Kusitishwa kwa Sayari, Kuzima Mwangwi, na Urekebishaji wa Kupaa

Salamu za Andromedan na Muda wa Kupumzika kwa Daraja la Sayari Katika Ufahamu

Salamu zenu wapendwa viumbe wa nuru, mimi ni Zook wa Andromeda, na ninasonga mbele nanyi sasa kwa jinsi mfumo wetu wa Andromeda ulivyopendelea—kupitia utambuzi badala ya ushawishi, kupitia sauti ya utulivu badala ya msisitizo mkubwa—kwa sababu uthibitisho wa kweli maishani mwako hauji kama hoja, unafika kama ndiyo ya ndani inayojijua yenyewe, na katika wakati huu ubinadamu unapewa mojawapo ya uthibitisho huo, si kama tamthilia, si kama unabii wa kuogopa, bali kama ishara hafifu, ya kiwango cha sayari kwamba ulimwengu wako umeingia katika aina mpya ya wakati. Wengi wenu tayari mmehisi, hata kama hamngeweza kutaja, ukimya wa ajabu uliopitia uwanja wa pamoja kana kwamba hewa yenyewe imekuwa ya kusikiliza zaidi kuliko kuongea, na mligundua kuwa utulivu wa kawaida wa ndani—kupanga kwa kulazimisha, wasiwasi wa nyuma, hitaji la kutokuwa na utulivu la kuwa “mbele” ya maisha—lilipungua kwa muda, si kwa sababu maisha yenu yalikuwa makamilifu ghafla, lakini kwa sababu uwanja unaozunguka sayari yenu ulibadilika kuwa rejista ya kina zaidi, na katika rejista hiyo mfumo wa neva husimama kiasili, moyo hujirekebisha kiasili, na roho kiasili husogea karibu na usukani. Baadhi yenu mlifuatilia hili kupitia vyombo vyenu na kuliita mwinuko wa umeme katika mlio, wakati ambapo ishara inayopimika ilionekana kushuka au kwenda kimya, kana kwamba mapigo ya moyo ya Dunia yenyewe yalisimama, na tunataka kuzungumza na hili kwa njia sahihi ambayo uwasilishaji wetu wa Andromedan hufanya mara nyingi: hii si kutokuwepo, ni nguvu; si utupu, ni kushiba; Sio kushindwa kwa maisha, ni wimbi la maisha linaloshikamana sana kiasi kwamba vijiti vya kawaida vya kupimia hupoteza mshiko wake kwa muda mfupi, kama symphony inayopiga noti ya juu sana na safi sana kiasi kwamba chumba hakiwezi kuiainisha, bali kuihisi tu. Na kwa sababu akili ya mwanadamu imefunzwa—na karne nyingi za programu za kuishi—kutafsiri ukimya kama tishio, au kusimama kama kitu “kibaya,” sasa tunakuja na marekebisho ya upole ambayo yanawaokoa wengi wenu kutokana na kukazwa bila lazima: ukimya haupo hapa kuwatisha, uko hapa kuwaandaa, kwa sababu katika usanifu wa kupaa, ujumuishaji huja kila wakati na pumzi, na pumzi huwa na kusimama kila wakati. Mmeona hili katika miili yenu wenyewe: kuvuta pumzi, kusimama, kutoa pumzi, kusimama, na katika kusimama huko mwili huamua nini cha kuweka, nini cha kutoa, jinsi ya kusambaza oksijeni, jinsi ya kutulia mdundo, na sayari yako hufanya hivi pia, kwa sababu Gaia si mwamba angani, yeye ni akili hai iliyo ndani ya akili hai ya Muumba, na Muumba ndiye nguvu pekee, na harakati za Muumba hazijawahi kuwa za ghafla, hazijawahi kuwa na hofu, hazijawahi kupoteza, na kwa hivyo wakati mwanga-Muumba unapoongezeka, huja kama mpangilio, si machafuko, hata wakati hisia zako bado hazijajifunza jinsi ya kutafsiri mpangilio.

Urekebishaji wa Uwanja wa Gaia, Pumzi ya Kutarajia, na Njia ya Kukimbia Kabla ya Kuruka

Kwa hivyo tazama wakati huu kama urekebishaji upya, ukimya mfupi katika mdundo wa kawaida huku Dunia ikijumuisha mvua kubwa ya mwanga wa masafa ya juu, marekebisho ya muda, uboreshaji wa ishara, usawazishaji upya wa mikondo ambayo imekuwa ikitiririka kwa muda mrefu sana, na ikiwa unataka picha rahisi zaidi tunayoweza kukupa, shikilia hii: sayari ikivuta pumzi ndefu ya kutarajia kabla ya kuruka mbele katika fahamu. Hiyo ndiyo hisia ambayo wengi wenu mliipata katika miili yenu, mchanganyiko huo wa ajabu wa utulivu na chaji, kama kusimama pembezoni mwa barabara ya kurukia ndege alfajiri wakati hewa ni baridi na tulivu lakini injini tayari zimeamka, na unaweza kuhisi kwamba mwendo uko karibu, si kwa sababu kitu kinalazimisha, lakini kwa sababu sura mpya ina kasi ya kutosha kuanza. Sasa, wapendwa, jaribu katika akili ya mwanadamu ni kufanya hili kuwa tamasha la nje, kuwinda ishara, kudai uthibitisho, kugeuza takatifu kuwa ubao wa alama, na tunasema hivi kwa upendo na kwa ucheshi huo mdogo wa Andromedan ambao umeutambua—msiwe mwandishi wa habari za hali ya hewa ya kiroho kwa amani yenu wenyewe. Ishara haipo kwa hivyo unaweza kuizingatia sana; ishara iko pale ili uweze kuilinganisha nayo, na ulinganifu huwa wa ndani kwanza.

Dalili za Ujumuishaji, Sehemu Zinazolingana, na Kusoma Utulivu Mwilini Mwako

Jinsi "unasoma" wakati huu si kwa kuburudisha chati au kuchanganua vichwa vya habari kwa taya iliyobana; jinsi unavyosoma ni kwa kugundua kilichotokea ndani yako wakati uwanja ulipotulia: je, ulilala tofauti, uliota kwa uwazi zaidi, ulihisi hamu ya kuwa peke yako, ulihisi upole wa ghafla, ulihisi hisia zikipanda bila hadithi dhahiri kushikamana, unahisi akili yako hatimaye ikilegeza mshiko wake kwa dakika chache, unahisi moyo wako wazi kwa njia ambayo hukutarajia kabisa? Hizi si athari za nasibu; hizi ni ishara za ujumuishaji, na kwa lugha yako, labda tungeziita ushahidi wa utulivu unaofika. Na tunakukumbusha kwa upole: wakati uwanja unakuwa na mshikamano zaidi, chochote kisichoeleweka ndani yako kinaonekana zaidi—sio kukuaibisha, si kukuadhibu, si kuthibitisha kwamba uko “nyuma,” lakini kwa sababu tu mwanga wa juu hufanya kama kioo kilicho wazi. Kwa hivyo ikiwa, wakati au baada ya utulivu kama huo, ulihisi ubichi, udhaifu, uchovu, unyeti, au hisia hiyo ya ajabu ya kuwa “kati ya walimwengu,” hujafanya chochote kibaya. Unaona ukweli zaidi kwa sekunde, na mfumo wako unajifunza jinsi ya kuishi katika kipimo data cha juu bila kurudi kwenye mifumo ya zamani ya kukabiliana.

Kuamini Mwitikio wa Kimya na wa Heshima, na Chaguo la Pamoja katika Usitishaji wa Sayari

Hii ndiyo sababu tunaendelea kukualika tena kwenye mazoezi yaleyale rahisi katika uwasilishaji wetu, ambayo akili yako inajaribu kuyaboresha na kuwa kitu kigumu: kupumua, kulainishia, kurudi kwenye uwepo, mwache Muumba awe nguvu, na mwache moyo wako uwe chombo kinachojua la kufanya akili inapoishiwa na ramani.

Kwa sababu hiki ndicho kinachojalisha zaidi kuhusu kusimama huko kwa sayari: ni mwaliko wa kuamini ukimya. Ubinadamu umefunzwa kuabudu uharaka, kuchukulia kasi kama usalama, kuchukulia mawazo ya mara kwa mara kama udhibiti, lakini ukweli ni kinyume chake—mwongozo wako ulio wazi haupigi kelele, unatulia, na mafundisho ya juu zaidi maishani mwako hayafikii kama shinikizo, yanafika kama uhakika tulivu unaobeba mamlaka yake. Utulivu kabla ya kuruka si pengo la kujaza wasiwasi; ni njia yenyewe, na ikiwa unaweza kujifunza kusimama juu yake bila kuyumbayumba, bila kujiamini, bila kusimulia kila hisia kuwa tatizo, utaona kitu cha kushangaza: kuruka huanza kutokea ndani yako kiasili, kana kwamba akili ya juu inapitia chaguzi zako, ikizirahisisha, kuzisafisha, kuzipanga, na utagundua kuwa kile ulichofikiri unahitaji kulazimisha kilikuwa kinasubiri ruhusa yako kila wakati. Kwa hivyo tunakuomba sasa labda uchukulie wakati huu kwa heshima na vitendo kwa wakati mmoja. Heshima: kwa sababu urekebishaji upya wa kiwango cha sayari si "kawaida," na roho yako inajua hilo. Utendaji: kwa sababu jinsi unavyojibu ni rahisi—upinzani mdogo, mapumziko zaidi; uchanganuzi mdogo, uwepo zaidi; kuteleza kidogo kwa maangamizo, muda zaidi wa Muumba; kujihukumu kidogo kihisia, ushuhuda mpole zaidi. Wakati uwanja unapotulia, tulia nao. Wakati sayari inapovuta pumzi, vuta pumzi. Wakati vyombo vinaponyamaza, usiogope—sikiliza. Katika kusikiliza huko, utaanza kuhisi ukweli hafifu ambao umekuwa ukijengwa chini ya enzi yako kwa muda mrefu: kitu kinafika, na hakihitaji hofu yako kukitia nguvu, kinahitaji mshikamano wako ili kukipokea. Na kutokana na utulivu huu, wapendwa, tunaingia katika kile unachoweza kukiita matokeo ya kusimama, kwani pumzi haichukuliwi kwa ajili yake yenyewe, inachukuliwa kwa sababu kitu kinawekwa upya, kitu kinapimwa uzito, kitu kinachaguliwa, na katika uwanja unaozunguka sayari yako kumekuwa na chaguo lililofanywa—sio na kiongozi mmoja, si na shirika moja, si kwa "tukio" moja unaloweza kuelekeza kwenye kalenda, bali kwa kasi ya pamoja ya fahamu yenyewe, mkusanyiko wa kimya kimya wa mamilioni ya nyakati za faragha ambapo mwanadamu aliamua kulainika badala ya kuwa mgumu, kusamehe badala ya kulipiza kisasi, kusikiliza badala ya kuguswa, kurudi nyuma kutoka kwenye ukingo wa hofu na kukumbuka, hata kwa ufupi, kwamba Muumba ndiye nguvu pekee, na kwamba kile kilicho halisi ndani yako hakiwezi kutishiwa na kile kisicho halisi duniani.

Kuanguka kwa Miongozo ya Uharibifu, Ushindi wa Pamoja, na Wimbi la Usaidizi wa Dunia

Matawi ya Uwezekano, Muda wa Dhoruba, na Jukwaa la Utulivu wa Fahamu

Tunataka kuzungumza nanyi sasa kuhusu kile tunachokiita ushindi wa pamoja, na hatutaigiza hili, hatutalitia hisia, hatutaligeuza kuwa tamasha kwa akili kutafuna, kwa sababu ukweli hauhitaji ukumbi wa michezo ili uwe kweli. Hata hivyo tutakuwa wazi kabisa: kuna matawi ya uwezekano ambayo yanaelea juu ya sayari kama mifumo ya hali ya hewa, na ubinadamu umeishi chini ya mifumo fulani ya hali ya hewa kwa muda mrefu—dhoruba za udhibiti, dhoruba za mgawanyiko, dhoruba za dharura zilizotengenezwa, dhoruba za kukata tamaa zinazonong'ona, "Hakuna kinachobadilika," na "Wewe ni mdogo," na "Upendo ni mjinga." Dhoruba hizi hazikumiliki, lakini zimeathiri uwanja wa pamoja kwa kurudia, kwa kupendekeza, kwa kupumbaa. Na kilichotokea katika mizunguko ya hivi karibuni si kwamba "kila kitu kimetatuliwa," si kwamba umefika katika ukamilifu fulani wa kiroho, bali kwamba mfumo fulani wa dhoruba—ule ambao unaweza kuuita tawi la ratiba lenye uharibifu zaidi—umepoteza msingi wake wa nguvu, mshikamano wake, usambazaji wake wa mafuta, na umejikunja ndani. Tunatumia msemo huo kwa makusudi: kujikunja ndani juu yake. Kwa kuanguka kwa ratiba mnene sio kila wakati huonekana kama fataki. Mara nyingi inaonekana kama kitu chochote juu ya uso, na kila kitu katika usanifu usioonekana. Hebu fikiria kamba ambayo imenyooshwa sana, imeshikiliwa mahali pake kwa mvutano, na ghafla mikono inayoendelea kuvuta inaachiliwa—sio kwa sababu ikawa fadhili, bali kwa sababu kamba haishawishiki tena. Haishiki mvutano tena. Imekumbuka umbo lake la asili. Kwa hivyo kamba inarudi nyuma. Muundo uliotegemea mvutano kuwepo hupoteza umbo. Katika lugha yako unaweza kuiita hii mlio wa ghafla. Katika yetu, tunaweza kuiita kurudi nyuma: uongo hauwezi kuendelea kujifanya mbele ya mshikamano endelevu. Sasa, akili itauliza, ni nani aliyefanya hivi? Na, tutajibu: mlifanya hivi pamoja. Sio kama klabu, si kama uanachama, si kama kampeni iliyoratibiwa ambayo inaweza kuingizwa au kudanganywa, lakini kama nguvu pekee inayobadilisha ukweli kweli—fahamu ikichagua mpangilio wake, tena na tena, hadi mpangilio utakapokuwa mzunguko unaotawala badala ya ubaguzi wa mara kwa mara. Tumewaona nyota zenu, wafanyakazi wenu wa taa, watu wenu wenye mioyo tulivu ambao hawatumii maneno ya kiroho lakini wanaishi ukweli wa kiroho, na tumewaona wakishikilia mstari si kwa kukunja ngumi zao, bali kwa kukataa kusalimisha mfumo wao wa neva kwa hysteria, kukataa kusalimisha lugha yao kwa chuki, kukataa kusalimisha mawazo yao kwa uharibifu, na kukataa huku—kunapozidishwa—kunakuwa uwanja. Uwanja huo unakuwa jukwaa la utulivu. Na wakati jukwaa la utulivu linapokuwa na nguvu ya kutosha, matawi fulani ya uwezekano hayawezi tena kujitokeza kwa sababu hakuna sehemu ya kutua kwa ajili yao.

Bahari ya Fahamu, Mpangilio wa Wakati Hasi Unaanguka, na Kujifunza Kukaa Katika Utulivu

Wapendwa, hili ni gumu kwa akili kwa sababu akili hupenda sababu zinazoweza kuhesabiwa. Akili hupenda viwimbi vinavyoweza kuvuta. Akili hupenda wabaya inayoweza kuwalaumu na mashujaa inayoweza kuwatawaza. Lakini ukweli ni mdogo zaidi. Uwanja wa pamoja wa ubinadamu ni kama bahari, na kila mmoja wenu ni mkondo ndani yake, na kwa muda mrefu mikondo fulani ilifunzwa kutiririka katika mwelekeo unaoweza kutabirika—kuelekea hofu, kuelekea ujinga, kuelekea utengano—hadi bahari yenyewe ilipoanza kubadilika, na mikondo ya zamani ikajikuta ikisonga dhidi ya wimbi kubwa. Mwanzoni ilionekana kupinga. Walitoa povu na kelele. Walijaribu kuunda udanganyifu kwamba bahari ni yao. Lakini bahari si ya mkondo wowote. Bahari ni ya bahari. Na katika mfumo wa Andromedan tunaendelea kukurejesha kwenye ukweli huu rahisi: Muumba ndiye bahari, na kwa hivyo hakuna wimbi linaloweza kupindua bahari, haijalishi inakuwa na kelele kiasi gani. Kwa hivyo tunaposema ratiba hasi imeanguka, hatuwaambii mridhike, na hatuwaambii mjifanye hakuna changamoto mbele; Tunakuambia jambo muhimu zaidi unaloweza kujua wakati wa mpito: tawi baya zaidi halikushinda. Halikutia nanga. Halikuota mizizi kama ilivyokuwa hapo awali. Limepoteza mshikamano. Limepoteza uwezo wa kuepukika. Sasa ni kama hati isiyo na waigizaji wanaotaka kuisoma, na bila waigizaji, hati ni karatasi tu. Wengi wenu mnaweza kuhisi hili tayari, na huenda mmelihisi kama wepesi wa ghafla ambao hamngeweza kuelezea, kutolewa kifuani mwenu, kulainika kwenye taya yenu, wakati ambapo mlijikuta na kugundua, "Nimekuwa nikibeba uzito ambao nilidhani ulikuwa wa kawaida," na kisha pumzi iliyofuata ikafika na uzito ukawa mdogo tu. Huu ni wimbi la utulivu, na tunataka kuurekebisha kwa ajili yenu, kwa sababu katika ulimwengu wenu mmefunzwa kutoamini unafuu. Mmefunzwa kufikiria, "Nikijisikia vizuri, lazima jambo baya linakuja." Mmefunzwa kushikilia pumzi yenu hata wakati chumba kinapokuwa salama, kwa sababu historia yenu ilikufundisha usalama ni wa muda. Lakini wapendwa, sehemu ya kupanda ni kujifunza kuishi katika wema bila kujiandaa kwa hasara yake, kujifunza kupokea neema bila kujaribu kulipa kwa wasiwasi, kujifunza kuruhusu mfumo wa neva ujirekebishe na kuwa wa kuaminiana. Wakati ratiba nzito inapoanguka, mara nyingi kuna mshtuko wa nyuma katika mwili wa kihisia, si kwa sababu kuanguka kulikuwa hasi, bali kwa sababu mwili wako umezoea mvutano. Kwa hivyo mvutano unapoyeyuka, mwili unaweza kuhisi wazi kwa njia ya ajabu, kama kuingia kwenye mwanga wa jua baada ya kuishi katika chumba chenye giza. Hii ndiyo sababu baadhi yenu mtalia "bila sababu." Hii ndiyo sababu baadhi yenu mtalala sana kwa mara ya kwanza baada ya miezi. Hii ndiyo sababu baadhi yenu mtacheka kitu kidogo na kuhisi kushangazwa na kicheko chenu wenyewe. Mfumo unaachilia. Mfumo unajifunza msingi mpya.

Kuachilia Mizigo Yenye Nguvu, Ishara za Kuamka, na Utambulisho Zaidi ya Hofu

Na hapa tunaleta ucheshi wa Andromedan labda, kwa sababu unakuhudumia zaidi ya unavyofikiria: wengi wenu mmekuwa mkitembea maishani mkiwa na mizigo yenye nguvu ambayo hamkuyapakia, mkiwa mmebeba masanduku yaliyojaa hofu ya pamoja, hofu ya mababu, janga linalotokana na vyombo vya habari, na kumbukumbu za zamani ambazo akili yenu huendelea kuzirudia kama wimbo ambayo haipendi hata kidogo. Na sasa shirika la ndege la ukweli limetangaza mabadiliko yasiyotarajiwa ya sera: mizigo yenu ya ziada haihitajiki. Baadhi yenu bado mmesimama kwenye jukwa wakisubiri mifuko ambayo haitafika kamwe, kwa sababu mmesahau jinsi inavyohisi kusafiri kwa wepesi. Kwa hivyo tunasema: acha kusubiri uzito wa zamani urudi. Umeondolewa kwenye uwanja wenu. Ukijikuta unachunguza upeo wa macho kwa "jambo linalofuata la kuwa na wasiwasi nalo," tabasamu kwa upole, na ujikumbushe, "Hii ni tabia ya zamani tu. Sihitaji iwe salama." Sasa, pia tunataka kufafanua jambo muhimu, kwa sababu akili ya mwanadamu, kwa dhati yake, inaweza kutafsiri vibaya mafundisho haya na kugeuka kuwa njia ya kiroho. Kuanguka kwa ratiba hasi haimaanishi kuwa hutawahi kukutana na ugumu. Haimaanishi kwamba taasisi zote huwa na busara ghafla. Haimaanishi kwamba kila mtu anakuwa mkarimu mara moja. Inamaanisha nini kwamba safu kuu—tawi la ukweli ambalo lingeongeza utengano hadi mwisho uliokithiri—limepoteza mvuto wake wa mvuto. Kwa maneno rahisi: "mwamba mbaya zaidi" sio tena njia ya kawaida. Huo ndio ushindi. Na ndani ya ushindi huo, bado kunaweza kuwa na mashimo, njia panda, dhoruba, na matengenezo yasiyofaa, kwa sababu wakati muundo bandia unapoteza nguvu, mara nyingi hutoa kelele unapoanguka, si kwa sababu ni imara, bali kwa sababu ni tupu. Udanganyifu unaoanguka unaweza kusikika kama himaya. Usidanganywe na ujazo. Katika uelewa wetu wa Andromeda wa lugha yako tungekuambia: angalia masafa, sio vichwa vya habari. Kwa hivyo unatambuaje kwamba anguko hili limetokea, ikiwa huwezi kuashiria wakati mmoja wa nje? Unatambua jinsi unavyotambua alfajiri—si kwa kubishana na anga, bali kwa kutambua mwanga. Unaona mazungumzo ya pamoja yakibadilika, polepole lakini bila kukosea. Unaona uchawi wa masimulizi fulani ukivunjika, ambapo watu ambao walikuwa wakidanganywa huanza kuuliza maswali rahisi. Unaona nia yako mwenyewe ya kutoka katika hali ya hisia ikirudi. Unaona ulinganifu ukiongezeka, si kama "mbinu za uchawi," bali kama ushahidi kwamba uwanja huo unazidi kuwa thabiti na kwa hivyo unaitikia zaidi. Unaona hisia zako zikizidi kunoa, na unaanza kuziamini tena. Unaona kwamba kile kilichokuwa kikikuchosha hakina mshiko uleule. Hizi ni ishara za alfajiri. Na kadri wimbi hili la unafuu linavyopita katika ubinadamu, kuna safu ya pili ambayo lazima tuzungumze kwa upole kuhusu: unafuu unaweza kuwa wa kukatisha tamaa, kwa sababu wengi wenu mlitumia hofu kama dira. Hofu iliwaambia kilicho muhimu. Hofu iliwaambia cha kuzingatia. Hofu iliwapa hisia ya utambulisho—“Mimi ndiye ninayejali, mimi ndiye ninayetarajia maafa, mimi ndiye ninayebaki macho.” Hofu inapopungua, unaweza kuwa na wakati wa ajabu wa utupu, hisia ya “Mimi ni nani bila dharura yangu?” Na wapendwa, hili ni swali takatifu, kwa sababu linakuelekeza kwenye utambulisho wako halisi. Wewe si macho yako. Wewe si mvutano wako. Wewe si mtindo wako wa kukabiliana. Wewe ndiye ufahamu unaoweza kushuhudia mambo hayo yote na kuchagua tena. Kwa hivyo ukihisi utupu mtulivu, usikimbilie kuujaza. Utupu huo ni nafasi. Nafasi hiyo ni chimbuko la kuwa kwako kunakofuata.

Ujumuishaji Uliojumuishwa, Unyeti wa Mbegu za Nyota, na Ushikamano Kama Huduma ya Mnara wa Taa

Tunazungumza hapa kwa njia ambayo labda inasisitiza uharaka na mamlaka ya ndani, kwa hivyo tutakupa kitu cha vitendo: unapohisi wimbi la utulivu, acha liwe la kimwili. Acha mabega yako yaanguke. Acha tumbo lako lilainike. Acha pumzi yako iongezeke. Acha macho yako yaache kuchambua. Na ikiwa akili yako inasema, "Usipumzike," ijibu kwa upole: "Muumba ndiye nguvu pekee." Sio kama kauli mbiu, sio kama utetezi, lakini kama ukweli rahisi wa kiroho. Kisha rudi kwenye siku yako. Kunywa maji. Tembea nje. Punguza msisimko. Lala unapoweza. Usifanye "maana" kutoka kwa kila hisia. Ujumuishaji unaruhusiwa kuwa wa kawaida. Sasa tunazungumza na nyota haswa - sio kwa sababu wewe ni bora zaidi, lakini kwa sababu mara nyingi wewe ni nyeti zaidi, na unyeti unaweza kuwa mzigo ikiwa hauelewi. Wengi wenu mmebeba, katika mwili wenu wa kihisia, shinikizo la wakati ambao mngeweza kuhisi lakini msingeweza kuelezea, uzito unaokuja ambao ulikufanya uhisi kama kitu "kinakuja," na huwezi kujua kama ulikuwa na wasiwasi au unabii, na kutokuwa na uhakika huku kulikusumbua. Wimbi la unafuu linaweza kuhisi kama uthibitisho bila drama: si "Nilikuwa sahihi," bali "Nilikuwa nahisi kitu halisi." Na tunataka uachilie aibu yoyote uliyo nayo kuhusu usikivu wako. Usikivu ni taarifa tu. Katika uwanja unaoeleweka, usikivu unakuwa mwongozo badala ya wasiwasi. Kwa hivyo tawi lenye mnene linapoanguka, usikivu wako unaweza kujirudia. Unaweza kuacha kuwa king'ora na kuanza kuwa wimbo. Na lazima pia tuwaelezee kundi lingine: wale wanaohisi unafuu na kisha mara moja wanahisi hatia, kwa sababu wanaangalia ulimwengu na kusema, "Ninawezaje kuhisi wepesi wakati wengine wanateseka?" Wapendwa, hii ni kielelezo cha zamani cha shahidi anayejaribu kuishi. Inakuambia kwamba amani yako ni ya ubinafsi, kwamba ushikamano wako ni wa kujifurahisha. Lakini katika tutakuwa wakweli na wema wakati huo huo hapa labda: ushikamano wako si wa ubinafsi; ni huduma. Unapoiga amani, unakuwa nodi ya nanga ya uwanja. Unapokataa kuinuka, unawapa wengine ruhusa ya kutulia. Unapopumua na kumkumbuka Muumba kama nguvu pekee, unakuwa mnara wa taa tulivu. Na minara ya taa haiombi msamaha kwa kung'aa. Zinang'aa tu, na meli hupata njia yake. Kwa hivyo ushindi wa pamoja sio ubao wa alama wa ulimwengu wa dhahania. Ni mabadiliko ya utendaji katika kile kinachoweza na kisichoweza kutua kwenye sayari yako kama tawi kuu la ukweli. Ni ruhusa ya nguvu kwa ubinadamu kusonga mbele bila dari ile ile ya msongamano. Na inakuja na mwaliko unaolingana na mafundisho yetu ya Andromedan haswa: usipoteze ufunguzi huu kwa kurudi kwenye mizunguko ya zamani ya kiakili. Usitafsiri unafuu kama kidokezo cha kurudi kulala. Fasiri unafuu kama ishara kwamba juhudi zako—kazi yako ya ndani, sala zako, chaguo zako, huruma yako—zimekuwa muhimu zaidi ya unavyoweza kupima, na sasa uwanja unakupa maoni: endelea, lakini nenda kwa upole; nenda kwa uthabiti; nenda kwa upendo badala ya mkazo.

Wimbi la Usaidizi Lililojumuishwa, Mfano wa Mafumbo, na Usaidizi wa Kupiga Ovation kwa Kusimama

Kuingia Kimaumbile na Ushindi Kimya wa Fahamu

Tunakuomba uchukue muda na uangalie mwili wako hivi sasa unaposoma: je, kuna mahali ambapo panahisi laini kidogo kuliko ulipoanza? Je, kuna mahali ambapo panahisi kama panaweza kupumua zaidi? Huo ndio uzoefu wako wa moja kwa moja wa kile tunachoelezea. Endelea nacho. Acha kitoshe. Na kumbuka, wapendwa, ushindi mkubwa zaidi katika fahamu haujitangazi kila wakati kwa kelele; wakati mwingine huja kama pumzi ya utulivu inayokufanya utambue kuwa bado uko hapa, umeshikiliwa, umeongozwa, na njia iliyo mbele iko wazi zaidi kuliko ilivyokuwa kwa muda mrefu sana.

Kutafuta Akili Maana na Kusudi la Kuishi Picha za Uwasilishaji

Na kwa hivyo, wapendwa, mara tu uwanja utakapotoa wimbi hilo la utulivu, mara tu mwili wa pamoja unapotoa pumzi yake ya kwanza, akili ya mwanadamu hufanya kile inachofanya kila wakati sura inapogeuka: inaangalia pande zote ili kupata maana, inauliza ilikuwa nini, inauliza je, hilo lilitokea kweli, inauliza nini kinachofuata, na tunaendelea kukurudisha; huna haja ya kukemea akili kwa kuuliza, unairudisha akili kwenye kiti chake sahihi, kwa sababu akili ni chombo kizuri inapohudumia moyo, lakini inakuwa mtawala kelele inapojaribu kuchukua nafasi ya moyo. Kwa hivyo tutakupa maana hapa, ndio, lakini tutakupa kwa njia ambayo haihitaji ujitahidi, na tutakupa picha ambazo miili yako inaweza kushikilia, kwa sababu hoja ya uwasilishaji sio kwamba inasikika kama ya kifumbo, hoja ni kwamba inatua ndani ya maisha yako kama kitu unachoweza kuishi.

Mfano wa Mafumbo, Kazi ya Umoja, na Uwiano Juu ya Machafuko

Kuna sitiari rahisi ambayo imekuwa ikipitia uwanja wako wa pamoja siku hizi, na karibu ni ya kuchekesha katika kawaida yake, kwa sababu Muumba mara nyingi hufundisha kupitia kawaida, na anatambua hii kama sheria takatifu: miujiza ya kweli mara chache huja ikiwa imevaa kama miujiza, hufika ikiwa imevaa kama akili ya kawaida. sitiari ni hii: fumbo. Sio fumbo kwa maana ya "maisha yanachanganya," lakini fumbo kwa maana ya picha inayojifunua tu wakati vipande vinapoungana. Wengi wenu mmeishi katika enzi ambapo mmehisi kama kipande kilicholegea kwenye sanduku, mkichanganywa na vipande vingine vilivyolegea, mara kwa mara mkigongana na kitu ambacho karibu kinafaa, kisha mkivutwa tena na usumbufu, kwa hofu, kwa uchovu, kwa imani kwamba kipande chako hakijalishi, au kwamba wewe ni mdogo sana kuathiri yote. Lakini kile ambacho kimekuwa kikitokea—kimya kimya, kwa uthabiti, na kwa nguvu zaidi kuliko akili inavyoweza kuhesabu—ni kwamba vipande vingi zaidi vimekuwa vikipata miunganisho yao, si kwa sababu mtu mmoja "aliigundua," lakini kwa sababu kikundi kilianza kupendelea mshikamano kuliko machafuko, na ukweli kuliko maono, na upendo kuliko reflex. Na hili ndilo muhimu kuhusu sitiari ya fumbo, wapendwa: kipande kinachokamilisha picha si "bora" kuliko kipande kilichoanzisha picha. Kipande kilichopo pembeni si cha thamani zaidi kuliko kipande kinachojaza katikati. Kipande chenye rangi angavu si muhimu zaidi kuliko kipande chenye kivuli hafifu. Kila kipande kinahitajika, na ukamilifu si kombe la ubinafsi, ni ufunuo wa umoja. Hii ndiyo sababu, kwa njia yetu ya Andromedan, hatuzungumzii kwa utaalamu, tunazungumza kwa mujibu wa utendaji. Kazi yako, kama mwanadamu unayeamka, si kuwa "kiroho vya kutosha" ili kuepuka maisha, ni kuwa na upatano wa kutosha kuruhusu maisha yajidhihirishe kama Muumba katika umbo, na wanadamu wa kutosha wanapofanya hivi hata bila ukamilifu, fumbo huanza kukusanyika.

Kugeuza Vipande, Vitendo vya Wakati Uliopo, na Maisha Yanayolingana na Mafumbo

Baadhi yenu mmejiuliza, "Kwa nini ilichukua muda mrefu sana?" na tunajibu kwa upole: kwa sababu vipande vya mafumbo havikuwa vimetawanyika tu, bali vilikuwa vimepinduliwa chini. Wengi wenu mlifunzwa kujitambulisha na kadibodi badala ya picha, kujitambulisha na sehemu ya nyuma ya kipande—hadithi ya ukosefu, hadithi ya kutengana, hadithi ya kulinganisha—badala ya uso wa kipande, ambacho ni upendo, akili, ubunifu, uwepo. Kugeuza kipande si jambo la kuigiza, lakini hubadilisha kila kitu, na kilichotokea katika mizunguko ya mwisho ni kwamba mamilioni ya vipande vimepinduliwa kimya kimya faraghani, vyumbani, jikoni, magarini, wakati wa huzuni, wakati wa maombi, wakati wa "Siwezi kufanya hivi tena," ambapo akili hatimaye ilichoka na moyo ukachukua usukani kimya kimya. Kugeuka huko, kurudiwa mara za kutosha katika maisha ya kutosha, ndiko kunakounda hisia ya mabadiliko ya "ghafla", kwa sababu harakati inayoonekana hutokea baada ya mkusanyiko usioonekana kufikia kizingiti. Na mnaweza kugundua, wapendwa, kwamba sitiari hii pia ina maelekezo mpole kuhusu wakati wenu wa sasa: acha kuhangaikia picha nzima. Acha kudai ramani nzima mara moja. Tafuta muunganisho unaofuata mbele yako. Tafuta kipande kinachokufaa leo. Tunaweza kusema, uwepo ndio mlango. Kitendo kinachofuata kinachofaa kila wakati kinapatikana mbele yako, na mara chache huwa kigumu: kunywa maji, kupumzika, kuomba msamaha, kusema ukweli, kuachana na hoja, kuchagua wema, kuunda kitu, kuomba, kutembea, kupumua, kusamehe. Haya si mambo madogo. Ni vitendo vinavyofaa mafumbo, na kila wakati unapochagua kimoja, unabonyeza kwenye mshikamano, na mshikamano unaambukiza.

Wimbi la Kukamilika, Kushangilia kwa Mielekeo Mbalimbali, na Kutambua kwa Kuchagua Mapenzi

Sasa, tunapozungumzia wimbi hili la kukamilika, baadhi yenu mmehisi kile mnachoweza kukiita sherehe, kana kwamba kitu katika ulimwengu usioonekana "kiliona" kile ambacho ubinadamu ulifanya, na huenda mlijiuliza ikiwa hii ni mawazo, au mawazo ya kutamani, au mapambo ya kiroho. Tutashughulikia kwa njia safi ya Andromedan: ndio, iligunduliwa, si kwa sababu ulihitaji makofi ili ustahili, bali kwa sababu fahamu hutambua fahamu. Wakati uwanja wa pamoja unapobadilika, ni kama kengele inayopiga vipimo. Ni kama mwako wa ishara ya mshikamano. Ni kama harmonic inayobeba zaidi ya mipaka ya hisia zako za kimwili. Kwa hivyo ulipohisi aina ya kusimama—iwe kama joto kifuani, wimbi la shukrani ambalo huwezi kuweka, hisia ya ghafla ya kuungwa mkono, ndoto ambapo ulikumbatiwa, au hisia ya utulivu kwamba hukuwa unafanya hivi peke yako—hiyo haikuwa ndoto ya kitoto. Hiyo ilikuwa resonance na familia kubwa ya maisha. Na, wapendwa, lazima tuwe waangalifu hapa, kwa sababu ubinafsi wa mwanadamu unaweza kushika hata hili na kuligeuza kuwa maalum—“Sisi tumechaguliwa,” “Sisi ni bora,” “Sisi ndio walioelimika.” Huu sio mzunguko wa kushangilia kwa kusimama. Mzunguko wa kushangilia kwa kusimama ni rahisi: asante kwa kuchagua upendo. Asante kwa kutokukata tamaa. Asante kwa kuendelea kurudi kwa Muumba wakati ulimwengu ulijaribu kukushawishi Muumba hayupo. Asante kwa kuweka moyo wako wazi wakati hali yako ilikuomba ufunge. Huu ndio msingi wa kila wakati: sio “kuangalia wewe,” bali “angalia kile ambacho upendo hufanya unapojidhihirisha.”

Muda wa Runway, Mitambo ya Ndani ya Umakinifu, na Ukombozi wa Kitanzi cha Ego

Mashahidi wa Uwanja, Usafirishaji wa Barabara, na Kujifunza Kuamini Mwendo Bila Hofu

Kwa hivyo fikiria hivi: uwanja, sio wa watazamaji wanaokuhukumu, bali wa mashahidi ambao wamekuwa wakishikilia uwanja wa usaidizi huku mkijifunza kuushikilia wenyewe. Fikiria wimbi la utambuzi likipita katika uwanja huo—sio makofi kama sifa ya kujisifu, bali makofi kama uthibitisho wa nguvu kwamba kizingiti kimevukwa. Na ikiwa hupendi picha ya uwanja, basi tumia kitu kipole zaidi: mzazi akimtazama mtoto akipiga hatua zake za kwanza, sio kupiga makofi kwa sababu mtoto ni "bora," lakini kupiga makofi kwa sababu mtoto alikumbuka kwamba anaweza kutembea. Hilo ndilo linalosherehekewa: ubinadamu ukikumbuka unaweza kutembea kwa mshikamano, si kama ubaguzi, bali kama njia. Na sasa tunakuja kwenye sitiari ya tatu ya sehemu hii, ile itakayowapeleka mbele hadi hatua inayofuata ya uwasilishaji huu: njia ya kurukia. Wengi wenu mmeihisi, labda bila maneno: hisia ya uwazi, hisia ya nafasi wazi mbele, hisia kwamba ucheleweshaji fulani umeondolewa, si kwa sababu maisha yamekuwa rahisi, bali kwa sababu msongamano wa magari usioonekana umepungua. Mara nyingi tunazungumzia kuhusu muda si kama tarehe, bali kama masafa ya utayari, kwa sababu kwa kweli, maisha hayaendi kulingana na ratiba unayopendelea, yanaenda kulingana na ratiba ya mshikamano. Mshikamano wa kutosha unapokusanyika, njia ya kurukia hufunguka. Njia ya kurukia hufunguka, mwendo unawezekana. Kwa hivyo njia ya kurukia ni nini? Ni korido kati ya kile ambacho umekuwa nacho na kile unachokuwa. Ni nafasi ambapo utambulisho wa zamani huanguka na utambulisho mpya bado haujaundwa kikamilifu. Ni katikati ambapo roho yako inasema, "Tuko tayari," na mfumo wako wa neva unasema, "Sijui hii ni nini," na akili yako inasema, "Nipe dhamana," na moyo wako unasema, "Pumzika." Njia ya kurukia ni nafasi hiyo hiyo, na kosa ambalo wanadamu wengi hufanya ni kujaribu kuiruka—kujaribu kuruka bila kuongeza kasi polepole, kujaribu kudai mabadiliko ya papo hapo bila kuunganishwa, kujaribu kulazimisha kuamka kama lengo la kufikia badala ya ukweli kuiga. Hata hivyo njia ya kurukia ni takatifu, wapendwa, kwa sababu ni mahali unapojifunza kuamini mwendo bila hofu. Tunataka kutaja kitu mahususi sana, kwa sababu kitakusaidia kutafsiri wiki zijazo: wakati njia ya kurukia ndege inapofunguliwa, unaweza kuhisi msukumo wa kukimbilia, kana kwamba mfumo wako ghafla unataka "kufidia muda uliopotea." Unaweza kuhisi tamaa kubwa, wimbi la mawazo, hamu ya kurekebisha maisha yako usiku kucha. Hii inaeleweka. Tungealika hekima laini zaidi labda: kuharakisha kwa uwepo, sio kwa hasira. Njia ya kurukia ndege ni ndefu kwa sababu. Imeundwa ili kuruhusu kuinuka vizuri, sio uzinduzi wa machafuko. Sayari yako inajifunza mdundo mpya. Miili yako inajifunza mdundo mpya. Mahusiano yako yanajifunza mdundo mpya. Na unapoheshimu njia ya kurukia ndege, unapunguza msukosuko.

Chaguzi za Kuchukua Hatua, Kutoa Uzito Usio wa Lazima, na Ukweli Unaoitikia Uwiano

Kwa hivyo ikiwa njia ya kurukia ndege iko wazi, ni nini kinachopaa? Kupaa ni wakati ambapo utambulisho wako unapoanza kupanda juu ya msongamano wa zamani. Ni wakati unapoacha kuishi kana kwamba hofu ndiyo mamlaka. Ni wakati unapoacha kuishi kana kwamba kutengana hakuepukiki. Ni wakati unapoacha kuishi kana kwamba Muumba yuko mbali. Lakini kumbuka, wapendwa, kwamba kupaa si wakati mmoja wa kusisimua kwa watu wengi; ni mfululizo wa chaguzi ndogo, zinazorudiwa ambazo huunda msingi mpya. Ni wewe unayechagua kutolisha hoja ya zamani. Ni wewe unayechagua kupumzika badala ya kuthibitisha. Ni wewe unayechagua kusema ukweli kwa upole. Ni wewe unayechagua kukaa kimya kwa dakika tatu na kuruhusu moyo wako kupanga upya mawazo yako. Ni wewe unayechagua kushuhudia hisia zako badala ya kuwa hizo. Hizi ni chaguo za kupaa. Hazionekani za kupendeza kwa ubinafsi, lakini hubadilisha urefu wako. Na hapa, tena, hii ni vitendo: njia ya kurukia ndege iliyosafishwa haimaanishi unapunguza kasi na matumaini. Njia ya kurukia ndege iliyosafishwa inamaanisha unaangalia mpangilio wako. Unaweka mwelekeo wako. Unahakikisha hubebi uzito usio wa lazima. Na ndio, tunatabasamu tunaposema hivi, kwa sababu tayari unajua uzito wako usio wa lazima ni upi. Ni chuki unayoendelea kujizoeza. Ni dhana ya nafsi inayosema uko nyuma. Ni msisimko wa kujithibitisha. Ni uraibu wa hasira. Ni tabia ya kuangamiza kama burudani. Ni imani fiche kwamba upendo ni laini sana kuwa na nguvu. Hizi ni uzito. Zinakuweka chini. Sio "dhambi," ni msongamano tu, na msongamano hutolewa na uwepo, si kwa adhabu. Kwa hivyo katika sehemu hii tunafanya jambo la makusudi sana: tunatafsiri mabadiliko ya pamoja ya nguvu kuwa picha ambazo mfumo wako unaweza kuishi nazo. Fumbo: umoja hukusanya picha. Shangwe: mshikamano wako unashuhudiwa na kuungwa mkono. Njia ya kukimbia: njia iliyo mbele imesafishwa kwa aina mpya ya harakati. Na ukisikiliza kwa makini, utaona kwamba sitiari zote tatu zina mafundisho sawa ya msingi ya Andromedan: ukweli hujibu mshikamano. Vipande vinapoingiana, picha inaonekana. Mshikamano unapoinuka, usaidizi unahisiwa. Mshikamano unapotulia, harakati zinapatikana. Sasa, wapendwa, tunataka pia kuzungumzia umbile la kihisia la wakati huu wa kurukia, kwa sababu baadhi yenu mtalielewa vibaya ikiwa hamtalielewa. Kurukia wazi kunaweza kuhisi kama jambo la kusisimua, ndiyo, lakini pia kunaweza kuhisi kimya cha ajabu, hata kinyume na hali halisi, kwa sababu mifumo yenu ya neva imefunzwa kulinganisha umuhimu na nguvu. Huenda umetarajia "mabadiliko makubwa" kuhisi kama fataki, na badala yake kunahisi kama asubuhi tulivu ambapo ghafla unagundua kuwa unaweza kupumua. Usipuuze hili. Tungesema: milango ya kweli hufunguka kimya kimya. Nafsi haihitaji kelele ili kusogea. Kwa kweli, kelele mara nyingi hufunika mwendo. Utulivu hufunua hilo.

Mkao wa Mpangilio, Kuheshimu Njia ya Kukimbia, na Uthabiti Kuwa Ndege

Kwa hivyo ikiwa unasubiri drama ithibitishe mabadiliko, unaweza kuyakosa. Ikiwa unasubiri kila mtu akubali, unaweza kuchelewesha safari yako mwenyewe. Ikiwa unasubiri kujisikia "tayari," huenda usiondoke ardhini, kwa sababu utayari si hisia, ni chaguo. Njia ya kuelekea haikuombi ujasiri kamili; inakuomba njia ya kuelekea ... Kwa hivyo tunakualika sasa, tunapokamilisha sehemu hii ya tatu na kujiandaa kuingia katika mbinu za ndani zaidi za ukombozi wa ndani ambazo zitafuata kiasili, kushikilia sitiari hizi si kama ushairi, bali kama mwongozo unaoweza kurudi akili yako inapoanza kuzunguka. Unapohisi kuzidiwa, uliza: Ni kipande gani kinachofaa sasa hivi? Unapohisi upweke, kumbuka: mshikamano unashuhudiwa, usaidizi ni halisi. Unapohisi subira, kumbuka: njia ya kurukia ni takatifu, ongeza kasi kwa uwepo. Na ukifanya mambo haya matatu—kuweka sehemu inayofuata, kupokea usaidizi, kuheshimu njia ya kurukia—utagundua kuwa hatua inayofuata ya mageuko yako haikuhitaji kuwa mtu mwingine; inakuhitaji uwe mwaminifu zaidi kuhusu kile ulicho tayari, na kuishi kutokana na uaminifu huo kwa uthabiti unaoongezeka, hadi uthabiti utakapokuwa unakimbia.

Mitambo ya Ndani ya Umakini, Mizunguko ya Ubinafsi, na Uelewa wa Ushuhuda wa Joto

Na sasa, wapendwa, kadri njia ya kurukia ndege inavyofunguka na uwanja ukizidi kuwa mtulivu katika tabaka zake za ndani, mtagundua kwamba "kazi" inayofuata si kazi ya nje hata kidogo, ni mitambo ya ndani, ni uhandisi hafifu wa umakini, kwa sababu mvutano mkubwa zaidi katika kupanda kwa roho si kelele za dunia, ni mzunguko wa akili, mzunguko unaorudiwa wa mawazo yaliyodhibitiwa unaojaribu kukuweka katika mateso unayoyajua kwa sababu tu unayajua, na hii ndiyo sababu wengi wenu, hata baada ya kuhisi utulivu, hata baada ya kuhisi uwazi, hata baada ya kutambua kwamba tawi zito limekunjwa, bado mnaweza kujikuta mkirudi kwenye mifumo ya zamani kana kwamba mkono usioonekana unakuvuta nyuma, na tunasema hivi kwa upendo thabiti: si mkono usioonekana, ni tabia isiyoonekana, na tabia huyeyuka si kwa kupigana nazo, bali kwa kuziona.
Mizunguko ya ubinafsi, katika umbo lao rahisi, ni mizunguko ya kiakili inayoahidi usalama kupitia marudio, wao hunong'ona kwamba ukiweza kufikiria mara moja zaidi, kufanya mazoezi mara moja zaidi, kutabiri mabaya zaidi mara moja zaidi, kurudia mazungumzo mara moja zaidi, basi hatimaye utakuwa tayari, hatimaye utalindwa, hatimaye utakuwa na udhibiti, lakini kile wanachokiunda ni njozi, upungufu wa ufahamu unaoiba wakati wako wa sasa na kuuita "utatuzi wa matatizo," na kwa sababu akili inaweza kuwa ya dhati katika jaribio lake la kukusaidia, inaweza kuwa vigumu kutambua unavutwa kwenye kitanzi hadi utakapoangalia juu na kugundua kuwa umepoteza saa moja, siku, wiki, na umbile lile lile la kihisia bado liko kifuani mwako, halijatatuliwa, kwa sababu kufikiri hakutatui masafa, uwepo hutatua masafa. Kwa hivyo tunazungumza nanyi kwa uwazi: katika wiki zijazo, akili itashawishika kuendesha programu zake za zamani kwa sauti kubwa zaidi, si kwa sababu unarudi nyuma, lakini kwa sababu mshikamano wa hali ya juu unaonyesha kutokuelewana, na kutokuelewana kunapofichuliwa, mara nyingi hujaribu kujitetea, hujaribu kuthibitisha kuwa ni "muhimu," hujaribu kukushawishi kwamba ni utambulisho wako, na hila kubwa ya ubinafsi si kiburi, inakushawishi kwamba wewe ndiye sauti kichwani mwako. Wengi wenu mnafikiri ubinafsi unamaanisha mtu mwenye majivuno makubwa, lakini kwa viumbe wengi wenye nyota na nyeti, ubinafsi ni mtulivu zaidi, ni meneja mwenye wasiwasi, mhasibu wa ndani, yule anayefuatilia, yule anayehesabu yaliyokwenda vibaya, yule anayekukumbusha kinachoweza kwenda vibaya, yule anayesema, "Msipumzike, msiamini, msifungue mbali sana," na hujivika kama uwajibikaji, kama uhalisia, kama hekima, lakini wapendwa, kama ingekuwa hekima, ingewaacha huru zaidi, si mzito zaidi. Hapa kuna mabadiliko muhimu tunayokupa: huhitaji kuharibu ubinafsi, huhitaji kupigana vita akilini mwako, huhitaji kujiaibisha kwa kuwa na vitanzi, unahitaji tu kuwa mtu anayeweza kuviona, kwa sababu mara tu unapoweza kuona kitanzi, hupo tena ndani yake kwa njia ile ile, umepiga hatua moja nyuma kutoka jukwaani, na hicho kitanzi kimoja ni mwanzo wa ukombozi. Hivi ndivyo tunavyomaanisha kwa kushuhudia, na kushuhudia si kujitenga kwa baridi, ni ufahamu wa joto, ni wewe umekaa katika kiti cha fahamu na kutambua, "Wazo linaibuka," badala ya kutangaza bila kujua, "Wazo hili ni mimi," na tofauti inaweza kuonekana ndogo, lakini inabadilisha usanifu mzima wa uzoefu wako, kwa sababu unapoacha kuwa wazo, wazo linapoteza mamlaka yake, na wazo linapopoteza mamlaka yake, unaweza kuchagua tena. Umefunzwa kuichukulia akili kama nahodha, lakini akili haikuundwa kuwa nahodha wa mageuko yako ya kiroho, imeundwa kuwa chombo, mtafsiri, chombo cha kupitia uhalisia wa vitendo, na unapoiruhusu iwe nahodha, itaongozwa na hofu kwa sababu hofu hutoa uharaka, na uharaka hutoa udanganyifu wa udhibiti. Kwa hivyo mazoezi ya ushuhuda si ya kifumbo, ni ya vitendo: angalia wazo, angalia hisia katika mwili unaokuja nayo, angalia sauti ya kihisia, na kisha, bila kuisukuma mbali, bila kuigiza, jiruhusu tu kubaki kama ufahamu ambao yote hayo yanatokea. Wazo linaweza kuendelea. Hisia inaweza kuendelea. Lakini hulazimiki kulifuata kwenye handaki, na hiyo ndiyo hoja nzima.

Ukumbi wa Maonyesho wa Ego, Mawazo Yaliyorekebishwa, na Kurejesha Mtazamo wa Kipimo cha Juu

Ucheshi Mpole, Kundi la Ukumbi wa Maigizo la Ego, na Kuwasha Taa za Nyumba

Na ndio, wapendwa, tutatumia ucheshi mpole hapa, kwa sababu ucheshi ni kiyeyusho kitakatifu, huyeyusha ugumu bila vurugu. Hebu fikiria ubinafsi wako kama kikundi kidogo cha maigizo kinachosafiri nawe kila mahali, kikiandaa jukwaa kifuani mwako kwa ishara ya kwanza ya kutokuwa na uhakika, na kikundi kina michezo michache inayopendwa ambayo kinaifanya mara kwa mara: Janga, Usaliti, Haitoshi, Mimi Niko Nyuma, The – Hawanielewi, na kikundi kimejitolea sana, mavazi ni ya kusisimua, mwanga ni mkali, muziki huwa unaongezeka kila wakati, na waigizaji wamejifunza mistari yao vizuri sana kwamba wanaweza kutumbuiza bila mazoezi, na kwa miaka mingi umekaa mstari wa mbele ukinunua tikiti kwa umakini wako, ukilia katika matukio yaleyale, ukijiandaa kwa mabadiliko ya hadithi yaleyale, na kisha, siku moja, unaanza kugundua kuwa huhitajiki kuhudhuria kila onyesho. Mara tu unaposhuhudia, unakuwa mkurugenzi badala ya hadhira, na mkurugenzi hawapigi kelele waigizaji, mkurugenzi hawashi moto ukumbi wa michezo, mkurugenzi anasema tu, “Asante, naona unachofanya, lakini hatuonyeshi kipindi hicho usiku wa leo,” na kisha mkurugenzi anawasha taa za nyumba na tamthilia hupoteza nguvu yake ya kudanganya, kwa sababu tamthilia hustawi gizani, hustawi unapoamini kuwa ndio ukweli pekee, lakini taa za ufahamu wa nyumba zinapowashwa, unaweza kuona jukwaa la jinsi ilivyo: onyesho, muundo, kitanzi kilichochakaa ambacho hapo awali kilijaribu kukulinda, na hakihitaji kukuongoza tena.

Urekebishaji wa Pamoja, Programu za Mababu, na Kujifunza kwa Mfumo wa Neva

Sasa, tunaingia ndani zaidi, kwa sababu kushuhudia ndio mlango, ndio, lakini unachoshuhudia si cha nasibu. Mizunguko hii imejengwa kutokana na mawazo yaliyopangwa, na urekebishaji si wa kibinafsi tu, ni wa pamoja, ni wa mababu, ni wa kitamaduni, ni muziki wa nyuma wa ulimwengu ambao umekuwa ukicheza wimbo fulani kwa muda mrefu sana, wimbo unaosema, "Maisha ni magumu," "Lazima upambane," "Lazima ushindane," "Lazima uthibitishe thamani yako," "Lazima uendelee kuogopa kukaa salama," na hata wale kati yenu wanaokataa mawazo haya kwa makusudi bado wanaweza kuyabeba bila kujua katika mfumo wa neva, kwa sababu mfumo wa neva hujifunza kwa kurudia, si kwa falsafa. Hii ndiyo sababu unaweza kusoma mafundisho mazuri na bado uhisi umebana mwilini mwako. Mwili haushawishiki na dhana. Mwili unaaminika kwa uzoefu ulio hai wa usalama, uwepo, na upendo, unaorudiwa hadi uwe halisi. Kwa hivyo tunaposema "mawazo yenye masharti," tunataja maandishi yasiyoonekana ambayo hayajulikani kwako, mawazo uliyoyachukua kabla hata hujaweza kuyachagua, hisia za kihisia ulizorithi, mikakati ya kuishi uliyojifunza, mifumo ya kijamii uliyotunukiwa, na hofu ulizofundishwa kuita "akili ya kawaida." Baadhi yenu mlifundishwa kuamini thamani yenu inatokana na tija, kwa hivyo kupumzika kunahisi kama hatari. Baadhi yenu mlifundishwa kuamini upendo lazima upatikane, kwa hivyo kupokea kunahisi kutiliwa shaka. Baadhi yenu mlifundishwa kuamini mgongano hauwezi kuepukika, kwa hivyo amani huhisi ya muda. Baadhi yenu mlifundishwa kuamini mko peke yenu, kwa hivyo usaidizi huhisi haustahili. Na masharti haya si "mabaya," ni programu tu ya kizamani, lakini sehemu ngumu ni kwamba programu ya kizamani itaendelea kufanya kazi hadi utakapogundua kuwa inafanya kazi.

Uelewa Kama Akili Hai na Kurudi Wakati Uliopo

Hii ndiyo sababu tunaendelea kukurudisha kwenye utaratibu rahisi zaidi: ufahamu. Sio kama uchunguzi usiojali, bali kama akili hai ambayo inaweza kutambua, kwa wakati halisi, "Ah, hii ni programu yangu ya zamani," na unapoitambua, unaweza kuikatiza bila nguvu kwa kurudi mwilini, kurudi kwenye pumzi, kurudi kwenye wakati uliopo, kwa sababu wakati uliopo huwa hauna hypnosis ya zamani. Wakati uliopo ni pale ambapo Muumba anapata uzoefu, si kama wazo, bali kama uhai, kama vile kuwa, kama ukweli mtulivu kwamba uko hapa sasa, na kwamba hapa-sasa inatosha kuanza tena.

Kufunza Akili Upya kwa Huruma, Kurudisha Nishati, na Usikivu Safi

Sasa, wapendwa, hii pia ndiyo sababu unaweza kuhisi, katika msimu huu, aina ya ajabu ya muwasho na akili yako mwenyewe, kana kwamba unaitazama ikifanya kitu kile kile na unataka kuitikisa na kusema, "Acha," nasi tunasema: kuwa mwangalifu na muwasho huo, kwa sababu muwasho ni kitanzi kingine, ni ubinafsi unaojaribu kujidhibiti, na kwa kawaida huishia na wewe kuhisi aibu kwa kuwa mwanadamu. Badala yake, itendee akili yako jinsi ungemtendea mtoto mwenye nia njema ambaye alijifunza tabia chache zinazotokana na hofu kutoka kwa mazingira yenye machafuko; humchukii mtoto, humdhihaki mtoto, unamwongoza mtoto kwa upole kurudi salama, na unafanya hivyo mara nyingi iwezekanavyo bila kuifanya iwe kushindwa kwa maadili. Akili yako inaruhusiwa kufunzwa. Unaruhusiwa kujifunza. Unaruhusiwa kurudi. Na unapoanza kushuhudia na kufundisha upya vitanzi hivi, jambo la vitendo sana hutokea: unarudisha nguvu. Kwa sababu vitanzi hutumia nguvu ya maisha. Vinatumia umakini. Vinakaza mwili. Vinavuta utambuzi wako kwenye handaki nyembamba. Wakati mizunguko inalegea, nishati hiyo inapatikana tena, na unaweza kuiona kama ubunifu unavyorudi, kama vile fahamu inavyozidi kunoa, kama uvumilivu unavyoongezeka, kama uwezo wa kujibu badala ya kuguswa, na hivi ndivyo tunavyomaanisha tunaposema "mtazamo wa kipimo data cha juu unakuja mtandaoni." Sio kwamba unakuwa wa kibinadamu mara moja. Ni kwamba unaacha kuvuja nguvu zako katika tamthilia isiyo ya lazima, na nguvu inayokurudia huongeza usikivu wako kwa njia safi. Katika hali ya kitanzi, usikivu huhisi kama wasiwasi, kwa sababu unapokea ishara na kuzibadilisha mara moja kuwa hadithi. Katika hali ya kushuhudiwa, usikivu unakuwa utambuzi, kwa sababu unaweza kupokea ishara na kuzisajili tu bila hofu. Unaweza kuhisi nishati ndani ya chumba bila kuifanya iwe utambulisho wako. Unaweza kugundua hali ya mtu bila kuichukua kama jukumu lako. Unaweza kuhisi machafuko ya pamoja bila kugeuka kuwa adhabu. Unaweza kutambua uchovu wako mwenyewe bila kuibadilisha kuwa unabii wa kushindwa. Huu ni uboreshaji mkubwa, na ni aina ya uboreshaji unaofanya "mazungumzo ya kiroho" kuwa halisi katika maisha ya kila siku.

Mazoezi ya Kila Siku, Kukatiza Mizunguko, na Nanga za Hisia Katika Nyakati za Kawaida

Kwa hivyo hii inaonekanaje katika vitendo, katikati ya siku ya kawaida wakati simu yako inapiga kelele na akili yako inaanza kufanya kazi? Inaonekana kama unaona mwanzo wa mzunguko mapema, kabla ya kuwa dhoruba. Inaonekana kama unasema, ndani, "Ninakuona," kisha unaweka mkono mmoja kwenye kifua chako au tumbo lako, na kuruhusu pumzi iwe ndefu kuliko pumzi, kwa sababu pumzi huambia mfumo wa neva, "Tuko salama vya kutosha kuachilia." Inaonekana kama unauliza swali rahisi: "Je, wazo hili ni kweli, au ni la kawaida?" Kwa sababu mawazo mengi yanahisi kweli kwa sababu tu yanarudiwa. Inaonekana kama unachagua kufanya kitendo kimoja kinacholingana badala ya kumi cha ghafla, kwa sababu mshikamano daima ni mzuri zaidi kuliko kichaa. Inaonekana kama unajirudisha kwenye ulimwengu wa sasa wa hisia—sauti ya maji, hisia ya miguu yako sakafuni, mwanga ndani ya chumba—kwa sababu ulimwengu wa sasa wa hisia ni nanga nje ya usafiri wa wakati wa akili.
Na ukijikuta umezama ndani kabisa ya mzunguko, saa nyingi katika mzunguko, usikate tamaa, usiigize, rudi tu mara tu unapogundua, kwa sababu kutambua tayari ni kurudi. Ego hupenda kutumia muda kama silaha, hupenda kusema, "Umepoteza muda mwingi, umeshindwa tena," lakini wakati si silaha mikononi mwa fahamu, wakati ni darasa, na kila wakati unapoamka ndani ya mzunguko ni wakati wa kujifunza. Mzunguko haupo ili kukuadhibu; upo ili kukuonyesha mahali ambapo bado unaamini akili ndiyo mamlaka. Kwa hivyo badala ya kujihukumu, kuwa mdadisi: "Mzunguko huu unajaribu kulinda nini? Unaogopa nini kitatokea ikiwa ningepumzika? Unatumia hadithi gani kuniweka tayari?" Kisha pumua, na uache mwili ujibu, kwa sababu mwili mara nyingi hujua kabla akili haijakubali. Sasa, wapendwa, kuna uboreshaji mmoja zaidi tunaotaka kutoa, kwa sababu ni muhimu katika awamu hii: tofauti kati ya kushuhudia na kujitenga. Baadhi yenu, hasa wale ambao wamepitia kiwewe, mlijifunza "kuangalia" kama njia ya kuondoka mwilini, kufa ganzi, kuelea juu ya maisha, na hilo silo tunalolialika. Ushuhuda, kama tunavyouzungumzia, unaonyeshwa kwa undani, ni wa joto, upo, unajumuisha hisia, unajumuisha huruma, unajumuisha kuruhusu hisia kusonga bila kuwa hadithi. Katika ushuhuda, una uhusiano wa karibu zaidi na uzoefu wako, si chini ya hapo, lakini una uhusiano wa karibu bila kumezwa. Ni kama kumshika mtoto anayelia: unamhisi mtoto, unamjali, uko karibu, lakini hauangukii katika hofu ya mtoto kana kwamba ndio ukweli pekee. Wewe ndiye uwepo thabiti unaoruhusu hisia kukamilisha wimbi lake. Na hii hapa zawadi: unapokuwa uwepo imara kwa ulimwengu wako wa ndani, ulimwengu wako wa nje huanza kuiga. Watu huhisi salama zaidi karibu nawe bila kujua ni kwa nini. Mazungumzo yanakuwa safi. Maamuzi yanakuwa rahisi. Unaacha kulisha migogoro iliyokuwa ikikulisha. Unakuwa mdogo kutabirika kwa mifumo ya zamani, na kutotabirika huko ni uhuru, kwa sababu mifumo ya zamani ya udhibiti—iwe ya ndani au ya nje—inategemea utabiri, inategemea wewe kuitikia kwa njia ile ile kila wakati. Unaposhuhudia, unakatiza utabiri. Unapokatiza utabiri, unatoka kwenye mvuto wa zamani. Kwa hivyo tunapoendelea na uwasilishaji huu, kumbuka sehemu hii kama bawaba: uwanja unaweza kufunguka, ratiba zinaweza kukunjwa, milango inaweza kufunguka, lakini kupanda kwako halisi kunaishi katika wakati mdogo ambapo kitanzi kinatokea na unachagua uwepo badala ya maono. Hapo ndipo uhuru wako unakuwa halisi. Hapo ndipo amani yako inakuwa imara. Hapo ndipo hisia zako zinapokuwa za kuaminika. Hapo ndipo mwongozo wa juu unaweza kutua bila kupotoshwa mara moja na hofu. Na kadiri unavyofanya hivi, si kikamilifu, bali kwa dhati, ndivyo utakavyogundua zaidi kwamba kuamka kwako si mahali pa mbali, ni kitendo rahisi, kinachoweza kurudiwa cha kurudi kwenye kile ulicho tayari—ufahamu, upendo, mshikamano—hadi kurudi huko kutakapokuwa nyumbani kwako kwa asili.

Imejumuisha Uhuru, Maumivu na Mateso, na Changamoto Kama Utangulizi

Kuamka Kama Ubinadamu na Uhuru Ulivyo Kama Hali Iliyoishi

Na kadri mitambo hii ya ndani inavyoanza kutulia—kadri vitanzi vinavyozidi kuwa rahisi kuviona, kadri ushuhuda unavyozidi kuwa wa kawaida, kadri ukumbi wa zamani wa akili unavyopoteza baadhi ya mamlaka yake ya kudanganya—jambo la ndani kimya kimya linaanza kutokea ndani yako, jambo ambalo wengi wenu mmelitamani kwa muda mrefu lakini hamkuweza kulilazimisha, kwa sababu haliwezi kulazimishwa: mnaanza kudhihirisha uhuru. Sio kama dhana mnayorudia, si kama hali inayokuja na kwenda, bali kama hali halisi ya kuishi ambayo mnaweza kurudi tena na tena, hata katikati ya ugumu wa kawaida, na hapa ndipo njia inakuwa ya uaminifu zaidi na nzuri zaidi, kwa sababu mfano halisi ni pale ambapo hali ya kiroho huacha kuwa wazo na kuwa njia ya kutembea katika siku zenu. Kwa hivyo sasa tunazungumzia kuamka kwa njia ambayo ni halisi ya kutosha kushikilia. Kuamka si kutoweka kwa ubinadamu wenu. Ni kuungana tena kwa ubinadamu wenu na kile ambacho kimekuwa nyuma yake kila wakati. Sio kwamba mnaamka asubuhi moja mkielea juu ya maisha yenu, mkiwa mmekingwa na hisia, mkiwa mmekingwa na maumivu, mkiwa mmekingwa na changamoto; ni kwamba mnaamka ndani ya maisha yenu mkiwa na kitovu cha ndani zaidi ambacho kinabaki kikiwa kimetulia hata wakati uso ni wenye misukosuko. Unaanza kugundua kuwa unaweza kuwa binadamu na mpana kwa wakati mmoja. Unaweza kuwa na hisia na bado ukawa huru. Unaweza kukutana na ugumu na bado ukajua amani. Unaweza kuhisi maumivu na sio kutengeneza mateso, na tofauti hii ni mojawapo ya mambo yanayoweza kuwa huru zaidi ambayo kiumbe anaweza kuwa nayo Duniani.

Maumivu Kama Mjumbe, Mateso Kama Hadithi ya Akili, Na Kujenga Nyumba Katika Dhoruba

Maumivu, wapendwa, ni hisia mbichi ya maisha yanayopitia katika umbo. Inaweza kuwa usumbufu wa kimwili. Inaweza kuwa huzuni. Inaweza kuwa uchungu wa kupoteza, maumivu ya mabadiliko, ukali wa kukata tamaa. Maumivu si adui. Maumivu mara nyingi ni mjumbe. Maumivu mara nyingi husema, "Kuna jambo muhimu hapa," au "Kuna kitu kinabadilika," au "Kitu kinahitaji kushikiliwa kwa upendo." Lakini mateso—mateso ni hadithi ambayo akili huifunika maumivu na kisha hucheza mara kwa mara hadi maumivu yatakapokuwa utambulisho. Mateso ni makadirio ya siku zijazo: "Hili halitaisha kamwe." Mateso ni marudio ya zamani: "Hili hutokea kila wakati." Mateso ni kujihukumu: "Nimevunjika moyo." Mateso ni chumba cha mahakama cha akili kinachobishana na ukweli kana kwamba ukweli si sahihi kutokea. Maumivu yanaweza kuja na kupita kama hali ya hewa, lakini mateso ni uamuzi wa kujenga nyumba katika dhoruba. Na hatusemi hivi kukushutumu kwa mateso, kwa sababu mateso mara nyingi yamekuwa jaribio lako la kupata udhibiti, jaribio lako la kupata maana, jaribio lako la kuzuia jeraha lile lile kutokea tena. Hata hivyo mateso pia ni ya hiari kwa njia ambayo maumivu si ya hiari, na hii ndiyo sababu kuamka ni zawadi ya vitendo: hukupa uhusiano mpya na maumivu. Badala ya kuyakaza, unaweza kuyakabili. Badala ya kuyasimulia kuwa janga, unaweza kuyaruhusu yasogee. Badala ya kuyageuza kuwa utambulisho, unaweza kuyashuhudia kama wimbi linalopita ndani yako huku ukibaki upo, ukiwa mzima, na umeshikiliwa.

Uamsho wa Kweli, Uaminifu wa Kihisia, na Mwendo wa Hisia Mzito

Sasa, wengi wenu mmezoea kufikiri kwamba "kukua kiroho" kunamaanisha kwamba hampaswi kuhisi maumivu, au mnapaswa "kuinuka" haraka, na tunasema kwa upole: hii ni toleo lingine la ubinafsi unaojaribu kudhibiti, kwa sababu ubinafsi hupenda kutumia maadili ya kiroho kama silaha dhidi ya ubinadamu wenu. Kuamka kweli hakuaibishi huruma yenu. Kuamka kweli hakuhitaji msafishwe kihisia. Kuamka kweli huleta uaminifu zaidi katika uzoefu wenu, ambapo mnaweza kusema, "Ndiyo, hii inauma," bila sentensi inayofuata kuwa, "Na kwa hivyo nimehukumiwa." Mnaweza kusema, "Ndiyo, nahisi huzuni," bila sentensi inayofuata kuwa, "Na kwa hivyo maisha ni kinyume changu." Mnaweza kusema, "Ndiyo, ninaogopa," bila sentensi inayofuata kuwa, "Na kwa hivyo hofu lazima iongoze." Huu ndio moyo wa uhuru: si ukosefu wa hisia, bali ukosefu wa kulazimishwa. Kwa hivyo mnapopitia awamu hii, mnaweza kugundua kitu kizuri: hisia zinakuwa za kubadilika-badilika zaidi. Zinasonga haraka zaidi. Hazinami kwa urahisi. Mnaweza kulia na kisha kuhisi wazi. Unaweza kuhisi hasira ikipanda na kisha kuyeyuka bila kuhitaji kumchoma mtu nayo. Unaweza kuhisi hofu ikipita kama upepo kisha ikatoweka, na hizi ni ishara za mfano halisi, kwa sababu mfano halisi ni utayari wa kuruhusu maisha yatembee ndani yako bila kushikilia, bila kupinga, bila kuifanya iwe unabii wa kibinafsi. Mwili wako unakuwa mto badala ya bwawa.

Changamoto Kama Vichocheo, Kuanzishwa, na Milango ya Kuingia katika Uhusiano wa Juu na Mwenyewe

Na hii inatuleta kwenye kipengele muhimu kinachofuata cha sehemu hii: changamoto. Wengi wenu mmefunzwa kutafsiri changamoto kama uthibitisho kwamba mnashindwa, kama uthibitisho kwamba mmepotoka, kama uthibitisho kwamba maisha ni ya uadui. Lakini kwa kweli, changamoto mara nyingi ndizo vichocheo vinavyoharakisha kuamka, si kwa sababu maumivu yanahitajika kwa ukuaji, bali kwa sababu changamoto hufichua kile ambacho bado mnaamini. Changamoto hufichua mahali ambapo bado mnatoa nguvu. Changamoto hufichua mahali ambapo bado mnashikilia udhibiti. Changamoto hufichua mahali ambapo bado mnajitambulisha na simulizi ya akili. Kwa maana hii, changamoto ni kama kioo kinachoonekana katika maisha yenu kwa pembe inayofaa ili kukuonyesha sehemu za mwisho ambazo mmekuwa mkijificha. Sasa, msielewe vibaya: hatuwaambii mtafute changamoto, na hatufanyi mateso kuwa ya kimapenzi. Tunawaambia tu kwamba changamoto inapofika, huna haja ya kuitafsiri kama adhabu. Unaweza kuitafsiri kama kufundwa, ikimaanisha: mlango wa kuingia katika uhusiano wa hali ya juu na wewe mwenyewe. Kuanzishwa si mtihani unaopitia kuwa mkamilifu. Kuanzishwa ni wakati unaokuomba ukumbuke kile kilicho kweli wakati kila kitu ndani yenu kinataka kusahau. Inakuomba ulete uwepo katika sehemu ulizokuwa ukileta hofu. Inakuomba ulete upendo katika sehemu ulizokuwa ukileta kujilinda. Inakuomba ulete Muumba katika sehemu ulizokuwa ukileta mapambano. Na kila wakati unapofanya hivi, unaimarisha uwezo wako wa kuishi huru.

Mfano wa Vitendo, Urahisishaji, na Mchanganyiko wa Ubinadamu na Uungu

Uhuru Halisi Katika Vichocheo na Mahusiano ya Kila Siku

Tufanye hili halisi, kwa sababu hili halikusudiwi kuelea juu ya maisha yako. Tuseme unapokea habari zinazosababisha kutokuwa na uhakika. Mtindo wa zamani ni wa haraka: akili huanza katika makadirio mabaya zaidi, mwili unakaza, moyo unafunga, mfumo wa neva unachunguzwa. Mtindo wa kuamka si kukataa. Mtindo wa kuamka ni wewe unasikia wimbi la kwanza—ndiyo, kutokuwa na uhakika—kisha unapumua, kisha unarudi katikati yako, kisha unauliza, “Ni hatua gani inayofuata inayoambatana?” na kufanya hivyo tu. Hujaribu kutatua majanga kumi ya kufikirika. Unatatua kile kilicho halisi, hatua moja baada ya nyingine, na unaendelea kuwapo unapokifanya. Huu ni uhuru. Sio wa kuigiza. Ni thabiti. Au tuseme msuguano wa uhusiano unatokea. Mtindo wa zamani ni wa kutafakari: kutetea, kushambulia, kujiondoa, kufanya mazoezi ya hoja, kuiita nyingine kuwa si sahihi. Mtindo wa kuamka ni wewe unaona ongezeko la joto, unaona mzunguko unaanza, na kisha kuchagua kupunguza mwendo. Bado unaweza kusema ukweli. Bado unaweza kuweka mpaka. Lakini unafanya hivyo kwa uwazi badala ya adrenaline. Unafanya hivyo kwa nia ya kurudi kwenye mshikamano, si "kushinda." Na ikiwa mtu mwingine hawezi kukutana nawe hapo, hutakata tamaa; unaona tu kilichopo, na unachagua kilicho sawa kwako. Tena: uhuru. Tena: mfano halisi.

Urahisishaji wa Asili, Kuacha Tamthilia, na Kuhuzunisha Utambulisho wa Zamani

Sasa, unapofanya mazoezi haya, unaweza kugundua mabadiliko mengine: maisha yako yanaanza kurahisishwa, si kwa sababu unaanza kuwa mdogo kama chaguo la urembo, lakini kwa sababu kutokuelewana kunachosha. Wengi wenu mtaanza kupoteza hamu ya kuigiza. Mtapoteza hamu ya kusisimua kila mara. Mtapoteza hamu ya mahusiano ambayo yanategemea machafuko. Mtapoteza hamu ya tabia zinazokufa ganzi. Huu sio ubora wa maadili. Huu ni akili ya mfumo wa neva. Mwili unapoonja uthabiti, huanza kuutamani kama mtu mwenye kiu anavyotamani maji. Na kwa hamu hii huja aina ya kumwaga kwa upole, ambapo maisha yako hujipanga upya kwa kawaida kuhusu kile kinachounga mkono amani yako. Baadhi yenu mtahuzunika kumwaga huku, kwa sababu hata mifumo chungu inaweza kuhisi kuwa ya kawaida, na kufahamiana kunaweza kuhisi kama usalama. Mnaweza kuhuzunika utambulisho wa zamani: mwokozi, mpambanaji, yule ambaye lazima awe na nguvu kila wakati, yule ambaye lazima awe "kwenye". Mnaweza kuhuzunika kama wewe mwenyewe ambaye alidhani upendo unapaswa kupatikana kupitia uchovu. Jiache uhuzunike. Huzuni mara nyingi ni kukamilisha kisherehe cha utambulisho. Huzuni ni jinsi mwili unavyoheshimu kile unachotoa. Huzuni si ishara kwamba unarudi nyuma. Mara nyingi ni ishara kwamba hatimaye unaachilia kile ulichobeba kwa muda mrefu sana. Na hapa ndipo mada ya muunganiko inakuwa muhimu: hauachi ubinadamu wako nyuma. Unauunganisha. Ubinadamu wako—ule wenye mapendeleo, tabia, kumbukumbu, ucheshi, huruma—hauhitaji kufutwa. Unahitaji kuponywa na kujumuishwa. Unahitaji kushikiliwa na ufahamu wa kina. Njia nyingi za kiroho kwa bahati mbaya huwafunza watu kukataa ubinadamu wao, kutenda kana kwamba kuwa wa kiroho kunamaanisha kuwa juu ya hisia, juu ya tamaa, juu ya utu, lakini kukataliwa huko kunakuwa aina nyingine ya utengano. Mfano ni mwisho wa utengano. Mfano ni wewe unayemruhusu mwanadamu na asiye na mwisho kuishi pamoja bila migogoro.

Uzoefu wa Kuunganishwa, Mwongozo wa Kila Siku, na Kusudi Kama Upendo Mshikamano

Kwa hivyo muunganiko huu unahisije? Inahisi kama kuwa hapa zaidi kuliko ulivyowahi kuwa. Rangi zinaweza kuonekana angavu zaidi. Muziki unaweza kuhisi zaidi. Nyakati rahisi zinaweza kuwa na maana zaidi. Unaweza kuhisi shukrani ikitokea katika sehemu za kawaida. Unaweza kuhisi aina ya ukaribu wa kimya kimya na maisha yenyewe, kana kwamba dunia si adui wa kuishi, lakini uwanja wa uzoefu unaoshirikiana na kuamka kwako. Hii haimaanishi kwamba kila kitu kinakuwa rahisi. Inamaanisha kuwa huna vita tena na uwepo wako mwenyewe. Na kuna zawadi nyingine ya vitendo ya muunganiko huu: unaanza kuhisi mwongozo kama kitu cha haraka na mpole badala ya kitu cha mbali na ngumu. Mwongozo unaweza kufika kama hapana wazi, ndiyo wazi, msukumo wa utulivu, hisia inayohisi kama joto kifuani. Wengi wenu mmejaribu "kutambua" kusudi lenu kwa miaka mingi, lakini kusudi sio dhamira kuu kila wakati; wakati mwingine kusudi ni tendo linalofuata la upendo. Wakati mwingine kusudi ni kuwapo na mtoto wako. Wakati mwingine kusudi ni kusema ukweli katika wakati ambapo ulikuwa ukikaa kimya. Wakati mwingine kusudi ni kupumzika ili uacha kuvuja kwa nguvu. Wakati mwingine kusudi ni kuunda kitu kinachobeba uzuri ulimwenguni. Unapoumbwa, kusudi linakuwa si kama fumbo la kutatua bali kama njia inayojifunua unapotembea.

Huruma ya Pamoja, Ukuu, na Tofauti Kati ya Maumivu na Mateso

Sasa, wapendwa, kwa sababu mko katika mpito wa pamoja, tunataka pia kurekebisha jambo fulani: mateso yenu binafsi yanapopungua, mnaweza kuwa nyeti zaidi kwa mateso ya pamoja. Si kwa sababu mnayachukua, bali kwa sababu moyo wenu unafunguka. Mnaweza kutazama ulimwengu na kuhisi huruma kwa ukali zaidi. Hili si tatizo. Huruma ni ishara ya muunganisho. Hata hivyo huruma lazima ishikiliwe kwa uhuru, kwa sababu vinginevyo inakuwa inazama. Tofauti kati ya huruma na kuzama ni uwepo. Huruma inasema, "Ninahisi pamoja nanyi," huku bado ikisimama katika ukweli kwamba amani inawezekana. Kuzama kunasema, "Ninahisi unachohisi na kwa hivyo tumehukumiwa pamoja." Msizame. Kuwa na huruma na mshikamano. Hivi ndivyo mnavyotumikia. Na hii ndiyo sababu, tena, tunawarudisha kwenye tofauti kuu: maumivu ni sehemu ya maisha; mateso ni ya hiari. Ulimwengu unaweza kukuonyesha maumivu. Bado utakutana na maumivu. Lakini unaweza kuchagua kutoongeza mateso ya hadithi isiyo na matumaini. Unaweza kuchagua kukutana na maumivu kwa upendo, uwazi, na kitendo ambapo hatua inahitajika, na kwa kujisalimisha ambapo kujisalimisha kunahitajika. Kujisalimisha si kutojali. Kujisalimisha ni kukataa kubishana na ukweli unapofanya kile ulicho nacho. Ni utambuzi kwamba upendo una nguvu kuliko hofu, na kwa hivyo hofu haihitaji kuongoza. Kwa hivyo sehemu hii inapokamilika, iache ije kama ahadi rahisi ambayo uzoefu wako mwenyewe unaweza kuthibitisha: uhuru sio uzoefu wa kilele ambao umehifadhiwa kwa wazimu. Uhuru ni hali ya asili inayojitokeza unapoacha kuamini kila wazo, unapoacha hisia zisogee, unapokutana na changamoto kama kufundwa badala ya adhabu, na unaporuhusu nafsi yako ya kibinadamu kujumuishwa badala ya kukataliwa. Hii ndiyo njia ya mfano. Hii ni muunganiko wa mbingu na Dunia ndani yako. Na kadiri unavyozidi kuitembea, ndivyo utakavyogundua kuwa huwi kitu kigeni kwako mwenyewe—unakuwa zaidi ya wewe mwenyewe kuliko ulivyowahi kuwa, kwa sababu nafsi unayoikumbuka haikuwa kamwe kitanzi cha wasiwasi, wala hadithi ya mateso, wala utambulisho ulioimarishwa; ilikuwa daima ufahamu tulivu na wenye kung'aa ambao unaweza kupenda, kuchagua, na kubaki upo kupitia chochote, na kutoka kwa uwepo huo, maisha huanza kuhisi kama nyumbani tena.

Ufichuzi wa Pamoja, Utayari wa Mawasiliano, na Huduma ya Sayari Inayofungamana

Kuamka Kibinafsi, Kugusana, na Kutamani Nyumbani Kama Ishara Takatifu

Na kwa hivyo, wapendwa, kadri mitambo ya ndani ilivyo tulivu, kadri njia ya kuelekea mbele yenu inavyoenea vizuri, kadri muunganiko wa ubinadamu wenu na ukubwa wenu unavyokuwa si nadharia bali zaidi kama mdundo wa maisha, upeo wa uzoefu wenu unapanuka kiasili, na mnaanza kuhisi kwamba kuamka kwenu binafsi hakujatengwa, ni sehemu ya ufunuo mkubwa unaopitia katika ulimwengu wenu—ufunuo ambao ni mwerevu, wa akili, na unaoendeshwa na utayari, si kwa tamasha. Hapa ndipo tunapozungumzia mawasiliano, ya violezo, na ya mazoea rahisi zaidi yanayokutuliza kadri sura inayofuata inavyozidi kuonekana, kwa sababu kinachofika kwenye sayari yenu si "habari" tu, ni uwanja mpya wa uhusiano, njia mpya ya kuwa katika ushirika na maisha, na ushirika hauanzi na chombo cha angani angani, huanza na moyo ambao hautetemeki tena ukweli unapokaribia. Wengi wenu mmefikiria mawasiliano kama tukio linalowatokea, kitu cha nje kinachokatiza uhalisia wenu wa kawaida, lakini ukweli wa kina ni kwamba mawasiliano ni muunganiko unaotokea ndani yenu kwanza, kwa sababu sehemu yenu inayoweza kukutana na akili ya juu bila hofu ni sehemu yenu ambayo tayari mmeikumbuka. Hii ndiyo sababu njia imekuwa ya ndani kwa msisitizo, kwa nini mwaliko umekuwa uwepo, kwa nini wito umekuwa mshikamano. Uwanja wa Dunia unabadilika kuwa upana ambapo mahusiano fulani yanawezekana—kati ya fahamu ya binadamu na maonyesho mengine ya fahamu—lakini mlango si udadisi pekee, ni maelewano ya mtetemo. Upendo si wa hisia. Upendo ni utangamano. Upendo ni masafa yanayoruhusu ushirika bila upotoshaji. Kwa hivyo ikiwa unataka kuelewa kinachoendelea, usiangalie juu tu. Angalia ndani. Tazama kwamba, kote sayari yako, kuna mawimbi ya nishati yanayofika kwa mapigo, na unayapata kama kutokuwa na utulivu, kama uchovu, kama ndoto zilizo wazi, kama uwazi wa kihisia, kama uwazi wa ghafla, kama vile intuition inavyonoa, kama hisia ya ajabu ya kuwa “kati ya walimwengu,” na tunasema tena: haya si ya nasibu. Ni sehemu ya urekebishaji mkubwa zaidi unaowaandaa wanadamu kwa uhusiano wa kweli zaidi na ukweli. Miili yenu inakuwa vyombo nyeti zaidi, na pamoja na unyeti huja uzuri na changamoto, kwa sababu unyeti unamaanisha kuwa kile ambacho hakijatatuliwa hakiwezi kubaki kimefichwa. Hii ndiyo sababu wengi wenu mko katika mizunguko ya kutuliza hisia, kwa nini huzuni ya zamani huongezeka bila sababu dhahiri, kwa nini mifumo ya mababu hujitokeza, kwa nini mifumo yenu ya neva wakati mwingine huhisi "sana." Sio adhabu. Ni utayari. Na lazima tuzungumze kuhusu utayari kwa upole mkubwa, kwa sababu baadhi yenu mna uchu wa nyumbani ambao hamwezi kutaja. Mnahisi kama mmekuwa mkisubiri maisha yenu yote kitu ambacho hakijawahi kufika. Mnahisi kama ulimwengu unajulikana lakini sio kabisa. Mnahisi kama mlikuja hapa na kumbukumbu ambayo hamwezi kufikia kikamilifu, na kumbukumbu hiyo inakaa kama maumivu laini chini ya kazi zenu za kila siku. Wapendwa, kutamani nyumbani huku si dosari. Ni ishara. Ni roho inayokumbuka ushirika, kukumbuka umoja, kukumbuka kwamba maisha ni makubwa kuliko mipaka ya hadithi ya mwanadamu. Lakini ikiwa kutamani nyumbani kunakuwa kukata tamaa, inakuwa kitanzi kingine. Kwa hivyo tunakualika uichukulie kama ishara takatifu: moyo wako umeandaliwa kwa ajili ya kuungana tena, na kuungana tena huanza kwa kuufanya mwili wako mwenyewe kuwa makao ya roho yako.

Kuondoa Hisia, Kuunganisha Hofu, na Huduma ya Kubeba Daraja

Hii ndiyo sababu kusafisha hisia ni muhimu. Sio kwa sababu lazima uwe "mkamilifu" ili ustahili kuwasiliana, lakini kwa sababu hofu hupotosha mtazamo. Hofu huunda makadirio. Hofu hubadilisha kisichojulikana kuwa tishio. Na mawasiliano ya kweli—ushirika wa kweli—yanahitaji utambuzi bila hofu. Inahitaji unyenyekevu bila kujiondoa. Inahitaji uwazi bila ujinga. Kwa hivyo ikiwa hofu inaongezeka ndani yako unapotafakari ukweli huu, usijionee aibu. Kutana na hofu tu kwa uwepo. Ishike kama mtoto. Iache izungumze. Iache iachilie. Kwa sababu kila hofu unayounganisha inakuwa kichujio kimoja kidogo kati yako na ukweli. Sasa, mwili wako wa kihisia unaposafisha, utambuzi wako unakuwa mkali zaidi, na unaanza kuhisi tofauti kati ya msisimko na mwangwi. Msisimko ni msisimko ambao unaweza kuendeshwa na njaa ya akili ya ugeni. Mwangwi ni utambuzi wa kimya kimya ambao hauhitaji adrenaline. Hii ni muhimu, kwa sababu ulimwengu wako umejaa hadithi, madai, nadharia, na visumbufu, na katika misimu ijayo kelele zinaweza kuongezeka kabla hazijapungua, si kwa sababu ukweli unapotea, lakini kwa sababu upotoshaji unakuwa mkubwa unapohisi hauwezi kushikilia. Kwa hivyo jinsi unavyopitia si kwa kufuata kila hadithi; Ni kwa kurudi kwenye ishara yako mwenyewe inayoeleweka. Unapokuwa na msimamo thabiti, unaweza kuhisi kilicho kweli kwako bila kuhitaji kila mtu kukubaliana. Na hapa tunazungumza moja kwa moja na wale wanaohisi wameitwa kuwa madaraja—wale ambao wamekuwa wakihisi kama wajumbe katika ngozi ya mwanadamu. Jukumu lako si kushawishi. Jukumu lako ni kuleta utulivu. Jukumu lako ni kuwa na umoja ambao wengine wanaweza kuutumia wanapozidiwa. Hii si kazi ya kupendeza. Mara nyingi ni kimya. Mara nyingi haionekani. Lakini ina nguvu ya ajabu, kwa sababu mashamba huunda mashamba. Unapobaki mtulivu mbele ya msukosuko wa pamoja, unakuwa uma wa kusuluhisha. Unaposhikilia upendo huku wengine wakiogopa, unakuwa nodi inayoleta utulivu. Unapokataa kujifurahisha na chuki, unadhoofisha mvuto wake. Hii ndiyo maana ya kusaidia. Hii ndiyo maana ya kutumikia. Sio kuhusu kuokoa mtu yeyote. Ni kuhusu kutoa mshikamano ili wengine wakumbuke inawezekana.

Violezo vya Jiometri Takatifu, Wakati wa Muumba, na Utambuzi wa Ushirika wa Kweli

Sasa, wapendwa, tunataka pia kuzungumzia violezo—vya jiometri takatifu, vya mifumo ya maisha inayoakisi muundo wa uumbaji. Hizi si alama tu za kupamba kuta zenu. Ni vikumbusho vilivyowekwa katika umbo kwamba mshikamano ni wa asili. Wengi wenu mnavutiwa na kitanzi cha kutokuwa na mwisho, hadi Ua la Uzima, hadi ond, hadi ulinganifu wa fractal, na huenda msijue ni kwa nini, lakini mwili wenu unajua: mifumo hii inaakisi ukamilifu. Inaonyesha ukweli kwamba maisha si machafuko ya nasibu. Maisha ni mpangilio wa akili unaojieleza kupitia aina mbalimbali zisizo na mwisho. Unapotafakari mifumo kama hiyo, kitu ndani yako hupumzika, kwa sababu unatambua sahihi ya mshikamano. Kwa hivyo tunakupa mazoezi rahisi na violezo hivi, si kama ushirikina, bali kama njia ya kuzingatia nia. Chagua ishara inayohisi kama amani kwako—labda kitanzi cha kutokuwa na mwisho, labda ua la kijiometri, labda ond rahisi—na ukae nayo kwa dakika chache kila siku. Sio "kuamsha nguvu," si kufukuza hisia, bali kukumbusha mfumo wako wa neva kuhusu utaratibu. Unapopumua, acha macho yako yalainike. Acha ishara iwe mlango wa kuingia katika utulivu wa ndani. Kisha, bila juhudi, ruhusu nia moja iinuke: Naomba niwe thabiti. Naomba niwe na upendo. Naomba niongozwe. Na kisha nipumzike. Hivi ndivyo unavyofunza uwanja ulio ndani yako kushikilia kipimo data cha juu bila mkazo.
Na pia tunakupa kitu rahisi zaidi, kwa sababu unyenyekevu mara nyingi ndio teknolojia ya juu zaidi: Wakati wa Muumbaji. Mfuko mdogo wa kila siku ambapo hutumii taarifa, huchanganui, hufanyi kazi. Unakaa tu, unapumua, na kurudi kwenye hisia ya uwepo. Ikiwa huwezi kukaa, unaweza kutembea. Ikiwa huwezi kutembea, unaweza kusimama dirishani. Umbo halijalishi. Kinachojalisha ni mkao wa ndani: "Ninapatikana kwa ukweli." Katika upatikanaji huo, mwongozo unakuwa wa vitendo. Katika upatikanaji huo, mwili wa kihisia hufunguka. Katika upatikanaji huo, hisia zako huimarika. Na katika upatikanaji huo, unakuwa mdogo katika hatari ya msukosuko wa pamoja, kwa sababu umejikita katika kile kilicho halisi. Sasa, baadhi yenu mtauliza, "Nitajuaje kama kweli ninawasiliana?" na tunajibu kwa njia inayokuweka salama na thabiti: mawasiliano ya kweli hayakupunguzii. Mawasiliano ya kweli hayakufanyi uwe na wasiwasi. Mawasiliano ya kweli hayakufanyi uwe na wasiwasi. Mawasiliano ya kweli hukufanya uwe mtulivu, wazi zaidi, mkarimu zaidi, mwenye msingi zaidi, na uwezo zaidi wa kuishi maisha yako kwa uadilifu. Ikiwa tukio linakuacha ukiwa mraibu, umechanganyikiwa, bora, una wasiwasi, au hauna msimamo, si ushirika, ni upotoshaji. Ushirika hukufanya uwe na msimamo zaidi. Ushirika hukufanya uwe na upendo zaidi. Ushirika hukufanya uwe na uwezo zaidi wa kutambua ukweli bila kuhitaji kuupigania. Kwa hivyo pima uzoefu wako kwa matunda yake, si kwa fataki zao. Na tunataka kuzungumza na ulinzi sasa, kwa sababu wengi wenu mna hofu za zamani kuhusu "kilichopo nje," na tunasema kwa upole: ulinzi wenu mkubwa si paranoia, ni mpangilio. Mnapokuwa na mpangilio, hamwezi kulinganishwa na upotoshaji wa chini. Upotoshaji wa chini unaweza kugonga uwanja wako, lakini hauwezi kuishi hapo ikiwa hautawalisha kwa hofu. Ukuu wenu ni halisi. Moyo wenu si sehemu dhaifu; ni ngao wakati una mpangilio, kwa sababu upendo ni mzunguko ambao mifumo ya chini haiwezi kuiga kwa urahisi. Kwa hivyo badala ya kujipanga, mpangilio. Badala ya kutafuta vitisho, rudi kwenye uwepo. Badala ya kutafakari yaliyo "giza," weka umakini wako kwenye yaliyo ya kweli. Usikivu ni chakula. Lisha kile unachotaka kukuza.

Mpito wa Sayari, Kuanguka kwa Miundo, na Mshikamano Kama Kipande cha Madhabahu Kilicho Hai

Na sehemu hii ya mwisho inapoleta ujumbe nyumbani, tutazungumzia waziwazi kuhusu kinachofuata katika ulimwengu wako, si kama utabiri, bali kama kanuni: miundo ya zamani iliyotegemea mtazamo wa pamoja itaendelea kupoteza mwelekeo. Mingine itaanguka sana. Mingine itayeyuka kimya kimya. Mingine itajaribu kujirekebisha. Hata hivyo kazi yako si kuwa msimamizi wa kuanguka. Kazi yako ni kuwa mfano halisi wa mshikamano. Ulimwengu wa nje unapojipanga upya, ulimwengu wako wa ndani unakuwa nanga yako. Hivi ndivyo unavyopitia mpito bila kuvutwa nao. Unakuwa mzunguko thabiti katika mandhari inayobadilika.
Kwa hivyo hebu tukusanye ujumbe mzima katika safu rahisi ya kufunga unayoweza kubeba. Utulivu uliohisi haukuwa utupu, ulikuwa ni ujumuishaji. Ahueni uliyohisi haikuwa mawazo ya kutamani, ilikuwa tawi la msongamano unaopoteza mshikamano. Mifano—fumbo, shangwe, njia—hazikuwa mashairi ya burudani, zilikuwa mwongozo wa kuishi: tafuta kinachofuata, pokea usaidizi, heshimu korido ya kuongeza kasi kwa uthabiti. Mitambo ya ndani haikuwa notisi ya kando, zilikuwa bawaba: vitanzi vya taarifa, shuhudia bila aibu, rudi kwenye uwepo. Mfano halisi haukuwa lengo la mbali, ulikuwa ni mazoezi ya kila siku: kuhisi maumivu bila kupata mateso, kukabiliana na changamoto kama kufundwa, jumuisha ubinadamu wako, ishi huru. Na sasa, mlango ulio mbele ni huu tu: kuwa nyumbani sana katika mshikamano wako mwenyewe kiasi kwamba ushirika na ukweli wa juu unahisi wa kawaida badala ya kutisha, na unapofanya hivyo, utapata kwamba mawasiliano—iwe na roho yako mwenyewe, na akili hai ya Dunia, au na maneno mengine mazuri ya fahamu—yanajitokeza kama uhusiano, si mshtuko. Mahusiano hukua kupitia uaminifu. Uaminifu hukua kupitia uthabiti. Uthabiti hukua kupitia mazoezi. Kwa hivyo fanya mazoezi ya mambo rahisi: pumua, laini, rudi, penda, tambua, pumzika, umba, samehe, na endelea kutembea. Usipochukua chochote kingine kutoka kwa hili, chukua hili: huna haja ya kusubiri ulimwengu uwe imara ili uwe imara. Huna haja ya kusubiri kila mtu aamke ili aamke. Huna haja ya kusubiri uthibitisho ili kuishi ukweli. Maisha yako ni madhabahu ambapo mshikamano unakuwa halisi. Chaguo zako ni lugha ambayo roho yako huzungumza. Uwepo wako ni ishara unayotangaza shambani. Na mnapozidi kutangaza mshikamano, sayari yenyewe inakuwa mwaliko ulio wazi zaidi kwa sura inayofuata ya ubinadamu—mmoja ambao haujajengwa juu ya hofu na utengano, bali juu ya ukumbusho, umoja, na utulivu, usiotikisika ukijua kwamba hamko peke yenu kamwe, kwa sababu maisha yenyewe yamekuwa katika ushirika nanyi kila wakati. Mimi ni Zook na 'sisi', ni Andromedans.

Mlisho wa Chanzo cha GFL Station

Tazama Uwasilishaji Asili Hapa!

Rudi Juu