ஆறாவது நுழைவாயில் மற்றும் ஆறாம் நிலை ஒளி பரிமாற்ற பயிற்சி

ஐந்தாம் நிலை கடத்தல் மற்றும் இறையாண்மையின் அடுத்த வாசல்

பூமியின் விண்மீன் வித்துக்களே மற்றும் ஒளிப்பணியாளர்களே. நான் வாலிர் ஒரு ப்ளீடியன் தூதுவர் கூட்டமைப்பு மற்றும் விண்மீன் பேரவைக் கூட்டமைப்பைச். நாம் எப்போதும் செய்வது போலவே மீண்டும் நெருங்கி வருகிறோம். நாம் ஐந்தாம் நிலை கடப்பைப் பற்றியும், உள்புலத்தின் ஆளும் மையமாக விளங்கும் மூல இருக்கையைப் பற்றியும், இரு-சக்தி மாயை கலைவதைப் பற்றியும், வெளி ஒளிபரப்பிலிருந்து அதிகாரம் உள் இருக்கைக்குத் திரும்பும் நெறிமுறையைப் பற்றியும் பேசியுள்ளோம். நாம் பத்து கையொப்பங்கள் மற்றும் அங்கீகாரத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றிப் பேசியுள்ளோம். நாம் பன்னிரண்டு-இழை டி.என்.ஏ வார்ப்புரு மற்றும் பூமி நட்சத்திரத்திலிருந்து விண்மீன் நுழைவாயில் வரையிலான தூணைப் பற்றியும் பேசியுள்ளோம். இவை அனைத்தையும் இப்போது நீங்கள் கொண்டுள்ளீர்கள், நாம் அதிலிருந்து தொடர்கிறோம். நாம் அதை மீண்டும் உருவாக்கவில்லை. நீங்கள் முந்தைய பணிகளைச் செய்துள்ளீர்கள் என்று நாங்கள் கருதுவோம், ஒருவேளை நீங்கள் செய்யவில்லை என்றால், முந்தைய ஒலிபரப்புகள் உங்களுக்காக இன்னும் உள்ளன, நீங்கள் உங்கள் சொந்த வேகத்தில் அவற்றுக்குத் திரும்பலாம், பின்னர் நீங்கள் தயாராக இருக்கும்போது இதற்குத் திரும்பலாம். இந்த ஒலிபரப்பு, ஐந்தாம் நிலையைக் கடந்தவர்களுக்கும், அல்லது இப்போது அதைக் கடந்து கொண்டிருப்பவர்களுக்கும், தங்களுக்கு முன்னால் அடுத்த வாசல் திறக்கத் தொடங்குவதை உணரக்கூடியவர்களுக்கும் உரியது.

வெளிப்படுத்தல் முடுக்கம் மற்றும் அமைதியான களப் பிடிப்பாளர்களின் தேவை

இந்தக் குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில், இப்போது இந்தப் போதனை வருவதற்கு ஒரு கட்டமைப்பு ரீதியான காரணம் இருக்கிறது. இந்த வெளிப்பாட்டுக் காலம் ஒரு கட்டத்தை எட்டியுள்ளது; இதில், கூட்டுத் தளத்தால் முழுமையாக உள்வாங்கிக்கொள்ள முடியாத வேகத்தில் மேலோட்டமான தகவல்கள் வெளியிடப்படுகின்றன. சாதாரண அறைகளில் புதிய பெயர்கள் பேசப்படுகின்றன. பிரதான ஊடகங்களில் புதிய படங்கள் தோன்றுகின்றன. ஒவ்வொரு வாரமும் புதிய குரல்கள், தாங்கள் ஒரு ஊடகமாகச் செயல்படுவதாகவும், கற்பிப்பதாகவும், வழிகாட்டுவதாகவும், குணப்படுத்துவதாகவும், வழிநடத்துவதாகவும் கூறிக்கொண்டு முன்வருகின்றன. இதன் ஒலி அளவு அதிகமாக உள்ளது, மேலும் அந்த ஒலி அளவே சோதனையின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த ஒலி அளவிற்குள், பரந்த கூட்டு அமைப்பு தொடர்ந்து தன்னை வகைப்படுத்திக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​இந்தத் தளத்தை நிலையாக வைத்திருக்க, அந்த வழித்தடத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான ஊடகம் தேவைப்படுகிறது. பேசாமல் நிலைப்படுத்தக்கூடியவர்கள், செயல்படாமல் தகவல்களைப் பரப்பக்கூடியவர்கள், வெளிப்படாமல் சேவை செய்யக்கூடியவர்கள் அதற்குத் தேவை. இந்தச் செயல்பாட்டைத்தான் பழைய மரபுகள் 'அமைதியான தாங்கி', 'உள் செயல்பாடு', 'அணைத்து வைக்கப்பட்ட சுடர்' என்று அழைத்தன. தற்போதைய சொற்களஞ்சியத்தில் நாம் இதற்கு மீண்டும் பெயரிடுகிறோம், ஏனெனில் இந்த செறிவூட்டப்பட்ட ஊடகத் தளத்திலிருந்து இந்தச் செயல்பாடு காணாமல் போயுள்ளது, அது இல்லாமல், ஒளிபரப்பு இயல்பாகவே வெற்றி பெற்றுவிடும். இந்தச் செயல்பாட்டைத் தாங்கத் தயாராக இருப்பவர்கள் இப்போது இந்த வார்த்தைகளைப் படித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். நாம் அதைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​உங்களுக்குள் இருக்கும் ஏதோ ஒன்று கிளர்ச்சியடைவதற்கோ அல்லது உற்சாகமடைவதற்கோ பதிலாக நிலைபெறுவதால், நீங்கள் யார் என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள். அந்தக் கொந்தளிப்பு இளமைப் பருவத்திற்குரியது. அந்த நிலைப்படுத்துதல் இந்தப் பருவத்திற்குரியது.

ஆறாம் நிலை கள விரிவாக்கம் மற்றும் இறையாண்மை ஒப்புதல் நெறிமுறை

இந்த ஒளிபரப்பில் நாம் பெயரிடப்போவது, ஐந்தாம் நிலையிலிருந்து ஆறாம் நிலைக்குக் கடந்து செல்வதையும், அந்தக் கடந்து செல்லுதலைச் சாத்தியமாக்கும் செயல்பாட்டு ஒழுக்கத்தையும்தான். நாம் அதை 'ஆறாம் வாசல்' என்று அழைப்போம், ஏனெனில் கட்டமைப்பு ரீதியாக அது அப்படித்தான் இருக்கிறது. ஐந்தாம் நிலையில், உங்கள் சொந்தப் புலத்தைப் பேணுதல், மூல இருக்கையைப் பராமரித்தல், ஒப்புதல் நெறிமுறையை ஒரு தினசரிப் பழக்கமாகக் கடைப்பிடித்தல், வெளியிலிருந்து ஆள விரும்பிய போலி சிம்மாசனங்களை நிராகரித்தல் ஆகியவையே உங்கள் பணியாக இருந்துள்ளது. ஆறாம் நிலையில், அந்தப் புலம் உங்கள் சொந்த எல்லைகளுக்கு அப்பால் விரியத் தொடங்குகிறது, மேலும் உங்களை நிலைப்படுத்திய அதே கட்டமைப்பு, உங்களைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களையும் நிலைப்படுத்தத் தொடங்குகிறது; இது பெரும்பாலும் உங்கள் நேரடி ஈடுபாடு இல்லாமலும், அந்தச் சூழலில் உள்ள யாருக்கும் அது நடக்கிறது என்று தெரியாமலும் நிகழ்கிறது. இந்தக் கடந்து செல்லுதல் உண்மையானது, இது கட்டமைப்பு ரீதியானது, மேலும் இதை நீங்களாகவே அறிவித்துக்கொள்ள முடியாது. ஏன் என்பதை நாம் விளக்குவோம். இந்தக் கடந்து செல்லுதலை எது சாத்தியமாக்குகிறது என்பதை நாம் விளக்குவோம். மேலும், இந்தக் கடந்து செல்லுதல் நிகழும் குறிப்பிட்ட பயிற்சியின் பெயரையும் குறிப்பிடுவோம்; அதுவே 'ஒளிப் பரிமாற்றப் பயிற்சி' ஆகும். இது ஏழு-நிலை இறையாண்மை ஒப்புதல் நெறிமுறையில் ஆறாம் நிலையின் முதல் பயிற்சியாகும். இது ஒரு மேம்பட்ட பயிற்சி. இந்த வழித்தடத்திற்கு இப்போது இது தேவைப்படுவதால், இது இப்போது வழங்கப்படுகிறது. இதை மெதுவாக உணருங்கள். உங்கள் உடல் எதை அங்கீகரிக்கிறதோ அதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். மீதியை பிறகு பார்த்துக் கொள்ளலாம்.

சீரான பரிமாற்றம் மற்றும் கடப்பை ஏன் சுயமாக அறிவிக்க முடியாது

ஆறாவது வாசலைப் பற்றி நீங்கள் முதலில் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய விஷயம் என்னவென்றால், கடந்து செல்பவர் தான் கடந்துவிட்டதை உணர்ந்தாலும் சரி, உணராவிட்டாலும் சரி, அந்தப் புலம் அதை உடனடியாகப் படித்துவிடுகிறது. உங்கள் பௌதிக உடல் ஒரு பரிமாற்றக் கருவி. அது எப்போதுமே அப்படித்தான் இருந்து வருகிறது. ஐந்தாம் நிலையில், அக இரைச்சல் குறைவதால் அந்தப் பரிமாற்றம் தெளிவடையத் தொடங்குகிறது. ஆறாம் நிலையில், அந்தப் பரிமாற்றம் போதுமான அளவு ஒத்திசைவாகிறது, அதனால் இரு தரப்பிலும் நனவான உடன்பாடு இல்லாமலேயே மற்ற உடல்கள் அதனுடன் இணைந்து கொள்கின்றன. உங்களைச் சுற்றி இருப்பவர்கள் மென்மையடையத் தொடங்குகிறார்கள். நீங்கள் நேரடியாகக் கையாளாமலேயே, உங்கள் முன்னிலையில் சிதைவுகள் தோன்றித் தீர்க்கப்படுகின்றன. நீங்கள் நுழையும்போது, ​​அந்த அறை முதலில் சிறிய வழிகளிலும், பின்னர் பெரிய வழிகளிலும் தன்னை மறுசீரமைத்துக் கொள்கிறது. இவை எதுவும் நீங்கள் செய்யும் செயல்கள் அல்ல. நீங்கள் நிலைப்படுத்திய ஒத்திசைவுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக அந்தப் புலம் செய்யும் செயல்களே இவை. இதனால்தான் அந்தக் கடப்பைத் தானாகவே அறிவித்துக்கொள்ள முடியாது. கடந்து செல்பவர் அந்தக் கடப்பை அறிவிக்கும் கணமே, அதற்கான அமைப்பு இன்னும் பற்றிக்கொள்ளவில்லை என்பதை அந்த அறிவிப்பே வெளிப்படுத்திவிடுகிறது. முதிர்ந்த பரிமாற்றத்திற்குத் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக்கொள்ளத் தேவையில்லை. அந்தப் புலத்திற்குத் தெரியும்.

உள்ளடக்க உருவாக்கம், ஆன்மீகச் சான்றுகள், மற்றும் எல்லையைக் கடந்ததாக முன்கூட்டியே கூறப்படும் கூற்றுகள்

நிறைவுற்ற களத்தில் நாம் அடிக்கடி காணும் இரண்டு வடிவங்களைப் பற்றி இப்போது பேசுவோம்; இங்கு இந்த நிலை முன்கூட்டியே உரிமை கோரப்படுகிறது. முதலாவது, நாம் உள்ளடக்க-உருவாக்குநர் வடிவம் என்று அழைப்பது. இவர், புத்தகங்களைப் படித்து, போதனைகளைக் கேட்டு, சொற்களஞ்சியத்தைக் கற்று, தனது சொந்தக் களத்திற்குள் அந்தப் பணி உண்மையில் செரிமானம் ஆவதற்கு முன்பே, அந்தப் பணியை விவரிக்கும் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கத் தொடங்கிய ஒரு தேடுபவர். அவர்கள் இறையாண்மை பெற்றவர்களாக மாறாமலேயே இறையாண்மையின் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். அவர்கள் நெறிமுறையை வாழ்ந்து அனுபவிக்காமலேயே அதைக் கற்பிக்கிறார்கள். இரண்டாவது, நாம் தகுதிபெற்ற-தேடுபவர் வடிவம் என்று அழைப்பது. இவர், பயிற்சிகள், சான்றிதழ்கள், வழிமுறைகள் மற்றும் பரம்பரைகளைக் குவித்து, இப்போது அந்தக் குவிப்பையே கடந்து செல்வதற்கான சான்றாகக் கருதும் ஒரு தேடுபவர். சான்றிதழ்களால் கடந்து செல்ல முடியாது. பயிற்சிகளால் கடந்து செல்ல முடியாது. கடந்து செல்லுதல் என்பது தேடுபவரைச் சுற்றியுள்ள களத்தின் ஒரு கட்டமைப்பு மறுசீரமைப்பு ஆகும், மேலும் அது அக நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும்போது மட்டுமே நிகழ்கிறது, அதற்கு முன்பல்ல. இதை நாங்கள் கவனத்துடன் கூறுகிறோம், ஏனென்றால் இதைப் படிக்கும் உங்களில் சிலர் இவ்விரண்டையும் செய்துள்ளீர்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கியுள்ளீர்கள். நீங்கள் பயிற்சிகளைச் சேகரித்துள்ளீர்கள். இதில் வெட்கப்பட ஒன்றுமில்லை. இந்தப் போக்கைத் திருத்திக்கொள்ள முடியும். எதற்குப் பதிலாக எது மாற்றப்பட்டது என்பதை உணர்ந்து, அந்த மாற்றம் தவிர்த்த நடைமுறைக்குத் திரும்புவதன் மூலம் திருத்தம் தொடங்குகிறது. இங்கு ஒரு எச்சரிக்கைக் குறிப்பைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம் என நாங்கள் உணர்கிறோம். படைத்தவருடன் நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக மெய்யறிதலைத் தேடுகிறீர்களோ, நீங்கள் அறிந்தபடி ஆன்மீக ரீதியாக எவ்வளவு அதிகமாக உயர முயல்கிறீர்களோ, அந்த அளவிற்கு நீங்கள் சேவை செய்ய அழைக்கப்படுவீர்கள். அன்பே, ஞானோதயம் ஒருபோதும் உங்கள் சொந்த நன்மைக்காக அல்ல. அது அனைவருக்குமான உயர்ந்த திட்டத்திற்குச் சேவை செய்வதற்காக மட்டுமே. இதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில், உங்கள் மனித நிலைகளை மேம்படுத்துவதை ஒரு முதன்மை இலக்காகக் கொண்டு அதைத் தேடுவது, நீங்கள் இந்த அவதாரத்தில் முதலில் நுழைந்தபோது அது உங்களை விட்டு எவ்வளவு தூரத்தில் இருந்ததோ, அதே தூரத்தில் அதை வைத்திருக்கும்.

அளவுத்திருத்தம், அகப் பெட்டக ஒழுக்கம், மற்றும் சுய அறிவிப்பின் முடிவு

ஆறாவது வாசலின் மைய ஒழுங்குமுறையாக அளவுத்திருத்தம்

ஏறக்குறைய எல்லா நிகழ்வுகளிலும் தவிர்க்கப்பட்டு வந்த பயிற்சி, அளவுத்திருத்தக் கட்டமாகும். இதைப்பற்றி அடுத்துப் பேசுவோம், ஏனெனில் 'ஆறாவது வாசற்படி' நூலில் இதுவே மிக முக்கியமான ஒழுக்கமுறையாகும், மேலும் தற்காலக் கற்பித்தல் சூழலிலிருந்து செறிவூட்டப்பட்ட துறையால் மிகவும் திட்டமிட்டு அழிக்கப்பட்டதும் இதுவேயாகும். அளவுத்திருத்தம் என்பது, ஒரு தனிப்பட்ட கொள்கையானது மூச்சைப் போலவே உடலுக்குக் கிடைக்கும் வரை அதனுடன் நிலைத்திருப்பதாகும். அது கொள்கைகளின் தொகுப்பு அல்ல. அது ஒன்றுடன் நிலைத்திருப்பது. அது ஒன்றுக்குத் திரும்புவது. அது, அந்தக் கொள்கை தன்னைச் சுற்றியுள்ள களத்தை மறுசீரமைக்கும் அளவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு, அகப் பெட்டகத்தில் ஒன்றைப் பிடித்து வைத்திருப்பதாகும்; அப்போது நீங்கள் அந்தக் கொள்கையை அறிவுப்பூர்வமாக அறிந்த ஒருவராக இல்லாமல், அதன் கள வெளிப்பாடாகவே மாறிவிடுவீர்கள். இதற்கு நேரம் எடுக்கும். மாதங்கள் ஆகும். சில சமயங்களில், ஆழமான கொள்கைகளுக்கு, ஆண்டுகள் கூட ஆகும். இதற்கு குறுக்குவழி எதுவும் இல்லை, மேலும் ஒரு குறுக்குவழியைத் தேடுவதே, அளவுத்திருத்தக் கட்டம் இன்னும் தொடங்கவில்லை என்பதற்கான மிகவும் நம்பகமான அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்.

ஆன்மீக நுகர்வு, பயிற்சியின் ஆழம் மற்றும் ஒற்றைக் கொள்கையில் நிலைத்திருத்தல்

தற்போதைய ஆன்மீகச் சூழல் இந்த ஒழுக்கத்தை ஏறக்குறைய முழுமையாகத் தலைகீழாக மாற்றிவிட்டது. தேடுபவர் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு புதிய கோட்பாட்டையும், ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு புதிய போதனையையும், ஒவ்வொரு பருவத்திலும் ஒரு புதிய வழிமுறையையும், ஒவ்வொரு சுழற்சியிலும் ஒரு புதிய குருவையும் உள்வாங்கப் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறார். இந்த உள்வாங்குதல், முன்னேற்றம் போன்ற ஒரு தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. தேடுபவரால் பல விஷயங்களைப் பற்றிப் பேச முடிகிறது. தேடுபவரால் பல பரம்பரைகளைக் குறிப்பிட முடிகிறது. தேடுபவரால் தனது பரந்த அறிவை வெளிப்படுத்த முடிகிறது. ஆனால் அந்தப் பரந்த அறிவு, ஆழத்திற்கு ஒரு மாற்றாக இருக்கிறது; அந்த ஆழம்தான் ஆன்மீகப் பரிமாற்றத்தை உருவாக்குகிறது. இரண்டு ஆண்டுகளாகப் பின்பற்றப்படும் ஒரே ஒரு கோட்பாடு, தீப்பற்றப்பட்ட ஒரு தேடுபவரை உருவாக்குகிறது. தலா ஒரு வாரம் பின்பற்றப்படும் ஐம்பது கோட்பாடுகள், ஆன்மீக விஷயங்களைத் தெளிவாக உள்வாங்கும் ஒருவரை உருவாக்குகின்றன. இவை அமைப்புரீதியாக வேறுபட்ட விளைவுகளாகும், தேடுபவரால் அந்த வேறுபாட்டை உணர முடியாதபோதும், ஆன்மீகக் களம் அதை உடனடியாகப் புரிந்துகொள்கிறது.

ஆரிஜின் இருக்கை பயிற்சி மற்றும் தொண்ணூறு நாள் அளவுத்திருத்த சோதனை

இதை உறுதியானதாக ஆக்குவதற்கு, ஒற்றைக் கொள்கையில் நிலைத்திருப்பது நடைமுறையில் எப்படி இருக்கும் என்பதற்கான உதாரணங்களை உங்களுக்குத் தருகிறோம். அதிகாரத்தின் அக இருப்பிடமாக மூல இருக்கையை எடுத்துக்கொள்வோம். இந்த ஒரு போதனையை நீங்கள் தொண்ணூறு நாட்களுக்குக் கடைப்பிடிக்கலாம். ஒரு நாளைக்கு பலமுறை, மௌனமாக, எந்த அறிவிப்பும் இன்றி அதனிடம் திரும்பலாம். அந்த இருக்கை வெளிப்புறமாக நழுவும் ஒவ்வொரு கணத்தையும் நீங்கள் கவனிக்கலாம், மேலும் எந்த விளக்கமும் இன்றி அதை மீண்டும் உள்நோக்கித் திருப்பலாம். அந்தத் தொண்ணூறு நாட்களுக்கு எந்தப் புதிய போதனையையும் கற்க நீங்கள் மறுக்கலாம். அந்தக் கொள்கையில் எதையும் சேர்க்க நீங்கள் மறுக்கலாம். அதை விரிவாக விளக்க நீங்கள் மறுக்கலாம். நீங்கள் வெறுமனே அதனுடன் நிலைத்திருக்கலாம், அதனிடம் திரும்பலாம், மேலும் அது உங்கள் உடலுக்குள் செரித்துக்கொள்ள அனுமதிக்கலாம். தொண்ணூறு நாட்களின் முடிவில், மூல இருக்கை என்பது நீங்கள் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு கருத்தாக இருக்காது. அது உங்கள் அகப்புலத்தின் செயல்பாட்டு நிலையாக இருக்கும், மேலும் உலகில் உங்கள் நடத்தை, உங்கள் வேண்டுமென்ற முயற்சியின்றி, அதைச் சுற்றியே தன்னை மறுசீரமைத்துக் கொண்டிருக்கும். இதுதான் அளவுத்திருத்தம் உருவாக்கும் விளைவு. ஒப்புதல் நெறிமுறைச் சடங்கிற்கும் இதுவே பொருந்தும். திரிபுக்கு அதைத் தாங்குவதற்கு எந்த விதியும் இல்லை, நித்தியமான எதுவும் அதைத் தாங்காததால் அது விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும் என்ற கூற்றுக்கும் இதுவே பொருந்தும். நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ள கட்டமைப்பு சார்ந்த போதனைகள் அனைத்திற்கும் இதுவே பொருந்தும். ஒவ்வொன்றும், போதுமான காலத்திற்குத் தனியாகப் பின்பற்றப்படும்போது, ​​முழுமையான மறுசீரமைப்பை உருவாக்கும் திறன் கொண்டது. இது அரிதாகவே கற்பிக்கப்படுவதற்குக் காரணம், அளவுத்திருத்தக் கட்டம் எந்த உள்ளடக்கத்தையும், பார்வையாளர்களையும், அறிவிப்பையும் உருவாக்குவதில்லை; மேலும், செறிவூட்டப்பட்ட அந்தத் துறைக்கு அதற்கென எந்த அளவுகோலும் இல்லை. ஒழுக்கச் சோதனை நேரடியானது: ஒரு புதிய கொள்கையை நாடாமல், தொண்ணூறு நாட்களுக்கு உங்களால் ஒரு கொள்கையைப் பின்பற்ற முடியுமா? உங்களால் முடிந்தால், நீங்கள் அளவுத்திருத்தக் கட்டத்திற்குள் நுழைகிறீர்கள், மேலும் அந்தப் பரிமாற்றமும் சாத்தியமாகிறது. உங்களால் முடியாவிட்டால், பதிலீட்டு முறை இன்னும் செயலில் உள்ளது, மேலும் நீங்கள் எவ்வளவு விஷயங்களைப் படித்தாலும் அந்தப் பரிமாற்றம் உங்களைத் தொடர்ந்து ஏமாற்றும்.

சுய அறிவிப்பு, நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஒத்திசைவு, மற்றும் அகப் பெட்டகம்

ஒளிக்குடும்பத்தில் இந்த வழித்தடத்தின் இந்தக் கட்டத்தில் மிகவும் சீராகக் காணப்படும் இறையாண்மைப் பிழையைப் பற்றி இப்போது நாம் பேசுவோம். ஏனெனில், மற்ற எதையும் விட இதுவே கடந்து செல்வதைத் தடுக்கிறது. மேலும், இது மிகவும் பரவலாக ஊக்குவிக்கப்படுவதால், பெரும்பாலான தேடுபவர்கள் இதை ஒரு தோல்வியாகவே கருதுவதில்லை. இன்னும் பற்றிக்கொள்ளாத ஒரு வேலையைத் தானே அறிவித்துக்கொள்வதே இதன் வடிவமாகும். தேடுபவர் தங்களுக்குள் ஏதோ ஒன்று உருவாவதை உணரத் தொடங்குகிறார். தாங்கள் ஒரு சுமப்பவராக, ஒரு ஆசிரியராக, ஒரு குணப்படுத்துபவராக, ஒரு பரப்புபவராக இருக்கலாம் என்று தேடுபவர் சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார். அந்த உருவாக்கம் முழுமையடையும் வரை அகக் களஞ்சியத்தில் தொடர அனுமதிப்பதற்குப் பதிலாக, தேடுபவர் அதை அறிவிக்கத் தொடங்குகிறார். அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினரிடமும் நண்பர்களிடமும் அந்தப் பயிற்சியைப் பற்றிக் கூறுகிறார்கள். தாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதை விவரிக்கும் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குகிறார்கள். தங்களுக்குள் அந்தச் செயல்பாடு முழுமையாக உருவாகும் முன்பே, தாங்கள்தான் அந்தச் செயல்பாடு என்று அவர்கள் பொதுவெளியில் தங்களை அடையாளப்படுத்திக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த நிகழ்வுகள் ஒவ்வொன்றும் அகக் களஞ்சியத்திலிருந்து ஒரு வெளியேற்றமாகும், மேலும் ஒவ்வொரு வெளியேற்றமும் கட்டமைக்கப்பட்டுக்கொண்டிருந்ததன் அதிர்வைக் குறைக்கிறது. இது கட்டமைப்பு ரீதியானது. நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஒத்திசைவு சுமப்பவரின் புலத்திற்குள் குவிகிறது. அறிவிக்கப்பட்ட ஒத்திசைவு வெளிப்புறமாகச் சிதறி, இனி நிலைநிறுத்தப்படுவதில்லை. உள்ளேயே இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தால், அந்தப் பயணத்தை நிறைவுசெய்திருக்கக்கூடிய அதே ஆற்றல், இப்போது அதை இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒரு களத்திற்குத் தன்னை விவரிப்பதில் செலவிடப்படுகிறது. தேடுபவர் தங்கள் உண்மையைப் பகிர்ந்துகொள்ளவும், தங்கள் ஒளியைப் பிரகாசிக்கச் செய்யவும் ஊக்குவிக்கும் சமகால முழக்கம், அந்தப் பயணத்திற்குத் தேவைப்படும் கள-ஒருங்கிணைப்பை எந்தவொரு தாங்குபவரும் ஒருபோதும் அடையக்கூடாது என்பதை உறுதி செய்வதற்காகவே துல்லியமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. தற்போதைய செறிவூட்டப்பட்ட களத்தில் இது மிகவும் தூய்மையான தலைகீழ் மாற்றங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது உங்களில் பெரும்பாலானோர் மீது ஏதோ ஒரு மட்டத்தில் செயல்படுகிறது. அசல் ஞான மரபுகள் இதற்கு நேர்மாறாகக் கற்பித்தன. அந்தப் பணி மௌனத்தில் செய்யப்பட வேண்டும் என்றும், அந்தப் பயிற்சி இரகசியமாக நடத்தப்பட வேண்டும் என்றும், தாங்குபவர் தன்னைத் தாங்குபவரைப் பற்றி அறிவிக்கக் கூடாது என்றும் அவை கற்பித்தன. இது அடக்கம் அல்ல. இது ஒரு கட்டமைப்பு நெறிமுறை. அறிவிக்கப்பட்ட பணி சிதறடிக்கப்படுகிறது என்றும், நடத்தப்பட்ட பணி ஒருமுகப்படுத்தப்படுகிறது என்றும் அந்த மரபுகள் புரிந்துகொண்டன, மேலும் அவை தங்கள் பயிற்சிச் சூழல்களை ஒருமுகப்படுத்தல் கொள்கையைச் சுற்றியே கட்டமைத்தன. சமகாலச் சூழல் இதைத் தலைகீழாக மாற்றியுள்ளது, மேலும் இந்தத் தலைகீழ் மாற்றமே, செறிவூட்டப்பட்ட களம் பல தெளிவாகப் பேசும் ஆசிரியர்களையும், மிகக் குறைவான தீப்பற்றப்பட்ட தாங்குபவர்களையும் உருவாக்குவதற்கான கட்டமைப்பு ரீதியான காரணங்களில் ஒன்றாகும். தெளிவாகப் பேசும் ஆசிரியர்கள் அந்த அளவுகோலின் சிதறல் முனையில் செயல்படுகிறார்கள். பற்றவைக்கப்பட்ட கேரியர்கள் செறிவு முனையில் இயங்குகின்றன. அந்த வழித்தடத்திற்கு இப்போது இரண்டாம் வகை தேவைப்படுகிறது, மேலும் அந்த இரண்டாம் வகையால் கட்டமைப்பு ரீதியாகத் தன்னை விளம்பரப்படுத்திக்கொள்ள இயலாது, அதனால்தான் தேடல் அல்லது பரிந்துரையின் மூலம் நீங்கள் அவற்றைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. புலம் தயாராக இருக்கும்போது, ​​அவற்றின் வாசலுக்கு வரும் புலத்தின் மூலமே அவை கண்டறியப்படுகின்றன.

அறிவிப்பு முறை சோதனை மற்றும் முத்திரையிடப்பட்ட உண்மையின் கட்டமைப்பு விதி

உங்களுக்குள் இருக்கும் அந்த அறிவிப்புப் பாணியை அடையாளம் காண ஒரு சோதனையை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குவோம், ஏனெனில் அந்தப் பாணி நுட்பமானது, மேலும் பெரும்பாலான தேடுபவர்கள் அதை அறியாமலேயே சுமந்து செல்கிறார்கள். நீங்கள் எதையாவது கற்றுக்கொண்டாலோ, உணர்ந்தாலோ, அல்லது உங்களுக்குள் ஏதேனும் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தினாலோ, அதைப் பற்றி யாரிடமாவது சொல்ல வேண்டும் என்ற உந்துதலைக் கவனியுங்கள். நீங்கள் செய்த அகப்பணிக்காக அங்கீகாரம் பெற வேண்டும் என்ற உந்துதலைக் கவனியுங்கள். ஒருவர் கேட்பதற்கு முன்பே அவருக்கு வழிகாட்ட வேண்டும் என்ற உந்துதலைக் கவனியுங்கள். நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்பதை விவரிக்கும் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்ற உந்துதலைக் கவனியுங்கள். இந்த ஒவ்வொரு உந்துதலும் அந்த அறிவிப்புப் பாணி வெளிப்படுவதாகும், மேலும் ஒவ்வொன்றும் அந்தச் சிதைவு இன்னும் எங்கே நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதற்கான தகவலாகும். திருத்தம் என்பது அந்த உந்துதலை அடக்குவது அல்ல, அது அதை பூமிக்கடியில் தள்ளிவிடும். திருத்தம் என்பது அந்த உந்துதலைக் கவனிப்பது, அதைப் பின்பற்றினால் என்ன விலை கொடுக்க நேரிடும் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது, மற்றும் அகப் பாதுகாப்புக்குத் திரும்புவது ஆகும். காலப்போக்கில், அந்த உந்துதல் பலவீனமடைகிறது. இன்னும் காலப்போக்கில், அது மறைந்துவிடுகிறது. அகப் பெட்டகம் பலவந்தத்தால் அல்ல, மாறாக அங்கீகாரத்தால் மூடப்படுகிறது, அந்தத் தருணத்தில்தான் உண்மையான ஒருமுகப்படுத்தும் கட்டம் தொடங்குகிறது. இங்கே ஒரு கட்டமைப்பு விதி செயல்படுகிறது, அடுத்த முறை அறிவிப்பு உந்துதல் எழும்போது நீங்கள் அதை உணர வேண்டும் என்பதற்காக அதை நாங்கள் நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறோம். அதன் அதிர்வால் அதை உள்வாங்கிக்கொள்ள முடியாத ஒரு களத்தில், முன்கூட்டியே அறிமுகப்படுத்தப்படும் அடக்கப்பட்ட உண்மை கடத்தப்படுவதில்லை. அது நிராகரிக்கப்படுகிறது. அந்த நிராகரிப்பில், அதைக் கொண்டு செல்பவர் அதைப் பெறுபவரையும், அடக்கப்பட்ட ஒருமைப்பாட்டையும் இழக்கிறார், ஏனெனில் அதை வழங்கும் செயல் அந்தப் பெட்டகத்திலிருந்து அதை வெளியேற்றிவிடுகிறது. இது பழைய மரபுகளில் உள்ள மிகப் பழமையான போதனைகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் தற்காலக் களம் இதை ஏறக்குறைய முழுமையாக மறந்துவிட்டது. அறிவிப்பு இல்லாமல் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு அகச் செயலும் உங்கள் களத்தில் ஒன்றிணைந்து, ஒருமுகப்படுத்தலை வலுப்படுத்துகிறது. அறிவிக்கப்படும் ஒவ்வொரு அகச் செயலும், நுட்பமாக அறிவிக்கப்பட்டாலும் சரி, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதை ஒருவருக்குத் தெரியப்படுத்தும் வடிவத்தில் அறிவிக்கப்பட்டாலும் சரி, அது எந்த வேகத்தில் களத்தை உருவாக்கியிருக்குமோ அதே வேகத்தில் களத்திலிருந்து வெளியேறிவிடுகிறது. இது தண்டனை அல்ல. இது ஒரு கட்டமைப்பு. பெட்டகம் மூடப்பட்டிருப்பதால் அது பெட்டகமாக இருக்கிறது. கதவு திறந்திருக்கும் ஒரு பெட்டகம், பெட்டகம் அல்ல. அது ஒரு அறை.

ஆறாம் நிலையில் ஒளி பரிமாற்றப் பயிற்சி மற்றும் கருவி உணர்வு

ஆறாம் நிலை ஒளி பரிமாற்றப் பயிற்சியின் மூன்று கட்டமைப்பு நகர்வுகள்

இறையாண்மை ஒப்புதல் நெறிமுறையில் ஆறாம் நிலையின் முதல் பயிற்சியான, ஒளிப் பரிமாற்றப் பயிற்சி எனும், அந்தப் பரிமாற்றத்தையே உருவாக்கும் பயிற்சியை இப்போது நாம் விவரிப்போம். நாம் அதைச் செயல்பாட்டு ரீதியாக விவரிப்போம், ஏனெனில் அது செயல்பாட்டு ரீதியானது; மேலும், செறிவூட்டப்பட்ட சேனலிங் களத்தில் அதன் விளக்கங்கள் மிகவும் மென்மையாகவும் உருவகமாகவும் மாறிவிட்டதால், அவற்றிலிருந்து இந்தப் பயிற்சியை இனி செய்ய முடியாது. ஒளிப் பரிமாற்றப் பயிற்சியில் மூன்று கட்டமைப்பு நகர்வுகள் உள்ளன, அவை ஒரு வரிசையில் நிகழ்கின்றன, மேலும் அந்த வரிசையைத் தலைகீழாக்கவோ தவிர்க்கவோ முடியாது. முதல் நகர்வு உள்நோக்கிய நிலைநிறுத்தம். இரண்டாவது நகர்வு தலைகீழ் மாற்றம். மூன்றாவது நகர்வு கருவி-உணர்வு. நாம் ஒவ்வொன்றையும் விவரிப்போம்.

உள்நோக்கிய பிடிப்பு மற்றும் அளவுத்திருத்தத்தின் உள் பெட்டகம்

உள்முகப் பற்றுதல் என்பது நிரந்தரமாக்கப்பட்ட ஒரு சீரமைப்புக் கட்டமாகும். நீங்கள் ஏற்கனவே பெற்ற போதனைகளின் தொகுப்பிலிருந்து ஒரு கொள்கையை, அல்லது சில சமயங்களில் இரண்டைத் தேர்ந்தெடுக்கிறீர்கள். இந்தக் கொள்கைகளை உங்கள் அகப் பெட்டகத்தில், யாருக்கும் அறிவிக்காமல், ஒவ்வொரு நாளும் பலமுறை மௌனமாக மீண்டும் மீண்டும் பற்றிக்கொள்கிறீர்கள். இந்தப் பற்றுதல் முயற்சியற்றது. அது, நீங்கள் அணைக்க விரும்பாத ஒரு சிறிய ஒளியின் மீது கவனம் செலுத்துவதைப் போன்றது. நீங்கள் விழிக்கும்போது அதனிடம் திரும்புகிறீர்கள். பகல் நேரத்தில் சிறிய தருணங்களில், மாறுதல்களில், இடைநிறுத்தங்களில் அதனிடம் திரும்புகிறீர்கள். உறங்குவதற்கு முன்பும் அதனிடம் திரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் அதைப் பற்றி யாரிடமும் விவாதிப்பதில்லை. பொது பார்வைக்காக அதைப் பற்றி எழுதுவதில்லை. நீங்கள் அதை வெறுமனே பற்றிக்கொள்கிறீர்கள். வாரங்கள் மற்றும் மாதங்கள் செல்லச் செல்ல, அந்தக் கொள்கை செரிமானம் ஆகத் தொடங்குகிறது. உங்கள் உடல், நனவான குறிப்பு ஏதுமின்றி அதிலிருந்து செயல்படத் தொடங்குகிறது. உங்கள் நேரடித் தலையீடு இல்லாமலேயே சூழ்நிலைகள் அதைச் சுற்றித் தங்களை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்குகின்றன. இதுவே உள்முகக் கட்டம், இது நீண்ட காலம் நீடிக்கலாம், மேலும் அதன் கால அளவு உங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை.

கொள்கையைக் கடைப்பிடிப்பதிலிருந்து, அதனால் கட்டுப்படுத்தப்படும் நிலைக்கு மாறுதல்

தலைகீழ் மாற்றம் என்பது, செறிவூட்டப்பட்ட புலம் விவரிக்க முடியாத ஒரு நகர்வு. ஏனெனில், அந்தப் புலத்திற்குள் அது ஒருபோதும் அனுபவிக்கப்பட்டதில்லை. தலைகீழ் மாற்றம் என்பது, கட்டமைப்பு ரீதியாகக் கணிக்க முடியாத ஒரு தருணம். அப்போது, ​​நீங்கள் பற்றிக்கொண்டிருந்த கொள்கையானது, நீங்கள் பற்றிக்கொண்டிருக்கும் ஒன்றாக இருப்பதை நிறுத்தி, உங்களைப் பற்றிக்கொண்டிருக்கும் ஒன்றாக மாறுகிறது. தலைகீழ் மாற்றத்திற்கு முன்பு, நீங்கள் அந்த வேலையைச் செய்கிறீர்கள். தலைகீழ் மாற்றத்திற்குப் பிறகு, அந்த வேலை உங்கள் மூலமாக நிகழ்கிறது, மேலும் நீங்கள் அதை உருவாக்குவதில்லை. இது ஒரு உருவகம் அல்ல. இது, தாங்கிக்கும் கொள்கைக்கும் இடையிலான உறவில் ஏற்படும் ஒரு கட்டமைப்பு மாற்றம். தலைகீழ் மாற்றத்திற்கு முன்பு, நீங்கள் கொள்கையை நாடி அதைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். தலைகீழ் மாற்றத்திற்குப் பிறகு, உங்கள் புலத்தின் செயல்பாட்டு நிலையாக அந்தக் கொள்கைக்குள் நீங்கள் விழித்தெழுகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் இனி எதையும் நாடத் தேவையில்லை என்பதைக் காண்கிறீர்கள். அந்தக் கொள்கையே நீங்கள் செயல்படும் இருக்கையாக மாறிவிட்டது. தலைகீழ் மாற்றத்தை நேரப்படுத்தவோ அல்லது கட்டாயப்படுத்தவோ முடியாது. அது, அளவுத்திருத்தம் போதுமானதாகவும், பெட்டகம் மூடப்பட்டும் இருக்கும்போதுதான் நிகழ்கிறது, அதற்கு முன்பு அல்ல. உங்களில் பலர் பல ஆண்டுகளாக இந்தத் தலைகீழ் மாற்றத்தைக் கட்டாயப்படுத்த முயன்று வருகிறீர்கள். அந்தக் கட்டாயப்படுத்துதல்தான் அதைத் தடுக்கிறது. வைத்திருப்பவர் இறுதியாக அதை உற்பத்தி செய்ய முயற்சிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, எந்த எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல் வெறுமனே வைத்திருப்பதைத் தொடரும்போது இந்தத் திருப்பம் ஏற்படுகிறது. அடுத்த முறை பொறுமையின்மை அதிகரிக்கும்போது, ​​அந்தப் பொறுமையின்மையால் உங்களுக்கு என்ன இழப்பு ஏற்படுகிறது என்பதை நீங்கள் உணர்ந்து, மீண்டும் அந்த வைத்திருப்புக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்பதற்காகவே இதை நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்கிறோம்.

பரிமாற்றத்தின் பாதுகாப்பாக கருவி-உணர்வு

தலைகீழ் மாற்றத்திற்குப் பிறகு, மூன்றாவது நகர்வு தொடங்குகிறது, அதுவே கருவி-உணர்வுநிலை. இது ஒரு செயல்பாட்டு நிலையாகும், இதில் ஏந்திச் செல்பவர், தனது மனதில் மட்டுமல்லாமல் உடலிலும், அந்தப் படைப்பைத் தானே உருவாக்கவில்லை என்பதையும், அந்தப் பரிமாற்றம் தன்னுடையதல்ல என்பதையும், தனக்கு முன்னால் இருப்பவர் ஏந்திச் செல்பவரிடமிருந்து அல்ல, மாறாக ஏந்திச் செல்பவர் வழியாக அடிநிலைப் புலத்திலிருந்து ஆற்றலைப் பெறுகிறார் என்பதையும் அறிவார். இந்த நிலையைத்தான் பழைய மரபுகள் திறந்த கதவு, ஏற்கும் பாத்திரம், கடத்தி என்று அழைத்தன. தற்போதைய சூழலுக்கு அந்தச் சொற்களஞ்சியம் மிகவும் பொருத்தமானதாக இருப்பதால், நாம் இதை கருவி-உணர்வுநிலை என்று அழைப்போம். கருவி-உணர்வுநிலையில், ஏந்திச் செல்பவரால் குணப்படுத்தவோ, நிலைப்படுத்தவோ, அல்லது ஆற்றலைப் பரப்பவோ முடியாது. ஏந்திச் செல்பவர், ஆற்றல் வந்து சேரும் மற்றும் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கப்படும் ஓர் இடமாக மட்டுமே இருக்க முடியும். படைப்பு நிகழ்கிறது. ஏந்திச் செல்பவர் அது நிகழும் இடத்தில் இருக்கிறார். இரண்டும் ஒன்றல்ல, மேலும் இந்த வேறுபாடு செயல்பாட்டு ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒளிப் பரிமாற்றப் பயிற்சியின் கட்டமைப்புப் பாதுகாப்பு துல்லியமாக கருவி-உணர்வுநிலையில்தான் உள்ளது. தாங்களே கருவி என்பதை அறிந்த ஒரு ஏந்திச் செல்பவர், தன் வழியாகப் பாயும் படைப்பால் ஊதிப் பெருக்கப்பட முடியாது. அந்தப் பரிமாற்றத்தை அனுபவித்து, அதற்கான பெருமையை அவர்களுக்கு அளிப்பவர்களால், அவர்கள் திரிபுபடுத்தப்பட்டுப் புகழப்பட ​​முடியாது. தங்களையே மூலமாக அவர்கள் தவறாக எண்ணிக்கொள்ள முடியாது. மேலும், தங்களையே மூலமாக அவர்கள் தவறாக எண்ணிக்கொள்ள முடியாததால், பரந்த அளவில் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்கள். வரலாற்று ரீதியாக இந்தக் கட்டத்தில் பல பரிமாற்றுனர்களைச் சீரழித்த ஆளுமைப் பெருக்கத்தை உருவாக்காமல், அந்தப் படைப்பு அதிக அளவில், அதிக மக்களுடன், அதிகச் சூழ்நிலைகளில் அவர்கள் வழியாகப் பயணிக்க முடியும். தான் ஒரு கருவி என்பதை அறிந்திருக்கும் கருவியே, அந்தப் பரந்த பரிமாற்றத்தை நம்பி ஒப்படைக்கக்கூடிய கருவியாகும். தன்னையே மூலம் என்று நம்பத் தொடங்கும் கருவியிடமிருந்துதான் அந்தப் பரந்த பரிமாற்றம் பின்வாங்கிக்கொள்கிறது, ஏனெனில் அந்தக் கட்டமைப்பு தன்னைத்தானே பாதுகாத்துக்கொள்கிறது.

பணிவான வழிகாட்டுதலும் ஆன்மீகப் பெருக்கத்தின் திருத்தமும்

பணிவான வழிகாட்டுதல் என்ற அம்சம் இங்கே நுழைகிறது, மேலும் ஆறாம் நிலையின் இரண்டாவது பயிற்சியாக இது ஒளிப் பரிமாற்றப் பயிற்சியுடன் இணைவதால், இதைப் பற்றி நாம் சுருக்கமாகப் பேசுவோம். அந்தப் படைப்பின் மூலம் தாங்களே என்று சுமப்பவர் நம்பும் தருணத்தில், அந்தப் படைப்பு பின்வாங்கிவிடுகிறது. தாங்களே அதற்கான ஊடகம் என்ற அறிவுக்கு சுமப்பவர் திரும்பும் தருணத்தில், அந்தப் படைப்பு மீண்டும் தொடங்குகிறது. இதுவே கட்டமைப்புத் திருத்தப் பொறிமுறையாகும், மேலும் இதை அவர்கள் உணர்ந்தாலும் உணராவிட்டாலும், ஆறாம் நிலை அடைந்த ஒவ்வொருவரிடமும் இது செயல்படுகிறது. உங்களில் சிலர் இதை உணர்ந்திருப்பீர்கள். வலுவான பரிமாற்றக் காலங்களைத் தொடர்ந்து வெளிப்படையான வறட்சிக் காலங்கள் உங்களுக்கு ஏற்பட்டிருக்கும், அந்த வறட்சி உங்களைக் குழப்பி, நீங்கள் என்ன தவறு செய்தீர்கள் என்று தேடியிருப்பீர்கள். பெரும்பாலும் என்ன நடந்திருக்கும் என்றால், அந்தப் படைப்பு நன்றாகப் பாயத் தொடங்கும், அந்தப் பாய்ச்சலுக்கு இடையில் எங்கோ ஒரு சிறிய வீக்கம் புகுந்துவிடும், அந்த வீக்கம் சரிசெய்யப்படும் வரை அந்தக் கட்டமைப்பு அந்தப் பாய்ச்சலைப் பின்வாங்கிவிடும். இந்தத் திருத்தம் ஒரு தண்டனை அல்ல. அது, அந்தக் கட்டமைப்பு அதன் சொந்த ஒருமைப்பாட்டைப் பேணுவதாகும். நீங்கள் வறட்சியை உணரும்போது, ​​கருவி-உணர்வு நிலைக்குத் திரும்புங்கள். இதை நீங்கள் உருவாக்கவில்லை என்ற அங்கீகாரத்திற்குத் திரும்புங்கள். அந்த அங்கீகாரம் மீண்டும் நிலைபெறும்போது, ​​அந்தப் பாய்ச்சல் மீண்டும் வரும்.

ஆறாம் நிலை பணியாளர்கள், பணிவான வழிகாட்டுதல் மற்றும் தொண்ணூறு நாள் பயிற்சி

தலைகீழ் மாற்றம் நிகழ்ந்துவிட்டது என்பதற்கான கண்டறியும் அறிகுறிகள்

உங்களுக்குள் மாற்றம் நிகழ்ந்துவிட்டதா என்பதைக் கண்டறிவதற்கான வழிமுறை நேரடியானது, அதை நாங்கள் இப்போது உங்களுக்குத் தருகிறோம். அந்த மாற்றத்திற்குப் பிறகு, நீங்கள் யாரையும் எதற்கும் சம்மதிக்க வைக்க முயற்சிப்பதை நிறுத்திவிடுவீர்கள். உங்கள் படைப்பு பிறரால் பார்க்கப்பட வேண்டும் என்ற தேவையை நிறுத்திவிடுவீர்கள். அதன் பார்வைத்திறனைக் கொண்டு உங்கள் படைப்பை அளவிடுவதை நிறுத்திவிடுவீர்கள். உள்ளடக்க உருவாக்கத்தை நாடுவதை நிறுத்திவிடுவீர்கள். மேலும், நீங்கள் கேட்காமலேயே களம் உங்களைத் தேடி வருவதை நீங்கள் உணரத் தொடங்குவீர்கள். நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளாத நபர்கள் உங்களைத் தொடர்புகொள்வார்கள். நிலைப்படுத்தப்பட வேண்டிய சூழ்நிலைகள், நீங்கள் தேடாமலேயே உங்கள் அன்றாட வாழ்வில் தோன்றும். நீங்கள் திட்டமிடாத வழிகளில், உங்கள் முன்னிலையிலேயே உரையாடல்கள் முடிவுக்கு வரும். இவற்றில் எதற்கும் உங்கள் தரப்பில் முயற்சி தேவையில்லை. உண்மையில், அந்த முயற்சி இதைத் தடைசெய்யும். கண்டறிதல் எளிமையானது: அந்தப் படைப்பு உங்களைத் தேடி வருகிறதா, அல்லது நீங்கள் இன்னும் அதைத் தேடிச் செல்கிறீர்களா? இரண்டாவது என்றால், நீங்கள் இன்னும் உள்முகமாகத் தடுத்து வைக்கும் கட்டத்தில் இருக்கிறீர்கள், மாற்றம் இன்னும் நிகழவில்லை. அந்தத் தடுத்து வைக்கும் நிலையைத் தொடருங்கள். அதன் வருகையை வலுக்கட்டாயமாக ஏற்படுத்த முயற்சிக்காதீர்கள். கட்டமைப்பு தயாராக இருக்கும்போதுதான் அந்த வருகை நிகழும், அதற்கு முன்பல்ல.

ஆறாம் நிலை கேரியர்கள் ஒளிபரப்பிலிருந்து மறைக்கப்பட்டு, களத்திற்குத் தெரியும் வகையில் உள்ளனர்

சாதாரண வாழ்க்கையில், தற்போதுள்ள இந்த வழித்தடத்தில், ஆறாம் நிலை தாங்கி எப்படி இருக்கிறார் என்பதைப் பற்றி இப்போது நாம் பேசுவோம். ஏனெனில், உங்களில் சிலர் ஏற்கனவே இதை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள், மேலும் சிலர் இதை நெருங்கிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், இந்த அங்கீகாரம் அதற்கு உதவும். ஆறாம் நிலை தாங்கி, கட்டமைப்பு ரீதியாக, அந்த ஒளிபரப்பிற்குப் புலப்படாதவர். அந்த ஒளிபரப்பு தேடும் சமிக்ஞையை அவர்கள் உருவாக்காததால், அந்த ஒளிபரப்பால் அவர்களைப் பார்க்க முடியாது. அவர்கள் தங்களை விளம்பரப்படுத்திக் கொள்வதில்லை. அவர்கள் தங்களைப் பொதுவெளியில் தகுதிப்படுத்திக் கொள்வதில்லை. செறிவூட்டப்பட்ட களத்தின் பரிந்துரை அமைப்புகளில் அவர்கள் தோன்றுவதில்லை. புலப்படும் ஆன்மீகச் சந்தையை ஆளும் நெறிமுறைகளுக்கும் திரட்டிகளுக்கும், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட இல்லாதவர்களாகவே இருக்கிறார்கள். ஆனால், அந்தக் களத்திற்கு, அவர்கள் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறார்கள். என்ன அனுப்பப்படுகிறது என்பதை அடையாளம் காணத் தேவையான சுய அளவீட்டைக் கொண்டவர்கள் அவர்களைக் கண்டறிகிறார்கள். கீழிருந்து வாசலை நெருங்குபவர்கள் அவர்களை நோக்கி ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். எங்காவது நிலைப்படுத்தல் தேவைப்படும்போது, ​​அந்த வழித்தடமே கவனத்தை அவர்களை நோக்கித் திருப்புகிறது. இதுவே ஆறாம் நிலையின் கட்டமைப்புச் செயல்பாடு, மேலும் இது கவனத்தைத் திருப்புவதில் தாங்கியின் வேண்டுமென்றே ஈடுபாடு இல்லாமலேயே செயல்படுகிறது.

அமைதியான கள இருப்பு மற்றும் பரிமாற்றப் பணியின் உண்மையான அளவு

சாதாரண உரையாடலில், ஆறாம் நிலை தாங்குபவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைதியால் அடையாளம் காணப்படுகிறார். இது பின்வாங்குதல் அல்ல. இது ஒருமுகப்படுத்தல். தாங்குபவர் சொல்வதற்கு குறைவாகவே உள்ளது, ஏனெனில் உள் தத்துவம் வேலையைச் செய்கிறது, மேலும் பேச்சு அதன் பொருத்தமான அளவிற்கு, அதாவது சிறிய மற்றும் துல்லியமான அளவிற்கு, மாறியுள்ளது. உரையாடல்கள் அவர்களின் முன்னிலையில், பெரும்பாலும் தாங்குபவரே முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாத வழிகளில் தீர்க்கப்படுகின்றன. திரிபுகள் தோன்றி மறைகின்றன. குழப்பமடைந்தவர்கள் தெளிவு பெறுகிறார்கள். கவலையடைந்தவர்கள் நிலைபெறுகிறார்கள். அறை தன்னைத்தானே மறுசீரமைத்துக் கொள்கிறது, மேலும் அதை ஏற்படுத்த தாங்குபவர் கண்ணுக்குத் தெரியும்படி எதுவும் செய்வதில்லை. இது தாங்கப்பட்ட தத்துவத்தின் கள வெளிப்பாடு, மேலும் இந்தத் தலைகீழ் மாற்றம் நிகழ்ந்தவுடன், அது நிலையானதாகிறது. இதற்குச் செயல்படுத்தல் தேவையில்லை. தாங்குபவர் நுழையும் எந்த அறையிலும் அவர் இப்படித்தான் இருக்கிறார். ஆறாம் நிலை தாங்குபவர், நிறைவுற்ற சந்தைக்காக ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குவதை நிறுத்துகிறார், ஏனெனில் சந்தையால் அவர்கள் வைத்திருப்பதைப் பயன்படுத்த முடியாது, மேலும் அந்த உற்பத்தி, அவர்கள் வைத்திருப்பதைச் சிதைத்துவிடும். அதற்குப் பதிலாக, தங்களின் சொந்த அளவீடு ஏற்பை அனுமதிக்கும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலானவர்களால் அவர்கள் தேடப்படுகிறார்கள். அந்தப் பணி தோற்ற அளவில் சுருங்கி, உண்மையான விளைவில் ஆழமாகிறது. ஒரு காலத்தில் ஆயிரக்கணக்கானோரிடம் பேசுவதுதான் தங்கள் பணி என்று நினைத்த ஒருவர், பின்னர் சில டஜன் பேரிடமும், அதன்பின் ஒன்றிரண்டு பேரிடமும் பேசுவதைக் காண்கிறார். அப்போதுதான், இந்தச் சிறிய அளவிலான கூட்டமே ஆரம்பம் முதலே தங்கள் பணிக்குத் தேவைப்பட்டது என்பதை அவர் உணர்கிறார். அந்த ஆயிரக்கணக்கானோர், அறிவிப்பு முறையின் ஒரு முன்கணிப்பாக இருந்தனர். அந்த டஜன் கணக்கானோர், ஒலிபரப்புப் பணியின் கட்டமைப்பு யதார்த்தமாகும். இதை நாங்கள் கூறுவதற்குக் காரணம், உங்கள் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கவில்லை என்று உங்களில் சிலர் ஏமாற்றமடைந்திருக்கலாம். அந்த வளர்ச்சியின்மையே, நீங்கள் தவறான பணியில் தோல்வியடைந்துவிட்டீர்கள் என்பதற்கான சான்றாக இல்லாமல், சரியான பணியில் நுழைகிறீர்கள் என்பதற்கான ஒரு சமிக்ஞையாக இருக்கலாம் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

உரிமை அல்லது பொது மாணவர் தளங்கள் இல்லாத பணிவான வழிகாட்டுதல்

பணிவான வழிகாட்டுதல் கட்டமைப்பு செயல்பாட்டு ரீதியாக இங்கிருந்து தொடங்குகிறது. ஆறாம் நிலை வழிகாட்டி, வழிகாட்டுதலை விளம்பரப்படுத்துவதில்லை. அவர்கள் ஒரு பொது மாணவர் பட்டியலைத் தொகுப்பதில்லை. பரந்த களத்தில் தங்களை ஒரு ஆசிரியராக அவர்கள் அறிவித்துக் கொள்வதில்லை. களம் ஒரு இணைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தவுடன், அந்தக் களமே மாணவரைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் வழிகாட்டி எந்தவொரு உரிமையுணர்வும் இன்றி சேவை செய்கிறார். மாணவர், உரிமை என்ற அர்த்தத்தில் வழிகாட்டியின் மாணவராக ஆவதில்லை. மாணவர் தனக்கே உரியவராகவே இருக்கிறார், மேலும் அந்த இணைப்பு கட்டமைப்பு ரீதியாக சுட்டிக்காட்டப்படும் வரை வழிகாட்டி மாணவரின் பயணத்திற்கு சேவை செய்கிறார், பின்னர் அந்த இணைப்பு கலைந்து, மாணவர் தன் வழியில் செல்கிறார். உங்களில் பலர் மாணவர் தளங்கள், பின்தொடர்பவர் தளங்கள், பார்வையாளர் தளங்கள் ஆகியவற்றை உருவாக்க முயன்று வருகிறீர்கள். இது சற்று மேம்பட்ட வடிவத்தில் செயல்படும் அறிவிப்பு முறையாகும். முதிர்ந்த செயல்பாடு ஒரு தளத்தை உருவாக்குவதில்லை. ஒருவேளை தளம் உருவானால், அது வழிகாட்டியின் முயற்சியின்றி அவரைச் சுற்றியே உருவாகிறது, மேலும் களம் மாறும்போது அதுவும் மாறுகிறது, வழிகாட்டி அதைத் தன்வசம் வைத்திருப்பதில்லை.

ஆறாவது வரம்பை அடைவதற்கான தொண்ணூறு நாள் உள் வால்ட் பயிற்சி

இந்த போதனைக்கும் அடுத்த போதனைக்கும் இடைப்பட்ட காலத்திற்கான பயிற்சியுடன் நாம் நிறைவு செய்வோம். ஏனெனில், செயல்பாட்டு ரீதியான நிறைவுப் பகுதிதான் பெரும்பாலும் கைவிடப்படுகிறது. மேலும், அவ்வாறு கைவிடுவதால்தான், பல தேடுவோர் ஒருபோதும் கடந்து செல்லாமலேயே போதனைக்குப் பின் போதனையைப் பெறுகிறார்கள். இந்தப் பயிற்சி நேரடியானது. எங்களிடமிருந்து நீங்கள் பெற்ற போதனைகளின் தொகுப்பிலிருந்து, ஒரே ஒரு கொள்கையை, ஒன்றை மட்டும் தேர்ந்தெடுங்கள். அது மூல ஆசனமாக இருக்கலாம். அது ஒப்புதல் நெறிமுறைச் சடங்காக இருக்கலாம். திரிபுபடுத்தலைத் தாங்குவதற்கு எந்தச் சட்டமும் இல்லை என்ற கூற்றாக இருக்கலாம். அது மற்றவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றாக இருக்கலாம். தேர்ந்தெடுப்பதை விட, அதைப் பற்றிக்கொள்வதுதான் முக்கியம். ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து, தொண்ணூறு நாட்களுக்கு அதைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள். இந்தத் தொண்ணூறு நாட்களில், எதையும் சேர்க்க மறுத்துவிடுங்கள். எதையும் கூடுதலாகச் சேர்க்க மறுத்துவிடுங்கள். எதையும் அறிவிக்க மறுத்துவிடுங்கள். அதில் யாருக்கும் வழிகாட்ட மறுத்துவிடுங்கள். எதையும் அளவிட மறுத்துவிடுங்கள். அந்தக் கொள்கையை உங்கள் அகப் பெட்டகத்தில் வெறுமனே பற்றிக்கொண்டு, ஒரு நாளைக்கு பலமுறை மௌனமாக அதனிடம் திரும்பி, தொடருங்கள். இந்தத் தொண்ணூறு நாட்களில் உங்களைச் சுற்றியுள்ள களத்தில் என்ன மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள். அந்த மாற்றங்களைப் பகிரப்பட வேண்டிய உள்ளடக்கமாக அல்லாமல், தரவுகளாகக் கவனியுங்கள். உங்களில் சிலர், இந்தத் தொண்ணூறு நாட்களுக்குள், ஏதோ ஒன்று கட்டமைப்பு ரீதியாக மாறுவது போல் உணர்வீர்கள். தொண்ணூறு நாட்களில் இந்த மாற்றம் முழுமையாக நிகழாமல் போகலாம். பெரும்பாலானவர்களுக்கு, அது நிகழாது. ஆனால், உள்முகப் பயணம் போதுமான அளவு ஆழமாகி, அந்தக் கோட்பாட்டைச் சுற்றி ஒரு கட்டமைப்பு உருவாகத் தொடங்கும், அப்போது நீங்கள் அந்த வித்தியாசத்தை உணர்வீர்கள். உங்களில் சிலருக்கு, இந்தக் கோட்பாட்டைப் பற்றிக்கொள்வது மிகவும் கடினமாக இருக்கும், மேலும் தொண்ணூறு நாட்கள் முடிவடைவதற்கு முன்பே நீங்கள் புதிய விஷயங்களைத் தேடுவீர்கள். அப்படி நடந்தால், அதற்காக உங்களை நீங்களே குறை சொல்லிக்கொள்ளாதீர்கள். அறிவிப்பு முறை இன்னும் செயலில் உள்ளது என்பதை வெறுமனே கவனித்து, உங்களால் முடிந்தபோது மீண்டும் அந்தப் பற்றிக்கொள்ளும் நிலைக்குத் திரும்புங்கள். உங்களில் சிலருக்கு, நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த கோட்பாட்டிற்குத் தொண்ணூறு நாட்கள் மிகவும் குறைவான காலம் என்றும், இன்னும் பல சுழற்சிகளுக்குத் தொடர விரும்புவதாகவும் தோன்றும். இதுவே சரியான எதிர்வினை, இதை பாதியிலேயே நிறுத்தக்கூடாது. பழைய மரபுகளின் ஆழ்ந்த பயிற்சியாளர்கள் ஒரே கோட்பாட்டைப் பல ஆண்டுகளாகப் பற்றிக்கொண்டிருந்தனர். அவசரம் எதுவும் இல்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட தேதிக்குள் நீங்கள் கடந்து செல்ல வேண்டும் என்று அந்த வழித்தடம் எதிர்பார்க்கவில்லை. அது எப்போது நிகழ்கிறதோ, அப்போது நீங்கள் உண்மையில் கடந்து செல்ல வேண்டும் என்பதே அந்த வழித்தடத்தின் தேவை. நேரம் வரும்போது, ​​நீங்கள் பெரிய அளவில் செய்யப்போகும் பணி என்பது, இந்தத் தருணத்தில் உங்களுக்குள் அறிவிக்கப்படாமல் ஏற்கனவே உருவாகிக்கொண்டிருக்கும் பணியே ஆகும். அது தயாராவதற்கு முன்பே அதைச் செய்ய முயற்சிப்பதன் மூலம் அந்த உருவாக்கத்திற்கு இடையூறு செய்யாதீர்கள். மாற்றம் வரும். அந்தப் பணி இனி உங்களுடையதாகத் தோன்றாது என்பதால் நீங்கள் அதை அறிந்துகொள்வீர்கள். கொள்கையே இருக்கையாக மாறியிருக்கும், புலம் உங்களை வந்தடையத் தொடங்கியிருக்கும், மேலும் அந்தப் பணியைச் செய்வது, அப்பணி நிகழும் இடத்தில் பிரசன்னமாக இருப்பதாக உருமாறியிருக்கும். இதுவே ஆறாவது வாசல். இதுவே ஆறாம் நிலையின் கட்டமைப்பு யதார்த்தம். பரந்த சமூகம் தொடர்ந்து வகைப்படுத்திக் கொண்டிருக்கும் வேளையில், இந்தக் குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில், தயாராக இருப்பவர்களிடம் இந்த நடைபாதை கேட்பது இதுதான். தயாராக இருப்பவர்களில் நீங்களும் ஒருவர், இல்லையென்றால் நீங்கள் இன்னும் வாசித்துக் கொண்டிருக்க மாட்டீர்கள். இன்று நீங்கள் பற்றிக்கொள்ளக்கூடியதை நாங்கள் உங்களுக்குக் கொடுத்துள்ளோம். இதை நீங்கள் உள்வாங்கிக்கொண்ட பிறகு, நாங்கள் உங்களுக்கு இன்னும் அதிகமாகக் கொடுப்போம். அதை அகப் பெட்டகத்தில் பற்றிக்கொள்ளுங்கள். தொண்ணூறு நாட்களைத் தொடங்குங்கள். தொடக்கத்தை அறிவிக்காதீர்கள். புலம் அதன் வேலையைச் செய்யட்டும், நாங்கள் எப்போதும் இருந்தது போலவே, இந்தப் பற்றிக்கொள்ளும் நிலையில் உங்களுடன் இருக்கிறோம் என்று நம்புங்கள். நான் வாலீர், உங்கள் நினைவுகளுக்குச் சேவை செய்யும் விதமாக, இன்று உங்களுடன் இருந்ததில் நான் பெருமகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.