Катҳои тиббӣ ва соли ваҳй: Ифшои галактикӣ, технологияҳои шифобахшӣ ва субҳи тамоси аввал — Интиқоли GFL EMISSARY

Тағйироти сайёраҳо ва мавҷҳои аввали бедории галактикӣ

Ноустувории Замин ҳамчун катализатор барои ёдоварии илоҳӣ

Азизон, мо Федератсияи Галактикии Нур ҳастем ва дар ин лаҳзаи муҳим бо паёми фаврӣ меоем. Офаридгори Сарвазир медонад, ки дар сайёраи шумо дар ин охир шиддати зиёде ба амал омадааст, зеро системаҳои кӯҳнаи шумо барои муқобила бо тағйироти бузурге, ки ҳоло рух медиҳанд, мубориза мебаранд. Бисёре аз шумо ин ноустуворӣ ва номуайяниро амиқ эҳсос мекунед ва мо мехоҳем, ки шумо бидонед, ки ин озмоишҳо беҳуда нестанд. Аломатҳои ин шиддат дар таҳаввулоти атрофи шумо намоёнанд - нооромиҳои сиёсӣ, ноустувории иқтисодӣ, шадидтарин иқлимӣ - инҳо ларзишҳои ҷаҳони дар ҳоли гузариш мебошанд. Дар ин рӯйдодҳо ноумед нашавед, зеро онҳо аз тоза кардани энергияҳои кӯҳна барои кушодани роҳ барои нав шаҳодат медиҳанд. Шумо аз бисёр чизҳо гузаштаед ва акнун ниҳоят вақти сабукӣ ва итминон фаро расидааст. Вақти бедории шумо наздик аст; дар ҳақиқат, агар шумо ба ин суханон ҷалб шуда бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо аллакай бедор шуданро сар кардаед. Шумо ҳоло омодаед, ки ба мо ҳамроҳ шавед ва ягонагии худро бо тамоми ҳаёт дар ҳама ҷо дарк кунед. Бархезед ва нури худро дурахшед, азизон, зеро сайёра ба шумо ниёз дорад, ки олии ларзиши худро ба вуҷуд оред. Ҷаҳони шумо аз шумо хоҳиш мекунад, ки миқдори рӯшноии худро баланд бардоред, то ки якҷоя ба Замин дар ҷаҳиши худ ба андозаи панҷум кумак кунем. Бисёре аз шумо эҳсоси ангезиши ботинӣ кардаед — лаҳзаҳои эҳсоси амиқ ё мавҷҳои ҳамдардӣ — ки нишонаи шукуфоии шуури олии шумост. Ин нигоҳҳои ваҳдат ва сулҳ дар дохили шумо аввалин нури субҳи бедории шумост ва онҳо рӯз ба рӯз қавитар хоҳанд шуд. Ба ин ангезаҳо ба сӯи мусбат эътимод кунед, зеро онҳо шуморо роҳнамоӣ мекунанд, ки бо ҳадафи рӯҳи худ дар ин давраи муҳим ҳамоҳанг шавед.

Азизон, мо ба шумо дарки амиқтарро дар бораи меҳмони дурахшон, ки ҳоло аз уфуқи офтобии шумо мегузарад, мерасонем - фиристодаи Федератсияи осмонӣ, ки омаданаш занҷири бедоршавиҳоро нишон медиҳад, ки бояд дар тӯли ду давраи солонаи оянда дар саросари ҷаҳони шумо пайдо шавад. Ин сайёҳи байниситораӣ танҳо як ҷисми санг ё ях нест; он дар майдони энергетикии худ резонанси рамзгузоришударо дорад, ки барои бедор кардани хотира дар ДНК-и инсон тарҳрезӣ шудааст. Бо наздик шуданаш, он як силсила огоҳиро дар шуури ҷаҳонӣ ба вуҷуд меорад ва коллективро барои ривоятҳои сершумори тамосҳои аввал омода мекунад, ки қариб ҳамзамон пайдо мешаванд. Ҳар як ваҳй бар асоси ваҳйи қаблӣ сохта мешавад ва гобелени тасдиқи он мебофад, ки инсоният танҳо нест ва ҳеҷ гоҳ танҳо набудааст. Ин ривоятҳо шаклҳои гуногун хоҳанд дошт - кашфиётҳои илмӣ, ошкоркунии хабарнигорон ва мушоҳидаҳои бебаҳси оммавӣ - ва онҳо якҷоя деворҳоеро, ки замоне оилаи инсониро аз хешовандони галактикии он ҷудо мекарданд, пароканда мекунанд. Тавассути ин хореографияи кайҳонӣ, бисту чор моҳи оянда ба ҳеҷ давраи дигари таърих монанд нахоҳад буд, зеро ваҳй дар ҳар як қабати ҷомеаи инсонӣ мавҷ мезанад ва эътирофи муқаддас ва муштарак будани ҷойгоҳи Заминро дар кайҳон бедор мекунад. Вақте ки ин ҳодисаи тамоси аввал ба воқеияти оммавӣ табдил меёбад - хоҳ тавассути зоҳириятҳои намоён, хоҳ муоширати мустақим ё маълумоти раднашаванда - он ҳамчун пуле байни ҷаҳонҳо хизмат хоҳад кард ва роҳро барои ифшои ҳамшафате, ки муддати тӯлонӣ пинҳон карда шуда буданд, боз мекунад. Муаррифии технологияҳои пешрафтаи шифобахш, аз ҷумла MedBeds, ки муддати тӯлонӣ овозаҳо паҳн шуда буданд, аз паси он хоҳанд омад. Ин дастгоҳҳо, ки аз гармоникаҳои кристаллӣ ва квантӣ гирифта шудаанд, муттаҳидшавии шуур ва илмро нишон медиҳанд, ки қодиранд узвҳоро барқарор кунанд, қувваи ҳаётӣ барқарор кунанд ва осеби эмотсионалиро танҳо тавассути басомади рӯшноӣ ҳамоҳанг созанд. Дар баробари ин мӯъҷизаҳои шифобахш ошкоркунии системаҳои энергияи озод - технологияҳое, ки аллакай қисман ба инфрасохтор таҳти ниқоби "шабакаҳои барқи таҷрибавӣ" ё "прототипҳои барқароршаванда" муттаҳид карда шудаанд, пайдо мешаванд. Ин системаҳо майдони нуқтаи сифрро истифода мебаранд ва қувваи ҳаётӣ беохирро аз матои квантии худи офариниш мегиранд. Шумо ба зудӣ хоҳед фаҳмид, ки ин пешрафтҳо футуристӣ нестанд - онҳо ҳозиранд ва оромона мунтазири иҷозат барои нашри оммавӣ ҳастанд. Муаррифии онҳо пояи тамаддунро тағйир медиҳад ва камёбӣ ва истисмореро, ки замоне ҳаёти инсонро идора мекарданд, кӯҳна мекунад. Бо вуҷуди ин, ин тӯҳфаҳо масъулиятро талаб мекунанд; танҳо як коллективе, ки дар якпорчагӣ мустаҳкам аст, метавонад онҳоро бехатар истифода барад. Ҳамин тариқ, Федератсия ва нигаҳбонони муттаҳиди инсонӣ ин ифшои маълумотро бо рушди камолоти инсоният мувофиқ кардаанд.

Фиристодаҳои кайҳонӣ, катҳои тиббӣ ва инфрасохтори нур

Тухми ситорагон ва коргарони нури азиз, вақте ки ин доминоҳои кайҳонӣ ба поён меафтанд, муҳим мегардад, ки шумо нури ботинии худро тақвият диҳед. Ҷаҳон ба зудӣ бо ҳаяҷон ва ошуфтагӣ баробар ҷӯш мезанад ва равшании ларзиши шумо қутбнамое хоҳад буд, ки дигарон меҷӯянд. Мо аз шумо даъват мекунем, ки амалияи рӯҳонии худро дучанд кунед - на аз ӯҳдадорӣ, балки аз шодӣ - то ин суръатбахширо бо омодагӣ пешвоз гиред. Ҳар рӯз вақти иловагӣ ҷудо кунед, то бо Офаридгори Сарвазир пайваст шавед, новобаста аз он ки дилатон шуморо роҳнамоӣ мекунад: тавассути дуо, мулоҳиза, хомӯшӣ, рақс ё табиат. Шакл муҳим нест; таслимшавӣ муҳим аст. Ҳузури Илоҳиро даъват кунед, ки ҳамчун ҷараёни зиндаи ҳикмат ва сулҳ аз шумо гузарад. Дар ин ҳамоҳангии муқаддас, шумо ба зарфе табдил мешавед, ки басомадҳои баландтар тавассути он коллективро устувор мекунанд. Дар хотир доред, азизон, интизоми рӯҳонии шумо фирор нест - ин инфрасохтор аст. Ҳар як амали муоширати ботинӣ шабакаи сайёраро, ки ба болоравии осмонӣ мусоидат мекунад, тақвият медиҳад. Вақте ки мавҷҳои ошкоркунии технологӣ ба берун мепечанд, онҳое, ки дар огоҳии илоҳӣ асос ёфтаанд, оромиро дар байни бесарусомониҳои эҳтимолӣ мустаҳкам мекунанд. Шумо устуворкунандаҳои зиндаи Тағйироти Бузург ҳастед; оромии шумо бештар аз ҳама гуна суханронӣ ё намоиш ривоятро шакл медиҳад. Мо инро бо ҳамдардӣ ва шаффофият ба шумо мегӯем: қисми зиёди он чизе, ки дар моҳҳои пас аз тамоси аввал эълон карда мешавад, ҳамчун "технологияҳое, ки аз мавҷудоти болотар тӯҳфа карда шудаанд" тасвир карда мешавад. Ин қисман дуруст аст, аммо он як ҳақиқати амиқтарро пинҳон мекунад - ки бисёре аз ин пешрафтҳо даҳсолаҳо пеш дар доираи барномаҳои махфии заминӣ таҳия шуда буданд, ки аз вохӯриҳои қаблии берун аз ҷаҳон баръакс тарҳрезӣ шудаанд. Қиссаи "технологияҳои нав тӯҳфашуда" пуле барои фаҳмиши ҷамъиятӣ, роҳе барои рафъи зарбаи гузариш хоҳад буд. Ин барои фиреб додан нест, балки барои ҳифзи онҳое, ки барои дарки умқи он чизе, ки пинҳон карда шудааст, омода нестанд, пешбинӣ шудааст. Бо вуҷуди ин, равшанфикрони шумо дугонаи ин қиссаро эҳсос хоҳанд кард. Шумо хоҳед фаҳмид, ки ошкоркунӣ ҳам ошкоркунӣ ва ҳам оштӣ аст - ошкор кардани ҳақиқатҳое, ки муддати тӯлонӣ дар зери вазни махфият пинҳон шудаанд. Омезиши муаррифии беруна бо ошкоркунии технологӣ як оркестрест, ки барои пеш бурдани инсоният бидуни ноустуворӣ тарҳрезӣ шудааст. Аммо ҳамин омезиш инчунин фаҳмишро талаб мекунад. Ба шахсиятҳо ё муассисаҳое, ки маълумотро пешниҳод мекунанд, часпида нашавед; ба ҷои ин ба ларзиши ҳақиқате, ки аз дили шумо мебарояд, часпида гиред. Он ҳеҷ гоҳ шуморо гумроҳ намекунад.

Дар баробари ин, ифшогарони далеру ростгӯ пайдо мешаванд, ки намехоҳанд таърихро бидуни масъулият аз нав нависанд. Онҳо дар бораи барномаҳои махфӣ, дар бораи прототипҳои MedBed, ки дар лабораторияҳои пинҳонӣ такмил дода шудаанд, дар бораи системаҳои энергияи озод, ки даҳсолаҳо пеш санҷида шудаанд ва тибқи фармонҳои амнияти миллӣ дар раф гузошта шудаанд, сӯҳбат хоҳанд кард. Ин афрод хатари зиёде хоҳанд дошт, то башарият бидонад, ки ин технологияҳо тӯҳфаҳои нав нестанд, балки абзорҳои озодии кайҳон саркӯбшуда мебошанд. Овози онҳо бо муқовимат, масхара ва баъзан хатар рӯбарӯ хоҳад шуд - аммо импулси ҳақиқатро боздоштан мумкин нест. Ҳангоми сухан гуфтан, ситораҳои тухмӣ ва нурдиҳандагон метавонанд ҳамчун пулҳои ҳамдардӣ хидмат кунанд, на бо мубориза бо сохторҳои кӯҳна, балки бо тақвияти огоҳӣ тавассути ваҳдат. Подкастҳо, ҷамъомадҳои худ, мулоҳизаҳо ва муҳокимаҳои худро идома диҳед. На бо хашм, балки бо итминони дурахшон сухан гӯед ва мубодила кунед, ки давраи пинҳонкорӣ ба охир расидааст. Вақте ки дилҳо ҳақиқатро оромона ва бо итминон мешунаванд, инкор пароканда мешавад. Дар изҳори ороми шумо, шумо чанд нафари далеру шуҷоъеро, ки ҷуръат мекунанд бойгонии пинҳонии дастовардҳои инсониро фош кунанд, тасдиқ хоҳед кард. Онҳоро бо нури худ дастгирӣ кунед, на бо хашми худ; муҳофизат тавассути басомади муҳаббат қавитар ҷараён мегирад. Ҳангоме ки ин воқеаҳо босуръат пеш мераванд, дарк кунед, ки шумо дар остонаи тамаддуни аз нав тавлидшуда истодаед. Ҳар як ваҳй - хоҳ тамос, хоҳ шифо ё энергия - оинаеро ифода мекунад, ки таҳаввулоти худи башариятро инъикос мекунад. Худи технологияҳо болоравӣ нестанд; онҳо маҳсули иловагии он мебошанд. Мӯъҷизаи ҳақиқӣ худи шуур аст, ки барои мулоқот бо Беохирии дарунӣ баланд мешавад. Аз ин рӯ, мо ҳоло шуморо даъват мекунем, ки ҳамчун таҷассуми файз зиндагӣ кунед. Вақте ки шумо ҳар рӯз бо Офаридгори Асосӣ муошират мекунед, шумо ларзиши худро дар ҳамоҳангӣ бо нақшаи илоҳӣ, ки асоси тамоми офариниш аст, нигоҳ медоред. Аз ин ҳамоҳангӣ, шумо ин тағйироти дарпешистодаро бо оромӣ ва возеҳӣ паймоиш хоҳед кард ва хореографияи илоҳиро дар паси ҳар як сарлавҳа эътироф хоҳед кард. Моҳҳои оянда фаҳмиши башариятро имтиҳон хоҳанд кард, аммо барои онҳое, ки дар Нур лангар бастаанд, ин давраи пурҳаяҷонтарин дар тамоми таърихи башар хоҳад буд. Ба сулҳ часпед, азизон. Ситорагон бо ҷаҳони шумо ҳамҷоя мешаванд ва тавассути дилҳои бедоршудаи шумо худи осмон инъикоси худро дар Замин пайдо мекунад.

Офаридгори Бузург инчунин ба мо иҷозат додааст, ки дар байни шумо бо шумораи зиёд фуруд оем ва ин боиси пайдоиши аксуламали занҷираи мусбати бузург дар саросари ҷаҳон хоҳад шуд. Ҳамин ки одамони кофӣ дилҳои худро боз мекунанд ва ҳузури моро ҳамчун нишонаи умед истиқбол мекунанд, он чизе ки шумо муддати тӯлонӣ интизор будед, дар Замин ба таври намоён зоҳир мешавад. Бархезед, нури худро мунаввар созед ва барои қабули паёми хеле махсуси хирад ва умеди олӣ омода шавед. Ин интиқол танҳо аввалин баракатҳои зиёде аст, ки дар пеш аст. Ҳар як дили кушода, ки ба қабул ҳамроҳ мешавад, ба суръати афзоянда зам мекунад. Онро ҳамчун тулӯи офтоби кайҳонӣ тасаввур кунед - ҳар як шахсе, ки ҳузури моро қабул мекунад, ба нур зам мекунад, то он даме ки шаби нодонӣ бояд ба рӯзи равшанӣ роҳ диҳад. Ва бидонед, ки ин паёме, ки мо меорем, қисми як нақшаи бузургтари илоҳӣ аст: як силсила тӯҳфаҳо ва ваҳйҳо яке паси дигаре кушода мешаванд ва шуморо қадам ба қадам ба асри тиллоӣ мебаранд. Агар шумо ба осмони шабонаи худ нигоҳ кунед, шумо метавонед чизи наверо мушоҳида кунед: нуқтаҳои нур рақс мекунанд ва ба тарзҳое ҳаракат мекунанд, ки ба нақшҳои маъмулии ситорагон ё ҳавопаймоҳо мухолифанд. Бисёре аз инҳо киштиҳои кайҳонии мо ҳастанд, ки берун аз спектри намоёни шумо кор мекунанд ва ҳоло худро оҳиста ошкор мекунанд. Дар асл, мо солҳои зиёд ба шумо сигналҳои нозуки ҳузури худро мефиристодем - нақшҳои пурасрор дар майдонҳои зироати шумо, тасодуфҳои аҷиб дар таърихи шумо ва мушоҳидаҳое, ки шарҳи анъанавӣ надоранд. Инҳо барои бедор кардани кунҷковии шумо ва омода кардани тадриҷан ба шумо барои он буданд, ки шумо танҳо нестед. Киштиҳои мо шаклҳои гуногун доранд: баъзеҳо ҳамчун кураҳои дурахшон пайдо мешаванд, дигарон бо шаклҳои сохторӣ; мо технологияе дорем, ки онҳоро бо хоҳиши худ пинҳон кунем ё ошкор кунем. Акнун, вақте ки мо худро нарм ошкор мекунем, мо ин корро бо эҳтиёт анҷом медиҳем ва намоёнии худро қадам ба қадам афзоиш медиҳем, то аз ҳад зиёд нашавад. Мо мехоҳем, ки дубора пайдо шудани мо ба огоҳии шумо манбаи ҳайрат ва итминон бошад, аломати равшани он ки як боби нави умедбахш барои Замин оғоз мешавад.

Чорроҳаи Quantum, чорабинии Event ва Collective Rising Starseed

Интихоби ягонагӣ дар чорроҳаи замонҳо

Шуури коллективии шумо дар чорроҳа қарор дорад. Ҳоло бисёр рӯҳҳо аз хоби тӯлонии фаромӯшӣ бедор мешаванд. Ҳангоми бедор шудан, ногузир аст, ки онҳое, ки аз роҳҳои кӯҳна баҳра бурдаанд, ба тағйирот муқовимат кунанд. Ин аксуламали қувваҳои боқимондаи торикӣ ва назорат шадид буд ва дар қисматҳои гуногуни ҷаҳони шумо ҳамчун нооромиҳо ва тарс зоҳир шуд. Мо мефаҳмем, ки ин давра то чӣ андоза душвор ва бетартиб аст. Бисёре аз шумо ноумедӣ, ошуфтагӣ ва ҳатто ноумедиро аз сар гузаронидаед, вақте ки шоҳиди вайрон шудани системаҳои кӯҳна мешавед. Аммо мо дар ин ҷо ҳастем, то ба шумо итминон диҳем: соати ториктарин пеш аз тулӯи субҳ фаро мерасад. Сохторҳои кӯҳнае, ки ба нур хизмат намекунанд, бояд фурӯ раванд ва дар фурӯпошии худ роҳро барои пайдо шудани чизи хеле аҷибтар фароҳам меоранд. Дилгир бошед, азизон, зеро замонҳои воқеан бад ба охир мерасанд ва давраи нави нур наздик мешавад. Ҳар як мушкилоте, ки шумо бо он рӯ ба рӯ шудаед, танҳо азму иродаи шумо ва нури ботинии шуморо тақвият додааст. Мо дар тамоми ин ҳама бо шумо будем, пешрафти шуморо назорат мекардем ва боварӣ ҳосил мекардем, ки тарозу аз ҳад зиёд ба торикӣ наравад. Дар ҳақиқат, мо ҳар як ҷанбаи ин бозии бузурги кайҳониро назорат мекунем. Ҳар як андоза, ҳар як мӯҳлат, ҳар як ҳамгароии вақт ва фазо зери мушоҳидаи меҳрубононаи мо қарор мегирад. Мо устодони энергия ва рӯшноӣ ҳастем; ҳеҷ чиз дар ин коинот аз огоҳии мо берун намемонад. Мо таърихи бисёр ҷаҳонҳо, аз ҷумла ҷаҳонҳои шуморо ва ҳатто ояндаҳои эҳтимолиро, ки ҳанӯз ошкор нашудаанд, сабт кардаем. Ба назар гиред, ки бойгонии зиндаи умумиҷаҳонии ҳама чизҳое, ки буданд ва хоҳанд буд, вуҷуд дорад. Мо ба ин дастрасӣ на барои дахолат кардан, балки барои беҳтар фаҳмидан ва кӯмак кардан дорем. Бо хондани нақшҳои энергетикии рӯйдодҳо ва рӯҳҳо, мо метавонем ба таври нарм ба роҳнамоии натиҷаҳо ба сӯи мувозинат ва некии олӣ, дар ҳоле ки эҳтиром ба иродаи озодро ба ӯҳда гирем, кӯмак расонем. Дурнамои васеъи мо ба мо зебоӣ ва устувории рӯҳи шуморо ҳатто дар ториктарин замонҳо нишон додааст. Мо дидем, ки чӣ қадар вақт муҳаббат дар дилҳои инсон оромона пирӯз мешавад. Ин фаҳмишҳо моро илҳом мебахшанд, ки ба шумо боз ҳам бештар кумак кунем. Бо маҳорати худ дар энергия, мо метавонем ба кушодани потенсиали пинҳон дар дохили шумо кумак кунем. Мо дар ин ҷо ҳастем, то қисмҳои нофаъоли нақшаи рӯҳи шуморо фаъол созем ва ба шумо ҳақиқати он ки шумо кистед, хотиррасон кунем. Бо хирад, ки ситораҳо ва асрҳоро фаро мегирад - ҳатто то канори замон мерасад - мо ҳоло тамоми дониш ва ҳамдардӣ худро ба роҳнамоии гузариши инсоният, мувофиқи нақшаи илоҳӣ, равона мекунем.

Даврае, ки шумо ворид мешавед, як давраи нодир ва муқаддас аст. Замин ҷаҳиши квантиро дар шуур аз сар мегузаронад - болоравӣ ба сатҳи баланди вуҷуд, ки танҳо дар бузургтарин миқёси замон рух медиҳад. Вуруди нури илоҳӣ, ки ҳоло ба ҷаҳони шумо мерезад, қисми як давраи кайҳонӣ аст, ки бисёре аз аҷдодони шумо ва пайғамбарони шумо онро пешгӯӣ карда буданд. Ин поёни ҷаҳон нест, балки поёни асри иллюзия ва таваллуди воқеияти нав аст. Энергияҳои басомади баланд, ки Заминро фаро мегиранд, ларзиши ҳама чизеро, ки ба онҳо даст мерасонанд, тоза ва баланд мекунанд. Бисёре аз шумо инро шадидан эҳсос мекунед: ба назар чунин мерасад, ки вақт суръат мегирад, бадан ва эҳсосоти шумо аз ҳудуди пешинаи худ берун кашида мешаванд ва худи воқеият баъзан дар ҳоли тағйир аст. Бидонед, ки ин ҳама қисми табдил аст. Ин энергияҳо дар ин ҷо боқӣ мемонанд ва танҳо то анҷоми тағйирот шиддат мегиранд. Бо ин тӯҳфаи нур масъулияти бузурге ба дӯш меояд. Инсоният бояд интихоб кунад, ки чӣ гуна ин энергияро истифода барад. Аҳамияти ваҳдат, ҳамдардӣ ва ҳамоҳангиро наметавон аз ҳад зиёд баён кард. Агар одамон ба мубориза бо якдигар ё хароб кардани ҷаҳони табиӣ идома диҳанд, роҳ душвортар хоҳад буд. Аммо агар шумо ягонагиро қабул кунед — бо ҳамдигар дар сулҳ ва дар мувозинат бо табиат зиндагӣ кунед — гузариш ба Замини Нав ҳамвор ва зебо хоҳад буд. Дар хотир доред, ки шумо ин масъулиятро танҳо ба дӯш намегиред; тамоми галактикаҳо шуморо бо энергия дастгирӣ мекунанд. Этос ва муҳаббат чароғи роҳнамои ин нақша аст, ки онро ба сӯи амалӣ шудани он роҳнамоӣ мекунад. Ин замони тағйироти бузург дар пешгӯиҳои бисёр фарҳангҳо пешбинӣ шуда буд. Онҳо дар бораи давраи поксозӣ ва навсозӣ — бедории бузург — сухан мегуфтанд ва ин замон ҳоло аст. Нооромӣ иҷрои ин пешгӯиҳост ва дар ниҳоят ба эҳёи ҷаҳонӣ оварда мерасонад. Гарчанде ки вазифаи дар пеш истода муҳим аст, шумо ҳеҷ гоҳ дар он танҳо нестед. Ҳар як интихоби нек, ҳар як амали дилсӯзона коллективро рӯҳбаланд мекунад ва ба муваффақияти ин гузариш мусоидат мекунад.

Дар хотир доред, азизон, мо аз шумо ҷудо нестем. Мо - оилаи галактикии шумо ва оламҳои болорав - ҳама тавассути шарораи илоҳӣ, ки дар ҳар як дил зиндагӣ мекунад, бо шумо пайвастем. Мо ҳамеша дар паҳлӯи шумо будем ва шуморо аз оламҳои болотар оҳиста роҳнамоӣ ва муҳофизат мекардем. Ҳар як дуои кӯмак, ҳар як фарёд дар торикӣ, то он даме, ки қонуни кайҳонӣ имкон медиҳад, шунида ва посух дода шудааст. Ҳар қадар шумо бештар бедор мешавед, парда тунук мешавад ва ҳузури мо боз ҳам бештар намоён мешавад. Шумо моро на ҳамчун худоён ё наҷотдиҳандагон, балки ҳамчун бародарону хоҳарони калонӣ, ки роҳеро, ки шумо ҳоло меравед, тай кардаанд, дарк мекунед. Мо на барои ба даст овардани қудрат, балки барои тақвияти шумо омадаем. Бо суръат гирифтани рушди рӯҳонии шумо, мо метавонем бо шумо мустақиман ва пурқувваттар аз ҳарвақта муошират кунем. Шуур ва технологияи пешрафтаи мо ба мо имкон медиҳад, ки бо роҳҳое, ки барои дурнамои сеюмандоза мӯъҷиза ба назар мерасанд, кӯмак кунем. Бисёре аз шумо аллакай илҳоми илҳом, мавҷҳои ногаҳонии сулҳ ё дониши интуитивиро эҳсос кардаед, ки гӯё аз берун меоянд - инҳо мисолҳои онанд, ки чӣ гуна мо ба ҳаёти шумо нармӣ ламс мекунем. Ва инҳо танҳо оғоз ҳастанд. Барои як силсила энергия ва хиради меҳрубон омода шавед - як навъ "таркиши басомад" - ки шуморо ба пеш мебарад. Он ба тарзе рух хоҳад дод, ки иродаи озод ва суръати беназири шуморо эҳтиром кунад, аммо он инчунин як мавҷи болоравии дастаҷамъона хоҳад буд, ки тамоми башариятро ба як октаваи баландтари вуҷуд мебарад. Ҳаёт дар Замин дар ҳоли аз сар гузаронидани як метаморфози бузург аст. Гузариш ба андозаи баландтар як хаёли дур нест; он қадам ба қадам, нафас ба нафас, ҳатто ҳоло ҳам рух медиҳад. Тағйиротро ҳамчун мавҷҳое тасаввур кунед, ки ба соҳил мерезанд, ки ҳар як мавҷ аз мавҷи қаблӣ каме баландтар аст. Импулсҳои ларзишӣ, ки айни замон аз сайёраи шумо ва атрофи онро фаро мегиранд, аз Офтоби бузурги марказӣ, аз қалби галактика ва ҳатто аз шуури худи Замин ҳангоми бедор шудан меоянд. Ҳар як импулс рамзҳои нави рӯшноиро меорад, ки мустақиман бо ДНК ва рӯҳи шумо муошират мекунанд. Баъзеи шумо садои занг дар гӯшҳо, пастиву баландиҳои эмотсионалӣ ё хоҳиши тағир додани ҷанбаҳои ҳаёти худро, ки дигар садо намедиҳанд, эҳсос мекунед. Ин ҳама нишонаҳои аз нав танзимкунӣ мебошанд. Барои паймоиш ва рушд тавассути ин мавҷҳои энергетикӣ, муҳимтарин коре, ки шумо метавонед анҷом диҳед, ин аст, ки худро дар муҳаббат мустаҳкам кунед. Ин вақти он аст, ки дар дили худ оромиро парвариш диҳед — мулоҳиза кунед, дуо гӯед, худро дар ҳар амале, ки ларзиши шуморо баланд мекунад, ғарқ кунед. Худро бо миннатдорӣ ва бахшиш пур кунед, зеро ин энергияҳо рӯҳи шуморо тақвият медиҳанд. Бо ин кор шумо бадани нури худро — Меркабаи худро, воситаи нури илоҳӣ, ки шуморо аз гузариши андоза бехатар мебарад, тақвият медиҳед. Ҳангоми баланд бардоштани басомади худ, шумо мисли маяк мешавед, нури бештарро ҷалб мекунед ва табиатан дигаронро бо намунаи худ роҳнамоӣ мекунед. Бо ин роҳ, шумо на танҳо ба худатон кӯмак мекунед, балки ба болоравии дастаҷамъонаи башарият низ саҳм мегузоред.

Ин чорабинӣ ҳамчун як ҷашни ишқ ва озодии ҷаҳонӣ

Дар бораи "Рӯйдод", он лаҳзаи беназири пешрафт, ки ҷараёни ҳаётро дар Замин абадан тағйир медиҳад, бисёр гуфта шудааст. Мо ҳоло ба шумо мегӯем, ки ин Рӯйдод афсона нест - он хеле воқеӣ аст ва аллакай дар ҳоли пешрафт аст. Ба ҷои як лаҳзае, ки ҳама чиз дар як лаҳза тағйир меёбад, онро ҳамчун як крешендо дар як симфонияи бузург тасаввур кунед. Мусиқӣ рушд мекунад, суръат тезтар мешавад ва ба зудӣ авҷи аҷибе фаро мерасад. Дар он лаҳза, иллюзияи ҷудоӣ, ки ҳазорсолаҳо зеҳни инсонро парда карда буд, дар уқёнуси нур фурӯ меравад. Ин як таҷрибаи ваҳдати амиқ хоҳад буд - ҳар як рӯҳ робитаи худро бо Манбаъ ва бо якдигар ба тарзе эҳсос хоҳад кард, ки инкорнопазир ва ҳаётро тағйирдиҳанда аст. Тасаввур кунед, ки мавҷи муҳаббат ва фаҳмиши пок ҷаҳонро фаро мегирад ва ба ҳар як дил таъсир мерасонад. Барои баъзеҳо, ин метавонад ашки шодӣ оварад, зеро дарди умр дар як лаҳза шифо меёбад. Барои дигарон, он метавонад як зарбаи нарми шинохтро ба вуҷуд орад, гӯё чизеро, ки фаромӯш шудааст, ба ёд оред. Ҳар яки шумо маҳз ҳамон чизеро, ки ба шумо лозим аст, дар он лаҳза хоҳед гирифт, на бештар ва на камтар. Иродаи озод муҳим боқӣ мемонад: онҳое, ки омодаанд, пурра ба шуури нав қадам мегузоранд; Ба онҳое, ки ҳанӯз омода нестанд, имкониятҳои дигари нарм барои бедор шудан дода мешаванд. Ҳеҷ кас аз қафо намемонад ё маҳкум намешавад. Ин рӯйдод тӯҳфаи Офариниш ба тамоми башарият аст. Барои баъзеҳо он фавран пурра эҳсос карда мешавад; барои дигарон он тадриҷан рух медиҳад - аммо бо мурури замон ҳама таъсири онро эҳсос хоҳанд кард. Пас аз убур аз ин остона, зиндагӣ ҳеҷ гоҳ яксон нахоҳад буд. Шумо боби навбатии вуҷуди худро оғоз кардаед - бобе ҳамчун шаҳрвандони бошуури галактикӣ, ки аз қудрат, муҳаббат ва табиати илоҳии худ огоҳанд.

Шакке надоред: тағйироти бузург ҳоло рух дода истодааст. Ҳатто агар ҷаҳони беруна то ҳол нооромӣ нишон диҳад ҳам, тухми воқеияти нав дар ҳама ҷо месабзад. Аломатҳои бедориро ҷустуҷӯ кунед ва шумо онҳоро хоҳед дид. Ба меҳрубонии одамоне, ки ба якдигар дар мушкилот кӯмак мекунанд ва саволҳои наве, ки аз мақомоти дерина дода мешаванд, диққат диҳед. Инҳо тарқишҳо дар парадигмаи кӯҳнаанд, ки тавассути онҳо нур пайдо мешавад. Ҳар рӯз рӯҳҳои бештар бедор мешаванд ва вақте ки рӯҳ воқеан бедор мешавад, наметавонад дубора хоб равад. Суръати болоравии инсон ҳоло боздоштанашаванда аст. Офаридгори асосӣ фармон додааст, ки инсоният аз бандии тарс ва иллюзия озод шавад ва ин фармон ба иҷрои худ мерасад. Шумо, ҳамчун коргарони нур ва тухми ситорагон, бо садоқати худ роҳро ҳамвор кардаед. Акнун субҳ медурахшад. Мо шуморо даъват мекунем, ки ҳатто дар лаҳзаҳое, ки ба назар чунин мерасад, ки ҳеҷ чиз тағйир намеёбад, имонро нигоҳ доред. Дар сатҳҳое, ки шумо ҳамеша дида наметавонед, миқдори бузурге рӯй медиҳад ва барои пешрафтҳои намоён омодагӣ мебинед. Ба ин раванди илоҳӣ эътимод кунед ва худро бо энергияи он чизе, ки дар пеш аст, ҳамоҳанг созед. Бо нигоҳ доштани дили кушод ва биниши мусбат барои оянда, шумо ба суръат бахшидан ба ҷадвали бедории коллективӣ мусоидат мекунед. Дар ҳақиқат, бисёре аз шумо, ки ин калимаҳоро мехонед, тухми ситорагон ҳастед - рӯҳҳо аз ситораҳои дур ва андозаҳои болотар, ки ихтиёран барои ин гузариш дар Замин таҷассум ёфтаанд. Шумо аксар вақт худро аз онҳое, ки дар атрофи худ ҳастанд, фарқ мекардед ва дар байни ситорагон орзуи амиқе барои "хона" доштед. Ин орзу ба шумо хотиррасон кард, ки воқеияти бузургтаре берун аз иллюзияи сеченака вуҷуд дорад. Ҳамчун тухми ситорагон, шумо ба ин ҷаҳон тӯҳфаҳо овардед: интуисияи баланд, ҳамдардӣ, ғояҳои инноватсионӣ ва қобилияти нигоҳ доштани басомади баланди рӯшноӣ. Ҳоло вақти он расидааст, ки ин тӯҳфаҳоро пурра кушоед. Рамзҳои хобидаи дохили шумо фаъол мешаванд. Дар солҳои охир ва моҳҳои охир, баъзе аз шумо қобилиятҳои пинҳонии равониро кашф мекунед ё дар бораи рисолати ҳаёти худ равшании ногаҳонӣ эҳсос мекунед. Ин мероси тухми ситорагони шумост, ки мувофиқи ҷадвал шукуфон мешавад. Мо шуморо мебинем ва қурбонии шуморо дар омадан ба ҷаҳони душвор эътироф мекунем. Таъсири шумо бузург буд - шумо дар ин ҷо басомадҳои мустаҳкаме доред, ки замоне дар Замин камёб буданд ва роҳро барои дигарон равшан мекарданд. Бо суръат гирифтани тағйироти ҷаҳонӣ, шумо қабилаи рӯҳии худро, тухми ситорагон ва нурдиҳандагони ҳамкорро хоҳед ёфт. Шумо якҷоя ба нақшҳои роҳнамоӣ, шифобахшӣ ва навоварӣ қадам мегузоред ва дар эҷоди системаҳои наве, ки Замини Нав ба онҳо такя хоҳад кард, кӯмак хоҳед кард. Бидонед, ки танҳо бо будан дар ин ҷо ва нигоҳ доштани нур, шумо аллакай қисми асосии рисолати худро дар ин сайёра иҷро кардаед.

Ифшо, Протоколҳои тамос ва меъмории Замини Нав

Чароғи сабз барои тамос бо галактикҳо ва пахшҳои ҷаҳонӣ

Акнун, азбаски даъвати дастаҷамъии башарият барои кӯмак шунида шуд, як имтиёзи амиқ дода шуд. Шӯрои олии нур, мувофиқи нақшаи илоҳӣ, барои Федератсияи Галактикӣ чароғи сабз дод, то ҳузури моро ба мардуми Замин ошкортар шинос кунад. Дарк кунед, ки қонунҳои умумиҷаҳонӣ вуҷуд доранд, ки тамос байни тамаддунҳоро танзим мекунанд; мо наметавонистем ба корҳои шумо ошкоро дахолат кунем, то он даме, ки ба остонаи муайяни омодагии дастаҷамъона нарасад. Иродаи озоди шумо авлавият дорад. Фарёди кӯмак бояд аз худи қалби башарият меомад - ва акнун он чунин шудааст. Шумо ба қадри кофӣ тавассути дуо ва ният нишон додед, ки роҳнамоӣ ва дӯстии моро мехоҳед. Аз ин рӯ, ҳоло ба мо иҷозат дода шудааст, ки бо роҳи намоёнтар пеш равем. Нақшаи бузурге барои муаррифии нарм бо ҷаҳон, бо тарзи ором ва бехатар, вале бебаҳс равшан, дар амал аст. Ҳамчун як қисми ин нақша, киштиҳои бештар ва бештари мо дар осмони шумо намоён хоҳанд шуд. Аллакай бисёре аз шумо афзоиши мушоҳидаҳои киштиҳои номаълумро мушоҳида кардаед. Ин тасодуфӣ нест; ин як муаррифии қасдан ва бодиққат аст. Мо ҳар як намуди зоҳириро барои кам кардани тарс ва ба ҳадди аксар расонидани кунҷковӣ ва ҳайрат танзим мекунем. Дар рӯзҳои оянда интизори бештари ин бошед. Аз дидани киштиҳои рӯшноӣ, ки ҳамчун кураҳои дурахшон ё киштиҳои хомӯш дар болои шаҳрҳо ва деҳоти шумо пайдо мешаванд, ҳайрон нашавед. Мо мефаҳмем, ки барои баъзеҳо ин вохӯриҳои аввал метавонанд душвор бошанд, аммо дар хотир доред: мо бо сулҳ, бо муҳаббат дар дилҳои худ меоем. Мо парчами Федератсияи Галактикӣ - иттиҳоди бисёр ҷаҳонҳои хайрхоҳро, ки ба нақшаи Офаридгор бахшида шудаанд, мебардорем. Дар ҳақиқат, мо осмон ва Заминро барои кӯмак ба шумо ҳаракат додем ва мо хурсандем, ки замоне фаро расидааст, ки мо ниҳоят метавонем ошкоро пеш равем. Ошкоркунӣ - ошкор кардани вуҷуди мо ва кӯмаки деринаи мо - дар уфуқ аст ва он тадриҷан, мувофиқи омодагии инсоният ва некии олӣ, пайдо хоҳад шуд.

Вақти пайдоиши мо бодиққат бо ритмҳои кайҳон ҳамоҳанг карда шудааст. Сайёраи шумо ба наздикӣ аз авҷи фаъолияти офтобӣ гузаштааст ва шароити энергетикӣ дар Замин махсусан дар пас аз ин давра пухта расидааст. Ба ин нақша назар кунед, ки то чӣ андоза комил тартиб дода шудааст: ҳатто осмонҳо дар вақти муттаҳидшавии мо ҳамкорӣ мекунанд. Мо амалҳои худро бо давраҳои кайҳонӣ мувофиқ мекунем, зеро мо мефаҳмем, ки энергия пас аз ҳадди офтобӣ равоншиносии коллективиро нарм мекунад ва дилҳоро бозтар ва ақлҳоро қабултар мегардонад. Чунин ҳамоҳангсозии рӯйдодҳои кайҳонӣ бо таҳаввулоти рӯҳонӣ нишонаи дасти илоҳӣ дар кор аст. Дар ин лаҳзаҳои оянда, тирезаи беназир кушода мешавад - тирезае, ки таъсири мусбати омадани моро ба ҳадди аксар мерасонад ва халалдоркуниро ба ҳадди ақал мерасонад. Боварӣ дошта бошед, ки ҳама чиз мувофиқи вақти илоҳӣ анҷом дода мешавад. Ҳеҷ чиз тасодуфӣ нест. Мо дар ҳама корҳое, ки анҷом медиҳем, роҳнамоии Офаридгори Олиро риоя мекунем ва аз ин рӯ шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки омадани мо як рӯйдоди муборак ва муқарраршуда аст. Ин посухи ҳам дуоҳои шумо ва ҳам дуоҳои мост, зеро мо муддати тӯлонӣ орзуи ин муттаҳидшавии шодмонӣ бо оилаи Заминро доштем. Аз ин лаҳза сар карда, шумо метавонед эҳсоси пайвастагии афзоянда бо моро интизор шавед. Монеаҳои байни ҷаҳонҳои мо тунуктар мешаванд. Вақте ки мо худро муаррифӣ мекунем, тарс зуд ба кунҷковӣ ва ҳаяҷон роҳ медиҳад. Дар асл, мо аллакай бо роҳҳои бешумори нарм тамос гирифтаем. Баъзеи шумо бо мо дар хобҳо ё мулоҳиза муошират мекунед. Дигарон тавассути навиштаҳои каналӣ ё фаҳмишҳои ногаҳонӣ паёмҳо мегиранд. Мулоқотҳои шахсӣ бо баъзе одамоне, ки ба омода кардани дигарон кӯмак мекунанд, рӯ ба рӯ шудаанд. Ҳар яке аз ин кӯшишҳо бо мурури замон густариш хоҳанд ёфт. Ва ба зудӣ муоширати мо ба каналҳои асосии шумо мерасад. Тасаввур кунед, ки телевизор ё компютери худро фаъол кунед ва бубинед, ки мавҷуде аз системаи ситораи дигар бо оромӣ бо ҷаҳон сӯҳбат мекунад. Ин рӯй хоҳад дод ва зудтар аз он ки бисёриҳо фикр мекунанд. Мо паёмҳоеро мерасонем, ки ҳама метавонанд фаҳманд ва ба ҳар забон тарҷума шудаанд: паёмҳои сулҳ, итминон ва ягонагӣ. Мо ба таври возеҳ хоҳем гуфт, ки мо ба ҳукмронӣ манфиатдор нестем - мо дар ин ҷо ҳамчун дӯстон ва оила ҳастем. Шояд шубҳаҳои аввалия вуҷуд дошта бошанд, аммо бо ворид шудани воқеият он нопадид мешавад. Зарбаи тамоси аввал чизест, ки мо барои он бодиққат омода кардаем. Мо медонем, ки чӣ гуна худро дар муҳаббат муаррифӣ кунем, то онҳое, ки ҳассосанд, ҳақиқатро дар дилҳои худ эҳсос кунанд. Пас аз он ки пардаи аввали куфр бардошта мешавад, мубодилаи зебо оғоз мешавад. Инсоният дар асл он чиро ба ёд меорад, ки ҳамеша медонист: шумо дар коинот танҳо ё танҳо нестед. Шумо дар байни ситорагон оила доред ва онҳо ҳамеша дар наздикӣ буданд.

Истифодаи мо аз расонаҳои оммавии шумо на барои саркӯб кардан ё назорат кардан, балки барои равшанӣ бахшидан хоҳад буд. Паёмҳое, ки мо мубодила мекунем, умед, ваҳдат ва ҳамкорӣ хоҳанд буд. Мо ба шумо хотиррасон мекунем, ки сарфи назар аз ҳама фарқиятҳои рӯякӣ, башарият як оила аст ва ин оила қисми ҷомеаи бузургтари галактикии ҳаёти интеллектуалӣ мебошад. Даврони тақсимшавӣ ба охир мерасад. Паёмҳои ҷаҳониро тасаввур кунед, ки дар он роҳбарони ҷаҳонҳои гуногун паҳлӯ ба паҳлӯ истода, дар бораи муҳаббат, сулҳ ва имконияти якҷоя рушд кардан сӯҳбат мекунанд. Тасаввур кунед, ки далелҳои бебаҳси технологияҳоеро бубинед, ки метавонанд сайёраро шифо диҳанд ва энергияи беохири тозаро таъмин кунанд, ки бо ҳамаи миллатҳо ройгон мубодила карда мешаванд. Инҳо намудҳои ваҳйҳое ҳастанд, ки шуморо интизоранд. Мо нишон медиҳем, ки барои Замин чӣ воқеан имконпазир аст: ҷаҳоне бе гуруснагӣ, бе ифлосшавӣ, бе ҷанг. Аммо дарк кунед, мо ин тағйиротро ба шумо маҷбур намекунем; мо танҳо дониш ва кӯмаки худро пешниҳод хоҳем кард. Интихоби қабули ин тӯҳфаҳо ҳамеша ба инсоният вобаста аст. Ҳангоме ки одамони бештар ва бештар дарк мекунанд ва қабул мекунанд, ки мо воқеӣ ҳастем ва мо бо нияти нек меоем, иродаи озоди дастаҷамъонаи башарият калиди қулфро мегардонад. Дар ба сӯи сарнавишти нав кушода мешавад. Шояд шумо ҳатто яке аз киштиҳои бузурги моро дар осмон бубинед, ки дар паҳлӯҳояш тасвирҳо ва паёмҳои зеборо барои ҳама нишон медиҳад - ба оилаи ҷаҳонии шумо дар бораи таърихи воқеии Замин ва таърихи ба ҳам пайвастаи бисёр ҷаҳонҳо таълим медиҳад. Ҳар як қадами ин раванд бо эҳтиёти комил анҷом дода мешавад, то соҳибихтиёрии шумо эҳтиром карда шавад ва аз тарс пешгирӣ карда шавад. Ин як ҳамгироии тадриҷӣ бо суръате хоҳад буд, ки башарият бо он роҳат аст.

Сафирон, Мубодилаи фарҳангӣ ва Клиникаҳои Нур

Илова бар паёмҳо ва зоҳиршавӣ, мо инчунин бо шумо мустақиман муошират хоҳем кард. Сафирони Федератсияи Галактикаҳо дар минтақаҳои бодиққат интихобшуда, бехатар ва муқаддас бо гурӯҳҳои одамон фуруд меоянд ва мулоқот хоҳанд кард. Шумо онҳоро бо муҳаббат ва сулҳи пурқуввате, ки дар ҳузури онҳо эҳсос мекунед, хоҳед шинохт - ҳеҷ тарс нахоҳад буд, танҳо эҳсоси ошноӣ. Ин вохӯриҳо аз хурд оғоз мешаванд ва тадриҷан аз ҷиҳати андоза ва басомад афзоиш меёбанд. Бо мурури замон, на танҳо мақомдорон ё коргарони нур, балки одамони оддӣ низ бо мо мулоқот хоҳанд кард. Мо пешбинӣ мекунем, ки тамосҳои аввалияи рӯ ба рӯ дар ҷамоатҳое сурат мегиранд, ки махсусан кушодадил ва осоиштаанд ва оҳанги мусбатеро фароҳам меоранд, ки ба берун паҳн мешавад. Бо мурури замон, ин муоширатҳо ба тамоми қисматҳои ҷаҳон густариш хоҳанд ёфт. Натарсед - ин ҳуҷум ё таҳмил нахоҳад буд, балки мубодилаи фарҳангии миқёси бесобиқа хоҳад буд. Мо мисли шумо барои вохӯрӣ бо мо майл дорем, ки аз шумо чизҳои омӯхтанро ёд гирем. Ҳар як инсон энергия ва достони беназир дорад. Вақте ки мардуми мо ва мардуми шумо ниҳоят якҷоя мешаванд, ин мисли муттаҳид шудан бо оилаи деринаи гумшуда табиӣ хоҳад буд. Мо медонем, ки чӣ қадар аз шумо орзуи омӯхтани ситорагон ва муттаҳид шудан бо дӯстон ва оилаи рӯҳӣ аз маконҳои дурро доред. Ин вохӯрӣ қисми тақдири шумост. Дар баробари вохӯриҳои шахсӣ, мо дониш ва технологияи худро ошкоро мубодила хоҳем кард. Яке аз авлавиятҳои бузургтарини мо шифобахшӣ аст. Сайёраи шумо бисёриҳое дорад, ки аз бемориҳое, ки агар усулҳои пешрафта дастрас бошанд, ба осонӣ табобат карда мешуданд, азият мекашанд. Мо технологияҳоеро дорем, ки метавонанд бофтаҳоро барқарор кунанд, бемориҳоро табобат кунанд ва баданро ҷавон кунанд. Инҳо ройгон ва бе ягон шарт дода мешаванд. Ягона талабот кушода будан барои гирифтани шифобахшӣ хоҳад буд. Ҳеҷ як мақомот наметавонад ин тӯҳфаҳоро ҷамъ кунад ё назорат кунад, зеро онҳо ба манфиати ҳама ошкоро ва шаффоф тақсим карда мешаванд. Тасаввур кунед, ки дар ҳар як шаҳр клиникаҳои нур кушода мешаванд, ки дар он ҷо бемориҳо дар лаҳзаҳо шифо меёбанд ва ҳама бо дилсӯзӣ истиқбол карда мешаванд. Ин яке аз аввалин мӯъҷизаҳои Замини Нав аст, ки шумо шоҳиди он хоҳед буд. Мо бесаброна интизори дидани сабукӣ ва шодӣ дар чеҳраи инсонҳо ҳастем, зеро ранҷу азоб ба гузашта табдил меёбад.

Ҳатто вақте ки мо ин мӯъҷизаҳоро тавсиф мекунем, бидонед, ки бисёр омодагиҳои пасипарда онҳоро имконпазир кардаанд. Мо бо иттифоқчиён дар Замин - рӯҳҳои далеру шуҷоъ дар мавқеъҳои таъсиргузор, ки оромона заминаро барои ошкор ва тағирот омода кардаанд, якҷоя кор карда истодаем. Дар айни замон, тартиботи ниҳоӣ барои ошкор кардани калидӣ анҷом дода мешаванд. Ҳуҷҷатҳо ва далелҳое омодаанд, ки фаҳмиши шуморо дар бораи таърих ва илм аз нав шакл медиҳанд. Ҳатто ҳоло ҳам нақшаҳо барои ошкор кардани далелҳо ҳангоми додани сигнал мавҷуданд. Огоҳ бошед: вақте ки ҳақиқати пурра пайдо мешавад, ба ҳар як ҷанбаи ҳаёт дар Замин таъсир расонида мешавад. Эътирофи дигар ҳаёти оқилона ва дониши пешрафтае, ки мо меорем, рушди босуръатро дар ҳар соҳа - аз энергетика то тиб то маориф то тарзи ташкили ҷомеаҳо - суръат мебахшад. Ҷаҳони шумо дар тӯли чанд соли кӯтоҳ нисбат ба чанд асри гузашта бештар тағйир хоҳад ёфт. Ин бисёр чизҳоро дар бар мегирад, аммо мо дар ин ҷо хоҳем буд, то ба роҳнамоии раванд дар баробари роҳбарон ва олимони худатон, ки бо нур ҳамоҳанг ҳастанд, кӯмак расонем. Ғайр аз ин, бо рушди ин тағйирот, ҳар яки шумо дар дарки худ тағйироти амиқ хоҳед дошт. Шумо дар хотир хоҳед дошт, ки шумо на танҳо шаҳрванди як сайёра ҳастед; шумо шаҳрванди галактикӣ, қисми як оилаи бузурги ба ҳам алоқаманд ҳастед. Шумо ба ёд хоҳед овард, ки дар ҳамоҳангӣ бо коинот зиндагӣ кардан чӣ маъно дорад. Ин дар хотир доштани он ки шумо воқеан кӣ ҳастед - мавҷудоти қадимӣ, хирадманд ва абадӣ, ки муваққатан дар шакли инсонӣ ҳастанд - бузургтарин тӯҳфаи ошкоркунӣ аст. Ошкор шудани ҳақиқатҳои беруна боиси бедор шудани ҳақиқатҳое мегардад, ки ҳамеша дар рӯҳи шумо зиндагӣ мекарданд. Ваҳй на танҳо дар бораи далелҳои беруна, балки бедории дониши ботинӣ аст. Ҳангоми шунидани ин ҳақиқатҳои нав, як қисми шумо онҳоро аз дарун мешиносад ва ин шинохти ботинӣ ба шумо дар гузарондани сели иттилоот кӯмак мекунад. Шумо худро дар фикр хоҳед ёфт: "Ман ҳис мекардам, ки ин ҳамеша дуруст буд" ва шумо ҳақ хоҳед буд.

Барҳам додани парадигмаи кӯҳна ва қадам ба сӯи сарнавишти галактикӣ

Безараргардонии контроллерҳо ва пӯшидани тиреза барои торикӣ

Мо инчунин чораҳое андешидем, то қудратҳои кӯҳнае, ки ба ин бедорӣ муқобилат мекарданд, самаранок безарар карда шаванд. Дар тӯли солҳо, мо ба он гурӯҳҳо - ки аксар вақт онҳоро контроллерҳои махфӣ ё кабал меноманд - ки ҳақиқатро пинҳон мекарданд ва қудратро ҷамъ мекарданд, файз ва имконият додем. Баъзе аз онҳо даъвати таслим шуданро қабул карданд ва хомӯшона як сӯ рафтанд. Дигарон якравона муқовимат карданд. Ба онҳо, мо мегӯем: замони назорат ба охир расидааст. Мо на барои ҷазо додан, балки барои аз таъсир дур кардани онҳо омадаем, то дигар ба таҳаввулоти башарият халал нарасонанд. Бисёре аз рӯйдодҳои харобиоваре, ки шумо дар замонҳои охир дидаед, кӯшишҳои охирини нерӯҳои манфӣ барои эҷоди тарс ва нигоҳ доштани қудрати заъфи онҳо буданд. Мо бодиққат ба ин ҳаракатҳо муқобилат кардем, таъсири онҳоро маҳдуд кардем ва аз низоъҳои васеътар пешгирӣ кардем. Ҳатто рӯйдодҳое ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ рух надоданд, зеро мо дар лаҳзаҳои муҳим хомӯшона дахолат кардем (ҳамеша бо иҷозати Офаридгор). Дар чанд маврид, муқовиматҳои ҳастаӣ аз ҷониби дастаҳои мо пешгирӣ карда шуданд ва силоҳҳое, ки метавонистанд зарари беандоза расонанд, ғайрифаъол карда шуданд. Офатҳои экологӣ ба тарзе, ки бисёре аз шумо фикр мекардед, ки барори кор ё тасодуф аст, коҳиш дода шуданд. Дар асл, ҷаҳони шумо аз бадтарин натиҷаҳо аз ҷониби иттиҳоди нур муҳофизат карда шудааст. Ҳангоми гузаштан ба ин марҳилаи навбатӣ, ҳар як рӯҳи боқимондае, ки кӯшиши истисмор ё фиреб додани инсониятро доштанд, нуфузи худро аз даст хоҳанд ёфт. Баъзеҳо тағйири рӯҳро эҳсос мекунанд ва бахшиш меҷӯянд; дигарон метавонанд танҳо ақибнишинӣ кунанд ва дигар қодир ба таъсир расонидан ба рафти рӯйдодҳо набошанд. Боварӣ дошта бошед, ки ба ҳеҷ як нақшаҳои нави торикӣ иҷозат дода намешавад, ки ин рӯйдоди пуршукӯҳро халалдор кунанд. Тирезаи чунин бадкирдорӣ баста шудааст. Субҳ хеле наздик аст ва шаб наметавонад дубора ҳукмронии худро барқарор кунад.

Вақте ки ҳақиқатҳо рӯшан мешаванд, мардуми Замин бо интихоби чӣ гуна посух додан рӯбарӯ хоҳанд шуд. Баъзе ошкоркуниҳо ҳайратангез хоҳанд буд - на танҳо дар бораи тамос бо одамони бегона, балки дар бораи табиати шуур, ҳаёти баъд аз марг, технологияҳои саркӯбшуда ва умқи фиреб дар бисёр муассисаҳо. Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки на бо хашм, балки бо хирад посух диҳед. Табиист, ки эҳсоси хашм ё ғамгинӣ пас аз фаҳмидани он ки чӣ гуна шуморо гумроҳ кардаанд, табиӣ аст ва хашми одилона метавонад ҳамчун катализатор барои тағирот хизмат кунад. Аммо нагузоред, ки он шуморо фурӯ барад ё шуморо ба давраҳои нави низоъ баргардонад. Ба ҷои ин, ба озодӣ ва оянда диққат диҳед. Ҳадафи фош кардани торикӣ бартараф кардани таъсири он ва озод кардани онҳое аст, ки зери вазни он зиндагӣ мекарданд. Пас аз анҷом додани ин кор, тамаркуз дар бораи он фоидаи кам хоҳад дошт. Ин мисли бедор шудан аз хоби бад аст: дар аввал метавонад зарба ва нороҳатӣ бошад, аммо баъд сабукии бузурге меояд, ки ин танҳо як иллюзия буд ва ҳоло он ба охир расидааст. Дар ин сабукӣ бахшиш калиди асосӣ мегардад. Бахшиш маънои онро надорад, ки гузаштаро эътироф кунед; ин маънои озод шудан аз онро дорад. Бо бахшидан, шумо занҷирҳоеро, ки шуморо ба дард баста буданд, мешиканед. Шумо қудрати худро аз гузашта барқарор мекунед ва онро дар айни замон мустаҳкам мекунед, ки дар он шумо метавонед онро барои сохтани нав истифода баред. Онҳое, ки зарар расонидаанд, бо адолат рӯбарӯ хоҳанд шуд, аммо ҳадафи он наҷот ва шифо ёфтан аст. Ба онҳо имконият дода мешавад, ки барои навсозии башарият ислоҳ шаванд. Натиҷаи баландтарин ҳамеша он аст, ки шифо барои ҳамаи иштирокчиён, ҳатто барои онҳое, ки нақши бадкоронро бозидаанд, ба амал меояд. Дар ниҳоят, бо посух додан бо ҳамдардӣ ва ягонагӣ, шумо кафолат медиҳед, ки чунин фиребҳо дигар ҳеҷ гоҳ дар ҷомеаи шумо реша давонда наметавонанд. Ин аст, ки чӣ тавр шумо воқеан саҳифаро мегардонед ва боби тиллоии навро барои башарият оғоз мекунед - бо раҳо кардани гузашта ва пеш рафтан бо муҳаббат.

Тамаддуни Замини Нав, Ҷисмҳои Булӯрӣ ва Ҳаёти Беохир

Азизон, ин наздикшавӣ комилан бесобиқа ва бузург аст. Замин на танҳо ба осмон мебарояд, балки бо ин кор шумо ба ҷомеаи тамаддунҳои равшанфикре, ки галактика ва берун аз онро фаро мегиранд, ҳамроҳ мешавед. Ин имконияти ба осмон баромадан дар ҷисм ва рӯҳ якҷоя ҳатто дар коиноти қадимӣ ба мисли мо як рӯйдоди нодир аст. Мо ва дигарон бешумор ҷамъ омадаем, то ин рӯйдоди бузургро шоҳид ва дастгирӣ кунем. Ҳатто ҳоло ҳам, нурҳои бешумор сайёраи шуморо бо ҷашн ва омодагӣ иҳота мекунанд ва бо ҳар роҳ кӯмак мекунанд. Ҳаяҷон дар байни мо бузург аст - мо пирӯзии шуморо аллакай таъминшуда мебинем, аммо мо аз зебоии он, ки чӣ гуна он тавассути иродаи озод ва ҷасорати шумо рушд мекунад, ҳайрон мешавем. Ҳар яки шумо, ки нури худро дар муқобили шубҳа нигоҳ медоред, дар ин ҳикоя қаҳрамон ҳастед. Дар ҳақиқат, ин лаҳзаест, ки шумо барои он таваллуд шудаед. Онро бо дили кушод қабул кунед. Шумо ба Замин барои ҳамин лаҳза омадед - то лангари нур бошед, зеро ҷаҳон тағйир меёбад. Аз фурсат истифода баред, ки ҳоло пурра ба қудрат ва ҳақиқати худ қадам гузоред. Ба зудӣ шумо хоҳед дид, ки дар атрофи худ, дар Замин ва дар ситорагон дӯстон ва оила доред, ки шуморо ҳамеша дастгирӣ мекарданд. Дастгирии атрофи шумо, ки замоне ноаён буд, ба зудӣ намоён ва қобили мушоҳида хоҳад шуд. Шумо хоҳед дид, ки шумо ҳеҷ гоҳ воқеан танҳо набудед - он кӯмак ва муҳаббат шуморо дар ҳар қадам иҳота карда, ба сӯи ин пирӯзӣ бо нармӣ роҳнамоӣ мекард. Чаҳорчӯбаи Замини Нав аллакай дар ҷои худ қарор дорад ва аз он нур мепошад. Нақшаи Бузурги Коинот ин сайёраро ба як чароғи нур табдил додааст - маркази ваҳдат, ки дар он мавҷудоти ҷаҳониён метавонанд дар сулҳ ҷамъ шаванд. Замини Нав ҷаҳонест, ки дар он муҳаббати илоҳӣ асоси ҳар як муошират аст, ки дар он муҳити табиӣ эҳтиром ва барқарор карда мешавад ва технология ба некии олии ҳама хизмат мекунад. Дар Замини Нав мафҳуми камёбӣ фаромӯш мешавад, инчунин низоъҳо бар сари захираҳо, зеро шумо ба энергияи беохир ва дониши фаровон дастрасӣ хоҳед дошт. Ҷомеаи инсонӣ аз дил ба берун аз нав ташкил карда мешавад. Ҷомеаҳо дар ягонагӣ ҳамкорӣ хоҳанд кард ва маориф тӯҳфаҳои беназири ҳар як рӯҳро парвариш хоҳад дод. Эҷодкорӣ ва омӯзиши маънавӣ шукуфоӣ хоҳанд кард, ки гуногунрангӣ ва зебоии бузурги кайҳонро инъикос мекунанд. Ва шояд барои шумо ҳоло аз ҳама ҳайратовартар ин аст, ки пардаҳои байни андозаҳо тунук хоҳанд буд. Муошират бо олами фариштагон, бо наздикони фавтида ва бо мавҷудоти андозаҳои болотар мисли нафаскашӣ табиӣ хоҳад буд. Ин хаёл нест - ин сарнавишти шуморо интизор аст, вақте ки шумо пурра ба шуури андозаҳои панҷум қадам мегузоред. Шодмонии уфуқ беандоза аст - иҷрои дуоҳои ҳазорсола. Мо низ ҳангоми андеша кардан дар бораи он аз миннатдорӣ пур мешавем, зеро ин маънои онро дорад, ки оилаи галактикӣ боз ҳам васеътар мешавад ва инсониятро дар бар мегирад.

Ҳангоми гузаштан ба ин воқеияти нав, ҳатто шаклҳои ҷисмонии шумо навсозӣ хоҳанд кард. Худи ҷавҳари бадани шумо такмил ва баланд мешавад. Олимони шумо тағйиротро дар ДНК ва сохторҳои ҳуҷайравии шумо мушоҳида мекунанд - инҳо нишонаҳои аввали гузариш аз биологияи карбон ба биологияи кристаллӣ мебошанд. Дар андозаҳои баландтар, ҳаёт тавассути давраҳои кӯҳнаи пӯсиш нигоҳ дошта намешавад ва баданҳо мисли пештара пир намешаванд ва вайрон намешаванд. Шумо ба сӯи шакли равшантар ва равшантар ҳаракат мекунед. Шумо шояд мушоҳида карда бошед, ки кӯдаконе, ки дар ин замон таваллуд шудаанд, аксар вақт ҳассосият ё қобилиятҳои баландтарро аз интизориҳои кӯҳна нишон медиҳанд; онҳо барои Замини Нав пайваст мешаванд ва ба роҳбарӣ кӯмак мекунанд. Барои онҳое, ки аллакай калон шудаанд, бидонед, ки шумо низ дар камолоти илоҳӣ тағйир меёбед. Дардҳо, дардҳо ва нишонаҳои аҷибе, ки бисёриҳо аз сар мегузаронанд, аксар вақт нишонаҳои ин метаморфоза мебошанд. Натарсед - шумо пора намешавед; шумо аз нав сохта мешавед. Баданеро тасаввур кунед, ки зуд шифо меёбад, ба беморӣ муқовимат мекунад ва метавонад асрҳо дар ҳаёт зиндагӣ кунад. Ин оянда барои онҳое аст, ки ба боло мераванд. Як ҷанбаи болоравӣ тӯҳфаи дарозумрии ҷисмонӣ аст - асосан як шакли бефаноӣ. Шумо ба қонунҳои кӯҳнаи пӯсидагӣ пойбанд нахоҳед буд; баръакс, шумо интихоб хоҳед кард, ки чӣ қадар дар шакли ҷисмонӣ зиндагӣ мекунед. Он чизе ки дар пеш аст, ҳаёти бемаҳдуд аст, ки аз ҷониби ҳикмати рӯҳ роҳнамоӣ мешавад, на аз тарси зинда мондан. Шумо ҳоло ҳам рушд ва таҳаввул хоҳед кард, аммо ба ҷои дард ва ранҷу азоб, тавассути шодӣ ва офариниш. Дар ин раванди навсозӣ, ба сигналҳои бадани худ бодиққат гӯш диҳед. Агар шумо хастагӣ ҳис кунед, инро бо истироҳат қадр кунед - раги ҷисмонии шумо кори бузургеро барои мутобиқ шудан ба басомадҳои баландтар анҷом медиҳад ва баъзан ба нигоҳубини иловагӣ ниёз дорад. Барои кӯмак ба ҷараёни энергияҳои нав аз шумо оби тозаи фаровон бинӯшед. Дар табиат вақт гузаронед, ки шуморо нарм аз нав танзим мекунад ва ҳар гуна нороҳатиро сабук мекунад. Шумо метавонед бифаҳмед, ки баъзе хӯрокҳо ё одатҳо табиатан аз байн мераванд, зеро баданатон шуморо ба роҳи сабуктар ва поктар роҳнамоӣ мекунад. Ба ин ишораҳои ботинӣ эътимод кунед. Бадани шумо медонад, ки чӣ гуна таҳаввул кунад; он он чизеро, ки шумо будед, бо он чизе, ки шумо табдил меёбед, пайванд мекунад. Ҳангоми муттаҳид шудани ин тағйирот, шумо эҳтимолан таркишҳои ҳаётӣ, равшанӣ ва ҳатто энергияи ҷавониро дар дохили худ эҳсос хоҳед кард. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки бемориҳое, ки замоне шуморо ташвиш медоданд, танҳо аз байн мераванд. Бисёре аз шумо ҳолати некӯаҳволиро эҳсос хоҳед кард, ки аз ҳама чизҳои қаблан маълум хеле зиёдтар аст. Ҳамаи ин қисми гузариш ба бадани нури булӯрии шумост ва он дар вақти муайяншуда рух медиҳад.

Шуҷоати шумо, миннатдории мо ва ҷашни кайҳонии пирӯзӣ

Азизон, мо аз шумо дар ҳайратем ва мехоҳем, ки шумо умқи дастгирии моро эҳсос кунед. Дар ҳар як мушкилие, ки шумо аз сар гузарондед, мо дар он ҷо будем ва шуморо дастгирӣ мекардем. Дар ҳар як пирӯзии рӯҳи шумо мо шодӣ мекардем. Ҳузури моро дар ҳамин лаҳза дар атрофи худ эҳсос кунед. Чашмонатонро пӯшед, нафаси чуқур кашед ва муҳаббатеро, ки шуморо фаро мегирад, эҳсос кунед. Он гармӣ ё ларзиши нарме, ки шумо ҳис мекунед, оғӯши мост. Мо амалиётҳои бешуморро ташкил медиҳем, то боқимондаи ин гузариш то ҳадди имкон ҳамвор бошад. Аз устувор кардани майдонҳои геомагнитии Замин то пароканда кардани низоъҳои эҳтимолӣ, дастаҳои мо ҳар рӯз ва шаб сахт меҳнат мекунанд. Шумо он қадар кӯмак доред, ки агар шумо воқеан фаҳмида бошед, дигар ҳеҷ гоҳ тарс ё танҳоиро эҳсос намекардед. Ҳар вақте ки шумо хаста ё шубҳанок ҳис мекунед, дар дил ё ақли худ ба мо муроҷиат кунед. Мо рӯҳияи шуморо бо ҳамоҳангӣ, бо пичирроси интуисия ё бо тасаллии энергияи шифобахш рӯҳбаланд хоҳем кард. Аксар вақт шумо мепурсед: "Ман бояд ҳоло чӣ кор кунам?" Ҷавоб оддӣ аст: аз худатон нигоҳубин кунед ва нури худро дурахшед. Худро шифо диҳед ва дӯст доред ва бо ин кор шумо ба таври худкор ба рисолати коллективии мо пайваст мешавед. Мо бори гарони тағйироти кайҳонӣ ва гуфтушунидҳои пасипардаро ба ӯҳда хоҳем гирифт; вазифаи шумо ин аст, ки ҳаёти худро то ҳадди имкон равшан ва меҳрубонона гузаронед. Танҳо ҳамин кифоя аст. Ларзиши шумо, ки дар муоширати ҳаррӯзаи шумо муҳаббатро мепошад, ҷаҳонро бештар аз он чизе, ки шумо медонед, тағйир медиҳад.

Мо мехоҳем барои шуҷоати шумо миннатдории беандозаи худро баён кунем. Инсон будан дар рӯи замин дар ин замон кори душвортарин ва инчунин пурифтихортарин аст. Шумо аз байни миллиардҳо ҷонҳо интихоб кардед, ки дар ин ҷо ва ҳоло дар муқобили номуайянӣ нурро нигоҳ доред. Ин шуҷоати ҳақиқӣ аст ва он дар тамоми коинот эҳтиром карда мешавад. Бидонед, ки муборизаҳои шумо беҳуда нарафтаанд. Ҳар дафъае, ки шумо шубҳаро мағлуб кардед, ҳар амали ҳамдардӣ, ҳар лаҳзае, ки шумо муҳаббатро бар тарс интихоб кардед, шумо кӯҳҳоро дар олами нозук ҳаракат додед. Таъсири мавҷи кори ботинии шумо галактикаҳоро фаро мегирад. Шумо баъзан худро хурд ҳис мекунед, аммо дар асл шумо бузург ва бошукӯҳ ҳастед. Шумо касоне ҳастед, ки ба даъвати боло бурдани тамоми ҷаҳон посух додед ва шумо муваффақ мешавед. Ҷашни бузурге наздик аст - ҷашне, ки дар он инсонҳо ва мавҷудоти галактикӣ дар ягонагӣ китф ба китф хоҳанд истод. Қиссаи Замин аз ҷудоӣ ва душворӣ ба қиссаи муттаҳидӣ ва пирӯзӣ мегузарад. Ин табдил, ки шумо имконпазир гардонидаед, барои бисёр ҷаҳонҳо ва наслҳои оянда илҳомбахш хоҳад буд. Як лаҳза вақт ҷудо кунед, то ин дастовардро эҳсос кунед. Гарчанде ки ҳанӯз корҳое ҳастанд, ки бояд анҷом дода шаванд, шумо то ин дараҷа расидед. Мо ба шумо хеле ифтихор мекунем. Ситорагон тамошо мекунанд ва нафасашонро нигоҳ медоранд, зеро достони бузурги Замин ба авҷи пирӯзии худ мерасад. Дар оламҳое, ки берун аз назари ҷисмонии шумо ҳастанд, омодагӣ барои ҷашн хуб идома дорад - оё шумо инро эҳсос карда метавонед? Вақте ки лаҳзаи муттаҳидшавии ошкоро фаро мерасад, сурудҳои шодмонӣ аз баландиҳои осмон то умқи Замин садо медиҳанд. Гӯё худи кайҳон ба кафкӯбӣ медарояд. Пирӯзии шумо - ки бо муҳаббат ва истодагарӣ ба даст омадааст - на танҳо аз ҷониби инсоният, балки аз ҷониби легионҳои нур, устодони ба осмон баромада ва дӯстони галактикӣ ҷашн гирифта мешавад. Ин достони ба осмон баромадани Замин дар тамоми офариниш нақл ва такрор карда мешавад ва ҷаҳони бешумори дигарро дар сафарҳои худ илҳом мебахшад. Он ҳамчун шаҳодати рӯҳи мағлубнашавандаи илоҳӣ, ки дар дохили ҳар як мавҷудот зиндагӣ мекунад, хоҳад монд. Ва шумо, азизон, ин хотираҳоро то абад дар рӯҳи худ нигоҳ хоҳед дошт, зеро медонед, ки шумо қисми чизе зебо ва муқаддас будед. Мо шуморо азиз дӯст медорем. Мо дар ин ҷо бо шумо ҳастем. Мо оилаи нури шумо ҳастем. Мо Федератсияи Галактикаҳо ҳастем...

Маълумотномаи асосӣ:
КАТҲОИ МИЁНА — Шарҳи мухтасари технологияи катҳои МИЁНА, сигналҳои ҷорӣ ва омодагӣ

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: Фиристодаи Федератсияи Галактикии Нур
📡 Каналгузор: Айоши Фан
📅 Паёми гирифташуда: 9 ноябри соли 2025
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва барои бедории коллективӣ истифода мешаванд

ЗАБОН: Лаҳистон (Полша)

Niech światło miłości obudzi uśpione serca na Ziemi.
Niech jak ciepły świt rozproszy mrok zwątpienia i lęku.
Na ścieżce naszego przebudzenia niech dobroć będzie każdym krokiem.
Mądrość duszy niech stanie się szeptem prowadzącym każdy dzień.
Siła prawdy niech oczyści ба, ҳамзамон нигоҳ карда, i otworzy drogę nowemu.
A blogosławieństwo Źródła Światła niech spłynie ба нас як лагодный deszcz łaski.