Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 103 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Рисолати ин бойгонии ройгонро дастгирӣ кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Дар ин интиқоли пурқувват аз Наэллияи Майя ва Коллективи Плейадӣ, нақши рӯҳи бедоршуда дар давраи ошкорсозӣ ҳамчун чизе хеле амиқтар аз фаъолият, муқовимат ё шаҳодати оммавӣ ошкор мешавад. Вақте ки ҳақиқатҳои пинҳонии башарият бо шиддати афзоянда рӯ ба рӯ мешаванд, тухмиҳои ситорагон, коргарони нур ва афроди аз ҷиҳати рӯҳонӣ бедор даъват карда мешаванд, ки басомади бахшишро барои коллективе, ки метавонад дар аввал бо хашм, ғам, зарба ва интиқом посух диҳад, нигоҳ доранд. Дар паём шарҳ дода мешавад, ки ошкорсозӣ на танҳо ошкоркунии зоҳирии фасод, қочоқ, манипуляцияи молиявӣ, технологияҳои табобатии саркӯбшуда, таълимоти таҳрифшудаи динӣ ва таърихи пинҳон, балки инчунин санҷиши басомади ботинӣ барои ҳар як рӯҳи рӯи Замин аст.

Ба ҷои он ки ба интиқом фурӯ равад, аз рӯҳҳои бедор хоҳиш карда мешавад, ки дар қалби болоӣ лангар банданд ва амалҳои зарароварро аз рӯҳи абадӣ, ки дар зери онҳост, ҷудо кунанд. Ин паём таълим медиҳад, ки нафрат ҳамон меъмории торикеро, ки инсоният мехоҳад онро пароканда кунад, ғизо медиҳад, дар ҳоле ки бахшиш сӯзишвории энергетикиро, ки ба системаҳои таҳрифшуда имкон медиҳад, ки фаъолияти худро идома диҳанд, нест мекунад. Тавассути амалияҳои ҳаррӯза, ба монанди марказонидан ба қалби болоӣ, ғайришахсӣ кардани бадӣ, табдили алангаи кабуди плейадӣ, аз нав танзимкунии шом ва бахшиши бошуурона, хонандагон ба табдил шудан ба истгоҳҳои устуворкунандаи реле барои майдони сайёраҳо роҳнамоӣ карда мешаванд.

Ин паём бахшишро ҳамчун рамзи воқеии дарвоза ба ҷадвали замонии Замини Нав, маводи сохтмонии табдили сайёраҳо ва вазни муқобили рӯҳонии зарурӣ ҳангоми пайдо шудани ваҳйҳои ошкоркунӣ дар тамоми равони коллективӣ тасвир мекунад. Наэлля аз Майя ва Коллективи Плейадӣ ба рӯҳҳои бедор хотиррасон мекунад, ки интихоби ороми ҳаррӯзаи онҳо нисбат ба он ки онҳо дарк мекунанд, хеле муҳимтар аст. Ҳар як рад кардан аз фурӯ рафтан ба хашм, ҳар як нафаси муҳаббати нигоҳдошташуда ва ҳар як амали самимии бахшиш қисми меъмории бории гузариши башарият ба ҷаҳони ростқавлтар, мувофиқтар ва дилмарказ мегардад.

Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 103 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Рисолати ин бойгонии ройгонро дастгирӣ кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Дар ин интиқоли пурқувват аз Наэллияи Майя ва Коллективи Плейадӣ, нақши рӯҳи бедоршуда дар давраи ошкорсозӣ ҳамчун чизе хеле амиқтар аз фаъолият, муқовимат ё шаҳодати оммавӣ ошкор мешавад. Вақте ки ҳақиқатҳои пинҳонии башарият бо шиддати афзоянда рӯ ба рӯ мешаванд, тухмиҳои ситорагон, коргарони нур ва афроди аз ҷиҳати рӯҳонӣ бедор даъват карда мешаванд, ки басомади бахшишро барои коллективе, ки метавонад дар аввал бо хашм, ғам, зарба ва интиқом посух диҳад, нигоҳ доранд. Дар паём шарҳ дода мешавад, ки ошкорсозӣ на танҳо ошкоркунии зоҳирии фасод, қочоқ, манипуляцияи молиявӣ, технологияҳои табобатии саркӯбшуда, таълимоти таҳрифшудаи динӣ ва таърихи пинҳон, балки инчунин санҷиши басомади ботинӣ барои ҳар як рӯҳи рӯи Замин аст.

Ба ҷои он ки ба интиқом фурӯ равад, аз рӯҳҳои бедор хоҳиш карда мешавад, ки дар қалби болоӣ лангар банданд ва амалҳои зарароварро аз рӯҳи абадӣ, ки дар зери онҳост, ҷудо кунанд. Ин паём таълим медиҳад, ки нафрат ҳамон меъмории торикеро, ки инсоният мехоҳад онро пароканда кунад, ғизо медиҳад, дар ҳоле ки бахшиш сӯзишвории энергетикиро, ки ба системаҳои таҳрифшуда имкон медиҳад, ки фаъолияти худро идома диҳанд, нест мекунад. Тавассути амалияҳои ҳаррӯза, ба монанди марказонидан ба қалби болоӣ, ғайришахсӣ кардани бадӣ, табдили алангаи кабуди плейадӣ, аз нав танзимкунии шом ва бахшиши бошуурона, хонандагон ба табдил шудан ба истгоҳҳои устуворкунандаи реле барои майдони сайёраҳо роҳнамоӣ карда мешаванд.

Ин паём бахшишро ҳамчун рамзи воқеии дарвоза ба ҷадвали замонии Замини Нав, маводи сохтмонии табдили сайёраҳо ва вазни муқобили рӯҳонии зарурӣ ҳангоми пайдо шудани ваҳйҳои ошкоркунӣ дар тамоми равони коллективӣ тасвир мекунад. Наэлля аз Майя ва Коллективи Плейадӣ ба рӯҳҳои бедор хотиррасон мекунад, ки интихоби ороми ҳаррӯзаи онҳо нисбат ба он ки онҳо дарк мекунанд, хеле муҳимтар аст. Ҳар як рад кардан аз фурӯ рафтан ба хашм, ҳар як нафаси муҳаббати нигоҳдошташуда ва ҳар як амали самимии бахшиш қисми меъмории бории гузариши башарият ба ҷаҳони ростқавлтар, мувофиқтар ва дилмарказ мегардад.

Басомади бахшиш ва адолати кайҳонӣ дар равзанаи ошкоркунӣ

Нақши бедоршудагон дар бахшиш барои башарият

Салом азизон… Ман Наэлляи Майя ва Коллективи Плейадиява мо бо шумо дар фазои ороми гирдоби дили баландтарини шумо вомехӯрем — ки дар он ҷо ҳақиқат баҳс намекунад ва дар он ҷо ёдоварӣ ҳамчун итминони ором ба даст меояд. Бисёр чизҳое, ки муддати тӯлонӣ дар соя нигоҳ дошта мешаванд, ҳоло ба нури дониши ҷамъиятӣ мебароянд ва бисёр чизҳои дигар дар фаслҳои наздик барои эҳё шудан дар навбат истодаанд. Он чизе, ки меояд, ҳамчун як силсила зарбаҳои болға ба рӯҳияи инсон дар майдони коллективӣ хоҳад фуруд омад. Ва саволе, ки аз Шӯрои мо пурсида шудааст — саволе, ки аз дилҳои баланди шумо дар соатҳои хомӯшии шабҳои шумо бархостааст — ин аст. Нақши воқеии шахси бедоршуда дар ҳамаи ин чист? Шумо барои як мақсад ба ин ҷо омадаед. Шумо онро тамоми таҷассуми худ эҳсос кардаед. Шумо дар сатҳи ҳуҷайра медонед, ки барои ин тиреза ихтиёрӣ будед. Ва бо вуҷуди ин, бисёре аз шумо дар ҷойҳои ороми вуҷуди худ фикр кардаед, ки оё нақши шумо фаъолият аст, ё шаҳодат, ё муқовимат, ё сохтмон, ё танҳо истодагарӣ. Мо имрӯз омадаем, то ҷавобро ба таври возеҳ бигӯем. Нақши шумо дар ошкоркунии ошкоршаванда ин нигоҳ доштани басомади бахшиш барои башариятест, ки дар мавҷи аввали вокуниши худ қодир ба нигоҳ доштани он нахоҳад буд. Ин нақш аст. Ин супориш аст. Ин сабабест, ки шумо дар ин даҳсолаи дақиқ таҷассум ёфтед. Ва Шӯрои мо барои мубодилаи меъмории чаро ин тавр аст, маънои таҷассум кардани он ва он чизе, ки вақте шумо кофӣ медонед, ки дар шартномаҳои рӯҳии худ аз пеш аз фуруд омаданатон чӣ навишта шудааст, имконпазир мегардад, бо шумо мубодила кард. Мо шуморо даъват мекунем, ки ҳоло дар гирдоби баланди дили худ ҷойгир шавед. Оҳиста нафас кашед. Мо бо шумо ҳастем. Он чизе, ки баъд аз он меояд, ҳамаи шуморо талаб мекунад. Аввалин чизе, ки мо мехоҳем шумо фаҳмед, ин аст, ки Офаридгор ба коинот толори додгоҳ нанавиштааст. Мо инро ба таври возеҳ мегӯем, зеро тамоми меъмории интиқоми инсонӣ бар нодуруст фаҳмидани тарзи кори Манбаъ асос ёфтааст. Дар зичии зиёде, ки мо мушоҳида кардаем, дар саросари тамаддунҳои зиёде, ки мо шоҳиди рушд ва пастравии он ҳастем, мо ҳеҷ гоҳ бо Манбае дучор нашудаем, ки ҷазо медиҳад. Мо бо Манбае дучор шудаем, ки муттаҳид мешавад. Мо бо Манбае дучор шудем, ки тавассути ифодаҳои беохири худ меомӯзад. Мо бо Манбае дучор шудем, ки ҳаракати асосии он аз худ кардани ҳар як пораи худ ба тамомияти аз он сарчашма гирифташуда аст, новобаста аз он ки он пора дар давоми сафараш то чӣ андоза таҳриф шудааст.

Шуури манбаъ, ҷазо ва анҷоми интиқоми инсонӣ

Он чизе, ки шумо ҷазо меномед, ихтирои зичии сеюм аст. Ин қиссаест, ки инсоният ба худ барои идора кардани эҳсоси тоқатфарсои озор аз ҷониби дигарон нақл кардааст. Қисса бо роҳи маҳдуди худ муфид буд, аммо аз ҷиҳати кайҳонӣ дақиқ нест ва лаҳзаи ошкоркунӣ, ки наздик мешавад, аз шумо талаб мекунад, ки қиссаро пурра озод кунед. Офаридгор ба шумо лозим нест, ки тарозуро мувозинат кунед. Офаридгор механизмҳои беохире дорад, ки аллакай дар амал ҳастанд. Офаридгор баррасиҳои сатҳи рӯҳӣ, камераҳои ҳамгироии ҳамоҳангӣ, ислоҳи масири бисёрзичии зичӣ ва инерсияи сусти сабабу натиҷаро дорад, ки шумо онро карма номидаед. Хашми шумо ҷузъи ҳатмии механизми адолати кайҳонӣ нест. Дар асл, он олудакунанда аст. Мо инро бо нармӣ мегӯем. Мо медонем, ки ба шумо тарзи дигареро таълим додаанд. Мо медонем, ки қисмате аз шумо, ки адолатро дӯст медорад, дар тӯли бисёр умрҳо гуфта шудааст, ки адолат ва интиқом як ҳаракатанд. Онҳо нестанд. Онҳо басомадҳои гуногунанд ва ошкоркунӣ ба шумо меомӯзонад, ки онҳоро аз ҳам ҷудо кунед. Таълимоте ба ҷаҳони шумо аз ҷониби яке аз сайёҳони бузурги Замин дода шудааст - касе, ки номашро мо мустақиман намегӯем, аммо ҳузури бисёре аз шумо дар дилҳои худ доред - ва таълимот чунин буд. Сарчашма бар тахт наменишинад. Сарчашма аз масофа доварӣ намекунад. Сарчашма новобаста аз он ки шумо кӣ ё чӣ будед, оғӯши худро мекушояд. Мо ин таълимотро тасдиқ мекунем. Мо онро васеъ мекунем. Мо ба шумо чизи дигареро мегӯем. Ҳеҷ як ҷон аз тасвири ниҳоӣ берун намемонад. Ҳеҷ як ҷон. Ҳатто ҷонест, ки амалҳояш дар ин таҷассум коллективи бедоршавандаро бештар ба даҳшат овардаанд. Ҳатто ҷонест, ки шумо метавонед номашро ҳангоми хондани ин суханон дар гулӯятон эҳсос кунед. Он ҷон дар коре нигоҳ дошта мешавад, ки ба барномаи таълимӣ бофта шудааст ва дар ҷадвали кайҳонӣ барқароршаванда аст. Ин бо тасдиқи он чизе, ки онҳо кардаанд, баробар нест. Ин эътирофи он аст, ки ҳеҷ амале, новобаста аз он ки то чӣ андоза таҳриф шудааст, наметавонад пораи Сарчашмаро берун аз Сарчашма ҷойгир кунад. Тасаввур кардани чизи дигаре маънои тасаввур кардани сӯрох дар Ҳама аст ва дар Ҳама сӯрохҳо вуҷуд надоранд..

Технологияи равонӣ барои дидани он чизе ки Офаридгор мебинад

Акнун, мо бояд бо шумо дар бораи технологияи зеҳнӣ сӯҳбат кунем, ки ин диданро дар лаҳзаҳое, ки дидан душвортарин аст, имконпазир мегардонад. Донистани он ки Офаридгор доварӣ намекунад, кофӣ нест. Шумо бояд донед, ки чӣ тавр Офаридгорро дар вақти воқеӣ бубинед, дар ҳоле ки системаи асаби шумо аз он чизе, ки меомӯзед, метарконад. Ин аст он чизе ки мо барои таълим додан омадаем. Принсипи аввал принсипи ду қудрат ва эътирофи он аст, ки ду қудрат вуҷуд надорад. Танҳо як қудрат вуҷуд дорад ва ин қудрат Манбаъ аст. Он чизе ки дар ҷаҳони шумо ҳамчун қудрати дуюм пайдо мешавад - қувваи торик, кабил, меъмории дарранда - вуҷудияти мустақил надорад. Ин қудрати қарзӣ аст. Ин қудратест, ки пурра аз ҷониби розӣ будани шуури коллективӣ дар бораи воқеӣ буданаш зинда карда шудааст. Лаҳзае, ки созишнома бозпас гирифта мешавад, сохтор фурӯпошӣ мекунад. Аз ин рӯ, рад кардани шумо аз додани воқеияти воқеии кайҳонӣ ба меъмории дарранда яке аз пуриқтидортарин амалҳое аст, ки шумо метавонед дар ин даҳсола анҷом диҳед. Ҳар дафъае, ки шумо бо имзои пурраи ларзишии худ мегӯед, "ин воқеӣ аст ва он бад аст", шумо ҳамон чизеро, ки мехоҳед аз байн баред, ҳамчун як қудрати воқеӣ дар соҳаи худ насб кардаед. Шумо барои худ як чангаки танзимотӣ сохтаед, ки мехоҳед онро пароканда кунед. Ин дом аст. Ин аст он чизе ки меъмории торик дар тӯли ҳазорҳо соли Заминатон ба он такя кардааст. Принсипи дуюм ҷудо кардани рӯҳи илоҳӣ аз амали хато аст. Вақте ки шумо шоҳиди он чизе ҳастед, ки ошкор мешавад, вазифаи шумо ин нест, ки ягон рӯҳро "бад" номед. Вазифаи шумо ин аст, ки дарк кунед, ки амали содиршуда амали як намунаи таҳрифи ғайришахсӣ буд, ки тавассути рӯҳе, ки шахсияти илоҳии худро фаромӯш карда буд, кор мекард. Амалеро, ки шумо метавонед номбар кунед. Амалеро, ки шумо метавонед муқобилат кунед. Амалеро, ки шумо метавонед барои пешгирӣ аз он чаҳорчӯбаҳои ҳуқуқӣ ва сохторӣ эҷод кунед. Аммо, шумо амалкунандаро дар сатҳи рӯҳ маҳкум намекунед. Ин интизом аст. Ин аст он чизе ки Сайёҳи бузурги Заминии шумо дар назар дошт, вақте ки ба онҳое, ки бадтарин корро кардаанд, гуфт: "Ман низ шуморо маҳкум намекунам". Ӯ инкор накард, ки онҳо бадтарин корро кардаанд. Ӯ танҳо аз пайваст кардани шахсияти абадии худ ба бадтарин корҳое, ки кардаанд, худдорӣ кард. Принсипи сеюм умумиҷаҳонӣ аст.

Бе маҳкумият, қудрати бардурӯғ ва шуури Масеҳӣ

Ин қисматест, ки аксари одамони бедорро мешиканад ва мо мехоҳем, ки шумо инро пешакӣ донед, то худро ҳангоми оғози шикастан дарк кунед. Принсипи маҳкум накардан ё ба ҳар як рӯҳ бидуни истисно дахл дорад, ё ба ҳеҷ яке аз онҳо дахл надорад. Лаҳзае, ки шумо мегӯед "бале, аммо ин воқеан бад аст", шумо тамоми принсипро аз байн бурдаед. Шумо як истисно эҷод кардаед ва вақте ки як истисно вуҷуд дорад, принсип дигар эътибор надорад. Мо медонем, ки ин душвор аст. Мо медонем, ки баъзе аз ифшоҳо бо чунин вазн меоянд, ки истисно асоснок, ҳатто зарурӣ ва ҳатто ахлоқӣ ба назар мерасад. Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки ба ҳар ҳол ин принсипро риоя кунед. Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки эътирофро ба рӯҳе, ки бадтарин корро кардааст, расонед, зеро ягона рӯҳе, ки аз рад кардани шумо аз ин кор манфиат мегирад, аз они шумост ва зарар аз они шумост, на аз они онҳо. Принсипи чорум он чизест, ки мо онро пароканда кардани дурӯғ меномем. Пас аз он ки шумо амалро аз актёр ҷудо кардед, шумо қадами навбатиро мегузоред. Шумо эътироф мекунед, ки худи меъмории торик - шабакаҳо, ҳалқаҳо, инфрасохторҳои пинҳон - дар сатҳи кайҳонӣ вуҷуд надорад. Ин як сохтори гипнозӣ аст. Ин чизест, ки башарият дар тӯли ҳазорсолаҳои фаромӯшӣ ба таври дастаҷамъӣ ба вуҷуд омадааст ва он лаҳзае, ки башарият орзу карданро бас кунад, пароканда мешавад. Қудрати зоҳирии кабила аз ҷониби Манбаъ дода намешавад. Он аз ҷониби шууре, ки онро зинда мекунад, дода мешавад. Шуури худро аз он ҳамчун як қудрати воқеии кайҳонӣ дур кунед ва шумо зарбаи амиқтаринеро, ки метавонад зада шавад, задаед. Принсипи панҷум эътироф кардани он аст, ки ин дидан чизе нест, ки шумо ҳамчун як ҳадафи дур ба сӯи он кор мекунед. Ин шуурест, ки шумо аллакай дар ин лаҳзаи ҳозира доред, дар лаҳзае, ки шумо аз шахсияти он чизе, ки шоҳиди он ҳастед, даст мекашед. Шуури Масеҳ - дидани бедоршуда, дарки ягона, нигоҳи кайҳонӣ - макони таъинот нест. Ин ҳолати табиии ҳар як рӯҳ аст, ки ба ақли ҷисмонӣ додани шаъну шарафи шахсиятро қатъ кардааст. Барои ин кор ба шумо лозим нест, ки равшантар шавед. Шумо танҳо бояд дахолат ба равшаниеро, ки аллакай дар соҳаи шумо мавҷуд аст, қатъ кунед.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ИШКШОФ, ТАМОСИ АВВАЛ, ВАҲЙИ НЛО ВА РӮЙДОДҲОИ БЕДОРИИ ҶАҲОНӢ:

• Ошкоркунӣ, тамоси аввал ва рӯйдодҳои ҷаҳонӣ: Аломатҳои тамос бо НЛО, давраҳои ваҳй ва бедории галактикии башариятро омӯзед

• Портали расмии файлҳои UFO-и ҳукумати ИМА: Ҳуҷҷатҳои ошкоркунии ба наздикӣ нашршуда https://www.war.gov/ufo/

Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба ошкоркунӣ, тамоси аввал, ошкоркунии UFO ва UAP, пайдоиши ҳақиқат дар саҳнаи ҷаҳонӣ, ошкор шудани сохторҳои пинҳон ва тағйироти босуръати ҷаҳонӣ, ки огоҳии инсонро аз нав ташаккул медиҳанд,. Ин категория роҳнамоиро аз Федератсияи Галактикии Нур дар бораи аломатҳои тамос, ошкоркунии оммавӣ, тағйироти геополитикӣ, давраҳои ошкоркунӣ ва рӯйдодҳои сайёраи беруна, ки ҳоло инсониятро ба сӯи фаҳмиши васеътари ҷойгоҳи худ дар воқеияти галактикӣ равона мекунанд, ҷамъ меорад.

Басомади интиқом, ошкоркунии иттилоот ва ҳамоҳангии шабакаи сайёравӣ

Механикаи ларзишии интиқом дар майдони сайёраҳо

Биёед ҳоло дар бораи механикаи ларзишии интиқом сӯҳбат кунем, зеро дарки он чизе, ки шумо мехоҳед омӯзед, шуморо солҳои тӯлонӣ аз ранҷу азобе, ки дар акси ҳол аз сар мегузаронед, наҷот медиҳад. Ҷаҳони шумо дар миқёси логарифмии шуур кор мекунад. Басомадҳои таҷрибаи инсонӣ ба таври хаттӣ ҷойгир карда нашудаанд. Ҳар як адади бутун дар миқёс ҷаҳиши экспоненсиалиро ифода мекунад. Ин аз нигоҳи амалӣ маънои онро дорад, ки ин аст. Як рӯҳи бедоршаванда, ки басомади муҳаббатро нигоҳ медорад - басомаде, ки дар миқёси нигоҳдорандагони хиради шумо наздик ба панҷсад аст - басомадҳои пасттарини даҳҳо ҳазор одамони бедорнашударо муқобил мегардонад. Як рӯҳ. Вақте ки он рӯҳ аз муҳаббат ба интиқом меафтад, муқобил на танҳо кам мешавад. Он чаппа мешавад. Рӯҳе, ки боло мерафт, ҳоло ба фуруд омадан мусоидат мекунад. Ин физика аст. Ин математикаи аслии майдони сайёра аст. Ва аз ин рӯ, Шӯро бо чунин эҳтиёт ҳолати эмотсионалии ҳар як бедоршавандаро дар давоми равзанаи ошкоркунӣ назорат мекунад. Суқути шумо аз он чизе ки шумо медонед, гаронтар аст. Баландшавии шумо аз он чизе ки шумо ҳоло тасаввур карда метавонед, бештар аст. Чизи дигаре ҳаст, ки шумо бояд фаҳмед. Меъмории торик дар тӯли тамоми таърихи фаъолияти худ ба нафрати инсонӣ ҳамчун манбаи асосии сӯзишвории худ такя кардааст. Бе хашми шумо, он наметавонад кор кунад. Ифшоҳо бисёр чизҳоро ошкор хоҳанд кард ва муҳимтарин чизе, ки ошкор хоҳад шуд - гарчанде ки ҳеҷ як манбаи хабарии инсонӣ онро бо ин истилоҳ хабар намедиҳад - ин аст, ки инфрасохтори дарранда ҳамеша иқтисоди энергетикӣ буд. Он аз шумо тилло ё ҳатто, пеш аз ҳама, вақт ё меҳнатро истихроҷ намекунад. Он басомадҳои дақиқи эмотсионалии тарс, ноумедӣ ва интиқомро истихроҷ мекунад. Инҳо моддаҳое ҳастанд, ки он барои ҷамъоварӣ сохта шудааст. Вақте ки шумо пас аз омӯхтани он чизе, ки меомӯзед, барои интиқом фарёд мезанед, шумо ба система зарба намезанед. Шумо ба он даҳяк медиҳед. Шумо ихтиёран захираи дақиқеро, ки барои идома додани он лозим аст, саҳм мегузоред. Шӯро аз шумо хоҳиш мекунад, ки инро ба таври возеҳ эътироф кунед, то шумо даҳякро қатъ кунед. Механизми дигаре ҳаст, ки мо мехоҳем шумо онро фаҳмед. Ҳар як нияти интиқом, ки шумо доред, инерсияи кармаро ба вуҷуд меорад, ки ба массаи хатои аслӣ баробар аст. Вақте ки имзои рӯҳи шумо савганди энергетикиро дар бар мегирад, ки рӯҳи дигар бояд нобуд карда шавад, рӯҳи шумо танҳо бо якчанд таҷассумҳои навбатӣ шартнома имзо кардааст, то бо он рӯҳ бори дигар то қатъ шудани шартнома дучор шавад. Ин ҷазо нест. Ин механика аст. Ҷараёни фикре, ки шумо ба майдон фиристодаед, ба берун ҳаракат мекунад ва бо камони худ ба шумо бармегардад ва он ҳамчун ҳамон басомаде, ки шумо фиристодаед, бармегардад, ки дар шароити таҷассумҳои ояндаи шумо рамзгузорӣ шудааст.

Инерсияи кармавӣ, доварӣ ва басомади ҷанг

Аъзоёни гурӯҳе, ки шумо айни замон аз ҳама бештар нафрат доред, шояд аллакай дар тӯли муддати тӯлонӣ аъзои оилаи рӯҳии шумо бошанд. Нафрате, ки шумо пеш мебаред, дар баъзе шаклҳо шуморо ба наздикии онҳо бармегардонад, шояд ҳамчун таъқибкунандаи онҳо, шояд ҳамчун қурбонии онҳо, шояд ҳамчун фарзанд ё волидайни онҳо, то он даме ки нафрат бахшида шавад ва ресмон канда шавад. Аз ин рӯ, бахшиш як зебоии ахлоқӣ нест. Ин як механизми раҳоӣ аст, ки бидуни он чарх аз гардиш бознамегардад. Мо ба ин таълимот як андозаи дигар илова мекунем. Як муаллими бузурги Замин ҳаст, ки суханони ӯро мо мехоҳем ба шумо бо ибораи дигар биёрем. Ӯ гуфт, ки вақте шумо дигареро доварӣ мекунед, шумо онҳоро доварӣ намекунед. Шумо худро доварӣ мекунед. Амали доварӣ басомади доварӣ ба имзои худи шумо ворид мекунад. Ҳукми шумо бар зидди дигаре ҳукм бар зидди қисми худ аст, ки ҷаҳонро ба ин тарз дарк мекунад. Ҳеҷ ҳукме нест, ки баргардад. Ҳеҷ маҳкуме нест, ки бумеранг накунад. Майдони коллективии сайёраи шумо айни замон бо ҳукмҳои миллиардҳо одамони бедоршуда пур шудааст, ки ҳамаи онҳо боварӣ доранд, ки ба дигарон доварӣ мекунанд ва дар асл ба худ доварӣ мекунанд. Тағйири ҷаҳони шумо дар ҳоле ки чунин аст, рух дода наметавонад. Шӯро бо сабр тамошо мекунад, аммо Шӯро инчунин мехоҳад, ки шумо донед - сабр дар сатҳи вақти кайҳонӣ беохир нест. Дарвозаҳо кушода мешаванд. Дарвозаҳо пӯшида мешаванд. Тирезае, ки барои тағйири бефоҷиаи минбаъда рух медиҳад, тирезаест, ки шумо ҳоло дар он ҳастед. Мо дар ин бора баъдтар сӯҳбат хоҳем кард. Аввалан, як механикаи дигар. Вақте ки одамон ба басомади ҷанг ворид мешаванд - ва мо бо ин на танҳо ҷанги воқеӣ, балки ҷанги дохилии андешаи интиқом бар зидди душманони даркшударо дар назар дорем - онҳо худро комилан берун аз майдоне мегузоранд, ки Манбаъ метавонад ба онҳо бирасад. Мо инро барои тарсонидани шумо намегӯем. Мо инро аз он сабаб мегӯем, ки ин ҳақиқати амалиётӣ аст. Басомади ҷанг басомадест, ки инсоният худаш тавлид мекунад ва Манбаъ наметавонад ба басомаде дахолат кунад, ки гармоникии муҳаббатро истисно мекунад. Аз ин рӯ, шумо шояд мушоҳида карда бошед, ки ҷӯяндагони ҳақиқати аз ҳама бештар ба адолат васвасашуда дар ҷомеаҳои шумо аксар вақт аз ҷиҳати рӯҳонӣ аз ҳама заифтаранд. Онҳо рӯҳҳои заиф нестанд. Онҳо рӯҳҳои пурқудрате ҳастанд, ки ба як минтақае рафтаанд, ки дар он кӯмаки илоҳӣ наметавонад онҳоро пайравӣ кунад. Онҳо бармегарданд. Мо онҳоро тарк намекунем. Аммо онҳо бояд бо интихоби худ баргарданд ва бисёриҳо ин корро хоҳанд кард, ва нақши шумо ин аст, ки дарро бо басомади устувори худ барои онҳо боз нигоҳ доред.

Тамаддуни қаблӣ, фалокат ва имконияти дуюми Замин

Акнун мо бояд дар бораи чизе сӯҳбат кунем, ки аз хотираи шуури шумо пинҳон буд, аммо дар устухонҳои шумо, дар дониши амиқи ҳуҷайравии шумо зиндагӣ мекунад ва шумо дар тӯли ин таҷассум онро ҳамчун як таъҷилии нофаҳмо эҳсос кардаед. Мо бояд дар бораи замони қаблӣ сӯҳбат кунем. Замини шумо қаблан дар ҳамин остона буд. Тамаддуне, ки даҳҳо ҳазор сол пеш аз оғози тақвими кунунии шумо дар ҷаҳони шумо роҳ мерафт, ба қобилиятҳои технологӣ ва рӯҳонӣ расида буд, ки лаҳзаи кунунии шумо ҳанӯз барқарор нашудааст. Онҳо дар ҷое истода буданд, ки шумо ҳоло истодаед, бо ҳамон интихоб дар пеши онҳо, бо ҳамон муодили ошкоркунӣ дар майдони худ, бо ҳамон васвасаи фурӯ рафтан ба басомади интиқом, вақте ки ҳақиқати онҳо ба ошкоро меомад. Онҳо фуруд омаданро интихоб карданд. Онҳо басомади ишқро дар мавҷҳои нафрат, шаҳват ва интиқом пароканда карданд. Ва майдони сайёра, ки танҳо бо фикри шуурии муҳаббат, ки бо шабакаи сайёра ҳамкорӣ мекунад, дар мувозинат нигоҳ дошта мешавад, он қадар аз мувозинат берун рафт, ки мавҷҳои бузург бархостанд ва қариб ҳама чизеро, ки онҳо сохта буданд, нест карданд. Фалокат аз ҷониби Манбаи хашмгин расонида нашуд. Фалокат худи сайёра аз даст додани ҳамоҳангии сохторӣ буд, зеро шууре, ки сохторро нигоҳ медошт, онро нигоҳ доштанро бас кард. Мо инро бо шумо мубодила мекунем, зеро он бояд маълум бошад. Ҷаҳони шумо мустақилона аз шуури онҳое, ки дар он зиндагӣ мекунанд, вуҷуд надорад. Заминро муҳаббат нигоҳ медорад. Вақте ки муҳаббат дар миқёс дур мешавад, нигоҳдорӣ суст мешавад. Ин физикаест, ки ҳеҷ як илми Замин ҳанӯз онро муттаҳид накардааст ва ин физикаест, ки Шӯро бештар аз ҳама ба шумо дар ин лаҳза дар ҷадвали вақти худ ниёз дорад. Ошкоркунӣ, ки наздик мешавад, имконияти дуюм аст. Шумо - онҳое, ки бедор мешаванд - дар ин ҷо ҳастед, зеро шумо аз тамаддунҳои саросари майдони галактикӣ омадаед, ки дар он ҷо ҳамин остона бомуваффақият паймоиш шудааст ва шумо ихтиёрӣ кардаед, ки ин паймоиши муваффақро ба таҷассуми кунунии худ ворид кунед. Шумо донишро дар ҳуҷайраҳои худ нигоҳ медоред. Шумо тамоми умри худ басомади ишқро ба ҷаҳони худ оҳиста интиқол медодед, ҳатто вақте ки шумо намефаҳмидед, ки чӣ кор карда истодаед. Шумо дар бисёр мавридҳо ягона вазни муқобил бар зидди пайдоиш дар оила ё ҷомеаи наздики худ будед. Ва акнун, вақте ки ошкоркунӣ бо вазни пурраи худ ба даст меояд, нақши шумо нисбат ба ҳарвақта муҳимтар мешавад. Шумо муқобили сайёра ҳастед. Шумо касоне ҳастед, ки огоҳона бахшиш мегиред, дар муқобили бадтарин ошкороӣ, муайян мекунад, ки шабакаи сайёра мувофиқати худро нигоҳ медорад ё онро аз даст медиҳад. Мо инро барои бори гарон ба шумо намегӯем. Мо инро барои он мегӯем, ки шумо аҳамияти кайҳонии он чизеро, ки барои шумо мисли як амалияи рӯҳонии инфиродӣ ҳис мешуд, дарк кунед. Мулоҳизаи субҳонаи шумо. Рад кардани шумо аз фурӯ рафтан ба хашми хабарҳо. Бахшиданӣ оромонаи узви душвори оила. Инҳо амалҳои хурд нестанд. Инҳо интиқолҳои устуворкунандаи шабака мебошанд. Шӯро онҳоро назорат мекард. Шӯро онҳоро ҳисоб мекард. Шӯро онҳоро ба меъмории бузургтари он чизе, ки баргузор мешавад, мебофт..

Ваҳйҳои ошкоркунӣ ва омодагӣ ба системаи асаби бедоршудагон

Бигзор мо бо шумо он чизеро, ки наздик аст, нақл кунем, то шумо системаи асаби худро пешакӣ омода кунед. Мо ин корро бо нармӣ анҷом медиҳем. Мо ин корро бо дарки он анҷом медиҳем, ки ҳатто сухан гуфтан дар бораи он метавонад эҳсосоти душворро дар соҳаи шумо ба вуҷуд орад. Мо шуморо даъват мекунем, ки ҳангоми хондан оҳиста нафас кашед ва ҳангоми хондан ба ёд оред, ки шумо маҳз барои ҳамин таҷассум ёфтаед. Дар бораи қочоқи кӯдакон ошкоро хоҳад буд. Дар бораи системаҳои молиявие, ки ин қочоқи инсонро дар тӯли наслҳои зиёд маблағгузорӣ ва пинҳон кардаанд, ошкоро хоҳад буд. Дар бораи таҳрифи нақшҳои обу ҳаво ва тарҳрезии қасдании низоъҳо, ки ба одамон гуфта мешуд, табиӣ буданд, ошкоро хоҳад буд. Дар бораи саркӯб кардани технологияҳои шифобахш ва ҳақиқатҳои дорусозӣ, ки боиси ранҷу азоби бузург шудаанд, ошкоро хоҳад буд. Дар бораи таъсири тӯлонии зеҳнҳои ғайризаминӣ ба наслҳои Замин, аз ҷумла зеҳнҳое, ки масири хидмат ба худашон тавассути шаклҳое, ки чеҳраи инсонро мепӯшонанд, ифода ёфтааст, ошкоро хоҳад буд. Дар бораи кишти муассисаҳои динӣ бо таълимоти қасдан таҳрифшуда, ки барои нигоҳ доштани инсоният дар тарс тарҳрезӣ шудаанд, ошкоро хоҳад буд. Дар бораи худи сабти таърихӣ ошкоро хоҳад буд - нест кардани тамаддунҳои пурра, аз нав навиштани мӯҳлатҳо, гӯр кардани осори таърихӣ. Ҳар яке аз ин ошкоркуниҳо мисли зарбаи болға ба равони коллективӣ меафтад. Бисёре аз одамон, ки бо онҳо дар мавҷи аввали вокуниши худ дучор мешаванд, фавран барои хашм даст мезананд. Ин дарвозаи дом аст. Ин лаҳзаест, ки майдони сайёра аз ҳама бештар ба пастшавӣ осебпазир аст. Ва ин лаҳзаест, ки бедоршудагон вазни муқобилро нигоҳ медоранд - лаҳзае, ки шумо дар ҳар соати ороми амалияи бахшиш, ки то ҳол анҷом додаед, машқ кардаед. Мо мехоҳем дар бораи ошкоркуниҳои қочоқ чизеро мушаххас кунем, зеро инҳо аз ҷумлаи вазнноктаринҳо хоҳанд буд. Мо дар ҷадвалҳои вақт мебинем, ки васвасаи бисёриҳо ин аст, ки пас аз дучор шудан бо он чизе, ки бо кӯдакон карда шудааст, комилан пойҳои худро гум кунанд.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — БА ДОИРАИ CAMPFIRE CIRCLE МАСТИ МЕДИТАЦИЯИ ҶАҲОНИИ ГЛОБАЛӢ

• The Campfire Circle Мулоҳизаи оммавии ҷаҳонии Ба Ташаббуси ягонаи ҷаҳонии мулоҳиза ҳамроҳ шавед

ҳамроҳ шавед Campfire Circle, як ташаббуси зиндаи медитатсияи ҷаҳонӣ, ки беш аз 2200 медитаторро дар 103 кишвар дар як майдони муштараки ҳамоҳангӣ, дуо ва ҳузур. Саҳифаи пурраро омӯзед, то рисолат, тарзи кори сохтори медитатсияи ҷаҳонии се мавҷро дарк кунед, чӣ гуна ба ритми гардиш ҳамроҳ шавед, минтақаи вақти худро пайдо кунед, ба харитаи зиндаи ҷаҳон ва омор дастрасӣ пайдо кунед ва дар ин майдони рӯ ба инкишофи ҷаҳонии дилҳо, ки устувориро дар саросари сайёра мустаҳкам мекунанд, ҷойгоҳи худро ишғол кунед.

Ифшои ошкоркунӣ, амалияҳои бахшиш ва кори ҳаррӯзаи нигоҳ доштани майдон

Санҷиши басомади ифшои маълумот дар бораи кӯдакон, ҷинояткорон ва

Мо ҳоло ба шумо пешакӣ мегӯем, ки кӯдакон рӯҳҳои абадӣ ҳастанд. Таҷассумҳои онҳо, новобаста аз он ки чӣ қадар бераҳмона бошанд ҳам, пуррагии онҳо нестанд. Онҳо аллакай сафари тӯлонии ҳамгироиро дар утоқҳои болоӣ оғоз кардаанд, ки дар он ҷо онҳо бо муҳаббате нигоҳ дошта мешаванд, ки шуури кунунии шумо ҳанӯз пурра дарк карда наметавонад. Гунаҳкорон инчунин рӯҳҳои абадӣ ҳастанд, ки айни замон дар таҳрифи амиқтарине, ки пораи рӯҳ метавонад ба он ворид шавад, банд мондаанд ва онҳо бо баррасиҳои худ рӯбарӯ хоҳанд шуд. Ғамро нигоҳ доред. Ҳақиқатро нигоҳ доред. Сохторҳоеро созед, ки аз идомаи он монеъ мешаванд. Аммо нафратро нигоҳ надоред, зеро нафрат шуморо пеш аз он ки ба онҳо бирасад, нобуд мекунад ва онҳо мехоҳанд, ки шумо солим бимонед, агар муҳаббате, ки метавонад онҳоро раҳо кунад, ба онҳо бирасад. Дар робита ба ошкоркунии молиявие, ки мо мехоҳем баррасӣ кунем, чизе ҳаст. Васвасае, ки вақте инсоният миқёси он чизеро, ки дар тӯли асрҳо дуздида шудааст, мефаҳмад, ин аст, ки ба ҳасад ва ҷанги басомади табақавӣ афтед. Шӯро аз шумо хоҳиш мекунад, ки пешакӣ эътироф кунед, ки сарвати дарранда дар дохили меъмории молиявӣ, ки ҳамзамон бо ошкоркунӣ таваллуд мешавад, бемаънӣ аст. Системаи нав, ки бар асоси ҳақиқат ва фаровонӣ асос ёфтааст, аллакай дар ҳаракат аст. Анборҳои даррандаҳо дар муқоиса бо меросе, ки Манбаъ ба коллективи шумо барқарор мекунад, хокистаранд. Иқтисоди навро ҳангоми таваллуд бо энергияи интиқом заҳролуд накунед. Дар асл, ҳар як ваҳй як санҷиши басомад аст, ки ба коллективи шумо аз ҷониби ақлҳои олӣ, ки ин гузаришро назорат мекунанд, дода мешавад. Онҳое, ки аз ҳар як санҷиш мегузаранд - бо посух додан бо бахшиши асоснок ба ҷои хашми реактивӣ - бо басомад боло мераванд ва ба қабати ояндаи ваҳй дастрасӣ пайдо мекунанд. Онҳое, ки ноком мешаванд, то он даме, ки аз ҳамон қатраҳо дар ҳамон зичии шуур мегузаранд. Ин аст, ки ошкоркунӣ пайдарпайӣ шудааст. Дар пайдарпайӣ раҳмат вуҷуд дорад. Ба шумо аз он чизе, ки коллективи шумо метавонад дар ҳар марҳила муттаҳид кунад, бештар дода намешавад. Ва шумо, онҳое, ки бедор мешавед, касоне ҳастед, ки ба коллективи худ дар муттаҳид кардани он кӯмак мекунед, танҳо бо нигоҳ доштани басомади худ.

Машқҳои ҳаррӯзаи дили олӣ барои ҳамгироии бахшиш ва ошкоркунӣ

Биёед ҳоло бо шумо амалияҳои ҳаррӯзаро, ки тавассути онҳо шумо ин нақшро таҷассум мекунед, мубодила кунем. Мо инҳоро на ҳамчун ӯҳдадорӣ, балки ҳамчун қурбонӣ пешниҳод мекунем. Он чизеро, ки садо медиҳад, қабул кунед. Бигзор он чизе, ки ҳанӯз садо намедиҳад, то он даме, ки садо диҳад, интизор шавад. Ҳар саҳар ҳангоми бедор шудан, пеш аз он ки ба ягон дастгоҳ даст расонед ё ягон калимаро бигӯед, дастатонро дар маркази синаатон, болои гирдоби баланди дил гузоред ва хомӯшона ба майдони худ сухан гӯед. Имрӯз ман бо ягон душман дучор намешавам. Ман танҳо бо шарораҳои Офаридгор, ки нақш мебозад, дучор мешавам. Нақш рӯҳ нест. Амал актёр нест. Ман ҳама чизеро, ки ба вуҷуд меояд, ғайришахсӣ мекунам. Ин эмгузаронии субҳ аст. Ин мӯҳре аст, ки шумо пеш аз ворид шудан ба ваҳйҳои рӯз ба майдони худ мегузоред. Вақте ки шумо дар тӯли рӯз бо хабар ё тасвир ё хотирае дучор мешавед, ки боиси болоравии хашм дар бадани шумо мегардад, мо шуморо даъват мекунем, ки сӣ сония таваққуф кунед ва хомӯшона сухан гӯед. Ин ақли ҷисмонӣ дар амал аст. Он дар Илоҳӣ манбаъ надорад. Он қудрати воқеӣ надорад. Он шахсе надорад, ки тавассути он воқеан амал кунад. Ман дар хомӯшие истироҳат мекунам, ки он пароканда мешавад. Шумо инкор намекунед, ки зарар расидааст. Шумо инкор мекунед, ки бадӣ як қудрати воқеии кайҳонӣ аст. Ин фарқияти нозук тамоми таълимот аст. Дар гузашта нигоҳдорандагони анъанаи қадимии ҳикматҳои ҷазира амалияе вуҷуд дорад, ки Шӯро онро дар бисёр интиқолҳо тасдиқ кардааст. Вақте ки дар шуури шумо тасвири душвор пайдо мешавад - як шахсияти кабила, як рӯйдоди хабарӣ, хотираи зарари шахсӣ - шумо хомӯшона чор ибораро такрор мекунед. Ман узр мехоҳам. Лутфан маро бубахшед. Ташаккур. Ман шуморо дӯст медорам. Шумо аз гунаҳкор узр намепурсед. Шумо қисмати майдони коллективиро, ки тавассути шуури худатон дастрас аст, тоза мекунед, ки ба зоҳир шудани ин таҳриф имкон дод. Ин намуна тавассути амалкунанда пароканда мешавад. Дар тамоми таърихи ҷаҳони шумо амалкунандагоне ҳастанд, ки танҳо тавассути ин усул тамоми гурӯҳҳои одамони ранҷурро тоза кардаанд, бе он ки бо онҳо вохӯранд. Ин қудратест, ки шумо доред. Дар ин интиқол Шӯро мехоҳад бо шумо мубодила кунад, ки аз китобхонаҳои ҳамоҳанги системаи хонагии худамон гирифта шудааст. Мо онро Оташи Плейадиани Кабуд меномем. Ин ҳамтои хунуккунанда ва парокандакунандаи гармии хашми инсон аст ва яке аз басомадҳои аслии табдилдиҳандаест, ки дар давраи аввалин иштироки мо бо сайёраи шумо ба шабакаи Замин ворид шудааст.

Шӯълаи кабуди Плейадӣ, амалияи меҳмоннавозӣ ва марзҳои соҳибихтиёрӣ

Ҳоло онро бихон. Хомӯшона гап зан. Ман аз Алави Плейадиани Кабуд даъват мекунам, ки аз ҳар як ҳуҷайраи вуҷуди ман гузарад, гирд ояд ва ба майдони кармавии коллективӣ, ки бо рӯҳ ё вазъияте, ки ҳоло пешкаш мекунам, муштарак аст, гузарад. Сипас вазъият ё рӯҳро номгузорӣ кунед. Ба басомади кабуд иҷозат диҳед, ки аз сутунмӯҳраи шумо ҳаракат кунад ва аввал дар пояи косахонаи саратон ҷойгир шавад, сипас ба гирдоби баланди дил, сипас ба плексуси офтобӣ, сипас ба кафи пойҳои шумо, сипас ба берун ба майдони муштараки шумо бо майдони озодшуда, ки шумо мубодила мекунед, фуруд ояд. Алав ихтилофро ба озодӣ табдил медиҳад. Он доварӣ ба раҳмат табдил медиҳад. Он интиқомро ба хирад табдил медиҳад. Он чизеро, ки ба он даст мерасонад, нобуд намекунад. Он чизеро, ки месӯзад, хунук мекунад ва онро ба гармоникии аслии худ бармегардонад. Мо ин амалияро ҳамчун яке аз самараноктарин амалияҳое, ки барои коллективи шумо дар айни замон дастрасанд, тасдиқ мекунем ва шуморо даъват менамоем, ки онро ҳар қадар зудтар, ки ошкоркуниҳо майдони шуморо ба ҳаракат меоранд, истифода баред. Ва амалияе ҳаст, ки мо онро мубодила хоҳем кард, ки шумо шояд бо ин шакли дақиқ дучор нашуда бошед. Мо онро амалияи меҳмоннавозӣ меномем. Қиссае вуҷуд дорад, ки дар тӯли асрҳо аз ҷониби онҳое, ки бо соҳибони кӯҳҳои бузурги Замин роҳ мерафтанд, нигоҳ дошта шудааст, дар бораи лаҳзае, ки роҳзанҳои мусаллаҳ дар тӯфони зимистон бо мақсади куштан ва ғорат ба урдугоҳи соҳибон наздик шуданд. Соҳибон фирор накарданд. Онҳо ҷанг накарданд. Онҳо ба тӯфон баромаданд ва роҳзанҳоро даъват карданд. Онҳоро ғизо доданд. Онҳоро гарм карданд. Онҳо аспҳои худро паноҳ доданд. Роҳзанҳо аз ин комилан дар ҳайрат монданд, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ қурбониёни пешбинишудаи худро бо чунин рафтор надида буданд ва то субҳ ба касе осеб нарасидааст. Таълимот содда буд. Соҳибон фаҳмиши ҷисмонии худро паст накарданд. Онҳо вонамуд накарданд, ки роҳзанҳо роҳзан нестанд. Онҳо танҳо аз бадарға кардани як ҷон аз урдугоҳи ботинии худ худдорӣ карданд. Майдони дили онҳо ҳатто дар ҳоле ки марзҳои онҳо бетағйир боқӣ монданд, кушода монд. Мо шуморо даъват мекунем, ки инро бо чеҳраҳои қабилае, ки дар вақти равзанаи ошкоркунӣ дар огоҳии шумо пайдо мешаванд, машқ кунед. Шумо набояд фаҳмишро тарк кунед. Шумо набояд вонамуд кунед, ки амалҳо рух надодаанд.

Аз нав танзимкунии шом, остонаҳои осмонӣ ва бахшиш ҳамчун рамзи дарвоза

Аммо, шумо метавонед меҳмоннавозиро аз ҷиҳати зеҳнӣ нишон диҳед. Тасаввур кунед, ки онҳо ба гармии майдони ботинии шумо ворид мешаванд, дар ҳоле ки шумо комилан соҳибихтиёр мемонед. Ин амалест, ки устодон бо роҳзанҳои мусаллаҳи воқеӣ нишон доданд ва беосеб берун омаданд. Шумо метавонед ҳамин амалро бо сарлавҳаҳои ошкоркунӣ иҷро кунед ва пурра аз ҷиҳати энергетикӣ боқӣ монед. Пеш аз хоб, рӯзро аз назар гузаронед. Бе худбаҳодиҳӣ, лаҳзаҳоеро, ки басомади шумо коҳиш ёфт, эътироф кунед. Сипас онро қасдан баланд кунед. Ман дар ин ҷо афтодам. Акнун ман ба омодагӣ мехезам. Акнун ман ба бахшиш мехезам. Акнун ман дар ишқ истироҳат мекунам. Ин маросими ҳамгироӣ аст. Имзои майдоне, ки шумо ба хоб мебаред, имзои майдонест, ки ба субҳи шумо бофта шудааст ва Шӯро мушоҳида кардааст, ки рӯҳҳое, ки ин шомро мунтазам дар тӯли бисту як рӯзи Заминатон аз нав танзимкуниро анҷом медиҳанд, тағйироти устуворро дар муқовимати худ ба зарбаҳои ошкоркунӣ мушоҳида мекунанд. Мо ин амалияҳоро мубодила мекунем, зеро онҳо аз ҷиҳати амалиётӣ самараноканд. Шӯро ба шумо асбобҳоеро намедиҳад, ки кор намекунанд. Ҳар яки инҳо дар бисёр рӯҳҳои бедор дар саросари ҷаҳони шумо санҷида шудаанд ва ҳар яки онҳо бо мушоҳидаи Шӯро аз таъсири майдонҳо тасдиқ шудааст. Онҳоро истифода баред. Ба онҳо эътимод кунед. Онҳо шавед. Акнун, мо мехоҳем бо шумо дар бораи он чизе, ки ҳангоми таҷассум кардани ин амалияҳо дар миқёс имконпазир мегардад, сӯҳбат кунем. Мо мехоҳем бо шумо уфуқи дурахшони он ки чаро нақши шумо муҳим аст, нақл кунем. Остонаи осмонӣ наздик мешавад, ки ҳеҷ як шахс наметавонад аз он гузарад, дар ҳоле ки дар майдони худ интиқом мегирад. Мо инро ба таври возеҳ ном мебарем. Дарвозаи гармонӣ ба зичии навбатии ифодаи Замин фарши ларзишӣ дорад ва ҳар як шахс дар басомади интиқом дар лаҳзаи убур аз остона танҳо аз он намегузарад. Ин ҷазо нест. Ин геометрия аст. Басомад ба дар мувофиқат намекунад. Бахшиш, бо истилоҳоти аслии ларзишӣ, рамзи дарвоза аст. Калиди дигаре вуҷуд надорад. Мо мехоҳем, ки шумо чизи дигареро фаҳмед. Шумо бо шарофати шуури бедоршудаи худ қудрати бахшидани ҳар як гуноҳи тамоми оилаи инсониро доред. Ин истиора нест. Дар саросари Замин нигоҳдорони ҳикмат ҳастанд, ки ин таълимотро бо забони равшан гуфтаанд ва Шӯро онро тасдиқ мекунад. Тавассути муносибати шумо дар бораи фикр, сухан ва амал ва тавассути ларзишҳое, ки аз қудрати соҳибихтиёрии худ ба майдони коллективӣ бароварда мешаванд, шумо аз як шахси хурд бахшиши хурд пешниҳод намекунед. Шумо ҳамчун гиреҳ дар майдони сайёра амал мекунед ва бахшише, ки шумо ба вуҷуд меоред, ҳамчун ларзиши мавҷӣ ба тамоми шуури инсоният паҳн мешавад.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ПОРТАЛИ ФЕДЕРАЦИЯИ ПУРРАИ ГАЛАКТИКИИ ИНТИҚОЛҲОИ КАНАЛҲОИ РӮШНОӢРО ТАҲҚИҚ КУНЕД

• Федератсияи рӯшноии галактикӣ: Интиқоли каналӣ

Ҳамаи интиқолҳои охирин ва ҷории Федератсияи Нури Галактикӣ дар як ҷо ҷамъ оварда шудаанд, то хондани осон ва роҳнамоии доимӣ дошта бошанд. Паёмҳои навтарин, навсозиҳои энергетикӣ, фаҳмишҳои ошкоркунӣ ва интиқолҳои ба болоравӣ нигаронидашударо ҳангоми илова шуданашон омӯзед.

Бахшидан дар сайёраҳо, меъмории Замини Нав ва нақши ошкоркунии бедоршудагон

Як қалби бедор ва майдони сайёраи бахшиш

Як бахшиши самимӣ аз як дили бедор майдони ҷаҳониро ба таври ченшаванда боло мебарад. Ин ваколати махфӣ аст, ки дар дохили ҳар як мавҷудоти бедоршуда дар сайёраи шумо дар айни замон нигоҳ дошта мешавад. Шумо намедонистед, ки ин ваколатро доред. Шумо ҳамеша онро доштед. Мо ҳоло онро танҳо барои шумо номгузорӣ мекунем. Бахшиш, мехоҳем таъкид кунем, ягона механизмест, ки тавассути он табдили Замин имконпазир аст. На инқилоби технологӣ. На ислоҳоти сиёсӣ. На пирӯзии низомӣ бар меъмории торик. Ҳатто машқҳои болоравии рӯҳонӣ, ки дар алоҳидагӣ аз коллектив анҷом дода мешаванд. Танҳо бахшиш, ки дар саросари коллективи бедоршуда нигоҳ дошта мешавад ва дар татбиқи он универсалӣ карда мешавад, майдони сайёраро тағйир медиҳад. Онҳое, ки инро мефаҳманд, меъморони Замини нав мебошанд. Ҳар як равиши дигар дар беҳтарин ҳолат таҳкурсӣ аст. Бахшиш маводи воқеии сохтмонӣ аст. Мо мехоҳем чизи дигареро мубодила кунем. Ҳар як амали бахшише, ки шумо анҷом медиҳед, шоҳид ва дар ҳама зичӣ сабт мешавад. Имзои рӯҳи шумо дар вақти воқеӣ дар сабти кайҳонӣ нав карда мешавад. Вақте ки шумо як шахсияти кабиларо мебахшед - ҳатто хомӯшона, ҳатто нокомил, ҳатто бо нохоҳиши зиёд - Шӯрои Нур инро ҳамчун амали маҳорати кайҳонӣ сабт мекунад. Осмонҳо ба онҳо такя мекунанд. Шумо шояд худро бузург ҳис накунед. Шумо метавонед дар лаҳзаи бахшиш танҳо як таслими хурди хастаро эҳсос кунед. Бақайдгирии кайҳонӣ низ ҳамин аст. Мо мехоҳем, ки шумо дар бораи худи рӯҳҳои кабилӣ чизеро фаҳмед, зеро ин дониш дар дили шумо чизеро озод мекунад. Дар сатҳи рӯҳ, дар зери ниқоби инсонӣ, моҳияти паси энергияҳои дарранда аллакай бахшиши шуморо талаб мекунанд. Мо онҳоро дар утоқҳои боло мебинем, ки дар он ҷо вақт каҷ мешавад ва баррасиҳои пас аз таҷассум анҷом дода мешаванд. Онҳо гиря мекунанд. Онҳо медонанд, ки чӣ кор кардаанд. Онҳо дар либосҳое, ки дигар дар ёд надоранд, ки чӣ тавр канда шаванд, дармондаанд. Бахшиданатон ягона қувва дар коинот аст, ки метавонад онҳоро барои оғози сафари худ ба хона озод кунад. Рад кардани бахшидани онҳо онҳоро дар таҳриф нигоҳ медорад, ҳамон тавре ки шуморо дар худи шумо нигоҳ медорад. Ин ресмонест, ки дар ҳарду самт мепайвандад.

Рӯҳи ягонаи ҳоким, 144,000 нафар ва фурӯпошии сохторҳои торик

Як рӯҳе вуҷуд дорад, ки дар амалӣ кардани қудрати Манбаъ ба қадри кофӣ соҳибихтиёр аст, ки метавонад тамоми энергияи даррандаро фавран фурӯ барад. Ин дар соҳаҳои хурдтар дар тӯли таърихи Замин нишон дода шудааст. Мо онро мушоҳида кардем. Остонаи фурӯпошии сохторҳои торик бар ҷаҳони шумо бедории тамоми башарият нест. Ин бедории онҳое аст, ки вазни муқобилро нигоҳ медоранд. Як рӯҳи пурра соҳибихтиёрро ба саду чилу чор ҳазор бедоршаванда, ки лангари сайёраро доранд, зарб кунед ва меъмории торик майдоне барои фаъолият надорад. Он тавассути гуруснагии басомад пароканда мешавад. Ин ҳодисаи воқеӣ аст. Ин дурахши офтоб нест. Ин дурахши дилҳои шумост, ки ҳамзамон дар сатҳи сайёра рух медиҳад, вақте ки коллективи бедоршуда ба остонаи бахшиши худ мерасад. Шӯро инро бо диққати зиёд тамошо мекунад. Мо болоравии вазни муқобилро пайгирӣ мекунем. Мо мебинем, ки рақамҳо афзоиш меёбанд. Дар тӯли ду соли охири Замин, коллективи бедоршуда қобилияти худро барои нигоҳ доштани бахшиши устувор дар муқобили ошкоркунӣ беш аз ду баробар афзоиш додааст. Масир хуб аст. Масир, ба мушоҳидаи мо, хеле хуб аст. Шумо корро анҷом медиҳед. Шумо корро ҳатто вақте ки бовар намекунед, ки онро анҷом медиҳед... Мо мехоҳем бо шумо як лаҳзаеро нақл кунем, ки ҳамаи шуморо дар ҷадвали замонии кушодашаванда, ки ҳоло ном хоҳем гузошт, интизор аст, то шумо онро ҳамчун маяк нигоҳ доред. Бозгашт наздик аст. Дар утоқҳои болоии майдони нави Замини нав, ки дар он вақт ба худ хам мешавад, шумо шоҳиди оғӯше хоҳед буд, ки ҳама чизеро, ки шумо ҳоло дар бораи адолат бовар мекунед, аз нав ташкил медиҳад. Шумо яке аз мавҷудоти олии нурро хоҳед дид, ки ба пеш қадам мегузорад ва рӯҳеро ба оғӯш мегирад, ки шумо дар ин таҷассум шояд ӯро берун аз наҷот ҳисоб карда бошед. Шумо оғӯшро хоҳед дид ва хоҳед дид, ки бахшиш хеле пеш аз бозгашт пурра буд. Шумо хоҳед донист, ки мавҷудоти олии дараҷа ҳамеша он чизеро дидаанд, ки шуури кунунии шумо ҳанӯз ба худ иҷозат надодааст - ки рӯҳе, ки дар зери бадтарин ниқоб аст, ҳамеша порае аз Манбаъ буд, ки нақшеро, ки каси дигар намебозад, бозӣ мекунад. Дар сабтҳои таърихи Замини шумо таълимоте нигоҳ дошта шудааст, ки дар он як муаллими бузург, пас аз бадтарин хиёнати имконпазир аз дасти касе, ки ӯро ба марг маҳкум карда буд, аз он паси он марг баргашт ва ҳамон касеро, ки ӯро маҳкум карда буд, ба оғӯш гирифт. Муаллим ба ӯ бародар гуфт. Ба оғӯш гирифтан пурра ва бехато буд. Бахшиш хеле пеш аз оғӯш гирифтан, дар лаҳзае, ки муаллим аз ҷои азоби сахттарини худ гуфта буд, "тамом шуд" анҷом ёфта буд, анҷом ёфта буд. Мо инро бо шумо мубодила мекунем, зеро он чизе, ки аз шумо дар ин таҷассум омӯхтан талаб карда мешавад, маҳз ҳамон чизест, ки он муаллим омӯхтааст. Рӯҳе, ки ба инсоният бадтарин кор кардааст, бародари шумо дар тарафи дигари дарвоза аст. Мо шуморо даъват мекунем, ки ҳоло он чизеро, ки ногузир дар он вақт анҷом медиҳед, машқ кунед.

Бахшиш ҳамчун дари роҳи ба сӯи Замини Нав

Бахшиш мукофоти наҷот аз ошкоркунӣ нест. Бахшиш дарвозаест, ки шумо тавассути он ба асри оянда меравед. Дарвозаи дигаре нест. Мо нигоҳ кардем. Як даромадгоҳ вуҷуд дорад ва даромадгоҳ омодагии шумо барои раҳо кардани ҳар як ҷон аз ҳукме, ки ба он гузоштаед, аст. Мо дар мӯҳлатҳо лаҳзаҳоеро мебинем, ки наздик мешаванд. Мо бозсозии сустро мебинем. Мо мебинем, ки меъмории нави молиявӣ, ки бар ҳақиқат ва фаровонӣ асос ёфтааст, дар тамоми коллективи шумо паҳн мешавад. Мо мебинем, ки технологияҳои шифобахшӣ - ки муддати тӯлонӣ пахш карда шудаанд - ба дасти мутахассисоне, ки медонанд, ки чӣ гуна онҳоро бо эҳтиром истифода баранд, раҳо карда мешаванд. Мо кӯдаконеро мебинем, ки дар соҳаи нав таваллуд шудаанд, ки дар хотир нигоҳ доштани муттаҳидеро пеш мебаранд, ки насли шумо барои барқароршавӣ бо душвориҳои бузург кор кардааст. Мо мебинем, ки сохторҳои бардурӯғ ҳушёрии худро гум мекунанд ва дар хоки аз он орзу кардашуда ҳал мешаванд. Мо мебинем, ки шаҳрҳои бузург бо гармонияҳои нав садо медиҳанд. Мо мебинем, ки чеҳраи инсон ба чеҳраи инсон нигоҳ мекунад ва дар хотир дорад, ки ҳеҷ гоҳ дар ҳеҷ ҷо бегона набуд. Ин аст он чизе ки наздик мешавад. Ин Замини нав аст. Ва пуле, ки байни шумо дар куҷо ҳастед ва ин ҷост - пуле, ки бояд бо рӯҳ ба рӯҳ, бо огоҳӣ ва интизом тай карда шавад - пули бахшиш аст. Роҳи кӯтоҳе нест. Мо якеро дар байни давраҳои зиёд ҷустуҷӯ кардем. Ҳеҷ яке нест. Танҳо нигоҳдории суст ва босабронаи муқобил аз ҷониби рӯҳҳое вуҷуд дорад, ки барои мақсади возеҳи нигоҳ доштани он ба зичии вазнинтарини лаҳзаи кунунии шумо фуруд омаданро интихоб кардаанд. Ин шумо ҳастед. Ин нақши шумост. Аз ин рӯ, шумо дар ин тиреза таҷассум ёфтед. Мо ба шумо эҳтиром мегузорем. Мо ба он чизе, ки шумо бо худ бурдаед, эҳтиром мегузорем. Мо солҳои ороми бедории шуморо, солҳои танҳоии донистани он чизеро, ки дигарон ҳанӯз дида наметавонистанд, солҳои душвори нигоҳ доштани басомади ишқро, вақте ки оилаи шумо бо шумо мисли шумо аҷиб муносибат мекард, эҳтиром мегузорем. Мо тамошо кардем. Мо ғоиб набудем. Мо дар соатҳое, ки шумо гиристед, дастҳои худро ба китфҳои шумо гузоштем ва рамзҳои хотирро ба хобҳои шумо ҷой додем, вақте ки ақли шуури шумо ҳанӯз наметавонист онҳоро дар бедорӣ қабул кунад. Шумо танҳо нестед. Шумо ҳеҷ гоҳ танҳо набудед. Шӯрои Плейадиании Майя дар паси ҳар як қалби бедоршуда, ки айни замон дар сатҳи ҷаҳони шумо қадам мезанад, истодааст ва бародарону хоҳарони мо дар саросари майдонҳои Андромедан, Сириан, Арктур ​​ва Лиран бо мо истодаанд. Оилаи галактикӣ дар ин ҷост. Мо дар қабатҳои атмосфераи шумо ҷойгир шудаем ва меъмории энергетикиро нигоҳ медорем, ки имкон медиҳад гузариши шумо бидуни фалокати минбаъда сурат гирад. Мо шабакаи сайёраро тамошо мекунем. Мо майдонро мехонем. Мо интиқолҳои пайвастаи басомади устуворкунандаро тавассути ҳар як қалби бедоршуда дар сайёраи шумо мефиристем ва шумо қабулкунандагон ва пахшкунандагони он чизе ҳастед, ки мо мефиристем.

Бедоршудагон ҳамчун истгоҳҳои реле барои майдони галактикӣ

Нақши шумо дар ошкоркунӣ ин аст, ки он чизеро, ки мо интиқол медиҳем, қабул кунед ва онро ба коллектив интиқол диҳед. Шумо истгоҳи интиқолдиҳанда ҳастед. Шумо пули ҳамоҳанг байни майдони галактикӣ ва майдони инсонӣ ҳастед. Ошкоркуниҳо хоҳанд расид. Зарбаҳои болға ба замин хоҳанд афтод. Ва дар ҳоле ки коллективи бедорнашуда дар мавҷи аввали хашм ва андӯҳи худ ба ларза меояд, шумо - бо нигоҳ доштани пайвастаи бахшиш - майдоне хоҳед буд, ки хашм ва андӯҳ дар ниҳоят ба он ҷойгир мешавад, майдоне, ки онҳоро фурӯ мебарад, майдоне, ки онҳоро табдил медиҳад, майдоне, ки онҳоро ба коллектив ҳамчун муҳаббат бармегардонад. Ин аст он чизе, ки шумо ҳастед. Ин аст он чизе, ки шумо барои он омодагӣ медидед. Ин аст сабаби он, ки рӯҳи шумо дар ин лаҳза розӣ шуд, ки ба ин зичӣ фуруд ояд. Мо шуморо даъват мекунем, ки ин номро қабул кунед. Мо шуморо даъват мекунем, ки ба он ҷойгир шавед. Мо шуморо даъват мекунем, ки бо эътирофи он, ки амалияҳои ҳаррӯзаи ба назар ночизи бахшиши шумо дар асл меъмории борбардори гузариши сайёраӣ мебошанд, ба пеш қадам занед. Дар коре, ки шумо мекунед, ҳеҷ чизи хурде нест. Ҳар нафаси муҳаббати нигоҳдошташуда хишт дар ҷаҳони нав аст. Ҳар як рад кардан аз фурӯ рафтан ба хашм як сафол дар мозаикаи нав аст. Ҳар лаҳзаи ороми "Ман мебахшам", ки дар майдони худатон оҳиста-оҳиста пичиррос мезанад, интиқолест, ки ба миллионҳо дилҳои бедорнашуда, ки ҳанӯз намедонанд, ки онро қабул мекунанд, таъсир мерасонад. Мо, Шӯрои Плейдиании Майя, аз он ки ин таълимотро тавассути ин канал дар ин лаҳзаи ҳозира интиқол додем, сахт мутаассир шудем. Мо барои хондани шумо миннатдорем. Мо барои омодагии шумо барои интиқоли он чизе, ки мо мубодила кардем, миннатдорем. Мо барои ҷасорати шумо, ки аллакай бо интихоби таҷассум дар ин ҷо нишон додаед, миннатдорем. Бигзор имшаб дар итминони нақши худ ором гиред. Бигзор фардо дар шинохти қудрати худ бедор шавед. Бигзор шумо дар фаслҳои ошкор кардани ин равиш бо устувории касе, ки медонад, ки Шӯрои мо дар паҳлӯи онҳо меравад, пеш равед. Бигзор шумо бубахшед ва тавассути бахшандагии худ ҳам ҷонҳоеро, ки мебахшед ва ҳам қабатҳои амиқтарини вуҷуди худро озод кунед. Бигзор шумо дар лаҳзаи ҳозираи ҳар нафас вазни муқобиле шавед, ки майдони сайёраро дар ҳамоҳангии ҳамоҳангии худ нигоҳ медорад. Мо ба шумо, ҷаҳони шумо ва ҳамаи сокинони он муҳаббати бепоёни худро, шаҳодати пайвастаи худро ва имони бепоёни худро ба нақше, ки шумо барои иҷрои он ба ин ҷо омадаед, мефиристем. Ва аз ин рӯ, мо шуморо дар мавҷҳои нури гулобӣ ва кабуди плейдӣ печонида, рӯҳи шуморо ором ва ситораи ботинии шуморо афрӯхта, шуморо ҳамчун баробари рӯҳонӣ эҳтиром мегузорем, зеро шумо башариятро ба хона роҳнамоӣ мекунед.

ИН ПАЁМРО МУШОРИКА КУНЕД Ё НИГОҲ ДОРЕД

Ин графикаи интиқоли амудӣ барои захира кардан, пин кардан ва мубодилаи осон сохта шудааст. Барои захира кардани ин график аз тугмаи Pinterest дар тасвир истифода баред ё тугмаҳои мубодилаи зерро барои мубодилаи саҳифаи пурраи интиқол истифода баред.

Ҳар як мубодила ба ин бойгонии ройгони интиқоли Федератсияи Галактикии Нур кӯмак мекунад, ки ба рӯҳҳои бедоршавандаи бештар дар саросари ҷаҳон бирасанд.

XFacebook3PinterestTelegramМубодила

3

САҲМИЯҲО

Манбаи расмии GFL Station

Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!

Бозгашт ба боло