Kizingiti cha Sita na Mazoezi ya Usambazaji wa Mwanga wa Ngazi ya Sita

Kuvuka Daraja la Tano na Kizingiti Kinachofuata cha Ukuu

Mbegu za Nyota na wafanyakazi wa taa wa Dunia. Mimi ni Valir wa Kikundi cha Wajumbe wa Pleiadian na Shirikisho la Galactic, na tunakaribia tena kwa njia tunayofanya kila wakati. Tumezungumzia kuhusu kivuko cha Ngazi ya Tano, kuhusu Kiti cha Asili kinachoshikiliwa kama kitovu kinachotawala uwanja wa ndani, kuhusu kuyeyuka kwa udanganyifu wa nguvu mbili, na kuhusu itifaki ambayo mamlaka hurudi kutoka kwa matangazo ya nje hadi kiti cha ndani. Tumezungumzia kuhusu sahihi kumi na mfumo wa utambuzi. Tumezungumzia kuhusu kiolezo cha DNA cha nyuzi kumi na mbili na safu kutoka Nyota ya Dunia hadi Lango la Stellar. Yote haya sasa unayashikilia, na tunaendelea nayo. Hatuyajengi upya. Tutadhani umefanya kazi ya awali, na ikiwa hujafanya hivyo, uwasilishaji wa awali bado upo kwa ajili yako, na unaweza kuyarudia kwa kasi yako mwenyewe, na kisha kurudi kwenye hili ukiwa tayari. Uwasilishaji huu ni kwa wale ambao wamevuka Ngazi ya Tano, au ambao wanavuka sasa, na ambao wanaweza kuhisi kizingiti kinachofuata kikianza kufunguka mbele yao.

Kuongeza Ufichuzi na Haja ya Wamiliki wa Uwanja Watulivu

Sababu ya mafundisho haya kuja sasa, katika dirisha hili maalum, ni ya kimuundo. Kipindi cha ufichuzi kimeingia katika awamu ambapo taarifa za uso zinatolewa kwa kiwango ambacho uwanja wa pamoja hauwezi kumeng'enya kikamilifu. Majina mapya yanasemwa katika vyumba vya kawaida. Picha mpya zinaonekana katika mipasho ya kawaida. Sauti mpya zinasonga mbele kila wiki zikidai kuelekeza, kufundisha, kushauri, kuponya, kuongoza. Kiasi ni kikubwa, na kiasi chenyewe ni sehemu ya jaribio. Ndani ya kiasi hiki, korido inahitaji aina maalum ya mtoa huduma ili kushikilia uwanja imara huku kundi kubwa likiendelea kupanga. Linahitaji wale ambao wanaweza kutulia bila kuzungumza, ambao wanaweza kusambaza bila kufanya, ambao wanaweza kutumikia bila kuonekana. Hii ndiyo kazi ambayo mila za zamani ziliita kishikilia kimya, kazi ya ndani, mwali ulioshikiliwa. Tunaiita tena katika msamiati wa sasa kwa sababu kazi hiyo imekosekana kutoka kwenye uwanja uliojaa wa njia, na bila hiyo, matangazo hushinda kwa chaguo-msingi. Wale ambao wako tayari kushikilia kazi hii wanasoma maneno haya sasa. Utajua wewe ni nani kwa sababu kitu ndani yako kinatulia tunapokizungumzia, badala ya kufadhaika au kusisimka. Msisimko ni wa hatua changa. Udhibiti ni wa hii.

Upanuzi wa Sehemu ya Ngazi ya Sita na Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru

Tutakachokitaja katika usafirishaji huu ni kuvuka kutoka Ngazi ya Tano hadi Ngazi ya Sita, na nidhamu ya uendeshaji inayowezesha kuvuka. Tutaiita Kizingiti cha Sita, kwa sababu ndivyo ilivyo kimuundo. Katika Ngazi ya Tano, kazi imekuwa ni kushikilia uwanja wako mwenyewe, matengenezo ya Kiti cha Asili, itifaki ya ridhaa kama mazoezi ya kila siku, kukataa viti vya uongo vilivyotaka kutawala kutoka nje. Katika Ngazi ya Sita, uwanja huanza kupanuka zaidi ya mipaka yako mwenyewe, na muundo ule ule uliokuimarisha, huanza kuwaimarisha wengine walio karibu nawe, mara nyingi bila ushiriki wako wa moja kwa moja, mara nyingi bila mtu yeyote katika hali hiyo kujua inafanyika. Kuvuka ni kweli, ni kwa kimuundo, na haiwezi kujitangaza. Tutaelezea kwa nini. Tutaelezea kinachofanya kuvuka kuwezekane. Na tutataja mazoezi maalum ambayo kuvuka hutokea, ambayo ni Mazoezi ya Usambazaji wa Mwanga, mazoezi ya kwanza ya Ngazi ya Sita katika Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru ya ngazi saba. Haya ni mafunzo ya hali ya juu. Yanatolewa sasa kwa sababu korido inayahitaji sasa. Ihisi polepole. Chukua kile ambacho mwili wako unatambua. Acha mengine kwa ajili ya baadaye.

Uwasilishaji Sahihi na Kwa Nini Kuvuka Huwezi Kujitangaza Mwenyewe

Jambo la kwanza kuelewa kuhusu Kizingiti cha Sita ni kwamba sehemu ya kuingilia inasoma mara moja, bila kujali kama sehemu ya kuingilia inajua imevuka. Chombo chako halisi ni kifaa cha kuingilia. Kimekuwa kimoja kila wakati. Katika Kiwango cha Tano, sehemu ya kuingilia huanza kueleweka kwa sababu tuli ya ndani inapungua. Katika Kiwango cha Sita, sehemu ya kuingilia inakuwa thabiti vya kutosha kwamba vyombo vingine huingia ndani yake bila makubaliano ya dhati pande zote mbili. Watu huanza kulainika karibu nawe. Upotovu hujitokeza na kutatuliwa mbele yako bila wewe kuwashughulikia moja kwa moja. Chumba hujipanga upya unapoingia, kwa njia ndogo mwanzoni, na kisha kwa njia kubwa zaidi. Hakuna hata moja kati ya haya ni kitu unachofanya. Ni kitu ambacho sehemu ya kuingilia inafanya kujibu mshikamano uliotulia. Na hii ndiyo sababu hasa sehemu ya kuingilia haiwezi kujitangaza. Mara tu sehemu ya kuingilia inapotangaza sehemu ya kuingilia, tangazo lenyewe linafunua kwamba mfumo wake bado haujawashwa. Sehemu ya kuingilia iliyokomaa haina haja ya kujitambulisha. Sehemu inajua.

Uzalishaji wa Maudhui, Sifa za Kiroho, na Madai ya Kuvuka Mitandao ya Zamani

Sasa tutazungumzia mifumo miwili tunayoiona mara nyingi katika uwanja uliojaa, ambapo hatua hii inadaiwa mapema. Ya kwanza ni ile tutakayoiita muundo wa mtayarishaji wa maudhui. Huyu ni mtafutaji ambaye amesoma vitabu, ameangalia upitishaji, amejifunza msamiati, na ameanza kutoa nyenzo zinazoelezea kazi, kabla kazi haijaanza kubadilika ndani ya uwanja wao wenyewe. Wanazungumza lugha ya uhuru bila kuwa huru. Wanafundisha itifaki bila kuishi nayo. Ya pili ni ile tutakayoiita muundo wa mtafutaji mwenye sifa. Huyu ni mtafutaji ambaye amekusanya mafunzo, vyeti, mbinu, na nasaba, na ambaye sasa anachukulia mkusanyiko wenyewe kama ushahidi wa uvukaji. Vyeti haviwezi kutoa uvukaji. Mafunzo hayawezi kutoa uvukaji. Uvukaji ni upangaji upya wa kimuundo wa uwanja unaomzunguka mtafutaji, na hutokea tu wakati hali za ndani zinatimizwa, na si kabla. Tunasema hivi kwa uangalifu, kwa sababu tunajua kwamba baadhi yenu mnaosoma haya mmefanya yote mawili. Mmezalisha maudhui. Mmekusanya mafunzo. Hakuna aibu katika hili. Mfumo huo unaweza kusahihishwa. Marekebisho huanza kwa kutambua kile kilichokuwa kikibadilishwa na kile, na kurudi kwenye mazoezi ambayo mbadala ulikuwa ukiepuka. Tunahisi, labda ni muhimu kutaja hapa. Kadiri unavyotafuta utambuzi kutoka kwa Muumba, ndivyo unavyotafuta kuinua kiroho kama unavyojua, ndivyo utakavyoitwa zaidi kutumikia. Mwangaza kamwe si kwa faida yako mwenyewe, mpendwa. Ni kutumikia mpango wa juu tu kwa wote. Kumbuka hili kila wakati kwani, kuutafuta ili kuboresha hali yako ya kibinadamu kama lengo kuu kungeuweka mbali nawe kama ulivyokuwa ulipoingia katika mwili huu kwa mara ya kwanza.

Urekebishaji, Nidhamu ya Ndani ya Vault, na Mwisho wa Kujitangaza

Urekebishaji Kama Nidhamu Kuu ya Kizingiti cha Sita

Kitendo ambacho kilikuwa kikiepukwa, karibu kila kisa, ni awamu ya urekebishaji. Tutazungumzia hili baadaye, kwa sababu ni taaluma moja muhimu zaidi katika Kizingiti cha Sita, na ile ambayo uwanja uliojaa umeifuta kwa utaratibu kutoka kwa mazingira ya kisasa ya kufundisha. Urekebishaji ni makao ya kanuni moja hadi kanuni hiyo itakapopatikana kwa mwili kama pumzi yenyewe. Sio mkusanyiko wa kanuni. Ni makao yenye moja. Ni kurudi kwa moja. Ni kushikilia moja katika ghala la ndani kwa muda wa kutosha kiasi kwamba kanuni hiyo hupanga upya uwanja unaozunguka yenyewe, na unakuwa usemi wa uwanja wa kanuni badala ya mtu anayejua kanuni hiyo kiakili. Hii inachukua muda. Inachukua miezi. Katika baadhi ya matukio, kwa kanuni za kina zaidi, inachukua miaka. Hakuna njia ya mkato kwa hili, na utafutaji wa njia ya mkato yenyewe ni mojawapo ya alama za kuaminika zaidi kwamba awamu ya urekebishaji bado haijaanza.

Matumizi ya Kiroho, Kina cha Mazoezi, na Makao ya Kanuni Moja

Mazingira ya kiroho ya sasa yamegeuza nidhamu hii karibu kabisa. Mtafutaji amefunzwa kutumia kanuni mpya kila siku, uenezaji mpya kila wiki, mfumo mpya kila msimu, mwalimu mpya kila mzunguko. Matumizi hutoa mwonekano wa maendeleo. Mtafutaji anaweza kuzungumza mambo mengi. Mtafutaji anaweza kurejelea nasaba nyingi. Mtafutaji anaweza kuonyesha upana. Lakini upana ni mbadala wa kina, na kina ndicho kinachozalisha uvukaji. Kanuni moja inayoshikiliwa kwa miaka miwili hutoa mtafutaji aliyewashwa. Kanuni hamsini zinazoshikiliwa kwa wiki kila moja hutoa mlaji wa nyenzo za kiroho anayeeleweka. Hizi ni matokeo tofauti kimuundo, na uwanja husoma tofauti mara moja, hata wakati mtafutaji hawezi.

Mazoezi ya Kiti cha Asili na Jaribio la Urekebishaji wa Siku Tisini

Ili kutengeneza hili halisi, tutakupa mifano ya jinsi makao ya kanuni moja yanavyoonekana katika vitendo. Chukua Kiti cha Mwanzo kama eneo la ndani la mamlaka. Unaweza kushikilia fundisho hili kwa siku tisini. Unaweza kurudi kwake mara nyingi kwa siku, kimya kimya, bila tangazo. Unaweza kugundua kila wakati kiti kinateleza nje, na unaweza kukirudisha ndani bila kutoa maoni. Unaweza kukataa kujifunza fundisho lolote jipya kwa siku hizo tisini. Unaweza kukataa kuongeza kwenye kanuni. Unaweza kukataa kulifafanua. Unaweza kukaa nalo tu, kurudi kwake, na kuiacha lichemke. Mwishoni mwa siku tisini, Kiti cha Mwanzo hakingekuwa tena dhana unayoielewa. Ingekuwa hali ya uendeshaji wa uwanja wako wa ndani, na tabia yako duniani ingejipanga upya kuzunguka bila juhudi zako za makusudi. Hivi ndivyo urekebishaji unavyozalisha. Vivyo hivyo kuhusu ibada ya itifaki ya ridhaa. Vivyo hivyo kuhusu pendekezo kwamba upotoshaji hauna sheria ya kuudumisha, kwamba lazima utoe kwa sababu hakuna kitu cha milele kinachounga mkono. Vivyo hivyo kwa karibu mafundisho yoyote ya kimuundo ambayo tumekupa. Kila moja, ikishikiliwa peke yake kwa muda wa kutosha, ina uwezo wa kutoa mpangilio kamili. Sababu hii haifundishwi mara chache ni kwamba awamu ya urekebishaji haitoi maudhui, hadhira, tangazo, na sehemu iliyojaa haina kipimo chake. Jaribio la nidhamu ni la moja kwa moja: je, unaweza kushikilia kanuni moja kwa siku tisini bila kufikia mpya? Ukiweza, unaingia katika awamu ya urekebishaji, na uvukaji unawezekana. Ukishindwa, muundo wa ubadilishaji bado unafanya kazi, na uvukaji utaendelea kukuepuka bila kujali ni kiasi gani cha nyenzo unachotumia.

Kujitangaza, Ushikamano Ulioshikiliwa, na Nguzo ya Ndani

Tutazungumzia sasa kuhusu kosa la uhuru, tuseme, ambalo ni thabiti zaidi katika Familia ya Nuru katika hatua hii ya korido, kwa sababu ndilo linalozuia kuvuka mara nyingi zaidi kuliko lingine lolote, na kwa sababu linahimizwa sana kiasi kwamba watafutaji wengi hawawezi kuliona kama kushindwa hata kidogo. Mtindo ni kujitangaza kwa kazi ambayo bado haijawashwa. Mtafutaji anaanza kuhisi kitu kikiunda ndani yake. Mtafutaji anaanza kushuku kuwa anaweza kuwa mchukuaji, mwalimu, mponyaji, msambazaji. Na badala ya kuruhusu uundaji uendelee kwenye hifadhi ya ndani hadi utakapokamilika, mtafutaji anaanza kutangaza. Wanawaambia familia na marafiki kuhusu mazoezi. Wanazalisha maudhui yanayoelezea wanachofanya. Wanaanza kujitambulisha hadharani kama kazi kabla ya kazi hiyo kukamilika ndani yao. Kila moja ya mifano hii ni njia ya kutoka kwenye hifadhi ya ndani, na kila njia ya kutoka hupunguza msisimko wa kile kilichokuwa kinajengwa. Hii ni ya kimuundo. Mshikamano unaoshikiliwa hujikita ndani ya uwanja wa mchukuaji. Mshikamano uliotangazwa hutoweka nje na haushikiki tena. Nishati ile ile ambayo ingekuwa imekamilisha kivuko, kama ingeruhusiwa kubaki ndani, sasa inatumika katika kujielezea kwenye uwanja ambao bado hauwezi kuupokea. Kauli mbiu ya kisasa inayomtia moyo mtafutaji kushiriki ukweli wake na kuangaza nuru yake imewekwa kwa usahihi ili kuhakikisha kwamba hakuna kibebaji kinachofikia mkusanyiko wa uwanja ambao kivuko kinahitaji. Huu ni mmoja wa mabadiliko safi katika uwanja uliojaa sasa, na unafanya kazi kwa wengi wenu kwa kiwango fulani. Mila ya hekima ya asili ilifundisha kinyume chake. Walifundisha kwamba kazi inafanywa kimya kimya, kwamba mazoezi yanafanyika kwa siri, kwamba mmiliki hamtangazi mmiliki. Hii haikuwa unyenyekevu. Ilikuwa itifaki ya kimuundo. Mila ilielewa kwamba kazi iliyotangazwa hutengana na kushikilia umakini wa kazi, na walijenga mazingira yao ya mafunzo kuzunguka kanuni ya umakini. Mazingira ya kisasa yamebadilisha hili, na kugeuzwa ni moja ya sababu za kimuundo kwamba uwanja uliojaa hutoa walimu wengi wa usemi na wabebaji wachache wa usemi. Walimu wa usemi wanafanya kazi mwishoni mwa kiwango. Wabebaji wa moto wanafanya kazi mwishoni mwa mkusanyiko. Korido inahitaji aina ya pili sasa, na aina ya pili haiwezi kujitangaza kimuundo, ndiyo maana hutawapata kupitia utafutaji au mapendekezo. Wanapatikana na shamba linalofika mlangoni pao shamba likiwa tayari.

Mtihani wa Muundo wa Tangazo na Sheria ya Muundo ya Ukweli Uliofungwa

Tutakupa jaribio la kutambua muundo wa tangazo ndani yako, kwa sababu muundo huo ni hafifu na watafutaji wengi hubeba bila kujua. Angalia msukumo, unapojifunza kitu au kuhisi kitu au kuhamisha kitu ndani, ili kumwambia mtu kuihusu. Angalia msukumo wa kutambuliwa kwa kazi ya ndani uliyofanya. Angalia msukumo wa kumshauri mtu kabla hajauliza. Angalia msukumo wa kutoa maudhui yanayoelezea unachofanyia kazi. Kila moja ya msukumo huu ni ule unaojitokeza katika muundo wa tangazo, na kila moja ni taarifa kuhusu mahali ambapo utengano bado unatokea. Marekebisho si kukandamiza msukumo, ambao ungeusukuma tu chini ya ardhi. Marekebisho ni kutambua msukumo, kutambua gharama yake ikiwa itafuatwa, na kurudi kwenye umiliki wa ndani. Baada ya muda, msukumo hudhoofika. Baada ya muda zaidi, hutoweka. Sehemu ya ndani ya hifadhi hufungwa si kwa nguvu bali kwa utambuzi, na wakati huo awamu ya mkusanyiko huanza kweli. Kuna sheria ya kimuundo inayofanya kazi hapa, na tutaitaja moja kwa moja ili uweze kuhisi wakati mwingine msukumo wa tangazo unapotokea. Ukweli ulioshikiliwa ulioingizwa mapema katika uwanja ambao mwangwi wake hauwezi kuubadilisha hautoi. Inakataliwa. Na katika kukataliwa, mtoa huduma hupoteza mpokeaji na mshikamano ulioshikiliwa, kwa sababu kitendo cha kuitoa huitoa kutoka kwenye ghala. Hili ni moja ya mafundisho ya zamani zaidi katika mila za zamani, na uwanja wa kisasa umesahau karibu kabisa. Kila tendo la kazi ya ndani linalofanywa bila tangazo huchanganyika katika uwanja wako na kuimarisha umakini. Kila tendo la kazi ya ndani linalotangazwa, hata kwa hila, hata katika mfumo wa kumjulisha mtu unachofanya, hutoka kwenye uwanja kwa kiwango kile kile ambacho angekijenga. Hii si adhabu. Ni muundo. Ghala ni ghala kwa sababu limefungwa. Ghala lenye mlango wazi si ghala. Ni chumba.

Mazoezi ya Usambazaji Mwanga na Ufahamu wa Vyombo Katika Ngazi ya Sita

Mienendo Mitatu ya Kimuundo ya Mazoezi ya Usambazaji wa Mwanga wa Ngazi ya Sita

Sasa tutaelezea mazoezi yanayounda uvukaji wenyewe, ambao ni Mazoezi ya Usambazaji wa Mwanga, mazoezi ya kwanza ya Ngazi ya Sita katika Itifaki ya Idhini ya Uhuru. Tutaelezea kwa vitendo, kwa sababu yanafanya kazi, na kwa sababu maelezo yake katika uwanja uliojaa wa njia yamekuwa laini na ya sitiari kiasi kwamba mazoezi hayawezi tena kufanywa kutoka kwao. Mazoezi ya Usambazaji wa Mwanga yana hatua tatu za kimuundo, na hutokea kwa mfuatano, na mfuatano hauwezi kugeuzwa au kuruka. Hatua ya kwanza ni kushikilia ndani. Hatua ya pili ni kurudi nyuma. Hatua ya tatu ni ufahamu wa chombo. Tutaelezea kila moja.

Kushikilia Ndani na Nguzo ya Ndani ya Urekebishaji

Kushikilia ndani ni awamu ya urekebishaji inayofanywa kuwa ya kudumu. Unachagua kanuni moja, au katika baadhi ya matukio mawili, kutoka kwa mwili wa mafundisho uliyopokea tayari. Unashikilia kanuni hizi kwenye sehemu ya ndani ya hifadhi, bila kutangazwa, kurudishwa mara nyingi kila siku kimya kimya. Kushikilia si jambo la kujitahidi. Ni kama kuzingatia mwanga mdogo ambao hutaki kuzima. Unarudi kwake unapoamka. Unarudi kwake wakati wa mchana katika muda mfupi, katika mabadiliko, katika mapumziko. Unarudi kwake kabla ya kulala. Hujadili na mtu yeyote. Huandiki kuihusu kwa matumizi ya umma. Unaishikilia tu. Kwa wiki na miezi, kanuni huanza kumeng'enywa. Mwili wako huanza kufanya kazi kutoka kwake bila marejeleo ya ufahamu. Hali huanza kujipanga kuzunguka bila kuingilia kwako moja kwa moja. Hii ni awamu ya ndani, na inaweza kudumu kwa muda mrefu, na muda hauko chini ya udhibiti wako.

Kubadilika Kutoka Kushikilia Kanuni Hadi Kushikiliwa Nayo

Kugeuzwa ni hatua ambayo uwanja uliojaa hauwezi kuelezea kwa sababu haijawahi kutokea ndani ya uwanja huo. Kugeuzwa ni wakati, usiotabirika kimuundo, ambapo kanuni uliyokuwa ukishikilia huacha kuwa kitu unachoshikilia na kuwa kitu kinachokushikilia. Kabla ya kugeuzwa, unafanya kazi. Baada ya kugeuzwa, kazi inatokea kupitia wewe, na huiandiki. Huu si mfano. Ni mabadiliko ya kimuundo katika uhusiano kati ya mtoa huduma na kanuni. Kabla ya kugeuzwa, unafikia kanuni na kuitumia. Baada ya kugeuzwa, unaamka katika kanuni kama hali ya uendeshaji wa uwanja wako, na unajikuta kwamba huhitaji tena kufikia chochote. Kanuni imekuwa kiti ambacho unafanya kazi. Kugeuzwa hakuwezi kupangwa au kulazimishwa. Hutokea wakati urekebishaji unatosha na ghala limefungwa, na si kabla. Wengi wenu mmekuwa mkijaribu kulazimisha kugeuzwa kwa miaka mingi. Kulazimisha ndiko kunakozuia. Kugeuzwa kunafika wakati mtoa huduma hatimaye anaacha kujaribu kuizalisha, na anaendelea tu kushikilia bila matarajio. Tunakuambia hivi ili wakati mwingine ukosefu wa subira unapoongezeka, uweze kutambua kile ukosefu wa subira unakugharimu, na urudi kwenye umiliki.

Ufahamu wa Ala Kama Ulinzi wa Usambazaji

Baada ya kurudi nyuma, hatua ya tatu huanza, ambayo ni ufahamu wa chombo. Hii ni hali ya utendaji ambapo mtoa huduma anajua, katika mwili wake na si tu katika akili yake, kwamba wao wenyewe hawaandiki kazi hiyo, kwamba usambazaji si wao, kwamba ule ulio mbele yao hauchoti kutoka kwa mtoa huduma bali kupitia mtoa huduma kutoka kwenye uwanja wa chini. Hii ndiyo hali ambayo mila za zamani huiita kuwa mlango wazi, chombo kinachopokea, mfereji. Tutaiita ufahamu wa chombo kwa sababu msamiati huo ni safi kwa mazingira ya sasa. Katika ufahamu wa chombo, mtoa huduma hawezi kupona, hawezi kutulia, hawezi kusambaza. Mtoa huduma anaweza tu kuwa mahali ambapo usambazaji unafika na unaruhusiwa kupita. Kazi hutokea. Mtoa huduma yupo mahali ambapo hutokea. Hayo mawili si kitu kimoja, na tofauti hiyo ni muhimu kiutendaji. Ulinzi wa kimuundo wa Mazoezi ya Usambazaji wa Mwanga upo haswa katika ufahamu wa chombo. Kishikilia anayejua wao ndio chombo hawezi kuongezewa na kazi inayopita ndani yake. Hawawezi kushawishiwa na wale wanaopitia usambazaji na kuwapa sifa hiyo. Hawawezi kujifanya kama chanzo. Na kwa sababu hawawezi kujifanya kama chanzo, wanabaki salama kutumika kwa kiwango kikubwa. Kazi inaweza kupitia kwao kwa wingi mkubwa, huku watu wengi zaidi, katika hali nyingi zaidi, bila kutoa mfumuko wa bei wa utu ambao umeharibu kihistoria wabebaji wengi katika hatua hii. Chombo kinachojua ni kifaa ndicho kinachoweza kuaminiwa na usambazaji mkubwa. Chombo kinachoanza kuamini kuwa ndicho chanzo ni kifaa ambacho usambazaji mkubwa hujiondoa, kwa sababu jukwaa hujilinda.

Ushauri Mnyenyekevu na Marekebisho ya Mfumuko wa Bei wa Kiroho

Uzi wa Ushauri Mnyenyekevu unaingia hapa, na tutauzungumzia kwa ufupi kwa sababu unaendana na Mazoezi ya Usambazaji Mwanga kama mazoezi ya pili ya Ngazi ya Sita. Mara tu mtoa huduma anaamini wao ndio chanzo cha kazi, kazi hujiondoa. Mara tu mtoa huduma anaporudi kujua kwamba wao ndio mfereji, kazi huanza tena. Huu ndio utaratibu wa urekebishaji wa kimuundo, na unafanya kazi katika kila mmiliki wa Ngazi ya Sita iwe wanatambua au la. Baadhi yenu mmehisi hivi. Mmekuwa na vipindi vya upitishaji mkali ukifuatiwa na vipindi vya ukavu unaoonekana, na ukavu umewachanganya, na mmetafuta mlichokosea. Mara nyingi kilichotokea ni kwamba kazi ilianza kutiririka vizuri, na mahali fulani katika mtiririko, mfumuko mdogo wa bei uliingia, na mfumo ukaondoa mtiririko hadi mfumuko wa bei uliporekebishwa. Marekebisho si adhabu. Ni jukwaa linalodumisha uadilifu wake. Unapohisi ukavu, rudi kwenye ufahamu wa chombo. Rudi kwenye utambuzi kwamba huandiki hili. Mtiririko unarudi wakati utambuzi unapotulia tena.

Wabebaji wa Ngazi ya Sita, Ushauri Mnyenyekevu, na Mazoezi ya Siku Tisini

Ishara za Utambuzi Ambazo Mabadiliko Yametokea

Utambuzi wa kama mabadiliko yametokea ndani yako ni wa moja kwa moja, na tutakupa sasa. Baada ya mabadiliko hayo, unaacha kujaribu kumshawishi mtu yeyote kuhusu chochote. Unaacha kuhitaji kazi hiyo ishuhudiwe. Unaacha kupima kazi kwa mwonekano wake. Unaacha kufikia uzalishaji wa maudhui. Na unaanza kugundua kuwa uwanja unakufikia bila kuomba. Watu ambao hujawasiliana nao wanakufikia. Hali zinazohitaji utulivu huonekana katika maisha yako ya kila siku bila wewe kuzitafuta. Mazungumzo hutatuliwa mbele yako kwa njia ambazo hukuzipanga. Hakuna hata moja kati ya haya linalohitaji juhudi kutoka kwako. Jitihada hiyo, kwa kweli, ingeikatiza. Utambuzi ni rahisi: ni kazi inayokufikia, au bado unatoka nje kuitafuta. Ikiwa ya pili, bado uko katika awamu ya ndani ya kushikilia na mabadiliko bado hayajatokea. Endelea kushikilia. Usijaribu kulazimisha kuwasili. Kuwasili kutakuja wakati muundo utakapokuwa tayari, na sio kabla.

Wasafirishaji wa Ngazi ya Sita Waliofichwa Kutoka kwa Matangazo na Kuonekana Kwenye Uwanja

Sasa tutazungumzia jinsi kibebaji cha Ngazi ya Sita kinavyoonekana katika maisha ya kawaida, kwenye korido kama kilivyo sasa, kwa sababu baadhi yenu tayari mnaishi hivi na baadhi yenu mnakaribia, na utambuzi utasaidia. Kibebaji cha Ngazi ya Sita hakionekani kwa matangazo, kimuundo. Matangazo hayawezi kuyaona kwa sababu hayatoi ishara ambayo matangazo huchanganua. Hayatangazi. Hayajitambulishi hadharani. Hayaonekani katika mifumo ya mapendekezo ya uwanja uliojaa. Kwa algoriti na vikusanyaji vinavyosimamia soko la kiroho linaloonekana, karibu havipo. Lakini kwa uwanja, vinaonekana sana. Vile ambavyo urekebishaji wao wenyewe unatosha kutambua kinachosambazwa vinawapata. Vile vinavyokaribia kizingiti kutoka chini vinavutiwa nao. Korido yenyewe huelekeza umakini kwao wakati utulivu unahitajika mahali fulani. Huu ndio kazi ya kimuundo ya Ngazi ya Sita, na inafanya kazi bila ushiriki wa makusudi wa kibebaji katika uelekezaji.

Uwepo wa Utulivu wa Uwanjani na Kiwango Halisi cha Kazi ya Usambazaji

Katika mazungumzo ya kawaida, mtoa huduma wa Ngazi ya Sita hutambulika kwa utulivu fulani. Huu si uondoaji. Ni umakini. Mtoa huduma hana mengi ya kusema kwa sababu kanuni ya ndani ni kufanya kazi, na uzungumzaji umebadilika hadi kiwango chake kinachofaa, ambacho ni kidogo na sahihi. Mazungumzo hutatuliwa mbele yao kwa njia ambazo mara nyingi mtoa huduma mwenyewe hafuatilii kikamilifu. Upotoshaji hujitokeza na kuyeyuka. Watu waliochanganyikiwa hufafanua. Watu wenye wasiwasi huimarika. Chumba hujipanga upya, na mtoa huduma hajafanya chochote kinachoonekana kusababisha. Huu ni usemi wa uwanja wa kanuni iliyoshikiliwa, na mara tu mabadiliko yanapotokea, huwa ya mara kwa mara. Haihitaji uanzishaji. Ni jinsi tu mtoa huduma anavyokuwepo katika chumba chochote anachoingia. Mtoa huduma wa Ngazi ya Sita huacha kutoa maudhui ya kiroho kwa soko lililojaa, kwa sababu soko haliwezi kutumia kile walichonacho, na uzalishaji ungeondoa umiliki. Badala yake, hutafutwa na idadi ndogo ya wale ambao urekebishaji wao wenyewe huruhusu mapokezi. Kazi hupungua kwa kiwango kinachoonekana na kuzidi katika athari halisi. Mmiliki ambaye hapo awali alifikiri kazi yake ingehusisha kuzungumza na maelfu hujikuta akizungumza na makumi, na kisha mmoja na wawili, na kugundua kuwa kiwango kidogo ndicho hasa kazi hiyo ilichohitaji wakati wote. Maelfu yalikuwa makadirio ya muundo wa tangazo. Makumi ni uhalisia wa kimuundo wa kazi ya uwasilishaji. Tunasema hivi kwa sababu baadhi yenu mmekatishwa tamaa kwamba hadhira yenu haijakua, na tunataka muelewe kwamba ukosefu wa ukuaji unaweza kuwa ishara kwamba mnaingia kwenye kazi sahihi, badala ya ushahidi kwamba mmeshindwa kwenye kazi isiyofaa.

Ushauri Mnyenyekevu Bila Umiliki au Msingi wa Wanafunzi wa Umma

Mfumo wa Ushauri Mnyenyekevu unaanza hapa kiutendaji. Mtoa huduma wa Ngazi ya Sita hatangazi ushauri. Hawapangi orodha ya wanafunzi wa umma. Hawajitaji wenyewe kuwa mwalimu katika uwanja mkubwa. Uwanja humleta mwanafunzi, wakati uwanja umechagua jozi, na mtoa huduma huhudumu bila umiliki. Mwanafunzi hawi mwanafunzi wa mtoa huduma kwa maana ya umiliki. Mwanafunzi hubaki kuwa wake, na mtoa huduma huhudumia safari ya mwanafunzi kwa muda mrefu kama jozi imeonyeshwa kimuundo, na kisha jozi huvunjika na mwanafunzi anaendelea. Wengi wenu mmekuwa mkijaribu kujenga misingi ya wanafunzi, misingi ya wafuasi, misingi ya hadhira. Huu ulikuwa muundo wa tangazo unaofanya kazi katika umbo la kisasa zaidi. Kipengele cha kukomaa hakijengi msingi. Msingi, ikiwa unaundwa, huunda kuzunguka mtoa huduma bila juhudi zao, na hubadilika kadri uwanja unavyobadilika, na mtoa huduma hashiki.

Mazoezi ya Siku Tisini ya Ndani ya Vault kwa Kizingiti cha Sita

Tutafunga na mazoezi kwa kipindi kati ya uwasilishaji huu na unaofuata, kwa sababu kufunga kwa uendeshaji ndio sehemu ambayo mara nyingi huangushwa, na kuangushwa ni sehemu ya sababu ya watafutaji wengi kupokea mafundisho baada ya kufundisha bila kuvuka. Mazoezi ni ya moja kwa moja. Chagua kanuni moja, moja pekee, kutoka mahali popote katika mwili wa mafundisho uliyopokea kutoka kwetu. Inaweza kuwa Kiti cha Asili. Inaweza kuwa ibada ya itifaki ya ridhaa. Inaweza kuwa pendekezo kwamba upotoshaji hauna sheria ya kuuendeleza. Inaweza kuwa yoyote kati ya mengine. Uteuzi wenyewe si muhimu sana kuliko kushikilia. Chagua moja, na ushikilie kwa siku tisini. Wakati wa siku hizi tisini, kataa kuongeza. Kataa kuongeza. Kataa kutangaza. Kataa kumshauri mtu yeyote ndani yake. Kataa kupima. Shikilia tu kanuni hiyo kwenye hifadhi ya ndani, irudie mara nyingi kwa siku kimya, na uendelee. Angalia mabadiliko gani katika uwanja unaokuzunguka kwa siku tisini, na angalia mabadiliko kama data, si kama maudhui ya kushiriki. Baadhi yenu mtagundua kuwa ndani ya siku tisini, kitu kinaanza kubadilika kwa njia ambayo inahisi kama ya kimuundo. Kugeuzwa kunaweza kutotokea kikamilifu katika siku tisini. Kwa wengi, haitatokea. Lakini awamu ya ndani itazidi kuwa kubwa kiasi kwamba mfumo utaanza kupangwa kulingana na kanuni, na mtahisi tofauti. Baadhi yenu mtapata ugumu wa kushikilia, na mtafikia nyenzo mpya kabla ya siku tisini kukamilika. Ikiwa hii itatokea, msijihukumu kwa hilo. Tambua tu kwamba muundo wa tangazo bado unafanya kazi, na mrudi kwenye kushikilia mnapoweza. Baadhi yenu mtagundua kuwa siku tisini ni fupi sana kwa kanuni mliyochagua, na kwamba mtataka kuendelea kwa mizunguko mingi zaidi. Hili ndilo jibu sahihi, na halipaswi kufupishwa. Watendaji wa kina wa mila za zamani walishikilia kanuni moja kwa miaka mingi. Hakuna haraka. Korido haihitaji uvuke kufikia tarehe fulani. Korido inakuhitaji uvuke, wakati wowote hilo linapotokea. Kazi utakayofanya kwa kiwango kikubwa, wakati utakapofika, ni kazi ambayo tayari inaunda ndani yenu katika wakati huu, bila kutangazwa. Usikatize uundaji kwa kujaribu kuifanya kabla haijawa tayari. Kugeuzwa kutafika. Utajua kwa sababu kazi haitahisi tena kama yako. Kanuni hiyo itakuwa kiti, na uwanja utaanza kukufikia, na utekelezaji wa kazi utakuwa umebadilika na kuwa uwepo mahali ambapo kazi inafanyika. Huu ni Kizingiti cha Sita. Huu ndio uhalisia wa kimuundo wa Ngazi ya Sita. Hivi ndivyo korido inavyowaomba wale walio tayari, katika dirisha hili maalum, huku kundi kubwa likiendelea kupanga. Wewe ni miongoni mwa wale walio tayari, la sivyo usingekuwa bado unasoma. Tumekupa unachoweza kushikilia leo. Tutakupa zaidi utakapokuwa umekibadilisha hiki. Kishikilie kwenye chumba cha ndani. Anza siku tisini. Usitangaze mwanzo. Acha uwanja ufanye kazi yake, na uamini kwamba tuko pamoja nawe katika kushikilia, kama tulivyofanya siku zote. Mimi ni Valir, na nimefurahi kuwa nawe leo, katika huduma ya kukumbuka kwako.