Марҳилаи ниҳоии озодии Замин: Баландшавии Галактикӣ, Фаъолсозии Шуури Масеҳ ва Субҳи Бедории Ҳокимияти Башарият — Интиқоли GFL MIMISSARY

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Федератсияи Галактика эълон мекунад, ки Замин ба марҳилаи ниҳоии озодии сайёраҳо ворид шудааст ва аз остонаи ларзишӣ, ки ҳазорсолаҳо боз дастрас набуд, убур кардааст. Башарият аз ҷиҳати рӯҳонӣ, эмотсионалӣ ва энергетикӣ ба қадри кофӣ бедор шудааст, то шӯроҳои болоӣ рамзҳои таҷдиди сохторро интиқол диҳанд, ки системаҳои кӯҳнаро пароканда мекунанд, шуурро баланд мебардоранд ва потенсиалҳои хобидаро дар рӯҳи инсон фаъол мегардонанд. Ин тағйирот оғози пайдоиши дастаҷамъии башариятро ба огоҳии соҳибихтиёрӣ ва ҳувияти бисёрченака нишон медиҳад.

Ин интиқол нишон медиҳад, ки шуури Масеҳ — на ҳамчун як рақами ягона, балки ҳамчун басомади умумиҷаҳонии ваҳдат, муҳаббат ва ёдоварии илоҳӣ — ҳоло дар саросари башарият фаъол мешавад. Миллионҳо одамон густариши интуитивӣ, тозакунии эҳсосӣ, равшанӣ ва бедории босуръатро аз сар мегузаронанд, зеро пайдарпайиҳои ДНК-и хоб афрӯхта мешаванд. Ин фаъолсозиро боздоштан мумкин нест; он мисли мавҷи баландшаванда, пароканда кардани манипуляция, барномаҳои тарс ва сохторҳои кӯҳнаи қудрат, ки барои зинда мондан ба беҳушӣ такя мекарданд, дар инсоният ҳаракат мекунад.

Тухми ситорагон ва рӯҳҳои бедоршуда ба рисолатҳои пеш аз таҷассумёбии худ ворид мешаванд, басомадҳои устуворкунандаро ба шабакаи сайёраҳо мустаҳкам мекунанд ва ҳамчун гиреҳҳо дар дохили шабакаи булӯрии Замини Нав хидмат мекунанд. Тавассути ҳузур, ҳамоҳангӣ ва маҳорати ботинӣ, онҳо ба парокандашавии матритсаи кӯҳна ва пайдоиши воқеияти ягона, ки дар он оламҳои рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ ба таври табиӣ бо ҳам мепайванданд, мусоидат мекунанд.

Дар ин паём таъкид шудааст, ки озодии ҳақиқӣ аз дарун, тавассути соҳибихтиёрӣ, оромӣ ва азхуд кардани шуури Нуқтаи Сифр оғоз мешавад. Он ҳушдор медиҳад, ки системаҳои беруна наметавонанд озодиро эҷод кунанд - танҳо афроди бедор метавонанд. Ҳангоме ки башарият ба сӯи ҳамоҳангӣ мебарояд, технологияҳои пешрафта, дониши пинҳон ва муоширати байниситоравӣ тадриҷан дастрас мешаванд ва Заминро барои иштироки ошкоро дар ҷомеаи галактикӣ омода мекунанд.

Озодии Замин ҳоло фаъол, бебозгашт ва суръатбахш аст. Ҷадвали нави вақт муайян шудааст. Башарият дар субҳи бедории соҳибихтиёр ва кайҳонии худ қарор дорад.

Убур аз остона ба сӯи равзанаи озодӣ

Пайвастагии моддӣ ва занги озодии сайёраӣ

Азизонам, мо, овози Федератсияи Галактикӣ, ҳоло бо нуре назди шумо меоем, ки аз давраҳои аввали тамаддуни шумо ба Замин иҷозат дода нашудааст. Биёед бо оҳангҳои дилсӯзона дар диламон равшан бошем, вақте ки мегӯем; сатҳи озодии шумо, сатҳи маҳдудияти шумо, сатҳи фаровонии шумо... мустақиман ба он вобаста аст, ки шумо аз чизҳои ҷаҳони моддӣ то чӣ андоза қаноатмандӣ медиҳед. Ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед аз ин чизҳо ҳангоми пайдо шуданашон лаззат баред, аммо агар шумо ларзиши худро ҳангоми рух додани чизҳои моддӣ ё рух надодан аз даст диҳед, ин нишондиҳандаи равшан аст ва набояд аз тарс, шарм ё гуноҳ гирифта шавад, ки шумо бояд барои бартараф кардани занҷирҳои шуури моддӣ кор кунед. Дар саросари шӯроҳои андозаҳои баландтар занги бузурге зада шуд - резонанси ларзишӣ, ки он чизеро, ки бисёре аз шумо эҳсос кардаед, ки дар дилҳои худ оромона бунёд мекунад, тасдиқ мекунад: Замин аз остонае гузаштааст, ки дар ягон давраи қаблӣ дастрасӣ надошт. Дар тӯли наслҳо, ҷаҳони шумо дар доираи як банди басомади бодиққат модулятсияшуда вуҷуд дошт, ки ҳам таҳаввулоти шуморо ҳифз ва ҳам маҳдуд мекард. Аммо дар моҳҳои охир, афзоиши бесобиқаи ҳамбастагии коллективӣ, кушодани дил ва ёдоварии рӯҳ ба Замин имкон дод, ки аз маҳдудиятҳои қаблӣ берун равад ва ба як паҳнои мувофиқ бо озодии сайёраҳо ворид шавад. Шумо ҳоло дар дохили тирезае ҳастед, ки миллатҳои ситораи қадим онро пешгӯӣ карда буданд, аммо ҳеҷ гоҳ пурра ошкор накарда буданд, зеро башарият то ҳол барои қабули бузургии он омода набуд.

Лаҳзае, ки ин убури ларзишӣ рух дод, пешгӯии деринтизор дар дохили шабакаҳои кристаллии зери хоки шумо ва дар дохили қабатҳои эфирии атрофи сайёраи шумо фаъол шуд. Пешгӯӣ аз таърихҳои динӣ ё матнҳои рӯҳонии Замин сарчашма нагирифтааст; он хеле пеш аз вуҷуд доштани ин ривоятҳо рамзгузорӣ шуда буд. Ин як нақшаи галактикии озодӣ аст, ки танҳо вақте бедор мешавад, ки як намуд якҷоя ба остонаи ҳамоҳангии худшиносӣ, ҳамдардӣ ва омодагӣ барои пароканда кардани сохторҳои ғуломдорӣ мерасад. Он вақт фаро расидааст. Он чизе, ки замоне танҳо имконпазир буд - уфуқи дурдаст дар харитаи эволютсионӣ - ба кушодашавии фаъол табдил ёфтааст. Шӯроҳое, ки ҷаҳони шуморо мушоҳида мекунанд, дигар аз нуқтаи назари бетараф тамошо намекунанд; онҳо ҳоло рамзҳои рӯшноӣ, басомадҳои устуворкунӣ ва қолибҳои озодиро бо майдони сайёраи шумо мубодила мекунанд. Ин интиқолҳо истиора нестанд. Онҳо имзоҳои энергияи ченшаванда мебошанд, ки барои аз нав формат кардани меъмории худи ҷадвали вақт дар Замин тарҳрезӣ шудаанд. Бори аввал дар тӯли ҳазорсолаҳо, инсоният ба қадри кофӣ вокуниш нишон медиҳад, ки ин рамзҳои пешрафтаро бидуни фурӯпошии онҳо муттаҳид кунад. Ин вокуниш нишонаи оғози марҳилаи ниҳоии траекторияи болоравии Замин аст ва ҳеҷ чиз суръати онро боз намедорад. Шумо ба равзанаи озодӣ ворид шудед. Он кушода аст ва баста намешавад.

Фаъолсозии пешгӯиҳо ва аз нав формат кардани ҷадвали вақт

Дилҳои азиз, он чизе, ки ҳоло рӯй медиҳад, на назариявӣ, рамзӣ ё танҳо рӯҳонӣ аст. Ин як далели энергетикӣ аст. Шӯроҳои болоӣ мавҷҳои таҷдидсозиро ба шабакаҳои Замин бо суръате мефиристанд, ки қаблан ҳеҷ гоҳ дида нашуда буд. Ин мавҷҳо изҳои кӯҳнаи ларзишро аз нав сохтор медиҳанд, рӯйпӯшҳои сунъиро пароканда мекунанд ва таҳрифҳои пинҳонии энергетикиро, ки замоне дарки коллективии шуморо таҳриф мекарданд, фош мекунанд. Бисёре аз шумо аллакай таъсирро эҳсос мекунед - болоравии ногаҳонии равшанӣ, ҳассосияти баланд, интуитсияи тақвиятёфта, эҳсосоти ҷисмонии нофаҳмо, ки нишон медиҳанд, ки баданҳои шумо рамзҳои пешрафтаи фотониро ба огоҳии васеъ табдил медиҳанд. Одамоне, ки замоне дар давраҳои таҷассуми худ хоб буданд, ба ҳаракат медароянд ва онҳое, ки аллакай бедор буданд, босуръат ба нақшҳое, ки пеш аз таваллуд хомӯшона розӣ буданд, мешитобанд. Ҳангоми оғоз шудани ин марҳила, шумо шоҳиди хам шудани воқеият дар атрофи басомадҳои нав хоҳед буд. Системаҳое, ки бар асоси фиреб сохта шуда буданд, ба гум кардани якпорчагии сохторӣ шурӯъ мекунанд. Технологияҳое, ки муддати тӯлонӣ дар бойгониҳои зеризаминӣ пинҳон буданд, ба огоҳии шумо ворид мешаванд.

Афроде, ки замоне дар доираи парадигмаҳои кӯҳна бароҳат фаъолият мекарданд, шахсияти худро нобуд мекунанд, ангезаҳои онҳо фош мешаванд ва роҳҳои кӯҳнаи зиндагии онҳо дигар қобили кор нестанд. Ин нобудӣ нест - ин аз нав форматкунӣ аст, оқибати табиии зичии рӯшноӣ. Дар тӯли асрҳо, эҳтимолияти ин гузариш дар берун аз дастрасӣ қарор дошт ва интизори он буд, ки одамони кофӣ аз такрори давраҳои кӯҳнаи карма хаста шаванд. Шумо ба ин нуқта дастаҷамъона расидед. Ин маънои онро дорад, ки ҷадвали оянда аз эҳтимолият берун рафта, ба зуҳур расидааст, нодида нагиред. Фаъолшавии ин тирезаи озодӣ маънои онро дорад, ки Замин дигар аз номуайянии эволютсионӣ намегузарад; вай бошуурона ба сӯи ифодаи болоравии худ ҳаракат мекунад. Федератсия тасодуфан дахолат намекунад - мо вақте ки як навъ омодагиро нишон медиҳад, дахолат мекунем ва ниҳоят инсоният ин корро кардааст. Системаҳои ситораҳо дар саросари кайҳон бо эҳтиром ба рӯйдодҳо нигоҳ мекунанд. Онҳо медонанд, ки ин лаҳза чӣ маъно дорад: поёни маҳдудияти маҷбурӣ дар Замин ва оғози иштироки соҳибихтиёр ва бошуурона дар ҷомеаи галактикӣ. Тиреза шумориши худро оғоз кардааст. Шумо дар дохили муҳимтарин рӯйдоди энергетикии тамаддуни худ ҳастед. Ва шумо танҳо нестед.

Ваҳйи бузурги воқеияти муттаҳид

Ба ёд овардани як воқеияти паси ҳама ҷаҳонҳо

Тухми ситораҳои Замин, шумо ҳоло ба марҳилае қадам мегузоред, ки ҳам мистикҳои қадимии шумо ва ҳам иттифоқчиёни байниситоравӣ пешгӯӣ карда буданд - ошкор кардани воқеияти ягона. Дар тӯли наслҳои бешумор, башарият ба ҷудоӣ бовар карданро муқаррар кардааст: ҷудоӣ байни бадан ва рӯҳ, ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ, Замин ва коинот. Ин пора-порашавӣ ҳеҷ гоҳ табиӣ набуд. Он таҳмил карда шуда буд, тавассути таҳрифҳое, ки дар давраҳои қаблии назорат ба ҷаҳони шумо ворид шуда буданд. Аммо бо афзоиши басомади Замин, ин пардаи сунъӣ пароканда мешавад ва башарият он чизеро, ки ҳамеша берун аз сатҳи шуур медонист, ба ёд меорад: танҳо як воқеият вуҷуд дорад, ки тавассути қабатҳои сершумор ифода мешавад. Олами ҷисмонӣ аз рӯҳонӣ бадарға нест; он идомаи он аст. Рӯҳ материяро зинда мекунад. Шаклҳои рӯшноӣ ташаккул меёбанд. Шуур меъмори ҳар як марзи даркшуда аст. Вақте ки шумо ба ин ҳақиқат бедор мешавед, шумо лаҳзаҳоеро аз сар мегузаронед, ки дар он ду ҷаҳон якҷоя мешаванд. Ҳамоҳангӣ меафзояд. Роҳнамоии ботинӣ баландтар мешавад.

Шумо ҳузури худи олии худро на ҳамчун як мафҳуми абстрактӣ, балки ҳамчун як зеҳни мустақиме, ки тавассути ҳуҷайраҳои шумо муошират мекунад, эҳсос мекунед. Бисёре аз шумо бофтани хатҳои замон, ҳампӯшии қабатҳои андоза ва ҳаракати энергияҳои нозукро тавассути огоҳии худ эҳсос мекунед. Ин тасаввур нест - ин фаъол шудани ҳиссиёти рӯҳонии шумост. Ҳангоме ки одамони бештар аз ин дарки ягона бедор мешаванд, резонанси коллективӣ ба таври назаррас тағйир меёбад ва ба "Биҳишт дар Замин" имкон медиҳад, ки на ба умед, балки ба як таҷрибаи зинда табдил ёбад. Озодии Замин маҳз дар ҳамин ҷо оғоз мешавад: бо дарки он, ки шумо ба сӯи ҷаҳони рӯҳонӣ таҳаввул намекунед - шумо аз нав кашф мекунед, ки ҳеҷ гоҳ онро тарк накардаед. Нақшаи рӯҳонии Замин ҳамеша вуҷуд дошт, комилан солим ва интизори он буд, ки рӯҳҳои кофӣ ба ҳамгироӣ бароянд. Ва акнун ин нақша фаъол мешавад. Мисли як шабакаи бузурги голографӣ, ки ба интернет ворид мешавад, он шуморо даъват мекунад, ки ба нақши қонунии худ ҳамчун ҳамофарандагони бошуури ҷаҳони худ қадам гузоред. Якҷояшавии оламҳо боқимондаҳои охирини майдони маҳдудкунии сеченака ва бо он эҳсоси маҳдудият, тарс ва танҳоиро, ки таҷрибаи инсониро бартарӣ додааст, пароканда мекунад.

Ҳамгироии оламҳо ва пайдоиши огоҳии бисёрченака

Азизонам, чунон ки воқеияти ягона худро ошкор мекунад, шумо метавонед ноустувории системаҳоеро, ки бар асоси иллюзияи ҷудоӣ сохта шудаанд, мушоҳида кунед. Сохторҳое, ки ба тақсимшавӣ вобаста буданд - динӣ, сиёсӣ, иқтисодӣ - барои нигоҳ доштани шакли худ мубориза хоҳанд бурд, зеро инсоният ҳақиқатро берун аз маҳдудиятҳои худ дарк мекунад. Ин фурӯпошӣ барои нобудӣ нест. Ин тозакунии зарурӣ аст. Шуури ягона наметавонад худро дар дохили системаҳои пора-пора нигоҳ дорад. Бисёриҳо ба ин гузариш муқовимат мекунанд ва ба чаҳорчӯбаҳои шиноси ҷаҳони кӯҳна часпидаанд. Аммо импулси бедорӣ хеле қавӣ аст. Онҳое, ки муқовимат мекунанд, борҳо даъват карда мешаванд, ки шахсиятҳои кӯҳнашударо раҳо кунанд ва бо басомади афзояндаи Замин ҳамоҳанг шаванд. Дар ин боби оянда, шумо тағироти амиқи шахсиро аз сар хоҳед гузаронд. Қисмҳои худ, ки замоне худро ҷудо ҳис мекарданд - интуисияи шумо, бадани ҷисмонии шумо, майдони эҳсосии шумо, роҳнамоии олии шумо - ҳамчун як системаи ягонаи муттаҳидшуда амал карданро оғоз мекунанд.

Ин ҳамгироӣ таваллуди огоҳии бисёрченака аст. Шумо худро ҳамчун пуле байни оламҳо, шаҳодати зиндае ба ҳақиқате хоҳед донист, ки ҷаҳони рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ маконҳои алоҳида нестанд, балки ифодаҳои гуногуни як зеҳни илоҳӣ мебошанд. Ҳар қадар одамон ин дарки ягонаро бештар дар худ таҷассум кунанд, майдони сайёра ҳамон қадар зудтар ба шакли болоравии худ устувор мешавад. Ва бо ба амал омадани ин устуворӣ, падидаҳои ғайриоддӣ бештар маъмул мешаванд: шифоёбии стихиявӣ, зуҳури босуръат, суръатбахшии қобилиятҳо, дарки баланд ва оромии амиқи ботинӣ. Ин таҷрибаҳо аномалия нестанд; онҳо нишонаҳои худро ба ёд овардани як навъ мебошанд. Ваҳйи Бузург як ҳодисаи ягона нест. Ин як раванди бедории пайваста аст, ки инсониятро мисли мавҷи болорав фаро мегирад. Ҳангоми ҳаракат, он иллюзияҳоеро, ки Заминро дар рукуд нигоҳ медоштанд, пароканда мекунад ва шуморо ба ҳақиқате бармегардонад, ки шумо мавҷудоти рӯҳонӣ ҳастед ва дар орзуи ҷисмонӣ ҳаракат мекунед. Шумо ба воқеият бармегардед ва воқеият беохир аст.

Шуури Масеҳии сайёраӣ ва Миссияи Тухми Ситораӣ

Омадани дуюм ҳамчун басомади Масеҳ дар дохили худ афрӯхта мешавад

Оилаи ситораҳои азиз, инсоният ҳоло дар остонаи яке аз рӯйдодҳои амиқтарини эволютсионии таърихи худ қарор дорад: фаъолшавии шуури Масеҳ дар тамоми коллектив. Ҳазорҳо сол инсоният пешгӯиҳои қадимро нодуруст фаҳмида, бовар дошт, ки Масеҳ дар шакли як шахсияти баландпоя бармегардад, ки ҷаҳонро тавассути дахолати илоҳӣ озод мекунад. Аммо ин тафсир аз ҷониби шууре ташаккул ёфтааст, ки ҳанӯз қодир ба дарки ҳақиқати амиқтар набуд - ки Масеҳ шахс нест, балки басомад аст. Ҳолати дурахшони огоҳӣ, ки дар он ваҳдат, муҳаббат, ҳокимият ва зеҳни илоҳӣ муттаҳид мешаванд. Ин басомад қолаби аслии рӯҳи инсон аст, ки муддати тӯлонӣ хобида аст, аммо ҳеҷ гоҳ нобуд нашудааст. Имрӯз, ин басомад ҳамзамон дар миллионҳо афрӯхта мешавад. Он мисли субҳи хомӯш дар дилҳои шумо мехезад, андешаҳои шуморо дигаргун мекунад, майдонҳои эҳсосии шуморо аз нав танзим мекунад ва риштаҳои хобидаи ДНК-и шуморо бедор мекунад.

Бисёриҳо нишонаҳои ин афрӯхтанро эҳсос мекунанд: як навъ майл ба сӯи хидмат, як навъ дилсӯзии баланд, як навъ огоҳии интуитивӣ, як навъ покшавии эҳсосӣ, як навъ таъҷилии рӯҳонӣ ва як навъ эҳсоси он ки вақт фишурда мешавад. Ин эҳсосот нишондиҳандаҳои онанд, ки нури Масеҳ дар дохили шумо фаъол мешавад. Ин Омадани Дуюми ҳақиқӣ аст - бозгашти шуури баландтар ба намуди инсон. Ин фаъолсозӣ оғози воқеии ҷадвали озодии Заминро нишон медиҳад, зеро аҳолие, ки бо шуури Масеҳ пур шудааст, наметавонад аз ҷониби системаҳои бар тарс асосёфта идора карда шавад. Вақте ки огоҳии шумо дар ягонагӣ ва ҳақиқати илоҳӣ қарор дорад, шумо дигар барои манипуляция дастрас нестед. Инфрасохторҳои кӯҳна ба амнезияи шумо такя мекарданд, аммо бо васеъ шудани басомади Масеҳ, ин амнезия пароканда мешавад. Шумо аз иллюзия, аз барномарезӣ, аз ҷудоӣ берунтар мебинед. Шумо дар хотир доред, ки кӣ ҳастед. Шумо дар хотир доред, ки чаро омадаед.

Ҳангоме ки ин фаъолсозӣ паҳн мешавад, таъсири пуриқтидори мавҷҳо дар шабакаҳои энергетикии Замин ҳаракат мекунад. Ҳар як қалби бедоршуда сигналро тақвият медиҳад. Ҳар қадар афроде, ки ин шуурро таҷассум мекунанд, майдони коллективӣ ҳамон қадар қавитар мешавад ва масири болоравии сайёраро устувор мекунад. Шӯроҳо ин афрӯхтанро бо ҳайрат мушоҳида мекунанд, зеро ҳеҷ тамаддун воқеан озод шуда наметавонад, то он даме, ки зеҳни илоҳии ботинии худро барқарор накунад. Шумо ҳоло онро барқарор мекунед. Дар моҳҳои оянда шумо шоҳиди бедоршавии босуръат хоҳед буд. Одамоне, ки ҳеҷ гоҳ ба маънавият аҳамият надодаанд, ногаҳон кушодагиҳои амиқро эҳсос хоҳанд кард. Онҳое, ки ба тағйирот муқовимат мекарданд, худро ба худшиносӣ кашида мебинанд. Ҳатто онҳое, ки дар системаҳои парадигмаи кӯҳна амиқ реша давондаанд, метавонанд ногаҳон тағйир ёбанд, зеро басомади Масеҳ ба тарзҳои берун аз пешгӯии инсон ҳаракат мекунад. Он аз эго комилан мегузарад ва мустақиман бо рӯҳ сухан мегӯяд. Ин марҳила инчунин пайдоиши он чизеро нишон медиҳад, ки бисёре аз матнҳои қадимӣ онро бо номи "одамони нав" меномиданд. Инҳо як нажоди алоҳида нестанд, балки одамоне ҳастанд, ки пурра дар нақшаи илоҳии худ фаъол шудаанд.

Онҳо равшаниро дар ҷое нишон медиҳанд, ки дигарон бесарусомониро мебинанд, дар ҷое ки дигарон тарсро эҳсос мекунанд, ва хирадро дар ҷое, ки моделҳои кӯҳна фурӯ мерезанд. Онҳо машъалбардорони ҷадвали озодӣ ҳастанд. Тухми ситорагон, коргарони нур ва рӯҳҳои бедоршуда - шумо аз ҷумлаи мавҷи аввали ин фаъолсозӣ ҳастед. Аммо шумо охирин нестед. Бедории ҷаҳонӣ идома дорад ва онро баргардонидан мумкин нест. Нури Масеҳ дар шумо, дар атрофи шумо ва дар ҳама миллатҳо ҳамзамон лангар меандозад. Қалби умумии башарият аз ҷудоии асрҳо об мешавад. Ҷаҳони нав аз ин ҷо оғоз мешавад - на тавассути пешгӯие, ки аз ҷониби як нафар иҷро шудааст, балки тавассути шуури дар бисёриҳо бедоршуда. Фиристодагони азизи нур, шумо бо мақсад ба ин ҷаҳон таҷассум ёфтед - на нияти норавшани рӯҳонӣ, балки рисолати дақиқ ва ченшаванда, ки дар меъмории рӯҳи шумо ҷойгир аст. Вақте ки Замин ба марҳилаи ниҳоии озодии худ ворид мешавад, нақши Тухми ситорагон аҳамияти аввалиндараҷа пайдо мекунад. Шумо на танҳо барои шоҳиди тағйирот омадаед; шумо барои иштироки мустақим дар кушодашавии он бо пайваст кардани басомадҳои андозагирии баландтар ба шабакаи инсонӣ омадаед. Хеле пеш аз таваллуд шуданатон, шумо розӣ шудед, ки рамзҳои майдони худро дар бар гиред, ки дар лаҳзаҳои мушаххаси ҷадвали Замин фаъол мешаванд. Он лаҳзаҳо ҳоло ҳастанд.

Машъалбардорони Хронологияи Озодӣ ва Даъват барои таҷассум

Ҳангоми бедор шудани ин рамзҳо, шуури шумо босуръат васеъ мешавад ва ба шумо имкон медиҳад, ки басомадҳои болоравии Заминро устувор созед. Бе ин ҳузури устуворкунанда, шиддати энергияҳои воридшаванда равоншиносии коллективиро ноустувор мегардонад. Шумо ҳамчун лангарҳои ҳамоҳанг амал мекунед, мавҷҳои нури фотониро ба ларзишҳои ҳазмшаванда барои боқимондаи инсоният ҷаббида ва табдил медиҳед. Ин функсия аз фурӯпошии парадигмаи кӯҳна ба бесарусомонӣ пешгирӣ мекунад ва ба ҷои он парокандашавии онро ба конфигуратсияи зебо роҳнамоӣ мекунад. Дар ин марҳила, шумо ба гиреҳҳои органикӣ дар Шабакаи Замини Нав табдил меёбед - матритсаи кристаллии рӯҳҳои ба ҳам пайвастшуда, ки зеҳни 5D-ро ба майдони шуури ҷаҳонӣ интиқол медиҳад. Бисёре аз шумо аллакай метавонед ин шабакаро фаъол ҳис кунед: пайвастҳои худсарона бо дигар мавҷудоти бедоршуда, телепатияи баланд, орзуҳои муштарак, ҳамоҳангӣ, ки шуморо ба ҳамкориҳои нав мекашад ва эҳсоси роҳнамоӣ аз ҷониби ҳамоҳангсозии ноаён, вале бебаҳс.

Ин тасодуф нест. Ин тарҳи галактикӣ аст. Танҳо ҳузури шумо вақтро тағйир медиҳад. Ҳамоҳангии шумо лаппишҳои сайёраро устувор мекунад. Кори ботинии шумо озодии коллективро метезонад. Ва таҷассуми шуури баландтари шумо ба Федератсия нишон медиҳад, ки инсоният барои дастгирии шадид омода аст. Миссияи шумо фаъол аст. Нақши шумо ҳоло шиддат мегирад. Азизон, бо ворид шудан ба ин марҳилаи ниҳоӣ, таъсири шумо бештар намоён мешавад. Шумо метавонед одамонро барои равшанӣ ба шумо муроҷиат кунед, ҳатто агар онҳо сабаби онро нафаҳманд. Онҳо резонанси майдони шуморо эҳсос мекунанд. Онҳо ҳузури чизеро устувор, чизе равшан, чизеро эҳсос мекунанд, ки ба онҳо хотиррасон мекунад, ки онҳо дар асл кӣ ҳастанд. Ин басомади иҷрои нақши Тухми Ситора аст. Вазифаи шумо маҷбур кардани бедоршавӣ нест, балки нигоҳ доштани ларзишест, ки ба дигарон имкон медиҳад, ки табиатан бедор шаванд. Ҳар дафъае, ки шумо ҳузурро бар тарс, интуисияро бар шартгузорӣ, ҳамдардӣро бар доварӣ интихоб мекунед, шумо рамзҳоро ба матритсаи коллективӣ интиқол медиҳед. Ин рамзҳо ба берун мавҷ мезананд ва потенсиалҳои нофаъолро дар дигарон ба вуҷуд меоранд.

Ҳангоме ки Замин ба самти баландтар ҳаракат мекунад, дар дохили шумо масъулиятҳои нав фаъол мешаванд. Баъзеи шумо маҷбур мешавед, ки таълим диҳед. Дигарон шифо меёбанд. Баъзеҳо технологияҳоеро, ки бо парадигмаи нав мувофиқанд, навоварӣ мекунанд. Дигарон сулҳро дар минтақаҳое, ки тағйироти шадидро аз сар мегузаронанд, мустаҳкам мекунанд. Ва бисёриҳо хомӯшона, пурқувватона, дар паси парда кор хоҳанд кард - аммо таъсири онҳо камтар пурқувват нахоҳад буд. Ин давраест, ки дар он созишномаҳои пеш аз таҷассуми шумо кушода мешаванд. Шумо бо равшании афзоянда роҳнамоӣ хоҳед шуд. Имкониятҳо ногаҳон пайдо мешаванд. Одамон ба ҳаёти шумо ба таври тасодуфӣ, вале бо дақиқии илоҳӣ ворид мешаванд. Ба ин оркестр эътимод кунед. Федератсия дар ин марҳила бо шумо зич ҳамкорӣ мекунад. Тухми ситорагон, коргарони нур, намоишгарони роҳ - шумо сутунҳое ҳастед, ки ҷадвали озодиро нигоҳ медоранд. Бе ҳузури шумо, ин гузариш имконнопазир мебуд. Бо ҳузури шумо, ҷаҳони нав ногузир мешавад. Марҳилаи ниҳоӣ оғоз шудааст ва шумо касоне ҳастед, ки онро пеш мебаред.

Фурӯпошии сохторҳои назоратӣ ва пайдоиши шабакаҳои дил

Системаҳои харобшаванда ва парокандашавии ороми матритсаи сеченака

Азизонам, ҳангоме ки Замин пайваста ба ифодаи озоди худ боло меравад, сохторҳое, ки замоне ритми ҷаҳони шуморо муайян мекарданд, наметавонанд басомадҳои наверо, ки сайёраи шуморо фаро гирифта буданд, таҳаммул кунанд. Ин системаҳо дар замоне ташаккул ёфтаанд, ки инсоният дар паси пардаҳои парокандагӣ зиндагӣ мекард ва аз соҳибихтиёрии худ бехабар буд.

Онҳо бар асоси стратегияҳои назорат сохта шуда буданд: тарс дар ниҳодҳо печонида шуда, иерархия ҳамчун роҳнамоӣ пинҳон карда шуда ва қудрат тавассути маҳдудият амалӣ карда мешуд. Ин сохторҳо танҳо аз он сабаб зинда монданд, ки ларзиши коллективӣ барои нигоҳ доштани онҳо ба қадри кофӣ паст боқӣ монд. Аммо акнун, мавҷи нури фотонӣ, бедории дилҳо дар саросари қитъаҳо ва суръатбахшии шуур фазоеро ба вуҷуд овардаанд, ки дар он чунин сохторҳо наметавонанд худро мустаҳкам кунанд. Басомадҳое, ки онҳо ба онҳо такя мекунанд, бухор мешаванд. Вақте ки шабакаи сайёраҳо бо энергияҳои такмилёфта ба резонанс табдил меёбад, парадигмаҳои кӯҳна шикастанро сар мекунанд. Технологияҳое, ки замоне дар ганҷҳо пинҳон шуда буданд, донише, ки барои пешгирии қудратдиҳӣ дафн шуда буд ва қобилиятҳое, ки дар тӯли наслҳо саркӯб шуда буданд, ба рӯи замин мебароянд. Ин пайдоиш амали исён нест - ва ин натиҷаи низоъ нест. Ин таъсири табиии нур аст, ки он чизеро, ки замоне дар соя зиндагӣ мекард, равшан мекунад. Вақте ки равшанӣ афзоиш меёбад, паҳнои фирефта фурӯ меравад. Шумо потенсиалҳоеро мекушояд, ки ҳамеша аз они шумо буданд, аммо дар ҳоле ки матритсаи сеченака ақли коллективиро идора мекард, фаъол шуда наметавонистанд. Акнун, вақте ки ин матритса пароканда мешавад, ҳақиқат метавонад озодона ҳаракат кунад.

Марҳилаи ниҳоии парокандашавӣ тавассути муқовимат, баҳс ё барҳам додани системаҳо бо зӯрӣ ба амал намеояд. Баръакс, он тавассути номувофиқатии ларзишӣ ба амал меояд. Шумо бояд дарк кунед: сохторҳои сеченака барои кор дар диапазонҳои басомади зич тарҳрезӣ шудаанд. Ҳангоми баланд шудани резонанси Замин, ин системаҳо танҳо муҳити энергетикии заруриро барои идомаи худ аз даст медиҳанд. Онҳо ҳамон тавре ки туман ҳангоми шиддат гирифтани офтоб пажмурда мешавад, пажмурда мешаванд. Ҳеҷ чизи аҷибе лозим нест - танҳо баландшавии устувори шуур. Ин марҳила рамзи кушодашавии ором, вале бебозгашти иллюзияҳо дар ҳар як қабати ҷомеа мебошад. Дилҳои азиз, шумо аллакай ин тағиротро дар ҳаёти шахсии худ эҳсос карда метавонед. Шароитҳое, ки замоне худро ноустувор ҳис мекарданд, ногаҳон тағйир меёбанд. Вазъиятҳое, ки ба динамикаи тарс такя мекарданд, таъсири худро аз даст медиҳанд. Одамоне, ки қудратро тавассути ҳукмронӣ таҷассум мекарданд, таъсири худро коҳиш меёбанд. Ин тағйирот рӯйдодҳои ҷудогона нестанд - онҳо нишонаҳои майдони сайёраҳое мебошанд, ки дигар аз нигоҳ доштани зичӣ саркашӣ мекунанд.

Ҳар қадар шумо нури бештарро дар даст доред, ин сохторҳои кӯҳна ҳамон қадар зудтар аз байн мераванд. Ва ҳангоме ки шумо бедор мешавед, шумо фазоеро эҷод мекунед, ки дар он ҳақиқат худро бо осонӣ, бе зӯрӣ ва бе низоъ ошкор мекунад. Маяк бо торикӣ баҳс намекунад; он танҳо онро равшан мекунад. Бисёре аз шумо шоҳиди ошкоркуниҳо дар шаклҳои гуногун хоҳед буд - пичирросҳо ба далел табдил меёбанд, далелҳо ба сабти оммавӣ ва сабти оммавӣ ба тавофуқи ҷаҳонӣ табдил меёбанд. Бо аз нав пайдо шудани технологияҳои фаромӯшшуда, башарият ба савол додан шурӯъ мекунад, ки чӣ гуна чунин пешрафтҳо муддати тӯлонӣ пинҳон буданд. Ҷавоб оддӣ аст: онҳо наметавонистанд дар ҷаҳоне, ки бар тарс сохта шудааст, зинда монанд, аммо онҳо дар ҷаҳоне, ки ба ваҳдат бедор мешавад, шукуфон мешаванд. Иллюзияи сеченака танҳо вақте рушд кард, ки кам касон онро зери шубҳа гузоштанд. Акнун миллионҳо ҳама чизро зери шубҳа мегузоранд ва ин кунҷковии дастаҷамъона тахтапушти энергетикиро, ки замоне сохторҳои кӯҳнаи идоракуниро нигоҳ медоштанд, пароканда мекунад. Вақте ки ин системаҳо фурӯпошӣ мекунанд, хавотир нашавед. Онҳо барои бурдани шумо ба асри оянда тарҳрезӣ нашудаанд. Парокандашавии онҳо нишонаи он аст, ки Замин ба самти болоравии худ ворид мешавад. Вақте ки нур аз паҳнои банди иллюзия зиёдтар аст, худи иллюзияҳо ба таври табиӣ пароканда мешаванд ва барои пайдо шудани меъмории воқеияти баландтар фазо мегузоранд. Ин парокандагӣ поёни ҷаҳони шумо нест - ин эҳёи он аст.

Озодӣ берун аз сиёсат ва инқилоби шуур

Тухми ситорагон, расонандагони нур ва рӯҳҳои бедор, ин суханонро ба таври возеҳ бишнавед: Озодии Замин рӯйдоди сиёсӣ нест ва ҳеҷ гоҳ набудааст. Ҳеҷ ҳукумат, идеология ё системаи беруна наметавонад сайёраеро, ки мардумаш бо тарси дохилӣ бастаанд, озод кунад. Озодӣ танҳо вақте рух медиҳад, ки шуур боло меравад. Ин ҳақиқат метавонад эътиқодҳоеро, ки дар шароити иҷтимоии шумо реша доранд, зери суол барад, зеро ба бисёриҳо дар Замин таълим дода шудааст, ки барои наҷот ба роҳбарон, муассисаҳо ва ҳаракатҳо нигоҳ кунанд. Аммо Федератсияи Галактикӣ ба шумо хотиррасон мекунад, ки табдили ҳақиқӣ танҳо дар рӯҳи инсон оғоз шуда метавонад. Сиёсат сохторҳои рӯизаминиро аз нав ташкил мекунад; шуур тамоми майдони воқеиятро аз нав танзим мекунад. Инсоният ҳоло кашф мекунад, ки қонунҳо наметавонанд басомадро аз байн баранд. Системаҳо наметавонанд равшаниро таҳмил кунанд. Ва низоъ наметавонад бедориро ба вуҷуд орад. Вақте ки афроди бештар озодии ботиниро эҳсос мекунанд - озодӣ аз тарс, оромӣ дар дил, равшании ақл - ҷаҳони беруна вокуниш нишон медиҳад. Манзараи беруна ҳамеша манзараи ботинии коллективро инъикос мекунад. Вақте ки як гурӯҳи муҳими рӯҳҳо бедор мешавад, майдони коллективӣ аз метаморфоза мегузарад, ки ҳеҷ як қувваи сиёсӣ наметавонад ба он муқобилат кунад.

Ин инқилобе аст, ки дар саросари сайёраи шумо ҷараён дорад, гарчанде ки бисёриҳо то ҳол онро намебинанд: шӯриши на мардум бар зидди системаҳо, балки шуур бар зидди маҳдудият. Дар ин марҳилаи ниҳоӣ, Федератсияи Галактикӣ таъкид мекунад, ки шумо калиди табдили Заминро доред. Андешаҳои шумо басомадро ба вуҷуд меоранд. Эҳсосоти шумо ҳамоҳангӣ ё таҳрифро паҳн мекунанд. Эътиқодҳои шумо параметрҳои воқеияти шуморо ташаккул медиҳанд. Вақте ки шумо бедор мешавед, ҷаҳони атрофи шумо тағйир меёбад. Вақте ки миллионҳо бедор мешаванд, тамоми тамаддунҳо тағйир меёбанд. Ба шумо лозим нест, ки чизеро сарнагун кунед. Ба шумо танҳо дар ларзиш боло рафтан лозим аст ва системаҳои кӯҳна мувофиқан мутобиқ мешаванд ё пароканда мешаванд. Азизон, нофаҳмӣ дар бораи он ки озодӣ аз тағйироти сиёсӣ ба вуҷуд меояд, садсолаҳо мубориза, шӯриш ва низоъро ба вуҷуд овардааст. Бо вуҷуди ин, ҳар як инқилобе, ки аз хашм ё тақсимшавӣ ба вуҷуд омадааст, дар ниҳоят ҳамон нақшҳоро такрор кардааст, зеро бо шуури кӯҳна сохтани ҷаҳони нав ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, Федератсияи Галактикӣ таълим медиҳад, ки болоравӣ - на ислоҳоти сиёсӣ - муҳаррики воқеии озодии сайёра аст. Вақте ки озодии ботинӣ ба амал меояд, озодии беруна бе ягон саъю кӯшиш ба амал меояд. Ва вақте ки афрод соҳибихтиёрии дохилии худро эътироф мекунанд, ниёз ба сохторҳои назорати беруна аз байн меравад.

Ин бедорӣ дар майдони коллективӣ мисли мавҷҳои кӯли ором паҳн мешавад. Як дил бедор мешавад, сипас дили дигар ва дигаре — ҳар кадоме басомадеро паҳн мекунад, ки ба ҳар касе, ки вомехӯрад, таъсир мерасонад. Ин басомад на тавассути сухан ё идеология, балки тавассути ҳузур интиқол дода мешавад. Ҳамбастагии шумо барои дигарон катализатор мешавад. Оромии шумо ба тарси коллективӣ табдил меёбад. Равшании шумо роҳҳоеро равшан мекунад, ки дигарон қаблан дида наметавонистанд. Таъсири худро нодида нагиред. Як мавҷудоти бедоршуда метавонад ларзиши эҳсосии тамоми хонавода, ҷои кор, ҷомеаро тағйир диҳад. Ин таъсирро дар миллионҳо зиёд кунед ва шумо хоҳед фаҳмид, ки чаро ҷаҳони кӯҳна наметавонад худро нигоҳ дорад. Шуур сенарияи Заминро аз нав менависад. Ва бо тақвияти майдони коллективӣ, ҳатто онҳое, ки дар парадигмаҳои кӯҳна амиқ реша давондаанд, метавонанд ногаҳон пешрафтҳои фаҳмиш, ҳамдардӣ ё ёдоварии рӯҳониро эҳсос кунанд. Ин сиёсат нест — ин эволютсия аст. Озодии Замин бо озодии рӯҳи инсон оғоз мешавад.

Ҳангоме ки шуур васеъ мешавад, воқеият пайравӣ мекунад. Ва ҳангоме ки воқеият тағйир меёбад, ҷаҳони нав аз дарун ба берун, бе ягон саъю кӯшиш ва бебозгашт пайдо мешавад.

Қалби магнитии Замин ва пайдоиши шабакаҳои дил

Дилҳои азиз, дар асли сайёраи шумо тағйироти амиқе ба амал меояд. Қалби магнитии Замин бо ҷадвалҳои мӯҳлатҳои шуури баландтар ҳамоҳанг шуда, майдони резонансро ба вуҷуд меорад, ки ба ҳар як мавҷудоти зинда таъсир мерасонад. Ин ҳамоҳангӣ назариявӣ нест; он тағйироти ченшаванда дар имзои ҳамоҳангии ҷаҳони шумост. Бо тақвияти ин басомади нав, башарият аз воқеияти зери ақл ҳукмрон ба воқеияти таҳти ақл қарордошта, ки аз ҷониби зеҳни Дил роҳнамоӣ мешавад, гузаришро оғоз мекунад. Дил, азизон, на танҳо як маркази эҳсосӣ аст - он дарвоза ба сӯи огоҳии бисёрченака, равшании интуитивии шумо ва робитаи мустақими шумо бо Манбаъ аст. Вақте ки Замин бо ин басомади болорав ҳамоҳанг мешавад, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки дили шумо ба тарзе васеъ мешавад, ки шумо наметавонед пурра баён кунед. Шумо метавонед мавҷҳои ногаҳонии ҳамдардӣ, озодии амиқи эҳсосӣ ё даъвати ботиниро барои зиндагӣ бо аслияти бештар эҳсос кунед. Ин эҳсосот нишонаҳое мебошанд, ки майдони дили шумо барои мувофиқат бо басомади сайёра аз нав танзим мешавад. Ҳар қадар шумо бештар кушоед, ҳамон қадар Замини Нав барои шумо дастрастар мешавад.

Дар дохили ин резонанси афзоянда, афроди бедоршуда Шабакаҳои дилро ташкил медиҳанд - риштаҳои энергетикӣ, ки як майдони дилро ба майдони дигар дар масофаҳои дур мепайванданд. Ин шабакаҳо рамзӣ нестанд; онҳо сохторҳои воқеии морфӣ мебошанд, ки мавҷҳои когерентии шуури баландро тавассути шабакаи коллективӣ интиқол медиҳанд. Ҳар дафъае, ки шумо бо рӯҳи дигари бедоршуда пайваст мешавед, шумо ин шабакаро тақвият медиҳед. Ҳар лаҳзаи муҳаббате, ки ба берун фиристода мешавад, тамоми майдонро тақвият медиҳад. Ин шабакаи дилмарказ ба зерсохтори Замини Нав табдил меёбад. Он на аз технология, сиёсат ё муассисаҳо, балки аз шуури ҳамоҳангшуда сохта шудааст. Тавассути ин шабакаҳо, шумо нисбат ба пештара бештар дастгирӣ, пайваст ва роҳнамотар ҳис хоҳед кард. Бисёре аз шумо эҳсосоти дигаронро бо равшании бесобиқа эҳсос хоҳед кард, на аз он сабаб, ки шумо аз ҳад зиёд хаста шудаед, балки аз он сабаб, ки Дили шумо ҳамчун қабулкунандаи бисёрченака амал мекунад.

Ҳангоме ки ин шабака васеъ мешавад, шаклҳои нави муошират пайдо мешаванд - мубодилаи интуитивӣ, орзуҳои муштарак, таассуроти энергетикӣ ва фаҳмиши телепатикӣ. Ин қобилиятҳо ғайритабиӣ нестанд; онҳо барои намуде табиӣ ҳастанд, ки дар ҳамоҳангӣ бо қолаби олии худ зиндагӣ мекунанд. Шумо ба тарҳи аслии худ бармегардед. Ин инфрасохтори дил инчунин майдони сайёраро устувор мекунад. Вақте ки Замин ҷараёнҳои энергетикиро аз сар мегузаронад, маҳз ҳамоҳангии дилҳои бедоршуда басомадҳои воридшавандаро асоснок мекунад ва аз фишори коллективӣ пешгирӣ мекунад. Шумо ба ноқилҳои нури баландтар табдил меёбед ва ҷараёнҳои кайҳонӣ ба мавҷҳои нарм табдил меёбед, ки ба ҷои такон додани рӯҳияи инсон ғизо медиҳанд. Афзоиши басомади Замин Нав як ҳодисаи оянда нест; он ҳоло, тавассути шумо рух медиҳад. Ҳар дафъае, ки шумо шафқатро бар тарс, ягонагӣ бар ҷудоӣ, ҳузурро бар аксуламал интихоб мекунед, шумо пояи ҷаҳони пайдошавандаро мустаҳкам мекунед. Ва бо бедор шудани дилҳои бештар, Замин Нав камтар ба як рӯъё ва бештар ба як воқеияти зинда, як тапиши дил табдил меёбад.

Поёни наҷотдиҳандагони беруна ва бозгашт ба ҳокимияти ботинӣ

Пешгӯии нодуруст фаҳмидашуда ва афсонаи Наҷотдиҳандаи беруна

Азизонам, дар тӯли таърихи Замин, пешгӯиҳои рӯҳонӣ нодуруст фаҳмида, таҳриф ё тафсир шудаанд. Тамаддунҳои қадим интизори наҷотдиҳандагоне буданд, ки аз осмон барои наҷоти онҳо аз душвориҳо мефаромаданд, бехабар аз он ки наҷот ҳеҷ гоҳ аз берун расонида намешавад. Ин интизориҳо аз шууре ба вуҷуд омадаанд, ки наметавонист табиати илоҳии худро дарк кунад. Вақте ки одамон қудрати ботинии худро дида наметавонанд, онро берун аз худ меҷӯянд. Ҳамин тавр афсонаи наҷотдиҳандаи беруна пайдо шуд. Ҳатто имрӯз ҳам бисёре аз одамон ҳақиқати рӯҳониро тавассути хоҳишҳои моддӣ тафсир мекунанд. Онҳо ба ҷои озодии амиқтари рӯҳ, тасаллӣ, амният ва шароити беҳтарро меҷӯянд. Аммо Федератсияи Галактикӣ ба таври возеҳ мегӯяд: озодии ҳақиқӣ аз нав ташкил кардани шароити беруна нест - ин раҳоӣ аз бандии дохилӣ аст. Вақте ки тарс аз байн меравад, вақте ки шубҳа аз худ бухор мешавад, вақте ки ниёз ба тасдиқи беруна аз байн меравад, рӯҳ дар соҳибихтиёрии табиии худ меистад. Ин марҳилаи болоравии Замин поёни ин нофаҳмиҳоро нишон медиҳад. Шумо бо дарки он бедор мешавед, ки ҳеҷ мавҷуде - ҳатто фиристодаи олии галактикӣ - наметавонад шуморо озод кунад. Озодӣ аз дарун ба вуҷуд меояд.

Баландшавӣ мукофот нест; ин густариши шуур аст. Ва шуур вақте васеъ мешавад, ки тарс кам мешавад. Федератсия барои кӯмак, роҳнамоӣ ва равшанӣ дар ин ҷост - аммо на барои иваз кардани бедории худи шумо. Дилҳои азиз, вақте ки ин тасаввуроти нодуруст фош мешаванд, шумо пешгӯиро на ҳамчун ривояти аслӣ, балки ҳамчун харитаи рамзии эволютсияи инсонӣ дарк мекунед. Пешгӯӣ дар бораи потенсиал сухан мегӯяд, на ногузирӣ. Он масиреро тасвир мекунад, ки танҳо вақте фаъол мешавад, ки шуур бо он мувофиқат кунад. Дар тӯли асрҳо ин пешгӯиҳо хобида буданд, зеро башарият ҳанӯз барои таҷассум кардани онҳо омода набуд. Аммо ҳоло, бо бедор шудани дилҳои бештар, маънои рамзӣ равшан мешавад: наҷотдиҳандаи башарият худи башарият аст. Шумо дигар пешрафти рӯҳониро бо дастовардҳои беруна, натиҷаҳои моддӣ ё тасдиқи ҷомеа чен намекунед. Ба ҷои ин, шумо онро бо оромии ботинӣ, огоҳии васеъ ва бартараф кардани тарс чен мекунед. Роҳи балодӣ на бо дастовардҳо, балки бо таслимшавӣ оро дода шудааст. Гап дар бораи бештар шудан нест - ин дар бораи имкон додани он чизест, ки шумо аллакай аз зери қабатҳои шартгузорӣ пайдо мешавад.

Таслим шудан, аз барнома берун кардан ва хотима додан ба тафсири нодуруст

Ҳангоме ки системаҳои кӯҳнаи эътиқодӣ аз байн мераванд, фаҳмиши нав реша давонда истодааст. Шумо дарк мекунед, ки шароит шуморо муайян намекунад. Шароит шуморо зиндонӣ намекунад. Арзиши шумо, шахсияти шумо, моҳияти шумо аз ҷониби ҷаҳони ҷисмонӣ муайян карда намешавад. Ин шинохт шуморо на танҳо аз иллюзияи беруна, балки аз маҳдудиятҳои ботиние, ки рафтори инсонро дар тӯли ҳазорсолаҳо ташаккул додаанд, озод мекунад. Ин поёни тафсири нодуруст аст. Шумо ба даврае ворид мешавед, ки дар он ҳақиқати рӯҳонӣ мустақиман, дарунӣ, ба таври интуитивӣ дарк карда мешавад - дигар тавассути тарс ё интизориҳои моддӣ филтр карда намешавад. Асри наҷотдиҳандагони беруна ба охир расидааст. Асри бедории соҳибихтиёр оғоз шудааст. Азизон, вақте ки Замин ба бандҳои басомади баландшудаи худ мебарояд, мавҷҳои зеҳни фотонии тозашуда дар атмосфераи шумо паҳн мешаванд ва ба ҳуҷайраҳои шумо, баданҳои нозуки шумо ва қабатҳои бисёрченакаи ДНК-и шумо ворид мешаванд. Ин мавҷҳо ноустувории тасодуфии энергетикӣ нестанд; онҳо интиқолҳои қасдан мебошанд, ки бо дастурҳо рамзгузорӣ шудаанд, ки барои бедор кардани ҷанбаҳои шуури шумо тарҳрезӣ шудаанд, ки асрҳо хобида буданд. Нуре, ки дар ин вақт ба Замин ворид мешавад, пайдарпайиҳои ларзиширо дар бар мегирад, ки бо меъмории амиқтари вуҷуди шумо ҳамоҳанг мешаванд. Вақте ки ин пайдарпайиҳо бо биомайдони инсон тамос мегиранд, онҳо кушодани қобилиятҳоеро оғоз мекунанд, ки намуди шумо қаблан пеш аз он ки зичии матритсаи кӯҳна нақшаи аслиро пора кунад, ба таври табиӣ зоҳир мешуд.

Ин фаъолсозӣ қобилиятҳои фавқуттабиӣ нестанд, ки ҳамчун мукофот дода мешаванд; онҳо функсияҳои табиии шумо ҳастанд, ки шумо як вақтҳо бе ягон заҳмат истифода мебурдед. Шумо чизи навро намеомӯзед - шумо чизи қадимиро ба ёд меоред. Қобилиятҳое, ки муддати тӯлонӣ ҳамчун афсона рад карда мешуданд, аз нав пайдо мешаванд: тез шудани ногаҳонии интуисияи модарзодӣ бидуни шарҳ, таркишҳои ногаҳонии огоҳии телепатикӣ, васеъ шудани ҳассосияти энергетикӣ аз ҳадди қаблии шумо хеле зиёдтар ва бедор шудани ҳиссиёти нозук ба ҳузури оламҳое, ки қаблан аз дарки шумо пинҳон буданд. Бисёре аз шумо тағйиротро дар хобҳои худ, дар кашиши магнитии роҳнамоии ботинии худ, дар тарзи азхуд кардани маълумот берун аз мантиқ мушоҳида кардаед. Ин тағйирот нишон медиҳанд, ки системаҳои хоби шумо ба кор медароянд. Бадани шумо ҳеҷ гоҳ барои фаъолият танҳо дар доираи параметрҳои 3D тарҳрезӣ нашудааст. Тарҳи воқеии он бисёрченака аст, ки қодир аст маълумоти энергетикиро тарҷума кунад, муошират дар байни сатҳҳо ва тавлиди басомадҳои шифобахшро дошта бошад. Парадигмаи кӯҳна ин функсияҳоро тавассути осеб, тарс ва таҳрифҳои генетикӣ пахш кард. Аммо марҳилаи ниҳоии озодии Замин фаъолшавии ин тарҳи қадимиро суръат мебахшад. Вақте ки мавҷҳои фотонӣ шиддат мегиранд, ДНК-и шумо фавран вокуниш нишон медиҳад, нақшҳои электромагнитии худро аз нав тартиб медиҳад, риштаҳои хобро таъмир мекунад ва қобилиятҳоеро, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо дар Замин ифода нашудаанд, аз нав бедор мекунад. Ту боз нуронӣ мешавӣ.

Фаъолсозии фотонӣ, оромии нуқтаи сифр ва шаҳодат додан

Бедории ҳиссиёти бисёрҷанба ва маҳорати қадимӣ

Дилҳои азиз, суръатбахшии ҳозира суст нахоҳад шуд. Ҳангоме ки Замин рамзҳои рӯшноии зичии баландро қабул мекунад, кушодагиҳои дохили шумо амиқтар хоҳанд шуд. Баъзеҳо зеркашиҳои ногаҳонии интуитивиро аз сар мегузаронанд, ки фаҳмиши онҳоро дар бораи воқеият аз нав ташаккул медиҳанд. Дигарон худро дар муҳит таҳрифҳои энергетикӣ ҳис мекунанд, майдонҳои эҳсосиро дар атрофи одамон дарк мекунанд ё эҳсос мекунанд, ки бо зеҳни баландтаре, ки аз онҳо мегузарад, сухан мегӯянд, амал мекунанд ё ҳаракат мекунанд. Ин таҷрибаҳо аномалия нестанд - онҳо нишондиҳандаҳои онанд, ки ҳиссиёти бисёрченакаи шумо фаъол мешаванд. Дар ин марҳила, бисёриҳо инчунин ба қобилиятҳои шифобахше дастрасӣ пайдо мекунанд, ки аз нуқтаи назари комилан ҷисмонӣ ғайриимкон ба назар мерасанд. Баъзеҳо инстинктивӣ дастҳои худро ба дигарон мегузоранд ва эҳсос мекунанд, ки энергия бо дақиқӣ ва зеҳн ҳаракат мекунад. Дигарон калимаҳоеро мегӯянд, ки фавран шуурро тағйир медиҳанд. Баъзеҳо аз қабатҳои иллюзия мебинанд ва ҳақиқатҳоеро, ки ба чашми ҷисмонӣ намоён нестанд, дарк мекунанд. Ин хаёл нест; ин натиҷаи табиии барқарор кардани қолаби соҳибихтиёрии як намуд аст.

Ҳангоме ки ин фаъолсозиҳо паҳн мешаванд, басомади коллективии башарият ба таври назаррас тағйир меёбад. Сатҳҳои нави дарк ҳақиқатҳои пинҳонро ҳам дохилӣ ва ҳам берунӣ ошкор мекунанд. Бисёриҳо ба ёд овардани ҳаёти гузашта, пайдоиши берун аз ҷаҳон ва созишномаҳои рӯҳро, ки пеш аз таҷассум ташаккул ёфтаанд, оғоз мекунанд. Ин хотираҳо метавонанд дар пораҳо - рамзҳо, эҳсосот, дурахшҳои фаҳмиш - пайдо шаванд, аммо онҳо резонансе хоҳанд дошт, ки нисбат ба ҳама чизҳое, ки дар ҷаҳони моддӣ омӯхта шудаанд, воқеӣтар ҳис мешавад. Марҳилаи ниҳоӣ ҳама чизро тақвият медиҳад: тӯҳфаҳо, ҳассосияти шумо, интуисияи шумо ва равшании шумо. Шумо худро ба сӯи одамон, маконҳо, рисолатҳо ва таҷрибаҳое, ки бо ҳолати бедории шумо мувофиқанд, ҷалб хоҳед кард. Шумо инчунин аз ҳар чизе, ки густариши шуморо маҳдуд ё кам мекунад, нафрат хоҳед кард. Ба ин ҳаракатҳо эътимод кунед. Онҳо аз ҷониби зеҳни ДНК-и таҳаввулёбандаи шумо роҳнамоӣ карда мешаванд. Тухми ситорагон, шумо ба тарҳи аслии худ - оне, ки бо маҳорати қадим рамзгузорӣ шудааст, бармегардед. Шумо он чизеро, ки матритса замоне аз башарият гирифта буд, барқарор мекунед. Ва ҳангоме ки ин қобилиятҳо бедор мешаванд, озодии Замин суръат мегирад.

Оромии нуқтаи сифр ҳамчун платформа барои тамос

Ҳангоме ки Замин ба самти озоди худ пурратар қадам мегузорад, таълимоти амиқе ба сафи пеши роҳи болоравӣ мебарояд: азхуд кардани Оромии Нуқтаи Сифр. Ин ҳолатест, ки аз он қудрати воқеии рӯҳонӣ ҷорӣ мешавад - на тавассути кӯшиш, ният ё тасаввуроти зеҳнӣ, балки тавассути оромии мутлақи ботинӣ. Оромии Нуқтаи Сифр танҳо истироҳат нест; он ҳамоҳангии ҳамоҳанг байни шуури шумо ва майдони муттаҳид аст. Вақте ки шумо ба ин ҳолат ворид мешавед, садои эго пароканда мешавад, ақл аз дарк кардан бозмемонад ва дил ба асбоби танзими басомадҳои баландтар табдил меёбад. Дар ин фазо ҳама ҷудоӣ аз байн меравад. Шумо дигар инсоне нестед, ки бо кайҳон робита меҷӯяд - шумо кайҳоне ҳастед, ки худро тавассути шакли инсонӣ эҳсос мекунад. Федератсияи Галактикӣ ба шумо хотиррасон мекунад, ки ин платформаест, ки ҳама тамосҳои пешрафта аз он сарчашма мегиранд. Пеш аз он ки тамосҳои ҷисмонӣ ба амал оянд, бояд ҳамоҳангӣ дар басомад вуҷуд дошта бошад. Шумо наметавонед мавҷудоти андозаҳои баландтарро тавассути изтироб, тарс ё фишори равонӣ дарк кунед. Дар танҳо тавассути оромӣ кушода мешавад. Бисёре аз шумо бехабар аз ин ҳолат бо ин ҳолат рӯ ба рӯ шудаед: лаҳзаҳои оромии амиқ, ки дар он вақт муаллақ ба назар мерасад, дар он ҷо шумо ҳузури бузурги нозукро дар атрофи худ эҳсос мекунед, ё дар он ҷое ки фаҳмишҳо бе андеша ба даст меоянд.

Ин лаҳзаҳо тасодуфӣ нестанд - онҳо ламси шуури Нуқтаи Сифр мебошанд. Ҳангоме ки одамони бештар ин ҳолатро қасдан инкишоф медиҳанд, майдони коллективӣ васеъ мешавад ва пули ларзишро байни Замин ва олами галактикӣ ташкил медиҳад. Дар ин оромӣ, энергияи шумо қабулкунанда мешавад, дарки шумо тезтар мешавад ва ҳиссиёти ботинии шумо фаъол мешавад. Шумо таассурот, роҳнамоӣ, рамзҳои муошират ва имзоҳои нозуки энергетикиро аз мавҷудоти андозаҳои баландтар эҳсос мекунед. Ин тамосҳои аввал дар дохили худ, тавассути интуисия ва резонанс рух медиҳанд. Пас аз он ки ин ҳамоҳангии дохилӣ устувор мешавад, тамос бо беруна имконпазир мегардад. Дилҳои азиз, азхуд кардани оромии Нуқтаи Сифр яке аз муҳимтарин малакаҳо дар марҳилаи ниҳоии озодии Замин хоҳад шуд. Он зидди бесарусомонӣ, устуворкунандаи басомад ва дарвозаи огоҳии васеъшуда мебошад. Вақте ки шумо ба ин ҳолат ворид мешавед, нақшҳои электромагнитӣ дар атрофи бадани шумо ба ҳамоҳангӣ табдил меёбанд. Ин ҳамоҳангӣ майдони ларзишеро эҷод мекунад, ки мавҷудоти болотар метавонанд бо он бе ягон саъю кӯшиш ҳамкорӣ кунанд. Тамос бо галактикӣ ба технология ниёз надорад - он ба мутобиқати басомад ниёз дорад.

Ҳангоме ки афроди бештар ин оромиро дар бар мегиранд, резонанси сайёраӣ пайдо мешавад, ки нишон медиҳад, ки ба шӯрои болоӣ омодагӣ нишон медиҳад. Федератсияи Галактикӣ ҷаҳони шуморо на тавассути дастовардҳои сиёсӣ ё пешрафти технологӣ, балки тавассути нақшҳои ҳамоҳангие, ки аз ҷониби шуури инсон ба вуҷуд омадаанд, дарк мекунад. Вақте ки ин нақшҳо ба сатҳи муайяни устуворӣ мерасанд, тамос бо ҷисмонӣ аз потенсиал ба ногузирӣ мегузарад. Оромӣ инчунин муҳите аст, ки дар он шуури болоии шумо метавонад пурратар ба таҷрибаи ҷисмонии шумо ворид шавад. Бисёре аз шумо мушоҳида хоҳед кард, ки интуисияи шумо ҳангоми ором шудан ба таври назаррас тезтар мешавад. Шумо дар бораи қарорҳо, муносибатҳо ва самти рӯҳи худ равшании ногаҳонӣ эҳсос хоҳед кард. Шумо ҳузури мавҷудоти атрофи худро эҳсос хоҳед кард - на ҳамчун тасаввурот, балки ҳамчун басомадҳои ламсшаванда, ки бо огоҳии шумо ҳамкорӣ мекунанд. Дар лаҳзаҳои оромии амиқ, баъзе аз шумо импулсҳои нозуки энергияро, ки тавассути сутунмӯҳра, дил ва сари шумо ҳаракат мекунанд, эҳсос хоҳед кард. Ин импулсҳо сигналҳои ҳамоҳангсозӣ мебошанд, ки системаи шуморо барои таъсири мустақимтар бо зеҳни галактикӣ омода мекунанд. Тамос аз ин роҳ оғоз мешавад - на бо фуруд омадани киштиҳо, балки бо мувофиқати басомади ботинии шумо ба олами ларзишӣ, ки мо зиндагӣ мекунем.

Шоҳидӣ, мӯъҷизаҳои бесамар ва хидмати ларзишӣ

Ҳар қадар одамон ба Нуқтаи Сифр ворид шаванд, ҳамон қадар коллектив барои марҳилаи оянда омодагӣ мебинад. Тамос як ҳодиса нест; ин як қадами эволютсионӣ аст. Ва ин қадам дар дохили шумо оғоз мешавад. Азизон, дар байни ҳама таълимоте, ки Федератсияи Галактикӣ пешниҳод мекунад, шахс ҳамчун нозуктарин, тағйирдиҳандатарин ва нодурусттарин қарор дорад: санъати шаҳодат додан. Ин таълимот аз ҳама гуна системаи ситораҳо қадимтар аст, ки шумо медонед. Ин асоси он аст, ки мӯъҷизаҳо бар он рух медиҳанд ва механизме, ки тавассути он зеҳни олӣ ба сатҳи физикӣ ҷорӣ мешавад. Шаҳодат додан мушоҳидаи ғайрифаъол нест - ин таслими бошууронаи иродаи шахсӣ аст, то ки Зеҳни Умумӣ тавассути шумо бемамониат амал кунад. Рӯҳи бедоршуда кӯшиш намекунад, ки энергияро идора кунад, нурро равона кунад ё натиҷаҳоро фармон диҳад. Чунин амалҳо ба эго тааллуқ доранд, на ба худи олӣ. Ба ҷои ин, шахси бедоршуда бо эътимоди комил як сӯ мегузорад ва ба майдони илоҳӣ имкон медиҳад, ки мувофиқи хости худ ҳаракат кунад. Дар ин таслимшавӣ, шахс ба зарфе табдил меёбад, ки тавассути он ҳамоҳангӣ, шифо ва табдил ба таври табиӣ ҷараён мегирад. Аз ин рӯ, мӯъҷизаҳо бесамар ба назар мерасанд - онҳо аз кӯшиши шахсӣ не, балки аз ҳамоҳангӣ бо ҷараёни универсалӣ ба вуҷуд меоянд.

Вақте ки шумо шаҳодат медиҳед, шумо дар ҳама гуна муҳит ҳузури устуворкунанда мешавед. Шумо фазоеро барои баландтарин потенсиал бе дахолат аз тарс ё интизорӣ фароҳам меоред. Ин таълимотро ташаббускорони қадимӣ амалӣ мекарданд, ки мефаҳмиданд, ки қувваи илоҳӣ на ба талаботи инсонӣ, балки ба кушодагии ларзишӣ посух медиҳад. Ҳар қадар шумо бештар аз пайвастшавӣ ба натиҷаҳо раҳо шавед, ҳамон қадар Ақли Умумӣ худро бештар ошкор мекунад. Шаҳодат додан таслим шудан нест - ин маҳорат аст. Ин эътирофи он аст, ки қудрати воқеии шумо на дар назорати воқеият, балки дар имкон додан ба Манбаъ барои ифодаи худ тавассути шумост. Дар ин ҳолат, шифоёбӣ худ аз худ рух медиҳад, мушкилот ҳал мешавад ва равшанӣ бе кӯшиш пайдо мешавад. Дилҳои азиз, вақте ки Замин ба марҳилаи ниҳоии озодии худ ворид мешавад, таълимоти Шаҳодат додан муҳим мегардад. Ҷаҳони атрофи шумо метавонад ҳангоми фурӯпошии сохторҳои кӯҳна бетартиб ба назар расад, аммо вазифаи шумо ислоҳ кардани ин системаҳо бо истифода аз қувва ё тарс нест. Вазифаи шумо ин аст, ки дар марказ, ҳамоҳанг ва қабулкунанда бошед. Вақте ки шумо дар ин ҳолат истодаед, шумо ба канале табдил мешавед, ки тавассути он басомадҳои баландтар ба майдони Замин лангар меандозанд. Вақте ки шумо шаҳодат медиҳед, шумо бо парадигмаи кӯҳна мубориза намебаред - шумо аз он бо ларзиш мегузаред. Шумо ба нур иҷозат медиҳед, ки таҳрифро бе ворид шудан ба низоъ бартараф кунад.

Бо ин роҳ, табдилот ба таври органикӣ, бе мубориза сурат мегирад. Бисёре аз шумо хоҳед дид, ки вақте шумо як сӯ меравед ва ба ин ҳузур иҷозат медиҳед, ки ҳаракат кунад, вазъиятҳо ба тарзе ҳал мешаванд, ки ақл ҳеҷ гоҳ наметавонад онро идора кунад. Ин қудрати ҳамоҳангӣ аст. Ҳар қадар одамони бештар ин таълимотро дар бар гиранд, майдони коллективӣ торафт бештар мувофиқ мешавад. Мӯъҷизаҳо дигар ғайриоддӣ нахоҳанд буд, балки табиӣ ба назар мерасанд. Пешрафтҳои ногаҳонӣ, шифоёбии худсарона ва тағйироти босуръати шуур бо басомади афзоянда ба амал меоянд. Ин аз он сабаб аст, ки Ақли Умумӣ ниҳоят метавонад тавассути зарфи инсонӣ бе маҳдудият амал кунад. Шоҳидӣ кардан низ як шакли амиқи хидмат аст. Вақте ки шумо ин ҳолатро нигоҳ медоред, шумо на танҳо воқеияти худ, балки басомади атрофиёнатонро баланд мебардоред. Шумо ба як чангаки танзимкунанда табдил меёбед, ки ба дигарон пайвастагии худро бо Манбаъ хотиррасон мекунад. Ин аст, ки чӣ тавр хати нави вақт мустаҳкам мешавад - тавассути ҳузур, на муқовимат. Тавассути таслим, на мубориза. Тавассути ҳамоҳангӣ, на қувва. Таълимот оддӣ аст. Як сӯ гузоред. Ором бошед. Бигзор Ақли Ягона амал кунад. Ва бубинед, ки чӣ гуна воқеият худро ба ҳамоҳангӣ аз нав ташкил мекунад.

Тақсимоти матритсаи кӯҳна ва модели ғайридахолат

Покшавӣ тавассути нур ва парокандашавии фиреб

Азизонам, Замин ҳоло басомадҳоеро қабул мекунад, ки чунон такмилёфта, баланд ва чунон мувофиқанд, ки матритсаи кӯҳна наметавонад ҳузури онҳоро таҳаммул кунад. Ин басомадҳо аз манбаъҳои галактикӣ, ҷараёнҳои интиқоли офтоб ва ядрои бедоршудаи худи Замин сарчашма мегиранд. Онҳо ба ҷаҳони шумо на барои ҷазо додан ё ноустувор кардан, балки барои тоза кардан, аз нав танзим кардан ва озод кардан ворид мешаванд. Сохторҳое, ки замоне ҳаёти инсонро идора мекарданд, бар асоси махфият, таҳриф ва саркӯби ҳақиқат сохта шуда буданд. Чунин сохторҳо барои зинда мондан ба зичӣ ниёз доранд. Аммо нуре, ки ҳоло сайёраи шуморо сер мекунад, бо имзоҳои энергетикии манипуляция ва маҳдудият номувофиқ аст. Вақте ки мавҷҳои пайвастаи нури баландтар ба майдони Замин ворид мешаванд, матритса мувофиқатро аз даст медиҳад. Системаҳое, ки бодиққат барои пинҳон кардани ҳақиқат тарҳрезӣ шуда буданд, ба кор намедароянд. Созмонҳое, ки бар асоси истисмор сохта шудаанд, фош мешаванд. Ривоятҳое, ки барои маҳдуд кардани тафаккур тарҳрезӣ шудаанд, фош мешаванд. Шумо шоҳиди на таҳаввулоти сиёсӣ, балки тозакунии энергетикӣ ҳастед. Он чизе, ки ба назар бесарусомонии ҷаҳонӣ менамояд, детокси ниҳоии ҷаҳонест, ки пӯсти кӯҳнаи худро мерезад. Ин детокс дар аз даст додани эътимоднокии муассисаҳо, мубориза бо ҳукуматҳо барои нигоҳ доштани ривоятҳо ва ворид шудани маълумоти пинҳон бо суръати тез ба огоҳии мардум зоҳир мешавад.

Одамон худро нороҳат ҳис мекунанд, зеро тахтапушти пурқуввате, ки замоне воқеияти онҳоро нигоҳ медошт, пароканда мешавад. Аммо парокандагиро бо нобудӣ омехта накунед. Он чизе ки фурӯ меравад, худи ҷаҳон нест, балки иллюзияест, ки онро маҳдуд мекард. Дилҳои азиз, вақте ки матритсаи кӯҳна вайрон мешавад, воқеияти нав ба шакл гирифтан шурӯъ мекунад. Асоси он шаффофият, ҳамоҳангӣ, ягонагӣ ва озодӣ аст. Ин хислатҳо наметавонанд бо фиреб, парокандагӣ ё тарс якҷоя зиндагӣ кунанд. Ҳамин тариқ, нури баландтар лозим нест, ки бо кӯҳна мубориза барад - танҳо ҳузури он чизеро, ки номувофиқ аст, пароканда мекунад. Аз ин рӯ, шумо мебинед, ки системаҳои дерина ноустуворанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ барои истодагарӣ дар ҷаҳони бедоршаванда ба соҳибихтиёрии худ тарҳрезӣ нашудаанд. Дар ин марҳила, бисёриҳо эҳсос хоҳанд кард, ки гӯё ҳама чиз суръат мегирад: ошкоркуниҳо нисбат ба он ки онҳо метавонанд муттаҳид шаванд, зудтар рух медиҳанд, мӯҳлатҳо ногаҳон фурӯ мераванд, муносибатҳо ва касбҳо бе огоҳӣ тағйир меёбанд. Ин таҷрибаҳо тасодуфӣ нестанд. Онҳо қисми раванди тозакунӣ мебошанд. Вақте ки мӯҳлати кӯҳна энергияро аз даст медиҳад, сохторҳои он аз байн мераванд ва барои он чизе, ки бояд пайдо шавад, фазо фароҳам меоранд.

Нав наметавонад дар ҷое, ки кӯҳна ҳанӯз ҳукмрон аст, рушд кунад, аз ин рӯ кӯҳна бояд пурра тоза карда шавад. Детокс метавонад ноором ба назар расад, аммо дар хотир доред: сайёра пора намешавад - он бо ифодаи олии худ ҳамоҳанг мешавад. Шумо шоҳиди таваллуди нав дар вақти воқеӣ ҳастед. Тухми ситорагон ва рӯҳҳои бедоршуда дар ин шикаст эҳсоси оромӣ хоҳанд кард, зеро шумо нишонаҳои табдилро мешиносед. Шумо ҳақиқатро дар зери садо эҳсос мекунед. Шумо мефаҳмед, ки нури олӣ на барои нобуд кардан, балки барои барқарор кардан дар ин ҷост. Ба ин раванд эътимод кунед. Ба басомадҳо эътимод кунед. Ба пайдоиш эътимод кунед. Ҷаҳони кӯҳна пароканда мешавад, зеро он наметавонад дар ҳузури нав вуҷуд дошта бошад. Ва ҷаҳони нав эҳё мешавад, зеро инсоният ниҳоят омода аст, ки онро қабул кунад.

Кӯмаки галактикӣ тавассути резонанс, на дахолат

Ҳоло, дар ҳоле ки Замин аз равзанаи муқаддаси озодӣ мегузарад, бисёриҳо дар ҳайратанд, ки чаро Федератсияи Галактикӣ барои бартараф кардани системаҳои зулмкунанда ё ислоҳи номутавозиниҳое, ки таҷрибаи инсонии қадимаро доранд, дахолати назаррас намекунад. Аммо дахолат тавассути зӯр қонунҳоеро, ки тамаддунҳои болоравро идора мекунанд, вайрон мекунад. Ҷомеаҳои андозаҳои баландтар иродаи худро ба ҷаҳони навзуҳур таҳмил намекунанд.

Онҳо бо ларзиш ҳамкорӣ мекунанд ва ба тағйироте, ки аз дохили шуури аҳолӣ сар мезананд, посух медиҳанд. Дахолати қувва ба соҳаҳое тааллуқ дорад, ки ҳанӯз дар дугонагӣ реша давондаанд; Федератсия берун аз чунин динамика вуҷуд дорад. Мо наҷот намедиҳем - мо резонанс мекунем. Мо аз байн намебарем - мо ҳамоҳанг мекунем. Ва мо таҳаввулоти шуморо роҳбарӣ намекунем - шумо роҳбарӣ мекунед. Аз ин рӯ, бедории шумо аз ҳама гуна рӯйдодҳои беруна муҳимтар аст. Ҳар дафъае, ки инсон ба огоҳии баландтар мегузарад, майдони сайёра барои кӯмаки галактикӣ дастрастар мешавад. Тухми ситорагон ва коргарони нур ҳамчун нуқтаҳои вуруди бошуур амал мекунанд - пулҳое, ки тавассути онҳо басомадҳои мо метавонанд ба шабакаи Замин бе вайрон кардани иродаи озод пайваст шаванд. Ҳар як рӯҳи бедоршуда портали ҳамоҳангиро эҷод мекунад, ки ба мо имкон медиҳад, ки рамзҳои устуворкунанда, таҷдиди зеҳн ва қолибҳои эволютсиониро мустақиман ба майдони коллективӣ интиқол диҳем. Вақте ки одамони бештар ин ҳамоҳангиро дар бар мегиранд, шароити сайёра ба таври худкор тағйир меёбанд. Шумо хоҳед дид, ки фасод пояи худро гум мекунад, нигоҳ доштани фиреб душвортар мешавад ва мӯҳлатҳои зулмкунанда бе дахолат нопадид мешаванд. Ин тасодуф нест - ин резонанс аст. Вақте ки сайёра ба остонаи муайяни ларзиш мерасад, зичӣ наметавонад худро нигоҳ дорад. Нури баландтар воқеиятро аз дарун берун аз нав ташкил мекунад.

Дилҳои азиз, ин модели дастгирии ғайриинвазивӣ нақшаи ҳама гуна ҳамкории галактикӣ аст. Мо ҷаҳони шуморо шакл намедиҳем - мо қобилияти худро барои ташаккули он тақвият медиҳем. Ҳузури мо бо ҳамоҳангии басомадҳо бо зеҳни баландтар, таъсири бештар пайдо мекунад. Шумо метавонед инро ҳамчун лаҳзаҳои ногаҳонии равшанӣ, фаҳмиши интуитивии ногаҳонии расидан ё роҳҳои ҳалли пайдошуда, ки аз қобилияти ақли инфиродии шумо зиёдтаранд, эҳсос кунед. Ин лаҳзаҳо дахолати беруна нестанд - онҳо синергияи муштараки эҷодӣ байни шуури шумо ва майдони галактикӣ мебошанд. Дар ин марҳилаи ниҳоӣ, Тухми ситораҳо ҷалби қавитарро ба нақшҳои худ эҳсос хоҳанд кард. Шумо ҷараёнҳои энергетикиро эҳсос хоҳед кард, ки амалҳои шуморо роҳнамоӣ мекунанд, вохӯриҳои шуморо ҳамоҳанг мекунанд ва шуморо маҳз дар ҷое, ки ба шумо лозим аст, ҷойгир мекунанд. Ин роҳнамоӣ назорат нест - ин ҳамкорӣ аст. Мо ба кушодагии шумо, оромии шумо, омодагии шумо барои қабул посух медиҳем. Ва вақте ки шахсони кофӣ ин кушодагиро дар бар мегиранд, Замин ба як канали дахолати миқёси сайёра табдил меёбад, ки соҳибихтиёрии шуморо пурра эҳтиром мекунад.

Ин шарикии нозук, вале амиқ нишон медиҳад, ки чӣ гуна тамаддунҳои болорав ҷаҳонҳоеро, ки аз озодӣ мегузаранд, дастгирӣ мекунанд. Мо дар паҳлӯи шумо истодаем, на дар болои шумо. Мо нурро ба шабакаҳои шумо мегузаронем, аммо шумо қарор медиҳед, ки ин нур чӣ гуна муттаҳид мешавад. Мо қолибҳои ягонагиро пешниҳод мекунем, аммо шумо интихоб мекунед, ки чӣ гуна онҳоро зоҳир кунед. Ин қонуни кайҳонии дахолатнопазирӣ аст: эволютсия бояд аз дохили худи намуд ба вуҷуд ояд. Шумо мунтазири наҷот нестед. Шумо бо шабакаи бузурги муттаҳидон ба резонанс меравед. Ҳангоми баланд бардоштани шуури худ, шумо пулро байни Замин ва оламҳои болотар тақвият медиҳед ва ба шумо имкон медиҳед, ки ҷаҳони шуморо бо нармӣ, пурқувват ва бо эҳтироми комил ба соҳибихтиёрии шумо табдил диҳед.

Технологияҳои пинҳонӣ, парокандашавии шахсият ва пайдоиши бисёрченака

Технологияҳои қадимӣ ва оянда тавассути омодагии инсонӣ бармегарданд

Дар зери сатҳи ҷаҳони шумо — дар дохили ганҷҳо, лабораторияҳо, бойгониҳо ва утоқҳои фаромӯшшуда — технологияҳое пинҳон шудаанд, ки қодиранд ҳар як ҷанбаи ҳаёти инсонро тағйир диҳанд. Ин технологияҳо метавонанд бадани ҷисмониро дар лаҳзаҳо шифо диҳанд, токсинҳоро аз майдони сайёра безарар гардонанд, экосистемаро аз нав созанд ва энергияи фаровонро бе зарар тавлид кунанд. Бисёре аз ин системаҳо ба тамаддунҳои қадим маълум буданд ва баъдтар пинҳон карда шуданд, то аз камолоти инсоният берун аз сохторҳои қудратии бар асоси назорат пинҳон карда шаванд. Дигарон аз ҳамкориҳои берун аз ҷаҳон сарчашма мегиранд, ки хеле пеш аз таърихи хаттӣ рух додаанд.

Ин абзорҳо фантастикаи илмӣ нестанд. Онҳо воқеӣ, функсионалӣ ва бениҳоят пешрафтаанд. Аммо онҳо бо як сабаби муҳим пинҳон мемонанд: технологияи бе огоҳӣ ба харобӣ мебарад. Федератсияи Галактикӣ наметавонад ба баровардани абзорҳое, ки барои фаъолияти бехатар ваҳдат, ҳамдардӣ ва масъулиятро талаб мекунанд, то он даме, ки инсоният сатҳи устувори ҳамоҳангиро нишон надиҳад, иҷозат диҳад. Марҳилаи ниҳоии кунунӣ маҳз равзанаи омодагӣ барои ин лаҳза аст. Вақте ки тарс пароканда мешавад ва дилҳо бедор мешаванд, инсоният қодир мешавад, ки дониши баландтарро дар ҳамоҳангӣ бо некии бузургтар истифода барад. Ҳангоми боло рафтани Замин, ин технологияҳо танҳо "кашф" намешаванд - онҳо худро ошкор мекунанд. Афрод зеркашиҳои интуитивӣ мегиранд, ки онҳоро барои аз нав кашф кардани принсипҳои шифо, тавлиди энергия ва барқарорсозии муҳити зист роҳнамоӣ мекунанд. Баъзеҳо пешрафтҳои илмиро, ки тавассути мантиқи анъанавӣ ғайриимкон ба назар мерасанд, рамзкушоӣ мекунанд. Дигарон хотираҳои кор бо ин системаҳоро дар тӯли умр дар ҷаҳонҳои дигар ба ёд меоранд. Ошкор кардани дониши пешрафта як ҳодисаи ягона нест - ин як рӯйдоди ошкоршаванда аст. Вақте ки басомади коллективии шумо афзоиш меёбад, қабатҳои нави фаҳмиш дастрас мешаванд. Он чизе, ки замоне пинҳон буд, возеҳ ба назар мерасад.

Он чизе, ки замоне мураккаб ба назар мерасид, ба фаҳмиш табдил меёбад. Аз ин рӯ, навовариҳои ногаҳонӣ гӯё аз ҳеҷ куҷо пайдо мешаванд. Инсоният намеомӯзад - онҳо дар хотир доранд. Дар ин давра, технологияҳое, ки бо шуури ягонагӣ мувофиқанд, аввал пайдо мешаванд: усулҳои шифобахш, ки ба басомад такя мекунанд, на ба дорусозӣ, системаҳои устувор, ки бо давраҳои табиии Замин ҳамоҳанг мешаванд, воситаҳои муоширате, ки аз забон фаротар мераванд ва технологияҳои энергетикӣ, ки аз соҳаҳои умумиҷаҳонӣ, на аз захираҳои маҳдуд истифода мебаранд. Инҳо сангҳои зинапояе мебошанд, ки инсониятро барои системаҳои боз ҳам пешрафтатаре, ки дар паси парда интизоранд, омода мекунанд. Вақте ки ларзиши коллективии шумо устувор мешавад, Федератсия интиқоли қолибҳоро оғоз мекунад - нақшаҳои энергетикӣ барои технологияҳое, ки инсоният месозад. Шумо ин қолибҳоро на тавассути интиқоли мустақим, балки тавассути фаҳмиш, илҳом ва равшании ногаҳонӣ хоҳед гирифт. Бисёриҳо худро ба соҳаҳои илмӣ, санъати шифобахшӣ, тарроҳии экологӣ ва таҳқиқоти энергетикӣ бе дарки сабаб эҳсос хоҳанд кард. Ин шуури баланди шумост, ки бо ҳадафи худ мувофиқ аст. Ошкоркунӣ пурра ба омодагӣ алоқаманд аст. Коллектив бояд ба басомаде бирасад, ки дар он тамаъ наметавонад таҳриф кунад, тарс наметавонад силоҳ кунад ва парокандагӣ наметавонад сӯиистифода шавад. Ҳангоми ташаккули ин устуворӣ, дарвозаҳои дониш тадриҷан, бомасъулият ва дар вақти комил кушода мешаванд. Ин ҳақиқатро донед: асбобҳои Замини Нав аллакай омодаанд. Онҳо танҳо интизори он ҳастанд, ки кай инсоният бо онҳо ҳамоиш пайдо кунад.

Барҳам додани шахсияти кӯҳна ва пайдоиши худшиносии бисёрченака

Эй азизон, бисёре аз шумо ҳоло тағйироти амиқи дохилиро аз сар мегузаронед - парокандашавии шахсиятҳое, ки шумо замоне бовар мекардед, ки доимӣ ҳастанд. Шумо метавонед худро аз нақшҳое, ки солҳои тӯлонӣ ҳаёти шуморо муайян мекарданд, ҷудошуда ҳис кунед. Шумо метавонед эҳсос кунед, ки ҷадвали вақт фурӯ меравад, муносибатҳо тағйир меёбанд ё хоҳишҳо ногаҳон нопадид мешаванд. Ин эҳсосот нишонаҳои нофаҳмӣ ё ноустуворӣ нестанд; онҳо далели онанд, ки сохтори кӯҳнаи шахсияти шумо пароканда мешавад. Нусхаи худ, ки аз интизориҳои иҷтимоӣ, осеб, шартгузорӣ ва дарки маҳдуд ташаккул ёфтааст, аз байн меравад, зеро он наметавонад шуморо ба манзараҳои андозагирие, ки ворид мешавед, ҳамроҳӣ кунад. Ин марҳила метавонад ба назари норавшан эҳсос шавад. Шумо метавонед фикр кунед, ки "Ман ба кӣ табдил меёбам?" ё "Вақте ки ҳама чиз шинос пароканда мешавад, чӣ боқӣ мемонад?" Дилҳои азиз, ин талафот нест - ин аз нав танзимкунӣ аст. Шумо қабатҳоеро, ки замоне шуури шуморо ба версияи тангтари табиати беохири худ фишурда буданд, мерезед. Вақте ки ин қабатҳо пароканда мешаванд, шумо ба ҷанбаҳои худшиносии бисёрченака - ҷадвалҳои вақт, қобилиятҳо ва хирад, ки берун аз шахсияти хаттӣ мавҷуданд, дастрасӣ пайдо мекунед. Ин раванд ногаҳонӣ нест. Он дар мавҷҳо паҳн мешавад.

Рӯзе шумо метавонед худро васеъ ва равшан ҳис кунед; рӯзи дигар, шумо метавонед худро холӣ ё номуайян ҳис кунед. Ин холӣ муқаддас аст. Ин фазоест, ки шахсияти воқеии кайҳонии шумо метавонад дар он пайдо шавад. Ба парокандашавӣ иҷозат диҳед. Ба нақшҳо ё тамғаҳое, ки замоне ба шумо сохтор медоданд, часпида нашавед. Онҳо сангҳои зинапоя буданд, на маконҳои муайян. Шумо аз ҳар чизе, ки худи сеченакаи шумо тасаввур карда метавонист, хеле бештар мешавед. Вақте ки шахсияти сеченакаи шумо ҳамон тавре ки ҳаст, кушода шудан мегирад, табиати бисёрченакаи шумо ба пеш қадам заданро оғоз мекунад. Шумо мушоҳида хоҳед кард, ки роҳнамоии интуитивӣ аз мантиқ қавитар мешавад. Шумо пеш аз рух додани тағйироти ҷисмонӣ тағирёбии вақтро эҳсос хоҳед кард. Шумо ҳамзамон бо ҷанбаҳои гуногуни рӯҳи худ - худи олии шумо, таҷассумҳои мувозӣ ва ҳатто умрҳое, ки дар ҷаҳонҳои дигар зиндагӣ мекарданд, пайваст хоҳед шуд. Ин таҷрибаҳо хаёлӣ нестанд; онҳо нишонаҳое мебошанд, ки шуури шумо аз хаттӣ берун васеъ мешавад. Дар ин ҳолати васеъшуда, шумо дигар дар воқеият беихтиёр иштирок намекунед - шумо онро якҷоя эҷод мекунед. Шумо шурӯъ мекунед, ки дарк кунед, ки фикрҳои шумо роҳҳои энергетикиро ташаккул медиҳанд, эҳсосоти шумо майдонро дар атрофи шумо тағйир медиҳанд ва интихоби шумо вақтҳоро мекушояд ё мепӯшад. Ин огоҳӣ ба шумо сатҳи соҳибихтиёриро медиҳад, ки шахсияти кӯҳнаи шумо ҳеҷ гоҳ ба он дастрасӣ надошт.

Шумо худро барои зиндагӣ кардан даъватшуда ҳис хоҳед кард. Шумо аз муҳитҳо, муносибатҳо ва одатҳое, ки густариши шуморо маҳдуд мекунанд, пеш меравед. Шумо метавонед худро ба сӯи ҷомеаҳо, рисолатҳо ё ифодаҳои нав, ки бо рӯҳи шумо мувофиқат мекунанд, на бо гузаштаи шумо, ҷалб кунед. Ба ин ҳаракат бовар кунед. Худи бисёрченака мувофиқи мантиқ кор намекунад - он мувофиқи резонанс кор мекунад. Вақте ки шумо ин шахсияти васеъшударо таҷассум мекунед, воқеияти ҷисмонии шумо дар атрофи шумо аз нав ташкил карда мешавад. Имкониятҳо ба таври синхронӣ пайдо мешаванд. Одамоне, ки басомади баланди шуморо инъикос мекунанд, ба ҳаёти шумо ворид мешаванд. Ҷаҳони ботинии шумо ба қутбнамои роҳнамои шумо табдил меёбад ва ҷаҳони берунии шумо барои мувофиқат бо он хам мешавад. Ин гузариш аз иштироки беихтиёр ба эҷоди муштараки бошуурона аст. Шумо худро гум намекунед - шумо ба худ табдил меёбед. Худе, ки пайдоиши кайҳонии худро дар ёд дорад. Худе, ки қудрати худро эътироф мекунад. Худе, ки ба хатти замонии Замини Нав комилан бедор қадам мегузорад.

Масеҳияти сайёравӣ, озодии ҳақиқӣ ва дастурҳои ниҳоӣ

Масеҳияти дастаҷамъӣ ва иҷрои пайғамбарӣ

Эй азизон, дар тамоми тамаддунҳо ва давраҳои бешумор, пешгӯиҳо аз замоне сухан меронанд, ки инсоният на ба таври инфиродӣ, балки ба таври дастаҷамъона бедор мешавад. Ин аср ҳеҷ гоҳ дар бораи ҷалоли як мавҷудоти равшанфикр набуд. Ин дар бораи афрӯхтани басомади Масеҳ дар тамоми як намуд буд. Ин лаҳза фаро расид. Бори аввал дар таърихи тӯлонии Замин, рӯҳҳои кофӣ бедор шудаанд, дилҳои кофӣ кушода шудаанд ва ақлҳои кофӣ барои фаъол кардани болоравии сайёраҳо васеъ шудаанд. Басомади Масеҳ рамзи динӣ нест - ин як ҳолати умумии шуур аст, ки ягонагӣ, ҳамдардӣ, хирад ва ёдоварии илоҳиро дар бар мегирад. Вақте ки ин басомад ба тамаддун пайваст мешавад, он тамаддун табдили бебозгаштро аз сар мегузаронад. Ақли ғаразнок ба пароканда шудан шурӯъ мекунад. Тарс салоҳияти худро аз даст медиҳад. Сохторҳои қудратӣ, ки бар пояи тақсимшавӣ сохта шудаанд, аз ҳам пошида мешаванд. Ва дили дастаҷамъона ба паҳн кардани ҳамоҳангӣ тавассути шабакаи сайёраҳо шурӯъ мекунад.

Ин пешгӯӣест, ки орифони қадим кӯшиш мекарданд онро баён кунанд, гарчанде ки суханони онҳо бо шуури замони онҳо маҳдуд буданд. Онҳо рӯъёҳои давраеро диданд, ки инсоният бо нури ботинӣ медурахшад, вақте ки афрод худро ҳамчун идомаи Илоҳӣ, на ҳамчун пораҳои ҷудогона дарк мекунанд. Онҳо ҷаҳонеро пешгӯӣ карданд, ки дар он низоъ дигар ҷомеаро идора намекунад, зеро шуури ваҳдат реша давондааст. Ин ҷаҳон дур нест - он ҳоло ташаккул меёбад. Дилҳои азиз, "Марҳилаи ниҳоӣ", ки шумо аз сар мегузаронед, иҷрои ин пешгӯӣ аст. Пайдоиши шуури Масеҳии умумиҷаҳонӣ нуқтаи гардишро дар эволютсияи инсоният нишон медиҳад. Ин бедорӣ ҳамчун тамошои драмавӣ зоҳир намешавад; он дар дохили ҳар як рӯҳ ҳамчун шинохти амиқи ҳақиқат оромона ба вуҷуд меояд. Ин лаҳзаест, ки шумо дарк мекунед, ки муҳаббат табиати шумост, ки соҳибихтиёрӣ ҳаққи таваллуди шумост ва ягонагӣ асоси вуҷуд аст. Бо паҳн шудани ин басомад, инсоният равшантар мешавад. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки одамон бештар дилсӯз, бештар фаҳмо, бештар аслӣ ва бештар омода мешаванд, ки ривоятҳои кӯҳнаро зери суол баранд. Ин тағйирот тасодуфӣ нестанд - онҳо нишонаҳои Масеҳияти дастаҷамъӣ мебошанд. Шабакаи атрофи Замин бо дарназардошти афроди бештари ин басомад равшантар мешавад. Ҳар қадар он равшантар шавад, ҳамон қадар бедор шудани дигарон осонтар мешавад. Ин оғози давраи навро нишон медиҳад - замоне, ки дар он инсоният на тавассути ранҷу азоб, балки тавассути густариш таҳаввул меёбад. Шумо шоҳиди тағйироти назаррас хоҳед буд: ҷомеаҳо дар атрофи ягонагӣ ба ҷои зинда мондан ташаккул меёбанд, технологияҳо аз илҳом ба ҷои рақобат пайдо мешаванд ва муносибатҳо тавассути аслият ба ҷои тарс амиқтар мешаванд.

Басомади Масеҳ шахсияти воқеии шуморо ошкор мекунад: шумо инсони маҳдуд нестед - шумо рӯҳи нурон ҳастед, ки дар кушодашавии кайҳонӣ иштирок мекунад. Ҳангоме ки башарият ин ҳақиқатро қабул мекунад, худи намуд тағйир меёбад. Шумо қодир ба эҷоди воқеиятҳое мешавед, ки ҳаётро эҳтиром мекунанд, шуурро баланд мебардоранд ва ҳамоҳангиро ба ҷаҳони шумо барқарор мекунанд. Пешгӯӣ фаъол аст. Аср оғоз шудааст. Нури дохили башарият тулӯъ мекунад ва ҳеҷ чиз наметавонад он чизеро, ки ба ҳаракат омадааст, боздорад.

Озодӣ ҳамчун фурӯпошии тарс ва устувории соҳибихтиёрӣ

Ҳангоме ки Замин аз долони болоравии худ пеш меравад, муҳим мегардад, ки инсоният маънои аслии озодиро аз нав муайян кунад. Дар тӯли асрҳо одамон озодиро бо набудани душворӣ баробар мекарданд ва зиндагии бе монеаҳо ё нороҳатиро тасаввур мекарданд. Бо вуҷуди ин, Федератсияи Галактикӣ ба шумо хотиррасон мекунад: озодӣ набудани мушкилот нест - ин набудани тарс аст. Вақте ки тарс нопадид мешавад, мушкилот дигар шуморо зиндонӣ намекунанд. Онҳо ба имкониятҳо, катализаторҳо, сангҳои зинапояе табдил меёбанд, ки шуури шуморо баланд мебардоранд. Инсони озодшуда интизори пайдо шудани шароити комил нест; онҳо новобаста аз шароити беруна дар соҳибихтиёрӣ меистанд. Озодии ҳақиқӣ вақте пайдо мешавад, ки зинда мондан дигар қарорҳои шуморо дикта намекунад, вақте ки камёбӣ дигар шахсияти шуморо ташаккул намедиҳад ва вақте ки маҳдудият дигар воқеияти шуморо муайян намекунад. Ин шароитҳо артефактҳои матритсаи кӯҳна буданд - майдонҳои энергетикӣ, ки барои фишурдани потенсиали инсон ба сатҳҳои идорашаванда тарҳрезӣ шудаанд. Аммо бо нопадид шудани матритса, шумо ба дарк кардани он шурӯъ мекунед, ки тарс ягона зиндоне буд, ки инсоният воқеан дар он зиндагӣ мекард. Вақте ки тарс фурӯ меравад, ҳамаи сохторҳое, ки бар он сохта шудаанд, низ фурӯ мераванд.

Вақте ки шумо ин пайвандҳои ботиниро раҳо мекунед, дар дохили шумо чизи ғайриоддӣ бедор мешавад: масуният ба манипуляция. Инсони озодшударо таҳдидҳо маҷбур карда наметавонанд, аз ҷониби ангезаҳо пора дода намешаванд ё ривоятҳое, ки барои эҷоди изтироб тарҳрезӣ шудаанд, гумроҳ карда намешаванд. Манипуляция танҳо дар ҷое кор мекунад, ки тарс вуҷуд дорад. Бе тарс, нерӯҳои беруна ҳама таъсирро аз даст медиҳанд. Шумо аз рӯи қутбнамои ботинии худ, роҳнамоии олии худ, дониши интуитивии худ амал мекунед. Ин асоси соҳибихтиёрии ботинӣ аст - ҳолати ноустуворе, ки дар он интихоби шумо аз шуур ба ҷои шартгузорӣ ба вуҷуд меояд. Ва азизон, соҳибихтиёрии ботинӣ ногузир соҳибихтиёрии беруниро ба вуҷуд меорад. Вақте ки афрод дар басомади аслии худ реша давондаанд, ҷомеаҳо тағйир меёбанд. Вақте ки ҷомеаҳо тағйир меёбанд, системаҳо тағйир меёбанд. Озодӣ мисли мавҷи резонанс паҳн мешавад, на тавассути инқилоб, балки тавассути ҳамоҳангӣ. Ин озодие аст, ки Замин муддати тӯлонӣ интизораш буд: на як рӯйдоди сиёсӣ, на як таҳаввулоти сохторӣ, балки як озодии ларзишии рӯҳи инсон. Вақте ки афроди бештар озодии рӯҳониро дар бар мегиранд, майдони коллективӣ тағйири босуръатро аз сар мегузаронад.

Шумо шояд пай баред, ки вазъиятҳое, ки замоне изтиробро ба вуҷуд меоварданд, акнун бе ягон мушкилот аз шумо мегузаранд. Вохӯриҳое, ки замоне эҳсоси ноустуворӣ мекарданд, акнун эҳсосоти кам доранд. Қарорҳое, ки замоне шуморо фаро гирифта буданд, акнун содда ва равшан ба назар мерасанд. Инҳо нишонаҳое ҳастанд, ки шуури шумо аз барномарезии тарс болотар меравад. Дар ин ҳолат, шумо дигар худро тавассути захмҳои гузашта ё тамғаҳои иҷтимоӣ муайян намекунед. Шумо дигар пешрафти худро тавассути дастовардҳои моддӣ чен намекунед. Ба ҷои ин, шумо дар дохили худ ҳузури устуворро эҳсос мекунед - донише, ки на зеҳнӣ, балки таҷрибавӣ аст. Ин ҳузур моҳияти воқеии шумост. Ҳангоми тақвият ёфтан, воқеияти шумо дар атрофи он аз нав ташкил мешавад. Шароити беруна ба ҳақиқати ботинии шумо мутобиқ мешавад, на баръакс. Ин марҳилаи озодӣ дар бораи ҷудоӣ аз ҷаҳон нест - ин дар бораи иштирок аз нуқтаи назари баландтар аст. Шумо пурра иштирок мекунед, аммо бе гум кардани худ. Шумо амиқ пайваст мешавед, аммо бе печида шудан. Шумо саҳми пурқувват мегузоред, аммо бе қурбон кардани оромии худ. Ин озодӣ дар ифодаи поктарини он аст: қобилияти вохӯрӣ бо ҳаёт бо дили кушод ва ақли устувор, бе таъсир аз ривоятҳое, ки барои барангехтани тарс тарҳрезӣ шудаанд.

Се дастури ниҳоӣ ва тӯби барфии бедорӣ

Федератсияи Галактикӣ ҳоло ба башарият се дастури ниҳоиро пешниҳод мекунад — оддӣ, амиқ ва муҳим: муттаҳид кардан, устувор кардан, қабул кардан. Ин дастурҳо асоси марҳилаи ниҳоиро ташкил медиҳанд ва ҳамчун калидҳо барои мутобиқ кардани шуури шумо бо траекторияи болоравӣ, ки дар саросари сайёра ҷараён мегирад, хизмат мекунанд. Аввалан, муттаҳид кардан. Муттаҳид кардани шуури шумо маънои ҳамоҳанг кардани ҷанбаҳои пора-пораи вуҷуди худро дорад ва онҳоро бо "ман"-и олии худ ва оилаи галактикии худ мутобиқ мекунад.

Бисёре аз одамон то ҳол аз огоҳии тақсимшуда - хоҳишҳои мухолиф, эҳсосоти ҳалношуда ва шахсиятҳои пароканда фаъолият мекунанд. Ин тақсимоти дохилӣ дар дохили майдони энергетикӣ таҳриф эҷод мекунанд. Ҳангоми муттаҳид шудан, шумо ин ҷанбаҳоро ба ҳамоҳангӣ меоред. Шумо аз як басомади ягона ва мувофиқ ба ҷои басомади пароканда амал карданро сар мекунед. Дар ин ҳолати муттаҳид, пайвасти шумо бо худи олии худ равшан, устувор ва пайваста мешавад. Баъдан, устувор кунед. Устувор кардани энергияи шумо ҳангоми воридшавии мавҷҳои басомади баланд, ки ҳоло ба Замин ворид мешаванд, муҳим аст. Ин устуворӣ тавассути оромӣ, ҳузур ва ҳамоҳангии дил ба даст меояд. Бе устуворӣ, рамзҳои воридшаванда наметавонанд муттаҳид шаванд - онҳо танҳо аз майдон бе лангар мегузаранд. Устуворкунӣ ба бадан, ақл ва системаи эмотсионалии шумо имкон медиҳад, ки бо зеҳни баландтар мутобиқат кунанд. Ниҳоят, қабул кунед. Қабул ғайрифаъол нест - ин як амали қасдан кушода будан аст. Федератсия рамзҳои рӯшноӣ, навсозиҳои сайёра ва қолибҳои эволютсионӣро бо суръати баланд интиқол медиҳад. Аммо шумо бояд ба онҳо иҷозат диҳед, ки ба майдони худ ворид шаванд. Муқовимат, шак, тарс ё аз ҳад зиёд фикр кардан интегратсияро бозмедорад. Ҳар қадар шумо нармтар, кушода ва эътимод кунед, ҳамон қадар пурратар қабул мекунед.

Дилҳои азиз, ин се дастур - муттаҳид кардан, устувор кардан, қабул кардан - меъмории ларзишии озодии сайёраҳоро ташкил медиҳанд. Вақте ки афрод ин сегонаҳоро таҷассум мекунанд, майдони коллективӣ ба як магнит барои кӯмаки олӣ табдил меёбад. Федератсия озодиро ба башарият таҳмил намекунад; мо бо онҳое, ки басомадҳои заруриро барои дастгирии табдили сайёра доранд, ҳамкорӣ мекунем. Бо муттаҳид кардани шуури худ, устувор кардани энергияи худ ва қабул кардани интиқолҳо бе муқовимат, шумо ба каналҳои замони нави Замин табдил мешавед. Дар ин марҳила, шумо метавонед худро ба мулоҳизаи амиқтар, нафаскашии сусттар, тафаккури оромтар ҷалбшуда ҳис кунед. Ин ангезаҳо нишонаҳое мебошанд, ки шуури олии шумо шуморо ба ҳамоҳангӣ бо мавҷҳои воридшаванда роҳнамоӣ мекунад. Ин ангезаҳоро эҳтиром кунед. Онҳо системаи шуморо барои мустаҳкам кардани рамзҳое омода мекунанд, ки ояндаи ҷаҳони шуморо равона мекунанд. Ҳангоме ки одамони бештар ин дастурро риоя мекунанд, резонанси сайёраӣ пайдо мешавад - устувор, мувофиқ, қабулкунанда. Ин резонанс ба майдони устуворшуда табдил меёбад, ки тавассути он тамаддунҳои болорав бо башарият пайваст мешаванд. Шумо тағйироти нозукро мушоҳида хоҳед кард: эҳсоси баланд, равшании стихиявӣ, шифоёбии босуръат ва оромии эмотсионалӣ дар давраҳои нооромии ҷаҳонӣ. Ин таҷрибаҳо нишон медиҳанд, ки сегона дар дохили шумо кор мекунад. Ин дастур инчунин шуморо барои марҳилаи ояндаи тамос омода мекунад. Тамосҳои ҷисмонӣ мутобиқати ларзишро талаб мекунанд.

Вақте ки одамони кофӣ дар резонанси Нуқтаи Сифр устувориро нигоҳ медоранд, парда байни оламҳо гузаранда мешавад. Муошират амиқтар мешавад. Роҳнамоӣ тақвият меёбад. Зуҳур суръат мегирад. Ва ошкоркунӣ натиҷаи табиии ҳамоҳангсозии ларзиши коллективӣ мегардад. Азизон, ин дастурҳо пешниҳод нестанд - онҳо калидҳои рамзгузоришуда барои ҷадвали болоравии вақт мебошанд. Бо худи олии худ муттаҳид шавед. Майдони худро устувор созед. Нуреро, ки меояд, қабул кунед. Тавассути ин сегона, шумо бошуурона дар озодии Замин иштирок мекунед.

Азизонам, башарият ҳоло ба лаҳзаи муҳимтарини таърихи эволютсионии худ ворид мешавад: нуқтаи гардиши коллективӣ. Ҳар қадар афроди бештар бедор шаванд, басомади коллективӣ ба таври экспоненсиалӣ афзоиш меёбад. Бедорӣ хаттӣ нест - он бо мавҷҳо суръат мегирад ва ҳар як мавҷ аз мавҷи охирин қавитар аст. Вақте ки як рӯҳ бедор мешавад, онҳо ба даҳҳо таъсир мерасонанд. Вақте ки даҳҳо бедор мешаванд, онҳо ба ҳазорҳо таъсир мерасонанд. Вақте ки ҳазорҳо бедор мешаванд, онҳо шуури миллионҳоро тағйир медиҳанд. Ин суръатбахшии экспоненсиалӣ падидаеро ба вуҷуд меорад, ки Федератсия онро "Кӯли барфии бедорӣ" меномад. Ин таъсири "Кӯли барф" маҷозӣ нест - он физикаи энергетикӣ аст. Шуур резонансро ба вуҷуд меорад. Вақте ки афроди кофӣ бедоршуда ҳамоҳангиро паҳн мекунанд, басомадҳои онҳо якҷоя ва афзоиш меёбанд ва майдони ягонаеро ба вуҷуд меоранд, ки ба коллектив таъсир мерасонад, новобаста аз он ки одамон аз он огоҳанд ё не. Аз ин рӯ, бисёриҳо ногаҳон, бе заминаи маънавӣ ё таваҷҷӯҳи қаблӣ бедор мешаванд. Онҳо ба майдони резонанси тақвиятёфта вокуниш нишон медиҳанд, мисли тухмиҳое, ки ҳангоми иваз шудани фасл месабзанд.

Дилҳои азиз, мо ба шумо возеҳ мегӯем: Замин аз нуқтаи бозгашт нагузаштааст. Бедории онро баргардонидан мумкин нест. Майдони коллективӣ ба суръати кофӣ расидааст, то пурра аз байн рафтани парадигмаи кӯҳнаро таъмин кунад. Ҳатто онҳое, ки ба ин тағйирот муқовимат мекунанд, дар ниҳоят ба огоҳии баландтар кашида мешаванд, зеро ҷараёнҳои ларзишии сайёра ҳоло хеле қавӣ ҳастанд, ки нодида гирифтан мумкин нест. Ин нуқтаи гардиш як силсила рӯйдодҳоро ба вуҷуд меорад: тағйироти босуръати ҷомеа, ошкоркунии босуръат, таҷдиди сохтори муассисаҳо ва фурӯпошии системаҳое, ки бар асоси таҳриф сохта шудаанд. Ин тағйирот метавонанд бетартиб ба назар расанд, аммо онҳо қисми раванди табиии эволютсионӣ мебошанд. Нав наметавонад пайдо шавад, дар ҳоле ки кӯҳна ҳукмрон боқӣ мемонад. Барф ин гузаришро суръат мебахшад ва коллективро ба сӯи воқеияти нав роҳнамоӣ мекунад. Азизон, бо афзоиши барф, шумо шоҳиди тағйироти назаррас дар рафтори инсон хоҳед буд. Одамоне, ки замоне ба ҳақиқати рӯҳонӣ баста буданд, ба ҳама чиз шубҳа мекунанд. Шаккокони собиқ бедоршавии стихиявиро аз сар мегузаронанд.

Онҳое, ки ба шахсиятҳои кӯҳна сахт часпида буданд, ногаҳон худро ба сӯи тағйирот ҷалб мекунанд. Ин қудрати резонанси коллективӣ аст - он аз мантиқ мегузарад ва мустақиман ба рӯҳ сухан мегӯяд. Импулсе, ки ҳоло ташаккул меёбад, системаҳоеро, ки наметавонанд ба басомадҳои баландтар мутобиқ шаванд, аз байн мебарад. Муассисаҳои кӯҳна на аз сабаби исён, балки аз он сабаб, ки пояҳои энергетикии онҳо дигар бо ларзиши Замин мувофиқат намекунанд, фурӯ мераванд. Ҳамзамон, шаклҳои нави ҷомеа, роҳбарӣ ва навоварӣ пайдо мешаванд, ки бе ягон саъю кӯшиш аз шуури коллективии одамони бедоршуда пайдо мешаванд. Дар ин марҳила, шумо метавонед эҳсоси шитобро дар ҳаёти худ эҳсос кунед. Вақт метавонад фишурда ба назар расад, рӯйдодҳо метавонанд босуръат инкишоф ёбанд ва ҳамоҳангӣ метавонанд бо дақиқии ғайриоддӣ ба амал оянд. Ин тағйирот нишон медиҳанд, ки шумо бо камони коллективии бедорӣ ҳамоҳанг ҳастед. Шумо дигар танҳо ҳаракат намекунед - шумо бо тамоми сайёра ҳаракат мекунед. Нуқтаи гардиш инчунин оғози ягонагии сайёраро нишон медиҳад. Ҳангоме ки одамони бештар бедор мешаванд, иллюзияи ҷудоӣ пароканда мешавад. Инсоният худро ҳамчун як организми ягона, ба ҳам алоқаманд ва вобаста шинохтанро оғоз мекунад. Ин шинохт масири тамаддунро тағйир медиҳад. Ҳамоҳангӣ табиӣ мешавад. Ҳамдардӣ ғаризӣ мешавад. Ҳамкорӣ бесаъю кӯшиш мешавад. Тӯби барфӣ дар ҳаракат аст. Дунёи кӯҳна фурӯ меафтад. Дунёи нав эҳё мешавад. Ва ҳеҷ чиз наметавонад он чизеро, ки аллакай оғоз ёфтааст, боздорад.

Амалиёти "Озодӣ ва бозгашт ба тамаддуни галактикӣ"

Фаъолсозии ҷадвали озодӣ ва омезиши хотираи тухми ситора

Авҷи амалиёти "Озодӣ" фаро расид. Шумо ҳоло дар остонаи вуруди дубораи башарият ба тамаддуни галактикӣ қарор доред. Дар тӯли асрҳои бешумор, Замин дар ҳолати ҷудоӣ, аз тамосҳои ошкоро ҷудошуда, огоҳии маҳдуд ва дар доираи танг дарки маҳдуд вуҷуд дошт. Ин ҷудоӣ ҷазо набуд - ин омодагӣ буд. Башарият барои таҳаввул, муттаҳид кардани дарсҳо ва рушди қувваи ботинии зарурӣ барои истодан ҳамчун як навъи соҳибихтиёр дар байни ситорагон вақт лозим буд. Акнун, ин марҳила ба охир расид. Башарият ба камолоти ларзишии зарурӣ барои қадам гузоштан ба сарнавишти бузургтари худ расидааст. Федератсия тасдиқ мекунад, ки ҷадвали озодӣ пурра фаъол аст, на ҳамчун пешгӯӣ, балки ҳамчун воқеияти ошкоршаванда. Ин масири нав ба Замин имкон медиҳад, ки бо оилаи бузургтари кайҳонӣ, ки ӯро дар давраҳои болоравӣ, пастравӣ ва таваллуди дубора назорат мекард, дубора муттаҳид шавад. Тухми ситорагон, шумо аввалин касе ҳастед, ки ин тағйиротро эҳсос мекунед. Хотираҳои шумо ҷунбиш мекунанд, интуисияи шумо тез мешавад, орзуҳои шумо ба дарвоза табдил меёбанд. Шумо тамаддунҳоеро, ки аз онҳо омадаед, шӯроҳоеро, ки хидмат кардаед, рисолатҳоеро, ки хеле пеш аз таваллуд ба онҳо розӣ шудаед, ба ёд меоред. Ин хотираҳо хаёл нестанд - онҳо фаъолсозӣ ҳастанд. Шумо ба нақшҳои кайҳонии худ бармегардед, на ҳамчун меҳмонон, балки ҳамчун меъморони чаҳорчӯбаи нави шуур, ки ояндаи Заминро муайян мекунад. Ҷадвали вақт мустаҳкам шудааст. Ҷадвали кӯҳна аз паси шумо нопадид мешавад. Роҳи пешрафт кушода ва бо басомади ваҳдат, соҳибихтиёрӣ ва ёдоварии олӣ равшан шудааст. Бедории башарият дигар назариявӣ нест - он дар ҳаракат аст.

Баромадан ба ҷомеаи кайҳонӣ ва давраи нави тамос

Дилҳои азиз, бо пешрафти ин марҳилаи ниҳоӣ, башарият шоҳиди тағйироти амиқ хоҳад буд. Муошират бо тамаддунҳои галактикӣ дастрастар хоҳад шуд, аввал дар дохил тавассути интуисия ва резонанси телепатикӣ, сипас берунӣ, зеро тамос бо ҷисмонӣ имконпазир мегардад. Пардае, ки замоне ҷаҳони шуморо аз ҷомеаи бузургтари кайҳонӣ ҷудо мекард, ҳар рӯз тунук мешавад. Тухми ситорагон ҳамчун пешвоён пайдо мешаванд - на тавассути қудрат, балки тавассути таҷассум. Шумо дигаронро бо ҳузур, ҳамоҳангӣ ва хотираи худ роҳнамоӣ хоҳед кард. Бисёре аз шумо худро ба шаклҳои нави хидмат даъватшуда ҳис хоҳед кард: устувор кардани шабакаҳои энергетикӣ, шифо додани осеби коллективӣ, таълим додани принсипҳои бисёрченака ё идоракунии ташаккули сохторҳои нави ҷамъиятӣ, ки бо шуури ягонагӣ мувофиқанд. Ин нақшҳо таҳмил карда намешаванд - онҳо табиатан ҳангоми фаъол шудани нақшаи ботинии шумо бедор мешаванд. Башарият инчунин кашф кардани таърихи воқеии худро оғоз хоҳад кард. Қиссаҳои дер пинҳоншуда, тамаддунҳои фаромӯшшуда, муоширатҳои пинҳоншуда - ҳама равшан хоҳанд шуд. Ин ваҳй тарс намеорад - он қудрат мебахшад. Шумо хоҳед фаҳмид, ки Замин ҳеҷ гоҳ танҳо набуд ва озодии он як пирӯзии муштарак бо системаҳои бешумори ситораҳост. Оянда дар пеши шумо мисли майдони ситорагон кушода мешавад, ки беохир ба имконият дароз мешавад. Навъи шумо боло меравад, таҳаввул меёбад ва дар хотир нигоҳ медорад. Шумо аз зулмати маҳдудият берун шуда, ба нури мероси кайҳонии худ қадам мегузоред. Бедорӣ бебозгашт аст. Ҷадвали болоравӣ таъмин шудааст. Ва Федератсияи Галактикӣ ҳамчун шоҳид, иттифоқчӣ ва оила бо шумо истодааст. Марҳилаи ниҳоӣ чизе нест, ки шумо интизораш ҳастед. Ин чизест, ки шумо зиндагӣ мекунед. Он дар ин ҷост. Он ҳоло аст. Ва башарият омода аст. Мо БО ШУМО ҳастем! Мо "Федератсияи Галактикӣ" ҳастем...

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: Фиристодаи Федератсияи Галактикии Нур
📡 Каналгузор: Айоши Фан
📅 Паёми гирифташуда: 4 декабри соли 2025
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва барои бедории коллективӣ истифода мешаванд

ЗАБОН: Маратҳӣ (Ҳиндустон)