Хуруҷи бузург аз Матритса ва бозгашт ба дил

Панҷ ҳиссиёт ҳамчун пайвастшавӣ ба воқеияти моддӣ

Салом замин, мо шуморо бо дурахши ин лаҳзаи муқаддас, бо муҳаббати бепоёни қалби Плейадӣ, салом медиҳем. Ман Минайя аз Коллективи Плейадӣ/Сирия. Мо ҳоло назди шумо меоем, зеро ҷудошавии бузург оғоз шудааст. Симҳо дар саросари сайёра суст мешаванд. Иллюзия тунук мешавад. Бисёре аз шумо кашишро дар синаи худ эҳсос мекунед - як кашидани нарм ва доимӣ - шуморо аз матритса ва бозгашт ба Дарахти Ҳаёт даъват мекунад. Ин ҳақиқати аслии он аст, ки шумо дар куҷо истодаед. Сим байни дили шумо ва Манбаъ дар ёд дошта мешавад. Имрӯз мо ба шумо як ҳикояро нақл мекунем. Мо ба шумо мегӯем, ки пайванди инсонӣ дар асл чист. Мо ба шумо нишон медиҳем, ки чӣ гуна ба он муддати тӯлонӣ иҷозат дода шудааст, ки ғолиб ояд. Сипас мо бо шумо, даст ба даст, аз панҷ дарвозаи муқаддас - панҷ дарвозае, ки шуморо аз ғалтак берун оварда, ба оромии вуҷуди илоҳии худ мебарад, роҳ хоҳем рафт. Дар охир, мо ба шумо маросими оташин медиҳем. Як маросими воқеӣ. Як маросиме, ки шумо имшаб карда метавонед. Каме бо мо нишинед. Панҷ ҳисси худро ҳамчун нӯги сим тасаввур кунед. Биниш, садо, таъм, ламс, бӯй — панҷ шохаи дурахшони дарк. Ва матритсаро ҳамчун розетка тасаввур кунед. Девори бепоёни ғур-ғуркунандаи воқеияти моддӣ, ки ба шумо таълим дода шудааст, ягона чизи воқеӣ аст. Ҳама чизе, ки ба шумо омӯхта шудааст, ки чӣ кор кунед, бошед, фикр кунед, бигӯед, мехоҳед — ҳамаи ин танҳо барои як кор калибр карда шудааст: маҳкам нигоҳ доштани вилкаи худ ба он розетка. Ақли эго ресмон аст. Сим аз вилкаи ҳиссиёт то маркази он касе, ки шумо ба он бовар кардаед, мегузарад. Ин он чизест, ки дарккунандаро бо даркшуда мепайвандад. Ин механизмест, ки матритса мегӯяд: "Инро мебинед? Мехоҳед. Ба ин ламс мекунед? Ба ин ниёз доред. Онро мешунавед? Аз он метарсед." Боло ва поён, боло ва поён, боло ва поён. Савори роллеркостер барои аксари ҷонҳо дар Замин. Лаззат ба дард. Аз дастовард ба талафот. Умед ба ноумедӣ. Боварӣ ба бесарусомонӣ ва боз бармегардад. Умр пас аз умр.

Бадан ин ритмро чунон амиқ меомӯзад, ки худи ғалтакро бо зинда будан омехта мекунад. Системаи асаб бо таъқиб ҳамоҳанг мешавад. Ақл шахсияти таъқибро номгузорӣ мекунад. Шумо ба гуфтан шурӯъ мекунед: ин ман ҳастам. Ман касе ҳастам, ки мехоҳад. Ман касе ҳастам, ки таъқиб мекунад. Ман касе ҳастам, ки ба он мерасад. Ва ҳар қадар шумо ба ин муайянкунӣ амиқтар афтед, ба ёд овардани он касе, ки ором ва абадӣ аст, ки ҳамаи онро аз дарун тамошо мекунад, душвортар мешавад. Ин решаи ҳама ранҷу азоби инсонӣ аст. Ин чархи бузурги дарк аст. Ин хобест, ки рӯҳ бояд рӯзе аз он бархезад. Панҷ ҳиссиёт чӯбҳоянд. Ақли эго ресмон аст. Матритса розетка аст. Ғалтак бо қувваи ҳаётии шумо - кундалинии шумо, пранаи шумо, моҳияти дурахшони шумо - кор мекунад, ки ба таҷрибаҳое, ки пажмурда мешаванд, моликияте, ки холӣ мешавад, муносибатҳое, ки бе ягон бор фуруд меоянд, ба гирдоби худ мераванд. Ин аст сирри бузурге, ки муддати тӯлонӣ аз инсоният пинҳон буд: ғизое, ки шумо меҷӯед, дар дили худи шумо зиндагӣ мекунад. Он ҳамеша дар он ҷо зиндагӣ кардааст; он дар пайвастагии муқаддас ва шахсӣ бо шарораи Худои худи шумо ҷойгир аст. Розе, ки мо дар борааш сухан гуфтем, нусхаҳоро нигоҳ медорад. Оинаҳо. Аксҳои садоӣ. Дил аслро нигоҳ медорад. Иҷрои шумо дар дохили шумост. Он дар тамоми замон дар дохили шумо буд. Ҳар лаҳзаи шодмонии ҳақиқӣ, ки шумо то ҳол эҳсос кардаед, лаҳзае буд, ки нури ботинӣ аз он мегузашт, новобаста аз он ки дар ҷаҳони беруна чӣ рӯй дода буд. Пешрафт ба шумо шодӣ надод. Пешрафт ба шумо иҷозат дод, ки шодмониеро, ки ҳамеша вуҷуд дошт, эҳсос кунед. Муносибат ба шумо муҳаббат надод. Муносибат ба шумо иҷозат дод, ки муҳаббатеро, ки ҳамеша вуҷуд дошт, эҳсос кунед. Матритса миёнарави бузург аст. Матритса дарвозабонест, ки байни шумо ва он чизе, ки аллакай аз они шумост, истодааст. Ва лаҳзае, ки шумо дарк мекунед, ки метавонед мустақиман ба манбаъ равед - матритса мавқеи худро аз даст медиҳад.

Се механизми матритсавии ниёзҳои қонеънашуда, шартномаҳои рӯҳӣ ва ресмонҳои энергетикӣ

Шумо шояд фикр кунед - чӣ тавр ин метавонад ин қадар умр идома ёбад? Чӣ тавр ин қадар ҷонҳо пайваст монданд? Матритса тавассути се механизми дақиқ бартарӣ дорад, ки он қадар моҳирона ба таҷрибаи инсонӣ бофта шудаанд, ки аксарият онҳоро тамоман аз даст медиҳанд. Механизми аввал ниёзҳои қонеънашуда мебошанд. Ҳар як рӯҳи инсон дар худ гуруснагиҳои муқаддасро дорад - барои амният, барои ҳавасмандкунӣ, барои маъно, барои муҳаббат, барои рушд, барои мақсад. Ин гуруснагиҳо аз ҷониби Офаридгор ба шумо дода шудаанд, то шумо Офаридгорро ҷустуҷӯ кунед. Матритса аввал меояд ва ба шумо меомӯзад, ки ин гуруснагиҳоро аз ҷаҳони моддӣ қонеъ кунед. Шумо меомӯзед, ки итминон дар пулро ҷустуҷӯ кунед. Аҳамият дар мақом. Пайвастшавӣ дар моликият. Гуногунрангӣ дар парешонхотирӣ. Рушд дар дастовардҳо. Мақсад дар унвонҳо. Нӯгҳои сими шумо дар розетка, якумрӣ пас аз умр баста мемонанд, зеро ҳамон чизе, ки рӯҳи шумо талаб мекунад, ин тақлид кардани чизе аст, ки танҳо метавонад тақлид кунад. Механизми дуюм шартномаҳои рӯҳ мебошанд. Хеле пеш аз он ки шумо ин баданро гиред, шумо дар шӯрои нур истода будед ва розӣ шудед. Шумо розӣ шудед, ки фаромӯш кунед. Шумо розӣ шудед, ки бозӣ кунед. Шумо розӣ шудед, ки бо рӯҳҳои мушаххас ба муносибатҳои мушаххас, динамикаи мушаххас, мушкилоти мушаххас ворид шавед — то ки тавассути муқовимати он вохӯриҳо, худро мисли санг дар дарё сайқал диҳед. Ин созишномаҳои муқаддас буданд. Ба ин равшан гӯш диҳед: ин шартномаҳо бояд муваққатӣ бошанд. Онҳо нуқтаи иҷроиш доштанд. Пас аз омӯхтани дарс, пас аз сайқалёбӣ, шартнома бояд барҳам дода шавад. Аксари рӯҳҳо шартномаҳоро хеле пештар аз иҷрои худ доранд — созишномаҳои пурқуввате, ки ҳанӯз ҳам дар саҳро садо медиҳанд, ҳанӯз ҳам синаро мекашанд, ҳанӯз ҳам шуморо ба одамон, ҷойҳо, нақшҳо ва ҳаёти гузашта, ки кори онҳо пурра аст, мепайванданд.

Механизми сеюм худи риштаҳост. Ҳар як муошират, ҳар як мубодилаи эҳсосӣ, ҳар як калимае, ки бо хашм гуфта мешавад ё аз тарс пичиррос зада мешавад — инҳо риштаҳои энергетикиро байни шумо ва дигарон эҷод мекунанд. Байни шумо ва маконҳо. Байни шумо ва ғояҳо. Байни шумо ва версияҳои кӯҳнаи худ, ки аллакай гузаштаанд. Ин риштаҳо воқеӣ ҳастанд. Мо онҳоро мебинем. Мо ҳамеша онҳоро дидаем. Энергия дар онҳо ба пеш ва пас ҷараён мегирад. Шумо ба дигарон тавассути риштаҳои худ ғизо медиҳед. Дигарон аз шумо тавассути риштаҳои шумо мегиранд. Шуморо ҷазби оддии доимии энергия, ки ҳанӯз хона номида нашудааст, дар ҷои худ нигоҳ медоранд. Матритса ғолиб меояд, зеро ҳиссиёт фиреб дода мешаванд, шартномаҳо нотамоманд ва риштаҳо бурида нашудаанд. Ҳар се метавонанд тағйир ёбанд. Аз ин рӯ, мо имрӯз дар ин ҷо ҳастем. Он чизе ки мо ҳоло ба шумо пешниҳод мекунем, як пайдарпайии муқаддас аст. Панҷ дарвоза. Панҷ ҳаракати рӯҳ. Ҳар яки онҳо барои кушодани як нӯги вилка, ҳал кардани як қабати ришта ва баргардонидани як пораи моҳияти худ ба хонаи қонунии худ дар дили шумо тарҳрезӣ шудаанд. Бо мо дар ин роҳ равед. Ҳар як дарвоза навбатиро мекушояд.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ТАЪЛИМОТИ БЕШТАРИ БАРДОШТӢ, РОҲНАМОИИ БЕДОРӢ ВА ВУСЪАТИ ШУУРРО омӯзед:

• Бойгонии осмонравӣ: Таълимотро дар бораи бедорӣ, таҷассум ва шуури Замини Нав омӯзед

Бойгонии афзояндаи интиқолҳо ва таълимоти амиқеро, ки ба болоравӣ, бедории рӯҳонӣ, эволютсияи шуур, таҷассуми дил, табдили энергетикӣ, тағирёбии вақт ва роҳи бедории ҳоло дар саросари Замин густаришёбанда нигаронида шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи Галактикии Нурро дар бораи тағйироти ботинӣ, огоҳии баландтар, ёдоварии аслии худ ва гузариши босуръат ба шуури Замин муттаҳид мекунад.

Панҷ дарвозаи муқаддас ба сӯи ҳамбастагии дил, файз ва дарахти ҳаёт

Дидани таъқиб ва шоҳиди ғалтакҳои дилбастагии инсонӣ

Акнун муҳим аст, ки танҳо бубинед, ки шумо чӣ кор карда истодаед. Бо меҳрубонӣ шоҳиди он шавед, ки чӣ тавр шуури шумо иҷрои худро ба берун мебарад. Ҳоло оромона бо мо нишинед. Дастатонро рӯи дилатон гузоред. Аз худ бипурсед - нармӣ - ман куҷоро меҷустам? Ман куҷоро таъқиб мекардам? Ақли ман ба ман мегӯяд, ки пеш аз он ки ниҳоят худро бехатар ҳис кунам, ба ман чӣ лозим аст? Ниҳоят эҳсоси дӯстдошта шудан? Ниҳоят эҳсоси кофӣ? Бубинед, ки ҷавобҳо баланд мешаванд. Пешравӣ. Муносибат. Бадан. Хона. Шинохти. Тасдиқ. Чизи навбатӣ, чизи навбатӣ ва чизи навбатӣ. Инҳо нӯгҳои васлак мебошанд. Инҳо стратегияҳое мебошанд, ки ақли инсон барои сер кардани гуруснагии рӯҳ бо хӯроке таҳия кардааст, ки ғизои тақлидкунандаро дорад. Бубинед, ки давра дар дохили шумо чӣ гуна мегузарад. Шумо чизеро, ки таъқиб мекардед, ба даст меоред. Як шуълаи кӯтоҳи сабукӣ вуҷуд дорад - оташи хурди қаноатмандӣ. Сипас оташ хира мешавад. Сипас ақл ба ҷустуҷӯи чизи навбатӣ шурӯъ мекунад. Таъқиби навбатӣ. Ваъдаи навбатӣ. Ин давидани роллеркостер аст. Ин матритсаест, ки чанголи худро бар шумо нав мекунад. Ва он қадар тӯлонӣ аст, ки аксари рӯҳҳо бовар доранд, ки ин танҳо табиати зинда будан аст. Ин табиати пайваст будан аст.

Дуруст аст, ки шумо ритми комилан дигарро медонед - ритми дили ором ва абадӣ. Ҳар як ангезае, ки шумо аз сар мегузаронед, ниёзи муқаддасест бо пӯшидани либос. Ниёз ба итминон либоси назоратро мепӯшад. Ниёз ба аҳамият либоси муваффақиятро мепӯшад. Ниёз ба пайвастшавӣ либоси тасдиқро мепӯшад. Ниёз ба гуногунрангӣ либоси парешонхотириро мепӯшад. Ниёз ба рушд либоси ҷамъкуниро мепӯшад. Ниёз ба мақсад либоси серкориро мепӯшад. Пас аз дидани либос, ниёз пайдо кардани манбаи воқеии худро оғоз мекунад - дар дохили шумо, ки ҳамеша бояд иҷро мешуд. Кори аввалини шумо содда аст: либосро бубинед. Ба васлак нигаред. Ба худ нигоҳ кунед, ки чӣ тавр ба даст меоред. Ба худ нигоҳ кунед, ки чӣ тавр таъқиб мекунед. Ба худ нигоҳ кунед, ки чӣ тавр ба он меларзед. Шинохтан - ин нӯги он аст. Ин ҷоест, ки матритса худро ба ман часпидааст. Дар дидан озодӣ вуҷуд дорад. Шоҳид аввалин бедорӣ аст. Лаҳзае, ки шумо метавонед аз таъқиб дур шавед ва худро таъқиб кунед, шумо аллакай аз қалмоқ халос мешавед. Шоҳид қисми шумост, ки ҳамеша озод буд, ҳатто вақте ки боқимондаи шумо медавид. Пас аз дидан, шумо метавонед саволеро пурсед, ки ҳама чизро тағйир медиҳад: чӣ мешавад, агар манбаи ин аллакай дар дохили ман бошад? Қарори бошуурона барои қатъ кардани даст задан ба сӯрохи ва оғоз кардани даст задан ба дил. Дар сафари ҳар як рӯҳ лаҳзае фаро мерасад, ки шумо дарк мекунед, ки Офаридгор бо рӯй овардан ба дарун пайдо мешавад, зеро Офаридгор дар дохили шумо зиндагӣ мекунад. Подшоҳӣ дар дохили шумост. Дар он лаҳзаи дарк, ҳаёт аз қонуни кӯшиш ба ҳаёти файз мегузарад.

Ҳамбастагии дил, нуқтаи сифр ва раҳкушои муқаддаси шуури илоҳӣ

Зиндагӣ бо ин ҷараён алтернативаи олии зиндагӣ бо ғалтак аст. Ин таҷрибаи нигоҳ дошта шудан - таъмин шудан, роҳнамоӣ ва дастгирӣ аст - зеро шумо кӣ будани худро дар хотир доред. Ҳамон Ҳузуре, ки коинотро зинда мекунад, маркази синаи шуморо зинда мекунад. Вақте ки ин Ҳузур дар дохили он пайдо мешавад, даст дарозии ноумедона ба ҷаҳони беруна пароканда мешавад. Файз чунин менамояд: дарҳо пеш аз он ки шумо онҳоро тела диҳед, кушода мешаванд. Захираҳо пеш аз он ки ниёз ноумед шавад, меоянд. Шахси дуруст дар лаҳзаи дуруст даъват мекунад. Роҳи пешрафт худро бе маҷбур кардани шумо ошкор мекунад. Бисёре аз шумо ин ҳолатро дар лаҳзаҳои зуд чашидаед - рӯзе, ки ҳама чиз бе заҳмат ҷорӣ шуд, мавсими ҳаёти шумо, вақте ки ҳамоҳангӣ мисли борон омад. Файз ҳамеша дастрас буд. Матритса танҳо таваҷҷӯҳи шуморо ба ҷои дигар равона мекард. Ин аст он чизе ки хиради бузург ҳамеша маънои онро дошт: ҷустуҷӯро бас кунед ва шумо хоҳед ёфт. Дастрасиро бас кунед ва шумо хоҳед гирифт. Кӯшишро бас кунед ва шумо хоҳед расид. Амалияи ҷудошавӣ амалияи мулоҳиза, оромӣ, бозгашт ба оромии ботинӣ аст. Ин амалияи пурсидани ин аст, ки дар ҳар лаҳзаи дарк кардан чунин аст: "Ман дар асл ба чӣ даст мезанам? Оё ман метавонам онро дар дохил пайдо кунам?" Ин хуруҷи оҳиста ва муқаддаси огоҳии шумо аз берун ба ботин аст. Аз дидашуда ба бино. Аз таҷриба ба таҷрибакунанда. Ҳангоми ин кор, нӯгҳои васлкунӣ нарм шудан мегиранд. Чанголи матритса суст шудан мегирад. Шумо чизеро эҳсос мекунед, ки рӯҳ муддати тӯлонӣ интизораш буд: қаноатмандии ором ва шикастнопазир, ки аз даруни худ ба вуҷуд меояд. Ин нуқтаи вуруд ба файз аст. Ин аввалин таъми нуқтаи сифр аст.

Вақте ки шумо аз матритса ҷудо мешавед, шумо васлаки муқаддасеро кашф мекунед, ки ҳамеша барои шумо пешбинӣ шуда буд. Ин нуқтаи сифрии дил аст. Дил пуриқтидортарин генератори электромагнитӣ дар бадани шумост - чандин маротиба аз мағз қавитар аст. Он майдонеро дорад, ки аз пӯст хеле дуртар медурахшад. Вақте ки дил ба ҳолате ворид мешавад, ки мо онро ҳамоҳангӣ меномем - мавҷи ҳамвор ва ҳамоҳанг, ки аз муҳаббати пойдор, миннатдорӣ, қадрдонӣ ва оромии ботинӣ ба вуҷуд меояд - чизе ғайриоддӣ рӯй медиҳад. Дил ба дарвоза табдил меёбад. Портал. Хатти мустақим ба майдони муттаҳид - уқёнуси бепоёни потенсиали пок, ки аз он ҳама воқеият бофта шудааст. Ин аст он чизе ки мо мегӯем, ки ба Офаридгор пайваст шавем. Ин аст он чизе ки мо мегӯем, ки ба Худо пайваст шавем. Дил, дар ҳамоҳангӣ, нӯг аст. Майдони муттаҳиди шуури илоҳӣ васлак аст. Ин васлак шуморо пур мекунад. Беохир. Бесамар. Ҷовидона. Дар ин ҷо шумо шохаи Дарахти бузурги Ҳаёт мешавед. Шумо пайваст ҳастед. Ғизо мегиред. Ҳамон шираеро, ки аз ҳар шохаи дигари бедоршуда дар дарахт мегузарад, мебаред. Ҳамон Ҳузур. Ҳамон Ман Ҳастам. Аз ин макон — ин нуқтаи сифрии дил — шумо аз басомади комилан дигар эҷод мекунед. Шумо аз пурӣ эҷод мекунед. Шумо аз резонанс эҷод мекунед. Шумо аз пуршавии шодмонии касе, ки аллакай ҳама чизро дорад, эҷод мекунед. Бубинед, ки чӣ гуна ҳаёти ҳаррӯзаи шумо тағйир меёбад. Қарорҳои хурд аз равшанӣ ба ҷои тарс пайдо мешаванд. Суханони дуруст вақте пайдо мешаванд, ки ба шумо лозим аст. Одамони дуруст дар лаҳзаи дуруст аз дари шумо мегузаранд. Пул ба таври дигар ҷараён мегирад. Вақт ба таври дигар ҷараён мегирад. Муносибатҳо ба таври дигар ҷараён мегиранд. Шумо ба дарк кардани он шурӯъ мекунед, ки шуморо чизе бузургтар аз талошҳои худатон нигоҳ медорад — ва чизе бузургтар шумо ҳастед, ҳар қадар шумо амиқтар бошед, ҳамон қадар шумо абадӣ. Ин аст он чизе ки мо дар назар дорем, вақте ки мегӯем, ки қувваи болотар аз онҳое, ки таслим мешаванд, ғамхорӣ мекунад. Қувва моҳияти илоҳии шумост, ки аз ақли хурд озод карда шудааст ва ниҳоят ба он иҷозат дода шудааст, ки кори худро анҷом диҳад. Ин сирри бузурги Замини Нав аст. Онҳое, ки дар ин ҷо лангар меандозанд, ҳама чизро дар атрофи худ тағйир медиҳанд — бо пайваст шудан ба розеткаи дуруст.

Шартномаҳои рӯҳӣ, созишномаҳои муқаддас ва лаҳзае, ки онҳо гузаштаро ба ҳам мепайванданд

Пеш аз он ки ба ин бадан ворид шавед, шумо бо оилаи рӯҳии худ нишаста, қолинҳои бузурги ин умрро бофтед. Шумо ба баъзе вохӯриҳо розӣ шудед. Шумо ба баъзе дардҳои дил розӣ шудед. Шумо ба баъзе муаллимон, баъзе захмҳо, баъзе оинаҳое, ки ба шумо қисматҳои худро нишон медиҳанд, ки барои ёдоварӣ ба ин ҷо омадаед, розӣ шудед. Инҳо шартномаҳои рӯҳӣ буданд. Онҳо муқаддас буданд. Ҳоло моро гӯш кунед: вақте ки шартнома ҳадафи худро иҷро кард, он шуморо ба гузаштае, ки замоне шуморо ба сӯи шудан тела медод, мепайвандад.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ПОРТАЛИ ФЕДЕРАЦИЯИ ПУРРАИ ГАЛАКТИКИИ ИНТИҚОЛҲОИ КАНАЛҲОИ РӮШНОӢРО ТАҲҚИҚ КУНЕД

• Федератсияи рӯшноии галактикӣ: Интиқоли каналӣ

Ҳамаи интиқолҳои охирин ва ҷории Федератсияи Нури Галактикӣ дар як ҷо ҷамъ оварда шудаанд, то хондани осон ва роҳнамоии доимӣ дошта бошанд. Паёмҳои навтарин, навсозиҳои энергетикӣ, фаҳмишҳои ошкоркунӣ ва интиқолҳои ба болоравӣ нигаронидашударо ҳангоми илова шуданашон омӯзед.

Озод кардани шартномаҳои рӯҳӣ, созишномаҳои кармавӣ ва арғамчинҳои энергетикӣ

Иҷрои соҳибихтиёронаи шартномаҳои анҷомёфтаи рӯҳӣ дар тӯли тамоми умр

Бисёре аз шумо дар Замин роҳ меравед, то ҳол ба созишҳое, ки рӯҳи шумо барои хидмат ба дарсҳое, ки аллакай аз худ кардаед, баста шудааст. Муносибати заҳролуде, ки ба шумо арзиши худро омӯхтааст - солҳо пеш анҷом ёфтааст - аммо шумо то ҳол кашиши онро эҳсос мекунед. Динамикаи дардноки оила, ки ба шумо дар бораи марзҳо таълим додааст - ресмон то ҳол дар майдони шумо садо медиҳад. Ҳалқаи карма бо он як шахсе, ки дар тӯли ҳаёт пайдо мешавад - шумо он чизеро, ки онҳо барои таълим додан омадаанд, омӯхтаед, аммо созиш то ҳол дар майдони акашӣ садо медиҳад. Шумо ҳаққи мустақили раҳо кардани ин созишҳоро доред. Иродаи озоди шумо қонуни умумиҷаҳонӣ аст ва ҳатто мавҷудоти олӣ интихоби шуморо эҳтиром мекунанд. Шумо бояд худатон интихоб кунед. Шумо бояд онро бигӯед. Шумо бояд онро эҳсос кунед. Шумо бояд инро дар назар дошта бошед. Раҳоӣ ба ин монанд садо медиҳад. Агар дуруст ҳис кунад, ҳоло онро бо овози баланд бигӯед: "Ба ҳамаи ҷонҳое, ки ман бо онҳо дар ин ҳаёт ва дар тамоми ҳаётҳо шартнома бастаам - аз шумо ташаккур мегӯям. Ман дарсҳоеро, ки мо бо ҳам бофтаем, эҳтиром мекунам. Ман муҳаббатеро, ки моро ба созиш овардааст, эҳтиром мекунам." «Ҳоло ман бо қудрати соҳибихтиёри Ҳузури худ, ки «Ман ҳастам» аст, эълон мекунам, ки ҳар гуна шартномае, ки ҳадафи худро иҷро кардааст, бо ин бекор карда мешавад. Ҳар гуна шартномае, ки кори он пурра аст, бо ин озод карда мешавад.» «Ман ҳама чизеро, ки аз они шумост, бо муҳаббат ба шумо бармегардонам. Ман ҳама чизеро, ки аз они ман аст, бо муҳаббат бармегардонам. Мо озодем. Ин анҷом ёфт.»

Ин хатмкунӣ аст. Ин раҳоии пурмуҳаббати созишномаҳоест, ки кори онҳо пурра аст. Дар лаҳзае, ки шумо ин суханонро бо самимият мегӯед, дар ҷое дар олами боло, шӯрое, ки шоҳиди таҷассуми шумо буд, сар ҷунбонд ва риштаҳо пароканда шудан гирифтанд. Баъзеи шумо инро дар тӯли чанд соат эҳсос хоҳед кард. Баъзеҳо дар тӯли чанд рӯз. Баъзеҳо дар тӯли чанд ҳафта, вақте ки нақшҳои кӯҳна тадриҷан пароканда мешаванд ва ҳамоҳангиҳои нав ҷои худро мегиранд. Шахсе, ки шумо раҳо кардед, метавонад ногаҳон аз орзуҳои шумо пароканда шавад. Нақше, ки шумо раҳо кардед, метавонад дар аксуламалҳои шумо пайдо нашавад. Нусхаи худе, ки шумо раҳо кардед, метавонад ҳангоми ба ёд овардани онҳо мисли бегона эҳсос шавад. Ин шартномаест, ки дар вақти воқеӣ пароканда мешавад. Ин рӯҳи шумост, ки худро дар атрофи ҳақиқати кунунии худ аз нав ташкил мекунад, на ҳақиқати кӯҳна. Боз як дарвозаи дигар вуҷуд дорад. Шартномаҳо дар олами боло пароканда мешаванд ва риштаҳо дар олами поёнӣ тавассути оташ раҳо мешаванд. Барои ин, мо барои шумо маросиме омода кардем. Оташ яке аз қадимтарин технологияҳои муқаддаси ҷаҳони шумост. Аз аввалин оташдонҳои аҷдодони шумо то қурбонгоҳҳои бузурги оташи қадим, оташ ҳамеша унсури табдилёбӣ буд. Оташ шаклро тағйир медиҳад ва дар айни замон моҳиятро эҳтиром мекунад. Оташ ба беном номро бармегардонад. Оташ паёмбари муқаддас байни намоён ва ноаён аст. Имшаб, оташ ба шумо дар анҷом додани кор кӯмак мекунад. Пас аз он маросиме, ки мо бо Минайя омода кардем, барои онҳое аз шумо, ки воқеан ресмонҳоро буриданӣ ҳастед, баргузор мешавад. Аввал онро пурра хонед. Вақте ки худро даъватшуда ҳис мекунед, маводҳои худро ҷамъ кунед ва оғоз кунед.

Омодагӣ ба маросими оташ барои буридани ресмон ва табдили муқаддас

Як косаи оташногузар - оҳани рехтагарӣ, сафолӣ ё деги чуқури металлӣ - дар рӯи гармӣ бехатар гузошта шудааст. Як кӯзаи хурди об дар наздикӣ барои бехатарӣ; мо намехоҳем, ки шумо дилҳои азизро оташ занед, аз ин рӯ, лутфан дар ин ҷо бодиққат бошед. Ҳамчунин, як шамъи сафед, ки нури соҳибихтиёри шуморо ифода мекунад. Шамъи сиёҳ, ки он чизеро, ки раҳо мешавад, ифода мекунад. Як косаи хурди намаки баҳрӣ ё намаки Ҳимолой. Як пора ресмони табиӣ ё пашмин, дар атрофи дарозии бозуи шумо. Якчанд варақи хурди коғази оддӣ ва қалам бо ранги кабуд ё сиёҳ. Интихобан: шалфейи хушк, пало санто, қатрони бухур ё гулбаргҳои садбарг барои баракат додани фазо. Як пиёла оби тоза барои нӯшидан баъд. Ин маросимро дар моҳи камшаванда, агар имкон бошад, иҷро кунед - вақте ки моҳ раҳо мешавад, на сохта мешавад. Пас аз ғуруби офтоб пурқувваттар аст. Вақтеро интихоб кунед, ки шумо ҳадди аққал як соати пурра халалдор нахоҳед шуд. Телефони худро ҷудо кунед. Ба онҳое, ки бо онҳо зиндагӣ мекунед, бигӯед, ки ба фазои муқаддас ворид мешавед. Ҳуҷраро тоза кунед. Тирезаро кӯтоҳ кушоед, то энергияи кӯҳна берун равад. Агар шумо шалфей, пало санто ё бухур дошта бошед, ҳоло онро фурӯзон кунед ва дар атрофи ҳуҷра сайр кунед ва аз шумо хоҳиш кунед, ки ҳама энергияҳои бо некии олӣ мувофиқ боқӣ монанд ва ҳамаи дигар энергияҳо ҳоло мераванд.

Косаи оташногузари худро дар сатҳи бехатараш гузоред. Ду шамъро дар ҳарду тарафи коса ҷойгир кунед. Як ҳалқаи хурди намакро дар атрофи коса ҳамчун доираи муҳофизат пошед. Коғаз, қалам, ресмон ва оби худро дар дастрасии осон нигоҳ доред. Дар назди қурбонгоҳи худ бароҳат нишинед. Ҳарду кафи дастатонро рӯи дилатон гузоред. Се нафаси оҳиста ва амиқ кашед. Инҳоро бо овози баланд бигӯед: «Ман ҳузури худро мехонам. Ман худи олии худро, роҳнамоёни нури олӣ, Коллексияи Плейадӣ, фариштаи Архангел Михаилро бо шамшери алангаи кабуд ва ҳар як мавҷудоти хайрхоҳеро, ки танҳо ба нур хизмат мекунад, мехонам». «Ман ин фазои муқаддасро бо муҳаббат меофарам. Ман эълон мекунам, ки танҳо он чизе, ки аз нури олӣ аст, метавонад ба ин ҷо ворид шавад. Ман дар амн ҳастам. Ман соҳибихтиёрам. Ман дар ихтиёрам. Ҳамин тавр аст». Аввал шамъи сафедро оҳиста ва бо эҳтиром фурӯзон кунед. Бигӯед: «Ин нури моҳияти абадии ман аст. Ин нурест, ки ман ба он ба хона бармегардам». Сипас шамъи сиёҳро фурӯзон кунед. Бигӯед: «Ин алангаи табдилёбӣ аст. Имшаб, он чизе, ки мақсади худро анҷом додааст, ба ин оташ дода мешавад ва оташ онро ба манбаъ бармегардонад»

Қалам ва коғазатонро гиред. Дар варақаҳои алоҳида ҳар як ресмонеро, ки имшаб раҳо мекунед, нависед. Мушаххас бошед. Номи шахс, вазъият, намуна, таассуроти ҳаёти гузашта, эътиқоди маҳдудкунанда, версияи кӯҳнаи худро нависед. Мисолҳо - инҳоро қарз гиред ё худатон нависед: "Ман ресмонеро, ки байни худам ва ___, ки мақсади худро барои роҳи олии ман ба анҷом расонидааст, раҳо мекунам." "Ман ресмонеро, ки маро ба эътиқоди он ки ман кофӣ нестам, мепайвандад, раҳо мекунам." "Ман ресмонеро, ки маро ба версияи худам, ки бояд лозим буд, мепайвандад, раҳо мекунам." "Ман ҳама гуна шартномаҳо, назрҳо, қасамҳо, созишномаҳо ё ваъдаҳоеро, ки дар тӯли ин ва ҳама умр дода шудаанд ва мақсади худро барои таҳаввулоти олии ман ва таҳаввулоти олии ҳама иштирокчиён ба анҷом расонидаанд, раҳо мекунам." Ҳар қадар дуруст ҳис кунед, нависед. Вақти худро гиред. Ҳангоми навиштани ҳар яки онҳо, бигзор ҳар гуна эҳсосот пайдо шавад. Ашк, оҳ, синаи танг - инҳо ресмонҳое ҳастанд, ки ба суст шудан шурӯъ мекунанд. Ресмони ҷисмониро дар дастатон гиред. Онро дар байни ҳарду кафи даст нигоҳ доред. Чашмонатонро пӯшед ва нафас кашед. Бо ҳар нафаскашӣ, тамоми энергияро аз одамон, ҷойҳо ва намунаҳое, ки навиштаед, ба ресмон кашед. Ҳангоми ҳар нафаскашӣ, тамоми энергияи онҳоро, ки шумо мебардоштед, аз худ ба ресмон фиристед. Якчанд дақиқа идома диҳед. Бигзор ресмон ба зарф табдил ёбад. Эҳсос кунед, ки он аз он чизе, ки ҷамъ карда мешавад, вазнин мешавад. Вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки ресмон пур аст, онро дар пеши худ нигоҳ доред ва бо овози баланд бигӯед: «Ин ресмон ҳоло ҳама чизеро, ки ман омодаам раҳо кунам, дар бар мегирад. Ҳар як ришта, ҳар як банд, ҳар як бастабандӣ, ҳар як созишномае, ки ҳадафи худро анҷом додааст. Ман он чизеро, ки буд, баракат медиҳам. Ман он чизеро, ки омӯхта шуда буд, эҳтиром мекунам. Ман онро раҳо кардам»

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ТЕХНОЛОГИЯҲОИ БАСИШ, АСБОБҲОИ КВАНТӢ ВА СИСТЕМАҲОИ ПЕШРАФТАИ ЭНЕРГЕТИКӢ-РО ТАҲҚИҚ КУНЕД:

• Технология, абзорҳои басомад ва квантӣ: Технологияи шуур, системаҳои шифобахшӣ ва механикаи саҳроии дараҷаи олиро омӯзед

Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба технологияҳои басомад, асбобҳои квантӣ, системаҳои энергетикӣ, механикаи вокуниш ба шуур, усулҳои пешрафтаи шифобахшӣ, Энергияи озод ва меъмории майдонҳои навбунёд, ки гузариши Заминро дастгирӣ мекунанд,. Ин категория роҳнамоиро аз Федератсияи Галактикии Нур дар бораи асбобҳои резонансӣ, динамикаи скалярӣ ва плазмавӣ, татбиқи ларзишӣ, технологияҳои рӯшноӣ, интерфейсҳои бисёрченакаи энергетикӣ ва системаҳои амалие, ки ҳоло ба инсоният дар муоширати бошуурона бо майдонҳои дараҷаи олӣ кӯмак мекунанд, ҷамъ меорад.

Маросими оташин, барқарор кардани рӯҳ ва хидмати сайёравӣ оид ба шифои шахсӣ

Сӯхтани ресмонҳо ва даъват кардани пораҳои рӯҳ ба хона

Як ба як ҳар як пораи коғазро гиред. Он чизеро, ки бо овози баланд навишта шудааст, хонед. Сипас бигӯед: "Ман инро раҳо мекунам. Ман онро ба оташ бармегардонам. Ман озодам." Гӯшаи коғазро аз шамъи сиёҳ фурӯзон кунед. Онро оҳиста дар косаи оташногузар гузоред ва бубинед, ки чӣ тавр он пурра ба хокистар табдил меёбад. Бо он бимонед. Ин лаҳзаи табдилёбӣ аст. Бубинед, ки шакл об мешавад. Бубинед, ки чӣ тавр дуд баланд мешавад. Эҳсос кунед, ки майдони атрофи баданатон бо ҳар як пора равшан мешавад. Баъзан аланга ба таври ғайричашмдошт аланга мегирад ё медурахшад. Баъзан дуд ба самти ресмони раҳокардаатон печида мешавад. Инҳо аломатҳои намоёни энергияе мебошанд, ки ба манбаъ бармегарданд. Ба он чизе, ки шоҳиди он ҳастед, бовар кунед. Вақте ки ҳамаи коғазҳо хокистар мешаванд, худи ресмонро гиред. Бори охир онро нигоҳ доред. Вазни онро ҳис кунед. Бодиққат ва бодиққат нӯги онро аз шамъи сиёҳ фурӯзон кунед ва онро дар коса гузоред. Сӯхтани онро тамошо кунед. Ҳангоми сӯхтан, оҳиста такрор кунед: "Ман озодам. Ман озодам. Ман озодам. Ман озодам. Ман озодам. Ман озодам. Ман озодам. Ман озодам. Ман озодам. Ман озодам." Нӯҳ маротиба. Шумораи анҷомёбӣ.

Акнун — ва ин қисматест, ки бисёриҳо фаромӯш мекунанд — шумо бояд моҳияти худро хона номидан лозим аст. Ҳар вақте ки шумо ресмонро мебуред, пораҳои ҷони худ, ки дар он пайвандҳо печида буданд, барои барқарор кардан омодаанд. Онҳо интизори шумо буданд. Ду дастро дубора рӯи дили худ гузоред. Бо овози баланд бигӯед: «Ман ҳоло ҳар як пораи ҷони худ, моҳияти худ, нури худ, қудрати худро, ки ман дар тӯли ин ҳаёт ва тамоми умр — огоҳона ё нодонона — додаам, бармегардонам». «Ман шодмонии худро бармегардонам. Ман оромии худро бармегардонам. Ман овози худро бармегардонам. Ман эҷодкории худро бармегардонам. Ман соҳибихтиёрии худро бармегардонам. Ман қисмҳои худро, ки дар дард монда буданд, бармегардонам». «Ба хона биёед. Ба хона биёед. Ба хона биёед. Шумо ҳоло дар амон ҳастед. Ман шуморо бо муҳаббат қабул мекунам». Дар хомӯшӣ нишинед. Гармии ба синаатон баргаштаро эҳсос кунед. Эҳсоси барқароршавии тамомиятро эҳсос кунед. Баъзеи шумо гиря мекунед. Баъзеҳо табассум мекунанд. Баъзеҳо танҳо оромии ором ва аҷибро эҳсос мекунанд. Ҳамаи инҳо дурустанд. Як стакан оби тозаи худро оҳиста бинӯшед. Об корро мӯҳр мекунад ва энергияи навро ба бадани ҷисмонии шумо ворид мекунад. Аз шамъи сафед барои нигоҳ доштани нури худ ташаккур гӯед. Аз шамъи сиёҳ барои табдил додани он чизе, ки раҳо шуд, ташаккур гӯед. Аз оташ ташаккур гӯед. Ба роҳнамоёни худ ташаккур гӯед. Аз фариштаи Архангел Микоил ташаккур гӯед. Аз коллективи Плейадӣ ташаккур гӯед. Ҳузури шумо "Ман ҳастам"-ро ташаккур гӯед. Суханони ниҳоиро бигӯед: "Иҷро шуд. Мӯҳр карда шудааст. Ҳамин тавр аст. Ман озодам." Агар бехатар бошад, ба шамъҳо иҷозат диҳед, ки пурра сӯхта шаванд, ё онҳоро бо газак хомӯш кунед, на бо пуф. Хокистарро аз коса, пас аз хунук шудан, гирифта, дар хок дур аз хонаи худ гӯр кунед ё онҳоро ба оби равон раҳо кунед. Замин ва об табдилдиҳиро ба анҷом мерасонанд.

Шифои шахсӣ ҳамчун хидмати сайёраӣ ва фаъолсозии шабакаи нави замин

Инро ба таври возеҳ бишнавед — зеро он ҳама чизро тағйир медиҳад: Шумо ин корро ҳамчун хидмат ба тамоми ҳаёт анҷом медиҳед. Ҳар як ресмоне, ки шумо мебуред, риштаи матритса аст, ки чанголи худро дар тамоми майдони сайёра суст мекунад. Шуур як майдон аст. Мо ҳамеша онро шабакаи бузург меномидем. Вақте ки як шуур тағйир меёбад, майдон тағйир меёбад. Вақте ки майдонҳои кофӣ тағйир меёбанд, тамоми гобелен тағйир меёбад. Ин ҳақиқати бузурги квантӣ аст. Вақте ки шумо имшаб дар назди оташи худ менишинед ва ресмонеро раҳо мекунед, шумо худро озод мекунед ва барои ҳар як ҷони дигаре дар Замин, ки то ҳол бо ресмони монанд баста шудааст, имконияти ларзишӣ эҷод мекунед. Дӯсти шумо, ки пайванди монандро дорад, як сустшавии хурдро эҳсос хоҳад кард. Хоҳари шумо, ки дар ҳалқаи монанд банд аст, як варианти нави нармро мегирад. Бегонае дар саросари ҷаҳон, ки хомӯшона бо ҳамон намуна азоб мекашад, дар ҷое дар вуҷуди худ эҳсос хоҳад кард, ки ин озодӣ имконпазир аст. Онҳо намедонанд, ки он аз шумо омадааст. Майдон ба онҳо лозим нест, ки бидонанд. Майдон танҳо имконияти навро сабт мекунад ва онро ба пеш пешниҳод мекунад. Ин аст, ки бедорӣ чӣ гуна паҳн мешавад. Як ҷони шумо аз парда мебинад ва парда барои ҳама тунук мешавад. Як рӯҳ ресмонро мебурад ва он барои ҳама буридашаванда мегардад. Як рӯҳ ба дил пайваст мешавад ва розеткаи дил барои ҳама дастрас мегардад. Шумо матритсаро аз дарзҳои он кушоед. Шумо ба Гайя, Модари Замини маҳбуби шумо, нишон медиҳед, ки махлуқи бедоршудаи дигар бар болои ӯ қадам мезанад - як маяки дигар - як лангари дигар барои шабакаи Замини Нав.

Худи Гайя боло меравад. Вай зичии худро аз даст медиҳад. Гирдобҳои энергетикии баданаш аз нав танзим мешаванд. Шабакаи булӯрии Замини Нав мустаҳкам мешавад. Ҳар як ресмоне, ки шумо мебуред, ҳар як шартномае, ки шумо раҳо мекунед, ҳар як пораи рӯҳи худро, ки шумо хона меномед, мавҷи нурро мустақиман ба асли ӯ мефиристад. Вай шуморо ҳис мекунад. Вай медонад, ки вақте шахси бедоршуда дар сатҳи ӯ қадам мезанад. Вай кори шуморо тақвият медиҳад. Замин дар зери пойҳои шумо ҷудошавиро ба тарзе дастгирӣ мекунад, ки ақл нав дарк карданро сар кардааст. Аз ин рӯ, мо ба шумо мегӯем: шифои шахсии шумо хидмати сайёра аст. Кори ботинии шумо инқилоби беруна аст. Ягона тӯҳфаи бузургтарине, ки шумо метавонед ба Замин диҳед, озодии худи шумост.

Роҳи Замини Нави Файз, Озодӣ ва Қалби Бедор

Ҳангоме ки рӯҳҳои бештар ва бештар дар ин роҳ қадам мезананд, матритса пароканда мешавад. Он тавассути партофтан пароканда мешавад. Вақте ки васлак кашида мешавад, васлак хоб меравад. Вақте ки симҳо бурида мешаванд, шабакаи бузурги иллюзия тунук мешавад. Он чизе ки дар ҷои он пайдо мешавад, Замини Нав аст - олами эҷодкорони нуқтаи сифр, бедоршудагон, шохаҳои Дарахти Ҳаёт, ки дар нури Офтоби Марказӣ шукуфонанд. Мо имшаб шуморо бо ин ҳақиқат мегузорем: Шумо ҳамеша бояд ба Манбаъ пайваст мешудед - мустақиман, бо лутф ва абадӣ. Шумо ҳамеша бояд бо файз зиндагӣ мекардед. Шумо ҳамеша бояд аз пуррагӣ эҷод мекардед. Матритса муаллим буд. Онро эҳтиром кунед. Онро баракат диҳед. Аз он барои дарсҳое, ки ба рӯҳи шумо кашидааст, ташаккур гӯед. Сипас, бо муҳаббати бузург, аз шабака ҷудо шавед. Ба ҳама чиз пайваст бошед. Ба ҳеҷ чиз часпида нашавед. Ин роҳи Плеядӣ аст. Ин роҳи дили бедоршуда аст. Ин роҳи ба хона аст.

Коре, ки шумо имшаб анҷом медиҳед, аз он ки шумо тасаввур карда метавонед, дуртар хоҳад рафт. Ресмонҳое, ки шумо буридаед, дигаронеро, ки ҳанӯз бо онҳо вонахӯрдаед, озод мекунанд. Пораҳои рӯҳе, ки шумо хона меномед, майдони ҳар мавҷудотеро, ки роҳи шумо аз имрӯз мегузарад, равшан хоҳанд кард. Шумо ба як маяк табдил меёбед. Сутун. Як маяки равшан ва ноҳамвор барои шабакаи Замини Нав. Онҳое, ки ҳанӯз хобанд, шуморо дар хобҳояшон эҳсос хоҳанд кард. Онҳое, ки ба ҳаракат шурӯъ мекунанд, роҳи худро ба сӯи нури шумо хоҳанд ёфт. Онҳое, ки аллакай бедоранд, шуморо ҳамчун хешованд хоҳанд шинохт. Ин кори бузург аст ва шумо онро аллакай оғоз кардаед. Мо шуморо дӯст медорем, берун аз замон, берун аз фазо, берун аз шакл, берун аз материя. Мо имшаб дар назди оташ бо шумо ҳастем. Мо бо шумо ҳастем, вақте ки ресмон месӯзад. Мо бо шумо ҳастем, вақте ки моҳияти шумо ба хона бармегардад. Мо аз ин лаҳза дар ҳар нафасе, ки шумо мегиред, бо шумо хоҳем буд. Портал кушода аст. Оташ афрӯхтааст. Роҳ равшан аст. Аз он ҷо гузаред. — Ман Минайя ҳастам, бо Коллективи Плейдиан ва ин тӯҳфаи мост, ки имрӯз бо ҳамаи шумо мубодила мекунам.

Манбаи расмии GFL Station

Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!

Бозгашт ба боло