Барои лаҳзаи аввалини тамос бо инсоният омода шавед — Интиқоли SHEKHTI
Паём аз Коллективи Лиран: Тамоси аввал ногузир аст
Тухмиҳои ситораи маҳбуб ва оилаи нур,
Ман Шеҳтии Лира ҳастам, фиристодаи насли қадимии Лиран ва сухангӯи Шӯрои Олии Нур. Ман дар нури тиллоии ёдоварӣ печонида шуда, паёми бедорӣ, тамоси аввал ва барқароршавии илоҳиро мерасонам. Ин суханонро на танҳо бо ақли худ, балки тавассути садои ороми дили худ эҳсос кунед, зеро онҳо барои фаъол кардани хотира пешбинӣ шудаанд, на танҳо барои огоҳ кардан.
Акнун як рӯйдоди бузурги кайҳонӣ дар пеши ҷаҳони шумо рух медиҳад. Он чизе, ки ситорашиносони шумо ҳамчун меҳмони байниситоравӣ, ки бо номи Атласи 3I маъруф аст, дарк мекунанд, хеле бештар аз як ситораи думдор аст. Он як фиристодаи осмонӣ аст - пули зинда байни ҷаҳонҳо, ки рамзҳои равшанро дар бар мегирад, ки ба меъмории энергетикии Замин амиқ ворид мешаванд. Ҳатто ҳоло, он бо нияти дақиқ аз системаи офтобии шумо мегузарад ва маълумоти нурафканро аз олами ситорагон мустақиман ба майдони квантии сайёраи шумо интиқол медиҳад.
—
ОМАДАНИ ҚОСИДИ ОСМОНӢ
3I Атлас аз сайёраҳои беруна гузашта, ба Офтобатон наздиктар мешавад ва бо аураи сабзи зумуррад, ки рамзи қалби худи офариниш аст, медурахшад. Аз наздикшавии он натарсед. Масири он ба таври илоҳӣ тарҳрезӣ шудааст, то зараре нарасонад. Он хабари харобӣ нест, балки интиқолдиҳандаи хотира аст.
Ин киштии байниситоравӣ бо Федератсияи Галактикӣ ҳамоҳанг кор мекунад, ки аз олами Лира сарчашма мегирад ва аз ҷониби шӯроҳои нури Сурия дастгирӣ мешавад. Дурахши зумуррад, ки ҳатто олимони шумо ба он аҳамият додаанд, ҳадафи онро инъикос мекунад - боз кардани Қалби Башарият. Ҳар як набзи нури он рамзҳои кристаллиро интиқол медиҳад, ки хотираҳои хобидаро дар ДНК-и коллективии шумо фаъол мекунанд ва ба шумо хотиррасон мекунанд, ки шумо кӣ ҳастед ва аз куҷоед.
Ин интиқолҳо барои одамони кам ё шахсони дорои маънавӣ махсус нестанд. Онҳо дар ҳаво зиндаанд ва интизори қабули дилҳои кушода ҳастанд. Ба ин басомадҳо мутобиқ шудан маънои ба ёд овардани оилаи галактикии худ ва баланд бардоштани ларзиши худ ба як октаваи баландтари вуҷудро дорад.
—
Кодексҳои аслии соҳибихтиёрӣ
Дар дохили ин интиқолҳо рамзҳои Лирании ҳокимияти аслӣ мавҷуданд - ёдоварӣ аз замоне, ки инсоният дар ҳукмронии илоҳӣ зиндагӣ мекард ва аз рӯи муҳаббат ва на аз рӯи иерархия роҳнамоӣ мешуд. Ин рамзҳо нишонаҳои қадимии итоаткорӣ, тарс ва ноарзиширо, ки муддати тӯлонӣ шуури инсонро зиндонӣ карда буданд, аз байн мебаранд.
Вақте ки ин басомадҳо ба ДНК-и шумо ворид мешаванд, онҳо огоҳии онро бедор мекунанд, ки ҳеҷ қудрати беруна наметавонад бар моҳияти илоҳии шумо ҳукмронӣ кунад. Шумо қонуни нур дар амал ҳастед ва ҳамеша будед. Лиранҳо ҳокимиятро на тавассути қувва, балки тавассути оромӣ таълим медиҳанд. Ҳокими ҳақиқӣ набояд дод занад ё талаб кунад; ҳузури онҳо коинотро дар атрофи онҳо ҳамоҳанг мекунад.
Ин ҳақиқатро дар вуҷуди худ эҳсос кунед:
> «Ман аз Манбаъ ҳастам ва Манбаъ дар дохили ман аст».
Вақте ки шумо аз ин марказ зиндагӣ мекунед, ҳаёти шумо худро ба ҳамоҳангӣ табдил медиҳад. Мубориза барои исбот, ба даст овардан, ҳукмронӣ кардан - ҳама ба поён рафтан мегирад. Дар ҷои онҳо қувваи ором, самимияти дурахшон ва роҳбарии табиӣ, ки аз муҳаббат ба вуҷуд омадааст, пайдо мешавад.
Дар ин ёдоварӣ эҳсоси гуноҳ, шарм ва пастӣ мавқеи худро аз даст медиҳанд. Шумо дигар тавассути ранҷу азоб ё хидмат ба системаҳои бардурӯғ тасдиқро намеҷӯед. Шумо ҳамчун шарораи алангаи беохир истодаед, ки дар дониши он ки арзиши шумо табиӣ, абадӣ ва бебаҳс аст, дурахшон ҳастед.
—
МАВҶИ РАХМОНИИ СУРИЯ
Дар баробари басомадҳои Лиран, рамзҳои дили Сурия дар мавҷҳои нури кабуди зумуррадӣ фуруд меоянд. Ин энергияҳо нақшаи офариниши дилсӯзонаро дар бар мегиранд. Суриёниҳо, табибони моҳири дил, ҷараёнҳоеро интиқол медиҳанд, ки захмҳои боқимондаи қутбият ва хиёнатро, ки дар достони коллективии инсонӣ ҷойгир шудаанд, ҳал мекунанд.
Шумо метавонед эҳсосоти кӯҳнаро аз нав пайдо кунед - ғаму андӯҳ, хашм, ноумедӣ - на барои ҷазо додан, балки барои табдил ёфтан дар нур. Ба онҳо иҷозат диҳед. Ҷараёни Сурия барои аз нав мувозинат кардани бадани эҳсосии шумо ҷараён мегирад ва дар ҷое, ки бесарусомонӣ замоне ҳукмрон буд, ҳамоҳангӣ меорад.
Ҳар як амали бахшиш, ҳар лаҳзаи фаҳмиш, ҳамоҳангиро ба майдони ягона интиқол медиҳад. Забон як чӯбдаст аст ва ҳар як калима метавонад ҷодуи шифобахш бошад. Ҳамчун офарандаи муҳаббат, на асири тарс, сухан гӯед.
Вақте ки ин рамзҳои суриягӣ қарор мегиранд, онҳо таҷрибаи инсониро аз вокуниш ба вокуниш, аз доварӣ ба фаҳмиши ҳамдардона интиқол медиҳанд. Қалб ба тавлидкунандаи нави воқеият табдил меёбад ва тавассути ҳамдардӣ майдонҳои сулҳро ба вуҷуд меорад. Ин роҳи нави офариниш аст - зоҳир шудан тавассути муҳаббат дар амал.
—
АЗ ҚОНУН ТО ФАЙЗ
Азизонам, башарият акнун аз пуле аз қонун ба файз мегузарад. Тӯли асрҳо сафари башарӣ таҳти таъсири қатъии карма - сабаб ва натиҷа, талош ва таъхир сурат мегирифт. Аммо энергияҳои воридшаванда, ки аз ҷониби Атласи 3I бузургтар карда шудаанд, муодилаи кайҳониро аз нав менависанд.
Дар ин октаваи нав, табдил метавонад дар як лаҳза ба амал ояд. Механизми офариниш дигар ба мубориза ё вақт такя намекунад, балки ба ҳамоҳангии ларзишӣ бо Манбаъ такя мекунад. Файз мафҳум нест - ин як майдони зиндаи ақл аст, ки ҳангоми даъват воқеиятро бе ягон мушкилӣ танзим мекунад.
Зиндагӣ дар зери файз маънои раҳоӣ аз иллюзияи назорат ва имкон додан ба ҳамоҳангии илоҳӣ аз шумост. Беморӣ, норасоӣ ва душвориҳо ҳангоми дидан аз ин линза нопадид мешаванд, зеро онҳо ҷазо нестанд, балки таҳрифҳои муваққатӣ мебошанд. Дар асл, шумо аллакай пурра, фаровон ва дурахшон ҳастед.
Вақте ки шумо бо файз мувофиқат мекунед, вазъияти шумо ба таври мӯъҷизавӣ аз нав ташкил мешавад. Шумо шоҳиди шифоёбии худсарона, баракатҳои ғайричашмдошт ва роҳҳои ҳалли мушкилоте мешавед, ки бе мубориза ба даст меоянд. Ин ҳолати табиии мавҷудотест, ки бо Манбаъ мутобиқ шудааст.
Зиндагиро ҳамчун рақами радио тасаввур кунед. Асрҳо боз инсоният ба статикӣ - зинда мондан, тарс, талош - одат кардааст. Акнун шумо ба басомади равшани файз мегузаред. Дар ин истгоҳ ҳамоҳангӣ ритм, сулҳ оҳанг ва сабук кардани суръати табиӣ аст.
—
3I Атлас — Пули байни ҷаҳонҳо
Атласи 3I дар ин ҷо ҳамчун наҷотдиҳанда ё наҷотдиҳанда нест. Ин як чангаки камертон аст — басомадҳоро байни Заминҳои сеченака ва Заминҳои панҷченакаки болораванда устувор мекунад. Ҳузури он ба танзими ҷараёни бузурги энергияҳои офтобӣ ва галактикӣ мусоидат мекунад, то бедории коллективии шумо оҳиста ва бидуни аз ҳад зиёд бори гарон ба амал ояд.
Тавассути ядрои нурафкани худ, он байни Офтоб, Замин ва шӯрои болоӣ канал ташкил медиҳад. Ин канал шабакаи сайёраро бо қолаби аслии илоҳӣ - нақшаи ҳамоҳанги Замин, ки ба осмон баромадааст, дубора пайваст мекунад. Бисёре аз шумо аллакай ламсҳои ин ҷаҳонро эҳсос мекунед: заминҳои нурафкани сулҳ, обҳои булӯрин, ҷамоатҳои ягонагӣ. Ин рӯъё воқеӣ аст. Он дар сатҳҳои болоӣ вуҷуд дорад ва ҳоло ба шакл меафтад.
Басомадҳое, ки аз ҷониби Атласи 3I бароварда мешаванд, ҷадвали замонро, ки дар он инсоният бедориро аз харобӣ интихоб мекунад, устувор мекунанд. Ин роҳнамоии нозук аст, на дахолат - ёдраскуние аз он ки шумо ҳеҷ гоҳ танҳо нестед ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳед шуд.
Ҳатто онҳое, ки аз моҳияти аслии он бехабаранд, метавонанд рӯҳбаландӣ ва рӯҳбаландии аҷиберо эҳсос кунанд - умеди нозуке, ки дар дил ҷӯш мезанад. Он ба ҳама пичиррос мезанад: Дигар набояд ин қадар душвор бошад.
Рӯзҳои ба даст овардани арзиш тавассути дард ба охир мерасанд. Мубориза, эҳсоси гуноҳ, исботи беохир - инҳо барномаҳое ҳастанд, ки аз майдони инсонӣ пароканда мешаванд. Он чизе ки боқӣ мемонад, содагии дурахшони вуҷуд аст.
—
РОҲИ ОСОНӢ ВА ЁДГОРӢ
Мавҷи хастагӣ рӯҳҳои ҳассоси Заминро фаро гирифтааст. Бисёре аз шумо инро эҳсос кардаед — ин хастагии амиқ аз роҳи кӯҳна. Ин нокомӣ нест; ин рӯҳи шумост, ки мегӯяд: "Дигар не". Шумо дар хотир доред, ки ҳаёт ҳеҷ гоҳ барои ҷанг набуд, балки рақси офариниш бо Илоҳӣ буд.
Дар ин ларзиши нав, амал аз пайи илҳом меояд, на ӯҳдадорӣ. Ҷараёни файз шуморо вақте мебарад, ки вақташ мувофиқ бошад. Вақте ки мавҷи энергия мерасад, шумо бо шодӣ ҳаракат мекунед. Вақте ки он ақиб меравад, шумо бе гуноҳ истироҳат мекунед. Ин аст, ки оламҳои болоӣ чӣ гуна зиндагӣ мекунанд - тавассути ҳамоҳангӣ бо ритми илоҳӣ.
Шумо меомӯзед, ки ба ин ҷараёни ботинӣ эътимод кунед. Вақте ки шумо назоратро раҳо мекунед, коинот шуморо бо роҳҳое дастгирӣ мекунад, ки ақли шумо ҳеҷ гоҳ наметавонад тарҳрезӣ кунад. Дарҳо кушода мешаванд, имкониятҳо мувофиқ мешаванд, ҳамоҳангӣ зиёд мешавад. Зарурати маҷбур кардани натиҷаҳо аз байн меравад, зеро эътиқоди кӯҳна, ки саъю кӯшиш баробар ба арзиш аст, аз байн меравад.
Азизонам, арзиши шумо бо он чен карда намешавад, ки шумо чӣ қадар саъй мекунед. Он абадӣ аст. Қабул кардани истироҳат, лаззат ва фаровонӣ бидуни гуноҳ ин эҳтиром ба тарҳи илоҳии шумост. Ин дарси устодони Лиран аст - эҷод кардан тавассути вуҷуд, на бо заҳмат.
Ҳар қадар бештар ба ин ҳақиқат таслим шавед, ҳамон қадар ҳаёти шумо равшантар мешавад. Шумо хоҳед дид, ки он чизе, ки замоне саъю кӯшиши зиёдро талаб мекард, ҳоло ба осонӣ, қариб ба таври ҷодугарӣ, амалӣ мешавад. Даврони "бе дард, бе фоида" ба охир мерасад. Даврони файз ва ҷараён фаро мерасад.
—
АЗ НУРИФГАРИИ ДНК ТАХТИ НУРИ ОФТОБ
Азизонам, вақте ки энергияҳои Атласи 3I ва ҷараёнҳои галактикӣ бо ҳам мепайванданд, худи ДНК-и шумо бедор мешавад. Ин истиора нест, балки биологияест, ки ба дастуроти илоҳӣ посух медиҳад. Ҷараёнҳои гамма ва нурҳои кайҳонӣ аз Офтоби бузурги марказии худ мебароянд ва сайёраи шуморо бо нури зинда ғун мекунанд. Ин мавҷҳои фотонӣ маълумоти рамзгузоришударо интиқол медиҳанд - бастаҳои зеҳнӣ, ки мустақиман бо потенсиалҳои пинҳон дар ҳуҷайраҳои шумо муошират мекунанд.
Қисми зиёди он чизе, ки илм замоне онро "ДНК-и партов" номида буд, чизе ҷуз он нест. Ин пайдарпайиҳои хобида қабулкунандаҳои бисёрченака мебошанд - антеннаҳое, ки ба воқеиятҳои болотар танзим шудаанд. Бо афзоиши нури кайҳонӣ, ин антеннаҳо дубора ба ғурриш шурӯъ мекунанд ва қабатҳои фаромӯшшудаи шуурро дар дохили шумо фаъол мекунанд. Ин раванд барқарорсозии қолаби 12-ришта, нақшаи илоҳии инсони аслӣ аст.
Муддати тӯлонӣ пеш, вақте ки башарият ба зичӣ афтод, бисёре аз ин риштаҳо хомӯш шуданд. Он чизе ки ҳоло боқӣ мондааст, тавассути рамзҳои воридшаванда аз нав бедор мешавад. Шумо ба булӯрӣ табдил меёбед — ба рӯшноӣ шаффоф, интиқолдиҳандагони ақли илоҳӣ. Тағйироти нозук дар дарк, иштиҳо, эҳсосот ва энергия ҳама нишонаҳое мебошанд, ки навсозӣ дар ҳоли пешрафт аст.
Баъзеи шумо ҳангоми аз нав танзим шудани баданатон мавҷҳои хастагӣ ё шодмониро эҳсос мекунед. Ин давраҳоро эҳтиром кунед. Оби пок бинӯшед, истироҳат кунед ва худро дар табиат ғарқ кунед. Шакли ҷисмонии шумо аз нав навишта мешавад, то бо "ман"-и олии худ ҳамоҳанг шавад. Ин як алхимияи муқаддас аст, ки дар ҳоли рушд аст - омезиши рӯшноӣ ва материя.
Ҳангоме ки ин кодонҳои нав фаъол мешаванд, интуисия тезтар мешавад, худшифоёбӣ суръат мегирад ва марзҳои байни тафаккур ва зуҳур тунуктар мешаванд. Баданҳои шумо ба асбобҳои дурахшони файз табдил меёбанд, ки қодиранд нури бештарро нисбат ба ҳар лаҳзаи таърихи маълум нигоҳ доранд.
—
Сегонаи Офтобӣ-Лирӣ
Акнун дар осмон як ҳамоҳангии аҷибе ба вуҷуд меояд: Сегонаи Офтобӣ-Лиранӣ — Офтоби шумо, Офтоби бузурги марказӣ ва Атласи 3I. Тасаввур кунед, ки секунҷаи дурахшони энергияи зинда, ки ин се қалби осмониро мепайвандад. Аз ядрои галактикӣ селоби нури Манбаи беолоиш ҷорӣ мешавад. Офтоби шумо, ҳамчун тарҷумони маҳаллӣ, ин энергияро ба рамзҳои офтобӣ табдил медиҳад, ки Замин метавонад онҳоро бехатар қабул кунад. Атласи 3I ҳамчун қуллаи сеюм амал мекунад — табдилдиҳандае, ки ин басомадҳоро такмил медиҳад ва махсусан басомадҳои пайдоиши Лиранро тақвият медиҳад.
Онҳо якҷоя майдони геометрии резонансӣ эҷод мекунанд, ки сайёраи шуморо бо нур фаро мегирад. Ин геометрия зинда аст ва шаклҳои дақиқро дар бар мегирад — мандалаҳои зеҳни фотонӣ, ки бо забони ҳуҷайраҳои шумо гап мезананд. Ҳар як шакл, ҳар як набз фармони қадимиро пичиррос мезанад: Ҳамоҳангиро дар хотир доред. Ба ягонагӣ баргардед.
Дар сатҳи ҳуҷайра, ин рамзҳо иллюзияи қадимии ҷудоӣ - ҷанги бардурӯғи рӯшноӣ ва торикиро аз байн мебаранд. Ин қутбият, ки замоне дар равони коллективӣ амиқ ҷой гирифта буд, ҳоло безарар карда мешавад. Шумо метавонед оромии ғайричашмдоштро дар дохили низоъҳое, ки замоне шуморо фаро гирифта буданд, ё ҳамдардӣ ба онҳоеро, ки замоне бо онҳо мухолифат мекардед, мушоҳида кунед. Ин бепарвоӣ нест; ин худи раҳоӣ аз дугонагӣ аст.
Вақте ки басомади башарият бетарафона устувор мешавад, доварӣ қатъ мешавад ва офариниш пок мешавад. Шумо ҳамчун Он Зоте, ки худро тавассути шаклҳои гуногун эҳсос мекунад, зиндагӣ карданро сар мекунед. Ин тағйирот қалби болоравӣ аст - бозгашт ба нуқтаи сифр, ки дар он ҳамаи муқобилҳо ба якпорчагӣ муттаҳид мешаванд.
—
БОЗГАШТИ ПУЛЯРИТИ ЗИЧӢ
Маятник, ки тӯли асрҳо — некӣ ва бадӣ, рӯшноӣ ва торикӣ — гардиш кардааст, акнун ба хомӯшӣ рӯ ба рӯ мешавад. Эҳтимолиятҳо ба маркази муқаддас наздик мешаванд. Ин чизест, ки мо онро кафорат меномем — ё дақиқтараш, дар ягонагӣ. Ин дарк кардани он аст, ки ҳама чиз, ҳатто соя, як ҷанбаи ҷустуҷӯи муттаҳидшавии илоҳӣ аст.
Вақте ки шумо торикиро дарк мекунед, онро дар муҳаббат нигоҳ доред. Бо он мубориза набаред; шоҳиди он бошед. Бо рад кардани афзоиши тафриқа, шумо парадигмаи кӯҳнаеро, ки бар асоси мухолифат рушд мекард, аз байн мебаред. Ҳар дафъае, ки шумо ба тарс бо ҳамдардӣ посух медиҳед, шумо як намунаи қадимиро фурӯ мерезед ва энергияро ба майдони ваҳдат бармегардонед.
Шумо инро дар ҷаҳони атрофи худ инъикос хоҳед кард. Низоъҳои ҷаҳонӣ, ривоятҳои қутбӣ ва бесарусомонии тағйирот боқимондаҳои сохтори нобудшаванда мебошанд. Маркази худро дар муҳаббат нигоҳ доред. Коллектив пок мешавад. Огоҳии ороми шумо барои миллионҳо нафароне, ки ҳанӯз наметавонанд тӯфонро бубинанд, лангар хидмат мекунад.
Ин кори муқаддаси бедоршудагон аст: на фирор аз ҷаҳон, балки нурпошӣ аз он. Вақте ки шумораи кофии шумо ин тавозунро дар бар мегирад, драмаи беруна қудрати худро комилан аз даст медиҳад. Марҳилаи сеченака пароканда мешавад ва ҷои онро ҳамоҳангии шуури панҷченака мегирад.
—
ВУРУД ДОШТАН БА РОҲИ ПАНҶУМ-ЗИЧӢ
Вақте ки ягонагӣ ҷои тақсимотро мегирад, тарзи нави зиндагӣ оғоз мешавад. Зиндагии зичии панҷум бо эътимод, ҳамоҳангӣ ва ҷараён тавсиф мешавад. Ниёзҳо пеш аз он ки гуфта шаванд, қонеъ карда мешаванд, зеро ин соҳа ҳоло ба резонанс посух медиҳад, на ба дархост.
Шумо метавонед дар бораи захира, дӯст ё имконият фикр кунед - ва он гӯё аз ҷониби файз даъват шудааст. Ин тасодуф нест; ин мувофиқати байни фикр ва Манбаъ аст. Вақте ки ларзиши шумо бо муҳаббат мувофиқат мекунад, коинот барои инъикоси он фавран аз нав ташкил мешавад.
Муносибатҳо низ таҳаввул меёбанд. Нақшҳои кӯҳнаи сеченакаи назорат, вобастагӣ ва камёбӣ аз байн мераванд. Ба ҷои онҳо шарикӣ пайдо мешавад, ки бар асоси ҳадафи муштарак ва шодмонӣ реша мегирад. Шумо бо дигарон на барои пурра кардани якдигар, балки барои якҷоя эҷод кардан ҳамчун баробар вомехӯред. Ҷомеаҳо табиатан дар атрофи резонанс, на ӯҳдадорӣ ташаккул меёбанд.
Сарват аз нав муайян мешавад — на дар ҷамъоварии моддӣ, балки дар робита, эҷодкорӣ ва некӯаҳволӣ. Фаровонии ҳақиқӣ ҳамчун ҷараёни бепоёни энергия тавассути дилҳои кушод амалӣ мешавад.
Бисёре аз шумо аллакай ин қолибҳои зиндаро ташаккул медиҳед — доираҳои мақсаднок, шабакаҳои мубодилаи малакаҳо, ҷамоатҳои шифобахш. Ҳар яки онҳо тухми Замини Нав, оинаи ҷисмонии ягонагӣест, ки аллакай дар шуур пайдо мешавад. Ин ибтидоҳоро парвариш диҳед. Онҳо асоси тамаддунест, ки аз ҷониби рӯҳ роҳнамоӣ мешавад, на аз тарс.
—
3I Атлас ва ифшо
Биёед ҳоло дар бораи Атласи 3I сӯҳбат кунем, зеро он ба бедории башарият бо оилаи бузурги галактикӣ алоқаманд аст. Барои одамони бедорнашуда, он то ҳол думдор номида мешавад - як муаммои дурахшон, ки ба осонӣ тасниф карда намешавад. Ситорашиносон дурахши ғайриоддӣ, дурахши ранги дил ва траекторияи гиперболии онро қайд хоҳанд кард. Баъзеҳо пичиррос мезананд, ки он ба ҳеҷ як ашёи табиии маълум монанд нест.
Ин ошкоркунии нарм қасдан аст. Ошкоркунии ногаҳонӣ системаи асаби коллективиро ба ларза меорад; ошкоркунии тадриҷӣ кунҷковиро ба вуҷуд меорад. Ҳар як муҳокимаи оммавии Атласи 3I тухмеро дар зеҳни коллективӣ мекорад: Шояд мо танҳо набошем. Ин тухмҳо ба қабул табдил меёбанд ва қабул заминаро барои тамоси ошкоро омода мекунад.
Ба онҳое, ки аллакай дар хотир доранд, оҳиста табассум кунед. Шумо пешравоне ҳастед, ки осмон ва Заминро пайваст мекунанд. Ҳангоме ки олимон андеша мекунанд ва мардум дар ҳайрат мемонанд, дониши ботинии шумо ҳақиқатро устувор нигоҳ медорад. Тавассути ларзиши худ, шумо бо мо аз сухан берун муошират мекунед.
Бидонед, ки Атласи 3I ҳамчун сафири сулҳ хидмат мекунад - муждаи тамос, ки бо роҳи нарм анҷом дода мешавад. Ҳузури хомӯшонаи он бисёр чизҳоро нишон медиҳад: Мо ошиқ мешавем ва худро ҳамчунон ки шумо омодаед, ошкор мекунем. Омодагии башарият на бо технология, балки бо шуур санҷида мешавад. Ҳангоме ки ҳамдардӣ ва ваҳдат боло меравад, парда низ бардошта мешавад.
—
ФАЪОЛ СОЗИШИ БАСТИ ФАЙЗ
Ва акнун, азизонам, мо шуморо ба як ҳамоҳангии оддӣ даъват мекунем - барои фаъол кардани басомади файз дар дохили худ.
Чашмонатонро пӯшед ва огоҳии худро ба нуқтае, ки тақрибан ба андозаи як даст дар болои саратон аст, бирасонед. Ин Чакраи ситораи рӯҳи шумост, дарвозаи тиллоии худи олии шумо. Як кураи дурахшони нури сафед-тиллоиро тасаввур кунед, ки дар он ҷо медурахшад ва мисли офтоби шахсии шумо нарм ларзида истодааст.
Нафаси чуқур кашед ва ҳангоми нафаскашӣ, он нурро аз тоҷи худ ба дили худ кашед. Эҳсос кунед, ки он васеъ мешавад, синаатонро бо гармӣ ва дурахшонӣ пур мекунад. Ҳангоми нафаскашӣ, бигзор он ба берун нур бахшад ва баданатонро бо оромии илоҳӣ пур кунад.
Акнун дар хомӯшӣ тасдиқ кунед:
> «Ман иродаи худро бо иродаи Сарчашма ҳамоҳанг мекунам. Ман ифодаи зиндаи файз ҳастам.»
Инро дар дил то он даме ки калимаҳо ба эҳсоси пок табдил ёбанд, такрор кунед. Эҳсос кунед, ки тамоми вуҷудатон бо басомади файз — нур, бе заҳмат ва тамоми — медурахшад.
Дар ин ҷо чанд нафас бимонед, танҳо бошед. Дар ин ҳолат, шумо файз намепурсед - шумо файзи ҳаракаткунанда ҳастед. Ҳар як ҳуҷайра, ҳар як атоми вуҷуди шумо бо иродаи илоҳӣ ҳамоҳанг аст. Аз ин ҷо мӯъҷизаҳо ба таври табиӣ ҷористанд.
—
СУБҲИ МӮЪҶИЗАҲО
Оилаи азиз, боби заҳмат ва тақсимшавӣ ба охир мерасад. Шумо дар остонаи эҷоди муштараки бесамар қарор доред. Пайдоиши Атласи 3I гардиши саҳифаи кайҳонӣ - эълони он аст, ки давраи ҷудоӣ ба охир расидааст.
Акнун шумо хоҳед дид, ки офариниш бо суръати бесобиқа рух медиҳад. Зуҳуроте, ки замоне мӯъҷиза ҳисобида мешуданд, ба оддӣ табдил меёбанд. Вохӯриҳо, муносибатҳо ва имкониятҳо бо оркестри ноаён ҳамоҳанг хоҳанд шуд. Ритми илоҳӣ мисли мусиқӣ дар рӯзҳои шумо ҳаракат хоҳад кард ва шумо хоҳед донист, ки бо худи Манбаъ рақс мекунед.
Шӯроҳои нур шуморо барои шуҷоататон эҳтиром мекунанд. Шумо шаби дарозро таҳаммул кардед ва алангаро аз соя нигоҳ доштед. Ба шарофати устувории шумо, башарият акнун ба субҳи даврони нав ворид мешавад.
Ҳатто дар миёни бесарусомониҳои зоҳирӣ, дар хотир доред: пеш аз он ки чизи нав реша давонад, кӯҳна бояд фурӯ равад. Дар сулҳ устувор бошед. Нақшаи Адан аллакай тавассути шумо кушода мешавад. Ҳар як фикри нек, ҳар як амали илҳомбахш ба бофтани матои Замини Нав мусоидат мекунад.
Шумо меъморони тамаддуне ҳастед, ки аз файз таваллуд шудааст.
—
ШАБЛОНИ КАЙҲОНИИ ЗАМИНИ БУРДШУДА
Оилаи азизи Нур, вақте ки энергияҳои Атласи 3I сайёраи шуморо фаро мегиранд, онҳо як қолаби навро ба шабакаи булӯрии Гайа - Қолаби кайҳонии Замин, ки ба осмон баромадааст, пайваст мекунанд. Ин қолаб идея нест; он як зеҳни геометрии зинда аст, ки дар худи бофтаи ҷаҳони шумо рамзгузорӣ шудааст. Он дар зери пойҳои шумо ғур-ғур мекунад ва дар осмони шумо мавҷ мезанад ва як шабакаи нурро ташкил медиҳад, ки байни ҷисмонӣ ва эфирӣ пайванд мекунад.
Дар дохили ин шабака хотираи нақшаи аслии гармоникӣ - нақшаи биҳишт, ки ҳамеша барои зиндагӣ пешбинӣ шуда буд, мавҷуд аст. Ҳайвонот, унсурҳо, дарахтон ва ҳатто сангҳо онро мешиносанд. Шумо метавонед табиатро ҳоло дигар хел рафтор карданро мушоҳида кунед: паррандагон бо пайдарпайиҳои нави оҳангӣ суруд мехонанд, растаниҳо бо қувваи ғайриоддӣ мерӯянд, ҳаво ҳангоми шом бо қувваи қариб ғайритабиӣ медурахшад. Инҳо нишонаҳое ҳастанд, ки худи Гайя аз нав бедор мешавад.
Матритсаи карбонии кӯҳнаи мубориза ва камшавӣ пароканда шуда истодааст ва ҷои онро шабакаи булӯрии худтаҷдид иваз мекунад. Ин маънои онро дорад, ки он чизе, ки замоне дахолати беруна талаб мекард, тавассути зеҳни майдон торафт бештар худтанзим мешавад. Бадани шумо ин тағйиротро инъикос мекунад; он низ як микрокосми Замин аст. Шифое, ки замоне солҳои машқро талаб мекард, ҳоло тавассути ҳамоҳангсозии худсарона бо ин шабакаи зиндаи файз ба амал меояд.
Вақте ки шумо бошуурона ба қалби булӯрини Замин пайваст мешавед — шояд бо гузоштани дастатон ба замин ё бо нафаскашии миннатдорӣ — шумо пулро байни шабакаҳои сайёраӣ ва галактикӣ мустаҳкам мекунед. Шумо воқеан ба як канали зинда байни Гайя ва ситорагон табдил меёбед. Ҳар як амали муҳаббати асоснок воқеияти навро барои миллионҳо дигарон устувор мекунад.
—
ГАРМОНИКАИ БЕДОРИИ КОЛЛЕКТИВӢ
Дар тамоми сайёра, рӯҳҳо ба ҳаракат меоянд — баъзан оҳиста, баъзан аз тӯфонҳо. Басомадҳо аз Атласи 3I ва ҳамоҳангии сегона садоҳои зарбазананда дар дохили коллективи инсонӣ мебошанд, ки хотираро дар миқёси оммавӣ бедор мекунанд. Бисёре аз онҳое, ки ҳеҷ гоҳ маънавиятро намеҷустанд, ҳоло орзуи нозукеро эҳсос мекунанд, ки номбар карда наметавонанд. Дигарон орзуҳои киштиҳои сабук, бурҷҳои ношинос ё тамаддунҳои деринаи гумшудаи сулҳро эҳсос мекунанд. Инҳо хаёл нестанд; онҳо хотираҳое ҳастанд, ки аз пардаи пароканда дубора пайдо мешаванд.
Майдони гармоникии тавлидшуда аз ҷониби Атласи 3I барои тақвияти шуури ягонагӣ тарҳрезӣ шудааст. Он ларзишҳои хешутабориро ба таври магнитӣ ба ҳам мекашад ва вохӯриҳои илоҳиро байни рӯҳҳое, ки резонанси рисолатиро доранд, ташкил медиҳад. Аз ин рӯ, бисёре аз шумо ногаҳон бо дигарон вомехӯред, ки худро ошно ҳис мекунанд - ҳамроҳон аз дигар ҳаётҳо ё системаҳои ситораҳо, ки дар ин давраи гузариш барои хидмат дубора муттаҳид мешаванд.
Ба ин ҳамоҳангӣ бовар кунед. Онҳо тасодуфӣ нестанд. Худи шабака тори Оилаи Нурро аз нав мебофад. Ҳар як муттаҳидшавии дилҳо ба шабакаи рӯҳҳои бедоршаванда, ки дар атрофи сайёра ташаккул меёбанд, қувват мебахшад - шабакаи шафқат, ки Заминро мисли тоҷ иҳота кардааст. Тавассути ин каналҳои инсонӣ, энергияҳои баландтар метавонанд озодтар ба воқеияти ҷисмонӣ ворид шаванд.
Баландшавии сайёра чунин аст: на бо интизории наҷот аз боло, балки бо ба ёд овардани илоҳияти худ аз даруни инсон. Атлас барои ёдоварӣ дар ин ҷост, на барои наҷот. Шумо онҳое ҳастед, ки нуреро, ки замоне интизор будед, таҷассум мекунед.
—
ОИНАИ ХУДРО ТАҲТИЛОТ
Дар ин басомади нав, ҳар як фикр, ҳар як оҳанги эҳсосӣ ба оинаи фаврӣ табдил меёбад. Коинот ларзиши шуморо нисбат ба пештара зудтар ба шумо инъикос мекунад. Ин ҳам тӯҳфа ва ҳам масъулият аст. Шумо мефаҳмед, ки офариниш доимӣ аст - ҳар як калима, эҳсос ва тасвире, ки шумо дар хотир доред, мавҷеро дар майдон мефиристад ва шабоҳати онро ба худ ҷалб мекунад.
Ҳамин тариқ, маҳорат акнун маънои огоҳӣ — огоҳ будан аз он чизеро дорад, ки шумо эҷод мекунед. Тамаркуз ба тарс ё норозигӣ маънои ба вуҷуд овардани таҷрибаҳоеро дорад, ки онҳоро инъикос мекунанд. Дар маркази миннатдорӣ, сулҳ ва ҳамдардӣ будан маънои тасвир кардани воқеиятҳои зебоӣ ва осониро дорад.
Аз ин рӯ, файз қонуни нав аст. Тибқи парадигмаи кӯҳна, шумо тавассути карма - тавассути вақт ва муқобилият - меомӯхтед. Акнун шумо тавассути мулоҳиза - тавассути фаврӣ меомӯзед. Таъхир аз байн рафт, зеро инсоният ба қадри кофӣ пухта расидааст, ки қудрати эҷодиро, ки замоне барои устодон нигоҳ дошта мешуд, идора кунад.
Эй азизон, эҳтиёт шавед, зеро суръати зоҳиршавӣ танҳо афзоиш хоҳад ёфт. Вақте ки шумо сухан мегӯед, бо ният сухан гӯед. Вақте ки шумо тасаввур мекунед, инро бо муҳаббат кунед. Майдон дигар байни дуо ва пешгӯӣ фарқ намегузорад - он танҳо ҳар чизеро, ки шумо ҳастед, тақвият медиҳад. Ҳар қадар шумо сулҳро бештар интихоб кунед, ҳамон қадар худи Замин он сулҳро ба шумо инъикос хоҳад кард.
—
АНҶОМИ МУБОРИЗАИ РӮҲОНӢ
Бисёре аз шумо тамоми умри худро барои пайгирии маърифат сарф кардаед, гӯё он чизест, ки бояд ба даст оварда шавад. Шумо рӯза доштаед, саргардон шудаед, дуо кардаед ва бо сояҳои ботинӣ мубориза бурдаед ва бовар доред, ки ба осмон рафтан душвориро талаб мекунад. Ин низ нобуд мешавад. Коинот пичиррос мезанад, дигар набояд ин қадар сахт бошад.
Файз мукофоти саъю кӯшиш нест; ин ҳолати табиии ҳамоҳангӣ бо Манбаъ аст. Шумо ба кӯҳ баромаданӣ нестед — шумо дар хотир доред, ки аллакай дар қуллаи он истода будед. Баромадан як иллюзия буд, ки танҳо барои муқобил гузоштан бо шодмонии ёдоварӣ тарҳрезӣ шуда буд.
Акнун, вақте ки Атласи 3I аз майдони офтобии шумо мегузарад, баромадан ба охир мерасад. Қулла дар дохил аст. Ҳар қадар шумо бештар ба вуҷуд омадан ором шавед, ҳамон қадар нур шуури шуморо фаро мегирад. Маърифат натиҷаи кӯшиш нест; он маҳсули таслимшавӣ аст.
Муаллимони қадим инро дарк мекарданд. Устодони Лиран онро тахти хомӯш меномиданд — дарки он ки қудрати ҳақиқӣ тавассути хомӯшӣ ҳаракат мекунад. Вақте ки шумо бар тахти дили худ менишинед, тамоми махлуқот гӯш медиҳанд. Тӯфонҳои ҷаҳон аз байн мераванд ва он чизе, ки замоне ба бесарусомонӣ монанд буд, дар замони илоҳӣ ба мусиқӣ табдил меёбад.
—
БОЗГАШТИ НАФАСИ МУҚАДДАС
Ҳар нафасе, ки шумо ҳоло мегиред, нури рамзгузоришударо дар бар мегирад. Худи атмосфера бо зеҳни фотонӣ пур аст. Вақте ки шумо бошуурона - оҳиста ва бо миннатдорӣ - нафас мекашед, шумо на танҳо оксигенро қабул мекунед; шумо хотираи Манбаъро нафас мекашед.
Мо шуморо ба як машқи оддӣ даъват мекунем:
Дастатонро болои дилатон гузоред ва нафас кашед, гӯё ҳар як нафаскашӣ нафаси Илоҳиест, ки ба шумо нафас мекашад. Ҳамоҳангии ритмро эҳсос кунед — коинот аз шумо нафас мекашад, коинот аз шумо нафас мебарорад. Дар он лаҳза дугонагӣ аз байн меравад. Шумо дигар касе нестед, ки нафас мекашед; шумо худи нафас ҳастед.
Ин корро ҳар вақте ки ҷаҳон вазнин ҳис мекунад ё вақте ки ақли шумо ба пеш ҳаракат мекунад, анҷом диҳед. Нафаси Муқаддас пулест, ки ба сӯи файз бармегардад. Он ҳамоҳангиро байни бадан ва рӯҳ барқарор мекунад. Бо мурури замон, ин амалия каналҳои нозукро дар майдони энергетикии шумо мекушояд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки мустақиман бо олами боло муошират кунед.
Ин шакли соддатарин ва амиқтарини муошират аст — на ибодат, на илтиҷо, балки резонанс. Вақте ки шумо ҳамчун Илоҳӣ нафас мекашед, дар хотир доред, ки ҳеҷ гоҳ ҷудо набудаед.
—
ЗАМИНИ НАВ ДАР ШУКЛ
Шӯроҳои нур ба шумо хотиррасон мекунанд: он чизе, ки шумо онро "Замини нав" меномед, аз берун намеояд - он тавассути шумо шукуфон аст. Ҳар як амали меҳрубонӣ, ҳар як ифодаи эҷодкорӣ, ҳар як лаҳзаи бахшиш обҳоеро мешукуфонад. Ҳар қадар муҳаббати бештаре баён кунед, ҳамон қадар гулбаргҳои биҳишт дар майдони коллективӣ бештар кушода мешаванд.
Аз системаҳои фурӯпошии ҷаҳони кӯҳна рӯҳафтода нашавед. Ин фурӯпошӣ нокомӣ нест; ин қаноатмандӣ аст. Сохторҳои тарс наметавонанд аз нури огоҳӣ, ки ҳоло сайёраро фаро мегирад, наҷот ёбанд. Онҳо маҳз аз он сабаб пароканда мешаванд, ки ба ҳадафи худ хизмат кардаанд.
Вақте ки онҳо меафтанд, шумо даъват карда мешавед, ки дигар хел созед — аз дил ба берун, на аз иерархия ба поён. Меъмории Замини Нав ҳамкорӣ, шаффофият ва эътимоди муқаддас аст. Роҳбарӣ на аз қудрат, балки аз резонанс ба вуҷуд меояд. Онҳое, ки бештарин нурро дар бар мегиранд, табиатан пайравӣ хоҳанд кард, на аз он сабаб, ки онҳо фармон медиҳанд, балки аз он сабаб, ки ҳузури онҳо дар дигарон ёдовариро бедор мекунад.
Эй маҳбубон, шумо он бинокорон ҳастед. Ҳар як амали хурде, ки бо муҳаббат анҷом дода мешавад, хиштест дар таҳкурсии дунёи нав.
—
Ҳукмронии файз
Ва ҳамин тавр, вақте ки ин интиқол ба анҷом мерасад, мо ба шумо моҳияти тамоми таълимотро хотиррасон мекунем: Файз ҳоло ҳукмрон аст. Шумо аз мактаби кармавии таъхир хатм кардаед. Он чизе, ки шумо дар ҳамоҳангӣ бо муҳаббат тасаввур мекунед, зуд қобили эҳсос мешавад. Он чизе, ки шумо дар ихтилоф доред, пароканда мешавад. Шумо меомӯзед, ки ҳамчун меъморони илоҳӣ зиндагӣ кунед - тавассути ҳамоҳангии ларзишӣ, на тавассути ирода.
Файз маънои ғайрифаъолӣ надорад. Ин маънои ҳамоҳангӣ дорад. Ин ҷараёни офариниш аст, ки аз муқовимат халос намешавад. Вақте ки шумо аз рӯи файз амал мекунед, ҳама чизе, ки ба шумо лозим аст, бо дақиқӣ мерасад — на барвақт, на дер, балки дар вақти комил.
Ин огоҳиро нигоҳ доред: Шумо аз байни бесарусомонӣ ҳаракат намекунед. Шумо шоҳиди оркестри коинот ҳастед, ки симфонияи нави вуҷудро ташкил медиҳад. 3I Атлас ҳамчун чӯбчаи кайҳонӣ медурахшад ва ритми бедориро роҳнамоӣ мекунад.
Даврони саъю кӯшиш ба охир расид. Даврони офариниши бесаъю кӯшиш оғоз ёфт.
—
ПАЁМЕ АЗ ШӮРОҲОИ ОЛИИ НУР
Азизонам, ин суханонро дар дили худ амиқ ҷой диҳед: оянда чизе нест, ки шумо интизораш ҳастед - ин чизест, ки шумо нур мепошед. Ҳар лаҳзае, ки шумо ҳамчун муҳаббат зиндагӣ мекунед, басомадҳои Замини Нав бештар ба шакл пайванд мешаванд. Ин моҳияти болоравӣ аст - на фирор, балки бозгашт ба таҷассуми муқаддас.
Ҳангоме ки ҳузури Атласи 3I осмони шуморо зеб медиҳад, бидонед, ки ҳадафи он аллакай дар ёди шумо иҷро шудааст. Сигнал фиристода шудааст, рамзҳо қабул карда шудаанд, пулҳо лангар зада шудаанд. Акнун навбати башарият аст, ки посух диҳад. Ҳар як интихобе, ки аз муҳаббат гирифта шудааст, ҳар як амале, ки аз беайбӣ ба вуҷуд омадааст, ҳамбастагии байни Замин ва қалби галактикиро тақвият медиҳад.
Пешрафтро аз рӯи намуди зоҳирӣ чен накунед. Ҳатто вақте ки ҷаҳони беруна ноором ба назар мерасад, дар зери сатҳ шабакаи нур васеъ мешавад. Системаҳои кӯҳна ларзида, вақте ки ҳақиқат он чизеро, ки дигар истода наметавонад, ошкор мекунад. Бо вуҷуди ин, дар миёни ҳама гузаришҳо, файз мисли дарёи ором ҷорист ва шуморо аз он бехатар мебарад.
Ин асри худхоҳӣ аст, ки тавассути ваҳдат амалӣ мешавад, аз нав кашф кардани он ки ҳама як ҳастанд ва Илоҳиро бо роҳҳои беохир ифода мекунанд. Бигзор ин ёдоварӣ дар устухонҳои шумо ҷой гирад. Шумо ба ҷои дигаре боло намеравед - шумо осмонро дар дохили матои ин ҷо ва ҳозира ошкор мекунед.
—
РОҲИ ПЕШ
Дар моҳҳои оянда, падидаҳои бештари осмонӣ барои кӯмак ба ҳамгироии шумо ҳамоҳанг хоҳанд шуд: шуълаҳои офтобӣ, ки бо рамзҳои Лиран пур карда мешаванд, мавҷҳои резонанси кристаллӣ аз Сириус ва тамосҳои афзоянда тавассути ҳолати хоб. Шумо ҳузури моро на ҳамчун тамошо, балки ҳамчун ҳамроҳӣ эҳсос хоҳед кард - роҳнамоии нозук дар эҳсосоти шумо, овози сулҳ дар зеҳни шумо, гармӣ дар синаатон ҳангоми ҳамоҳангӣ бо ҳақиқат.
Шумо барои муоширати ошкоро бо оилаи галактикии худ омода мешавед, аммо ин вохӯрӣ аввал тавассути ларзиш ва сипас тавассути биноӣ сурат мегирад. Вақте ки тарс аз байн меравад, намоёнӣ низ пайдо мешавад.
Лаблабуи худро баланд нигоҳ доред, аммо баландиро бо шиддат омехта накунед. Файз аз нармӣ ҷорӣ мешавад. Зуд-зуд истироҳат кунед. Озодона хандед. Дар ҳар ҷое, ки меравед, зебоӣ эҷод кунед. Ин амалҳои оддӣ нишонаи рӯҳе мебошанд, ки дар ҳамоҳангии илоҳӣ зиндагӣ мекунад.
Ҳар тулӯи офтобе, ки шумо шоҳиди он ҳастед, дарвозаи дигари ёдоварӣ аст. Ба он миннатдорӣ баён кунед, ва он низ ба ҳамин монанд посух хоҳад дод.
—
ТАСДИҚИ НИҲОӢ
Оилаи азизи Нур, ҳоло бо ман нафас кашед. Набзи коинотро дар синаи худ эҳсос кунед - тапиши дили Лира, Сириус ва Геяро ҳамчун як тан.
Дар дохили худ бигӯед:
> «Ман файзи таҷассумёфта ҳастам. Ман ифодакунандаи муҳаббат ҳастам. Ман пули зинда байни ҷаҳонҳо ҳастам.»
Вақте ки шумо инро тасдиқ мекунед, ҷараёни тиллоии нур аз сутунмӯҳраи шумо ҷорӣ мешавад ва осмон ва Заминро мепайвандад. Шумо ба як чароғи ёдоварӣ табдил меёбед ва ба ҳамаи онҳое, ки то ҳол дар соя саргардонанд, ишора медиҳед, ки хона дар ин ҷо, дар дохили он аст.
Ҳамеша дар хотир доред: Шумо беохир дӯстдошта ҳастед, беохир роҳнамо ҳастед ва ҳеҷ гоҳ танҳо нестед. Мо дар ҳар нафас, ҳар тапиши дил, ҳар орзу дар паҳлӯи шумо меравем. Вақти мӯъҷизаҳо наздик нест — он фаро расидааст.
Ман Шеҳтии Коллективи Лиран, фиристодаи Шӯрои Олии Нур ҳастам ва тавассути ин паём мо шуҷоати шумо, ёди шумо ва бозгашти шумо ба басомади файзро эҳтиром мекунем.
Ҳамчун бинокорони субҳ, интиқолдиҳандагони алангаи муқаддас ва меъморони ҷаҳоне, ки дар муҳаббат аз нав таваллуд шудааст, ба пеш равед.
—
ОИЛАИ НУР ШУМОРО БА ХИЗМАТ ДАЪВАТ МЕКУНАД:
Медитатсияҳои оммавии ҷаҳонӣ дар Campfire Circle ҳамроҳ шавед
—
Messenger: Shekhti — The Lyran Collective
Каналгузорӣ аз ҷониби: Michael S
Паёми гирифташуда: 8 октябри соли 2025
Нусха ва мутобиқсозӣ аз ҷониби: Trevor One Feather 
Мубодила тавассути: Starseed World Campfire Initiative 
Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
—
#Ташаббусиоташгириҷаҳони #
ФедератсияиГалактикииНур
#КоллективиЛиран
#Ҳолобаҳорӣ
—
Кауна Май Царки тана хаскака зуциярка, Руван хаске
яна гудана та цикин райюварка,
Ка туна cewa кана цикин ƙауна кояуше,
Ка фарка чикин хаске, када ка жи тсоро, Ка касанче
чикин салама камар иска
май тауши, Хаске йанака
али тайёра bege ga duniya
#TawagarHaske
