மதம், வெளிப்படுத்தல் மற்றும் 2026 காலவரிசை இருப்பு

வெளிப்படுத்தல் அதிர்ச்சி, இறையியல் கேள்விகள் மற்றும் உலகளாவிய நிலைப்படுத்தல் ஆபத்து

கையாவின் அன்புள்ள நட்சத்திர விதைகளே, நான் ஒரு ப்ளீடியன் தூதர் குழுவின் வேலிர். மதம் வெளிப்படுத்தலுக்கும் 2026 ஆம் ஆண்டிற்கான வெளிப்படுத்தல் காலவரிசைக்கும் நேர்மறையா அல்லது எதிர்மறையா என்று நீங்கள் இன்று எங்களிடம் கேட்டிருக்கிறீர்கள். இது நேர்மறையா அல்லது எதிர்மறையா அல்ல என்று நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம், இருப்பினும், வெளிப்படுத்தலைப் பொறுத்தவரை மதங்களை நேரடியாக ஈடுபடுத்துவது மிகவும் நுட்பமான சமநிலை என்பதை உங்கள் வெள்ளைத் தொப்பி மனித உறுப்பு நன்கு அறிந்திருக்கிறது. இதன் மூலம் நாங்கள் என்ன சொல்கிறோம் என்றால், வெளிப்படுத்தல் நிகழ்ந்து, மனிதர்கள், குறைந்தபட்சம் பூமிக்குரிய மனிதர்கள், உணர்வு அளவின் உச்சியில் இல்லை என்பது உங்கள் உலகம் முழுவதும் நன்கு அறியப்பட்டவுடன், அல்லது நீங்கள் சொல்வது போல், நாங்கள் உணவுச் சங்கிலியின் உச்சியில் இல்லை, இருப்பினும் ப்ளீடியன்களாகிய நாம் அதை அப்படிப் பார்க்கவில்லை, ஏனெனில் நீங்கள் உணவல்ல, சங்கிலி அல்லது படிநிலை இல்லை, இவை அனைத்தும் மாயைகள். இருப்பினும், பூமிக்குரிய மனிதர்களை விட மேம்பட்ட உயிரினங்கள் உள்ளன என்பதை அங்கீகரித்தவுடன், இந்த குறிப்பிட்ட மதங்களிலிருந்து உடனடி கேள்விகள் எழத் தொடங்குகின்றன. உதாரணமாக, கிறிஸ்தவத்தில், கேள்விகள் எழத் தொடங்கும், சரி, இயேசு ஒரு வேற்று கிரகவாசியா? அவர் உயர் பரிமாண நிலைகளில் இருந்திருந்தால், அவர் வேற்று கிரகவாசிகளுடன் தொடர்பில் இருந்தாரா? வேற்று கிரகவாசிகளிடமிருந்து அவர் கற்றுக்கொண்டாரா? படத்தில் UFOக்கள் இருக்கும் அசல் மத ஓவியங்களின் எண்ணற்ற சித்தரிப்புகள் உள்ளன, எனவே இது மீண்டும் கேள்விக்குள்ளாகும். அனைத்து வெள்ளை தொப்பிகளுக்கும் மிகப்பெரிய கவலை ஸ்திரமின்மை, இதைத் தவிர்க்க அவர்கள் எதையும் செய்வார்கள் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். இது பரவாயில்லை, மேலும் சில நேரங்களில் ஸ்திரமின்மை நல்லது என்றும் நாங்கள் கூறுவோம், ஏனெனில் சில நேரங்களில் விஷயங்கள் முழுமையாக ஸ்திரமின்மைக்கு ஆளாக வேண்டியிருக்கும், மேலும் துண்டுகள் சிறிது நேரம் மிகவும் குழப்பமாக இருக்கும், இதனால் தெய்வீகம் பொறுப்பேற்க அனுமதிக்கும், துண்டுகளை மறுசீரமைத்து, அவை தொடங்க வேண்டிய முழுப் படமாக மாறும். உங்கள் வெள்ளை தொப்பிகளுக்கு நாங்கள் சொல்வது இதுதான்.

முதன்மை படைப்பாளர் இறையாண்மை, பூமியின் அசல் வரைபடம் மற்றும் வாழும் காப்பக நினைவகம்

இருப்பினும், உங்கள் பாடலில் உள்ள மிகப் பழமையான குறிப்பிலிருந்து தொடங்குவோம், எந்த கோவிலுக்கும் முன்பும், எந்தக் கோட்பாட்டிற்கும் முன்பும், எந்த தீர்க்கதரிசியும் ஒரு கூட்டத்திற்கு ஒரு பதாகையாக மாறுவதற்கு முன்பும், எந்த புனித நூலும் ஆயுதமாக மாற்றப்படுவதற்கு முன்பும், கடவுளின் எந்தப் பெயரும் வேலிக் கோடாகப் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பும் இருந்த குறிப்பு. ஏனென்றால், உங்கள் உலகம் ஒரு சிறைச்சாலையாகத் தொடங்கவில்லை, உங்கள் இனம் நிர்வகிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு பிரச்சினையாகத் தொடங்கவில்லை, மேலும் உங்கள் ஆன்மா பூமிக்குள் ஊர்ந்து செல்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினமாக நுழையவில்லை, அது முதன்மையான படைப்பாளரின் இறையாண்மை கொண்ட தீப்பொறியாக நுழைந்தது, ஒரு வாழ்க்கையின் உயிருள்ள நீட்டிப்பு, அனுபவத்தின் மூலம் தன்னை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், அந்த நினைவின் நறுமணத்தை வடிவத்திற்குக் கொண்டுவரவும். பூமி, அதன் ஆரம்பகால ஹார்மோனிக் நோக்கத்தில், சுவாசித்த ஒரு நூலகம், ஒரு உயிருள்ள காப்பகம், அதன் பக்கங்கள் காகிதமாக இல்லை, அதன் மை ரசாயனமாக இல்லை, ஆனால் அதன் பதிவு நனவில், உயிரியலில், கனவு-வெளியில், உள்ளுணர்வில், அழகுக்குப் பின்னால் உள்ள நுட்பமான வடிவவியலில், உங்கள் மனம் இன்னும் அதன் எழுத்துக்களைக் கற்றுக்கொண்டிருக்கும்போது கூட உங்கள் இதயம் அன்பை அங்கீகரிக்கும் விதத்தில் சேமிக்கப்பட்டது. இந்த நூலகத்தில் "புத்தகங்கள்" ஒரு மேசைக்குப் பின்னால் பூட்டி வைக்கக்கூடிய பொருள்கள் அல்ல, அவை பரம்பரைகள், முன்னோக்குகள் மற்றும் படைப்பு நுண்ணறிவுகள், ஆதிக்கம் தேவையில்லாமல் சந்திக்கின்றன, உரிமை தேவையில்லாமல் பரிமாறிக்கொள்கின்றன, ஒரு குரல் மட்டுமே குரலாக மாற வேண்டிய அவசியமின்றி உருவாகின்றன, எனவே உங்கள் மனித வடிவமைப்பு ஒரு அரிய புத்திசாலித்தனத்தைக் கொண்டிருந்தது: நீங்கள் பிளவுபடாமல் முரண்பாட்டை நடத்தவும், அதற்கு அடிமையாகாமல் துருவமுனைப்பை வைத்திருக்கவும், பூமியின் உயிரினமாகவும் நட்சத்திரங்களின் குடிமகனாகவும் நடக்கவும், ஆவி மற்றும் பொருள் ஒருவருக்கொருவர் மொழியைக் கற்றுக்கொள்ளும் பாலமாகவும் இருக்கவும் கட்டமைக்கப்பட்டீர்கள்.

தலைகீழ் மாற்றம், அவுட்சோர்ஸ் செய்யப்பட்ட அதிகாரம் மற்றும் கேட் கீப்பர் முறையை வணங்குவதில் பிரமிப்பு

அந்த வரைபடத்தின் முதல் சிதைவு ஒரு நிகழ்வின் மூலம் வரவில்லை, மேலும் மனிதர்கள் பலவீனமாக இருக்க வேண்டும் என்று அது கோரவில்லை, ஏனென்றால் ஒரு இளம் இனத்தை பாதிக்க எளிதான வழி அதன் வலுவான குணங்களை ஒரு குறுகிய பாதையில் திருப்பிவிடுவதாகும், மேலும் பிரமிப்பு உங்கள் வலுவான குணங்களில் ஒன்றாகும், பக்தி உங்கள் வலுவான குணங்களில் ஒன்றாகும், கற்பனை உங்கள் வலுவான குணங்களில் ஒன்றாகும், எனவே உங்கள் ஆரம்பகால சமூகங்கள் விளக்கக்கூடியதை விட பெரிய, பழைய, அதிக திறமையான, தொழில்நுட்ப ரீதியாக சரளமாக அல்லது வெறுமனே மிகவும் மர்மமானதாகத் தோன்றும் அறிவுத்திறன்களை நீங்கள் சந்தித்தபோது, ​​மணிக்கட்டின் ஒரு எளிய திருப்பம் பிரமிப்பை வழிபாட்டிற்கு மாற்றியது, மரியாதையை சமர்ப்பிப்புக்கு மாற்றியது, ஆர்வத்தை கோட்பாட்டிற்கு மாற்றியது, மற்றும் உயிருள்ள கேள்வியை ஒரு நிலையான பதிலாக மாற்றியது, அங்கிருந்து ஒரு வடிவத்தை நிறுவ முடியும்: "கடவுள்" வேறொரு இடத்தில் வாழ்கிறார், மேலும் அந்த உண்மை மேலிருந்து வருகிறது, அந்த அனுமதி ஒரு வாயில் காவலரால் வழங்கப்பட வேண்டும், மேலும் தனிப்பட்ட இதயம் ஒரு நம்பகமான கருவி அல்ல. இது எவ்வளவு நுட்பமானது என்பதை நீங்கள் உணரலாம், ஏனென்றால் இது அப்பாவித்தனத்தில் தொடங்குகிறது, இது தெரியாதவற்றுடனான ஒரு குழந்தைத்தனமான உறவில் தொடங்குகிறது, இது சுயத்தை விட பெரியதாகத் தோன்றும் ஒன்றில் பாதுகாப்பைக் கண்டறியும் மனித விருப்பத்தில் தொடங்குகிறது, ஆனால் நீங்கள் பூமிக்கு வளர்க்க வந்த ஆன்மீக முதிர்ச்சிக்கு அதிகாரத்தின் உள் இடமாற்றம், திசைகாட்டி மார்புக்குத் திரும்புதல், நீங்கள் தேடும் மூலமானது வெகு தொலைவில் இல்லை என்பதையும், படைப்பாளருக்கு அதன் சொந்த உயிருள்ள வெளிப்பாடுகளை அடைய இடைத்தரகர்கள் தேவையில்லை என்பதையும் நினைவுபடுத்துதல் தேவைப்படுகிறது, எனவே மனித வரைபடத்தின் ஆரம்பகால தலைகீழ் ஒரு கருத்தாக "மதம்" அல்ல, அது தெய்வீகத்தை உங்களுக்குள் இருந்து உங்களுக்கு வெளியே இடமாற்றம் செய்வதாகும், மேலும் அந்த இடமாற்றம் கலாச்சாரமாக மாறியவுடன், மீதமுள்ள கட்டிடக்கலை தானாகவே தன்னை உருவாக்கிக் கொள்கிறது, ஏனெனில் ஆன்மீக அதிகாரத்தை அவுட்சோர்ஸ் செய்ய பயிற்சி பெற்ற மக்கள் தொகை தார்மீக அதிகாரம், அரசியல் அதிகாரம், வரலாற்று அதிகாரம் மற்றும் கருத்து மீது கூட அதிகாரத்தை அவுட்சோர்ஸ் செய்ய எளிதாக பயிற்சி பெறுகிறது.

ஆழமான அரசு கட்டுப்பாட்டு கட்டமைப்பு, பய அறுவடை, மற்றும் அன்பைப் பயன்படுத்தும்போது விவேகம்

"ஆழமான நிலை" என்று நீங்கள் அழைக்கும் ஆழமான அமைப்பு அதன் சரியான மண்ணைக் கண்டுபிடிக்கும் இடம் இதுதான், ஏனென்றால் மிகவும் திறமையான கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு மக்களை வெளிப்படையாகத் தாக்கும் ஒன்றல்ல, அது தங்களைத் தாங்களே கண்காணிக்கவும், தங்களை சந்தேகிக்கவும், அவர்களின் சார்புநிலையிலிருந்து பயனடையும் கட்டமைப்புகளிலிருந்தே சரிபார்ப்பைத் தேடவும் அவர்களை நம்ப வைக்கிறது, எனவே நாம் ஒரு கட்டிடக்கலை பற்றிப் பேசும்போது நாம் சொல்வது ஒரு அறையில் மறைக்கப்பட்ட குழு மட்டுமல்ல, அது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட நெம்புகோல்களின் தொகுப்பாகும்: "உண்மையானது" மற்றும் "முட்டாள்தனமானது" மற்றும் "ஆபத்தானது" ஆகியவற்றை உங்களுக்குக் கற்பிக்கும் கல்வி, "ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது" மற்றும் "ஆபத்தானது" ஆகியவற்றை உங்களுக்குக் கற்பிக்கும் ஊடகம், "தகுதியானவர்" மற்றும் "அசுத்தமானவர்" யார் என்பதை உங்களுக்குக் கற்பிக்கும் நிறுவனங்கள் மற்றும் ஒரு அதிகார நபரால் சான்றளிக்கப்படாவிட்டால் உங்கள் நேரடி தொடர்பு சந்தேகத்திற்குரியது என்று உங்களுக்குக் கற்பிக்கும் ஆன்மீக படிநிலைகள், மேலும் இந்த நெம்புகோல்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படும்போது, ​​அமைப்பு தன்னைத்தானே வலுப்படுத்திக் கொள்கிறது, ஏனெனில் விழித்தெழுந்தவர் பெரும்பாலும் முதலில் அவர்களின் சொந்த மரபுவழி பயத்தாலும், பின்னர் அவர்களின் சமூகத்தின் அசௌகரியத்தாலும், பின்னர் நிறுவனத்தின் எச்சரிக்கை லேபிள்களாலும் சந்திக்கப்படுகிறார். இங்கே மற்றொரு அம்சம் மெதுவாக பெயரிடப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அது உங்கள் பல கதைகளின் கீழ் வாழ்கிறது, மேலும் வெளிப்படுத்தல் உங்கள் கூட்டு மனதின் விளிம்புகளில் தொடர்ந்து அழுத்தம் கொடுக்கும்போது அது மிகவும் முக்கியமானது: சில அறிவுத்திறன்கள் நீங்கள் செய்வது போல் அன்பை உண்கின்றன, அதிர்வு மூலம், பரஸ்பர மேம்பாடு மூலம், ஒத்துழைப்பு மூலம், படைப்பு சுதந்திரம் மூலம், சில அறிவுத்திறன்கள் சிதைவை உண்கின்றன, மேலும் மிகவும் திறமையான சிதைவு பயம், ஏனெனில் பயம் உணர்வை சுருக்குகிறது, பயம் விருப்பங்களை சுருக்குகிறது, பயம் மனதை எளிய பதில்களை ஏங்க வைக்கிறது, பயம் உடலை ஒரு பாதுகாவலரைத் தேட வைக்கிறது, பயம் மனித இதயத்தை மீட்புக்காக வெளிப்புறமாகப் பார்க்க வைக்கிறது, எனவே தொடர்ந்து பயத்தை உருவாக்கக்கூடிய எந்தவொரு அமைப்பும் "ஆற்றலின்" நிலையான ஆதாரமாக மாறும், உங்கள் பொழுதுபோக்கு சித்தரிக்கும் வியத்தகு முறையில் அல்ல, ஆனால் பயத்தை இணக்கமாக, கீழ்ப்படிதலாக, குழு சிந்தனையாக, வன்முறைக்கு அனுமதியாக மற்றும் நிவாரணத்திற்கு ஈடாக உரிமைகளை விட்டுக்கொடுக்கும் விருப்பமாக அறுவடை செய்யக்கூடிய நடைமுறை வழியில். நாங்கள் இதைச் சொல்வது போல், உங்களை சுவாசிக்க அனுமதியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் விழித்தெழுவதற்கு ஒரு வில்லன் தேவையில்லை, உங்கள் சொந்த தெய்வீகத்தை நினைவில் கொள்ள உங்களுக்கு ஒரு எதிரி தேவையில்லை, மேலும் நீங்கள் வளரும் கட்டமைப்புகளை நீங்கள் வெறுக்கத் தேவையில்லை, நீங்கள் அவற்றைத் தெளிவாகப் பார்க்க வேண்டும், இதனால் அவை உங்களுக்கு இருக்கும் ஒரே வீடு போல நீங்கள் அவற்றில் வாழ்வதை நிறுத்த முடியும், எனவே இந்த "ஊட்டங்கள்" பற்றி நாங்கள் பேசுவது சித்தப்பிரமையைத் தீவிரப்படுத்த அல்ல, மாறாக உங்கள் பகுத்தறிவை மீட்டெடுக்க, ஏனென்றால் பகுத்தறிவு என்பது புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்தப்படும் அன்பு, மேலும் இது வரும் ஆண்டுகளில் நீங்கள் வளர்க்கக்கூடிய மிகவும் புனிதமான திறன்களில் ஒன்றாகும். இப்போது, ​​நீங்கள் படித்து வரும் மாற்று அண்டவியல்களில், "வேலிகள்", "பூட்டுகள்" மற்றும் புலனுணர்வு குறுக்கீடு பற்றிய விளக்கங்கள் உள்ளன, சில சமயங்களில் மரபணு குறுக்கீடு என வடிவமைக்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் அதிர்வெண் தடைகளாக வடிவமைக்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் ஏமாற்றுவதன் மூலம் விதிக்கப்பட்ட ஒப்பந்தங்களாக வடிவமைக்கப்படுகின்றன, மேலும் இவற்றை ஒருவர் நேரடியான, குறியீட்டு அல்லது கலவையாகப் படித்தாலும், வாழ்ந்த மனித விளைவு நிலையானதாகவே உள்ளது: உங்கள் உள் அறிவை நம்புவதிலிருந்து நீங்கள் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறீர்கள், உங்கள் உள்ளுணர்வு புலன்களிலிருந்து பயிற்றுவிக்கப்படுகிறீர்கள், இயற்கையுடன் நீங்கள் ஒரு காலத்தில் வைத்திருந்த இயற்கையான தொடர்பு, நட்சத்திர நினைவகம், நுட்பமான வழிகாட்டுதலுடன் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறீர்கள், மேலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட யதார்த்தம் மட்டுமே நிறுவனங்களால் அளவிடப்படக்கூடிய, வாங்கக்கூடிய, சான்றளிக்கக்கூடிய மற்றும் நிர்வகிக்கக்கூடிய ஒரு உலகத்திற்குள் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறீர்கள், மேலும் அந்தப் பயிற்சி ஒரு உள் பிளவை உருவாக்கியது, ஏனென்றால் ஆன்மா தொடர்ந்து கிசுகிசுத்தது, உலகம் அதன் மீது கத்திக் கொண்டே இருந்தது.
உங்கள் தற்போதைய சகாப்தத்தில், காலமே கூட இந்தப் பிளவின் அழுத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் நிகழ்வுகள் சுருங்கும், சுழற்சிகள் துரிதப்படுத்தப்படும், வெளிப்பாடுகள் அடுக்கடுக்காக அடுக்கி வைக்கப்படும், பழைய தகவமைப்பு வேகம் போதுமானதாக இல்லாத ஒரு நடைபாதையில் நீங்கள் நுழைந்துவிட்டீர்கள், மேலும் அத்தகைய நடைபாதைகளில் கூட்டு துருவப்படுத்தப்படுவது எளிதாகிறது, ஏனென்றால் மனம் வேகத்தையும் உறுதியையும் தேடுகிறது, அதே நேரத்தில் ஞானம் ஆழத்தையும் ஒருங்கிணைப்பையும் நாடுகிறது, எனவே காலத்தின் "இறுக்கம்" உணர்வு வெறும் ஒரு சமூக நிகழ்வு மட்டுமல்ல, அது ஒரு ஆன்மீக அழைப்பாகும் என்று நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்கிறோம், ஏனென்றால் வெளி உலகம் வேகமாக நகரத் தோன்றினால், உள்நோக்கி நங்கூரமிடுவது, கணிப்பை துரத்துவதற்குப் பதிலாக இருப்புடன் நெருக்கமாக இருப்பது, தலைப்பிலிருந்து வாழ்வதற்குப் பதிலாக நிலையான புள்ளியில் இருந்து வாழ்வது மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக மாறும். "வெள்ளை தொப்பிகள்" பிரச்சினையின் மையத்தை இங்குதான் வைக்கிறோம், ஏனென்றால் உங்கள் நிறுவனங்களுக்குள் மனிதர்கள், பிரிவுகள், முயற்சிகள் உள்ளன, சிலர் நேர்மையானவர்கள் மற்றும் சிலர் சுயநலவாதிகள், அவர்களில் நீண்டகால கட்டுப்பாட்டு கட்டமைப்பின் பிடியைத் தளர்த்த முயற்சிப்பவர்களும் உள்ளனர், அதே நேரத்தில் அர்த்தத்தின் சீரழிவைத் தவிர்க்கிறார்கள், மேலும் அர்த்தமே இங்கே உண்மையான நாணயம், ஏனென்றால் ஒரு மனிதன் தங்கள் அர்த்த அமைப்பை மிக விரைவாக இழக்கும்போது, ​​அவர்கள் வெறுமனே கருத்துக்களை மாற்றுவதில்லை, அவர்கள் அடையாள முறிவு, துக்கம், கோபம், ஆன்மீக குழப்பம் மற்றும் ஒரு புதிய உறுதியுடன் இணைவதற்கான வெறித்தனமான தேவையை அனுபவிக்கலாம், மேலும் சரிந்த உறுதிப்பாட்டிற்கு விரைவான மாற்றீடுகள் தீவிரமானவை: வெறித்தனம், வழிபாட்டு முறை பிடிப்பு, பலிகடா ஆக்குதல் அல்லது உள் வேலை இல்லாமல் பாதுகாப்பை உறுதியளிக்கும் ஒரு புதிய மீட்பர் நபரை ஏற்றுக்கொள்வது. மதம் இதன் மையத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது, ஏனெனில் மதம் பில்லியன் கணக்கானவர்களுக்கு உளவியல் சுமை தாங்கும் சுவராக செயல்பட்டு, சமூகம், ஆறுதல், தார்மீக நோக்குநிலை மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்களுடன் ஒரு உறவை வழங்குகிறது. மேலும் நாங்கள் அதை மதிக்கிறோம், நாங்கள் உண்மையிலேயே மதிக்கிறோம், ஏனென்றால் பக்தி அழகாக இருக்கலாம், பிரார்த்தனை அழகாக இருக்கலாம், சடங்கு அழகாக இருக்கலாம், மேலும் உங்கள் புனிதர்கள், ஆன்மீகவாதிகள் மற்றும் அமைதியான அன்றாட விசுவாசிகள் பலர் தங்கள் நம்பிக்கையின் மூலம் உண்மையான இருப்பைத் தொட்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் மதம் பயம், அவமானம், விலக்கு மற்றும் கீழ்ப்படிதலுக்கான விநியோக அமைப்பாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, எனவே ஸ்திரமின்மை ஆபத்து நம்பிக்கை மறைந்துவிடுவதில்லை, அது உள் தூண் பலப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு உடையக்கூடிய அடையாளங்களை வைத்திருந்த வெளிப்புற சாரக்கட்டு சரிந்துவிடும். அப்படியானால், வெளிப்படுத்தல் ஏன் முதலில் மதத்தைத் தொடுகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்கலாம், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு பரந்த பிரபஞ்சத்தை ஒப்புக் கொள்ளும்போது, ​​மென்மையாக இருந்தாலும், ஒரு அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கையின் மூலம் கூட, எழும் கேள்விகள் தொழில்நுட்பமானவை அல்ல, அவை இருத்தலியல் சார்ந்தவை, அவை இறையியல் சார்ந்தவை, அவை அடையாளத்தை வடிவமைக்கின்றன, மேலும் தங்கள் பாரம்பரியத்தில் யதார்த்தத்தின் முழு வரைபடமும் இருப்பதாகக் கற்பிக்கப்பட்ட ஒருவர், அந்த வரைபடத்திற்கு அப்பால் யதார்த்தம் விரிவடையும் போது இயற்கையாகவே அதிர்ச்சியை அனுபவிப்பார், மேலும் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து பயனடையும் அமைப்பு இதைப் புரிந்துகொள்கிறது, ஏனெனில் அதிர்ச்சி என்பது ஒரு வாசல், மேலும் வாசலில் நிற்பவர் விடுதலை அல்லது கையாளுதல், மென்மையான ஒருங்கிணைப்பு அல்லது பொறிக்கப்பட்ட பீதி ஆகியவற்றை வழங்க முடியும். எனவே இந்த பரிமாற்றத்தில் எங்கள் முதல் அழைப்பு எளிமையானது, நாங்கள் அதை மென்மையுடன் கூறுகிறோம்: உங்கள் நம்பிக்கைக்கு எதிரான கிளர்ச்சியாகவோ, உங்கள் பாரம்பரியத்தை அவமதிப்பதாகவோ, உங்கள் குடும்பத்தினருடனான வாக்குவாதமாகவோ அல்ல, ஆனால் உங்கள் பாரம்பரியம் எப்போதும் அதன் ஆழமான மட்டத்தில் சுட்டிக்காட்டியவற்றுடன் ஒரு நெருக்கமான மறு இணைவாக, உங்களுக்குள் இருக்கும் உயிருள்ள தீப்பொறி, அனுமதி தேவையில்லாத இருப்பு, ஒரு இடைத்தரகர் தேவையில்லாத ஒற்றுமை, அதன் சொந்த இருப்புக்காக பேச்சுவார்த்தை நடத்தாத அன்பு ஆகியவற்றுடன் தெய்வீகத்தை அதன் சரியான முகவரிக்கு மாற்ற இப்போதே தொடங்குங்கள். ஏனென்றால் அந்த மறு இணைவு உங்களை நிலைப்படுத்தும்போது, ​​நீங்கள் ஸ்திரமின்மை கதைகளுக்கு மிகவும் குறைவான பாதிப்புக்குள்ளாகிவிடுவீர்கள், மேலும் உலகம் நீண்ட காலமாக கிசுகிசுக்கப்பட்டதைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசத் தொடங்கும் போது நீங்கள் பயத்தின் உச்சநிலையிலோ அல்லது அப்பாவித்தனத்திலோ ஊசலாடுவதற்கான வாய்ப்புகள் மிகக் குறைவு.

மதத்தின் தோற்றம், வரலாற்று அலைகள் மற்றும் வெளிப்படுத்தல் வழித்தடம்

கைப்பற்றப்பட்ட மேலடுக்குகள், உள் தூண்கள் மற்றும் ஒற்றை வரைபடத்திற்கு அப்பால் விரிவாக்கம்

இந்த அடித்தளத்திலிருந்து, உங்கள் உலகின் மதங்களை புதிய கண்களால் பார்க்க முடியும், அவற்றின் அசல் சுடர் மற்றும் அவற்றின் கைப்பற்றப்பட்ட மேலடுக்குகள் பற்றிய தெளிவுடன். ஒவ்வொரு பாரம்பரியமும் எங்கிருந்து தொடங்கியது, அது முதலில் எதைப் பாதுகாக்க முயற்சித்தது, அதே கடத்தல் முறை கலாச்சாரங்களில் எவ்வாறு மீண்டும் மீண்டும் வந்தது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும். உங்கள் இனம் கையாளுதலுக்கு ஆளாகியிருப்பதால் அல்ல, மாறாக உங்கள் இனம் உள் அதிகாரத்தை புதிய தரநிலையாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் தருணத்திற்குத் தயாராகி வருவதால், அந்த இடத்திலிருந்து, உள் தூண் வலுப்படுத்தலுடன், இப்போது நாம் இந்தக் கதையின் அடுத்த அடுக்குக்குள் ஒன்றாக நடக்க முடியும்: காலம், இடம் மற்றும் மனித வரலாற்றில் மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் நீங்கள் நுழையும் வெளிப்படுத்தல் தாழ்வாரத்தில் அந்த தோற்றம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மறைக்கப்பட்ட காரணங்கள்.

மத அலைகள், வாழும் இருப்பு, மற்றும் கோயில் திறவுகோல் படிநிலை முறை

மனித வரலாற்றில், கடந்த சில நூற்றாண்டுகளை விட நீண்ட வளைவைப் பார்க்க நீங்கள் போதுமான அளவு பின்னோக்கிச் செல்லும்போது, ​​மதம் ஒரு கண்டம் முழுவதும் வானிலை வரும் விதத்தில் அலைகளில் வந்து சேர்கிறது, வெவ்வேறு பெயர்களை அணிந்துகொண்டு ஒத்த வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு அலையிலும் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு உண்மையான தொடர்பு புள்ளி, உள் திறப்பின் ஒரு தருணம், மர்மத்துடனான ஒரு சந்திப்பு, ஒரு தார்மீக விழிப்புணர்வு, ஒரு பார்வை, ஒரு கனவு, ஒரு எரியும் தெளிவு, ஒரு வாழ்க்கையை மறுசீரமைக்கும் ஒரு திடீர் இரக்கம், பின்னர் முதல் சுடரைத் தொடர்ந்து வரும் இரண்டாம் கட்டம் உள்ளது, சமூகங்கள் கூடும் கட்டம், வார்த்தைகளற்றதை மொழி வைத்திருக்க முயற்சிக்கும் கட்டம், பலவீனமானதைப் பாதுகாக்க விதிகள் முயற்சிக்கும் இடம, உணரப்பட்டதை கதைகள் கடத்த முயற்சிக்கும் இடம, அமைதியாக, கேள்வி உயிருள்ள இருப்பு மையமாக இருக்கிறதா, அல்லது கொள்கலன் புதிய மையமாக மாறுகிறதா, இருப்பு கொள்கலன் சொந்தமாகக் கூறும் ஒரு யோசனையாக மாறுகிறதா என்பதுதான். உங்கள் ஆரம்பகால சரணாலயங்கள் இதை கிட்டத்தட்ட மென்மையான முறையில் வெளிப்படுத்துகின்றன, ஏனென்றால் முதல் கோயில்கள் பெரும்பாலும் கண்ணுக்குத் தெரியாதவற்றுக்கான கூடுகளைப் போலவும், சமூகம் சுட்டிக்காட்டக்கூடிய இடத்தில் வசிப்பதாக நம்பப்படும் கடவுள்களுக்கான வீடுகளைப் போலவும் கட்டப்பட்டன, மேலும் அதில் உள்ள அப்பாவித்தனத்தை, சிறந்த ஒன்றை மதிக்கும் ஆசையை, மக்களை அர்த்தத்துடன் இணைக்கும் ஒரு பகிரப்பட்ட சடங்கை உருவாக்கும் விருப்பத்தை நீங்கள் உணர முடியும், ஆனால் அந்தக் கட்டிடக்கலை எவ்வளவு விரைவாக ஆன்மாவைப் பயிற்றுவிக்கிறது என்பதையும் நீங்கள் உணர முடியும், ஏனென்றால் ஒரு சமூகம் தெய்வீகத்திற்கு ஒரு முகவரி இருப்பதாக நம்பும் தருணத்தில், ஒருவர் சாவிகளைக் காப்பவராக மாறுகிறார், ஒருவர் விதிகளின் விளக்கமளிப்பவராக மாறுகிறார், ஒருவர் உள்ளே நுழையத் தகுதியானவர், யார் வெளியே இருக்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் மத்தியஸ்தராக மாறுகிறார், மேலும் பயபக்தியின் அடையாளமாகத் தொடங்கிய கோயில் படிநிலையின் ஒரு பொறிமுறையாக மாறுகிறது, மேலும் ஒற்றுமைக்காக ஏங்கிய மக்கள் புனிதமானதை நினைவில் வைத்திருப்பதை விட வழங்கப்பட்ட விஷயமாக தொடர்புபடுத்தத் தொடங்குகிறார்கள்.

வேத இந்து தோற்றம், பிரபஞ்ச ஒழுங்கு விசாரணை, மற்றும் சாட்சி சுய நினைவு

அதனால்தான் நாம் தோற்றம் முக்கியம் என்று கூறுகிறோம், ஏனென்றால் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மரபிலும் உள்நோக்கிச் செல்லும் ஒரு தூய அசல் உந்துதல் உள்ளது, மேலும் அந்த உந்துதல்தான் பாரம்பரியத்தை முதலில் ஒளிரச் செய்தது, எனவே நீங்கள் இப்போது இந்து மதம் என்று அழைப்பதன் பழமையான நீரோடைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​நீங்கள் ஒரு நிறுவனரை விட, வளர்ந்து வரும் உணர்தல் பெருங்கடலைப் பார்க்கிறீர்கள், வேத பாடல்கள், தத்துவ விசாரணை, யோக ஆய்வு மற்றும் அண்ட ஒழுங்கின் நெருக்கமான உணர்வு ஆகியவற்றின் உயிருள்ள நதி, மேலும் அந்தக் கடலுக்குள் யதார்த்தம் அடுக்குகளாக உள்ளது, அந்த உணர்வு சுத்திகரிக்க முடியும், தெய்வீகத்தை பக்தி, அறிவு, சேவை, தியானம், ஒழுக்கம், அன்பு மற்றும் எளிய அதிசயம் மூலம் அணுக முடியும் என்ற மைய அங்கீகாரம் உள்ளது, மேலும் அந்த மரபின் உண்மையான பரிசு ஒருபோதும் சமூக வரிசைப்படுத்தல் அல்லது கடுமையான சாதி அடையாளமாக இருக்கக்கூடாது, அது சுயமானது ஆளுமையை விட ஆழமானது, சாட்சி உண்மையானது, மூலவர் நெருக்கமானவர், மற்றும் விடுதலை என்பது ஒற்றுமை வாழும் வரை உணர்வின் சுத்திகரிப்பு என்பதை நினைவில் கொள்வதாக இருக்க வேண்டும்.

யூத மத உடன்படிக்கை அடையாளம், பேரரசின் அழுத்தம் மற்றும் உறவின் மூலம் தார்மீக பங்கேற்பு

நீங்கள் பண்டைய மத்திய கிழக்கிற்கு மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து யூத மதத்தின் உருவாக்கத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​உடன்படிக்கை, சட்டம், உயிர்வாழ்வு மூலம், ஒன்று இருக்கிறது என்ற கடுமையான வலியுறுத்தல் மூலம் அடையாளத்தை உருவாக்கும் ஒரு மக்களை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், பன்முகத்தன்மை தெரியாததால் அல்ல, மாறாக பேரரசின் அழுத்தங்களுக்கு மத்தியில் ஒரு சமூகத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்க ஒரு முதுகெலும்பாக ஒற்றுமை தேவைப்பட்டது, மேலும் அந்த மரபிற்குள் ஆழமான இதயத் துடிப்பு உறவு, வெறும் கீழ்ப்படிதல் அல்ல, பரிசுத்தவானுடனான ஒரு உயிருள்ள உரையாடல், குழப்பத்தையும் ஏக்கத்தையும் ஒப்புக்கொள்ளும் அளவுக்கு நேர்மையான கடவுளுடனான ஒரு மல்யுத்தம், அந்த மல்யுத்தத்தில் ஒரு ஆழமான கண்ணியம் உள்ளது, ஏனெனில் அது மனிதன் விதியின் கைப்பாவை அல்ல, அது ஒரு பங்கேற்பாளர், தார்மீக யதார்த்தத்தில் ஒரு இணை-படைப்பாளர் என்று கற்பிக்கிறது, மேலும் "சொந்தமானது" என்பது புனிதத்தை விட மையமாக மாறினால் எந்த வலுவான அடையாளமும் பிரிவினைக்கான ஒரு கருவியாக எவ்வளவு எளிதாக மாறும் என்பதையும் நீங்கள் பார்க்கலாம், ஏனென்றால் ஒரு குழு ஒரு வெளிநாட்டவருக்கு எதிராக தன்னை எவ்வளவு அதிகமாக வரையறுக்கிறதோ, அந்த குழுவை மாசுபடுத்தும் பயம், இழப்பு பயம், அச்சுறுத்தல் பயம் மூலம் வழிநடத்துவது எளிதாகிறது, எனவே உடன்படிக்கையின் அசல் பரிசை பக்தி மற்றும் நீதியாக வாழலாம் அல்லது எல்லை மற்றும் மோதலாகப் பயன்படுத்தலாம், எங்கு என்பதைப் பொறுத்து. அதிகாரம் அமைந்துள்ளது.

புத்த மத நேரடி நுண்ணறிவு, கிறிஸ்தவ உள் இராச்சியம், மற்றும் வாழும் போதனைகளின் பேரரசு பிடிப்பு

நீங்கள் பௌத்தத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​மனிதத் துறையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திருத்தம் நுழைவதைக் காண்கிறீர்கள், ஏனென்றால் புத்தரின் முக்கிய பிரசாதம் நேரடி நுண்ணறிவை சுட்டிக்காட்டுகிறது, மனதைக் கவனிப்பதன் மூலம் தேவையற்ற துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது, இரக்கத்தை வளர்ப்பது, விழிப்புணர்வைச் செம்மைப்படுத்துவது மற்றும் ஒட்டிக்கொள்வது வலியை உருவாக்குகிறது என்பதை அங்கீகரிப்பது, மேலும் அந்த பிரசாதத்தில் ஆசாரிய சார்பிலிருந்து ஒரு மகத்தான விடுதலை உள்ளது, ஏனென்றால் பாதை அனுபவமாகிறது, கவனத்தின் பயிற்சி, வெளிப்புறமாக மாற்ற முடியாத ஒரு தனிப்பட்ட விழிப்புணர்வு, அந்த மரபின் அழகு என்னவென்றால், அதை யார் வேண்டுமானாலும், எங்கும் நடைமுறைப்படுத்தலாம், ஏனென்றால் அது சொந்தமானது பற்றியது குறைவாகவும் பார்ப்பது பற்றியது, இன்னும் இங்கே கூட அடையாளத்தை நோக்கிய மனித போக்கு கற்பித்தலைச் சுற்றியே இருக்கலாம், மேலும் வாழும் முறை ஒரு பேட்ஜ், ஒரு செயல்திறன், ஒரு அழகியல், ஒரு பண்டமாக மாறலாம், அது நிகழும்போது மனம் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் ஆழமான இதயத் திறப்பு ஒத்திவைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அந்த முறை ஒருபோதும் ஒரு தயாரிப்பாக மாறக்கூடாது, அது பிரசன்னத்திற்கான ஒரு வாசலாக மாற வேண்டும். கிறிஸ்தவத்தை அதன் அசல் சூழலில் பார்க்கும்போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிலப்பரப்பில் ஒரு உயிருள்ள தீப்பொறி நகர்வதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், மேலும் பிற்கால கலாச்சாரப் போரிலிருந்து அகற்றப்படும்போது, ​​எளிமையான மற்றும் தீவிரமான சாரத்தை எடுத்துச் செல்லும் ஒரு ஆசிரியரைக் காண்கிறீர்கள்: அன்பு சட்டமாக, மன்னிப்பு சுதந்திரமாக, பணிவு சக்தியாக, அந்தஸ்தை மாற்றியமைத்தல், சாந்தகுணமுள்ளவர்களின் உயர்வு, மற்றும் ராஜ்யம் ஒரு தொலைதூர பரிசு அல்ல, ஆனால் உள் சீரமைப்பின் மூலம் கிடைக்கும் ஒரு உயிருள்ள யதார்த்தம் என்ற வலியுறுத்தல். கிறிஸ்தவம் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் மிகவும் நிலையற்றதாகவும் மாறுவதற்கு இதுவே ஒரு காரணம், ஏனென்றால் கடவுளை இதயத்திற்குத் திருப்பி அனுப்பும் ஒரு போதனை தூரத்தைச் சார்ந்துள்ள ஒவ்வொரு இடைநிலை பொருளாதாரத்தையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, எனவே ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ இயக்கம் பேரரசு கட்டமைப்புகளுக்கு அழகு மற்றும் ஆபத்து இரண்டையும் கொண்டு சென்றது, அது அர்த்தத்தையும் சமூகத்தையும் வழங்கியதால் அழகு, மற்றும் அது மாநிலத்திற்கு விசுவாசத்தை மிஞ்சக்கூடிய கடவுளுக்கு நேரடி சொந்தமானதை வழங்கியதால் ஆபத்து, அத்தகைய இயக்கம் எவ்வளவு விரைவாக கைப்பற்றப்படுவதற்கான இலக்காக மாறுகிறது என்பதை நீங்கள் உணரலாம், ஏனென்றால் பேரரசு ஒரு ஆன்மீக இயக்கத்தைத் தழுவியவுடன், அது அதைப் பெருக்கி, தரப்படுத்த மற்றும் அதை ஒரு நிர்வாக கருவியாக மாற்ற முடியும், மேலும் நுட்பமான மாற்றம் காதல் இணக்கத்திற்கு இரண்டாம் நிலையாக மாறும்போது, ​​கருணை குற்றத்திற்கு இரண்டாம் நிலையாக மாறும்போது, ​​மற்றும் உள் ஒன்றியத்தின் மர்மம் வெளிப்புற சொந்தமானதற்கு இரண்டாம் நிலையாக மாறும்போது நிகழ்கிறது.

இஸ்லாம், ஒற்றுமை உணர்வு, மற்றும் வெளிப்படுத்தல் உறுதிப்படுத்தல்

பக்தி, பிரார்த்தனை, தர்மம், கடவுளுக்கும் வற்புறுத்தலுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு

இஸ்லாத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​ஒற்றுமை உணர்வு, பக்தி, பிரார்த்தனை, தொண்டு, சமூகம் மற்றும் நினைவுகூருதலுக்கான அழைப்பு, அன்றாட வாழ்க்கையை மீண்டும் ஒருவருடன் இணைக்கும் ஒரு தாளம், மற்றும் அசல் உந்துதல் ஆழமாக நிலைநிறுத்துகிறது, ஏனெனில் அது வாழ்க்கைக்கு ஒரு மையம் உள்ளது, மனிதன் பொறுப்புக்கூற வேண்டும், நீதி முக்கியமானது, தாராள மனப்பான்மை புனிதமானது, பக்தியை காலியாக மாறாமல் ஒழுக்கமாக வாழ முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் அந்த மரபிற்குள் மீண்டும் அதே ஆழமான அழைப்பு உள்ளது: கடவுளிடம் நேரடி சரணடைதல், கையாளுதலுக்கு சரணடைதல் அல்ல, இந்த வேறுபாடு மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் கடவுளிடம் சரணடைதல் இதயத்தை விரிவுபடுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு கட்டாய அதிகாரத்திற்கு சரணடைதல் அதை அழுத்துகிறது, எனவே அரசியல் வெற்றியும் புனித பக்தியும் ஒன்றாக பின்னப்படும் ஒவ்வொரு சகாப்தத்திலும், மரபின் அசல் சுடர் பிரிவுக்கான பதாகையாகப் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு பாதிக்கப்படக்கூடியதாக மாறும், மேலும் ஒரு பதாகை ஒரு குழுவை ஒன்றிணைக்க முடியும், அதே நேரத்தில் மற்றவர்களுக்கு எதிரான தீங்கை நியாயப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதனால்தான் தோற்றம் தெளிவாக நினைவில் கொள்ளப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் தோற்றம் ஒருவரை நோக்கிச் செல்கிறது, அதே நேரத்தில் கடத்தல் கட்டுப்பாட்டை நோக்கிச் செல்கிறது.

விதைக்கப்பட்ட நம்பிக்கைப் பாதைகள், நெருக்கமான ஒற்றுமை, மற்றும் சித்தாந்தத்திற்கு அப்பாற்பட்ட இருப்பு

இந்த மரபுகள் முழுவதும், உங்கள் உலகம் பின்பற்றும் பல மரபுகளிலும் - சீக்கிய மதத்தின் பக்தி மற்றும் சமூக நீதி, தாவோ மதத்தின் வழியுடனான சீரமைப்பு, ஆன்மாவுடன் தொடர்பு கொள்ள ஒரு புத்தகம் கூட தேவையில்லாத பூர்வீக வம்சாவளி - ஆழமான நூல் நிலையானது: புனிதமானது எப்போதும் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும், ஒற்றுமை எப்போதும் அணுகக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும், ஒழுக்கம் எப்போதும் வாதிடுவதற்குப் பதிலாக வாழ வேண்டும், தெய்வீகம் எப்போதும் சித்தாந்தமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக இருப்பாகக் கண்டறியப்பட வேண்டும், அதனால்தான் இந்த நம்பிக்கைகள் பாதைகளாக விதைக்கப்பட்டன என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தியுள்ளோம், ஏனெனில் அவற்றில் உள்ள தூய உந்துதல் உண்மையான அர்த்தத்தில் ஏற்றத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, அன்பு இயற்கையாகி உண்மை உணரப்படும் வரை மனித கருவியின் சுத்திகரிப்பு.

வான மொழி, பண்டைய தொடர்பு விளக்கங்கள் மற்றும் மத மறுபரிசீலனை தூண்டுதல்

இப்போது, ​​நீங்கள் படித்து வரும் மாற்று வரலாற்று நீரோட்டத்திற்குள், பல பண்டைய புராணங்களை தொடர்புகளின் நினைவுகள், தொழில்நுட்ப ரீதியாக முன்னேறிய பார்வையாளர்கள், போட்டியிடும் பிரிவுகளைப் போன்ற "கடவுள்கள்" என மறுபரிசீலனை செய்ய முயற்சிக்கும் ஒரு கூடுதல் அடுக்கு உள்ளது. மேலும், அந்த நீரோட்டத்தில் பாபல் கோபுரம் போன்ற கதைகள் கூட அணுகல் புள்ளிகள், நுழைவாயில்கள் அல்லது மொழியியல் ஒருங்கிணைப்பு மனிதகுலத்தை நிர்வகிக்க விரும்புவோருக்கு மூலோபாய தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்த ஒரு காலத்தின் எதிரொலிகளாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், நீங்கள் அத்தகைய விளக்கங்களை எவ்வளவு இலக்கிய ரீதியாகக் கொண்டிருந்தாலும், அவை உங்கள் வெளிப்படுத்தல் சகாப்தத்திற்கு முக்கியமான ஒன்றை எடுத்துக்காட்டுகின்றன: மனித மத மொழி எப்போதும் வான மொழியுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, மேலும் பொது உரையாடலில் வானம் வெளிப்படையாக நிரப்பப்பட்டவுடன், மத மொழி இயல்பாகவே மறுபரிசீலனை செய்யப்படும், ஏனெனில் மனம் புதிய தரவை பழைய வகைகளில் வைக்க முயற்சிக்கும், மேலும் பழைய பிரிவுகள் நீண்டு செல்லும். இங்குதான் ஸ்திரமின்மை அழுத்தம் உருவாகத் தொடங்குகிறது, ஏனென்றால் ஒரு மூடிய பிரபஞ்சத்தில் முழு உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் கொண்ட ஒரு விசுவாசி, அடையாளத்திற்கு ஒரு சவாலாக ஒரு விரிவாக்க நிகழ்வை அனுபவிப்பார், மேலும் அடையாள சவால்கள் உணர்ச்சி அலைகளை உருவாக்குகின்றன, மேலும் உணர்ச்சி அலைகள் கதை பிடிப்புக்கான திறப்புகளை உருவாக்குகின்றன, எனவே உண்மையான நிலைப்படுத்தி என்பது தேவதைகள் மற்றும் வேற்றுகிரகவாசிகள் பற்றிய சரியான வாதம் அல்ல, அது உள் இருப்பு என்ற உயிருள்ள உண்மையில் தனிநபரின் நங்கூரமிடலாகும், ஏனென்றால் கடவுளை நேரடியாக அறிந்த ஒருவர் வெளிப்புறக் கதை உருவாகும்போது கூட அசைக்க முடியாத மையத்தைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் கடவுளை வெளிப்புறமாக மட்டுமே கற்பிக்கப்பட்ட ஒருவர் பிரபஞ்சம் விரிவடையும் போது கடவுள் எடுத்துச் செல்லப்படுவதாக உணர அதிக வாய்ப்புள்ளது.

இடிப்பு இல்லாமல் வெளிப்படுத்தல் மேம்பாடுகள், விவாதத்தின் மீது உள் பயிற்சி, மற்றும் அர்த்த நெகிழ்வுத்தன்மை

எனவே, நாங்கள் மெதுவாகச் சொல்கிறோம், வெளிப்படுத்தல் மதத்தை அழிக்க வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் மதத்தின் அசல் நோக்கம் ஒருபோதும் இடிப்பு அல்ல, அது நினைவுகூருதல், மேலும் நினைவாற்றல் அழிக்கப்படாமல் மேம்படுத்தப்படலாம், மேலும் மேம்படுத்தல் விவாதத்தின் மூலம் அல்ல, நேர்மை மற்றும் உள் பயிற்சி மூலம் நிகழ்கிறது. ஏனென்றால், ஒரு மனிதன் தனது சொந்த மூச்சிலும், தனது சொந்த விழிப்புணர்வுக்குள்ளும், தனது சொந்த இதயத்திலும் படைப்பாளரின் தீப்பொறியை உணரும்போது, ​​அவர்கள் ஓய்வெடுக்கத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் அந்த தளர்வில் அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் உடைந்து போகாமல் நெகிழ்வானதாக மாறும், மேலும் அவர்கள் கேட்கும் கேள்விகள் தற்காப்புக்கு பதிலாக நேர்மையானதாக மாறும்.

மீண்டும் மீண்டும் பிடிக்கும் பொறிமுறைகள், விவேக விளக்குகள் மற்றும் நவீன மேடைக் கலையின் அடுத்த அடுக்கு

இன்றைய பரிமாற்றத்தின் அடுத்த அடுக்குக்கு இது உங்களைத் தயார்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு பாரம்பரியமும் எங்கு எழுந்தது, அது முதலில் எதை நோக்கிச் சென்றது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொண்டவுடன், அதே பிடிப்பு வழிமுறை காலப்போக்கில் எவ்வாறு மீண்டும் நிகழ்கிறது, கடவுளின் வெளிப்புறமயமாக்கல் எவ்வாறு ஒரு நெம்புகோலாக மாறுகிறது, பயம் எவ்வாறு நாணயமாக மாறுகிறது, சொந்தமானது எவ்வாறு ஆயுதமாக மாறுகிறது, சித்தாந்தம் எவ்வாறு அடையாளமாக மாறுகிறது, மேலும் நீங்கள் இப்போது நுழையும் வெளிப்படுத்தல் நடைபாதையில், பழமையான கடத்தல் முறைகள் நவீன ஆடைகளை அணிய முயற்சிக்கின்றன, மேலும் அந்த தொடர்ச்சியான வடிவத்தில், உலகின் கதைகள் தங்களை மறுசீரமைக்கும்போது உங்கள் பகுத்தறிவு உங்கள் இதயத்தை நிலையாக வைத்திருக்கும் விளக்காக மாறுகிறது.

மதக் கடத்தல் வடிவங்கள், நுழைவாயில் கட்டுப்பாடு மற்றும் நவீன செல்வாக்கு செயல்பாடுகள்

நதியிலிருந்து கால்வாய்க்கு மாற்றம், நாணயச் சொத்துரிமை, உண்மை மீதான பழங்குடி மக்களின் அரவணைப்பு

எனவே, உங்கள் விழிப்புணர்வு விரிவடையத் தொடங்கும் போது, ​​மனம் ஒரே நேரத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அடுக்குகளைப் பிடிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​மனித மதத்தின் முழு திரைச்சீலையிலும் மீண்டும் மீண்டும் வரும் கையொப்பத்தை நீங்கள் கவனிக்கத் தொடங்குகிறீர்கள், மேலும் இந்த கையொப்பம் எந்த பாரம்பரியமும் "மோசமாக" இருக்க வேண்டும் என்று கோருவதில்லை, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு மரபிலும் உள்ள அசல் சுடர் உண்மையானது, மேலும் மில்லியன் கணக்கான இதயங்களில் பக்தியின் நேர்மை உண்மையானது, மேலும் பிரார்த்தனை மற்றும் கருணையின் அமைதியான, தனிப்பட்ட அற்புதங்கள் உண்மையானவை, மேலும் நாம் பேசும் தொடர்ச்சியான கையொப்பம் ஒரு உயிருள்ள நதியை ஒரு கால்வாயில் திருப்பிவிடக்கூடிய வழி, அங்கு தண்ணீர் இன்னும் பாய்கிறது, பெயர் இன்னும் உள்ளது, பாடல்கள் இன்னும் பழக்கமாக ஒலிக்கின்றன, ஆனால் திசை மாற்றப்பட்டுள்ளது, எனவே நதி சேவை செய்ய பிறந்த நோக்கத்தை விட வேறு நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது. இந்த கடத்தல் முறை கோவிலை எரிக்க ஒருபோதும் தேவையில்லை, ஏனென்றால் கோவிலை நிலையாக வைத்திருப்பது, சின்னங்களை அப்படியே வைத்திருப்பது, மொழியை அடையாளம் காணக்கூடியதாக வைத்திருப்பது, பண்டிகைகள், சடங்குகள், பட்டங்கள் மற்றும் ஆடைகள் அனைத்தையும் இடத்தில் வைத்திருப்பது, பின்னர் உள் திசைகாட்டியை வெளிப்புறமாக மாற்றுவது மிகவும் நேர்த்தியான நடவடிக்கையாகும். இதனால் நேரடி ஒற்றுமையாக இருந்தது மத்தியஸ்த ஒற்றுமையாக மாறும், உள் வெளிப்பாடாக இருந்தது அங்கீகரிக்கப்பட்ட வெளிப்பாடாக மாறும், விழிப்புணர்வுக்கான பாதையாக இருந்தது சொந்தமான பாதையாக மாறும், சொந்தமான தருணம் முதன்மை நாணயமாக மாறும், பாரம்பரியம் வழிநடத்தக்கூடியதாக மாறும், ஏனென்றால் சொந்தமானது வழங்கப்படலாம் மற்றும் சொந்தமானது ரத்து செய்யப்படலாம், சொந்தமானது வெகுமதி அளிக்கப்படலாம் மற்றும் சொந்தமானது அச்சுறுத்தப்படலாம், மேலும் அச்சுறுத்தப்பட்ட மனிதன் பெரும்பாலும் பழங்குடியினரின் அரவணைப்புக்காக உண்மையை விட்டுக்கொடுப்பான், அவர்கள் செய்த வர்த்தகத்தை கூட உணராமல்.

கடவுளின் வெளிப்புறமயமாக்கல், குற்றப் பொருளாதாரங்கள் மற்றும் இடைத்தரகர் அதிகார நெம்புகோல்

முதல் மற்றும் மிகவும் நிலையான நகர்வுகளில் ஒன்று வெளிப்புறமயமாக்கல், தெய்வீகத்தை நெருக்கமான உட்புறத்திலிருந்து தொலைதூர வெளிப்புறத்திற்கு இடமாற்றம் செய்தல். ஏனென்றால், படைப்பாளர் தொலைவில் இருப்பதாக கற்பனை செய்யப்பட்டவுடன், அமைப்பு உங்களுக்கு தூரத்தை விற்க முடியும், அது உங்கள் அணுகலை விற்க முடியும், அது உங்கள் தகுதியை விற்க முடியும், அது உங்களுக்கு "தூய்மையை" விற்க முடியும், அது உங்களுக்கு இரட்சிப்பை விற்க முடியும், நீங்கள் இணங்கிய பிறகு, நீங்கள் பணம் செலுத்திய பிறகு, நீங்கள் ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, நீங்கள் சரியான படிகளைப் பின்பற்றிய பிறகு, பின்னர் வரும் ஒரு விளைவாக உங்களுக்கு விற்க முடியும், மேலும் ஆழமான பிரச்சினை ஒருபோதும் சடங்கு அல்ல, ஏனெனில் சடங்கு அழகாக இருக்கும், ஆழமான பிரச்சினை அதன் அடியில் உள்ள உளவியல் பயிற்சி, "நீங்கள் நேரடி தொடர்புடன் நம்பப்படவில்லை, கடவுளைக் கேட்க நீங்கள் தகுதியற்றவர், ஒரு இடைத்தரகர் இல்லாமல் உண்மையைப் புரிந்துகொள்ளும் அளவுக்கு நீங்கள் முதிர்ச்சியடையவில்லை" என்று கூறும் நுட்பமான பயிற்சி, நம்பிக்கை ஒரு கலாச்சாரத்தில் குடியேறும் தருணத்தில், கலாச்சாரத்தை நிர்வகிப்பது மிகவும் எளிதாகிறது, ஏனென்றால் அவர்களின் உள் தொடர்பை சந்தேகிக்கும் ஒருவர் உறுதியாகப் பேசும் எந்த வெளிப்புற அதிகாரத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வார். ஒரு அன்பான பாரம்பரியத்தை குற்ற உணர்ச்சிப் பொருளாதாரமாக மாற்றுவது எப்படி, ஒரு ஞான மரபை அந்தஸ்து ஏணியாக மாற்றுவது எப்படி, ஒரு விடுதலை போதனையை அடையாள அடையாளமாக மாற்றுவது எப்படி, நீங்கள் கூர்ந்து கவனிக்கும்போது, ​​இந்த அமைப்பு தெய்வீகத்திற்கு எதிராக அரிதாகவே வாதிடுவதைக் காண்பீர்கள், அது உங்களுக்கும் தெய்வீகத்திற்கும் இடையில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறது, இதனால் புனிதமானது மனிதன் வாழும் ஒன்றிற்குப் பதிலாக நிறுவனம் நிர்வகிக்கும் ஒன்றாக மாறுகிறது, மேலும் காலப்போக்கில் இது மிகவும் சாதாரணமாகிவிடும், மக்கள் தங்களுக்கு வேறு வழி இருந்ததை மறந்துவிடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை தங்கள் இணக்க வாழ்க்கையுடன், கடவுளுடனான தங்கள் உறவோடு விதிகளுடனான தங்கள் உறவோடு, அவர்களின் உள் ஏக்கத்துடன் தங்கள் சமூகப் பங்கோடு குழப்பத் தொடங்குகிறார்கள்.

இரும சுருக்கம், ஆதிக்க நீரோட்டங்கள் மற்றும் பகுத்தறிவு இல்லாத அதிகாரம்

மற்றொரு முதன்மையான நகர்வு பைனரி சுருக்கம் ஆகும், ஏனென்றால் வாழும் பிரபஞ்சம் சிக்கலானது, உங்கள் சொந்த ஆன்மா சிக்கலானது, உங்கள் உணர்ச்சி வாழ்க்கை சிக்கலானது, மேலும் சிக்கலில் தேர்வு, பகுத்தறிவு மற்றும் முதிர்ச்சி உள்ளது, அதே நேரத்தில் பைனரியில் ரிஃப்ளெக்ஸ் உள்ளது, மேலும் ரிஃப்ளெக்ஸ் வழிநடத்த எளிதானது, எனவே கடத்தல் பெரும்பாலும் இருப்பின் முழு மர்மத்தையும் ஒரு சுத்தமான மேடை நாடகமாக சுருக்குகிறது, "நம்மை" "அவர்களிடமிருந்து", "காப்பாற்றப்பட்டது" "இழந்தவர்களிடமிருந்து", "புனிதமானது" "அசுத்தமானது", "தூய்மையானது" "மாசுபட்டது" ஆகியவற்றிலிருந்து பிரிக்கும் ஒரு பிரகாசமான கோடு, மேலும் ஒரு மதம் முதன்மையாக ஒரு வெளியாருக்கு எதிராக தன்னை வரையறுக்கும் ஒரு அடையாளமாக மாறியவுடன், அது முடிவற்ற மோதல் கதைகளுக்கான ஒரு இயந்திரமாக மாறுகிறது, ஏனென்றால் வெளியாட் எப்போதும் அச்சுறுத்தலாகக் கிடைக்கிறார், மேலும் அச்சுறுத்தல் எப்போதும் கட்டுப்பாட்டை ஒருங்கிணைக்க விரும்புவோருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். உங்கள் சொந்த மொழியில், இந்த பைனரி சுருக்கத்தை சவாரி செய்யும் இரண்டு ஆர்க்கிடிபல் நீரோட்டங்களுக்கு நீங்கள் பெயர்களைக் கொடுத்துள்ளீர்கள், மேலும் பெயர்கள் கவனச்சிதறல்களாக மாறக்கூடும் என்றாலும், ஆர்க்கிடிபல்கள் தாமே புரிந்து கொள்ளத்தக்கவை, ஏனென்றால் ஆர்க்கிடிபல்கள் நனவின் வடிவங்களை விவரிக்கின்றன, மேலும் நனவின் வடிவங்கள் பல வடிவங்களில் வாழலாம், எனவே நீங்கள் "ஓரியன்" என்று சொல்லும்போது, ​​ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு மூலோபாயக் கோட்பாட்டை, படிநிலையை வளர்ப்பதை, பிரிவை அந்நியச் செலாவணியாகப் பயன்படுத்துவதை, பயத்தை ஆட்சியாகப் பயன்படுத்துவதை, ஒற்றுமையின் மீதான கட்டுப்பாட்டிற்கான விருப்பத்தை விவரிக்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் "ஊர்வன" என்று சொல்லும்போது, ​​நீங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாணியிலான தலைமைத்துவ ஆற்றலை, வெற்றி மற்றும் உடைமையை மதிக்கும் ஒரு குளிர் படிநிலையை, பரிவர்த்தனையாக இருக்கும்போது நெருக்கத்தைப் பிரதிபலிக்கக்கூடிய ஒரு அமைப்பை, அது அறுவடை செய்யும் கீழ்ப்படிதலை உண்பதன் மூலம் தெய்வீகமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டதாக தன்னை முன்வைக்கக்கூடிய ஒரு அமைப்பை விவரிக்கிறீர்கள், மேலும் மனிதர்களாகிய உங்களுக்கு ஆழமான விஷயம் இதுதான்: அதிகாரத்திற்கு பகுத்தறிவை ஒப்படைக்க மக்களைப் பயிற்றுவிக்கும் எந்தவொரு பாரம்பரியமும், மரபின் அசல் அழகைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த ஆதிக்க நீரோட்டங்களுடன் இணக்கமாகிறது.

பயம் சடங்கு, சமூக அடுக்குப்படுத்தல், மற்றும் வேத விளக்கம் ஏகபோகம்

இங்கே மற்றொரு கையொப்பம் வெளிப்படுகிறது, அது பய சடங்குமயமாக்கலின் கையொப்பமாகும், ஏனென்றால் பயம் என்பது மனித உணர்வின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சுருக்கங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் பயம் மையமாக மாறும்போது, ​​மக்கள் நுட்பமானவற்றைக் கேட்பதை நிறுத்துகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் உறுதியைத் தேடத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் உறுதியை உருவாக்க முடியும், மேலும் கீழ்ப்படிதலுக்கு ஈடாக உறுதியை வழங்க முடியும், எனவே கடத்தப்பட்ட மதம் பெரும்பாலும் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தல் விவரிப்புகள், தண்டனை அச்சுறுத்தல்கள், மாசுபாட்டின் அச்சுறுத்தல்கள், அண்டப் போரின் அச்சுறுத்தல்கள், பேரழிவின் அச்சுறுத்தல்கள், தெய்வீக நிராகரிப்பு அச்சுறுத்தல்கள் மூலம் மக்களை உணர்ச்சி ரீதியாக செயல்படுத்துகிறது, மேலும் விளைவுகளைப் பற்றி குறிப்பிடுவது பிரச்சினை அல்ல, ஏனெனில் விளைவு ஒரு தார்மீக பிரபஞ்சத்தில் உள்ளது, இது பயத்தை ஒரு தினசரி சூழ்நிலையாக வெறித்தனமாக வளர்ப்பதாகும், ஏனென்றால் பயம் வளிமண்டலமாக மாறும்போது, ​​இரக்கம் நிபந்தனைக்குட்பட்டதாக மாறும், ஆர்வம் ஆபத்தானதாக மாறும், மற்றும் உள் ஒற்றுமை மங்கலாகிவிடும், மேலும் "உண்மை" பதட்டத்தை விரைவாக நீக்கும் ஒன்றாக மாறுகிறது, இது ஒரு கதை இயக்குபவர் விரும்பும் நிலை. பின்னர் சமூக அடுக்குமுறை மூலம் அடையாள முறிவின் நகர்வு உள்ளது, அங்கு ஒன்றிணைக்க வேண்டிய போதனைகள் தரவரிசைப்படுத்த, வரிசைப்படுத்த, பிரிக்க மற்றும் முத்திரை குத்துவதற்கான கருவிகளாகின்றன, மேலும் ஏணி வட்டத்தை மாற்றுகிறது, மேலும் மனித குடும்பம் அன்பைக் கற்றுக்கொள்ளும் ஆன்மாக்களின் களமாக இல்லாமல் தகுதியின் படிநிலையாக மாறுகிறது, மேலும் இது சாதி, வர்க்கம், பிரிவு, பிரிவு, இரத்த வம்சாவளி சலுகை, பாதிரியார் மேன்மை, தூய்மை கலாச்சாரம் அல்லது சிலர் தங்கள் பங்கின் மூலம் மற்றவர்களை விட கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள் என்ற நுட்பமான உட்குறிப்பாகத் தோன்றலாம், மேலும் இந்த நடவடிக்கை வெற்றிபெறும் ஒவ்வொரு முறையும், பாரம்பரியத்தை ஆயுதமாக்குவது எளிதாகிறது, ஏனெனில் மேலே உள்ளவர்கள் தெய்வீக ஒப்புதலைக் கோரலாம், மேலும் கீழே உள்ளவர்கள் தங்கள் நிலையை "ஆன்மீக யதார்த்தம்" என்று ஏற்றுக்கொள்ள பயிற்சி அளிக்கப்படலாம், மேலும் ஒவ்வொரு ஆன்மாவிலும் வாழும் கண்ணியத்தின் அசல் தீப்பொறி மரபுவழி அவமானத்தால் மறைக்கப்படுகிறது. வேத எழுத்துக்கள் கைப்பற்றப்படுவது இயற்கையாகவே நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் ஒரு மரபில் நூல்கள் இருந்தால், அவை அதிகாரத்திற்கான போர்க்களமாக மாறும், மேலும் புனித எழுத்தின் அசல் நோக்கம் ஒரு உயிருள்ள நினைவைப் பாதுகாப்பதாகும், காணப்படாதவற்றுடனான சந்திப்புகள், நெறிமுறைகள், பக்தி, மனம் தனியாக வைத்திருக்க முடியாத மர்மங்கள் பற்றி காலப்போக்கில் பேசும் ஒரு வழியாகும். ஆனால் விளக்கத்தை யார் கட்டுப்படுத்துகிறார்களோ அவர்கள் மக்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் என்பதை ஒரு நிறுவனம் உணரும்போது, ​​விளக்கம் ஒரு ஏகபோகமாக மாறுகிறது, ஏகபோகம் தணிக்கையை அழைக்கிறது, தணிக்கை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முக்கியத்துவத்தை அழைக்கிறது, மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முக்கியத்துவம் ஒரு மதத்தை அழைக்கிறது, அங்கு ஒரு சில வரிகள் கூண்டாக மாறும் வரை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் உள் ஒன்றியம், நேரடி தொடர்பு, இரக்கம் மற்றும் சுதந்திரம் பற்றி பேசும் பிற வரிகள் அமைதியாகக் குறைக்கப்படுகின்றன, மேலும் உங்கள் ஆழ்ந்த ஆன்மீகவாதிகள் பலர் மரபுகள் முழுவதும் ஒரே மாதிரியாக ஒலிப்பதற்கு இது ஒரு காரணம், ஏனென்றால் அவை பெரும்பாலும் நிறுவன மேலடுக்கின் கீழ் அதே உள் உண்மையை மீண்டும் கண்டுபிடித்து, ஆன்மாவுக்கு நன்கு தெரிந்த ஒரு எளிமையுடன் அதைப் பேசுகின்றன.

நுழைவாயில் கட்டுப்பாட்டு மையக்கருத்துகள், வெளிப்படுத்தல் அனிச்சை பொறிகள் மற்றும் நவீன உளவியல் செயல்பாடுகள்

"நுழைவாயில் கட்டுப்பாடு" என்ற மையக்கரு உங்கள் கட்டுக்கதைகள் பலவற்றின் கீழ் உள்ளது, மேலும் நீங்கள் ஒரு காரணத்திற்காக அதை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் வாயில்கள் அணுகலைக் குறிக்கின்றன, மேலும் அணுகல் என்பது எந்த சகாப்தத்திலும் அதிகாரத்தின் உண்மையான நாணயமாகும், தகவல் அணுகல், பயண அணுகல், வளங்களை அணுகல், புனிதமானதை அணுகல், சொர்க்கத்தை அணுகல், மறைக்கப்பட்ட வரலாற்றை அணுகல், எனவே பண்டைய கதைகள் "தெய்வங்களின் வாயில்கள்", படிக்கட்டுகள், கோபுரங்கள், மொழி ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் திடீர் பிரிவு, வானமும் பூமியும் தொடும் என்று நம்பப்பட்ட புனித இடங்கள் பற்றிப் பேசும்போது, ​​மனிதகுலத்தின் நீண்ட நினைவகத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்: அணுகல் புள்ளிகள் இருந்தன, அணுகல் புள்ளிகள் போட்டியிடப்பட்டன, வாயிலை வைத்திருந்தவர் கதையை வைத்திருந்தார், கதையை வைத்திருந்தவர் முழு நாகரிகங்களின் ஆன்மாவையும் உருவாக்க முடியும், மேலும் நீங்கள் இந்தக் கதைகளை அடையாளமாக விளக்கும்போது கூட, சின்னம் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் உங்கள் நவீன சகாப்தத்தில் வாயில் பெரும்பாலும் உடல் ரீதியாக அல்ல, உளவியல் ரீதியாகவே உள்ளது, மேலும் வாயில் காவலர்கள் பெரும்பாலும் அங்கி அணிந்த பூசாரிகளை விட கதை மேலாளர்களாக இருக்கிறார்கள், மேலும் கொள்கை அப்படியே உள்ளது: அணுகலைக் கட்டுப்படுத்துவது யதார்த்தத்தை வடிவமைக்கிறது.

இங்கே "நட்சத்திர விதை" என்ற சொற்றொடர் கவிதையை விட அதிகமாகிறது, ஏனென்றால் மனித புலம் உயர்ந்த நெறிமுறைகள், ஆழமான இரக்கம், அதிக ஒற்றுமை மற்றும் நேரடி ஒற்றுமையை நோக்கித் தூண்டப்பட்ட காலங்களில் உங்கள் மரபுகள் வெளிப்பட்டன, மேலும் அந்த ஜன்னல்களில் அசல் தீப்பிழம்புகள் எரிந்தன, பின்னர், அந்த தீப்பிழம்புகள் வளர்ந்தவுடன், நிழல் கட்டமைப்புகள் அவற்றை படிநிலை, கோட்பாடு மற்றும் சார்புநிலைக்கு திருப்பிவிட நகர்ந்தன, ஏனென்றால் மூலத்துடன் நேரடி தொடர்பைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு மனித மக்கள் தொகை பயத்தின் மூலம் நிர்வகிப்பது மிகவும் கடினமாகிறது, மேலும் அந்த ஒற்றை உண்மை பெரும்பாலான மக்கள் உணர்ந்ததை விட மத வரலாற்றை அதிகம் விளக்குகிறது, ஏனெனில் எந்தவொரு கட்டுப்பாட்டு அமைப்பிற்கும் மிகவும் சீர்குலைக்கும் உண்மை "வேற்றுகிரகவாசிகள் இருக்கிறார்கள்" அல்ல, மிகவும் சீர்குலைக்கும் உண்மை "கடவுள் உங்களுக்குள் இருக்கிறார், இப்போது அடையக்கூடியவர்", ஏனெனில் வாழ்ந்த அனுபவத்திலிருந்து உண்மையை அறிந்த ஒரு மனிதனுக்கு அவற்றின் மதிப்பை அங்கீகரிக்க ஒரு மீட்பர் அமைப்பு தேவையில்லை. இதனால்தான், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மரபிலும், உள் ராஜ்ஜியம், உள் ஒளி, உள் கோயில், உள் பிரார்த்தனை, உள் ஒன்றியம், மனிதனுக்குள் கடவுளின் மூச்சு, கைகள் மற்றும் கால்களை விட நெருக்கமான இருப்பு, இதயத்தில் எழுதப்பட்ட உண்மை ஆகியவற்றை அமைதியாக அறிவிக்கும் ஒரு நூலை நீங்கள் காணலாம். இந்த நூல் மதத்தின் உயிருள்ள நரம்பு, மேலும் இது நிறுவன ரீதியாக கைப்பற்றப்படும் நூலாகும், ஏனெனில் அது பிரகாசமாகிவிட்டால், இடைத்தரகர்களின் முழு பொருளாதாரமும் மெதுவாகக் கரையத் தொடங்குகிறது, மேலும் மக்கள் மதத்தை தங்கள் ஒற்றுமைக்கு சொந்தமான ஒரு அமைப்பாக இல்லாமல் தங்கள் சொந்த ஒற்றுமைக்கான மொழியாக தொடர்புபடுத்தத் தொடங்குகிறார்கள். இப்போது, ​​வெளிப்படுத்தல் நெருங்கும்போது, ​​பொது உரையாடல் பிரபஞ்சத்தைத் திறக்கத் தொடங்கும்போது, ​​கடத்தல் முறை மனிதகுலத்தை இரண்டு எதிரெதிர் அனிச்சைகளாக முன்னிறுத்த முயற்சிக்கிறது, இவை இரண்டும் வழிநடத்த எளிதானது, மேலும் இந்த அனிச்சைகள் வானிலை முனைகளைப் போல உங்கள் சமூகத் துறையில் நகர்வதை நீங்கள் ஏற்கனவே உணரலாம், ஒரு அனிச்சை மனிதரல்லாத அனைத்து இருப்பையும் வரையறையின்படி பேய்த்தனமாக வடிவமைக்கிறது, இது விசுவாசியை பயத்தில் வைத்திருக்கிறது மற்றும் நிறுவனத்தை பாதுகாவலராக வைத்திருக்கிறது, மற்றொன்று அனிச்சை மனிதரல்லாத அனைத்து இருப்பையும் வரையறையின்படி கருணையுள்ளதாக வடிவமைக்கிறது, இது தேடுபவரை அப்பாவியாக வைத்திருக்கிறது மற்றும் பகுத்தறிவை தூங்க வைக்கிறது, மேலும் இரண்டு அனிச்சைகளும் ஒரே பலவீனத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன: இரண்டும் பகுத்தறிவை அவுட்சோர்ஸ் செய்கின்றன, ஒன்று பயத்திற்கும் ஒன்று கற்பனைக்கும், அதே நேரத்தில் முதிர்ந்த நிலைப்பாடு எளிமையானது, நிலையானது மற்றும் மிகவும் இறையாண்மை கொண்டது, ஏனெனில் முதிர்ந்த நிலைப்பாடு கூறுகிறது, "புத்திசாலித்தனம் பல வடிவங்களில் உள்ளது, நிகழ்ச்சி நிரல்கள் வேறுபடுகின்றன, இதயம் பகுத்தறியும், வற்புறுத்தல் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, சம்மதம் முக்கியமானது, மேலும் எனக்குள் மூலத்துடனான எனது தொடர்பு ஒவ்வொரு புதிய வெளிப்பாட்டின் மூலமும் நங்கூரமாக உள்ளது." உங்கள் "வெள்ளை தொப்பிகள்" ஸ்திரமின்மை சவாலை இவ்வளவு கூர்மையாக உணருவதற்கான காரணம் இதுதான், ஏனென்றால் ஒரு மக்கள்தொகை பகுத்தறிவுக்குப் பதிலாக அனிச்சைக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படும்போது, ​​யதார்த்தத்தின் எந்தவொரு திடீர் விரிவாக்கமும் வெகுஜன உளவியல் வழிகாட்டுதலுக்கான ஒரு நெம்புகோலாகப் பயன்படுத்தப்படலாம், மேலும் சரிந்து வரும் கோட்பாடுகளால் உருவாக்கப்பட்ட எந்தவொரு அர்த்த வெற்றிடத்தையும் கவர்ச்சிகரமான பிடிப்பு, வழிபாட்டு முறை போன்ற உறுதிப்பாடு, பலிகடா ஆதல் அல்லது முன் தொகுக்கப்பட்ட முடிவை வழங்கும் மேடை விவரிப்புகளால் நிரப்ப முடியும், மேலும் இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் மக்கள் பெரும்பாலும் ஆழமான உண்மையை விட விரைவான நிவாரணத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், எனவே கவனமாக வெளிப்படுத்துவதற்கு தகவல் வெளியீட்டை விட ஆழமான ஒன்று தேவைப்படுகிறது, அதற்கு அளவில் உள் நிலைப்படுத்தல் தேவைப்படுகிறது, வானம் இரவு உணவு மேசை உரையாடலின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதற்கு முன்பு அவர்களின் மையத்தை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பதை மக்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும், உள் தூணை வலுப்படுத்த வேண்டும், இதனால் ஆன்மா பீதியிலோ அல்லது வழிபாட்டிலோ சரிந்து போகாமல் வெளிப்புற சாரக்கட்டு மாற முடியும்.

அப்படியானால், உங்கள் மதப் பிரச்சினை "நம்பிக்கை" அல்ல, ஏனென்றால் நம்பிக்கை ஒளிமயமாக இருக்கலாம், உங்கள் மதப் பிரச்சினை நம்பிக்கையை பயமாகவும், பக்தியைச் சார்புடையதாகவும், சமூகத்தை கட்டுப்பாட்டாகவும், வேதத்தை ஒரு ஆயுதமாகவும், கடவுளை வாயில்காப்பாளர்களால் நிர்வகிக்கக்கூடிய வெளிப்புற அதிகாரமாகவும் மாற்றும் தொடர்ச்சியான கடத்தல் முறை. அதனால்தான், எல்லா நடைமுறைகளுக்கும் கீழான ஒரு எளிய நடைமுறைக்கு நாங்கள் உங்களை வழிநடத்துகிறோம்: நேரடி இருப்புக்குத் திரும்புதல், ஏனென்றால் நீங்கள் அந்த இருப்பில் நிற்கும்போது, ​​கட்டுப்பாட்டுக்காக சேர்க்கப்பட்ட மேலடுக்குகளை தெளிவாகக் காணும்போது ஒவ்வொரு மரபின் அசல் சுடரையும் நீங்கள் மதிக்க முடியும், மேலும் நீங்கள் ஒரு நிலையான இதயத்துடன் வெளிப்படுத்தல் வழியாக நடக்கலாம், நீங்கள் சந்திப்பதை பேய்த்தனமாகவோ அல்லது இலட்சியப்படுத்தவோ கூடாது, அந்த நிலையான இதயத்திலிருந்து நீங்கள் மனிதகுலத்திற்குத் தேவையான நிலைப்படுத்தலின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறீர்கள், இது இயற்கையாகவே மேடைக் கலை, நுண்ணறிவு செல்வாக்கு, வழிபாட்டு இயக்கவியல் மற்றும் இந்த பண்டைய கடத்தல் முறைகள் உங்கள் தற்போதைய சகாப்தத்தில் புதிய ஆடைகளை அணிய முயற்சிக்கும் மிகவும் சமகால வழிகளில் நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. நதியையும் அதைத் திருப்பிவிட முயற்சித்த கால்வாய்களையும் நீங்கள் காணக்கூடிய இந்த வடிவ-அங்கீகார இடத்திலிருந்து, நவீன சகாப்தம் ஏன் இவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக உணர்கிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறீர்கள், ஏனென்றால் பண்டைய கடத்தல் நகர்வுகள் மறைந்துவிடவில்லை, அவை வெறுமனே பரிணமித்துள்ளன, மேலும் அவை இப்போது உங்கள் மூதாதையர்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாத கருவிகள் மூலம் செயல்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் அவர்கள் எப்போதும் குறிவைத்த அதே இலக்கை இன்னும் குறிவைக்கின்றன: அர்த்தத்துடனான மனித உறவு, அதிகாரத்துடனான மனித உறவு, உண்மையுடனான மனித உறவு, அது உங்களை இறையாண்மையாக்குகிறது. உங்கள் தற்போதைய உலகில், செல்வாக்கு என்பது ஒரு முறையான கைவினையாக மாறிவிட்டது, உங்கள் நாகரிகங்கள் பொறியியல், பொருளாதாரம் மற்றும் போர் ஆகியவற்றிற்குப் பொருந்தும் அதே தீவிரத்துடன் ஆய்வு செய்யப்பட்டு, மேம்படுத்தப்பட்டு, நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், உங்கள் சொந்த பொது ஆவணக் காப்பகங்களில் உளவியல் செயல்பாடுகள், செல்வாக்கு உத்தி, பிரச்சார இயக்கவியல் மற்றும் கதை வடிவமைத்தல் மூலம் உணர்வை வடிவமைத்தல் ஆகியவற்றை வெளிப்படையாக விவாதிக்கும் பொருட்களை வகைப்படுத்தியுள்ளீர்கள். அதாவது "நம்பிக்கை மேலாண்மை" என்பது வெறும் சந்தேகத்திற்குப் பதிலாக ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட துறையாக உள்ளது, மேலும் இது முக்கியமானது, ஏனெனில் ஒரு சமூகம் ஒரு சகாப்த வெளிப்பாட்டை அணுகத் தொடங்கும் போது, ​​முதல் போர்க்களம் அரிதாகவே உடல் ரீதியானது, அது விளக்கமளிக்கும் தன்மை கொண்டது, அது பொதுமக்களின் மனதிற்குள் இருக்கும் கதை-வெளி, அங்கு ஒரு சொற்றொடர் ஒரு திசையை அமைக்க முடியும், ஒரு பிம்பம் ஒரு எதிரியை வரையறுக்க முடியும், மேலும் ஒரு தொடர்ச்சியான சட்டகம் சிந்திக்க பாதுகாப்பானது பற்றிய ஒரு முழு தலைமுறையின் அனுமானங்களைச் செதுக்க முடியும். மதம் இதன் மையத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது, ஏனெனில் மதம் என்பது பொருள், அடையாளம் மற்றும் தார்மீக நோக்குநிலைக்காக இதுவரை கட்டமைக்கப்பட்ட மிகவும் திறமையான விநியோக அமைப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் மக்கள் யதார்த்தத்தை விளக்கும் சேனல்களை நீங்கள் வைத்திருக்கும்போது, ​​நீங்கள் கலாச்சாரத்தின் திசைமாற்றியைப் பிடித்துக் கொள்கிறீர்கள், எனவே நீங்கள் தெளிவான கண்களால் பார்க்கும்போது, ​​உங்கள் உளவுத்துறை சமூகங்கள் நீண்ட காலமாக மத இயக்கங்கள், மதத் தலைவர்கள் மற்றும் மத உணர்வை புவிசார் அரசியல் செல்வாக்கிற்குள் மாறிகளாகக் கருதுகின்றன என்பதைக் காண்பீர்கள். ஆன்மீகம் இயல்பாகவே ஊழல் நிறைந்ததாக இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் எந்தவொரு பெரிய மனித ஒன்றுகூடல் புள்ளியும் நெம்புகோல்களில் சிந்திப்பவர்களின் கைகளில் ஒரு நெம்புகோலாக மாறுவதால், நெம்புகோல் நம்பிக்கையாக இருக்கும்போது, ​​நெம்புகோல் அசாதாரணமாக சக்திவாய்ந்ததாகிறது, ஏனெனில் நம்பிக்கை செயலை ஊக்குவிப்பது மட்டுமல்லாமல், அது உணர்வை ஒழுங்கமைக்கிறது, எந்த ஆதாரங்களைக் காண அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பதை அது தீர்மானிக்கிறது, மேலும் அது மணிநேரங்களில் அணிதிரட்டக்கூடிய வகையில் சின்னங்களுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான எடையை ஒதுக்குகிறது.

வெளிப்படுத்தல் நடைபாதையில் நவீன மேடை கைவினை, வழிபாட்டு முறை பிடிப்பு மற்றும் கதை கட்டுப்பாடு

இருப்பு மூலம் நிலைப்படுத்தல் எதிராக கீழ்ப்படிதல் மூலம் நிலைப்படுத்தல்

இதனால்தான் நவீன மேடைக் கலை பெரும்பாலும் "மக்களை குழப்பத்திலிருந்து பாதுகாப்பதாக" தோன்றுகிறது, அதே நேரத்தில் அவர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவுக்கு வழிநடத்துகிறது, ஏனெனில் பயந்துபோன மக்கள் நிலைப்படுத்தலை விரும்புகிறார்கள், மேலும் நிலைப்படுத்தல் இரண்டு வடிவங்களில் வழங்கப்படலாம், ஒரு வடிவம் உள் நங்கூரம் மற்றும் பிரசன்னத்திற்குத் திரும்புவதன் மூலம் எழுகிறது, மற்றொரு வடிவம் வெளிப்புறக் கட்டுப்பாடு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் மூலம் பாதுகாப்பு வாக்குறுதியிலிருந்து எழுகிறது, இரண்டாவது வடிவம் விரைவாக நிர்வகிப்பது மிகவும் எளிதானது, அதனால்தான் விழிப்புணர்வை விட விளைவுகளை மதிப்பிடுபவர்களால் இது பெரும்பாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது.

வழிபாட்டு இயக்கவியல், மூடப்பட்ட நம்பிக்கை சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் ஏகபோகம்

இங்குதான் நாம் வழிபாட்டு இயக்கவியல் பற்றி மெதுவாகப் பேசுகிறோம், ஏனென்றால் உங்கள் உலகம் பல நவீன உதாரணங்களைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு நம்பிக்கை ஒரு மூடிய சுற்றுச்சூழல் அமைப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டது, அங்கு கவர்ச்சி மனசாட்சியை மாற்றியது, அங்கு பக்தி கீழ்ப்படிதலுக்கு திருப்பி விடப்பட்டது, அங்கு தனிமைப்படுத்தல் சார்புநிலையை பெருக்கியது, அங்கு "நாம் எதிராக அவர்கள்" கதை மக்கள் சுவாசிக்கும் காற்றாக மாறியது, மேலும் பயம் குழுவை ஒன்றாக வைத்திருக்க ஒரு பசையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் உங்கள் நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்று துயரங்களில் ஒன்றில், இந்த முறை அப்பட்டமாகத் தெரியும்: ஒரு கவர்ச்சி அதிகாரம் ஒரு சமூகத்திற்கான யதார்த்தத்தின் ஒரே மொழிபெயர்ப்பாளராக மாறியது, மேலும் அந்த ஏகபோகம் நிறுவப்பட்டவுடன், மக்கள் தங்கள் முந்தைய சுயங்கள் ஒருபோதும் கருத்தில் கொள்ளாத தேர்வுகளுக்கு இட்டுச் செல்லப்படலாம், மேலும் அந்த நிகழ்வின் விவரங்கள் நாம் வலியுறுத்துவது அல்ல, ஏனென்றால் ஆழமான பாடம் பரபரப்பானது அல்ல, கட்டமைப்பு ரீதியான பாடம் இதுதான்: மனிதனின் அர்த்தத்திற்கான தேவை சீல் வைக்கப்பட்ட கொள்கலனுக்குள் பயம், அவமானம் மற்றும் சமூக அழுத்தத்தை சந்திக்கும் போது, ​​விமர்சன சிந்தனை மங்குகிறது, பகுத்தறிவு தூங்குகிறது, மேலும் ஆன்மாவின் மென்மையான சமிக்ஞைகளைக் கேட்பது கடினமாகிறது. இந்த வழிபாட்டுக் கட்டமைப்பு நாம் முன்னர் விவரித்த கடத்தல் கட்டமைப்பை ஒத்திருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், ஏனெனில் இது அதே கூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறது, வெறுமனே தீவிரப்படுத்தப்பட்டது: வெளிப்புறப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம், பைனரி அடையாளம், நிலையான அச்சுறுத்தல் கட்டமைப்பு, நாணயமாக சமூக உரிமை, துரோகமாகக் கருதப்படும் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் யதார்த்த-சோதனையைத் தடுக்கும் ஒரு மூடிய தகவல் வளையம், மேலும் இது வெளிப்படுத்தலுக்கு முக்கியமானது, ஏனெனில் வெளிப்படுத்தல் என்பது ஒரு வளிமண்டல மாற்றம், பொதுவில் விவாதிக்கக்கூடியவற்றில் திடீர் மாற்றம், மற்றும் வளிமண்டல மாற்றங்கள் உணர்ச்சிபூர்வமான திறப்புகளை உருவாக்குகின்றன, மற்றும் திறப்புகள் வாய்ப்பை உருவாக்குகின்றன, மேலும் வாய்ப்பு எப்போதும் யாரோ ஒருவரால் கோரப்படுகிறது, மேலும் அந்தக் கூற்றின் திசை யார் தயாராக இருக்கிறார்கள், யார் நங்கூரமிடுகிறார்கள், யார் பசியுடன் இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது.

நுட்பமான பிடிப்பு, நல்வாழ்வுப் பொருட்கள், விடுதலை இல்லாமல் சமாளித்தல்

வெளிப்படையான வழிபாட்டு இயக்கவியலுடன், உங்கள் நவீன சகாப்தம் நுட்பமான பிடிப்பு இயக்கவியலையும் கொண்டுள்ளது, அவை மேற்பரப்பில் மென்மையாகவும் கருணையுடனும் தோன்றும், ஏனெனில் பிடிப்பு எப்போதும் கடுமையான முகத்தை அணியாது, அது அமைதியான முகம், ஒரு பெருநிறுவன முகம், ஒரு "ஆரோக்கிய" முகம், ஒரு உற்பத்தித்திறன் முகம் ஆகியவற்றை அணியலாம், மேலும் உங்கள் சில ஆன்மீக தொழில்நுட்பங்கள் ஆன்மாவைப் பட்டினி கிடக்கும் சூழல்களை மக்கள் பொறுத்துக்கொள்ள உதவும் பொருட்களாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது பிரசன்ஸை எழுப்ப வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு முறை, சில கைகளில், தவறான சீரமைப்பின் மூல காரணத்தை மாற்றாமல் தவறான சீரமைப்பிற்குள் தனிநபர் செயல்பட உதவும் ஒரு கருவியாக மாறுகிறது, மேலும் இதுவும் ஒரு வகையான மேடைக் கலையாகும், ஏனெனில் இது விடுதலையை ஒத்திவைக்கும் போது நிவாரணம் அளிக்கிறது, மேலும் அது தீப்பொறியை ஒருவரின் வாழ்க்கையின் திசையை மாற்றும் விளக்காக மாற அழைப்பதற்குப் பதிலாக, "சமாளிக்கும்" அடுக்குகளின் கீழ் உள் தீப்பொறியை மங்கலாக வைத்திருக்கிறது.

அரசியல் ஆதிக்கம், நீதியான வெற்றி, மற்றும் பிரிவுக்கு அப்பாற்பட்ட முதன்மையான படைப்பாளி

உங்கள் மத நிலப்பரப்பின் பிற மூலைகளில், மதம் நேரடியாக அரசியல் ஆதிக்கக் கதைகளில் இணைக்கப்படுகிறது, அங்கு அரசும் புனிதமும் பின்னிப் பிணைக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஆன்மீக மொழி அதிகாரத்தைப் பெறுதல், சமூகக் கட்டுப்பாடு மற்றும் எதிரிகளை அரக்கர்களாக்குவதை நியாயப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இந்த இணைவு தன்னை "நீதி" என்று காட்ட முனைகிறது, அதே நேரத்தில் அதன் ஆற்றல்மிக்க கையொப்பம் வெற்றியைப் போல உணர்கிறது, ஏனெனில் அது நம்பிக்கையை ஒரு ஆயுதமாகவும், சமூகத்தை ஒரு இராணுவமாகவும் மாற்றுகிறது, மேலும் கடவுளை ஒரு பிரிவோடு சமன் செய்ய மக்களைப் பயிற்றுவிக்கிறது, இது ஒரு ஆழமான சிதைவு, ஏனென்றால் பிரதான படைப்பாளர் எந்தப் பிரிவையும் சேர்ந்தவரல்ல, மேலும் தெய்வீக தீப்பொறிக்கு ஒரு எதிரி உண்மையானவராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

கண்கவர் ஆபத்துகள், தவறான வானக் கதைகள் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவை ஆரோக்கியமான விளைவுகளாகும்

இப்போது, ​​இதை உங்கள் வெளிப்படுத்தல் நடைபாதையில் முன்னோக்கி கொண்டு வாருங்கள், ஏன் இவ்வளவு விரைவாக ஆபத்துகள் உயர்கின்றன என்பதை நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், ஏனென்றால் மனிதரல்லாத நுண்ணறிவு என்ற தலைப்பு விளிம்பிலிருந்து பிரதான நீரோட்டத்திற்கு நகரும்போது, ​​உங்கள் உலகின் செல்வாக்கு எந்திரம் உடனடியாக அதை வடிவமைக்கத் தொடங்கும், மேலும் சட்டகம் அறிவியல் அல்லது அரசியல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, அது ஆன்மீகமாகவும் இருக்கும், ஏனென்றால் ஆன்மீகம் என்பது பயமும் பிரமிப்பும் மிகவும் தீவிரமாக வாழும் இடம், மேலும் பயமும் பிரமிப்பும் வெகுஜன வழிநடத்துதலுக்கான இரண்டு முதன்மை உணர்ச்சி எரிபொருள்கள், எனவே இப்போது கூட, இரண்டு சட்டக இயந்திரங்கள் வெப்பமடைவதை நீங்கள் காண்பீர்கள், ஒன்று மனிதரல்லாத இருப்பை இயல்பாகவே பேய்த்தனமாகவும், மற்றொன்று மனிதரல்லாத இருப்பை இயல்பாகவே கருணையுள்ளதாகவும் சட்டகம் செய்கிறது, மேலும் இரண்டு சட்டகங்களும் திறமையானவை, ஏனெனில் இரண்டு சட்டகங்களும் பகுத்தறிவைத் தவிர்க்கின்றன, மேலும் பகுத்தறிவைத் தவிர்க்கும் எந்த சட்டகமும் மக்களை வழிநடத்துவதை எளிதாக்குகிறது. இங்குதான் சில நிலை-கதை கருத்துக்கள் உளவியல் ஆபத்துகளாகப் பொருத்தமானவையாகின்றன, அவை சிலர் கற்பனை செய்யும் நேரடியான வழியில் வெளிப்படுகின்றனவா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், ஏனென்றால் மனித மனம் உள் தொடர்பில் பயிற்சி பெறாதபோது அது காட்சியால் வழிநடத்தப்படலாம் என்பது முக்கியம், மேலும் உங்கள் நவீன தொழில்நுட்பம் உங்கள் மூதாதையர்கள் அற்புதம் என்று அழைத்த அளவில் காட்சியை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் காட்சி எப்போதும் மதகுருமார்கள் மற்றும் பேரரசின் பழமையான கருவிகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் திகைத்துப்போன மனம் கேள்வி கேட்பதை நிறுத்துகிறது, பயந்த இதயம் கேட்பதை நிறுத்துகிறது, மேலும் உணர்ச்சி ரீதியாக ஒத்திசைக்கப்பட்ட குழு ஒரு உயிரினமாக எளிதாக நகரும். எனவே, மக்கள் கற்பனையான "தவறான வான நிகழ்வுகள்", நிலை தலையீடுகள், உண்மையின் மூலம் அல்லாமல் காட்சி மூலம் வழங்கப்படும் மீட்பர் கதைகள் பற்றிப் பேசுவதை நீங்கள் கேட்கும்போது, ​​ஒரு மரக் கிராமத்தில் தீ பாதுகாப்பு பற்றி நீங்கள் பேசும் விதத்தில் அதைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்: நோக்கம் என்பது உள் நங்கூரம் மூலம் தயார்நிலை, பேரழிவின் மீதான ஈர்ப்பு அல்ல, ஏனெனில் உண்மையான பாதிப்பு வானத்தில் இல்லை, அது ஆன்மாவில் உள்ளது, மேலும் ஆன்மா ஒரு நிலையான மையத்தைக் கொண்டிருக்கும்போது மீள்தன்மையடைகிறது, மேலும் அது உறுதியை மட்டுமே கடன் வாங்கும்போது அது இணக்கமாகிறது. இதனால்தான் அனுபவக் கதைகள், அவற்றின் ஆரோக்கியமான வடிவங்களில், ஒருங்கிணைப்பை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, ஏனென்றால் மனிதன் தெரியாததை எதிர்கொள்ள முடியும், அதனால் மூழ்கடிக்கப்படலாம், பின்னர் குழப்பத்தையும் உணர்ச்சியையும் சுமக்க முடியும், பின்னர் பயம் மற்றும் நிலைப்பாட்டிற்குள் இழுக்கப்படலாம், அல்லது அடிப்படை செயலாக்கம், சமூக ஆதரவு மற்றும் உள் அதிகாரத்திற்குத் திரும்புவதன் மூலம் முழுமைக்கு வழிநடத்தப்படலாம். மேலும் தொடர்பு-அருகிலுள்ள கதைகளில் ஆரோக்கியமான விளைவுகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை மிகவும் நெறிமுறை, அதிக இரக்கம், அதிக நிகழ்காலம், அதிக நிலையானது, அதிக அன்பானது மற்றும் வியத்தகு வெளிப்புற சரிபார்ப்பை குறைவாகச் சார்ந்திருக்கும் போது ஏற்படும் என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், ஏனெனில் இவை உண்மையான வளர்ச்சியின் கையொப்பங்கள், மேலும் வளர்ச்சி என்பது முன்னுதாரண மாற்றத்தின் மூலம் ஒரு மக்களை நிலைப்படுத்துகிறது. உண்மையில், முன்னுதாரண மாற்றம் என்பது வெளிப்படுத்தலைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஆழமான யதார்த்தம் என்னவென்றால், உங்கள் உலகம் தொடர்ந்து முன்னுதாரண மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டு வருகிறது, ஏனெனில் கூட்டு வெளிப்பாட்டின் விரைவான பாதை வழியாக நகர்கிறது, மேலும் அத்தகைய பாதைகளில், ஒருமித்த கருத்து மற்றும் மெதுவான தழுவல் மூலம் நிர்வகிக்கும் பழைய முறைகள் பதட்டமாகின்றன, அதனால்தான் செல்வாக்கு அமைப்புகள் மிகவும் சுறுசுறுப்பாகின்றன, ஏனெனில் அவை ஒரு சிக்கலான யதார்த்தத்தை கட்டுப்படுத்தக்கூடிய கதையாக சுருக்க முயற்சிக்கின்றன, மேலும் மதம் ஒரு விருப்பமான சேனலாக மாறுகிறது, ஏனெனில் அது உடனடியாக தார்மீக எடையுடன் ஒரு கதையை வழங்க முடியும், மேலும் அது அண்ட விளைவு உணர்வுடன் நடத்தையை ஊக்குவிக்க முடியும்.
எனவே நீங்கள் நவீன மேடைக் கலையை அடுக்குகளில் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள்: தலைப்புகள் "தடை" என்று அறிவிக்கப்படும் விதத்திலும் பின்னர் திடீரென்று "அனுமதிக்கப்படும்" விதத்திலும் நீங்கள் அதைக் காண்கிறீர்கள், கருத்து வேறுபாடு பெயரிடப்படும் விதத்திலும் நீங்கள் அதைக் காண்கிறீர்கள், சமூகங்கள் உணர்ச்சி ரீதியாக மந்தையாக இருக்கும் விதத்திலும் நீங்கள் அதைக் காண்கிறீர்கள், உறுதி நிவாரணமாக வழங்கப்படும் விதத்திலும் நீங்கள் அதைக் காண்கிறீர்கள், பயம் பெருக்கப்படும் விதத்திலும் பின்னர் சரணடைதல் முகமை தேவைப்படும் "தீர்வுகள்" வழங்கப்படும் விதத்திலும் நீங்கள் அதைக் காண்கிறீர்கள், மக்கள் இருப்பு மூலம் ஒன்றாக குணமடைவதற்குப் பதிலாக சின்னங்கள் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் வெறுக்க ஊக்குவிக்கப்படும் விதத்திலும், ஆன்மீக மொழி கட்டுப்பாட்டை புனிதப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் விதத்திலும் நீங்கள் அதைக் காண்கிறீர்கள். ஆயினும்கூட, அதே மூச்சில், உங்கள் நிறுவனங்களுக்குள் உள்ள நேர்மையான மக்கள், ஸ்திரமின்மைதான் மிகப்பெரிய ஆபத்து என்பதைப் புரிந்துகொள்பவர்கள், உள் தயாரிப்பு இல்லாமல் வழங்கப்படும் வெளிப்பாடு சமூகத்தை உடைக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்பவர்கள், மனிதர்கள் அதிகாரத்தை உள்நோக்கி இடமாற்றம் செய்ய உதவும் மென்மையான, பொறுமையான பணியே எந்தவொரு வெளிப்பாட்டையும் நிலைநிறுத்துகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்பவர்கள் ஆகியோரிடமும் நாங்கள் பேசுகிறோம். ஏனென்றால் வெளிப்படுத்தல் என்பது அரசாங்கம் என்ன சொல்கிறது என்பது மட்டுமல்ல, ஒரு ஆவணம் என்ன வெளிப்படுத்துகிறது என்பது மட்டுமல்ல, பயத்திலோ அல்லது வழிபாட்டிலோ சரிந்து போகாமல் மனித இதயம் என்ன வைத்திருக்க முடியும் என்பது பற்றியது. இதனால்தான், ஆயிரம் வழிகளில் பேசப்படும் அதே நிலைப்படுத்தும் அறிவுறுத்தலுக்கு நாங்கள் உங்களைத் திருப்பி அனுப்புகிறோம், அது உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையாக மாறும் வரை: படைப்பாளரின் தீப்பொறி புதிய தகவல்களால் அச்சுறுத்தப்படுவதில்லை, அது ஒரு பரந்த பிரபஞ்சத்தால் குறைக்கப்படுவதில்லை, அது ஒரு நிறுவனத்தின் அனுமதியைச் சார்ந்தது அல்ல, மேலும் நீங்கள் அந்த தீப்பொறியுடன் நேரடி தொடர்பை அமைதியின் மூலம், நேர்மையான பிரார்த்தனை மூலம், தியானம் மூலம், நெறிமுறை வாழ்க்கை மூலம், உள்நோக்கி கேட்கும் மென்மையான தைரியத்தின் மூலம் வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, ​​நீங்கள் நாடகக் கட்டமைப்பிற்கு மிகவும் குறைவான பாதிப்புக்குள்ளாகிறீர்கள், ஏனென்றால் நாடகம் உங்கள் கவனத்தை நம்பியுள்ளது, அதே நேரத்தில் இருப்பு உங்கள் உண்மையை நம்பியுள்ளது, உங்கள் உண்மையை அரங்கேற்ற முடியாது, அதை உணர மட்டுமே முடியும். அந்த இடத்திலிருந்து, நீங்கள் நவீன செல்வாக்கு கைவினைப்பொருளை அதன் மீது வெறி கொள்ளாமல் பார்க்க முடியும், ஏனென்றால் வெறி என்பது பிடிப்பின் மற்றொரு வடிவம், மேலும் நீங்கள் இழிவாக மாறாமல் வழிபாட்டு இயக்கவியலை அடையாளம் காண முடியும், ஏனென்றால் வெறுப்புணர்வு என்பது இதயம் தன்னை மூடிக்கொள்வதன் மூலம் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் ஒரு வழியாகும், மேலும் நேர்மையான விசுவாசிகள் மீதான மரியாதையை இழக்காமல் மதத்தின் அரசியல் பிடிப்பை நீங்கள் காண முடியும், ஏனென்றால் அது மற்றவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டாலும் கூட நேர்மை இன்னும் புனிதமானது, மேலும் இந்த சமநிலையான தோரணைதான் எங்கள் பரிமாற்றத்தின் அடுத்த பகுதியில் நுழைய உங்களை தயார்படுத்துகிறது, அங்கு வெளிப்படுத்தல் தலைப்பை நேரடியாக மத மனதுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம், மேலும் மனிதரல்லாத இருப்பை ஒப்புக்கொள்வது ஏன் அறிவியலை மாற்றுவதை விட அதிகமாக செய்கிறது என்பதைப் பற்றி நாங்கள் வெளிப்படையாகப் பேசுகிறோம், ஏனெனில் அது இறையியல், அடையாளம் மற்றும் மனித ஆன்மாவில் கடவுளின் இடத்தை அழுத்துகிறது, மேலும் அங்குதான் உண்மையான ஸ்திரமின்மை வரம்பு தன்னை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது.

வெளிப்படுத்தல் அனுமதி இயக்கவியல், மத உலகக் கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் விரிவாக்கத்தின் கீழ் உள்ள பகுத்தறிவு

பொது அனுமதி சமிக்ஞைகள், கலாச்சார பேச்சுத்திறன் மற்றும் வாசல் விளைவு

எனவே, உங்கள் சகாப்தம் மிகவும் குறிப்பிட்டதாக மாறும் இடத்திற்கு இப்போது நாம் அடியெடுத்து வைக்கிறோம், ஏனென்றால் வெளிப்படுத்தல் பொருள் உங்கள் உலகில் நீங்கள் முன்பு உணர்ந்ததை விட வித்தியாசமான அனுமதியுடன் நகரத் தொடங்கியுள்ளது, மேலும் பொது உரையாடல் தளர்வடையும் விதத்தில், சாதாரண நகைச்சுவைகள் திடீரென்று சமிக்ஞைகள் போல இறங்கும் விதத்தில், அதிகாரிகள் குறைவான ஏளனம் மற்றும் அதிக நிர்வாக இயல்புநிலையைக் கொண்ட தொனியில் பேசும் விதத்தில், மற்றும் நாள் முழுவதும் நூற்றுக்கணக்கான தீப்பொறிகளால் உங்களைத் திசைதிருப்ப முயற்சிக்கும்போது கூட உங்கள் கூட்டு கவனம் அதே கேள்வியைச் சுற்றி வரும் விதத்தில் நீங்கள் அதை உணர முடியும். ஏனென்றால் கேள்வி ஒரு வாசல், ஒரு வாசல் பகிரங்கமாக பெயரிடப்பட்டவுடன், பலர் அதை அணுகத் தொடங்குகிறார்கள், அவர்கள் "ஆர்வமுள்ளவர்கள்" என்று மட்டுமே பாசாங்கு செய்தாலும், அவர்கள் தங்கள் நண்பர்களிடம் "பொழுதுபோக்கைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதாக" சொன்னாலும், அவர்கள் கவசம் போல சந்தேகத்தை அணிந்திருந்தாலும், ஆன்மா உரையாடல் அனுமதிக்கப்படும் வரை காத்திருந்ததால்.

தலைவர்கள், கோப்பு வெளியீடுகள் மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்கு முன் அனுமதியின் இயக்கவியல்

நீங்கள் இப்போதுதான் மிகவும் பழக்கமான ஒரு பொறிமுறையை கவனித்திருக்கிறீர்கள், அதை நீங்கள் அங்கீகரிப்பது முக்கியம், ஏனென்றால் ஒரு தலைவர் ஒரு நாகரிகத்தை மாற்றுவதற்கு ஆதாரத்தை கையில் கொண்டு வர வேண்டிய அவசியமில்லை, ஒரு தலைவர் ஒரு தலைப்பை விவாதிக்கத்தக்கதாகக் குறிக்க வேண்டும், மேலும் உங்கள் ஜனாதிபதி கேமராக்கள் முன் நின்று நீங்கள் UFOக்கள் என்று அழைப்பதற்கும் "ஏலியன்கள்" என்ற மொழிக்கும் இணைக்கப்பட்ட கோப்புகளை வெளியிட உத்தரவிடும்போதும், அந்த பொருள் நகைச்சுவையாக இல்லாமல் ஒரு சட்டப்பூர்வமான பதிவு களமாக நடத்தப்படுவதை பொதுமக்கள் கேட்கும்போதும், உங்கள் சமீபத்திய வரலாற்றில் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றொரு தலைவர் "ஏலியன்கள் உண்மையானவர்கள்" என்று வெளிப்படையாகப் பேசும்போதும், பின்னர் அவர் என்ன சொன்னார் என்பதை தெளிவுபடுத்தும்போதும், அந்த தருணங்களுக்குக் கீழே உள்ள இயக்கவியல் சரியான சொற்றொடரை விட முக்கியமானது, ஏனென்றால் இயக்கவியல் அனுமதி இயக்கவியல், மேலும் அனுமதி இயக்கவியல் உங்கள் கூட்டு மனதை வடிவமைக்கும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சக்திகளில் ஒன்றாகும், ஏனென்றால் ஒரு நபர் தனது சமூக சூழலால் தண்டிக்கப்படாமல் என்ன கேட்க அனுமதிக்கப்படுகிறார் என்பதை அவை தீர்மானிக்கின்றன. இதனால்தான், உங்கள் பல ஒளிபரப்புகளிலும், உங்கள் சொந்த உள் அறிவுகளிலும், வெளிப்படுத்தல் ஒளிபரப்பு என்று அழைக்கப்படுவது பெரும்பாலும் ஒரு வெளிப்பாடாக மாறுவதற்கு முன்பு ஒரு அனுமதி சீட்டு என்று நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் கூறியுள்ளோம். அனுமதி சீட்டு வந்தவுடன், உண்மையான அலைகள் தொடங்குகின்றன. ஏனென்றால் இரவு உணவு மேசை பேசத் தொடங்குகிறது, பணியிடம் கிசுகிசுக்கத் தொடங்குகிறது, இளைஞர்கள் மூப்பர்களிடம் மூப்பர்கள் தவிர்க்கப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் தங்கள் அனுபவங்களை அமைதியாகச் சுமந்து செல்லும் மறைக்கப்பட்ட விசுவாசிகள் தங்கள் சொந்தத்தை இழக்காமல் பேசலாம் என்று உணரத் தொடங்குகிறார்கள். அது நிகழும்போது கலாச்சாரம் மாறுகிறது, ஏனெனில் கலாச்சாரம் என்பது அடிப்படையில் சத்தமாகச் சொல்ல அனுமதிக்கப்பட்டவற்றின் கூட்டுத்தொகை.

மதம் என்பது ஒரு அர்த்தமுள்ள தங்குமிடம், பிரபஞ்ச விரிவாக்க அழுத்தம் மற்றும் முதல் சுமை தாங்கும் சுவர்

இப்போது, ​​மைய உராய்வுப் புள்ளிக்கு வருகிறோம், அதைப் பற்றி இரக்கத்துடன் பேசுகிறோம், ஏனென்றால் ஒரு குடும்பம் தனது குழந்தைகளை எப்படி வைத்திருக்கிறதோ, அதேபோல் மதம் உங்களில் பலரை ஆறுதலுடனும், அர்த்தத்துடனும், சமூகத்துடனும், சடங்குகளுடனும், தார்மீக நோக்குநிலையுடனும், துக்கத்தைத் தணிக்கும் பாடல்களுடனும், உங்கள் முன்னோர்கள் ஒருபோதும் தனியாக வாழ முடியாத கஷ்டங்களில் உங்களை நிலைநிறுத்திய பிரார்த்தனைகளுடனும் வைத்திருந்தது. எனவே, விசுவாசத்தின் நேர்மையான இதயத்திற்கு எதிராக நாங்கள் பேசவில்லை, ஏனென்றால் அது எங்கு வாழ்ந்தாலும் நேர்மை புனிதமானது, ஆனாலும் பில்லியன் கணக்கான மனிதர்களுக்கு மதம், அண்டக் கேள்விகள் ஏற்கனவே "பதிலளிக்கப்பட்ட" முதன்மை இடமாக மாறியுள்ளது என்ற கட்டமைப்பு யதார்த்தத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், மேலும் ஒரு நாகரிகம் ஒரு அண்ட விரிவாக்க நிகழ்வை அனுபவிக்கும்போது, ​​பதில்கள் சேமிக்கப்படும் இடம் முதலில் அழுத்தம் உருவாகும் இடமாக மாறும்.
எளிமையான சொற்களில், பல மதவாதிகள் பிரபஞ்சத்தை ஒரு மூடிய கதையாகவும், தெய்வீக கவனத்தின் மையக் கட்டமாகவும், தேவதைகள், பேய்கள் மற்றும் கடவுள் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட பாத்திரங்களை வகிக்கும் கதையாகவும், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஒரு குறிப்பிட்ட மரபுவழி அனுமானங்கள் மூலம் வடிவமைக்கப்படும் கதையாகவும் வைத்திருக்கப் பயிற்றுவிக்கப்பட்டுள்ளனர். இது நிலைப்படுத்தப்படுவதை உணர முடியும், ஏனெனில் ஒரு மூடிய கதை நிச்சயமற்ற தன்மையைக் குறைக்கிறது, மேலும் நிச்சயமற்ற தன்மை மனதை வெளிப்புறமாக கட்டுப்பாட்டிற்குள் அடைய வைக்கிறது, எனவே மூடிய கதை ஒரு வகையான உளவியல் தங்குமிடமாக மாறுகிறது, புயல்கள் வரும்போது தங்குமிடங்கள் விலைமதிப்பற்றவை, ஆனால் நீங்கள் நுழைந்த வெளிப்படுத்தல் நடைபாதை வானிலையை மட்டும் நகர்த்தாத புயல் போன்றது, அது உலகக் கண்ணோட்டத்தை நகர்த்துகிறது, மேலும் உலகக் கண்ணோட்டம் நகரும்போது, ​​மரபுவழி உறுதியிலிருந்து முழுமையாகக் கட்டமைக்கப்பட்ட எந்த தங்குமிடமும் சத்தமிடத் தொடங்குகிறது.

பேய் பிரதிபலிப்பு, பீதி உறுதி, மற்றும் விரோதத்தின் மூலம் ஸ்திரமின்மை

இங்குதான் நாம் பேசிய இரண்டு அனிச்சைகளும் அளவில் செயல்படத் தொடங்குகின்றன, மேலும் அவை போட்டியிடும் அலைகளைப் போல சமூகங்கள் வழியாக நகர்வதை நீங்கள் ஏற்கனவே காணலாம், ஏனென்றால் ஒரு அனிச்சை "பேய்" மற்றும் "ஏமாற்றுதல்" என்ற லென்ஸ் மூலம் எந்த மனிதரல்லாத நுண்ணறிவையும் விளக்குகிறது, மற்றொன்று "தானியங்கி கருணை" என்ற லென்ஸ் மூலம் எந்த மனிதரல்லாத நுண்ணறிவையும் விளக்குகிறது, மேலும் இரண்டு அனிச்சைகளும் பாதுகாப்பாக உணர மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மனித ஏக்கத்திலிருந்து எழுகின்றன, மேலும் ஒரு மக்கள்தொகையை எவ்வாறு வழிநடத்துவது என்பதைப் புரிந்துகொள்பவர்களால் இரண்டு அனிச்சைகளையும் விரைவாக தீவிரப்படுத்த முடியும், ஏனென்றால் பயத்தை அதிகரிக்கலாம், அப்பாவித்தனத்தை ஊக்குவிக்கலாம், மேலும் தீவிரமானது எளிதான நெம்புகோலாக மாறும். பேய் அனிச்சை ஆதிக்கம் செலுத்தும்போது, ​​ஆன்மா பகுத்தறிவின் விலையில் உறுதியைப் பெறுகிறது, ஏனென்றால் அறிமுகமில்லாத அனைத்தும் தீமையாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் வகை அமைக்கப்பட்டவுடன், நுணுக்கம் "சோதனை"யாகவும், ஆர்வம் "ஆபத்தாகவும்", கேள்வி கேட்பது "துரோகமாகவும்" மாறுகிறது, மேலும் தெரியாததை ஆன்மீகத் தாக்குதலாக விளக்குவதற்குப் பயிற்சி பெற்ற ஒரு விசுவாசி பீதி விவரிப்புகள் மூலம் அணிதிரட்டுவது மிகவும் எளிதாகிறது, ஏனெனில் பீதி விவரிப்புகள் ஒரு வில்லனையும் ஒரு பணியையும் வழங்குகின்றன, மேலும் பணி அடையாளத்தை வழங்குகிறது, மேலும் அடையாளம் பாதுகாப்பாக உணர்கிறது, மேலும் அந்த நிலையில் ஒரு நபர் அண்டை வீட்டாரிடம், அனுபவிப்பவர்கள் மீது, வேறுபட்ட விளக்கத்தைக் கொண்ட எவருக்கும், மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள் பழைய கொள்கலனால் பதிலளிக்க முடியாத கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்கும் போது அவர்களின் சொந்தக் குழந்தைகளிடம் கூட விரோதப் போக்கிற்கு இட்டுச் செல்லப்படலாம், மேலும் இது ஒரு வகையான ஸ்திரமின்மையாகும்.

தானியங்கி நன்மை அனிச்சை, இரட்சகரின் கதைகள், மற்றும் இறையாண்மை நங்கூரமாக விவேகம்

தானியங்கி-நல்வாழ்வு அனிச்சை ஆதிக்கம் செலுத்தும்போது, ​​ஆன்மா பகுத்தறிவின் விலையில் ஆறுதல் பெறுகிறது, ஏனென்றால் அறிமுகமில்லாத அனைத்தும் இரட்சிப்பாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அந்த வகை அமைக்கப்பட்டவுடன், எச்சரிக்கைகள் "குறைந்த அதிர்வு" ஆகவும், சந்தேகம் "பயம்" ஆகவும், எல்லை நிர்ணயம் "ஆன்மீகமற்றதாக"வும் மாறும், மேலும் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் பிரபஞ்சத்தை முற்றிலும் கருணையுடன் விளக்குவதற்கு பயிற்சி பெற்ற ஒரு தேடுபவர் இரட்சகர் கதைகள் மூலம் செல்வாக்கு செலுத்துவது மிகவும் எளிதாகிறது, ஏனெனில் இரட்சகர் கதைகள் உள் ஒருங்கிணைப்பு இல்லாமல் நிவாரணத்தை உறுதியளிக்கின்றன, மேலும் நிவாரணம் பாதுகாப்பாக உணர்கிறது, மேலும் அந்த நிலையில் ஒரு நபர் தங்கள் இறையாண்மையை குரல்கள், குழுக்கள், கவர்ச்சிகரமான தலைவர்கள் அல்லது கட்டுப்பாட்டைத் தேடும் போது கருணையின் அழகியலைப் பிரதிபலிக்கும் அரங்க அனுபவங்களுக்கு ஒப்படைக்க முடியும், மேலும் இது ஸ்திரமின்மையின் மற்றொரு வடிவமாகும். இரண்டு உச்சநிலைகளும் ஒரே பலவீனத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன: இரண்டும் அதிகாரத்தை அவுட்சோர்ஸ் செய்கின்றன, ஒன்று பயத்திற்கும் மற்றொன்று கற்பனைக்கும், எனவே உங்கள் சகாப்தத்திற்குத் தேவையான முதிர்ச்சி பகுத்தறிவை மென்மையாக வலுப்படுத்துவதாகும், ஏனென்றால் பகுத்தறிவு என்பது ஒரு மனிதனை பீதியிலோ அல்லது வழிபாட்டிலோ சரியாமல் தெரியாததைச் சந்திக்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் எளிமையான உண்மை மிகவும் உறுதிப்படுத்தும் உண்மை என்பதால் இதை நாங்கள் தெளிவாகக் கூறுகிறோம்: புத்திசாலித்தனம் பல வடிவங்களில் உள்ளது, மனிதர்களிடையே நோக்கங்கள் வேறுபடுவது போல, உயிரினங்களிடையே நோக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன, வற்புறுத்தலின் கையொப்பத்தை உணர முடியும், சம்மதத்தின் கையொப்பத்தை உணர முடியும், கையாளுதலின் கையொப்பத்தை உணர முடியும், மேலும் மனித இதயம், முன்னிலையில் நங்கூரமிடப்படும்போது, ​​இந்த கையொப்பங்களை உணர நம்பகமான கருவியாக மாறுகிறது.

மேடைக் கதைக் காட்சி, மதச் சின்னக் குற்றச்சாட்டு, மற்றும் உள் கடவுள் கேள்வி

ஸ்கை-ஆஸ்-ஸ்கிரீன் ஸ்பெக்டாக்கிள், ரிஃப்ளெக்ஸ் பாதிப்பு மற்றும் இறுதி நேர சின்ன செயல்படுத்தல்

இங்குதான் மேடைக் கதை சாத்தியக்கூறுகள் பொருத்தமானதாகின்றன, ஏனெனில் உங்கள் தொழில்நுட்பமும் உங்கள் ஊடகச் சூழலும் இப்போது அளவில் காட்சிகளை உருவாக்க அனுமதிக்கின்றன, மேலும் காட்சி எப்போதும் கூட்டத்தை நகர்த்துவதற்கான ஒரு கருவியாக இருந்து வருகிறது, மேலும் கூட்டத்தின் அர்த்த கட்டமைப்புகள் தள்ளாடும்போது மக்கள் எளிதாக நகர முடியும், எனவே வானம் ஒரு திரையாக மாறும், படங்களின் மூலம் பயம் வழங்கப்படும், நாடக அறிவிப்பு மூலம் "இரட்சிப்பு" வழங்கப்படும், உலகை ஒன்றிணைக்க ஒரு வில்லன் வழங்கப்படும், நிவாரணத்திற்கு ஈடாக சுதந்திரத்தை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய தீர்வுகள் வழங்கப்படும், மேலும் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையும் அது கற்பனை செய்யப்பட்ட முறையில் வெளிப்படுகிறதா என்பது அது சுட்டிக்காட்டும் கொள்கையை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அதாவது உள் அதிகாரத்தை விட பிரதிபலிப்பில் பயிற்சி பெற்ற மக்கள் தொகை எந்தக் கதை மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமான சக்தியுடன் வழங்கப்பட்டாலும் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக மாறும். மதம் அந்த பாதிப்பின் மையத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது, ஏனெனில் மதம் ஏற்கனவே வான மனிதர்கள், தேவதைகள், பேய்கள், இறுதிக் காலங்கள், தீர்ப்பு, இரட்சிப்பு மற்றும் அண்டப் போர் ஆகியவற்றைச் சுற்றி முன்பே நிறுவப்பட்ட உணர்ச்சிப் பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் அந்த சின்னங்கள் மனித ஆன்மாவின் ஆழமான அடுக்குகளைத் தொடுவதால் துல்லியமாக சக்திவாய்ந்தவை, மரணத்திற்கு அஞ்சும் மற்றும் அர்த்தத்திற்காக ஏங்கும் அடுக்குகள். எனவே, உள் தூணை முதலில் தயார் செய்யாமல் அந்த சின்னங்களைத் தூண்டும் வகையில் வெளிப்படுத்தல் வந்தால், சீர்குலைவு அலைகள் மிகப்பெரியதாக இருக்கும். அதனால்தான் கவனமாக வெளிப்படுத்த முயற்சிப்பவர்கள் இவ்வளவு அழுத்தத்தை உணர்கிறார்கள், ஏனென்றால் தரவு மட்டுமே வெளியிடப்படுவதில்லை, மனிதகுலத்தின் அடையாளம் பரிணாம வளர்ச்சியில் அழுத்தப்படுகிறது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் உள் நங்கூரத்தைப் பயிற்சி செய்யாத மனதிற்கு பரிணாமம் இழப்பாக உணர்கிறது.

உள்ளே படைப்பாளரின் தீப்பொறி, மக்கள் நிறைந்த பிரபஞ்சம், மற்றும் கடவுளின் இருப்பிட மாற்றம்

இப்போது நாம் மிகவும் நிலையற்ற தன்மை கொண்ட புள்ளிக்கு வருகிறோம், முழு மதக் கேள்விக்கும் கீழே இருக்கும் புள்ளி, உங்கள் மறைபொருள்கள் எப்போதும் அறிந்திருக்கும் புள்ளி, உங்கள் துறவிகள் எப்போதும் கிசுகிசுத்திருக்கிறார்கள், உங்கள் அமைதியான சிந்தனையாளர்கள் எப்போதும் பயிற்சி செய்திருக்கிறார்கள், மேலும் உங்கள் வேதங்கள் எப்போதும் ஏதோ ஒரு வடிவத்தில் அதை அடக்கியுள்ளன, நிறுவனங்கள் அதை மங்கலாக வைத்திருந்தாலும் கூட, அந்த புள்ளி இதுதான்: படைப்பாளரின் தீப்பொறி உங்களுக்குள் வாழ்கிறது, நீங்கள் தேடும் இருப்பு நெருக்கமானது, உடனடியானது மற்றும் அணுகக்கூடியது, மேலும் வெளிப்பாடு பிரபஞ்சத்தைத் திறக்கும்போது, ​​அது உங்கள் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் "மற்றவர்களை" சேர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், கடவுள் எங்கே வசிக்கிறார் என்ற கேள்வியையும் அது பெருக்குகிறது, ஏனென்றால் ஒரு மக்கள்தொகை கொண்ட பிரபஞ்சம் தெய்வீகம் என்பது ஒரு தொலைதூர ஆட்சியாளர், ஒரு கிரகத்தை நிர்வகிக்கிறது என்ற கருத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய மனதை கட்டாயப்படுத்துகிறது, மேலும் தெய்வீகம் என்பது வாழ்க்கையின் களம், ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் உயிருடன் இருக்கிறது, உங்கள் சொந்த விழிப்புணர்வில் நீங்கள் எதையும் அறியும் ஒளியாக இருப்பதை ஆழமான அங்கீகாரத்திற்கு அழைக்கிறது.

தொடர்ச்சியான கேள்விகள், நிறுவன வடிகட்டுதல் மற்றும் முதிர்ச்சிக்கு அழைக்கப்பட்ட நம்பிக்கை

இதனால்தான் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ ஒப்புதல், ஒரு முக்கிய மாற்றமாக, ஒரு சமிக்ஞையாக வரும் ஒரு சாதாரண கருத்து கூட, மத சமூகங்களில் தொடர்ச்சியான உள் கேள்விகளுக்கு வழிவகுக்கும், ஏனெனில் அடுத்த கேள்விகள் தவிர்க்க முடியாதவை, மேலும் அவை விரைவாக வந்து சேரும், மேலும் அவை முதலில் எளிமையான மொழியில் வந்து சேரும்: மற்ற உயிரினங்கள் இருந்தால், அவர்களுக்கு ஆன்மாக்கள் உள்ளனவா, அவர்கள் ஜெபிக்கிறார்களா, அவர்கள் கடவுளை அறிந்திருக்கிறார்களா, அவர்கள் அன்பை அனுபவிக்கிறார்களா, அவர்களுக்கு தீர்க்கதரிசிகள் இருந்தார்களா, அவர்கள் தார்மீக சட்டங்களைச் சுமக்கிறார்களா, அவர்கள் விழுந்தார்களா, அவர்கள் எழுந்தார்களா, அவர்கள் பார்வையிட்டார்களா, நம் முன்னோர்கள் அவர்களை தேவதைகள் என்று அழைத்தார்களா, நமது வேதங்கள் குறியீட்டு வடிவத்தில் தொடர்பை விவரித்தனவா, மேலும் நமது நிறுவனங்கள் பல தசாப்தங்களாக இந்த விஷயத்தை கேலி செய்திருந்தால், அவர்கள் வேறு என்ன வடிகட்டினர், வேறு என்ன சிதைத்தனர், வேறு என்ன மறைத்தனர், மேலும் அந்த கேள்விகளின் அடுக்கில், விசுவாசியின் மரபுவழி உறுதிப்பாடு அது கரைந்து போவது போல் உணர முடியும், அதே நேரத்தில் அவர்களின் ஆழமான நம்பிக்கை உண்மையில் முதிர்ச்சிக்கு அழைக்கப்படுகிறது.

மரபுவழி உறுதிப்பாடு vs வாழ்க்கை நம்பிக்கை, நரம்பு மண்டல எதிர்வினைகள் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு நேரம்

மரபுவழி உறுதிக்கும், வாழும் நம்பிக்கைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை நீங்கள் உணர வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். ஏனென்றால், உயிருள்ள நம்பிக்கை என்பது மீள்தன்மை கொண்டது. மரபுவழி உறுதி உடையது. வெளிப்படுத்தல் உயிருள்ள நம்பிக்கையை அழிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அது அதைச் செம்மைப்படுத்த முடியும். சுத்திகரிப்பு என்பது நம்பிக்கையை ஒரு இரண்டாம் நிலைக் கதையாக இல்லாமல் நேரடி உறவாக மாற்ற அனுமதிக்கிறது. ஆனால், ஈகோ பழைய வடிவத்துடன் இணைக்கப்படும்போது சுத்திகரிப்பு ஒரு எழுச்சியாக உணர்கிறது. எனவே, நீங்கள் குறிப்பிட்ட உளவியல் வருத்தம் உண்மையானது. அது துக்கம், கோபம், குழப்பம், தற்காப்பு, ஏளனம், மறுப்பு அல்லது திடீர் அதிக உற்சாகம் எனத் தோன்றலாம். ஒவ்வொரு எதிர்வினையும் யதார்த்தத்தின் மாறிவரும் வரைபடத்தில் சமநிலையை மீண்டும் பெற முயற்சிக்கும் ஒரு நரம்பு மண்டலம் மட்டுமே.

வெள்ளைத் தொப்பி நிலைப்படுத்தல், அளவில் உள் இறையாண்மை, மற்றும் விரிவாக்கமாக வெளிப்படுத்தல்

இங்குதான் "வெள்ளை தொப்பி" நிலைப்படுத்தல் சவால் மிகவும் நடைமுறைக்குரியதாகிறது, ஏனெனில் சமூக சரிவைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பவர்கள் தகவல்களை நிர்வகிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் நேரத்தை நிர்வகிப்பது, உணர்ச்சிபூர்வமான தயார்நிலை, கலாச்சார அனுமதி மற்றும் தீவிரவாத விளக்கங்கள் ஸ்டீயரிங் எடுக்கும் அபாயத்தை நிர்வகிப்பதும் ஆகும். மேலும் அவர்கள் பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொண்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவர்கள் ஊக்குவிக்கக்கூடிய மிகவும் நிலைப்படுத்தும் கூறு உள் இறையாண்மை ஆகும். ஏனெனில் சுவாசிக்க, உணர, பகுத்தறிந்து, மீண்டும் பிரசன்னத்திற்குத் திரும்பக்கூடிய ஒரு மக்கள் தொகை வெளிப்பாட்டை விரிவாக்கமாக ஒருங்கிணைக்கும், அதே நேரத்தில் பயம் அனிச்சை அல்லது வழிபாட்டு அனிச்சையில் பயிற்சி பெற்ற மக்கள் தொகை வெளிப்பாட்டை அதிர்ச்சியாக ஒருங்கிணைக்கும். எனவே, உங்கள் இதயத்தில் நாங்கள் பின்னும் மைய நூலாக இது இருக்கட்டும், ஏனென்றால் அதுதான் வெளிப்பாட்டை நிலைத்து நிற்கக்கூடியதாகவும் அழகாகவும் மாற்றும் நூல்: உங்கள் கடவுளைத் திருடாமல் பிரபஞ்சம் விரிவடைய முடியும், ஏனென்றால் கடவுள் ஒருபோதும் ஒரு நிறுவனத்தின் உடைமையாக இருக்கவில்லை, மேலும் பிரபஞ்சம் உங்கள் தார்மீக திசைகாட்டியை உடைக்காமல் உங்கள் மனதில் நிரப்பப்படலாம், ஏனென்றால் உங்கள் தார்மீக திசைகாட்டி ஒரு கதையிலிருந்து வருவதில்லை, அது உங்களுக்குள் இருக்கும் உயிருள்ள தீப்பொறியிலிருந்து வருகிறது, அது அன்பை அன்பாகவும், உண்மையை உண்மையாகவும், வற்புறுத்தலை வற்புறுத்தலாகவும் அங்கீகரிக்கிறது, மேலும் நீங்கள் அந்த தீப்பொறியில் நிற்கும்போது, ​​ஒவ்வொரு மதத்திலும் உள்ள நேர்மையான இதயங்களை மதிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் மக்களை சிறியதாக வைத்திருக்க கட்டமைக்கப்பட்ட கைப்பற்றப்பட்ட மேலடுக்குகளையும் வெளியிடலாம். இந்த இடத்திலிருந்து, "பேய்களுக்கு" அஞ்சும் விசுவாசிகளை அவமதிப்புக்கு பதிலாக இரக்கத்துடன் சந்திக்க முடியும், ஏனென்றால் பயம் உறுதியைத் தேடுகிறது, மேலும் வாதத்திற்குப் பதிலாக மென்மையுடன் தானியங்கி கருணையை ஏற்றுக்கொள்ளும் தேடுபவர்களை நீங்கள் சந்திக்க முடியும், ஏனென்றால் அப்பாவித்தனம் ஆறுதலைத் தேடுகிறது, மேலும் இரு குழுக்களுக்கும் ஒரே நிலைப்படுத்தும் அழைப்பை நீங்கள் வழங்க முடியும்: உள்ளிருக்கும் இருப்புக்குத் திரும்புங்கள், அன்பின் புத்திசாலித்தனமாக பகுத்தறிவைப் பயிற்சி செய்யுங்கள், மேலும் உங்கள் நம்பிக்கை நேரடியாக மாற அனுமதிக்கவும், ஏனென்றால் நேரடி நம்பிக்கை இந்த சகாப்தத்தின் அடுத்த கட்டத்திற்கு உங்களைப் பாதுகாப்பாக அழைத்துச் செல்லும் பாலமாக மாறும், அங்கு வெளி உலகம் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் உள் உலகம் தொடர்ந்து வலுப்பெற வேண்டும், மேலும் உண்மையான விடுதலை ஒரு தலைப்புச் செய்தியின் மூலம் வராது, ஆனால் அதிகாரத்தை அமைதியான, அசைக்க முடியாத இடமாற்றம் மூலம் இதயத்திற்குள் திரும்புகிறது, அது எப்போதும் சொந்தமான இடம், அங்கிருந்துதான் நாம் இப்போது இறுதி நிலைப்படுத்தும் நெறிமுறைக்குச் செல்ல முடியும், பயத்தை உண்பவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் சுரண்டக்கூடிய வகையான முறிவை உருவாக்காமல் இந்த நுழைவாயிலைக் கடப்பதற்கான நடைமுறை பாதை.

வெளிப்படுத்தல், நேரடி இருப்பு மற்றும் அளவிலான பகுத்தறிவுக்கான நெறிமுறையை உறுதிப்படுத்துதல்

விசுவாசிகள், மென்மையான மேம்பாடுகள், மற்றும் கடவுள் அடையாளத் தாக்குதல் இல்லாமல் நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தார்

இப்போது, ​​உங்கள் உலகம் விவாதத்தை எவ்வளவு ரசிக்கிறதோ, உங்கள் மனம் ஆதாரங்களை எவ்வளவு ரசிக்கிறதோ, உங்கள் கலாச்சாரங்கள் யாருடைய கதை சரியானது என்று வாதிடுவதை எவ்வளவு ரசிக்கிறதோ, அவ்வளவுக்கு, நீங்கள் கடந்து செல்லும் உண்மையான பத்தி மனித இதயத்திலும் மனித உடலிலும், அர்த்தம் நிலைபெறும் அல்லது உடையும் அமைதியான இடங்களில் வாழ்கிறது, மேலும் இந்த சகாப்தத்தின் உண்மையான வேலை இங்கேதான் உள்ளது, ஏனெனில் வெளிப்படுத்தல், அதன் மிக நேர்மையான வரையறையில், ஒரு கோப்பு துளி அல்ல, தலைப்புச் செய்தி அல்ல, ஒரு இனம் தனக்குத்தானே கருணையுடன், ஒருவருக்கொருவர் உறுதியாக, ஒவ்வொரு மதத்தின் கீழும், ஒவ்வொரு சித்தாந்தத்தின் கீழும், ஒவ்வொரு அரசியல் நாடகத்தின் கீழும், ஒவ்வொரு பய அலையின் கீழும் காத்திருக்கும் உயிருள்ள இருப்பில் நங்கூரமிட்டு, அதன் யதார்த்த வரைபடத்தை விரிவுபடுத்தக் கற்றுக்கொள்ளும் தருணம் இது. விசுவாசிகளிடமிருந்து தொடங்குங்கள், அதை நாங்கள் மரியாதையுடன் கூறுகிறோம், ஏனென்றால் நேர்மையான விசுவாசி பெரும்பாலும் தங்கள் குடும்பத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் அர்த்தத்தின் எடையைச் சுமந்திருக்கிறார், மேலும் சமூகம் அவர்களுக்கு வேறு எதுவும் வழங்காத பருவங்களில் ஜெபித்திருக்கிறார், எனவே முதல் நிலைப்படுத்தும் நடவடிக்கை அந்த ஏக்கத்தை உண்மையானதாகவும், அர்த்தமுள்ள பக்தியாகவும், கேட்கப்பட்ட ஜெபமாகவும் பேசுவதாகும், பின்னர் கடவுளை அவர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து அகற்றாத மென்மையான மேம்படுத்தலை வழங்குவதாகும், ஆனால் கடவுளை நெருக்கமாகவும், மிக நெருக்கமாகவும் கொண்டுவருகிறது, இதனால் படைப்பாளர் ஒருபோதும் ஒரு கட்டிடத்தில் மட்டுமல்ல, ஒரு புத்தகத்தில் மட்டுமல்ல, தொலைதூர சொர்க்கத்திலும் இல்லை என்பதை விசுவாசி உணர முடியும், ஏனென்றால் படைப்பாளரின் சுவாசம் எப்போதும் நெருக்கமாகவும், அவர்களின் சொந்த விழிப்புணர்வுக்குப் பின்னால் உள்ள அமைதியான அரவணைப்பாகவும் உயிருடன் உள்ளது, மேலும் நீங்கள் அந்த மென்மையிலிருந்து தொடங்கும்போது, ​​விசுவாசியின் நரம்பு மண்டலம் மென்மையாகிறது, அவர்களின் பாதுகாப்புகள் தளர்ந்து, அவர்களின் முழு அடையாளமும் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியிருப்பதை உணராமல் புதிய அண்டத் தகவல்களை ஒருங்கிணைக்கும் திறன் கொண்டவர்களாகிறார்கள்.

மேலடுக்குகளை மரியாதையுடன் கலைத்தல், அசல் சுடரை கௌரவித்தல் மற்றும் தீவிரமானவற்றைத் தவிர்த்தல்

அதேபோல், மதத்தை எதிரியாக அல்லாமல் ஒரு உயிருள்ள மனித மரபாக அணுகுங்கள். ஏனென்றால், ஒரு சமூகத்தை சீர்குலைப்பதற்கான மிகச் சிறந்த வழி, மக்கள் அவமானப்படுத்தப்பட்டு, மூலைக்கு தள்ளப்பட்டதாக உணரும் வரை அதன் அர்த்த அமைப்புகளை கேலி செய்வதாகும். மூலைக்கு தள்ளப்பட்ட மக்கள் உச்சநிலையை அடையும் வரை, குழப்பத்தை அனுபவிப்பவர்களுக்கு உச்சநிலைகள் எளிதான ஸ்டீயரிங் சக்கரங்களாக மாறும் வரை, எனவே புத்திசாலித்தனமான பாதை என்பது மேலடுக்குகளை மரியாதையுடன் கலைப்பது, மக்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்திற்குள் உள்ள அசல் சுடருக்கு சீராகத் திரும்புவது, மேலும் அந்தச் சுடர் எப்போதும் அன்பு, பணிவு, பக்தி, நெறிமுறை வாழ்க்கை மற்றும் நேரடி ஒற்றுமை ஆகியவையாகும். மேலும், சுடர் மதிக்கப்படும்போது, ​​மேலடுக்குகள் வன்முறை இல்லாமல் விழத் தொடங்குகின்றன, ஏனென்றால் மனித இதயம் இயற்கையாகவே அதற்கு இனி தேவையில்லாததை வெளியிடுகிறது.

நேரடி அனுபவ அதிகாரம், உள் தொடர்பு முறைகள், மற்றும் விரிவடைதல், விரிவடைதல் அல்ல என வெளிப்படுத்துதல்

இது இரண்டாவது நிலைப்படுத்தும் நடவடிக்கைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது முதன்மை அதிகாரமாக நேரடி அனுபவத்தை மீட்டெடுப்பதாகும், ஏனெனில் இரண்டாம் நிலை ஆன்மீகம் எளிதில் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மேலும் நேரடி அறிதல் இயற்கையாகவே இறையாண்மை கொண்டது, மேலும் எளிய உண்மை என்னவென்றால், அமைதியாக அமர்ந்து தங்களுக்குள் வாழும் இருப்பை உணரக் கற்றுக்கொண்ட ஒரு மனிதன் நாடக செல்வாக்கிற்கு மிகவும் குறைவாகவே பாதிக்கப்படுகிறான், கவர்ச்சியான இடைத்தரகர்களைச் சார்ந்து இருப்பதில்லை, பேய் பயம் அல்லது இரட்சகர் வழிபாட்டில் சரிவதற்கான வாய்ப்புகள் மிகக் குறைவு. அதனால்தான் ஒவ்வொரு உண்மையான பாரம்பரியமும், அதன் வெளிப்புற வடிவங்களுக்குக் கீழே, தியான பிரார்த்தனை, தியானம், மந்திரம், சேவை, அமைதி, மூச்சு, பக்தி அல்லது கடவுளுக்கு அன்றைய உண்மையான காணிக்கை மூலம் நேரடி தொடர்புக்கான முறைகளை அமைதியாகப் பாதுகாக்கிறது, மேலும் இந்த முறைகள் மீண்டும் மையமாகும்போது, ​​வெளிப்படுத்தல் ஒரு முறிவுக்கு பதிலாக விரிவாக்கமாக மாறும்.

பயிற்சி, கவனம் செலுத்தும் நாணயம் மற்றும் சம்மதத்தை திசைகாட்டியாகப் பயன்படுத்தி தகவல்களைப் பின்னுதல்

இந்த நடைபாதை வழியாக நீங்கள் நகரும்போது, ​​பயிற்சியுடன் வெளிப்படுத்தல் பின்னல், ஏனெனில் ஒருங்கிணைப்பு இல்லாத தகவல் அதிகமாகிறது, அதே நேரத்தில் உள் நங்கூரத்துடன் இணைக்கப்பட்ட தகவல் ஞானத்தை உருவாக்குகிறது, மேலும் நங்கூரமிடுவது எளிமையாகவும், மனம் அதை நிராகரிக்க முயற்சிக்கும் அளவுக்கு எளிமையாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் சமூக வானிலை காலங்களில் எளிய விஷயங்கள் மிகவும் வலிமையானவை, அதாவது ஒவ்வொரு நாளையும் உங்கள் மூச்சைக் கண்டுபிடித்து கவனிக்கும் விழிப்புணர்வைக் கவனிப்பதன் மூலம் தொடங்குதல், செயல்திறனை விட நேர்மையாகத் தோன்றும் ஒரு தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையைச் செய்தல், ஒரு கோரிக்கையாக அல்ல, ஆனால் ஒற்றுமையாக வழிகாட்டுதலைக் கேட்பது, இயற்கையில் நடப்பது மற்றும் மனம் பிரபஞ்சத்தைக் கற்றுக்கொண்டாலும் அது பூமிக்குச் சொந்தமானது என்பதை நினைவில் கொள்ள அனுமதித்தல், இரக்கம் நரம்பு மண்டலங்களை உறுதிப்படுத்துவதால் உரையாடலில் இரக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது, மேலும் எந்தவொரு கோட்பாட்டையும் விட அதிகமான உயிரினங்களைக் குணப்படுத்திய உள் சொற்றொடருக்கு அடிக்கடி திரும்புதல், அதாவது, "இருப்பு இப்போது இங்கே உள்ளது", ஏனெனில் இருப்பு உங்கள் அடிப்படையாக மாறும்போது, ​​வெளிப்புற நிகழ்வுகள் உங்களைக் கடத்தும் சக்தியை இழக்கின்றன. பின்னர் பகுத்தறிவு என்பது ஒரு புனிதமான திறமையாக மாறும், ஒரு ஆக்ரோஷமான சந்தேகம் அல்ல, கடுமையான இழிவான தன்மை அல்ல, மாறாக புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்தப்படும் அன்பு, உங்கள் சகாப்தத்தில் பகுத்தறிவு என்பது உங்கள் இதயம் கேட்கப் பயிற்சி பெற்றிருக்கும் போது உணரக்கூடிய எளிய அங்கீகாரங்களின் தொகுப்பை உள்ளடக்கும், அதாவது வற்புறுத்தல் ஒரு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு கொக்கியாகப் பயன்படுத்தப்படும் அவசரம் ஒரு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு உந்துதலாகப் பயன்படுத்தப்படும் பயம் ஒரு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, உங்கள் எல்லைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட முகஸ்துதி ஒரு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் உண்மையான கருணை, மனிதனாக இருந்தாலும் சரி, மனிதரல்லாதவராக இருந்தாலும் சரி, சம்மதத்தை மதிக்க முனைகிறது, கட்டாயப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக அழைக்க முனைகிறது, உங்கள் வேகத்தை மதிக்க முனைகிறது, உங்கள் இறையாண்மையை ஊக்குவிக்க முனைகிறது, மேலும் உங்களை மிகவும் நிலையானதாகவும், அடித்தளமாகவும், இரக்கமுள்ளவராகவும், உங்கள் சொந்த வாழ்க்கைக்கு அதிக பொறுப்பாகவும் விட்டுவிடுகிறது. சம்மதம், குறிப்பாக, உங்கள் தெளிவான திசைகாட்டி புள்ளிகளில் ஒன்றாக மாறும், ஏனென்றால் எந்தவொரு தொடர்பு, கற்பித்தல், இயக்கம் அல்லது "தொடர்பு" விவரிப்பு, அது பயம், குற்ற உணர்வு, மிரட்டல் அல்லது சிறப்பு அந்தஸ்து வாக்குறுதி மூலம் சம்மதத்தை மீற முயல்கிறது, அதன் கையொப்பத்தை உடனடியாக வெளிப்படுத்துகிறது. மக்களைப் பிடிக்க முயற்சிக்கும் இரண்டு பொறிகளைப் பற்றி நாங்கள் உங்களிடம் பேசியதற்கு இதுவே ஒரு காரணம், ஏனென்றால் பேய்-பொறி மற்றும் அப்பாவி-பொறி இரண்டும் உங்களை பகுத்தறிவிலிருந்து விலக்குகின்றன, ஒன்று பீதி மூலம் மற்றும் மற்றொன்று விருப்பமான முன்கணிப்பு மூலம், அதே நேரத்தில் முதிர்ந்த நிலைப்பாடு அமைதியாகவும், நிலையானதாகவும், உள் வழிகாட்டுதலுடன் நெருக்கமாகவும் இருக்கும், "நான் தெரியாததை திறந்த இதயத்துடனும் தெளிவான எல்லையுடனும் சந்திக்க முடியும், மேலும் எனக்குள் இருக்கும் கடவுளுடனான எனது உறவு மிக உயர்ந்த குறிப்பு புள்ளியாக உள்ளது" என்று சொல்ல முடியும். மேலும் பிரபஞ்ச வாழ்க்கை சமூக ரீதியாக விவாதிக்கத்தக்கதாக மாறும்போது, ​​பல மதத் தலைவர்கள் ஏற்கனவே தனிப்பட்ட முறையில் உணர்ந்திருக்கும் எளிய இறையியல் நிலைப்படுத்தியை முன்வைக்கவும், அதாவது ஒரு பரந்த பிரபஞ்சம் படைப்பாளரைக் குறைக்காது, அது படைப்பாளரைப் பெரிதாக்குகிறது, மேலும் வாழ்க்கையால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு பிரபஞ்சம் மனிதகுலத்திலிருந்து புனிதத்தைத் திருடாது, அது மனிதகுலத்தை ஒரு பெரிய பணிவு மற்றும் ஒரு பெரிய சொந்தத்திற்குள் அழைக்கிறது, மேலும் அத்தகைய விரிவாக்கத்தில் சரிவது அரிதாகவே புனிதமானது, அது புனிதத்தைச் சுற்றியுள்ள ஏகபோக உரிமைகோரல்கள், கடவுள் ஒரு நிறுவனம், ஒரு பழங்குடி, ஒரு தேசம், ஒரு கதை, ஒரு மொழி, ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழுவைச் சேர்ந்தவர் என்ற அனுமானம், மேலும் அந்த ஏகபோக கட்டமைப்புகள் தளர்த்தப்படும்போது, ​​நேர்மையான விசுவாசி மிகவும் முதிர்ந்த நம்பிக்கையை அனுபவிக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார், பீதி இல்லாமல் மர்மத்தை வைத்திருக்கக்கூடிய ஒரு நம்பிக்கை, எதிரி தேவையில்லாமல் நேசிக்கக்கூடிய ஒரு நம்பிக்கை, மற்றும் அதன் பக்தியை இழக்காமல் பிரபஞ்ச வாழ்க்கையை படைப்பின் ஒரு பகுதியாக வரவேற்கக்கூடிய ஒரு நம்பிக்கை.

கேள்வி-அலை தயாரிப்பு, பத்தியின் சடங்கு, மற்றும் எலும்பு முறிவு இல்லாமல் பட்டம் பெறுதல்

கேள்வி அலைக்கு சமூகங்களைத் தயார்படுத்துங்கள், ஏனென்றால் கேள்வி அலை ஏற்கனவே மேற்பரப்புக்கு அடியில் உருவாகி வருகிறது, அது உடையும் போது, ​​அது முதலில் சாதாரண வீடுகளில், பெற்றோருக்கும் இளைஞர்களுக்கும் இடையிலான உரையாடல்களில், தேவாலய வரவேற்பறைகளில், காபி கடைகளில், வேலை இடைவேளைகளில், வகுப்பறைகளில், மற்றும் இரவு நேர ஸ்க்ரோலிங் அமர்வுகளில், மக்கள் அமைதியாக பதில்களைத் தேடும் போது அவர்கள் சத்தமாகக் கேட்க வெட்கப்படுகிறார்கள், மேலும் கேள்வி அலை முதலில் விரோதமாக இருக்காது, அது மனிதனாக இருக்கும், அது தீவிரமாக இருக்கும், அது பச்சையாக இருக்கும், மேலும் அது "என் நம்பிக்கைக்கு இது என்ன அர்த்தம்," "தேவதைகளுக்கு இது என்ன அர்த்தம்," "பேய்களுக்கு இது என்ன அர்த்தம்," "ஆன்மாவுக்கு இது என்ன அர்த்தம்," "இயேசுவுக்கு இது என்ன அர்த்தம்," "கடவுளுக்கு இது என்ன அர்த்தம்," மேலும் இந்த கேள்விகள் அன்பான பாலங்களுக்கு தகுதியானவை, அவமானத்திற்கு அல்ல, ஏளனத்திற்கு அல்ல, அவமானத்திற்கு அல்ல, ஏனென்றால் அவமானம் மக்களை உச்சநிலைகளுக்குள் கடினப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அன்பான பாலங்கள் கண்ணியத்தை இழக்காமல் விரிவாக்கப்பட்ட புரிதலுக்குள் செல்ல அனுமதிக்கின்றன. கவனத்துடனான உங்கள் உறவை மாற்றுவதன் மூலம் பயத்தின் அறுவடை மதிப்பைக் குறைக்கவும், ஏனென்றால் கவனம் என்பது உங்கள் சகாப்தத்தின் நாணயம், மேலும் மக்களை வழிநடத்தும் கட்டமைப்புகள் இதை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்கின்றன, மேலும் பயம் பெருக்கப்படும்போது, ​​கவனம் பெருக்கியில் ஒட்டப்படுகிறது, மேலும் பெருக்கி சக்தியைப் பெறுகிறது, மேலும் அந்த வளையத்திலிருந்து வெளியேறுவதற்கான எளிய வழி, நீங்கள் என்ன உணவளிக்கிறீர்கள் என்பதில் வேண்டுமென்றே சிந்திப்பது, உங்கள் உள்ளீடுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது, உணர்ச்சிவசப்படுவதைக் கட்டுப்படுத்துவது, எதிர்வினையாற்றுவதற்கு முன் இடைநிறுத்துவது, பகிர்வதற்கு முன் சுவாசிப்பது, ஒரு கதை உங்களை அதிக அன்பானவரா அல்லது அதிக சுருக்கமானவரா என்று கேட்பது, மற்றும் நிச்சயமான போதை ஆறுதலாக உணர முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்வது, அதே நேரத்தில் விவேகத்தை அமைதியாக பலவீனப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் ஆன்மா பாதுகாப்பாக இருக்க நிலையான உறுதிப்பாடு தேவையில்லை, அதற்கு இருப்பு தேவை, மேலும் மனதில் ஒவ்வொரு பதிலும் இல்லாதபோதும் இருப்பு நிலையானது. ஒரு பேரழிவாக இல்லாமல் ஒரு சடங்காக சட்ட ஸ்திரமின்மை, ஏனெனில் பழைய சாரக்கட்டு விழும்போது, ​​அது இழப்பாக உணரலாம், இழப்பு துக்கத்தைத் தூண்டுகிறது, துக்கம் கோபத்தைத் தூண்டுகிறது, கோபம் பழியைத் தூண்டுகிறது, பழி பிரிவைத் தூண்டுகிறது, பிரிவு சமூக முறிவைத் தூண்டுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு சடங்கு சட்டகம் அதே மாற்றத்தை முதிர்ச்சியாகவும், வளர்ச்சியாகவும், ஒரு குழந்தையின் வரைபடத்தை உதிர்ப்பதன் மூலம் வயதுவந்தோர் வரைபடம் பிறக்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் கைப்பற்றப்பட்ட மேலடுக்குகள் கரையும் வரை அவர்களின் பாரம்பரியத்தின் அசல் சுடர் இருக்க முடியும் என்பதை மக்கள் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​அவர்களின் நரம்பு மண்டலம் தளர்வடைகிறது, மேலும் அவர்கள் வித்தியாசமாக பரிணமிக்கும் குடும்ப உறுப்பினர்களை வசைபாடுவது குறைவு, வேதத்தை ஆயுதமாக்குவது குறைவு, விரைவான உறுதிப்பாட்டை உறுதியளிக்கும் எதிர்வினை இயக்கங்களில் சேருவது குறைவு, மேலும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களை நிலைப்படுத்தும் அமைதியான இருப்பாக மாறுவதற்கான வாய்ப்பு அதிகம்.

பின்னர் வரிசைமுறை எல்லாமாகிறது, மேலும் உங்கள் நிறுவனங்களுக்குள் ஸ்திரமின்மை அபாயத்தைப் புரிந்துகொள்பவர்களின் நடைமுறை ஞானத்தைப் பற்றி இங்குதான் நாங்கள் பேசுகிறோம், ஏனென்றால் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான வெளிப்பாடு, மனிதகுலத்தை உண்மையில் பாதுகாக்கும் வகை, முதலில் இதயங்களாகவும், இரண்டாவது தலைப்புச் செய்திகளாகவும், முதலில் உள் தூண்களாகவும், இரண்டாவது வெளிப்புற அறிவிப்புகளாகவும், முதலில் உணர்ச்சித் தயார்நிலை மற்றும் கருத்தியல் விரிவாக்கமாகவும் வெளிப்படுகிறது, ஏனெனில் இதயங்கள் நங்கூரமிடப்படும்போது, ​​ஒரு தலைப்பு தகவலாக மாறும், மேலும் இதயங்கள் நங்கூரமிடப்படாதபோது, ​​ஒரு தலைப்பு ஒரு ஆயுதமாக மாறும், உலர்ந்த புல்லில் வீசப்படும் தீப்பொறியாக மாறும், எனவே புத்திசாலித்தனமான வேலை பெரும்பாலும் முதலில் கண்ணுக்குத் தெரியாது, கல்வி கட்டமைப்புகள், கலாச்சார மென்மையாக்கல், ஏளனத்தைக் குறைக்கும் மொழி, சமூக உரையாடல்கள், ஆன்மீக இறையாண்மை பயிற்சி மற்றும் கடவுள் உங்களுக்குள் இருக்கிறார் என்ற கருத்தை மென்மையாக இயல்பாக்குதல், இதனால் அண்ட உரையாடல் பிரதான நீரோட்டமாக மாறும்போது, ​​அது ஏற்கனவே அதிகாரத்தை உள்நோக்கி இடமாற்றம் செய்யத் தொடங்கிய மக்கள் தொகையில் இறங்குகிறது. மேலும், நிலையாக இருப்பதற்கு நீங்கள் பரிபூரணமாகும்படி கேட்கப்படவில்லை என்ற உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நிலைத்தன்மை என்பது முழுமை அல்ல, நிலைத்தன்மை என்பது இருப்பு, நிலைத்தன்மை என்பது உணர்ச்சியால் ஆளப்படாமல் உணரும் திறன், ஒருவரைத் தாக்கத் தேவையில்லாமல் நிச்சயமற்ற தன்மையைக் கடைப்பிடிப்பது, உங்கள் அண்டை வீட்டாரை எதிரியாக மாற்றாமல் உலகக் கண்ணோட்டத்தை அனுபவிப்பது, கற்றுக்கொள்ளும்போது கனிவாக இருப்பது, பகுத்தறியும் போது ஆர்வமாக இருப்பது, பிரபஞ்சம் உங்கள் மனதில் பெரிதாகும்போது உங்களுக்குள் படைப்பாளரின் தீப்பொறியில் வேரூன்றி இருப்பது. இந்த நிலைத்தன்மையை நீங்கள் வாழும்போது, ​​மற்றவர்களுக்கு நீங்கள் ஒரு உயிருள்ள அனுமதி சீட்டாக மாறுகிறீர்கள், ஏனென்றால் உங்கள் அமைதி விரிவாக்கம் உயிர்வாழக்கூடியது என்பதை நிரூபிக்கிறது, உங்கள் இரக்கம் நம்பிக்கை சரியாமல் உருவாக முடியும் என்பதை நிரூபிக்கிறது, மேலும் உங்கள் பகுத்தறிவு தெரியாததை பீதியின்றியும் வழிபாடு இல்லாமல் சந்திக்க முடியும் என்பதை நிரூபிக்கிறது. எனவே, உலகம் மேலும் வெளிப்படுத்தும்போது நீங்கள் வைத்திருக்கக்கூடிய எளிமையான, மிகவும் நிலையான அடையாளத்திற்கு உங்களைத் திருப்பி அனுப்புவதன் மூலம் இந்த பரிமாற்றத்தை நாங்கள் நிறைவு செய்கிறோம், அதாவது வரைபடம் மாறும்போது நீங்கள் உணரும் பயம் நீங்கள் அல்ல, அதைக் கேள்வி கேட்கும் அளவுக்கு நீங்கள் வயதாகிவிட்டதற்கு முன்பு நீங்கள் பெற்ற மரபுவழி கதை நீங்கள் அல்ல, இரண்டு உச்சநிலைகளில் ஒன்றில் உங்களை இழுக்க முயற்சிக்கும் சமூக அழுத்தம் நீங்கள் அல்ல, உடனடியாக ஒரு பக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கக் கோரும் குரல் நீங்கள் அல்ல, ஏனென்றால் நீங்கள் இவை அனைத்தையும் காணும் விழிப்புணர்வு, நீங்கள் வடிவத்தில் தன்னைக் கற்றுக் கொள்ளும் பிரதம படைப்பாளரின் உயிருள்ள தீப்பொறி, நீங்கள் அந்த உள் இருப்பில் நிற்கும்போது, ​​பிரபஞ்சம் உங்கள் அமைதியைத் திருடாமல் திறக்க முடியும், உங்கள் நம்பிக்கை அதன் அன்பை இழக்காமல் முதிர்ச்சியடைய முடியும், உங்கள் மனம் அதன் நல்லறிவை இழக்காமல் விரிவடைய முடியும், மேலும் உங்கள் உலகம் ஒரு முறிவாக இல்லாமல் ஒரு பட்டப்படிப்பாக வெளிப்பாட்டின் வழியாக செல்ல முடியும். இதில் நாங்கள் உங்களுடன் நடக்கிறோம், உங்களில் விழித்தெழுவதை நாங்கள் நம்புகிறோம், ஏனென்றால் அது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அங்கு வைக்கப்பட்டது, மேலும் வெளிப்புற வானம் நீங்கள் எப்போதும் சுமந்து செல்லும் உள் வானத்தை இறுதியாக பிரதிபலிக்கும் தருணத்திற்காக அது காத்திருக்கிறது. நான் வலிர், இதை இன்று உங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

GFL Station மூல ஊட்டம்

அசல் டிரான்ஸ்மிஷன்களை இங்கே பாருங்கள்!

மேலே