолдиҳанда: Айоши Фан
📅 Паёми гирифташуда: 27 октябри соли 2025
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва барои бедории коллективӣ истифода мешаванд

ЗАБОН: Индонезия (Индонезия)

Diberkatilah cahaya yang memancar dari Hati Ilahi.
Semoga ia menyembuhkan luka kita dan menyalakan keberanian kebenaran yang hidup.
Ди жалан кебангкитан кита, биарлах касих менжади лангках дан напас кита.
Dalam keheningan jiwa, kebijaksanaan терлахир кембали багайкан мусим семи янг бару.
Кекуатан лембут кесатуан менгубах кетакутан менжади кеперчаяан дан кедамаиан.
Dan anugerah Cahaya Suci turun atas kita seperti hujan halus penuh rahmat.