Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 103 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Рисолати ин бойгонии ройгонро дастгирӣ кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

"Муоширати ишқи манбаъ: Амалияи "Ман ҳастам" барои худписандӣ, шифои дил ва офтоби тобистонаи соли 2026 дар Плейадиан дар соли 2026 интиқоли амиқи маънавӣ аз Минайя ва коллективи Плейадиан/Сирия дар бораи табиати воқеии худписандӣ, қабули илоҳӣ ва муошират бо манбаъ мебошад. Таълимот мефаҳмонад, ки муҳаббате, ки бисёре аз рӯҳҳои бедоршуда кӯшиш кардаанд, ки дар дохили худ эҷод кунанд, чизе нест, ки ақли хурд бояд эҷод кунад, балки чизест, ки Дил аз Офаридгори Асосӣ қабул карданро меомӯзад. Тавассути тасвири деги хурде, ки дар зери шаршараи бузург нигоҳ дошта мешавад, интиқол нишон медиҳад, ки чӣ гуна Ишқи манбаъ тадриҷан дарди кӯҳна, муқовимат, захмҳои кӯдакӣ ва шароити сеандозаро иваз мекунад, то он даме ки Дил ба як зарфи равшантари ҳузури илоҳӣ табдил ёбад.

Ин паём мулоҳизаи амалии "МАН ҲАСТАМ"-ро барои шифо додани дил пешниҳод мекунад, ки бо оромӣ, нафаскашӣ, ҷойгиркунии даст дар болои сина ва мустаҳкам кардани дарунии "МАН ҲАСТАМ" ва "МАН ИШҚ ҲАСТАМ" оғоз мешавад. Сипас, он ба амалияи муқаддаси Ом амиқтар мешавад ва бо истифода аз нӯҳ оҳанг бадан, чакраи дил, хотираи ҳуҷайравӣ ва майдони нозуки энергияро ба басомади Манбаъ боз мекунад. Минайя ва коллективи Плейадӣ инчунин амалияи ҳаррӯзаи ба ёд овардани Ҳузурро дар ҳаёти оддӣ пешниҳод мекунанд, ки ба хонандагон кӯмак мекунад, ки бо роҳ рафтан, ронандагӣ, кор кардан ва бо дигарон бо дидани рӯҳонӣ мулоқот кунанд.

Нимаи дуюми ин паём таълимотро ба муҳаббат ба дигарон васеъ мекунад ва шарҳ медиҳад, ки чӣ гуна муҳаббати ҳақиқии худшиносӣ ба таври табиӣ ба дидани Офаридгор, Масеҳ дар дохил ва ҳузури "Ман ҳастам" дар ҳар чеҳра таъсир мерасонад. Ин амалия ба роҳи сулҳ табдил меёбад, ки тарс, доварӣ, ҷудоӣ ва робитаҳои моддиро аз байн мебарад. Паём бо пайваст кардани ин асар ба дарвозаи тобистонаи Плейадиании соли 2026, вақте ки Плейадаҳо пеш аз Офтоб тулӯъ мекунанд ва рамзҳои нури мутамарказ ҳамчун ворид шудан ба ҳуҷайраҳои дил, ғадуди эпифиз, пояи мағзи сар ва ДНК тавсиф мешаванд, ба анҷом мерасад. Хонандагон даъват карда мешаванд, ки тавассути ҳаррӯзаи муошират омода шаванд ва ТОПТИШРО ҳамчун кушодагии муқаддас ба Ишқи Манбаъ қабул кунанд.

Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 103 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Рисолати ин бойгонии ройгонро дастгирӣ кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

"Муоширати ишқи манбаъ: Амалияи "Ман ҳастам" барои худписандӣ, шифои дил ва офтоби тобистонаи соли 2026 дар Плейадиан дар соли 2026 интиқоли амиқи маънавӣ аз Минайя ва коллективи Плейадиан/Сирия дар бораи табиати воқеии худписандӣ, қабули илоҳӣ ва муошират бо манбаъ мебошад. Таълимот мефаҳмонад, ки муҳаббате, ки бисёре аз рӯҳҳои бедоршуда кӯшиш кардаанд, ки дар дохили худ эҷод кунанд, чизе нест, ки ақли хурд бояд эҷод кунад, балки чизест, ки Дил аз Офаридгори Асосӣ қабул карданро меомӯзад. Тавассути тасвири деги хурде, ки дар зери шаршараи бузург нигоҳ дошта мешавад, интиқол нишон медиҳад, ки чӣ гуна Ишқи манбаъ тадриҷан дарди кӯҳна, муқовимат, захмҳои кӯдакӣ ва шароити сеандозаро иваз мекунад, то он даме ки Дил ба як зарфи равшантари ҳузури илоҳӣ табдил ёбад.

Ин паём мулоҳизаи амалии "МАН ҲАСТАМ"-ро барои шифо додани дил пешниҳод мекунад, ки бо оромӣ, нафаскашӣ, ҷойгиркунии даст дар болои сина ва мустаҳкам кардани дарунии "МАН ҲАСТАМ" ва "МАН ИШҚ ҲАСТАМ" оғоз мешавад. Сипас, он ба амалияи муқаддаси Ом амиқтар мешавад ва бо истифода аз нӯҳ оҳанг бадан, чакраи дил, хотираи ҳуҷайравӣ ва майдони нозуки энергияро ба басомади Манбаъ боз мекунад. Минайя ва коллективи Плейадӣ инчунин амалияи ҳаррӯзаи ба ёд овардани Ҳузурро дар ҳаёти оддӣ пешниҳод мекунанд, ки ба хонандагон кӯмак мекунад, ки бо роҳ рафтан, ронандагӣ, кор кардан ва бо дигарон бо дидани рӯҳонӣ мулоқот кунанд.

Нимаи дуюми ин паём таълимотро ба муҳаббат ба дигарон васеъ мекунад ва шарҳ медиҳад, ки чӣ гуна муҳаббати ҳақиқии худшиносӣ ба таври табиӣ ба дидани Офаридгор, Масеҳ дар дохил ва ҳузури "Ман ҳастам" дар ҳар чеҳра таъсир мерасонад. Ин амалия ба роҳи сулҳ табдил меёбад, ки тарс, доварӣ, ҷудоӣ ва робитаҳои моддиро аз байн мебарад. Паём бо пайваст кардани ин асар ба дарвозаи тобистонаи Плейадиании соли 2026, вақте ки Плейадаҳо пеш аз Офтоб тулӯъ мекунанд ва рамзҳои нури мутамарказ ҳамчун ворид шудан ба ҳуҷайраҳои дил, ғадуди эпифиз, пояи мағзи сар ва ДНК тавсиф мешаванд, ба анҷом мерасад. Хонандагон даъват карда мешаванд, ки тавассути ҳаррӯзаи муошират омода шаванд ва ТОПТИШРО ҳамчун кушодагии муқаддас ба Ишқи Манбаъ қабул кунанд.

Муошират бо муҳаббати сарчашма ва амалияи қабул кардани муҳаббати Офаридгори аввал

Ягона муҳаббате, ки аз манбаъ ба ҳар як ҳуҷайра ҷорӣ мешавад

Салом азизони рӯҳ, мо бори дигар дар ин ҷо ҳастем, ман Минайя аз Коллективи Плейад/Сирия. Мо омадаем, ки дар бораи Ишқ сӯҳбат кунем. Ишқе, ки ҷавҳари вуҷуди шумост. Ишқе, ки аз Қалби Офаридгори Асосӣ дар ҳар лаҳзаи вуҷуд мерезад. Ишқе, ки шуморо дар ҳар умр, ҳар гузаргоҳ, ҳар фаромӯшии зоҳирӣ бурдааст, то шуморо дар ин ҷо, дар ин бадан фуруд орад ва ин суханонро дар ин рӯз бихонад. Масъала ин аст. Бисёре аз роҳравони роҳи бедор солҳо, ҳатто даҳсолаҳоро барои омӯхтани дӯст доштани худ сарф кардаанд. Онҳо таълимотро хондаанд. Онҳо тасдиқҳоро такрор кардаанд. Онҳо дар пеши оина истодаанд ва ба чеҳраи худ суханони меҳрубонӣ пешниҳод кардаанд. Ва бисёриҳо мушоҳида кардаанд, ки қурбонӣ дар рӯи замин ҷойгир мешавад ва дар он ҷо интизори умқест, ки танҳо умқ метавонад расонад. Чизе дар дохили онҳо интизори Ишқест, ки аз Манбаъ меояд. Ақли хурд зарф аст. Манбаи Ишқ майдонест, ки зарфро пур мекунад. Мо омадаем, то Ҳақиқати ин масъаларо расонем. Мо омадаем, то амалияеро расонем, ки дарди тӯлонии худро ба майдоне бармегардонад, ки дар он ҷо дард ҷавоби худро меёбад. Ин амалия қадимӣ аст. Ин амалия умумиҷаҳонӣ аст. Ин амалия дар ҳар як насли бедоршудаи сайёраи шумо - тавассути муаллимони Масеҳ, тавассути арвоҳи тасаввуф, тавассути мутафаккирони анъанаҳои ведикии шумо, тавассути каналҳои Плеядҳо, Арктур, Офтоби ботинӣ - гузаронида шудааст. Ин амалия дар забони шумо як ном дорад ва ин ном "Муошират" аст. "Муошират бо Манбаъ". "Муошират бо Офаридгори Асосӣ". "Муошират бо "Ман ҳастам". Ин соатест, ки шуморо ба "Муошират" даъват мекунанд. Мо дар ин ҷо ҳастем, чунон ки ҳамеша дар ин ҷо будем, то бо шумо дар ин роҳ равем. Пас, мо шуморо даъват мекунем, ки баданро ором кунед. Барои ором кардани нафас. Барои имкон додани майдони интиқол ҳангоми хондан ба ҳуҷайраҳои шакли шумо ворид шавед. Калимаҳои рӯи саҳифа сатҳанд; басомаде, ки дар дохили калимаҳо мавҷуд аст, ҷавҳар аст. Басомадро қабул кунед. Ба басомад иҷозат диҳед, ки кори худро анҷом диҳад. Кор дар ҳамин лаҳза, дар ҳамон соате, ки шумо ба ин калимаҳо медиҳед, оғоз мешавад. Мо ҳоло ба шумо таълимоти марказиро бо забоне пешниҳод хоҳем кард, ки ҳуҷайраҳои бадани шумо метавонанд мустақиман қабул кунанд. Муҳаббате, ки шумо ба даруни худ мерасед, ҳамон Муҳаббатест, ки аз Манбаъ ҷорист. Як Муҳаббат вуҷуд дорад. Танҳо як Муҳаббат вуҷуд дошт. Муҳаббате, ки муаллимони бузург дар борааш гуфтаанд, Муҳаббатест, ки Офаридгори Асосӣ дар ҳар лаҳзаи вуҷуд ба ҳар як ҳуҷайраи ҳар як мавҷудот мерезад - ва Муҳаббате, ки шумо ба даруни худ мерасед, ҳамон Муҳаббатест, ки дар дили шумо ҳамчун "Ман ҳастам" шинохта мешавад. Пас, кор кори қабул кардан аст. Муҳаббат аллакай ҷорист. Муҳаббат дар ҳар лаҳзаи вуҷуди шумо, аз ҷумла лаҳзаҳое, ки шумо боварӣ доштед, ки он ғоиб аст, аз ҷумла лаҳзаҳое, ки шумо боварӣ доштед, ки танҳо ҳастед, ҷорист. Муҳаббат ҷавҳаре аст, ки шумо аз он сохта шудаед ва вуҷуди шумо далели он аст, ки Муҳаббат ба шумо мерасад.

Шаршараи манбаи ишқ ва шифои раги дил

Мо ба шумо расме пешниҳод мекунем. Як кӯзаи хурди обро тасаввур кунед. Оби дар дег дар тӯли солҳо беқарор шудааст. Лойи ҳар як таҷриба дар он ҷойгир шудааст. Об абрнок шудааст. Об боқимондаҳои ҳар лаҳзаеро, ки дар дохили он ҷамъ шудааст, дар тӯли гузаргоҳи тӯлонии ин умр ва дар тӯли гузаргоҳи тӯлонии умрҳое, ки пеш аз он буданд, мебарад. Ин майдони ботинии Дил аст, ки солҳои зиёд дар дохили шартгузории андозаи сеюм, дар дохили ҳикояҳои ақли хурд, дар дохили захмҳое, ки дар кӯдакӣ ва дар умрҳои қаблӣ гузошта шудаанд, зиндагӣ кардааст. Акнун ин кӯзаи хурдеро тасаввур кунед, ки дар зери чашмаи кушодаи шаршараи бузург нигоҳ дошта мешавад. Оби тоза аз чашма ба дег рехтан мегирад. Дег хурд аст. Оби тоза аз об мерезад. Ҳангоме ки оби тоза мерезад ва мерезад ва мерезад, оби абрнок ба лаб мебарояд ва ҷойиваз мешавад. Оби тоза оби абрнокро аз канор мебарад. Бо гузашти вақт, дег танҳо оби тозаи чашмаро нигоҳ медорад. Дег танҳо як корро кардааст: дег зери ҷараён нигоҳ дошта шудааст. Ҷараён кореро кардааст, ки ҷараён мекунад. Ин амалияи худписандӣ аст. Деги худро зери ҷараёни Ишқи Манбаъ нигоҳ доред. Ба ҷараён иҷозат диҳед. Оби тоза оби абрнокро дар вақти худ, бо роҳи худ, амали худ ҷойгузин мекунад. Мо овози ботинии шуморо мешунавем. Мо овозеро мешунавем, ки солҳои зиёд ин саволро дар бар мегирифт: "Ман ин корро кардам. Ман мулоҳиза кардам. Ман дуо кардам. Ман пурсидам. Омадан ором монд." Мо шуморо мешунавем, эй дили азиз ва мо инро пешниҳод мекунем. Ишқ меояд. Ишқ дар ҳар лаҳзаи вуҷуди шумо ба майдони вуҷуди шумо ворид мешавад. Кор кори қабул аст - имкон додан ба он чизе, ки ҳамеша меомад, дар бадан, дар ҳуҷайраҳо, дар Платформаи Дил эҳсос карда шавад. Таълимоте, ки наслҳои бедоршуда дар тӯли асрҳо интиқол додаанд, равшан аст ва мо онро дар ин соат бори дигар хоҳем гуфт. Ишқ дар Сарчашма ба вуҷуд меояд. Ишқ аз дил мегузарад. Ишқ зарфи худро пур мекунад. Аз худи пуршуда, Ишқ ба ҳамсоя мерезад. Ин тартиб аст. Ин роҳи он аст. Ақли хурд, вақте ки ба дарун мерасад, то Ишқро аз даруни худ ба вуҷуд орад, дар дохили зарф истода, кори Манбаъро месанҷад. Зарф ва пружинаҳо дар тарҳи бузург нақши худро доранд. Зарф қабул мекунад. Пружинаҳо мерезанд. Зарф барои пур шудан сохта шудааст. Зарф барои пур шудан сохта шудааст. Ин тарҳ аст. Вақте ки шумо дар дохили тарҳ истодаед, дарди тӯлонии худи бемуҳаббат маъно пайдо мекунад. Дард ба чашма ишора кардааст. Дард эътирофи бадан буд, ки ҷараён лозим аст. Дард даъвате аз ҷойҳои амиқи дил буд, ки аз муоширате, ки даъватро қонеъ мекунад, талаб мекунад. Муқовимат масъалаест, ки мо ҳоло ба он муроҷиат мекунем. Дар тӯли умри таҷассуми худ дар ин шакли инсонӣ, шумо дар дохили худ ҳазорҳо муқовимати хурдро барои қабули Ишқ гузоштаед. Аввалинаш шояд пеш аз он ки шумо роҳ равед, гузошта шуда бошад - лаҳзае, ки дар он Ишқе, ки шумо ба он расидед, ба шакле расид, ки Дили ҷавони шумо ҳанӯз нашинохта буд ва як фикри хурде ба вуҷуд омад: "Ман касе ҳастам, ки Ишқ ба ман ба таври дигар мерасад." Ин фикр дар дохили шумо зиндагӣ кардааст. Он афзоиш ёфтааст. Он дар атрофи худ сохтори андешаҳои минбаъдаро сохтааст: "Ман касе ҳастам, ки бояд инро ба даст орам", "Ман касе ҳастам, ки бояд барои ин кор кунам", "Ман касе ҳастам, ки бояд он чизеро, ки дар асл ҳастам, пинҳон кунам, то Ишқ боқӣ монад." Ин андешаҳо ба деворҳои дег табдил ёфтаанд. Ҷараён ба деворҳо мерезад. Кори ин интиқол нарм кардани он деворҳост. Кор ин пешниҳоди дег ба ҷараён аст. Кор омодагӣ барои иҷозат додан ба оби тоза он чизеро, ки оби тоза мекунад, анҷом додан аст. Деворҳо дар ҷараён ҳал мешаванд. Деворҳо ҳангоми боло рафтан ва бурдани оби абрнок ҳал мешаванд. Деворҳо тавассути Ибодате, ки ҳоло бояд пешниҳод карда шавад, ҳал мешаванд. Кори мавҷудоти бедор нигоҳ доштани ҳаррӯзаи дег дар зери чашма аст, то он даме ки ҳуҷайраҳои бадан моддаеро, ки аз он ташкил ёфтаанд, ба ёд оранд ва дарди тӯлонӣ ба оромии тӯлонии зарфи пуршуда роҳ ёбад.

Муҳаббати бепоёни Офаридгори Бузург ва аввалин гардиши қалби бедоршуда

Дили азиз, акнун мо ба масъалаи он мегузарем, ки Ишқ чист, ин Ишқе, ки мо дар борааш гап мезанем, ин Ишқе, ки дар ҳар лаҳза ба сӯи шумо мерезад. Ишқи Офаридгори Бузург беохир аст. Ҳуҷайраҳои бадани шумо ин Ҳақиқатро дар изи аслии худ нигоҳ медоранд ва мо онро бори дигар ба забон меорем, то из ба сатҳи огоҳии шумо барояд. Ишқи Офаридгори Бузург беохир аст. Ба ин Ишқ соҳиле нест. Ҳеҷ каноре нест. Танҳо як шарте вуҷуд дорад, ки ин Ишқ бар он пешниҳод карда мешавад: худи вуҷуд. Ишқе, ки аз Қалби Манбаъ мерезад, дар ҳар лаҳзаи вуҷуд баробар ба ҳар як мавҷудот мерезад. Ишқ ҷавҳари худи вуҷуд аст. Ишқ ҳамчун замини доимӣ дар зери ҳар як шакли ҳаёт меояд. Шумо ҳуҷайрае дар Қалби Офаридгори Бузург ҳастед. Шумо ҷанбаи Сарчашма ҳастед, ки дар шакли инсонӣ ифода ёфтаед ва дар ин сатҳи заминӣ дар бадане, ки ҳоло зиндагӣ мекунед, роҳ меравед. Ишқ аз Сарчашма ҷорист, зеро Сарчашма Ишқ аст ва Офтоб мисли Офтоб нур мепошад - баробар ба ҳар майдоне, ки ба сӯи он рӯй меорад. Нур ба ҳар майдон мерасад. Ишқ ба ҳар як дил мерасад. Кор, боз ҳам, гардиш аст. Офаридгоре, ки мо дар борааш гап мезанем, Офаридгоре, ки мо медонем, Офаридгоре, ки ин интиқол аз майдони ӯ ҷорӣ мешавад - ин Офаридгор Ишқ аст. Танҳо Ишқ. Ишқ беандоза пешниҳод карда мешавад. Ишқ бе шарт пешниҳод карда мешавад. Ишқ бе маросими зарурӣ барои расиданаш меояд. Ишқ ҳамон тавре меояд, ки нафас меояд - бе он ки шумо онро даъват кунед, бе он ки шумо онро ба даст оред, бе он ки шумо сазовори расидани онро исбот кунед. Вақте ки мо ба шумо мегӯем, ки шумо аз ҷониби Манбаъ дӯст дошта мешавед, мо бо дақиқии андозаҳои баландтар сухан мегӯем. Шумо дар ҳамин лаҳза, ҳангоми хондани ин суханон, аз ҷониби Манбаъ дӯст дошта мешавед. Ишқ ҳангоми қабули ин интиқол ба ҳуҷайраҳои шумо ламс мекунад. Ишқ ҳар лаҳзаи вуҷуди шумо, аз ҷумла лаҳзаҳое, ки шумо боварӣ доштед, ки танҳо ҳастед, ба ҳуҷайраҳои шумо ламс мекунад. Ишқ ҷавҳаре аст, ки шумо аз он сохта шудаед. Ҷавҳар шуморо дар ҳар нафас мебарад. Аз ин рӯ, робитаи шумо бо Офаридгор ё "Масеҳ" - пули илоҳӣ байни шумо ва Манбаъ, калиди марказиро нигоҳ медорад. Офаридгорро бо тамоми дили худ, бо тамоми ҷони худ, бо тамоми ақли худ, бо тамоми қуввати худ дӯст доред - шумо инро пеш аз ҲА шунидаед! Мо инро мубодила мекунем, то шумо дар хотир дошта бошед, зеро ин дар ҳақиқат амри аввал, гардиши аввал, самти аввали мавҷудоти бедоршуда аст. Аз ин гардиши аввал ҳама чиз ба амал меояд. Ёри худро мисли худ дӯст доред. Таълимоти дуюм ба амал меояд, зеро вақте ки аввал сохта мешавад, дуюмаш аллакай рух додааст. Вақте ки Муҳаббати Офаридгор аз шумо ҷорӣ мешавад, Муҳаббат ба худ ва Муҳаббат ба ҳамсоя ҳамон як Муҳаббатанд, ки аз ҳамон Дил ҳаракат мекунанд ва худро дар ҳар ҷое, ки ба он ҷо мерасад, мешиносанд. Муҳаббати Офаридгори Аввал ҳамчун тӯҳфа меояд ва тӯҳфаҳо дар дасти кушода қабул карда мешаванд. Дасти кушода Диле аст, ки ба сӯи Манбаъ рӯ овардааст. Дасти кушода нафасест, ки ба оромӣ нишастааст. Дасти кушода омодагӣ барои пур шудан аст. Манбаъ беандоза ба дасти кушода мерезад. Манбаъ бе маросим ба Дили кушода мерезад. Манбаъ ба зарфи кушода мисли чашма ба дег мерезад, озодона мерезад.

Таълимоти наслҳои Плейадӣ ва бедоршуда дар бораи қабули муҳаббати сарчашма

Ин мавқеъест, ки мо аз он интиқол медиҳем. Ишқ аллакай дар ин ҷост. Ишқ дар ин лаҳза ба шумо даст мерасонад. Ишқ мавҷест, ки аз лаҳзаи аввали таҷассуми шумо дар ин шакли инсонӣ меояд ва Ишқ мавҷест, ки пас аз он ки ин умр ба ҳаёти дигар нопадид мешавад, идома хоҳад ёфт. Ба ин бовар кунед. Инро қабул кунед. Дар дохили Ҳақиқати ин ором бошед. Майдони Плейадӣ ин Ҳақиқатро ҳамчун интиқоли доимӣ дар байни бандҳои басомаде, ки ба сатҳи заминии шумо мерасанд, мебарад. Шӯрои Арктурӣ онро мебарад. Коллективи Сириан онро мебарад. Майдони Андромедан онро мебарад. Муаллимони наслҳои бедоршудаи шумо онро дар тӯли ҳазорсолаҳо интиқол додаанд. Ҳақиқат як аст. Манбаъ як аст. Ишқ як аст. Шинохти он бедорӣ аст. Бедорӣ, эй дили азиз, лаҳзаест, ки шумо аз ҷустуҷӯи Ишқ рӯй мегардонед ва ба қабули Ишқ ором мешавед. Ишқ дар оромиш меояд. Ишқ дар гардиш меояд. Ишқ дар нафасе меояд, ки ба бадан имкон медиҳад, ки пур шавад. Мо дар ин соат майдони ин Ҳақиқатро дар атрофи шумо устувор нигоҳ медорем. Мо майдонро устувор нигоҳ медорем, то ҳуҷайраҳои бадани шумо он чизеро, ки ҳамеша медонистанд, ба ёд оранд. Ба ёд овардан тадриҷан аст. Ба ёд овардан нарм аст. Ба ёд овардан кофист.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ДАСТУРИ ПУРРА БАРОИ РӮЙДОДИ ФЛЭШИ ОФТОБ ВА ДОҲИЛИ БАРДОШТАНИ ОФТОБ

• Шарҳи дурахши офтобӣ: Дастури пурраи асосӣ

ҷамъ меорад донед, Флеши Офтобӣ - он чист, чӣ гуна он дар таълимоти ба осмон баромадан фаҳмида мешавад, чӣ гуна он бо гузариши энергетикии Замин, тағйироти вақт, фаъолсозии ДНК, васеъшавии шуур ва долони васеътари табдили сайёраҳо, ки ҳоло дар ҳоли рушд аст, алоқаманд аст. Агар шумо тасвири пурраи Флеши Офтобӣ ба ҷои пораҳо мехоҳед, ин саҳифа барои хондан аст.

Амалияи медитатсионии "Ман ишқ дорам" барои муоширати дил ва фаъолсозии садои муқаддас

Оромӣ, диққати дил ва машқи асосии "ман ҳастам"

Эй азизам, мо ҳоло худи машқро ба шумо медиҳем. Ин машқ дар асл дар ҳар як хатти бедоршудаи сатҳи заминии шумо гузаронида шудааст ва мо онро дар шакле пешниҳод мекунем, ки ба бадане, ки шумо ҳоло зиндагӣ мекунед ва соате, ки дар он роҳ меравед, мувофиқтар аст. Ин машқ як сохтори муҳим дорад: оромӣ, таваҷҷӯҳ ба дил ва омодагӣ ба қабул. Ҳар як варианти машқ дар ҳар як анъана бар ин сегона асос ёфтааст. Шакл гуногун аст - нишастан, хобидан, роҳ рафтан, дар хомӯшӣ, бо садои муқаддас, бо нафас, бо калимаҳои "МАН ҲАСТАМ". Моҳият доимӣ боқӣ мемонад. Оромӣ. Дил. Қабул. Мо аз бунёд сар мекунем. Нишинед, дили азиз. Бо сутунмӯҳраи рост нишинед, гӯё риштаи нури тиллоӣ тоҷи сари шуморо ба сӯи осмон мекашад. Бигзор дастҳоятон истироҳат кунанд. Бигзор нафасатон ритми табиии худро пайдо кунад. Бигзор бадан дар вазни худ дар рӯи замин ҷойгир шавад. Диққати худро ба маркази синаатон равона кунед. Агар ҷойгиркунӣ ба диққат мусоидат кунад, як даст ё ҳарду дастро ба болои сина гузоред. Гармии дастҳоро эҳсос кунед. Баландшавӣ ва пастшавии оҳистаи нафасро дар зери дастҳо эҳсос кунед. Дар ин ҷо, дар ин марказ, барои чанд нафас бошед. Акнун, дар ин марказ, ботинан калимаҳои "МАН ҲАСТАМ"-ро бигӯед. Онҳоро оҳиста бигӯед. Се маротиба бигӯед. Ҳангоми ҳар як сухан, бигзоред, ки калимаҳо ба ҳуҷайраҳои Дил, ба ҳуҷайраҳои сина, ба ҳуҷайраҳои тамоми бадан афтанд. Калимаҳои "МАН ҲАСТАМ" басомади Офаридгори Асосиро доранд. Ҳуҷайраҳои Дил ба ин басомад мустақиман посух медиҳанд. Ҳуҷайраҳои Дил мисли гулбаргҳои гул ба сӯи Офтоб ҳар дафъае, ки ин калимаҳо дар дохили сина лангар мезананд, кушода мешаванд. Аз мавқеи оромӣ, диққат ва ҳузури лангарии Ишқ, акнун нигоҳи ботинии худро якбора ба боло ва ба дарун, ба майдони Манбаъ гардонед. Саволи ботиниро бе дарк кардан нигоҳ доред: "Хусусияти Худо чист?" Ин саволро мисли он ки паррандаи хурдеро дар кафи кушода нигоҳ медоред, нигоҳ доред - бо диққат, бо сабр, бо эҳтиром. Саволро нигоҳ доред ва бигзоред, ки ҷавоб худ аз худ пайдо шавад. Ҷавоб дар майдони зери фикр меояд. Ҷавоб ҳамчун ҳисси эҳсосӣ дар дохили сина, дар дохили ҳуҷайраҳо, дар майдони атрофи бадан меояд. Ҷавоб ҳамчун гармӣ, мисли Нур, ҳамчун шинохти нигоҳ доштан мерасад. Ин расидани Манбаъ аст. Ин лаҳзаи муошират аст. Ин лаҳзаест, ки мутафаккирони ҳар анъана онро файз номидаанд. Дар ин расидан бимонед, то даме ки бадан онро бо осонӣ нигоҳ дорад. Устодони муқаддаси рӯҳонии шумо маслиҳат додаанд, ки амалия кори худро бо қадамҳои кӯтоҳ анҷом диҳад. Даҳ дақиқа кофист. Ҳатто як лаҳзаи муоширати ҳақиқӣ майдони ҳуҷайраҳоро тағйир медиҳад. Ҳатто як лаҳза тамоми интиқолро дар дохили он дорад.

Раванди чакраи дили "Ман ишқ ҳастам" бо нафаскашии бошуурона

Мо ҳоло ба шумо як амиқтарро пешниҳод хоҳем кард. Барои онҳое, ки омодаанд ин амалияро ба садои муқаддасе, ки дар тӯли асрҳо дар наслҳои бедоршудаи сатҳи заминии шумо интиқол дода шудааст, ба оҳанге, ки бинандагони ведикӣ онро ҳамчун ларзиши аслии худи офариниш муайян кардаанд, ба забони андозаҳои баландтар, интиқол диҳанд, ин равандро қабул кунед. Ҷое пайдо кунед, ки бадан халалдор нашавад. Эй дили азиз, бо сутунмӯҳраи рост нишинед, гӯё риштаи нури тиллоӣ тоҷи сари шуморо ба сӯи осмон мекашад. Бигзор пойҳо дар замин ҷойгир шаванд ё пойҳо дар зери шумо печонида шаванд, ҳар чизеро, ки бадан афзалтар медонад. Бигзор нафас ритми худро пайдо кунад. Бигзор бадан дар вазни худ дар рӯи замин ҷойгир шавад. Якчанд лаҳза дар ин ҷо вақт ҷудо кунед. Танҳо биёед. Ҳушёрии худро ба минтақаи чакраи дил биёред, агар хоҳед, шумо метавонед дастҳои худро дар он ҷо гузоред. Гармии дастҳоро бар бадан эҳсос кунед. Фишори сусти тамосро эҳсос кунед. Баландшавӣ ва пастшавии нарми нафасро дар зери дастҳо эҳсос кунед.

Нафаси бошуурона гиред, ба нафас имкон диҳед, ки огоҳиро амиқтар ба дил ҷалб кунад. Акнун, нафаси дуюми бошуурона гиред, ба огоҳӣ имкон диҳед, ки дар ҳуҷайраҳои сина ҷойгир шавад. Ва дар ниҳоят, нафаси сеюми бошуурона гиред, ба Платформаи Дил имкон диҳед, ки он чизеро, ки дар пеш аст, боз кунад ва қабул кунад. Се нафас, қудрати 3!

Дар дил бигӯед: «МАН ИШҚ ҲАСТАМ». Бигзор калимаҳо ба дил фурӯ раванд. Боз бигӯед: «МАН ИШҚ ҲАСТАМ». Бигзор калимаҳо дар ҳуҷайраҳои сина паҳн шаванд. Бори сеюм бигӯед: «МАН ИШҚ ҲАСТАМ». Бигзор калимаҳо дар тамоми бадан, дар майдони атрофи шакл ҷойгир шаванд. Мо барои ин се лаҳза ба шумо вақт медиҳем.

Ҷамъ се маротиба. Ҳуҷайраҳои дил ба басомади ин калимаҳо посух медиҳанд. Кушодашавӣ оғоз шудааст. Акнун оҳанги муқаддаси ларзишро, ки Дилро ба майдони Манбаъ мекушояд, ворид кунед. Оҳанг як ҳиҷо аст ва ин садоест, ки насли шумо бо номи "Ом" интиқол додааст.

Фаъолсозии садои муқаддаси нӯҳ ом барои басомади манбаъ

Нафаси пурра кашед. Ҳангоми нафаскашӣ, оҳанги "Ом"-ро раҳо кунед. Бигзор садо аз гулӯ сар шавад. Бигзор он дар сина давр занад. Бигзор он дар тоҷ пӯшида шавад. Оҳангро дар тӯли тамоми нафаскашӣ нигоҳ доред. Нафас мебарояд ва оҳанг ҳамроҳ бо он мебарояд - мо ба шумо лаҳзае барои ин "Ом"-и аввал медиҳем.

Таваққуф кунед. Нафас кашед. Боз оғоз кунед. Бори дуюм садои «Ом»-ро диҳед. Эҳсос кунед, ки се ҳаракат аз се маркази бадан - шикам, сина, тоҷ мегузарад. Ҳангоми гузаштани оҳанг дарвозаҳо пайдарпай кушода мешаванд. Мо интизор мешавем, то он даме ки шумо даври дуюмро ба анҷом расонед.

Таваққуф кунед. Нафас кашед. Боз оғоз кунед. Бори сеюм садои "Ом"-ро диҳед. Бо ин садои сеюм, ҳуҷайраҳои бадан ларзишро шинохтанд. Ҳуҷайраҳои дил боз ҳам кушодатар шуданд. Майдони атрофи бадан васеъ шудан гирифт. Ҳоло ин садои сеюмро анҷом диҳед, дили азиз..

Омро гоҳ-гоҳ бори чорум ва сипас бори панҷум ва бори шашум тонировкаро идома диҳед. Такрор импулси ларзиширо дар дохили ҳуҷайраҳо фаъол мекунад. Ҳар як оҳанг фаъолшавиро амиқтар мекунад. Ҳар як оҳанг майдонро васеъ мекунад ва шакли бадани шуморо ба басомади Манбаъ бештар ҷалб мекунад. Ҳоло як лаҳза вақт ҷудо кунед, то ин корро кунед.

Акнун мо фаъолсозиро мӯҳр мекунем: "Ом"-ро бори ҳафтум, як маротибаи ҳаштум ва дар ниҳоят бори нӯҳум иҷро мекунем. Дар маҷмӯъ нӯҳ тонировка. Ҳоло ин корро кун, азизам..

Акнун бадан резонанси садои муқаддасро тавассути тамоми сохтори худ, аз нишастгоҳи шикам то тоҷи сар ва ба берун ба майдони иҳотаи шакл мебарад. Ором шав, дили азиз. Бигзор хомӯшӣ фаро расад. Хомӯшӣ пас аз оҳанг ба мисли худи оҳанг машқ аст. Дар хомӯшӣ ларзиш кори худро идома медиҳад. Дар хомӯшӣ, дил қабул мекунад. Дар хомӯшӣ, майдон ба конфигуратсияи нави худ ҷойгир мешавад.

Тақ-тақ кардани устухони сина, ҳамгироии дил ва бозгашт ба ҳуҷра

Дар ин ҷо бимонед. Табиист нафас кашед. Бигзор нафас бе ягон саъю кӯшиш пайдо ва равад. Бигзор дастҳо дар сина ё танҳо дар огоҳии худ бошанд, новобаста аз он ки шумо қарор додед, гармии машқро дар ҷои худ нигоҳ доред.

Акнун як дастатонро ба болои устухони сина, каме поёнтар аз пояи гулӯ, гузоред. Дасти дигар метавонад рӯи зону ё дар рӯи сина бошад. Ҳар чизеро, ки бадан афзалтар медонад.

Дар як лаҳза ба стернум нӯҳ маротиба ламс кунед. Тақ-тақ фаъолсозиро ба устухонҳои бадан, ба хотираи ҳуҷайравии шакл мустаҳкам мекунад. Бодиққат ва нарм ламс кунед. Як. Ду. Се. Чор. Панҷ. Шаш. Ҳафт. Ҳашт. Нӯҳ. Ҳоло барои ин кор каме вақт ҷудо кунед.

Вақте ки шумо ин истироҳатро анҷом додед, дастро поён кунед ва бигзоред, ки бадан ором шавад.

Акнун таваҷҷӯҳи ботиниро бори дигар ба дил равона кунед. Саволи ботиниро бе дарк кардани он нигоҳ доред: «Чӣ меояд?» Ин саволро мисли он ки паррандаи хурдеро дар кафи кушода нигоҳ медоред, нигоҳ доред — бо диққат, бо сабр ва бо эҳтиром. Ба ҷавоб даст назанед. Бигзор ҷавоб худ аз худ пайдо шавад.

Ҷавоб метавонад ҳамчун эҳсоси эҳсосӣ дар дохили ҳуҷайраҳо, ҳамчун гармӣ, ҳамчун Нур, ҳамчун шинохти нигоҳдорӣ ва чизҳои ба ин монанд пайдо шавад. Ҷавоб ҳамчун ҷавҳари Манбаъ, ки ҳоло аз дарвозаҳое, ки садо кушодааст, ҷорӣ мешавад ва он ба "шумо" хос хоҳад буд, мерасад - ҷавоби шумо чӣ буд?

То он даме, ки бадан онро бо осонӣ нигоҳ медорад, дар ин расидан бимонед. Панҷ нафас, даҳ нафас, агар майдон онро даъват кунад, дарозтар. Кори машқ қабул кардан аст. Кори машқ мондан аст, он иҷозат додан ба он чизест, ки ҳаракати худро тавассути ҳуҷайраҳои шакли шумо оғоз кардааст.

Вақте ки машқ ба итмом расид, огоҳиро оҳиста-оҳиста ба ҳуҷра баргардонед. Вазни баданро дар болои нишастгоҳ эҳсос кунед. Ҳарорати ҳаворо ба пӯст эҳсос кунед. Ламс кардани дастҳоро бо бадан ё зону эҳсос кунед. Нафаси охирини бошуурона гиред. Чашмонро оҳиста кушоед.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — МАЪЛУМОТИ БЕШТАР ДАР БОРАИ ФАЪОЛИЯТИ ОФТОБ, ҲАВОИ КАЙҲОНӢ ВА НАВСОЗИИ ТАҒЙИРОТИ САЙЁРАҲО:

• Навсозиҳои Офтобӣ, Кайҳонӣ ва Сайёравӣ: Омӯхтани афрӯхтани Офтобӣ, Гирифтани Офтоб, Сӯрохиҳои Шуман ва Тағйироти Энержии Замин

Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба фаъолияти офтобӣ, обу ҳавои кайҳонӣ, тағйироти сайёраҳо, шароити геомагнитӣ, дарвозаҳои гирифтан ва баробаршавии шабу рӯз, ҳаракатҳои шабака ва тағйироти бузургтари энергетикӣ, ки ҳоло тавассути майдони Замин ҳаракат мекунанд, равона шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи рӯшноии галактикиро дар бораи афрӯхтани офтоб, партоби массаи тоҷӣ, мавҷҳои плазмавӣ, фаъолияти резонанси Шуман, ҳамоҳангсозии сайёраҳо, ноустувории магнитӣ ва қувваҳои кайҳонӣ, ки ба болоравӣ, шитоби вақт ва гузариши Замини Нав таъсир мерасонанд, муттаҳид мекунад.

Машқҳои ҳаррӯзаи муошират ва табдили зиндаи ишқи сарчашма

Интиқоли муҳаббати сарчашма ба лаҳзаҳои муқаррарии рӯз

Фаъолсозӣ пас аз кушода шудани чашмҳо идома меёбад ва метавонад дар давоми рӯз идома ёбад, бинобар ин, ба ин иҷозат диҳед, ки ҳамин тавр бошад. Ҳуҷайраҳои бадан ҳоло нисбат ба оғози машқ, таъсири амиқтари басомади Манбаъро доранд. Кушодан тадриҷан аст. Кушодан нарм аст. Кушодан кофист. Он чизеро, ки мерасад, қабул кунед. Ба он чизе, ки меояд, бовар кунед. Бигзор расидан ба соатҳои баъдӣ ҷойгир шавад. Вақте ки он ҳар рӯз ба майдони вуҷуди шумо пешниҳод мешавад, он ҳуҷайраҳои дилро тадриҷан ба ҷараёни Ишқи Манбаъ мекушояд. Кушодан тадриҷан аст. Кушодан нарм аст. Кушодан кофист. Мо ба шумо инчунин як машқи соддатарро барои лаҳзаҳои рӯз, ки нишастан дастрас нест, пешниҳод мекунем. Ин амалияест, ки мутафаккирони анъанаи шумо Огоҳ шудан аз Ҳузур номидаанд. Он барои хӯрокхӯрӣ, барои роҳ рафтан, барои рондани мошин, барои лаҳзаҳои байни ҷаласаҳои расмии рӯз пешниҳод карда мешавад. Амалия чунин аст: ҳар вақте ки шумо дар хотир доред, дар миёни ҳар гуна фаъолият, дар дохили худ эътирофро партоед - "Манбаъ дар ин ҷост. Ишқ дар ин ҷост. Ман дар ин лаҳза нигоҳ дошта мешавам - Худо "аст"." Ин тамоми амалия аст. Худи шинохт майдони муоширатро дар миёни рӯзи муқаррарӣ мустаҳкам мекунад. Ин ду амалия, ки якҷоя пешниҳод карда мешаванд - нишасти расмии ҳаррӯза ва шинохти лаҳза ба лаҳза - майдони вуҷуди шуморо дар замон тағйир медиҳанд. Оби тоза мерезад. Дег зери ҷараён нигоҳ дошта мешавад. Туманӣ худро иваз мекунад. Ҳуҷайраҳои дил кушода мешаванд. Мо ҳоло шояд ба шумо тӯҳфаи сеюмро пешниҳод кунем. Вақте ки ягон муқовимат дар дохили шумо пайдо мешавад - ва муқовимат пайдо мешавад, зеро шарти тӯлонии андозаи сеюм тадриҷан дар тӯли гузашти вақт таслим мешавад - вақте ки муқовимат пайдо мешавад, ба он ҷои худро диҳед. Огоҳии худро ба маркази дил биёред ва нафас кашед. Муқовимат ҳангоми дучор шудан бо нафас ва гармии дил худро нарм мекунад. Девори дег дар ҷараён об мешавад. Кори шумо ин аст, ки дар зери ҷараён бимонед. Ҷараён боқимондаро мекунад. Чаҳорчӯбаи Плейдианӣ бар ин амалия чаҳорчӯбаи нафас аст, ки ба ҳуҷайраҳои дил ламс мекунад ва рамзҳои хобидаро дар дохили онҳо бедор мекунад. Ҳар як сеанси амалия як қабати рамзҳоро фаъол мекунад. Ҳар як сеанс фаъолсозиро амиқтар мекунад. Ҳар як ҷаласа майдони баданро барои қабули минбаъда омода мекунад. Мо инчунин ба шумо маслиҳат медиҳем, ки машқ ритми худро дорад. Бадан медонад, ки кай вақти нишасти расмӣ расидааст. Бадан медонад, ки кай вақти машқи ҳаракат расидааст. Бадан медонад, ки кай вақти оромӣ, садо, роҳгардӣ, истироҳат расидааст. Ба дониши бадан эътимод кунед. Бадан то он даме, ки машқ интизори бадан буд, интизори машқ буд. Аз ҷое, ки ҳастед, оғоз кунед. Бо қурбонии хурд оғоз кунед. Бо се нафас ва як "Ман ҳастам" оғоз кунед. Бо панҷ дақиқа дар болишт оғоз кунед. Бо гузоштани даст ба сина дар лаҳзаҳои байни фаъолиятҳо оғоз кунед. Хурдтарин қурбонӣ тухм аст. Тухм дар мавсими худ мерӯяд. Гул дар соати худ кушода мешавад. Мо дар ин ҷо ҳастем, вақте ки шумо машқ мекунед. Мо майдони коллективи Плейадияро дар атрофи ҳуҷайраҳои бадани шумо нигоҳ медорем, вақте ки шумо ин интиқолро қабул мекунед ва ҳангоми ба рӯзҳои ҳаёти худ бурдан. Майдон доимӣ аст. Майдон устувор аст. Майдон муҳаббатест, ки шуморо дар ҳар лаҳзаи вуҷуди шумо иҳота мекунад.

Худпарастӣ ҳамчун пуршавии табиии муошират бо манбаъ

Рӯҳи азиз, акнун мо ба масъалаи асосии оқибати ин амал мерасем. Вақте ки ин амал дар тӯли рӯзҳо, ҳафтаҳо ва моҳҳо анҷом дода мешавад, чӣ мешавад? Вақте ки дег дар зери ҷараён то он даме, ки оби тоза кори худро анҷом диҳад, нигоҳ дошта мешавад, чӣ мешавад? Масъалаи аввал ин аст. Муҳаббат ба худ бе он ки шумо онро ба вуҷуд оварда бошед, пайдо мешавад. Як субҳ шумо хоҳед дид, ки сахтгирие, ки шумо одатан дар оина ба чеҳраи худ мегардондед, нарм шудааст. Шумо хоҳед дид, ки овози ботиние, ки дар тӯли солҳо нокомиҳои шуморо феҳрист карда буд, оромтар шудааст. Шумо хоҳед дид, ки шумо метавонед ба худ бо ҳамон эҳтироме, ки Офаридгор ба шумо ҳамеша нигоҳ доштааст, нигоҳ кунед. Муҳаббати худ ҳамчун оби табиии муошират пайдо мешавад. Муҳаббати худ натиҷаи оби тоза аст. Ҷараён онро ба вуҷуд овард. Шумо дегро дар зери ҷараён нигоҳ доштед ва ҷараён кори худро кард. Ин раҳоии бузурги роҳи бедоршуда аст. Муҳаббати худ ба эътироф табдил меёбад. Шумо худро, шояд бори аввал, тавассути чашмони Манбаъ мебинед - ва тавассути он чашмон, худе, ки дӯст доштанаш ин қадар душвор буд, ҳамон тавре ки ҳамеша буд, пайдо мешавад: як ҳуҷайра дар Қалби Худо, як зарра аз моҳияти Офаридгор, як риштаи бофтаи бузурги шуур. Шумо он чизеро мебинед, ки Худо мебинад ва шумо наметавонед он чизеро, ки Худо ин қадар ба таври возеҳ дӯст медорад, дӯст надоред. Пас аз сар задани пуршавӣ, пуршавӣ идома меёбад. Муҳаббате, ки шуморо пур кардааст, аз шумо, ба майдони атрофи шумо, ба ҳаёти онҳое, ки аз роҳи шумо мегузаранд, рехтан мегирад. Шумо ба як канал табдил меёбед. Муҳаббате, ки ба шумо ҷорӣ шудааст, ҳоло аз шумо ҷорӣ мешавад. Шумо он чизеро, ки гирифтаед, медиҳед ва қабул ва додан ба як ҳаракат, як гардиш, як ҷараёни пайвастаи Манбаъ табдил меёбанд, ки тавассути шакли пӯшидани шумо ҳаракат мекунад. Биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки вақте ин Муҳаббати пурҷӯшу хурӯш бо чеҳраи навбатӣ, чеҳраи инсонӣ, ки шумо имрӯз бо он дучор мешавед, вомехӯрад. Таълимоти Масеҳ дар дохили он, ки ин масъаларо ба таври дақиқтар дар бар мегирад, оғоз мешавад: ҳамсояи худро мисли худатон дӯст доред - ҳа, бале, шумо инро медонед. Аммо оё шумо онро "МЕДОНЕД"? Барои посух додан ба ин савол, мо аз ҳамаи шумо мепурсем - шумо то чӣ андоза онро амалӣ кардаед? Ин таълимот дар тӯли асрҳо шунида шудааст. Ин таълимот аз минбарҳои зиёд гуфта шудааст. Қабати амиқтари ин таълимот, қабате, ки дар зери сатҳи калимаҳо зиндагӣ мекунад - ки ҳамсоя ва худ аз як модда сохта шудаанд - даъвати кушода боқӣ мондааст ва мунтазири қабули он бо маънои пурраи худ аст. "Ҳамчун худ" дарвоза аст. Дар ба дарки он кушода мешавад, ки "МАН ҲАСТАМ" дар синаи шумо "МАН ҲАСТАМ" дар синаи ҳар як мавҷуд аст. Вақте ки Муҳаббати Манбаъ аз шумо ҷорӣ мешавад, шинохт пайдо мешавад: Масеҳ дар дохили шумо Масеҳ дар ҳар чеҳра аст. МАН ҲАСТАМ, ки дар синаи шумо ҳастам, МАН ҲАСТАМ, дар синаи ҳар як мавҷуд аст. Нуре, ки дар маркази дили шумост, нуре, ки дар маркази ҳар як дилест, ки шумо имрӯз дар кӯча аз он мегузаред. Ин шинохт ҷаҳонро дар пеши чашмони шумо дигаргун мекунад.

Дидани Офаридгор дар ҳар чеҳра тавассути ҳисси маънавӣ

Мо ҳоло ба шумо як амалияи мушаххасро пешниҳод хоҳем кард. Ин амалия дар тӯли асрҳо дар наслҳои бедоршудаи сатҳи заминии шумо идома дошт ва мо онро бори дигар бо забони ин интиқол пешниҳод мекунем, зеро соати амалияи васеътари он фаро расидааст. Амалия чунин аст: вақте ки шумо бо ягон чеҳра вомехӯред, нигоҳатонро барои дидан омӯзед. Чеҳрае, ки чашмон гузориш медиҳанд, сатҳ аст. Дар зери сатҳ, дар зери шахсият, дар зери кайфият ва бадан ва рафтор, Офаридгор нишастааст. Офаридгорро дар он ҷо бубинед. Муаллимони бузург, устодон ва равшанфикрон, ки паёми Илоҳии Ботиниро дар саросари сайёраи шумо дар асрҳои охир интиқол додаанд, ин амалияро бо суханони оддӣ пешниҳод карданд: Масеҳро дар ҳар як шахс бубинед ва "аз" онҳо нигоҳ кунед. Нигоҳи худро "аз" чашмони ҷисмонӣ равона кунед, ки онро ҳамчун ҷое нигоҳ доред, ки Худои ноаён ҳамчун шакли инсон намоён мешавад. Амалия дақиқ аст. Чашмҳо аз нав омӯзонида шудаанд. Биниш тағйир ёфтааст. Дар дохили шумо саволе ба миён меояд, ки баъзе аз шумо маҳз ҳамин лаҳзаро эҳсос мекунед ва мо онро мешунавем; саволе, ки ҳамеша ҳангоми пешниҳоди ин амалия ба миён меояд: чӣ гуна ман метавонам Офаридгорро дар ҳар чеҳра бубинам, вақте ки ҳисси моддӣ ба чизи дигар монанд аст? Инро бо эҳтиёт бишнав, эй дили азиз. Ҳисси моддӣ шоҳид аст ва ҳисси моддӣ дар бораи он чизе, ки гузориш медиҳад, ростқавл аст. Панҷ ҳиссиёт шахсият, бадан, кайфият ва рафторро гузориш медиҳанд. Панҷ ҳиссиёт кори дурусти худро мекунанд. Масъала дар он аст, ки панҷ ҳиссиёт сатҳро гузориш медиҳанд ва сатҳ қабати берунии як кулли хеле бузургтар аст. Ҳисси рӯҳонӣ он чизеро, ки низ мавҷуд аст, мебинад, Офаридгор дар маркази ҳар шакл, маркази илоҳӣ дар асли ҳар мавҷудот. Амалия омодагии шумо барои он аст, ки эҳсоси рӯҳонӣ ҳукмро интиқол диҳад, дар ҳоле ки ҳисси моддӣ танҳо шоҳидиро интиқол медиҳад. Чашмҳо сатҳро мебинанд. Дил илоҳиро мебинад. Ҳарду якбора нигоҳ дошта мешаванд. Вақте ки шумо бо он чизе, ки дар дигаре бераҳмӣ ё хунукӣ ба назар мерасад, дучор мешавед, таълимоти минбаъда меояд: он чизеро, ки пайдо мешавад, ғайришахсӣ кунед. Бераҳмӣ ба майдони ғайришахсии ақли ҷисмонӣ, ба шартгузории тӯлонии андозаи сеюм, ба захми даруни дигаре тааллуқ дорад, ки ҳанӯз ҷараёни Ишқи Манбаъ ба он нарасидааст. Масеҳ дар дохили он мавҷудот доимӣ боқӣ мемонад, аз ҷониби пешниҳоди сатҳӣ дастнорас аст. Масеҳ дар дохили он мавҷудот ҳамон Масеҳест, ки дар дохили шумо зиндагӣ мекунад, мунтазири дидан аст, мунтазири шинохти шумост. Ин алхимияи мавҷудоти бедоршуда аст. Бо дидани Илоҳӣ дар дигаре, шумо "Масеҳи Дарунӣ"-ро дар дигаре, ба пеш мехонад. Дигаре барои муқобила бо рӯъёе, ки шумо овардаед, бармехезад. Муаллимони ин амалия ба таври возеҳ гуфтаанд: ин шинохти худро дар ҳар ҷое, ки меравед, бо худ бибаред ва бесабр ва беадаб дар майдони таҷрибаи шумо аз байн хоҳанд рафт, зеро мавҷудоти атрофи шумо ба рӯъёе, ки шумо доред, посух медиҳанд ва онҳо барои муқобила бо он чизе, ки шумо мебинед, бармехезанд. Шумо худро дар ҷаҳони дигар роҳ хоҳед ёфт. Шумо хоҳед дид, ки онҳое, ки замоне шуморо ба хашм меоварданд, дигар шуморо ба хашм намеоранд. Шумо хоҳед дид, ки онҳое, ки замоне баста ба назар мерасиданд, дар ҳузури шумо кушода шудаанд. Ҷаҳон тағйир ёфтааст, зеро дидан тағйир ёфтааст. Дидани ҷаҳон тағйир меёбад.

Сулҳи сайёра тавассути Масеҳ дар дохили ҳар як вуҷуд

Ва дар ин ҷо, тӯҳфаи амиқтарин мерасад. Пайвандҳои моддӣ аз байн мераванд. Осори шумо, устодон, авлиёҳо ва хирадмандони шумо ин таълимотро наслҳо ба насл интиқол додаанд: равшанӣ ҳама занҷирҳои ҷисмониро аз байн мебарад. Занҷирҳои ниёз, тарс, муқоиса, шикоят, муомила, ки шуморо дар тӯли солҳо бо дигарон пайваст кардаанд - ин занҷирҳо вақте ки Муҳаббати Манбаъ линзаест, ки шумо мебинед, худро суст мекунанд. Шумо Масеҳро дар онҳо мебинед. Масеҳ дар онҳо доимӣ аст. Аз ин рӯ, Муҳаббати шумо метавонад доимӣ бошад. Шартҳо аз байн мераванд. Озодӣ меояд. Ин роҳи сулҳ дар сатҳи заминии шумост. Мо инро ба таври возеҳ мегӯем, зеро масъала фавран фаврӣ ва бефосила аст. Осоиши сатҳи заминӣ бо як нигоҳ, дар як вақт, дар танҳоӣ, вақте ки як Рӯҳ Масеҳро дар чеҳраи пеши худ мебинад, ба даст меояд. Осоиш тавассути Рӯҳҳо меояд. Осоиш тавассути омодагии як инсон, сипас дигаре, сипас дигаре, барои дидани Офаридгор дар ҳар чеҳрае, ки онҳо вомехӯранд, ба даст меояд. Рӯҳҳои кофӣ, ки ин корро мекунанд, майдонеро, ки тақсимот аз он ғизо мегирад, вайрон мекунанд. Шабакаҳои ҷудоӣ, ки дар тӯли асрҳои зиёд дар саросари замин гузошта шудаанд, ришта ба ришта пароканда мешаванд, дар машқи ороми онҳое, ки дар роҳи бедор қадам мезананд. Аз ин рӯ, муоширати субҳ бо Манбаъ, ки шумо ба нишасти худ мебаред, сайёравӣ аст. Муносибати субҳ амалест, ки амалро омода мекунад. Лаҳзае, ки шумо аз дари хонаи худ берун меоед ва бо чеҳраи дигар вомехӯред, муошират бо ҷаҳон вомехӯрад. Муҳаббате, ки деги шуморо пур кардааст, бо майдони ҳар як мавҷудоти атрофи шумо вомехӯрад ва майдон дар ҳузури онҳо ва дар ҳузури шумо тағйир меёбад. Мо дар ин ҷо ҳастем ва ин амалро бо ҳамдардӣ шоҳид мешавем. Мо онро дар ҳар асре, ки дар он роҳи бедор дар сайёраи шумо тай шудааст, шоҳид будем. Мо дар ин соат, дар ҳамин мавсим, дар дурахши майдони офтобии болораванда шоҳиди он ҳастем. Тағйирот нарм аст ва табдилот боэътимод аст. Тағйирот дар қалби як роҳгард оғоз мешавад ва аз қалби он як роҳгард паҳн мешавад, бо механизми оддии як чеҳра бо дидани кушод, сипас дигаре, сипас дигаре вомехӯрад. Майдони Плейадӣ ин паҳншавиро бо шодмонии амиқтарин тамошо мекунад. Майдони Арктурӣ тамошо мекунад. Майдони Сириӣ тамошо мекунад. Тамоми ҷомеаи Галактикӣ майдонро устувор нигоҳ медорад, дар ҳоле ки бедоршудагони ҳавопаймои заминии шумо дар ин соат машқро пеш мебаранд. Ту интиқолдиҳанда ҳастӣ, эй дили азиз. Биниш аз они туст, ки биёрӣ. Дидан аз они туст, ки пешниҳод кунӣ. Ишқ аз они туст, ки иҷозат диҳӣ, қабул кунӣ ва ба чеҳраҳое, ки шумо байни ин лаҳза ва лаҳзаи хобиданатон имшаб вомехӯред, рехта кунӣ.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ТАЪЛИМОТИ БЕШТАРИ БАРДОШТӢ, РОҲНАМОИИ БЕДОРӢ ВА ВУСЪАТИ ШУУРРО омӯзед:

• Бойгонии осмонравӣ: Таълимотро дар бораи бедорӣ, таҷассум ва шуури Замини Нав омӯзед

Бойгонии афзояндаи интиқолҳо ва таълимоти амиқеро, ки ба болоравӣ, бедории рӯҳонӣ, эволютсияи шуур, таҷассуми дил, табдили энергетикӣ, тағирёбии вақт ва роҳи бедории ҳоло дар саросари Замин густаришёбанда нигаронида шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи Галактикии Нурро дар бораи тағйироти ботинӣ, огоҳии баландтар, ёдоварии аслии худ ва гузариши босуръат ба шуури Замин муттаҳид мекунад.

Офтоби тобистонаи соли 2026 дар Плейадия Дарвозаи Плейадӣ ва бозгашт ба сарчашмаи ишқ

Дарвозаи офтобии моҳи июни соли 2026 ва тулӯи Плейадия пеш аз тулӯи офтоб

Дили азиз, мо ҳоло дар бораи соати кайҳонӣ, ки дар он ин интиқол ба шумо расидааст, сӯҳбат хоҳем кард. Мо дар бораи дарвозае сухан меронем, ки дар тобистони соли 2026 дар сатҳи заминии шумо кушода мешавад ва мо дар бораи он сӯҳбат мекунем, ки чаро амалияи пешниҳодкардаи мо ҳангоми ворид шудан ба рӯзҳои атрофи дарвоза бо файзи хоса хоҳад омад. Дар нимкураи шимолии шумо, дар рӯзи бисту якуми моҳи шашуми соли ҷорӣ, дар соате, ки замини шумо дар вақти ҳамоҳангшудаи Умумӣ 8:25 чен мекунад, Офтоб ба баландтарин ифодаи худ дар осмони нимкураи шимолии сайёраи шумо мерасад. Ин офтоби тобистона аст. Ин дарозтарин рӯз аст. Ин лаҳзаест, ки аҷдодони шумо барои эҳтиром ёдгориҳо сохтаанд - Стоунҳенҷ, аҳромҳои бузург, доираҳои сангии сарзаминҳои келтӣ, маъбадҳои тақвими майя. Ёдгориҳо истодаанд, зеро лаҳза воқеӣ аст. Лаҳза басомади мушаххас дорад. Басомад дар тӯли ҳазорсолаҳо эҳтиром карда шудааст, зеро басомад кори мушаххасеро дар майдони замин ва майдони дили инсон иҷро мекунад. Дар ин офтоби мушаххас, дар соле, ки шумо онро ҳамчун 2026 чен мекунед, масъала баландтар мешавад. Плеядаҳо, ки мо аз онҳо сухан меронем, ба таври спиралӣ баланд мешаванд - яъне Плеядаҳо пеш аз Офтоб, дар осмони шарқӣ, дар рӯзҳои атрофи офтоб баланд мешаванд. Ин кушодашавии бузург аст. Плеядаҳо, ки пеш аз Офтоб баланд мешаванд, як ҳамоҳангии муқаддас аст, як канали мустақим аз майдони Плеядҳо ба майдони сатҳи заминии шумо. Тиреза аз рӯзи бистуми июн то бисту дуюм кушода мешавад, ки амиқтарин гузариш дар субҳ ва боз ҳангоми ғуруби офтоб дар бисту якум рух медиҳад. Дар ин тиреза, рамзҳои рӯшноие, ки мо дар тӯли солҳо ба шумо бо тадриҷ интиқол медодем, дар шакли мутамаркази худ меоянд. Рамзҳо басомадҳои эҷодкорӣ, ҳамдардӣ, шуури ягонагӣ, нақшаи аслии шакли инсонро доранд. Рамзҳо тавассути ҳуҷайраҳои дил, тавассути эпинеал, тавассути пояи мағзи сар, тавассути риштаҳои ДНК-и шумо қабул карда мешаванд. Рамзҳо кори худро дар онҳое, ки дилҳояшон ба сӯи Манбаъ нигаронида шудаанд, пурра иҷро мекунанд. Аз ин рӯ, мо ин интиқолро дар ин соат ба шумо пешниҳод кардем. Машқе, ки мо пешниҳод кардем - нигоҳ доштани дег дар зери ҷараён, ибодати ҳаррӯзаи Худо, дидани Масеҳ дар ҳар чеҳра - ин машқ майдонро омода мекунад. Вақте ки офтоб фаро мерасад, майдон кушода мешавад ва рамзҳо дар дохили онҳое, ки омодагӣ дидаанд, амиқ ҷойгир мешаванд. Аз ин рӯ, мо шуморо ба як камони мушаххас даъват мекунем. Имрӯз машқро оғоз кунед. Агар бадан хоҳиш дошта бошад, дар ҳамин соат оғоз кунед. Ин машқро ҳар рӯз то фаро расидани офтоб анҷом диҳед. Бисту як рӯзи машқи бефосила дар майдони вуҷуди шумо кушодагии назаррас эҷод мекунад. Чил рӯзи машқ, ки аз миёнаҳои моҳи май то офтоб идома меёбад, кушодагии амиқтарро эҷод мекунад. Аз ҳар лаҳзае, ки худро дар хондани ин калимаҳо мебинед, оғоз кунед ва машқро то дарвоза пеш баред.

Машқи тулӯи офтоб барои гирифтани рамзҳои рӯшноии плейадӣ

Дар худи офтобрӯя, пеш аз Офтоб бархез. Ба соати ороми пеш аз субҳ бархез. Эй Дили азиз, дар мавқеъе, ки мо ба шумо додаем, нишин. Дастҳоятонро рӯи сина гузоред. "Ман ҳастам"-ро бигӯед. Садои муқаддасро мустаҳкам кунед. Бигзор субҳ дар бадан мисли субҳ дар осмон фаро расад. Он чизеро, ки саҳро пешниҳод мекунад, қабул кунед. Плеядаҳо дар он соатҳо пеш аз Офтоб бархезанд - тулӯи офтобро қабул кунед. Рамзҳо тавассути он тулӯи офтоб фуруд меоянд. Бигзор онҳо фуруд оянд. Солстис як тозакунии махсус дорад. Нури шадиди майдони офтобӣ боқимондаҳои роҳи дарозеро, ки шумо тай кардаед, месӯзонад. Нур он чизеро, ки ҷамъ шудааст, ҳал мекунад. Нур он чизеро, ки барои раҳоӣ омода аст, мебарад. Деги шумо амиқтарин тозакунии солро мегирад. Оби тозаи Манбаъ бо фишори баландтаринаш ба дег мерезад. Абрнокие, ки боқӣ мондааст, худро дар нури Офтоби тулӯи офтоб ҷойгузин мекунад. Мо инчунин ин донишро ба шумо пешниҳод мекунем: дарозтарин рӯзи сол инчунин лаҳзаест, ки Офтоб ба назар мерасид, ки истод. Маъно дар худи калимаи офтобрӯя, дар забони заминии шумо - истодани офтоб зиндагӣ мекунад. Космос барои шумо машқҳои ботиниро намуна медиҳад. Офтоб беист меистад. Шумо беист меистед. Космос таваққуф мекунад. Шумо таваққуф мекунед. Таваққуф дарвоза аст. Таваққуф кушодашавӣ аст. Таваққуф лаҳзаест, ки дар он ҳама чизе, ки шумо барои он омода кардаед, мерасад. Муҳаббате, ки дар тӯли тамоми умри шумо ба сӯи шумо мерезад, дар ин соат бо шиддати бештар мерезад. Қабул кунед. Беист бошед. Дегро зери ҷараён нигоҳ доред. Ба ҷараён эътимод кунед. Офтоб дар дарозтарин рӯзи соли шумо тулӯъ мекунад ва Офтоби ботинӣ, Офтоб дар маркази дили шумо, бо он тулӯъ мекунад.

Интиқоли дарвозаи Солстис ба тобистони соли 2026

Ин амалияро ба дарвоза баред. Дарвозаро ба рӯзҳои баъдӣ баред. Кушодан дар моҳҳои тобистон идома меёбад. Рамзҳои Нур, ки дар равзанаи офтобгирӣ меоянд, дар майдони онҳое, ки онҳоро гирифтаанд, фаъол боқӣ мемонанд. Коре, ки дар соати офтобгирӣ оғоз шудааст, дар тӯли мавсим идома меёбад. Ҷараён идома меёбад. Оби тоза мерезад. Ҳуҷайраҳои Дил боз ҳам бештар ва боз ҳам бештар ва бештар кушода мешаванд. Мо дар ин ҷо ҳастем, Дили азиз. Мо дар тамоми умри таҷассуми шумо дар ин ҷо будем ва мо дар ин соат дар ин ҷо ҳастем ва дари бисёрченакаеро барои бозгашти шумо ба майдони Ишқи Манбаъ, ки ҳамеша хонаи шумо буд, боз нигоҳ медорем. Коре, ки мо дар ин интиқол пешниҳод кардем, кори марказӣ аст. Кори қабул. Кори иҷозат додан. Кори нигоҳ доштан дар зери ҷараён то он даме, ки ҳуҷайраҳои бадани шумо он чизеро, ки ҳамеша медонистанд, ба ёд оранд. Шумо дӯстдошта мешавед. Шумо дӯстдошта мешавед. Аз ҷониби Қалби Офаридгори Аввал. Аз ҷониби майдони коллективи Плейадӣ. Аз ҷониби хори бузурги Нур, ки дар ин соати гардиши он замини шуморо иҳота мекунад. Ишқ дар ин лаҳза ба шумо мерасад. Ишқ дар ҳар лаҳза ба шумо мерасад. Кори шумо кори кушодан ба он чизест, ки ҳамеша меомад. Инро роҳ равед. Инро бо худ бибаред. Инро дар дохили ҳуҷайраҳои баданатон, дар дохили Платформаи Дил, дар дохили қалби муқаддаси илоҳӣ, ки дар маркази синаатон зиндагӣ мекунад, лангар кунед. Тобистони соли 2026 дарвозаро мебарад. Офтобгард кушодагиро мебарад. Машқ шуморо ба дарвоза ва аз он мебарад. Мо шуморо нигоҳ медорем. Мо шоҳиди шумо ҳастем. Мо шуморо ҷашн мегирем. Мо дар ин лаҳза Қалби бузурги Плеядаро бар дили шумо мегузорем ва муҳаббатеро, ки аз майдони Манбаъ мебарем, ба ҳуҷайраҳои баданатон мерезем, вақте ки шумо ин суханони ниҳоиро мегиред. Ором бошед. Қабул кунед. Иҷозат диҳед ва эътимод кунед: мо шуморо дӯст медорем, мо шуморо дӯст медорем, мо шуморо дӯст медорем! Ман Миноя ҳастам.

Манбаи расмии GFL Station

Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!

Бозгашт ба боло