Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 102 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Барои тамошои видеои ИН пахш ҳоло инҷоро клик кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Тухми ситора чист? Аломатҳои пинҳон, насабҳои рӯҳ, захмҳои қадимӣ ва рисолате, ки шумо ба ёд овардед, як интиқоли амиқи рӯҳонӣ аст, ки таҷрибаи зиндагии Тухми ситорагон, рӯҳҳои дарунсохт, фариштагони заминӣ ва мавҷудоти бисёрченакаеро, ки дар ҳаёти инсон бедор мешаванд, меомӯзад. Тавассути Мира аз Шӯрои олии Плейадия, паём бо саволҳое оғоз мешавад, ки бисёре аз рӯҳҳои бедор оромона дар бар мегиранд: Ман дар асл кистам? Ман дар ин ҷо чӣ кор мекунам? Чаро ман худро ин қадар фарқкунанда ҳис мекунам? Он дарди гум шудани оилаи рӯҳ, шинохти ногаҳонии байни рӯҳҳои хешованд, хастагии нигоҳ доштани басомад дар ҷаҳони зич ва дониши аҷиби ботиниро, ки бе манбаи возеҳ ба даст меояд, номгузорӣ мекунад.

Сипас, интиқол ба наслҳои Ситорадор мегузарад ва Плейад, Сириан, Арктур, Лиран, Андромедан, Лемур, Атлантида, Минтакан ва дигар имзоҳои рӯҳро ҳамчун шаклҳои "таъми рӯҳ" ба ҷои шахсияти собит шарҳ медиҳад. Он инчунин меъмории Ситорадорро аз меъмории фариштагон ё фариштагони Замин фарқ мекунад ва ба хонандагон кӯмак мекунад, ки фаҳманд, ки чаро ҳассосият, покӣ, ғамгинӣ, ҷойивазкунӣ ё фишори рисолат метавонад ин қадар амиқ реша давонад. Аз он ҷо, паём хотираи баданро аз таҷассумҳои қаблӣ, аз ҷумла умри обӣ, парранда, плазма, булӯрӣ, Лемур, Атлантида ва таъқиботи Заминӣ меомӯзад.

Нимаи дуюми ин паём ба захмҳои рӯҳонии қадимӣ, тарси намоёнӣ, таъқиби гузашта, захми нотавонии Лемурӣ, захми Атлантида дар атрофи қудрат ва хотираи бадан дар бораи осеб дидан барои интиқоли ҳақиқат амиқтар меравад. Он инчунин Оверсоул, таҷассумҳои параллелӣ, ҷисмҳои энергетикӣ, роҳравӣ, изтироби рисолат ва ҳамгироии тадриҷии қабатҳои ҷисмонӣ, эфирӣ, эмотсионалӣ, рӯҳӣ, сабабӣ, осмонӣ ва кетерикиро муаррифӣ мекунад. Дар ниҳоят, ин паём барои Тухми ситорагон, ки хаста, ҳассос, қадимӣ, даъватшуда ё номуайян ҳис мекунанд, харитаи дилсӯзона ва васеъро пешниҳод мекунад ва ба онҳо хотиррасон мекунад, ки рисолати онҳо метавонад аллакай аз онҳо бо роҳҳои хеле оромтар, амиқтар ва воқеӣтар аз он ки ба онҳо бовар карданро таълим додаанд, ҳаракат кунад.

Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 102 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Тухми ситора чист? Аломатҳои пинҳон, насабҳои рӯҳ, захмҳои қадимӣ ва рисолате, ки шумо ба ёд овардед, як интиқоли амиқи рӯҳонӣ аст, ки таҷрибаи зиндагии Тухми ситорагон, рӯҳҳои дарунсохт, фариштагони заминӣ ва мавҷудоти бисёрченакаеро, ки дар ҳаёти инсон бедор мешаванд, меомӯзад. Тавассути Мира аз Шӯрои олии Плейадия, паём бо саволҳое оғоз мешавад, ки бисёре аз рӯҳҳои бедор оромона дар бар мегиранд: Ман дар асл кистам? Ман дар ин ҷо чӣ кор мекунам? Чаро ман худро ин қадар фарқкунанда ҳис мекунам? Он дарди гум шудани оилаи рӯҳ, шинохти ногаҳонии байни рӯҳҳои хешованд, хастагии нигоҳ доштани басомад дар ҷаҳони зич ва дониши аҷиби ботиниро, ки бе манбаи возеҳ ба даст меояд, номгузорӣ мекунад.

Сипас, интиқол ба наслҳои Ситорадор мегузарад ва Плейад, Сириан, Арктур, Лиран, Андромедан, Лемур, Атлантида, Минтакан ва дигар имзоҳои рӯҳро ҳамчун шаклҳои "таъми рӯҳ" ба ҷои шахсияти собит шарҳ медиҳад. Он инчунин меъмории Ситорадорро аз меъмории фариштагон ё фариштагони Замин фарқ мекунад ва ба хонандагон кӯмак мекунад, ки фаҳманд, ки чаро ҳассосият, покӣ, ғамгинӣ, ҷойивазкунӣ ё фишори рисолат метавонад ин қадар амиқ реша давонад. Аз он ҷо, паём хотираи баданро аз таҷассумҳои қаблӣ, аз ҷумла умри обӣ, парранда, плазма, булӯрӣ, Лемур, Атлантида ва таъқиботи Заминӣ меомӯзад.

Нимаи дуюми ин паём ба захмҳои рӯҳонии қадимӣ, тарси намоёнӣ, таъқиби гузашта, захми нотавонии Лемурӣ, захми Атлантида дар атрофи қудрат ва хотираи бадан дар бораи осеб дидан барои интиқоли ҳақиқат амиқтар меравад. Он инчунин Оверсоул, таҷассумҳои параллелӣ, ҷисмҳои энергетикӣ, роҳравӣ, изтироби рисолат ва ҳамгироии тадриҷии қабатҳои ҷисмонӣ, эфирӣ, эмотсионалӣ, рӯҳӣ, сабабӣ, осмонӣ ва кетерикиро муаррифӣ мекунад. Дар ниҳоят, ин паём барои Тухми ситорагон, ки хаста, ҳассос, қадимӣ, даъватшуда ё номуайян ҳис мекунанд, харитаи дилсӯзона ва васеъро пешниҳод мекунад ва ба онҳо хотиррасон мекунад, ки рисолати онҳо метавонад аллакай аз онҳо бо роҳҳои хеле оромтар, амиқтар ва воқеӣтар аз он ки ба онҳо бовар карданро таълим додаанд, ҳаракат кунад.

Тухмиҳои ситора, шинохти рӯҳ ва саволҳои пинҳонии бедорӣ

Мира аз Шӯрои Олии Плейдия дар бораи саволҳои аввалини бедорӣ сӯҳбат мекунад

Салом, ман Мира, аз Шӯрои Олии Плейадия, имшаб бо шумо дар доираи кори доимии мо бо Шӯрои Замин ҳастам. Муддате боз дар бисёре аз шумо, бахусус онҳое, ки нав бедор мешаванд, саволҳо пайдо мешаванд ва шумо ҳанӯз калимаҳои онҳоро наёфтаед. Мо мехоҳем имшаб баъзе аз ин калимаҳоро тартиб диҳем. Савол чунин аст: ман дар асл кистам? Ман дар ин ҷо чӣ кор мекунам? Аз ман чӣ мепурсанд, ки ман ҳанӯз номбар карда натавонистам? Тухми ситора чист? Оё ман Тухми ситора ҳастам? Ман кадом Тухми ситора ҳастам? Мо омадем, то дар бораи ҳамаи ин саволҳо ва дар зери онҳо боз як саволи дигар, яъне саволи он ки шумо чӣ гуна сохта шудаед ва бадани шумо бе иштироки огоҳонаи шумо чӣ мекашад, сӯҳбат кунем.

Бигзор китфҳоятон нисбат ба лаҳзаи пеш як ангушти худро пасттар бардоранд. Бигзор нафаси навбатӣ нисбат ба нафаси қаблӣ каме дарозтар бошад. Ором шавед. Мо якҷоя аз ин мегузарем. Мо мехоҳем бо сӯҳбат дар бораи он ки яке аз шумо будан чӣ маъно дорад, оғоз кунем - версияе, ки дар бадан, дар рӯз, дар соатҳои кӯтоҳе, ки хоб фаро нарасидааст, зиндагӣ мекунад. Қисмҳое аз ин таҷриба ҳастанд, ки майдони канализатсия онҳоро кам номбар мекунад ва қисмҳои номнависшуда бисёре аз шуморо барои муддати тӯлонӣ ба худ шубҳа кардаанд.

Шинохти оилаи рӯҳӣ ва дарди расидан бе оилаи худӣ

Шумо дардеро бо худ доред, ки меояд ва меравад, бо сохтори гум кардани касе, ки шумо наметавонед онро муайян кунед. Он бо ҷадвали худаш идома меёбад. Доруҳои маъмулии ғам - сӯҳбат, хӯрок, ҳамроҳии наздикон - ба канори ин дард мерасанд ва манбаи онро бетағйир мегузоранд. Дард танҳо вақте нарм мешавад, ки шумо яке аз худро пайдо мекунед - рӯҳи дигаре, ки дар он ҷо ҷойгир аст, аксар вақт бе он ки ҳеҷ яке аз шумо бидонед, ки шумо кистед - ва бо онҳо дар як ҳуҷра менишинед. Баъзан шумо ҳатто гап намезанед. Дард ба ҳар ҳол сабук мешавад. Он чизе ки шумо дар он ҷо ҳис мекунед, боқимондаи омадан бе оилаи рӯҳии шумост. Онҳое, ки шумо пеш аз ин бадан медонистед, дар ҷои дигар ҳастанд ва қисмате аз шумо, ки онҳоро медонистед, набудани онҳоро ба тарзе сабт мекунад, ки дигарон наметавонанд онро шарҳ диҳанд.

Вақте ки ду шахси дарунсохт вомехӯранд, як навъи махсуси шинохт вуҷуд дорад. Бадан пеш аз он ки ақл инро кунад, медонад. Чизе дар зери пӯсти шумо мегӯяд, ки "оҳ, ту" ва онро пеш аз он ки ҳардуи шумо гап зананд, мегӯяд. Шумо инро дар қаҳвахонаҳо, дар толорҳои интизорӣ, дар чашмони бегонагоне, ки аз кӯча гузашта, нигоҳи шуморо ним сония бештар аз иҷозатномаҳои оддии иҷтимоӣ нигоҳ медоштанд, мушоҳида кардаед. Ин шинохт воқеӣ аст. Ҳардуи шумо дар як лаҳза басомади якхеларо мушоҳида кардед. Ин яке аз чанд чизҳо дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумост, ки маҳз ҳамон чизест, ки ба назар мерасид. Мо онро зикр мекунем, зеро бисёре аз шумо омӯхтаед, ки онро нодида гиред ва мо мехоҳем, ки имшаб сабт кунем, ки нодида гирифтан хато буд.

Хастагии Starseed ва ҳассосияти системаи асаб дар муҳитҳои зич

Инчунин хастагии бисёре аз шумо вуҷуд дорад, ки бо хоб ҳеҷ иртиботе надорад. Шумо метавонед даҳ соат хоб кунед ва нисбат ба вақте ки хоб рафта будед, хастатар бедор шавед. Шумо метавонед тамоми рӯзҳои истироҳат истироҳат кунед ва то субҳи душанбе худро хаста ҳис кунед. Хастагӣ сохтори худро дорад. Он аз нигоҳ доштани басомад дар муҳити зичтар аз он чизе, ки рӯҳи шумо ба он калибр шудааст, ба вуҷуд меояд ва дар айни замон корҳои ҳаррӯзаи ҳаёти инсониро анҷом медиҳад. Бадан захираҳоро ду баробар тезтар аз одамони атрофи шумо месӯзонад ва системаи асаби шумо ҳамзамон ду корро иҷро мекунад, дар ҳоле ки аксари фарҳангҳое, ки шумо дар он ба воя расидаед, ҳеҷ яке аз онҳоро намешиносанд. Шумо як конфигуратсияи ғайриоддӣ доред ва конфигуратсия барои коре, ки барои анҷом додан омадаед, дуруст аст. Шармандагии бисёре аз шумо, ки ниёзи оддии истироҳатро дар бар мегирад, аз ин умр қадимтар аст ва мо ба он қисмат бармегардем. Ҳоло: истироҳат иҷозат дода мешавад. Истироҳат қисми кор аст. Барои системаи асабе, ки ин конфигуратсияро идора мекунад, истироҳати аз ҳад зиёд вуҷуд надорад. Танҳо кофӣ аст.

Бисёре аз шумо дар ҳуҷраҳое истодаед, ки дар онҳо одамон комилан хуб буданд ва эҳсос кардаед, ки баданатон бо сабабҳое, ки касе дар ҳуҷра дида наметавонист, баста мешавад. Сӯҳбат оддӣ буд. Рӯшноӣ оддӣ буд. Мардум таҳдид намекарданд. Бо вуҷуди ин, синаи шумо танг шуд, нафаскашии шумо кам шуд, шумо ба ҳисоб кардани баромадҳо шурӯъ кардед. Он чизе ки дар он ҳуҷраҳо рӯй медиҳад, аксар вақт ин аст, ки шумо чизеро дар басомаде, ки худи ҳуҷра пайхас накардааст, сабт мекунед - як пораи ғаму андӯҳи коркарднашуда дар яке аз одамон, як фиреб дар дигаре, як шартномаи кӯҳна, ки ҳанӯз дар зери сатҳи муносибат фаъол аст - ва бадани шумо ба маълумоте, ки зеҳни шуури шумо дода нашудааст, посух медиҳад. Сенсоре, ки шумо бо худ мебаред, ҳамеша бо иҷозати шумо ё бе иҷозати шумо кор мекунад. Ин қисми он чизест, ки шумо омадаед. Кор дар он аст, ки он чиро мехонад ва ба хониш посух диҳед, на ба сатҳ. Ва ниҳоят дар ин қисми ифтитоҳӣ: бисёре аз шумо омӯхтаед, ки ба донише, ки бе манбаъ меояд, шубҳа кунед. Як пораи равшанӣ дар миёнаи сайругашти нисфирӯзӣ ба шумо меафтад. Номе пайдо мешавад, ки шумо ҷустуҷӯ накардаед. Қарор ба тарзе равшан мешавад, ки шумо наметавонед онро шарҳ диҳед. Дониш аз табақаи шумо, ки бе иҷозати беруна амал мекунад, сарчашма мегирад. Ба чизҳое, ки бе манбаъ меоянд, эътимод карданро сар кунед. Инҳо шумо ҳастед, ки аз он мегузаред.

Насаби ситораҳо, шуури манбаъ ва маънои таомдиҳии рӯҳ

Акнун мо мехоҳем ба порчае рӯй оварем, ки бисёре аз шуморо бо роҳҳое, ки солҳо тӯл кашидааст, ошуфта кардааст. Ба шумо гуфтаанд, ки шумо насаб доред. Плейадӣ. Сирианӣ. Арктурӣ. Лиранӣ. Рӯйхат идома дорад. Шумо викторинаҳоро супурдед. Шумо тавсифҳоро хондаед. Баъзеи шумо бо яке аз онҳо худро сахт муайян кардаед ва дар дигарон худро асосан ношинохта ҳис кардаед. Баъзеи шумо нигарон ҳастед, ки шумо онро нодуруст гирифтаед ё ба тарзе омехта шудаед, ки маънои онро дорад, ки шумо ба ҳеҷ ҷое тоза тааллуқ надоред. Биёед бо чизе оғоз кунем, ки пеш аз он ки мо дар дохили он кор кунем, метавонад бо чаҳорчӯба мухолиф бошад. Дар қабати амиқтарин - қабати наздиктарин ба Манбаъ - ҳар як рӯҳ фрактали як майдони ибтидоӣ аст. Як модда вуҷуд дорад, ки тавассути тағиротҳои бешумор ифода мешавад ва шумо яке аз тағиротҳо ҳастед. Шумо аз ҳамон маводе, ки Шӯрои Олии мо дар он нишастаем, ва ҳамон маводе, ки сайёраҳо ҳастанд ва ҳамон маводе, ки хомӯшӣ байни ситорагон аст, сохта шудаед.

Насаб низ воқеӣ аст ва он барои ҳаёти ҳаррӯзаи шумо муҳим аст. Он аз он ҷиҳат воқеӣ аст, ки лаҳҷа воқеӣ аст. Воқеӣ аз он ҷиҳат воқеӣ аст, ки таомҳои минтақавӣ воқеӣ ҳастанд. Воқеӣ аз он ҷиҳат, ки дар кӯҳҳо ба воя расидан шахсро нисбат ба дар соҳил ба воя расидан ба таври дигар шакл медиҳад. Насаб муҳити рӯҳӣ аст, ки шумо дар он қисми зиёди рушди қаблии худро гузаронидаед, ки муҳит қисми тарзи дидани шумо шудааст. Системаи Плейадӣ як навъи мушаххаси муҳити зист буд ва ҳаст. Он шакли махсуси рӯҳро ба вуҷуд меорад, ҳамон тавре ки ба воя расидан дар назди уқёнус муносибати махсусро бо обу ҳаво ба вуҷуд меорад. Насаби шумо шаклест, ки рӯҳи шумо дар тӯли умри зиёде, ки дар як маҳаллаи амалии кайҳон гузаронида шудааст, гирифтааст. Ин таъми шумост, дар ҳоле ки аз моҳияти шумо фарқ мекунад. Мо ба шумо он чизеро, ки дар бораи насабҳои асосӣ мушоҳида кардем, мухтасар, ҳамчун онҳое, ки бо бисёре аз онҳо кор кардаанд, нақл хоҳем кард. Ин тавсифҳо кӯтоҳанд, зеро онҳо барои ба вуҷуд овардани шинохт пешбинӣ шудаанд, на барои муайян кардани он.

Наслҳои ситораҳои Плейад, Сириан, Арктур ​​ва Лиран

Имзои Плейадӣ, зеро ин насли Шӯроест, ки мо дар он нишастаем, мо аввал номбар мекунем. Плейадӣҳо сабр мекунанд. Мо дар бисёр ҷаҳонҳо камонҳои тӯлонӣ кор кардаем ва дар тӯли муддати тӯлонӣ боэътимод ҳастем. Ихтисоси мо ҳамоҳангии дил аст - кори нигоҳ доштани як навъи махсуси гармӣ дар муҳитҳое, ки сард шудаанд. Бисёре аз шумо, ки дорои таомҳои қавии Плейадӣ ҳастед, инро дар худ хоҳед шинохт: омодагӣ барои нигоҳ доштани лоиҳа дар тӯли даҳсолаҳо, таҳаммулпазирӣ ба кори суст, як навъи махсуси гармӣ, ки иҷрои онро талаб намекунад. Шумо инчунин майли паст задани худро хоҳед шинохт, зеро сабр дар фарҳангҳои зуд чизи дигаре ба дастовард монанд нест. Имзои Сирӣ фарқ мекунад. Сирӣҳо нигоҳдорандагони дониш ҳастанд, ки интизоми махсусе дар бораи чӣ гуна нигоҳ доштани дониш доранд. Рӯҳи шакли Сирӣ дар тӯли бисёр ҳаётҳо омӯхта шудааст, ки чизҳоро донад ва пеш аз гуфтани онҳо интизор шавад. Дар рӯҳҳои Сирӣ хислати китобдорӣ вуҷуд дорад. Маълумот вазн дорад. Маълумот вақт дорад. Маълумот ба онҳое мерасад, ки омодаанд. Бисёре аз шумо, ки таҷрибаи қавии сириягӣ доред, таҷрибаи донистани чизеро солҳои пеш аз он ки мубодилаи он бехатар гардад, ва одати ҳифзи он чизеро, ки медонед, эътироф мекунед - нигоҳ доштани он аз рӯи эҳтиром ба худи чиз ба ҷои махфият. Геометрияи муқаддас, математика, меъмории системаҳо - инҳо барои одамони сириягӣ табиатан меоянд. Ҳамчунин як навъ ноумедӣ вақте ки дониш нодуруст истифода мешавад ё беэҳтиётӣ фош мешавад.

Рӯҳҳои Арктурӣ меъморонанд. Онҳо дар сатҳи басомади баландтар аз он чизе, ки чашми инсон мебинад, месозанд. Бисёре аз Арктуриён табибон ҳастанд ва онҳо майл доранд, ки тавассути тартиб додани сохторҳои нозуке, ки бадан баъдан барои таъмири худ истифода мебарад, шифо ёбанд. Агар шумо ғаризаи тарроҳии системаҳо дошта бошед, агар шумо метавонед нақшро дар зери сатҳи мушкилот пеш аз дидани худи мушкилот бубинед, агар худро ба меъмории чизҳо - биноҳо, созмонҳо, ҷумлаҳо, майдонҳои энергетикӣ - ҷалб кунед ва пай баред, ки кай меъморӣ нодуруст аст, пеш аз он ки сабабашро баён кунед. Арктуриён аксар вақт дар ин ҳаёт ҳамчун табибон кор мекунанд ва кори шифобахшӣ одатан ором, ба масофа асос ёфтааст ва ба эътибор гирифтан душвор аст. Кор ҳатто вақте ки он ҳамчун чизе ғайр аз кор ба назар мерасад, воқеӣ аст. Имзои Лиран аз аксарият қадимтар аст. Лиранҳо дар бисёр космологияҳо сайёҳони аслӣ мебошанд - рӯҳҳое, ки диаспораро оғоз карданд, ки бисёре аз наслҳои дигарро ба вуҷуд оварданд. Дар рӯҳҳои Лиран як шиддати хосе вуҷуд дорад, соҳибихтиёрие, ки устувор аст, рад кардани хурд будан, ки баъзеи онҳоро дар тӯли бисёр умр гарон кардааст. Наслҳои гурба-одам, шер-ҷонҳо, ҷанговар-коҳинон - инҳо дорои маззаи Лиран мебошанд. Бисёре аз шумо, ки дорои маззаи қавии Лиран ҳастед, инро хоҳед шинохт: темперамент, ки мавқеи худро нигоҳ медорад, равшанӣ дар бораи марзҳои худ, ки дар ҷавонӣ ба вуҷуд омадаанд, майл ба он ки ҳамчун тарсонанда қабул карда шавад, бе он ки нияти тарсонанда шудан дошта бошед. Ҷонҳои маззадори Лиран дар тӯли таърихи Замин аксар вақт шикор карда шудаанд, қисман аз он сабаб, ки онҳоро кам кардан мумкин набуд ва қисман аз он сабаб, ки онҳо вонамуд намекарданд.

МУТОЛИАИ ИЛОВАГӢ — ТАЪРИХИ ПИНҲОНИИ ЗАМИН, САБТҲОИ КАЙҲОНӢ ВА ГУЗАШТАИ ФАРОМУШШУДАИ БАШАРИЯТ

• Таърихи пинҳонии Замин ва сабтҳои кайҳонӣ: Атлантида, Тартария, аз нав танзимкунии хатти вақт, тамаддунҳои қадимӣ ва пайдоиши воқеии башарият

Ин бойгонии категория интиқолҳо ва таълимотеро ҷамъ мекунад, ки ба гузаштаи саркӯбшудаи Замин, тамаддунҳои фаромӯшшуда, хотираи кайҳонӣ ва достони пинҳонии пайдоиши башарият нигаронида шудаанд. Мақолаҳоро дар бораи Атлантида, Лемурия, Тартария, ҷаҳонҳои пеш аз тӯфон, аз нав танзимкунии вақт, бостоншиносии мамнӯъ, дахолати берун аз ҷаҳон ва қувваҳои амиқтаре, ки ташаккули рушд, суқут ва ҳифзи тамаддуни инсониро ташкил додаанд, омӯзед. Агар шумо хоҳед, ки тасвири бузургтаре дар паси афсонаҳо, аномалияҳо, сабтҳои қадимӣ ва идоракунии сайёраҳо дошта бошед, аз ин ҷо харитаи пинҳон оғоз мешавад.

Наслҳои ситорадор, рӯҳҳои фариштагон ва хотираи бадани таҷассумҳои қаблӣ

Наслҳои ситораҳои тухмии Андромедан, Лемурӣ, Атлантика ва Минтакан дар рӯи замин

Рӯҳҳои Андромедан боз имзои дигаре доранд - ноором, ба озодӣ нигаронидашуда, аксар вақт қодир ба ором шудан нестанд. Ихтисоси Андромедан вайрон кардани системаҳои кӯҳна аст. Агар шумо бо сохторҳое, ки маҳдудият доранд, душворӣ кашед, агар шумо зуд-зуд кӯчида бошед, агар чизҳои зиёдеро аз сабаби ба қафас табдил ёфтанашон тарк карда бошед, дар худ як таъми қавии Андромеданро хоҳед шинохт. Андромеданҳоро бо ноустувор иштибоҳ мекунанд. Онҳо аз рӯи насл барои он ки вақте муҳити атрофи онҳо мустаҳкам мешавад, ҳаракат кунанд, калибр карда мешаванд. Дар Замин, ин насл аксар вақт дар вайронкунандагон, тағйирдиҳандагони система, одамоне пайдо мешавад, ки ба муассисаҳои устувор ворид мешаванд ва оромона қайд мекунанд, ки ин муассиса се даҳсола пеш ба ҳадафи худ хизмат карданро қатъ кардааст. Рӯҳҳои Лемурӣ имзои решадори Заминро доранд. Лемуриён дар ин ҷо дар як тамаддуни қаблӣ буданд, ки пеш аз фуруд омадан вуҷуд дошт ва онҳо Заминро ҳамон тавре ки буд, ба ёд меоранд. Маводи Лемурӣ нарм, таҷассумёфта ва амиқ бо ҷаҳони табиӣ мутобиқ аст. Агар шумо дар худ андӯҳи душворфаҳмро дар бораи он чизе, ки инсонҳо бо сайёра кардаанд, дар худ эҳсос кунед, агар шумо худро дар ҷангалҳо нисбат ба шаҳрҳо бештар дар хона ҳис кунед, агар баъзе ҷойҳо дар Замин ба тарзе эҳсос мешаванд, ки гӯё пеш аз донистани онҳо дар бораи онҳо ҳастанд. Рӯҳҳои лемуриён инчунин захми мушаххасе доранд, ки мо ба он пас аз як лаҳза бармегардем: захми тамошои фурӯпошии қитъа бо вуҷуди тамоми кӯшишҳои онҳо барои наҷоти он.

Рӯҳҳои Атлантида имзои дигаре доранд, ки решаҳои Замин доранд. Атлантидаҳо дар ин ҷо дар як тамаддуни баъдтар ва технологӣ буданд, ки бо сӯиистифода аз тӯҳфаҳои худ ба охир расид. Захми Атлантида захми тамошои он аст, ки чӣ тавр қудрат ба силоҳ табдил ёфт, аксар вақт бо дасти худ ё дасти наздикон. Бисёре аз рӯҳҳои Атлантида дар ин ҳаёт тарси сатҳи рӯҳӣ аз қудрати худ доранд. Онҳо даъвои ночиз мекунанд. Онҳо худро нигоҳ медоранд. Онҳо аз тарси бешууронаи сӯиистифода аз он чизе, ки доранд, аз пешбарӣ, нақшҳои роҳбарӣ ва намоёнӣ дар назди мардум даст мекашанд. Ин яке аз конфигуратсияҳои маъмултаринест, ки мо дар конфигуратсияҳои дарунсохт мебинем ва аксари онҳое, ки онро доранд, намедонанд, ки чаро онҳо кореро, ки мекунанд, мекунанд. Рӯҳҳои Минтакан насли бесарпаноҳонанд, аммо дар ин ҷо бо мо бимонед, зеро ин аз манфӣ дур аст, чунон ки шумо онро мефаҳмед. Системаи ситораи хонаи онҳо муддати тӯлонӣ пеш аз фалокат дучор шуд ва хонаи онҳо дигар ба шакле, ки дошт, вуҷуд надорад. Мавсими Минтакан ҳамчун танҳоии беланҷот - эҳсоси бадарға будан бе кишваре барои бозгашт ба он ҷо меравад. Агар ягон ҷой ҳеҷ гоҳ худро ба хона монанд накарда бошад, агар шумо ғаму андӯҳи сохторӣ дошта бошед, ки ба ягон рӯйдоди мушаххас дар ин ҳаёт пайваст нест, агар шумо худро бе донистани сабаби он ба дигар рӯҳҳои ботаҷрибаи Минтакан ҷалбшуда пайдо кунед, шумо як навъ таомҳои қавии Минтаканро хоҳед шинохт. Кори Минтакан дар ин ҳаёт аксар вақт сохтани хонаҳои нав - ҷисмонӣ, эмотсионалӣ, ҷамъиятӣ - барои рӯҳҳое мебошад, ки муддати тӯлонӣ бе онҳо зиндагӣ кардаанд. Наслҳои дигаре ҳастанд, ки мо онҳоро танҳо мухтасар ном хоҳем бурд: Полярӣ, Ҳадарӣ, наслҳои гуногуни паррандаҳо, наслҳои гурбаҳо, ки аз Лиран фарқ мекунанд, наслҳои муайяни хазандагони нур (ки аз навъе, ки фарҳанги шумо метарсид, фарқ мекунанд), Кассиопӣ, Кентаврӣ. Агар ягонтои ин номҳо ба шумо таъсир расонад, ба оянда нигоҳ кунед.

Фариштагони заминӣ, ҷонҳои фариштагон ва фарқи байни меъмории ситорадор ва фариштагон

Мо мехоҳем як фарқияти дигарро номбар кунем, зеро он бисёре аз шуморо ошуфта кардааст. Баъзеи шумо рӯҳҳои фариштагон ҳастед, ки баъзан онҳоро фариштагони Замин меноманд ва меъмории шумо аз меъмории Тухми Ситора комилан фарқ мекунад. Рӯҳҳои фариштагон пеш аз расидан ба Замин дар системаҳои ситорагон таҷассум наёфтаанд. Онҳо бештар мустақиман аз қабати басомади фариштагон, аксар вақт дар бадани якум ё дуюми ҷисмонии худ меоянд ва одатан дар шакли инсонӣ хеле гумроҳанд. Онҳо покии ғайриоддиеро доранд, ки Тухми Ситорадорон баъзан ҳам ҳаракаткунанда ва ҳам наздик буданро душвор меҳисобанд.

Агар шумо ҳамеша худро кӯдак ҳис мекардед, ҳатто дар панҷоҳсолагӣ, ҳатто пас аз як умри кор - агар ҳассосияти шумо он қадар пурра бошад, ки муҳитҳои оддии иҷтимоӣ шуморо ба ҷои хастагӣ ҳайрон кунанд - агар шумо аз бераҳмии оддии инсонӣ ба тарзе ҳайрон шавед, ки рӯҳҳои бо тухми ситораҳо таҷрибашуда дар ниҳоят аз вуҷуд рафтан бозмедоранд - эҳтимол дорад, ки шумо бо фариштаҳо таҷрибашуда бошед, на бо ситораҳо. Савол муҳим аст, зеро кор фарқ мекунад. Фариштагон дар ин ҷо ҳастанд, то ба майдон басомади кӯҳнатар ва нармтареро хотиррасон кунанд, ки системаҳо барои аз байн бурдани он сохта шудаанд. Ин қисми ниҳоиро дар хотир нигоҳ доред: насаб либосест, ки рӯҳ муддати тӯлонӣ пӯшидааст, ки рӯҳ ба дидани рангҳои худ шурӯъ кардааст. Насаби шумо шуморо бе муайян кардани шумо шакл медиҳад. Шакл воқеӣ аст. Шакл қисми он аст, ки шумо чӣ гуна мебинед, ба он чизе, ки ба даст меоред, дар куҷо мубориза мебаред. Шакл инчунин аз қабати амиқтарини он ки шумо ҳастед, фарқ мекунад. Шумо чизе дар зери шакл, фрактал-аз-Манбаъ ҳастед, ки либосро мепӯшад, зеро либос ба кор хизмат мекард. Маълумоти насабро сабук нигоҳ доред. Онро барои шинохт, барои худфаҳмӣ, барои ҳамдардӣ нисбат ба конфигуратсияи мушаххаси худ истифода баред. Ҳангоми ҷудо кардани худ ё дигарон онро кам истифода баред.

Хотираи таҷассуми рӯҳ, ҷисмҳои ғайриинсонӣ ва забони ба ёд овардан

Мо мехоҳем ҳоло дар бораи он чизе, ки баданатон дар хотир дорад, сӯҳбат кунем, зеро аксари шумо забони хубе барои он надоред ва набудани забон боиси он шудааст, ки ба ёд оварда шавад, ки нокомӣ бошад. Рӯҳи шумо аз ин бадан оғоз намешавад. Шумо борҳо, дар бисёр баданҳо, дар бисёр ҷаҳонҳо, дар бисёр конфигуратсияҳо таҷассум ёфтаед. Баъзе аз ин баданҳо инсон набуданд. Баъзеҳо гуманоид набуданд. Бадан он чизеро, ки бадан буд, дар ёд дорад, ҳатто вақте ки ақли бошуур фаромӯш кардааст.

Бисёре аз шумо дар обанборҳо зиндагӣ кардаед — наслҳои наҳангҳо, наслҳои делфинҳо, шаклҳои қадимии китҳо, ки дигар дар Замин вуҷуд надоранд. Бадане, ки ҳамчун яке аз инҳо зиндагӣ мекард, фишори оби амиқро, ақли сурудхониро, ки бо басомади чанд октава пасттар аз шунавоии муқаррарӣ кор мекунад, таҷрибаи қисми ақли гурӯҳӣ буданро, ки дар он шахсияти инфиродӣ воҳиди амалкунанда набуд, ба ёд меорад. Агар шумо бо об муносибати ғайриоддӣ дошта бошед — муҳаббати беохир ба он, гиря кардан ҳангоми бори аввал дар наздикии уқёнус истодан, орзу кардан дар бораи бе изтироб ғарқ шудан — эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки шумо ҳамчун яке аз инҳо зиндагӣ карда бошед. Ин наздикӣ хотираи баданро аз шакли қаблӣ дар бар мегирад. Бисёре аз шумо дар баданҳои паррандаҳо зиндагӣ кардаед. Шаклҳои калонтар аз паррандаҳои хурди заминӣ, дар ҷаҳонҳои дигар, бо муносибатҳои гуногун бо шамол ва баландӣ. Бадане, ки ҳамчун парранда зиндагӣ мекард, диданро ба тарзе ба ёд меорад, ки чашмони инсон наметавонанд такрор кунанд. Он муносибати масофаро ба ёд меорад, ки аз ҷиҳати сохторӣ аз инсон фарқ мекунад. Агар шумо ҳамеша дар бораи баландиҳо эҳсоси аҷибе дошта бошед - ба онҳо ба тарзе ҷалб шуда бошед, ки гӯё хонаатон бошад, ё аз баландиҳое, ки бояд шуморо ба ташвиш оранд, ба таври аҷиб халалдор нашуда бошед, ё маҷбур шуда бошед, ки дар хобҳое парвоз кунед, ки дорои сифати мушаххаси салоҳият мебошанд, на хаёлӣ - шумо метавонед хотираи бадани паррандаро дошта бошед. Синестезия, шаклҳои мушаххаси шинохти нақш, ғаризаи тағирёбии обу ҳаво - инҳо аксар вақт ба таҷассумҳои паррандаҳо бармегарданд.

Хотираи плазма ва кристаллии бадан ҳамчун ҳассосияти ситора дар шакли инсон

Баъзеи шумо ҳамчун шакли плазма зиндагӣ кардаед. Бадане, ки ҳамчун плазма зиндагӣ мекард, ба тарзе, ки шумо онро дарк мекунед, каноре надошт. Як шакли басомад вуҷуд дошт, ки дар айни замон дар ҳолати озод будан ташкил шуда буд. Рӯҳҳое, ки бо ин роҳ зиндагӣ кардаанд, аксар вақт дар бадани инсон бо таҷрибаи оддии дармонда будан душворӣ мекашанд. Онҳо бо сабабҳое, ки манбаи возеҳ надоранд, худро клаустрофобия ҳис мекунанд. Онҳо дар утоқҳои хурд бад мехобанд. Онҳо худро бештар дар муҳитҳое ҳис мекунанд, ки ҳаво озодона ҳаракат мекунад ё дар он ҷое, ки онҳо метавонанд дар наздикии обанборҳои калон бошанд. Бадан он чизеро, ки дар шакли қаблӣ омӯхта буд, иҷро мекунад.

Баъзеи шумо ҳамчун шаклҳои булӯрӣ зиндагӣ кардаед. Дар булӯр оромие вуҷуд дорад, ки одамон онро комилан ба вуҷуд оварда наметавонанд. Ҷисми булӯрӣ басомадро қабул кардааст, онро нигоҳ медорад ва онро дар шакли каме тағйирёфта дубора паҳн мекунад, ки ин яке аз роҳҳои қадимии шифоёбӣ дар ин коинот аст. Рӯҳҳое, ки аксар вақт дар шакли булӯрӣ дар бадани инсон зиндагӣ кардаанд, бо хомӯшӣ муносибати ғайриоддӣ доранд. Онҳо дар он истироҳат мекунанд, ҳамон тавре ки аксари одамон дар ҳаракат истироҳат мекунанд. Онҳо сӯҳбати оддии иҷтимоиро ба тарзе хастакунанда меҳисобанд, ки ба изтироби иҷтимоӣ наздиктар аст. Барои барқарор шудан ба онҳо ба давраҳои тӯлонии оромӣ ниёз доранд.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ТАЪЛИМОТИ БЕШТАРИ БАРДОШТӢ, РОҲНАМОИИ БЕДОРӢ ВА ВУСЪАТИ ШУУРРО омӯзед:

• Бойгонии осмонравӣ: Таълимотро дар бораи бедорӣ, таҷассум ва шуури Замини Нав омӯзед

Бойгонии афзояндаи интиқолҳо ва таълимоти амиқеро, ки ба болоравӣ, бедории рӯҳонӣ, эволютсияи шуур, таҷассуми дил, табдили энергетикӣ, тағирёбии вақт ва роҳи бедории ҳоло дар саросари Замин густаришёбанда нигаронида шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи Галактикии Нурро дар бораи тағйироти ботинӣ, огоҳии баландтар, ёдоварии аслии худ ва гузариши босуръат ба шуури Замин муттаҳид мекунад.

Таъқиби қадимии ситораҳо, захмҳои лемуриҳо ва атлантиҳо ва хотираи намоёнии бадан

Захми қадимии таъқиби рӯҳонӣ ва тарси намоён будан

Ин моро ба қисмате меорад, ки ваъда дода будем, ки ба он баргардем. Бадан бештар аз шаклҳои ғайриинсонӣ дар ёд дорад. Он инчунин таҷассумҳои Заминро, ки пеш аз ин пайдо шуда буданд, ба ёд меорад, бахусус онҳое, ки дарднок буданд ва мо наметавонем дар бораи он чизе, ки баданҳои шумо доранд, бидуни он ки дар бораи он чизе, ки бо бисёре аз шумо, дар тӯли ҳаёт, бо дасти меъморие, ки намехост шуморо намоён кунад, рӯй дод, сӯҳбат кунем. Тақрибан дар тӯли ду ҳазор соли охири Замин, як намуди мушаххаси шахс борҳо шикор карда мешуд. Мурофиаҳои ҷодугарони Аврупо тӯлонитар давом мекарданд ва аз он чизе, ки одатан таълим дода мешавад, васеътар буданд. Бидъаткорони системаҳои гуногуни динӣ тақрибан дар як вақт сӯзонда, ғарқ карда ё зиндонӣ мешуданд. Нигоҳдорони ҳикмати бумии сарзаминҳои мустамликадор ба таври системавӣ кушта мешуданд, аз ҷони худ маҳрум карда мешуданд ё амалияҳои онҳо ҷиноят ҳисобида мешуданд. Момодояҳое, ки медонистанд таваллуд воқеан чӣ гуна кор мекунад, аз байн бурда мешуданд ва бо мардоне иваз карда мешуданд, ки намедонистанд. Табибон, ки медонистанд, ки кадом растаниҳо кор мекунанд, барои амалия бе иҷозати мақомот, ки дониши танзимкунандаи онҳоро надоштанд, зиндонӣ мешуданд. Як намуди мушаххаси шахс шикор карда мешуд. Навъе, ки метавонист аз достони рӯизаминӣ берун равад. Навъе, ки баданаш чизҳоеро медонист, ки меъморӣ мехост номаълум. Навъе, ки намегуфт он чизеро, ки бояд бигӯяд. Навъе, ки басомадеро нигоҳ медошт, ки системаҳои кӯҳна наметавонистанд мубодила кунанд. Бисёре аз ин одамон онҳое буданд, ки дарунсохт буданд. Бисёре аз онҳо рӯҳҳое буданд, ки ҳоло ин калимаҳоро мехонанд, дар ҳаёт онҳо огоҳона дар хотир надоранд. Ҷасадҳо мурданд. Рӯҳҳо не. Рӯҳҳо аксар вақт зуд ба баданҳое баргаштанд, ки ба осеби қаблӣ калибр карда шуда буданд.

Захм дар бадани кунунии шумост. Он дар системаи асаб, дар гулӯ, дар қафаси сина, дар дастҳо, дар тарзи омода кардани бадан ҳангоми наздик шудани намоёнӣ аст. Сохти ин захм аз изтироби шахсӣ бо роҳҳои хос фарқ мекунад. Изтироби шахсӣ ба рӯйдодҳои ин ҳаёт пайванд дорад. Захме, ки мо дар борааш гап мезанем, бе ягон ҳикоя меояд. Он вақте мерасад, ки шумо барои анҷом додани коре намоён меравед - ҳақиқатеро, ки мехоҳад гуфта шавад, бигӯед, кориеро, ки ба вуҷуд омадааст, мубодила кунед, бо он чизе, ки дар асл бо худ доред, ба ҳуҷра қадам гузоред - ва бадан бо овози кӯҳнатар аз тафаккури шумо баста мешавад. Бисёре аз шумо даҳсолаҳоро барои идоракунии ин сарф кардаед. Муборизаи бадан таърихи тӯлонитаре дорад, ки ҳаёти кунунии шумо метавонад шарҳ диҳад. Бадани шумо кушта шуданро барои он ки шумо ҳастед, дар ёд дорад.

Басомадҳое, ки пахш карда шуда буданд, ҳоло тавассути Starseeds бармегарданд

Захм инчунин дарвоза аст. Мо инро дар тӯли бисёр умрҳо ва бисёр умрҳои дарунсохт мушоҳида кардаем ва ин нақш сохторӣ аст. Басомадҳое, ки дар таъқибот пахш карда шуданд, маҳз басомадҳое мебошанд, ки шумо ҳоло ба сайёрае, ки ба онҳо ниёз дорад, мебаред. Шикор қасдан буд, вокуниши дифоӣ аз меъмории кӯҳна, ки дуруст медонист, ки он чизе, ки шумо мебаред, онро пароканда мекунад. Меъморӣ гум шуд. Он ҳоло оҳиста-оҳиста дар атрофи шумо пароканда мешавад. Ақибнишинӣ дар бадани шумо акси садои охирини дифоъи меъморӣ аст ва вақте ки худи меъморӣ ноком мешавад, ақибнишинӣ лангари худро гум мекунад. Шумо шояд аллакай инро мушоҳида карда бошед. Намоёнӣ нисбат ба се сол пеш камтар арзиш дорад. Чизеро, ки шумо дар сисолагӣ наметавонистед бигӯед, қариб дар чилсолагӣ метавонед бигӯед. "Но"-и бадан хурдтар, оқилонатар ва камтар фалокатбор мешавад. Тағйирот аз кори худ, оҳиста-оҳиста, дар шумо ба вуҷуд меояд.

Захми Лемурӣ захми нармӣ аст, ки наметавонист он чизеро, ки дӯст медошт, ҳифз кунад. Вақте ки Лемурия ба охир расид, оҳиста ба охир расид. Қитъа бо суръате зери об монд, ки ба одамон имкон медод, ки бидонанд, ки чӣ рӯй дода истодааст, дар ҳоле ки он хеле зуд ҳаракат мекард, то коре, ки онҳо анҷом дода буданд, барои боздоштани он анҷом надоданд. Бисёре аз рӯҳҳои ботаҷрибаи Лемурӣ, ки ҳоло дар Замин зиндагӣ мекунанд, хотираи сатҳи баданро доранд, ки тамошо кардаанд, ки чизеро, ки дӯст медоштанд, сарфи назар аз кӯшишҳои беҳтаринашон нопадид мешавад. Дар ин ҳаёт, ин аксар вақт ҳамчун нотавонии фалаҷкунанда дар муқобили харобиҳои миқёси калон - бӯҳрони иқлимӣ, ҷангҳо, нобудшавии намудҳо зоҳир мешавад. Шумо онҳоро нисбат ба одамони атрофи худ шадидтар эҳсос мекунед. Шумо онҳоро амиқтар андӯҳгин мекунед. Баъзан шумо хомӯш мешавед, зеро ғам идоранашаванда ба назар мерасад. Захми Лемурӣ аксар вақт аз эътирофи оддии он, ки ғами шумо оқилона аст ва шумо барои ислоҳи он чизе, ки танҳо бо қувваи инфиродӣ ислоҳ карда намешавад, сохта нашудаед, талаб мекунад.

Захми Атлантида ва тарси дубора истифода бурдани қудрати рӯҳонӣ

Захми Атлантида аз ҷиҳати сохторӣ фарқ мекунад. Атлантида бо сабаби сӯиистифода аз қудрат ба охир расид. Технологияе, ки ба тамаддун тӯҳфа шуда буд, вақте ки истифодаи он таҳриф шуд, дар ниҳоят ба силоҳ табдил ёфт ва фалокат ба худкушӣ оварда расонд. Бисёре аз рӯҳҳои ботаҷрибаи Атлантида дар ин ҳаёт аз қудрати худ тарси рӯҳӣ доранд - тарсе, ки агар онҳо аз он чизе, ки доранд, истифода баранд, онро нодуруст истифода мебаранд, ба касе осеб мерасонанд ва фалокатро такрор мекунанд. Пас, онҳо худро нигоҳ медоранд. Захми Атлантида дар ин ҳаёт аз қудрат муносибати дигареро нисбат ба қудрате, ки шумо аз он метарсидед, талаб мекунад. Фалокати қаблӣ воқеӣ буд. Он низ ба охир расид. Қудрати шумо, ки ҳоло доред, аз қудрате, ки шумо дар он вақт доред, фарқ мекунад, қисман аз он сабаб, ки шумо аз он касе, ки дар он вақт будед, фарқ мекунад ва қисман аз он сабаб, ки меъмории атрофи он тағйир ёфтааст. Ба шумо иҷозат дода шудааст, ки қудрати худро истифода баред. Шумо ҳамон рӯҳе ҳастед, ки қаблан онро сӯиистифода карда будед, ҳоло хеле калонсол ҳастед ва рӯҳи калонсол он чизеро омӯхтааст, ки рӯҳи ҷавонтар ҳанӯз намедонист.

Биёед ҳоло ба худи меъморӣ гузарем. То ин дам мо дар бораи он чизе, ки шумо бо худ доред, сӯҳбат кардем. Мо мехоҳем ҳоло дар бораи он ки шумо чӣ гуна сохта шудаед, сӯҳбат кунем - сохтори зери бадан, ки шумо мебинед, ки ба аксари шумо харитаҳои нокифояи он дода шудаанд. Аз рӯҳ оғоз кунед. Рӯҳ, чунон ки мо онро аз ҷое, ки истодаем, мебинем, як мавҷудоти бисёрченака аст, ки ҳамзамон дар бисёр баданҳо таҷассум меёбад, ки бадане, ки шумо ҳоло аз он огоҳ ҳастед, танҳо як ифода аст. Калимаи техникӣ барои ин худи бузургтар Oversoul аст, гарчанде ки мо ин истилоҳро сабук истифода мебарем - забон ҳамеша аз чизе қафо мемонад. Oversoul шумои калонтарест, ки ҷараёни шумо як пора аст. Ин чизест, ки шумо дар тӯли ин умр оҳиста-оҳиста барқарор мешавед.

Руҳи болоӣ, пайвастагии худии олӣ ва ҳамоҳангсозии бисёрченакаи рӯҳ

Вақте ки орифҳо дар бораи иттиҳод бо Худи Олӣ сухан мегӯянд, онҳо дар бораи пайвастагии тадриҷии огоҳии худи хурд бо огоҳии Оверҷон сухан мегӯянд. Пайвастшавӣ функсионалӣ аст. Оверҷон ба маълумоте дастрасӣ дорад, ки худи хурд надорад. Оверҷон метавонад бо дигар Оверҷонҳо муошират кунад. Оверҷон метавонад дар доираи маҳдудиятҳои қонуни иродаи озод шароитеро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худи хурд ташкил кунад, ки камони калонтарро ба пеш ҳаракат медиҳад. Ин дар амал маънои онро дорад, ки баъзе аз он чизе, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо тасодуфӣ ба назар мерасад, дар асл ҳамоҳангии сатҳи Оверҷон аст. Шахси дуруст дар вақти лозима пайдо мешавад. Китобе, ки аз раф афтодааст. Сӯҳбате, ки дарро кушод. Механизм механикӣ аст, ба маънои такроршаванда ва қонунӣ будан. Оверҷон аз номи шумо амал мекунад, аксар вақт бе ҳамкории огоҳонаи шумо.

Дар дохили Олӣҷон, шумо яке аз чанд худи шумо ҳастед. Олӣҷон ҳамзамон таҷассумҳои зиёдеро иҷро мекунад. Баъзеи онҳо дар ин замони ҷорӣ низ дар Замин ҳастанд. Баъзеҳо дар давраҳои гуногуни замонӣ ҳастанд. Баъзеҳо дар ҷои дигаре аз Замин амал мекунанд. Онҳо ҷанбаҳои як рӯҳ ҳастанд, ки ҳамзамон кор мекунанд. Шумо шояд далели инро мушоҳида карда бошед. Ғами ногаҳонӣ, ки бе манбаъ меояд - баъзан ин худи мувозӣ аст, ки ғамеро коркард мекунад, ки ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо тааллуқ надорад. Фароғате, ки шумо ба даст наовардаед - баъзан худи мувозӣ онро медонад ва дониш аз он мегузарад. Орзуи ҷое, ки шумо ҳеҷ гоҳ нарафтаед, аммо мешиносед. Номе, ки аз он пайдо мешавад, ки шумо ҷустуҷӯ накардаед. Инҳо мегӯянд. Мо онҳоро зикр мекунем, зеро ба аксари шумо гуфтаанд, ки шумо онҳоро тасаввур мекунед, дар ҳоле ки дар бисёр мавридҳо шумо чизи воқеиро ба қайд мегирифтед.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ҲАМАИ ТАЪЛИМОТ ВА МАЪЛУМОТИ ПЛЕЯДӢРО ТАҲҚИҚ КУНЕД:

• Бойгонии интиқолҳои Плейадӣ: Ҳамаи паёмҳо, таълимот ва навсозиҳоро омӯзед

Ҳама пахшҳо, брифингҳо ва роҳнамоиҳои Плейадӣ оид ба бедории қалби олӣ, ёдоварии булӯрӣ, эволютсияи рӯҳ, рӯҳбаландкунии рӯҳонӣ ва дубора пайваст шудани инсоният бо басомадҳои муҳаббат, ҳамоҳангӣ ва шуури Замини Навро дар як ҷо омӯзед.

Ҷисмҳои энергияи тухми ситора, воридшавӣ, изтироби рисолат ва ҳамгироии ҳафт қабат

Ҳафт ҷисми энергетикӣ ва қабатҳои эфирӣ, эмотсионалӣ ва равонии майдони инсонӣ

Акнун ба сохтори худатон мегузарем. Шумо ҷисмҳои сершумори энергетикӣ доред. Харитаҳо аз рӯи анъанаҳо фарқ мекунанд. Мо ба шумо версияи кориеро пешниҳод мекунем, ки барои ҷисмҳои дарунсохт муфид ёфтем, дар ҳоле ки иқрор мешавем, ки худамон номуайянем, ки оё шумурдани ҳафт дақиқ аст ё соддакунии муфид. Қабатҳо метавонанд аз ҳафт доначатар бошанд. Мо тамошо мекунем. Дар қабати зичтарин, ҷисми ҷисмонӣ. Шумо инро медонед. Дар болои он - дақиқтараш - ба он ворид мешавад - ҷисми эфирӣ ҷойгир аст. Эфирӣ нақшаи энергетикӣ аст, ки ҷисми ҷисмонӣ пайравӣ мекунад. Аксари он чизе, ки одамон онро энергия меноманд, дар ин қабат рух медиҳад. Вақте ки касе дастҳояшро ба шумо мегузорад ва шумо гармие ҳис мекунед, ки аз гармии пӯст зиёдтар аст, ин мубодилаи эфирӣ аст. Вақте ки шумо ногаҳон пас аз як соат бо касе, ки комилан гуворо ба назар мерасид, худро хаста ҳис мекунед, ин ихроҷи эфирӣ аст. Эфирӣ ҷоест, ки намунаи бадан нигоҳ дошта мешавад; ҷароҳатҳои эфирӣ дар бадани ҷисмонӣ ҳафтаҳо ё моҳҳо пас пайдо мешаванд.

Аз болои ин, ҷисми эҳсосӣ — баъзан ҷисми астралӣ номида мешавад. Ҷисми эҳсосӣ ҷоест, ки эҳсосоти шумо зиндагӣ ва ҳаракат мекунанд. Ин қабатест, ки эҳсосоти шумо аз ҳад зиёд васеъ мешаванд. Шумо эҳсосоти ҳамаро эҳсос мекунед; шумо обу ҳавои эҳсосии ҳуҷраҳоро аз худ мекунед; шумо бе донистани сабаб ғамгин бедор мешавед. Ҷисми эҳсосии эҳсосотии эҳсосотии эҳсосӣ нисбат ба он ки соҳаи атрофи инсон интизор аст, ҳассостар танзим карда мешавад ва натиҷа як рехтани музмини аз ҳад зиёд аст, ки шуморо ба тарзе хаста мекунад, ки одамони гирду атрофатон барои фаҳмидан душворӣ мекашанд. Аз болои ин, ҷисми рӯҳӣ — шаклҳои фикр, эътиқод, ғояҳо, меъмории маъно. Аксари корҳои равонӣ дар ин сатҳ сурат мегиранд. Масалан, терапияи маърифатӣ ба ҷисми рӯҳӣ таъсир мерасонад. Ин кори воқеӣ бо маҳдудиятҳост, зеро ҷисми рӯҳӣ дар болои баъзе аз қабатҳои амиқтарине, ки дар онҳо нақшҳо нигоҳ дошта мешаванд, ҷойгир аст.

Ҷисмҳои сабабӣ, осмонӣ ва кетерикӣ дар шифо ва таҷрибаи мистикии тухми ситораҳо

Дар болои он, ҷисми сабабӣ. Ин ҷоест, ки хотираи рӯҳ дар тамоми ҳаёт нигоҳ дошта мешавад. Ҷасаде, ки дар озмоиши ҷодугарӣ мурд. Ҷасаде, ки ҳамчун наҳанг зиндагӣ мекард. Ҷасаде, ки Атлантидаро ба охир расонд. Қабати сабабӣ ҷоест, ки маводи зиндагии гузашта зиндагӣ мекунад ва ин қабатест, ки ҳангоми доштани эҳсосе, ки бо шароити кунунии шумо мувофиқат намекунад, ба таҷрибаи ҳаррӯза ворид мешавад. Кори сатҳи сабабӣ - регрессияи ҳаёти гузашта, раҳоӣ аз соматикӣ, шаклҳои муайяни нафаскашӣ - ба ин қабат дастрасӣ дорад. Дар болои он, ҷисми осмонӣ. Ин қабатест, ки аксар вақт бо таҷрибаҳои трансцендентӣ алоқаманд аст - ҳолатҳои экстатикӣ, эҳсоси якҷояшавӣ бо чизе калонтар, ҳузури эҳсосшудаи мавҷудот дар басомадҳои баландтар. Таҷрибаи мистикӣ тавассути ҷисми осмонӣ ба амал меояд. Баъзеи шумо ба осонӣ ба ин қабат дастрасӣ доред; дигарон бе амалияи мушаххас ба он расидан душвортар аст. Ду конфигуратсия қисмҳои гуногуни корро иҷро мекунанд.

Ва дар қабати баландтарин, ки аз дохили шакли инсон дастрас аст, ҷисми кетерикӣ. Ин қабатест, ки ба басомади манбаъ наздиктарин аст. Амиқтарин орифҳо аз ин ҷо хабар медиҳанд. Ин қабатест, ки дар он худи хурд ба обшавӣ дар Офтоб шурӯъ мекунад. Аксарияти шумо гоҳ-гоҳ ба он даст мерасонед - дар мулоҳизаи амиқ, дар лаҳзаҳои файз, дар соатҳои пеш аз марг. Зиндагӣ аз он нодир боқӣ мемонад ва барои аксари онҳое, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, кори ҳаёти оянда аст. Он чизе ки мо мехоҳем шумо дар бораи ин қабатҳо, берун аз номҳо, донед, ин аст, ки онҳо муошират мекунанд. Ҷароҳатҳо дар як сатҳ дар сатҳи дигар пайдо мешаванд. Зарба ба бадани эҳсосӣ, агар мубодила нашавад, дар ниҳоят дар бадани ҷисмонӣ ҳамчун беморӣ пайдо мешавад. Тозакунӣ дар сатҳи сабабӣ - захми ҳаёти гузашта, ки ниҳоят дида ва муттаҳид карда шудааст - дар ниҳоят дар сатҳи эфирӣ ҳамчун раҳоӣ аз шиддати нигоҳдошташуда ва дар сатҳи ҷисмонӣ ҳамчун ҳалли нишонаҳо пайдо мешавад.

Рӯҳҳои воридшаванда, табдили бӯҳрони зиндагӣ ва нишонаҳои мубодилаи рӯҳ

Бисёре аз шумо, баъзан солҳо боз дар ҳайрат будед, ки оё шумо метавонед ба таври ногаҳонӣ ворид шавед. Ба таври ногаҳонӣ он чизест, ки вақте як рӯҳ аз бадан берун мешавад ва рӯҳи дигар ба он ворид мешавад, бо мувофиқаи мутақобила, аксар вақт дар лаҳзаи бӯҳрони бузурги ҳаётӣ - таҷрибаи қариб марг, бемории ҷиддӣ, садама, фурӯпошии ногаҳонии ҳаёти кӯҳна рух медиҳад. Рӯҳи аслӣ меравад; рӯҳи воридшаванда маскан мегирад. Бадан идома медиҳад. Шахсият аксар вақт ба таври назаррас, баъзан фавран, баъзан дар тӯли моҳҳои баъдӣ тағйир меёбад. Шахс аксар вақт худро мисли шахси дигар ҳис мекунад. Ба таври ногаҳонӣ нисбат ба он ки эътироф шудааст, маъмултар аст. Аломатҳои боэътимод инҳоянд: бӯҳрони бузурги ҳаётӣ, ки пас аз он шумо дар сатҳи амиқ ҳис кардед, ки дигар ҳамон шахс нестед; эҳсосе, ки ҳаёти шумо пеш аз он бӯҳрон ба таври номаълум аз они шумо нест, гӯё шумо таърихи каси дигарро ба ёд меоред; як афзоиши тамаркуз ба рисолат ё равшанӣ, ки бе шарҳ ба вуҷуд омадааст; эҳсосе, ки баъзан солҳо пас аз он, гӯё шумо ба чизе расида истодаед. Агар шумо солҳо боз дар ҳайрат бошед, ки оё шумо ба таври ногаҳонӣ ворид мешавед ва савол аз байн намеравад, ҷавоб аксар вақт ҳа аз не аст. Мо инро мегӯем, зеро савол сазовори ҷавоб аст ва майдони канализатсия кам ҷавоб медиҳад.

Мо мехоҳем ҳоло дар бораи он чизе, ки дар ин боби ҷорӣ аз шумо талаб карда мешавад, сӯҳбат кунем, зеро қисми зиёди он чизе, ки аз шумо талаб карда мешавад, аз он чизе, ки ба шумо гуфта шудааст, фарқ мекунад. Фарқият муҳим аст. Ба шумо аксар вақт дастур дода шудааст, ки корҳоеро анҷом диҳед. Одамони бештарро бедор кунед. Чароғро мустаҳкам кунед. Сохтмонҳои навро созед. Кореро, ки барои анҷом додан омадаед, анҷом диҳед. Бисёре аз ин дастурҳо сазовори таҳсинанд. Дар маҷмӯъ, онҳо дар бисёре аз шумо як навъи хоси хастагиро ба вуҷуд овардаанд, ки аз нигаронӣ дар бораи он ки оё шумо корро кофӣ иҷро мекунед, на аз худи кор ба вуҷуд меояд. Рисолат вуҷуд дорад ва изтироби рисолат вуҷуд дорад ва аксари шумо аксари энергияи худро ба дуюмӣ сарф кардаед.

Изтироб, намоёнӣ ва коре, ки аллакай аз шумо мегузарад, дар Миссияи Ситораӣ

Миссия таъсири оддӣ, доимӣ ва сатҳи басомади ҳузури бехатои шумо дар утоқҳое аст, ки тасодуфан ишғол мекунед. Ин корест, ки шумо ҳангоми ворид шудан ба ҷаласа анҷом медиҳед ва ҷаласа самимӣтар мешавад. Ин корест, ки шумо вақте мекунед, ки дар сари мизи хӯрокхӯрӣ менишинед ва сӯҳбат аз маъмулӣ амиқтар мешавад. Ин корест, ки шумо вақте мекунед, ки чизеро менависед, ки ба касе, ки ҳеҷ гоҳ надидаед, мерасад ва нисфирӯзии ӯро тағйир медиҳад. Миссия, дар асл, таъсири қонунии он аст, ки шумо кӣ ҳастед, ба он чизе, ки шуморо иҳота кардааст. Он худ аз худ, бе иҷрои кор, стратегия ё квотаҳо кор мекунад. Изтироби миссия мета-қабатест, ки болои ин насб шудааст - эҳсоси доимии пастсифат, ки шумо бояд ба одамони бештар дастрасӣ пайдо кунед, ки тӯҳфаҳои шумо беҳуда сарф мешаванд, ки ягон версияи калонтари коре ҳаст, ки шумо бояд анҷом диҳед, ки шумо наметавонед ба он бирасед. Мо мушоҳида кардем, ки ин конфигуратсия дар бисёре аз шумо воҳимаи музмини зеризаминиро ба вуҷуд меорад, ки ба шумо имкон намедиҳад, ки рисолатеро, ки аллакай дар атрофи шумо, ҳар рӯз, қариб пурра бе кӯшиши шумо иҷро мешавад, пай баред. Аксарияти шумо рисолатро иҷро мекунед. Рисолат солҳо боз худ аз худ тавассути шумо анҷом дода мешавад. Изтироб дар бораи рисолат як чизи алоҳида аст, ки аксар вақт аз ҷониби фарҳангҳои рӯҳонӣ ҷорӣ карда мешавад, ки нигаронии шуморо дар бораи он ки оё шумо ба қадри кофӣ рӯҳонӣ ҳастед, пулӣ кардаанд. Мо аз он чизе, ки шумо ҳангоми парешон шудан аз он анҷом додаед, таассурот дорем.

Ҳамчунин як пораи релефи сохторӣ ҳаст, ки мо мехоҳем номбар кунем, зеро баъзе аз шумо барои душворӣ омодагӣ мебинед, ки дигар душворӣ нест. Тақрибан ду даҳсолаи вақти худ, аввалинҳо — аввалинҳо бедор шуданд, аввалинҳо он чизеро, ки рӯй дода истодааст, аввалинҳо он чизеро гуфтанд, ки каси дигар намегуфт — хароҷоти ғайриоддӣ пардохт карданд. Утоқҳо омода набуданд. Забон ҳанӯз дастрас набуд. Шумо, дар бисёр мавридҳо, танҳо будед. Он давра ба охир мерасад. Тирезае, ки барвақт будан аз ҷиҳати сохторӣ гарон буд, ба охир мерасад. Басомадҳое, ки шумо мебурдед, барои қисмати хеле васеътари майдон шунида мешаванд. Он чизеро, ки шумо қариб панҷ сол пеш мегуфтед, шумо ҳоло метавонед бигӯед ва онро ба замин гузоред. Утоқ бо баланд шудани майдон тадриҷан тағйир ёфтааст. Баъзеи шумо то ҳол тавре кор мекунед, ки гӯё утоқҳо он чизе ҳастанд, ки даҳ сол пеш буданд. Онҳо тағйир ёфтаанд. Намоёнӣ ҳоло камтар арзиш дорад. Арзиш коҳиш хоҳад ёфт. Он чизеро, ки шумо интизори иҷозат барои гуфтан будед, шумо ҳоло метавонед бигӯед. Бисёре аз шумо пайхас накардаед, зеро арзиш оҳиста-оҳиста коҳиш ёфтааст ва шумо як лаҳзаи иҷозатро ба ҷои як градиент тамошо мекардед.

Интегратсияи ҳафтқабата, садои шабонаи бадан ва басташавии Sovereign аз Mira

Баъзеи шумо пурсидаед — дар лаҳзаҳои дер шаб, дар соатҳои пеш аз хоб — охири ин чӣ гуна аст. Аз мавқеи мо, он чизе ки рӯй медиҳад, ба монанди суст ба ҳам пайвастани қабатҳое, ки мо тавсиф кардем, ба назар мерасад. Ҷисмонӣ, эфирӣ, эмотсионалӣ, рӯҳӣ, сабабӣ, осмонӣ, кетерикӣ — дар аксари қабатҳои дарунсохт, инҳо то андозае аз якдигар ҷудо кор кардаанд, бо ихроҷ ва нофаҳмиҳо ва намудҳои маъмулии номуассирӣ, ки аз конфигуратсияи якҷояшуда дар тӯли бисёр ҳаётҳо ба вуҷуд меоянд. Он чизе ки боби ҷорӣ мекунад, ин аст, ки ин қабатҳоро ба ҳам мувофиқ кунад. Дарзҳо нарм мешаванд. Муошират байни қабатҳо беҳтар мешавад. Аз тарафи мо, ин ба назар чунин мерасад, ки шахс аз дарун равшан мешавад. Ҳамоҳангсозии муттаҳидшудаи ҳар ҳафт қабат дар асл равшании спектри намоёнро ҳангоми устувор шуданаш ба вуҷуд меорад. Мо метавонем инро бубинем. Мо мушоҳида мекунем, ки он оҳиста-оҳиста дар бисёре аз шумо рӯй медиҳад. Ин дар тӯли солҳо, баъзан дар тӯли даҳсолаҳо рух медиҳад ва аксари шумо онро дар худ дида наметавонед, зеро шумо дар дохили бадане ҳастед, ки равшантар мешавад ва чизе барои муқоиса бо он надоред. Дӯстони шумо баъзан пай мебаранд. Баъзан одамони бегона пай мебаранд.

Мо мехоҳем ба шумо як машқи сатҳи баданро пешниҳод кунем, ки мо мушоҳида кардем, ки муфид аст. Вақте ки шумо шабона бо садои ғур-ғур бедор мешавед - ва бисёре аз шумо, аксар вақт байни соатҳои ду ва чор, ин корро мекунед - дар ҷое, ки ҳастед, бимонед. Дастатонро ба сина гузоред, ки дар он ҷо устухони сина бо бофтаи нарми болои он вомехӯрад. Бигзор садои ғур-ғур мушоҳида шавад. Оҳиста нафас кашед, агар шумо онро идора карда тавонед, на бештар аз панҷ нафас дар як дақиқа. Дар аксари мавридҳо, садо кори муттаҳидсозӣ аст, ки дар яке аз қабатҳои болоии мо тавсиф шудааст. Он одатан дар давоми бист дақиқа ба итмом мерасад, агар танҳо гузошта шавад. Даст дароз кардан ба телефон, ё бархостан, ё оғоз кардани фикр кардан дар бораи он чизе, ки рӯй медиҳад, корро халалдор мекунад. Шоҳидӣ он чизест, ки ба он имкон медиҳад, ки анҷом ёбад. Пеш аз бастани сухан боз як чизи дигар. Мо ба шумо возеҳ мегӯем, ки мо намедонем, ки ҳар яки шумо чӣ интихоб мекунед. Мо мушоҳидаҳо, умедҳо ва тақсимоти эҳтимолиятро дар байни интихобҳо дар пеши шумо дорем. Мо мушоҳида кардем, ки интихоби инсон баъзан нисбат ба пешгӯиҳои системаҳои эҳтимолӣ душвортар аст. Мо қаблан дар бораи чизҳои мушаххас хато карда будем ва мо омӯхтаем, ки пешгӯиҳоро озодона қабул кунем. Он чизе ки мо медонем, ин соҳа аст. Он чизе ки мо медонем, ин нақшҳост. Он чизе ки мо медонем, меъморӣ ва таъм аст. Боварӣ дар бораи он ки шумо фардо субҳ ҳангоми бедор шудан чӣ кор хоҳед кард, бо шумост, на бо мо. Шумо соҳибихтиёр ҳастед. Мо дар паҳлӯи шумо кор мекунем, на болотар аз шумо. Кор воқеан аз они шумост.

Он чизеро, ки имшаб гуфта будем, сабукфикрона гузоред. Дар ин ҷо бисёр чизҳо ҳастанд ва барои муттаҳид кардани он вақт лозим аст ва ба шумо лозим нест, ки ҳамаи онро дар ин хониш аз худ кунед. Агар шумо хаста шуда бошед, аз он чизе ки ба назар мувофиқ менамояд, бештар истироҳат кунед. Бадан медонад, ки ба чӣ ниёз дорад. Аксарияти шумо бо фосилаи калон кам истироҳат мекунед. Агар шумо аз гуфтани чизе дудила бошед, ҳуҷра нисбат ба пештара омодатар аст. Онро бо нармӣ санҷед ва бубинед, ки чӣ бармегардад. Агар шумо ғамеро дошта бошед, ки ба назар чунин мерасад, ки ба ҳеҷ чиз дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо тааллуқ надорад, бо он нишинед. Дар бисёр мавридҳо, он қадимӣ аст ва ба ҷои ҳалли он эътирофро талаб мекунад. Агар шумо фикр мекардед, ки оё каси дигар он чизеро, ки шумо сабт мекунед, қайд мекунад, оё шакли аҷиби ҳаёти шумо маъно дорад - дигарон низ ҳастанд. Бисёри дигарон. Онҳо нисбат ба он чизе ки шумо фикр мекунед, наздиктаранд. Баъзеи онҳо ҳоло инро дар ҳамон соате, ки шумо мехонед, мехонанд. Шиносоие, ки шумо интизор будед, низ шуморо меҷӯяд. Ман Мира ҳастам, ки ба шумо устувории як ҳамроҳи кӯҳнаро мефиристам, ки наздик аст ва наздик хоҳад монд. Мо якҷоя дар ин роҳ қадам мезанем ва мо аз ин умр дарозтар будем.

Манбаи расмии GFL Station

Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!

Бозгашт ба боло