Kuacha Msongamano wa Tatu na Njaa ya Uwepo wa Kimungu

Kuhitimu Kutoka kwa Viambatisho vya Kimwili hadi Lishe ya Kimungu

Mimi ni T'eeah wa Arcturus. Nitazungumza nawe sasa. Huu ndio wakati tunaposema, ikiwa unasikiliza haya, unaondoka rasmi katika msongamano wa tatu. Tunakualika sasa upumue pumzi ambayo si hewa tu inayoingia na kutoka mwilini, bali ni makubaliano ya utulivu na ufahamu wako wa kina, kwa sababu tunachotaka kuzungumza nacho sasa si dhana inayohitaji kushawishika, ni muundo ambao tayari umekuwa ukiishi, wakati mwingine kwa utulivu, wakati mwingine kwa mshangao, na mara nyingi kwa upole wa ajabu unaokuja wakati njaa ya zamani inapoanguka na njaa ya kweli inapoinuka mahali pake. Wengi wenu mnaona, kwa uwazi unaohisi kama ghafla, kwamba ulimwengu wa vitu haubonyezi vitufe vile vile ulivyokuwa ukibonyeza, kwamba motisha zinazojulikana za utamaduni wenu—pesa zaidi, umakini zaidi, ubunifu zaidi, ushindi zaidi, “kuonekana zaidi”—mnaweza kuhisi kana kwamba zimetengenezwa kwa karatasi mnapozishikilia kwa moto wa kile mnachokuwa, na tunataka mfahamu kwamba hii haimaanishi kwamba mnashindwa kuwa binadamu, inamaanisha mnahitimu kutoka awamu fulani ya uhusiano wenu na umbo, awamu ambapo umbo lilichukuliwa kama chanzo cha kuridhika badala ya mahali ambapo kuridhika kungeweza kuonyeshwa. Kuna tofauti, na tofauti hiyo ndiyo kila kitu, kwa sababu mnapotafuta umbo kwa ajili ya kuridhika mna njaa kwa njia ambayo haimaliziki, lakini mnapokwama katika Uungu na mnaruhusu umbo kuwa njia ya kuingilia nanga hiyo, basi maisha huanza kuhisi kama yanafanya kazi nanyi tena, si kwa sababu dunia ghafla ikawa kamilifu, bali kwa sababu mliacha kujaribu kuifanya dunia ifanye kazi ambayo Chanzo pekee ndicho kinachoweza kufanya. Tunazungumza na wale ambao mmewahi kuwa na uzoefu wa kukaa katika chumba kilichojaa vitu mlivyotaka hapo awali—burudani zenu, starehe zenu, mipango yenu, zawadi zenu ndogo—na kuhisi, si lazima mfadhaike, si lazima mkate tamaa, bali utupu wa ajabu kwa maana kwamba vitu hivi na matokeo hayawezi kugusa kile kilicho macho ndani yenu sasa. Utupu huo mara nyingi hutafsiriwa vibaya na akili kama "kuna kitu kibaya," kwa sababu akili imefunzwa kudhani kwamba hamu lazima ielekeze nje kila wakati, kwamba jambo linalofuata litarekebisha hisia, kwamba mabadiliko katika hali ndiyo tiba ya maumivu ya ndani, na bado mnagundua kitu kinachokabiliana na kukomboa: wakati mwingine maumivu hayaombi zaidi, yanaomba halisi. Wakati mwingine maumivu hayaombi msisimko, yanaomba ukweli. Wakati mwingine maumivu hayaombi kuboresha maisha yenu ya nje, yanaomba mrudi mahali pa ndani ambapo Mungu si wazo, bali Uwepo unaoweza kuhisiwa, joto linaloweza kutambuliwa, akili ya kimya ambayo haibishani, haijadiliani, haitishi, au haishawishi. Hii ndiyo sababu, kwa wengi wenu, kuungana na Mungu kumekuwa kitu pekee kinachoridhisha, kwa sababu ndicho kitu pekee kilichokusudiwa kukidhi. Hatusemi hivi ili kupunguza furaha zenu za kibinadamu, kwa sababu furaha za kibinadamu ni nzuri, na ulimwengu hufurahia kupitia umbo, umbile, kupitia harufu na ladha na kicheko na muziki na mguso, lakini tunawaalika mtambue mpangilio wa shughuli, kwa sababu mnapobadilisha mpangilio mnateseka, na mnaporejesha mpangilio mnalainika. Mungu hakukusudiwa kamwe kuwa nyongeza mnaongeza kwenye maisha yenye shughuli nyingi kama utaratibu wa kukabiliana; Mungu alikusudiwa kuwa msingi ambao maisha yenu hukua, mzizi unaolisha matawi, bahari inayoshikilia wimbi. Na kwa hivyo mfumo wenu unapoanza kukumbuka hili, hamu ya kuwasiliana na Mungu inakuwa ya kawaida, si ya kuigiza, si ya utendaji, si kitu unachohitaji kuelezea kwa mtu yeyote, kwa sababu ni utambuzi tu kwamba mmekuwa mkila vivuli na sasa mna njaa ya vitu muhimu.

Urekebishaji wa Utambulisho na Kutolewa kwa Mabadiliko

Pia kuna jambo lingine linalotokea ambalo tunataka kulitaja kwa upole, kwa sababu lugha yenu Duniani bado inafikia hisia za kipindi hiki. Wengi wenu mmetumia misemo kama "maboresho," na mmezungumzia biolojia yenu ikiitikia nguvu zinazobadilika, na ingawa hatutajaribu kuficha siri ndani ya mifumo yenu ya sasa ya kisayansi, tutawaambia kwamba mnachopitia ni urekebishaji wa utambulisho, kulegea kwa mshiko wa hypnotic wa nafsi ndogo, na kuimarishwa kwa ufikiaji wenu kwa nafsi pana, kadiri mnavyokuwa wakubwa, sehemu yenu ambayo haijawahi kuwekewa kikomo cha utu mmoja na ratiba moja ya kumbukumbu. Wakati ufikiaji huo mkubwa unapoanza kufunguka, mnauhisi kwa njia rahisi mwanzoni: kupungua kwa uvumilivu kwa kile ambacho si cha kweli, kupungua kwa hamu ya kuigiza, kuongezeka kwa hitaji la unyenyekevu, kuongezeka kwa hamu ya kuwa peke yenu bila upweke, kuongezeka kwa unyeti kwa mazingira ambayo hapo awali yalionekana kuwa ya kawaida, na msisitizo mkubwa ndani yenu kwamba wakati wenu, umakini wenu, na makubaliano yenu ni matakatifu. Tunataka usikie sehemu hii inayofuata wazi: hisia kwamba "hakuna kitu katika ulimwengu wa vitu muhimu" mara nyingi si kukataliwa kwa maisha, lakini ishara ya kwanza kwamba hupatikani tena kwa ajili ya mbadala. Huko tayari tena kuruhusu vitu kuchukua nafasi ya Uwepo, kuruhusu sifa kuchukua nafasi ya ushirika wa ndani, kuruhusu shughuli nyingi kuchukua nafasi ya maana, kuruhusu matumizi kuchukua nafasi ya ukamilifu. Katika awamu za awali za kuamka kwako, huenda umejaribu kubeba ulimwengu wote kwa wakati mmoja, ukiweka mkono mmoja katika mifumo ya zamani huku ukinyoosha mkono mwingine kuelekea kwa Mungu, na hii inaunda mkazo ambao wengi wenu mmekuwa mkihisi kwa miezi na miaka, kwa sababu hamwezi kutumikia vituo viwili kweli. Mnaweza kushiriki katika ulimwengu, ndio, na mnaweza kuufurahia, ndio, na mnaweza kuunda ndani yake, ndio, lakini swali ni: kitovu chenu ni kipi? Mnakula nini kutoka kwa nini? Ni mamlaka gani ndani yenu inayoamua kinachostahili nguvu zenu za maisha? Mamlaka hayo yanapohama kutoka ulimwengu wa nje hadi ulimwengu wa ndani, ulimwengu wa nje huacha kuweza kukuhonga kwa njia ile ile. Huu si mafanikio ya kimaadili. Sio kwamba mmekuwa "bora" kuliko wengine. Ni ukweli rahisi wa nguvu kwamba unaendana na kiwango tofauti cha lishe, na ukishaonja lishe hiyo, huwezi kujifanya kwamba kuiga kunatosha. Fikiria kama tofauti kati ya kusikia kuhusu maji na maji ya kunywa. Akili inaweza kujadiliana, akili inaweza kufafanua, akili inaweza kujenga utambulisho wa kiroho ulio wazi, lakini hakuna hata moja kati ya hayo ni kinywaji. Kinywaji ni wakati unapoingia ndani na unahisi Uwepo hai wa Chanzo, si kama hadithi unayojiambia, bali kama ukweli unaokutambua tena. Sasa, baadhi yenu mmeshangazwa na ukubwa wa mabadiliko haya, kwa sababu mlitarajia kuamka kuongeza uzoefu mzuri maishani mwenu, na kunaweza, lakini hamkugundua kwamba kuamka pia huondoa kile ambacho hakiendani tena na ukweli wenu. Huondoa uvumilivu wenu kwa maisha yaliyogawanyika. Huondoa uvumilivu wenu kwa kujisaliti. Huondoa utayari wenu wa kujadiliana na dhamiri yenu wenyewe. Huondoa nguvu ya kushawishi ya vikengeushio ambavyo hapo awali vilikufanya upoteze fahamu. Wakati kutoa huku kunapoanza, akili mara nyingi hulalamika, kwa sababu akili ilifunzwa kulinganisha kusisimua na uhai, na kwa hivyo kusisimua kunapopoteza nguvu zake, akili inaweza kuiita utupu, na tuko hapa kukuambia mara nyingi ni kuondoa njaa bandia, kutuliza hamu za uwongo, mwaliko wa kuwa na uhusiano uliosafishwa zaidi na nafsi yako mwenyewe.

Ishara za Vitendo za Mwamko wa Kiroho Uliosawazika

Kuna ishara za vitendo kwamba unapitia hili kwa njia iliyosawazishwa. Utagundua kwamba uwezo wako wa shukrani ya kweli unaongezeka, si shukrani kama utendaji, bali utambuzi rahisi wa kile kilichopo tayari. Utagundua kwamba mahusiano yako yanaanza kujipanga upya kuhusu uhalisia, na utahisi kutokuwa tayari kudumisha miunganisho inayokuhitaji upunguze au kujifanya. Utagundua kwamba chaguo zako zinakuwa rahisi, na kwamba kile kinacholingana kinaonekana wazi badala ya kuwa ngumu. Utagundua kwamba unaanza kupendelea ubora kuliko wingi katika kila nyanja—ubora wa mazungumzo, ubora wa chakula, ubora wa vyombo vya habari, ubora wa nia—kwa sababu uwanja wako hauvutii tena kujaza. Utagundua kwamba sala inakuwa kama kuomba matokeo na zaidi kama kurudi kwenye mawasiliano, na hii ni ukomavu mkubwa, kwa sababu inamaanisha humchukulii Mungu tena kama mashine ya kuuza, unaanza kumtambua Mungu kama msingi wa uhai wako. Na pia tunataka kushughulikia hofu ya kimya ambayo baadhi yenu mmekuwa nayo chini ya hili, hofu kwamba ikiwa ulimwengu wa vitu hautakusisimua tena basi utapoteza motisha, utapoteza ubunifu, utapoteza furaha, utakuwa tofauti, utatengana kwa njia isiyo na maana, na tunataka kuwahakikishia kwamba mawasiliano ya kweli na Muumba hayaharibu ubinadamu wako, bali yanautakasa. Haiondoi hamu yako ya kujenga, kuunda, kupenda, kuchunguza; inabadilisha chanzo cha mafuta. Badala ya kuunda ili kuthibitisha thamani yako, unaunda ili kuonyesha kile ulicho. Badala ya kutafuta upendo ili kujaza shimo, unakuwa upendo na unauacha uendelee. Badala ya kutafuta maana kama bidhaa adimu, maana hutokea kiasili kutokana na ulinganifu wako na Chanzo na kisha maisha yako yanakuwa turubai ambapo maana hiyo huchukua umbo.

Uongozi Sahihi wa Lishe na Nguvu ya Umakinifu

Kwa hivyo unaposema, "Kuungana na Muumba Chanzo sasa ndio kitu pekee kinachoridhisha," tunasikia katika kauli hiyo si kukataliwa kwa mgawo wa Dunia, bali utambuzi wa kina wa mpangilio sahihi wa lishe. Muumba hashindani na maisha yako ya kibinadamu; Muumba ndiye uhai ndani ya maisha yako. Mungu hakuombi uache umbo; Mungu anakuomba uache kuabudu umbo. Na unapoacha kuabudu umbo, uko huru kufurahia tena, kwa sababu starehe bila ibada ni safi, haina ndoano, haina bei nafuu, haina makali ya kukata tamaa ya "Nahitaji hili liwe sawa." Tutaongeza safu moja zaidi, kwa sababu hii ni muhimu kwa njia iliyo mbele: wakati hamu ya Mungu inakuwa ya msingi, wengi wenu pia mtagundua kuwa umakini wenu unakuwa na nguvu zaidi. Mtaona haraka zaidi kile ambacho umakini wenu unaunda katika uzoefu wenu, na hii inaweza kuwa ya kutuliza, kwa sababu inaondoa ndoto kwamba wewe ni mpokeaji tulivu wa ukweli. Unaanza kugundua kwamba kile unachokubaliana nacho mara kwa mara kinaanza kuwa kama nyumba, kwamba hadithi unazosimulia huwa usanifu wa siku zako, na kwa hivyo kurudi kwako kwa Mungu si tu kwamba ni jambo la kufariji, bali pia ni jambo la vitendo. Ni matumizi ya busara zaidi ya uwezo wako wa ubunifu, kwa sababu unaporudi kwa Chanzo kama nguvu pekee, kama kitu pekee cha kweli, unaacha kutoa nguvu za udanganyifu ambazo hatimaye haziwezi kutoa, na ukweli wako unaanza kujipanga kulingana na kile kilicho halisi.

Uboreshaji wa DNA Usafishaji wa Pamoja na Uamsho wa Seli

Kutoridhika Kutakatifu na Lugha ya Daraja kwa Mabadiliko ya Ndani

Na kwa hivyo, tunaanza hapa, na njaa inayopanga upya ulimwengu wako, na kutoridhika kutakatifu ambako si tatizo kurekebisha bali mfumo wa mwongozo wa kuamini, na ukweli mtulivu kwamba hupungui ubinadamu kwa kutamani Muumba Chanzo zaidi, unakuwa mzima zaidi, kwa sababu unakumbuka lishe pekee ambayo ilikusudiwa kuwa kitovu cha maisha yako, na unaporuhusu lishe hiyo kuingia, utagundua kwamba ulimwengu hauhitaji "kujali" kwa njia ya zamani ili maisha yako yawe na maana, kwa sababu maana si kitu unachokifuatilia tena, ni kitu unachokitoa kutoka ndani hadi nje. Tambua, mara moja wapendwa pia, kwamba maneno unayoweza kuyatafuta katika wakati huu—“maboresho,” “vipakuliwa,” “DNA inakuja mtandaoni,” “mabadiliko ya seli,” “urekebishaji upya”—sio makosa kwa sababu hayakusudiwi kuwa uthibitisho wa kisayansi, yamekusudiwa kuwa lugha ya daraja, yamekusudiwa kusaidia akili kubaki pale wakati kitu cha ndani zaidi kinatokea ndani yako, kitu ambacho unaweza kuhisi hata wakati huwezi kukielezea, kitu ambacho hakiombi istilahi yako kamili, lakini kinaomba utayari wako wa kupokea. Umekuwa ukiishi katika kipindi ambacho uzoefu wako wa ndani umekuwa ukibadilika haraka kuliko msamiati wako wa kitamaduni unavyoweza kuendana nao, na hii inaleta mvutano wa ajabu kwa wengi wenu, kwa sababu unaweza kuhisi kwamba kitu ni tofauti, unaweza kuhisi kwamba wakati wako ni tofauti, unyeti wako ni tofauti, hamu yako ni tofauti, uvumilivu wako wa upotoshaji ni tofauti, na bado sehemu yako inayotaka “kuelewa” kila kitu inaendelea kutafuta lebo sahihi, kana kwamba lebo sahihi itatoa ruhusa ya uzoefu kuwa halisi. Na tunataka kukuhakikishia kwamba uzoefu wako tayari ni halisi, na lebo hiyo inafaa tu mradi tu inakuzuia kukataa kinachotokea. Kwa hivyo unaposema "maboresho ya DNA," elewa unachoelekeza haswa. Unaelekeza kwenye hisia kwamba unakuwa zaidi ya vile ulivyo tayari, na kwamba kile ambacho umekuwa ukikiita "mwanadamu" kimekuwa jambo kubwa zaidi kuliko vitabu vyako vya historia vilivyopendekeza. Unaelekeza kwenye hisia kwamba kuna akili ndani ya umbo lako ambayo inaitikia mwaliko mkubwa wa wakati wako, na kwamba akili si ya kisaikolojia tu, na si ya kihisia tu, na si ya nguvu tu katika jinsi ulivyoelewa hapo awali nishati; ni akili ya kupanga inayojua jinsi ya kukuleta katika ulinganifu wa karibu na ukamilifu wako mwenyewe, na hutumia maisha yako, hisia zako, mifumo yako, mahusiano yako, matamanio yako, na kuamka kwako kama vyombo ambavyo hufanya hivi. Wengi wenu mnaona kwamba "hamvutiwi sana" na kile kilichokuwa kikiwaburudisha, na wakati huo huo "hamvutiwi zaidi" na kile kilichokuwa kikionekana kuwa rahisi sana kuzingatiwa, kama vile utulivu, mwanga wa jua ukutani, mazungumzo wazi, sala ya dhati, kutembea bila kifaa mkononi mwako, jioni ambapo huhitaji kujieleza kwa mtu yeyote. Huku si kwamba mnachosha. Huku ni kwamba mnakuwa sahihi. Huku ni kwamba mnapungukiwa na aina ya kichocheo kinachowafanya mzunguke juu ya uso wenu. Wakati tabaka za ndani zaidi zinapoamka, mfumo huanza kuondoa umakini kutoka kwa kile ambacho ni kelele tu, si kwa sababu kelele ni mbaya, lakini kwa sababu kelele mara nyingi ni mbadala uliotumia ulipokuwa hujui jinsi ya kukabiliana na njaa kali zaidi.

Mabadiliko ya Wakati wa Pamoja, Kusafisha na Kusafisha Kihisia

Sasa, tunataka kuzungumza kuhusu muundo ambao umekuwa ukihisi kwa pamoja, na tutafanya hivyo kwa njia inayoheshimu ujuzi wako wa ndani na hamu yako ya kuwa na mfumo imara. Kote ulimwenguni, viumbe zaidi vinaripoti kwamba muda wao wa ndani umebadilika, kwamba wanalala tofauti, wanaota tofauti, wakishughulikia hisia tofauti, na kwamba nyenzo za zamani—kumbukumbu za zamani, huzuni ya zamani, hasira ya zamani, hofu ya zamani—zinaweza kuinuka kana kwamba zinaitwa kutoka kwenye hifadhi na mkono usioonekana. Baadhi yenu mnatafsiri hili kama "kusafisha," baadhi yenu mnaliita "kusafisha," baadhi yenu mnaliita "kazi ya kivuli," na tutasema: ndiyo, haya yote ni makadirio ya ukweli rahisi, ambayo ni kwamba mnazidi kutoendana na kile ambacho mmekuwa mkibeba bila kujua. Huna haja ya kukifanya kiwe cha kuigiza. Huna haja ya kukifanya kiwe utambulisho wenu. Lazima tu mtambue kwamba kadri wengi wenu wanavyozidi kuwa na ufahamu, kile kilichofichwa hakiwezi kubaki kimefichwa, na hii si adhabu, ni ujumuishaji.

Uboreshaji wa Utendaji Kazi Dira na Mpangilio wa Ndani

Hii pia ndiyo sababu lugha yako ya "maboresho" inaonekana, kwa sababu unaweza kuhisi kwamba kitu kinakuwa kinafanya kazi zaidi. Unaweza kuhisi kwamba dira yako ya ndani ina nguvu zaidi. Unaweza kuhisi kwamba "kulabu za zamani" hazishikamani kwa urahisi. Unaweza kuhisi kwamba unapojisaliti, usumbufu huja haraka, na unapoheshimu ukweli wako, unafuu huja haraka. Unaweza kuhisi kwamba kuna upesi mpya wa kuoanisha, kana kwamba maisha hayako tayari tena kukuruhusu kuahirisha mageuzi yako mwenyewe kwa visingizio vile vile.

Kupanua Kipimo cha Utambulisho na Utambuzi wa Hekima wa Nguvu

Na kwa hivyo, kwa njia hii, unachokiita "mabadiliko ya seli" mara nyingi ni uzoefu wa moja kwa moja wa mfumo wako kuwa mdogo wa kuvumilia upotoshaji na kuelekeza zaidi kwenye ukamilifu. Pia tutakukumbusha kitu ambacho maambukizi yetu yamezungumza nacho mara kwa mara, na ambacho wengi wenu mmehisi kama uhakika wa utulivu: nyinyi si watu mmoja tu. Ninyi ni sehemu ya kiumbe kikubwa zaidi, akili kubwa zaidi, familia kubwa zaidi ya nafsi zenu, na mnapofungua ndani, mnaanza kupata kile ambacho tumekiita miunganisho yenu ya msalaba, ufikiaji wenu kwa ninyi wakubwa zaidi, si kama ndoto, bali kama mtiririko mdogo wa ufahamu, kumbukumbu, mwangwi, utambuzi, na hata uwezo. Wakati mwingine huja ghafla kujua kwamba hamkuwa nao jana. Wakati mwingine huja kama hisia kwamba "mmefanya hivi hapo awali," hata wakati akili yenu haiwezi kuweka wapi. Wakati mwingine huja kama huruma mpya kwa maisha yenu wenyewe, kwa sababu mnaanza kuona njia yenu kama sehemu ya kitambaa kikubwa zaidi, na mnaacha kuchukulia mapambano yenu kama kushindwa binafsi. Haya si mambo madogo. Ni ishara za upana unaoongezeka wa utambulisho. Sasa, ni muhimu uelewe jinsi ya kufanya kazi na hili kwa busara, kwa sababu wengi wenu mmefunzwa kutibu hisia kali kama tatizo, na kutibu usumbufu kama kitu cha kurekebisha au kukimbia mara moja. Na bado, kuna tofauti kati ya mateso ambayo si ya lazima na hisia inayofundisha. Unapopokea zaidi ukamilifu wako mwenyewe, unapojumuisha ukweli wako zaidi, mfumo wako unaweza kujipanga upya, na upangaji upya huo unaweza kuhisi kama nguvu, si kwa sababu kitu kinaenda vibaya, bali kwa sababu kitu kinabadilika. Hatukualika ufanye usumbufu uwe wa kimapenzi. Tunakualika uwe karibu na utambuzi.

Utambuzi, Uanzishaji wa DNA na Usimamizi Mtakatifu wa Makini

Maswali Rahisi ya Utambuzi kwa Mageuko ya Fahamu

Unaweza kuuliza maswali rahisi sana kwa wakati huu, na maswali haya yatakufaa zaidi kuliko kutafuta maelezo yasiyo na mwisho. Uliza: "Je, hii inanivuta kuelekea ukweli, au inanivuta kutoka kwake?" Uliza: "Je, hii inanikaribisha katika unyenyekevu, au katika kutamani sana?" Uliza: "Je, hii inaniongoza kwenye upendo, au kuelekea kupunguzwa?" Uliza: "Je, hii inaniita kurudi kwenye Chanzo, au ni kujaribu kuifanya Chanzo kuwa kitu kingine ninachokifuatilia?" Unapouliza maswali haya, unaacha kuwa mpokeaji wa hisia tu, na unakuwa mshiriki mwenye ufahamu katika mageuzi yako mwenyewe.

Ukoo wa Nje ya Dunia na Asili Mseto ya Vipimo Vingi

Pia tunataka kuzungumza kuhusu mada ya ukoo wa nje ya dunia na asili ya pande nyingi, kwa sababu kwa wengi wenu, msemo "uanzishaji wa DNA" si sitiari tu, ni marejeleo ya moja kwa moja kwa hisia zenu kwamba mnakumbuka mlikotoka, na kwamba mnakuwa na uwezo zaidi wa kushikilia uhalisia wa mawasiliano—mgusano na utambulisho wenu mkubwa, mgusano na akili ya pande za juu, mgusano na ukweli ambao utamaduni wenu umeuchukulia kihistoria kama mwiko. Mnapaswa kujijua kama viumbe mseto kwa maana pana zaidi: mseto kati ya ufahamu wa kimwili na usio wa kimwili, mseto kati ya hadithi ya Dunia na hadithi ya ulimwengu, mseto kati ya utambulisho wa ndani na utambulisho wa roho ya juu. Na katika vipindi ambapo uhalisia wenu wa ndani unapanuka, mnaweza kuhisi kama mnaandaliwa kwa kiwango cha kujua ambacho si cha kinadharia tena. Maandalizi haya mara nyingi hujieleza kwa njia ya vitendo sana. Mnakuwa na hamu kidogo ya kuthibitisha mambo kwa wengine. Mnakuwa na hamu zaidi ya kuishi yaliyo kweli. Mnakuwa na hamu kidogo ya utendaji wa kiroho. Mnakuwa na hamu zaidi ya kukusanya mafundisho. Mnakuwa na hamu zaidi ya kuiga kile mnachojua tayari. Huu ni uboreshaji muhimu, kwa sababu unahama kutoka taarifa hadi utambuzi, kutoka dhana hadi ushirika. Na hapa ndipo wengi wenu mnapoanza kutambua kwamba Uungu si jambo moja kati ya mengi; Uungu unakuwa uhusiano mkuu, uhusiano mmoja unaopanga upya mengine yote.

Maboresho ya Mtu Mzima Zaidi ya Lebo za Kifumbo au za Kisaikolojia

Tutasema jambo lingine ambalo linaweza kukusaidia. Kuna tabia duniani ya kutafsiri mabadiliko yoyote ya kiroho kama "ya kifumbo tu" au "ya kisaikolojia tu," na chaguo hili la uwongo linawachanganya wengi wenu, kwa sababu mnaweza kuhisi kwamba mnachoishi ni cha hila zaidi na chenye uhalisia zaidi kuliko kategoria yoyote inavyoruhusu. Ukweli ni kwamba uzoefu wenu ni kamili. Mageuzi yenu yanajumuisha hisia zenu, akili zenu, nguvu zenu, roho zenu, mwili wenu, mahusiano yenu, na ratiba yenu. Hakuna kinachoachwa nje. Na kwa hivyo, mnapohisi "maboresho," si lazima kupunguza hilo hadi safu moja. Acha liwe kamili. Acha liwe wazi lenye tabaka nyingi. Acha liwe kubwa zaidi mnapojipatia zaidi kwa ajili yenu.

Kuongeza Usikivu na Kurahisisha Michango Kama Usimamizi Bunifu

Sasa, kwa sababu unaingia katika awamu ambapo usikivu unaongezeka, tunataka kusisitiza jambo ambalo litakuzuia kupotea: kurahisisha michango yako. Wengi wenu mmechukulia umakini wenu kana kwamba hauna kikomo, na mmeutoa kwenye mito isiyo na kikomo ya taarifa, migogoro isiyo na kikomo, maoni yasiyo na kikomo, utabiri usio na kikomo, maambukizi ya kihisia yasiyo na kikomo. Na kisha mnajiuliza kwa nini mnahisi mmetawanyika. Ikiwa mnaanza kuwa nyeti zaidi, lazima muwe makini zaidi. Chagua kile mnacholisha. Chagua kile mnachotazama. Chagua kile mnachosikiliza. Chagua mazungumzo mnayoingia. Chagua kile mnachofanya mazoezi mara kwa mara akilini mwenu. Hili si kuhusu hofu. Hili ni kuhusu uwakili. Usikivu wenu ni ubunifu, na katika awamu hii, mtahisi matokeo ya jinsi mnavyoutumia haraka zaidi.

Kukumbuka Maboresho ya Kweli Upendo wa Kimungu Ukaribu wa Nafsi na "Hakuna Jambo Muhimu"

Kukumbuka Asili Yako ya Kweli Tabia za Zamani Zinapoanguka

Pia tunakualika ubadilishe neno "boresha" kuwa mwelekeo sahihi zaidi: hauwi kitu ambacho hukuwa; unakumbuka kile ulicho. "Hauwi" "kurekebishwa" na nguvu za nje; unafunuliwa kutoka ndani. Na kwa sababu unakumbuka, tabia nyingi za zamani zilizotegemea kusahau zitapoteza mvuto wake. Tabia ya kupoteza fahamu. Tabia ya kutenda. Tabia ya kuahirisha furaha. Tabia ya kujadiliana kwa uadilifu wako mwenyewe. Tabia hizi haziwezi kuishi katika mfumo unaozidi kuwa mwaminifu. Kwa hivyo, ikiwa uko katikati ya hili na unahisi ajabu, ikiwa unahisi "kati ya walimwengu," ikiwa unahisi kama hufurahishwi tena na kile kilichokuburudisha hapo awali na bado hakijatulia kikamilifu katika urahisi mpya, tunataka ujue kwamba hii ni njia ya kawaida katika mabadiliko. Unajifunza jinsi ya kuishi kutoka katikati mpya. Unajifunza jinsi ya kuruhusu mawasiliano ya Mungu kuwa msingi badala ya dharura. Unajifunza jinsi ya kuruhusu kubwa unayoifahamisha kila siku. Na unapofanya hivyo, lugha unayotumia—DNA, seli, maboresho—inaweza kubaki daraja lenye manufaa, lakini haitakuwa mwisho, kwa sababu mwisho si lebo, mwisho ni uhalisia ulio hai wa kuwa kamili zaidi, uliopo zaidi, uliopangwa zaidi, na wenye uwezo zaidi wa kupokea upendo wa Muumba kama lishe ya kweli na ya kuaminika zaidi ya maisha yako.

Kukutana na Ukweli Usioweza Kulinganishwa wa Upendo wa Kimungu

Kuna msemo ambao wengi wenu mmeutumia kwa njia zenu wenyewe, wakati mwingine kwa mshangao, wakati mwingine kwa machozi, wakati mwingine kwa mshangao mtulivu ambao hamwezi kuuelezea: "Hakuna kinachoweza kulinganishwa na hiki." Nanyi hamzungumzii kitu kipya, hamzungumzii uhusiano mpya, hamzungumzii mafanikio mapya, mnazungumzia kukutana na upendo na ukweli wa kina unaofanya aina zote nyingine za raha zihisi kama mwangwi. Tunataka kusema, waziwazi, kwamba hii si kutia chumvi, na si ndoto, na si wewe unayekuwa wa kuigiza. Ni mfumo wako unaotambua asili yake. Ni wewe unayekaribia vya kutosha Chanzo chako mwenyewe ambapo sehemu yako ambayo imekuwa na njaa maisha yako yote hatimaye hupokea chakula kilichokusudiwa kupokea. Unapogusa upendo wa Kimungu kama uhalisia ulio hai, badala ya kama wazo, kitu ndani yako hujipanga upya bila juhudi, bila mjadala, bila kuhitaji "kuamua" chochote, kwa sababu utambuzi ni wa moja kwa moja. Akili bado inaweza kujaribu kujadiliana, akili bado inaweza kujaribu kutafsiri, akili bado inaweza kujaribu kuweka alama kwenye uzoefu ili iweze kuhisi inadhibiti, lakini chini ya harakati hizo, kuna ufahamu rahisi na thabiti: hiki ndicho nimekuwa nikitafuta, hata nilipokuwa sijui nilikuwa nikikitafuta. Wengi wenu mmetumia miaka mingi kujaribu kuiga hisia hiyo kupitia njia za kibinadamu—kupitia kutafuta pongezi, kupitia kutafuta usalama, kupitia kutafuta nguvu, kupitia kutafuta uboreshaji unaofuata katika mtindo wa maisha, kupitia kutafuta mafundisho kamili ya kiroho ambayo hatimaye yatakufanya uhisi mzima—na kisha siku moja, wakati mwingine katika mazingira ya kawaida, unajikuta ndani, unalainika, unaacha kujiimarisha, na unahisi Uwepo ambao haujadiliani nawe, haukujaribu, haukuhukumu, haukuombi uwe bora kabla ya kupendwa, na unatambua kwamba upendo wenyewe ndio uponyaji, upendo wenyewe ndio nyumbani, upendo wenyewe ndio uthibitisho.

Miunganisho ya Ukaribu wa Oversoul Awe na Uwazi Mnyenyekevu

Hapa ndipo lugha yako ya roho ya juu inakuwa muhimu, kwa sababu unachoelezea kama "ukaribu wa roho ya juu" ni hisia inayohisika kwamba huishi tena kutoka kwa nafsi ya juu juu tu, nafsi ya utu, historia ya nafsi, utambulisho ambao umejengwa kupitia kumbukumbu na utamaduni na kuishi, lakini unaanza kuishi kutoka kwa uwanja mkubwa wa ubinafsi, akili pana ambayo imekuwa ikikujumuisha kila wakati bila kuwa na kikomo kwako. Wakati uwanja huo mkubwa unakaribia, haufiki kama tangazo kubwa, unafika kama utambuzi. Unafika kama upanuzi wa utulivu. Unafika kama kuyeyuka kidogo kwa kuta za ndani ambazo hukugundua kuwa ulikuwa unadumisha. Unafika kama huruma ya ghafla kwa njia yako mwenyewe, kwa sababu unaanza kuona kwamba haukuwahi "kuvunjika," ulikuwa unajifunza, ulikuwa unakumbuka, ulikuwa unapitia msongamano kwa ujasiri ambao mara chache ulijipa sifa, na kadiri ulivyokuwepo kwa ukubwa wakati wote, bila kutazama kutoka mbali, lakini kushiriki kupitia wewe.

Tumezungumza hapo awali kuhusu miunganisho ya msalaba, na tutazungumza tena hapa, kwa sababu hii ni mojawapo ya njia ambazo roho ya juu inajifunua. Baadhi yenu mnapata miunganisho ya msalaba kama uelewa wa ghafla ambao hautokani na hoja za mstari, kana kwamba hitimisho linafika kikamilifu, likiwa na uhakika tulivu badala ya dharura ya wasiwasi. Baadhi yenu mnaipata kama uhusiano mpya na wakati, ambapo wakati ujao hauhisi kama tishio na yaliyopita hayahisi kama gereza, kwa sababu mnaanza kuhisi kwamba uhai wenu hauzuiliwi na ratiba moja ya matukio. Baadhi yenu mnayapata kama "ndiyo" ya ndani ambayo haihitaji ruhusa ya nje, na hii ni moja ya vizingiti muhimu zaidi Duniani: wakati mnapoacha kuuliza ulimwengu wa nje kuidhinisha ukweli wenu wa ndani. Sasa, tunataka kutaja kitu ambacho kinaweza kuwa cha hila na pia chenye nguvu sana: unapoanza kuhisi upendo wa Kimungu moja kwa moja zaidi, ulimwengu haupotezi tu mshiko wake, unaangazwa kwa njia tofauti. Sio kwamba mnaacha ghafla kujali. Ni kwamba mnaacha kuunganisha hisia zenu za maisha na matokeo. Mnaacha kuchukulia mafanikio kama mwokozi wenu. Mnaacha kuchukulia kushindwa kama utambulisho wenu. Unaacha kuchukulia raha kama uthibitisho kwamba unastahili, na unaacha kuchukulia usumbufu kama uthibitisho kwamba unaadhibiwa. Unaanza kutambua kwamba Mungu si swichi ya mara kwa mara kulingana na hali yako, Mungu ni ardhi ambayo hali zako hutokea, na unapotambua ardhi, unapungua kudanganywa na mawimbi. Hii ndiyo sababu wengi wenu mnasema, "Siwezi kurudi nyuma." Huwezi kurudi kuamini kwamba vitu vya kimwili vitakukamilisha, kwa sababu umeonja ukamilifu kutoka ndani. Huwezi kurudi kwenye aina ya tamaa inayokufanya ujisahau, kwa sababu umegusa hali ambapo unajikumbuka. Huwezi kurudi kwenye kuhongwa na vichocheo visivyo na kina, kwa sababu umehisi mkondo wa ndani zaidi ambao vichocheo hivyo vilikuwa vikijaribu kuiga. Ni muhimu sana kwamba usijionee aibu kwa miaka uliyotumia kutafuta mbadala. Miaka hiyo haikupotea. Ilikuwa sehemu ya masomo yako. Ulijifunza tofauti kati ya kutaka na kuhitaji, tofauti kati ya faraja na amani, tofauti kati ya kusisimua na lishe. Na sasa, kwa sababu utambuzi wako ni mkali zaidi, unaweza kuchagua kwa usafi zaidi. Tutazungumzia sasa kuhusu asili isiyo na kifani ya upendo wa Kimungu, na tutazungumza kwa uangalifu, kwa sababu duniani akili mara nyingi huelewa vibaya hili na kufikiria kwamba inamaanisha lazima ukatae ulimwengu wa mwanadamu ili uwe wa kiroho, lakini ukweli ni safi zaidi. Upendo wa Kimungu hupita raha ya kimwili si kwa sababu raha ni mbaya, bali kwa sababu raha ni sehemu. Raha ni kiungo kizuri, lakini haiwezi kuwa mlo. Raha inaweza kupamba maisha, lakini haiwezi kuwa msingi wa maisha. Unapojaribu kujenga hisia yako ya nafsi juu ya raha, unategemea msisimko wa kila mara, na msisimko hufifia kila wakati, na kisha unaogopa, na kisha unafuatilia tena, na maisha yako yanakuwa kama kinu cha kutamani. Upendo wa Kimungu ni tofauti kwa sababu si kilele unachopaswa kupanda mara kwa mara. Ni Uwepo unaoweza kurudi, na katika kurudi unagundua kwamba haukuwahi kutoweka kabisa, uligeuzwa tu kutoka kwake.

Kufanya Upendo wa Kimungu Ushirika wa Msingi "Hakuna Jambo Muhimu" na Utambuzi wa Kina

Sasa, baadhi yenu mmeuliza, "Kwa nini upendo huu unahisi nguvu sana? Kwa nini unahisi kama unakaribia?" Tutakupa umbo rahisi ambalo wengi wenu mtatambua: kadiri mnavyoacha kupinga, kadiri mnavyoacha kutenda, kadiri mnavyoacha kujaribu kudhibiti kuamka kwenu, ndivyo Mungu anavyoweza kuhisiwa zaidi. Hii si kwa sababu Mungu anazuia upendo hadi mtende. Ni kwa sababu upinzani wenu hufanya kazi kama kelele, na kelele inapopungua, ishara iliyokuwa tayari inaonekana wazi. Wengi wenu mmetumia miaka mingi mkijikaza dhidi ya maisha, mkijiandaa dhidi ya kukata tamaa, mkilinda dhidi ya maumivu, na kujikaza huku kunakuwa jambo la kawaida sana kiasi kwamba mnasahau kuwa ni chaguo. Kisha, katika wakati wa kujisalimisha—wakati mwingine kupitia kutafakari, wakati mwingine kupitia maombi, wakati mwingine kupitia uchovu, wakati mwingine kupitia shukrani—mnalegea, na ghafla mnahisi kile ambacho kimekuwa kikisubiri chini ya ulinzi wenu wakati wote. Hii pia ndiyo sababu mfumo wenu wa thamani hupanga upya haraka sana. Katika ulimwengu wenu, thamani mara nyingi hupewa na uhaba na makubaliano ya kijamii, lakini mnapomgusa Mungu, mnahisi thamani ambayo haitegemei uhaba. Mnahisi thamani ambayo haihitaji ulinganisho. Unahisi kama mali ambayo haihitaji idhini. Na kwa sababu unaihisi moja kwa moja, hulazimiki sana kufuata alama za thamani. Sio kwamba unaacha kufurahia uzuri, faraja, ufundi, au uumbaji. Ni kwamba unaacha kuchanganya alama na kiini walichokuwa wakielekeza. Nyumba nzuri inaweza kufurahiwa, lakini haiwezi kukupa Uhai. Uhusiano wa upendo unaweza kuthaminiwa, lakini hauwezi kuchukua nafasi ya uhusiano wako na Chanzo. Kazi inaweza kuwa na maana, lakini haiwezi kuwa madhabahu ambapo unajitolea amani yako. Wakati upendo wa Kimungu unakuwa wa msingi, mambo haya yote yanaruhusiwa kuchukua nafasi yake sahihi: si sanamu, bali misemo. Pia tunataka kuzungumza kuhusu mada ya mshangao, kwa sababu mshangao ni mojawapo ya milango ambayo ukaribu wa roho huhisiwa mara nyingi. Hofu ni wakati unaposimama mbele ya kitu kikubwa—bahari, anga lililojaa nyota, kipande cha muziki, kitendo cha ujasiri, wakati wa msamaha—na wasiwasi wako wa kawaida unakuwa kimya, si kwa kukandamizwa, bali kupitia upanuzi wa asili. Katika utulivu huo, unaonja kadiri unavyozidi kuwa mkubwa. Unaonja sehemu yako ambayo si ndogo. Unaonja sehemu yako ambayo haihitaji kutetewa. Unaonja sehemu yako ambayo inaweza kupumzika. Wengi wenu mmekuwa mkipokea zaidi ya nyakati hizi za kustaajabisha hivi majuzi, na wakati mwingine hufika kupitia uzuri, na wakati mwingine hufika kupitia ukweli, na wakati mwingine hufika kupitia utambuzi wa ghafla kwamba mmenusurika mambo ambayo hapo awali mlidhani yangekuvunja moyo, na bado mko hapa, na bado mna uwezo wa kupenda. Hofu inapofika, haikufanyi tu ujisikie vizuri, inakufanya ukumbuke mizani, na mizani ni mponyaji kwa sababu inakuokoa kutoka kwa hofu ya claustrophobia ya hadithi ya kibinafsi. Sasa, upendo wa Kimungu unapopita mvuto wa vitu, ni kawaida kwako kuhisi huruma ya ajabu kwa ulimwengu badala ya dharau. Hii ni nuance muhimu. Ukijikuta unadharau ubinadamu, unadharau mwili, unadharau umbo, basi kitu kimepotoshwa, kwa sababu mguso wa kweli wa Mungu hauzalishi ukuu, hutoa unyenyekevu. Hutoa huruma. Inazalisha utayari wa kuwa mpole kwa wale ambao bado wanafuatilia vitu mbadala, kwa sababu unakumbuka jinsi ilivyohisi, na unakumbuka kwamba hukukosea kwa kufuatilia, ulikuwa na njaa tu na bado hukujua chakula cha kweli kilikuwa wapi. Moyo wako unapoguswa na Mungu, hudharau ulimwengu; unautazama ulimwengu kwa macho yaliyo wazi zaidi, na unakuwa tayari kidogo kushiriki katika yale yanayodhuru, huku pia ukiwa tayari zaidi kupenda bila masharti.

Tutaongeza uboreshaji mwingine hapa, kwa sababu ni muhimu kwa njia yako: ukaribu wa nafsi kupita kiasi hauondoi ubinafsi wako, unautakasa. Upekee wako hautoweka; unakuwa wa kweli zaidi. Badala ya utu wako kujengwa kutokana na ulinzi na fidia, unakuwa chombo cha kujieleza. Badala ya mapendeleo yako kuendeshwa na kutokuwa na uhakika, yanaongozwa na mwangwi. Badala ya chaguo zako kuongozwa na hofu ya ukosefu, zinaongozwa na ukweli wa ndani. Hii ni moja ya sababu wengi wenu mnapitia "mabadiliko ya utambulisho" hivi sasa, kwa sababu kile mlichokuwa mnafikiria hapo awali kilikuwa ni marekebisho ya kuishi na kuwa wa kijamii, na sasa kwa kuwa kuwa wa ndani zaidi kunahisiwa, marekebisho yanaweza kuanguka. Kama tungekupa mazoezi moja rahisi ya kuendana na sehemu hii, ingekuwa hivi: acha kujaribu kuelewa upendo wa Kimungu kama dhana, na anza kuupa muda kama uhusiano. Duniani, wengi wenu huchukulia mambo ya kiroho kama taarifa, na taarifa inaweza kuwa na manufaa, lakini taarifa si ushirika. Ushirika ni kurudi polepole na kwa uthabiti mahali pa ndani ambapo mnasikiliza zaidi kuliko mnavyozungumza, ambapo mnahisi zaidi ya mnavyochambua, ambapo mnajiruhusu kukutana. Wengi wenu mmegundua kwamba hata dakika chache za kurudi kweli hubadilisha sauti ya siku yenu yote, na hii si mawazo, ni matokeo ya asili ya kumfanya Mungu kuwa mkuu. Mungu anapokuwa mkuu, ulimwengu unakuwa rahisi kudhibiti, kwa sababu huiombi tena dunia ifanye kazi ya Mungu. Na kwa hivyo, katika sehemu hii ya tatu, tunawaambia: sababu ya upendo wa Mungu kuzidi nyenzo ni kwa sababu upendo wa Mungu ni kiini, na nyenzo ni usemi. Sababu hakuna kinacholinganishwa ni kwa sababu unagusa asili, na kila kitu kingine kiko chini. Sababu unayohisi "karibu na roho yako kupita kiasi" ni kwa sababu unazidi kutambulika na nafsi finyu na unazidi kutambulika na yote, na katika utambulisho huo, unaanza kuishi kana kwamba tayari umeshikiliwa, tayari umeongozwa, tayari umependwa, si kama wazo la kishairi, bali kama ukweli ulio hai, na kutokana na ukweli huo, ulimwengu wa nyenzo unaweza kuwa kile ulichokusudiwa kuwa: mahali ambapo upendo umeonyeshwa, ambapo ukweli unaonyeshwa, ambapo uzuri unafurahiwa, na ambapo maisha yako yanakuwa mwendelezo wa kweli wa Chanzo ulichokikumbuka. Na sasa wapendwa, tunataka kuweka taa mkononi mwenu, si kwa sababu mmepotea, bali kwa sababu awamu hii ni hafifu, na awamu hafifu zinahitaji utambuzi zaidi ya zinavyoomba nguvu, kwa sababu maneno yaleyale yanaweza kuelezea hali mbili tofauti sana, na akili Duniani ina tabia ya kulainisha dhana kuwa kauli mbiu. Umesikia msemo huo, au labda umeusema mwenyewe, "hakuna jambo muhimu," na tutakuambia kwamba msemo huu unaweza kuwa mlango wa ukombozi, na pia unaweza kuwa mlango wa aina ya kujitenga na maisha, na tofauti hiyo si ya kitaaluma, kwa sababu tofauti hiyo huamua kama kuamka kwako kunakuwa kuongezeka kwa upendo au kutoroka kutoka kwa urafiki.

Kikosi Kitakatifu Dhidi ya Kutengana kwa Kupoteza Uzito Katika Mwamko wa Kiroho

Kikosi Kitakatifu Kinachoenea Uhuru Mpole Kutoka kwa Udhibiti

Kuna aina takatifu ya kujitenga ambayo si baridi, si bora, si ya kujitenga, bali ni pana, laini, na yenye nguvu kimya kimya. Ni kujitenga ambako huja unapoacha kujaribu kuifanya dunia ithibitishe thamani yako, unapoacha kusisitiza kwamba matokeo lazima yaende zako ili uwe sawa, unapoacha kutumia udhibiti kama mbadala wa uaminifu. Kujitenga huku si kutojali. Ni uhuru kutoka kwa makubaliano ya haraka. Ni utambuzi kwamba unaweza kushiriki kikamilifu huku ukishikilia chochote, kwamba unaweza kupenda kwa undani huku usidai, kwamba unaweza kutenda kwa uamuzi huku ukiwa hujali ndani yako na hitaji la kuhakikisha matokeo. Kujitenga huku kutakatifu kunapofika, mara nyingi huhisi kama pumzi fupi ambayo hukujua ulikuwa unashikilia, nafasi tulivu inayozunguka mawazo yako, uwezo mpya wa kutazama hadithi zikiinuka na kuanguka bila kuzitii kama amri. Na kisha kuna hali nyingine ambayo inaweza kujifanya kama kujitenga, na si kitu kimoja. Ni hali ambapo kiumbe hujitenga na hisia kwa sababu hisia ikizidiwa, ambapo ulimwengu wa ndani unakuwa na ukungu, ambapo ukweli huanza kuhisi tambarare au isiyo halisi, ambapo moyo huhisi mbali, ambapo mwili hutembea katika maisha lakini roho haihisi ipo katika harakati. Huu sio mwangaza. Huu sio ukombozi. Huu mara nyingi ni mkakati wa kinga, wakati mwingine fahamu, wakati mwingine fahamu, na unaweza kuchochewa na nguvu ya muda mrefu, kwa kuzidiwa, na mifumo ya kiwewe, kwa kuingiza sana, kwa hisia ya kutokuwa na nguvu, au kwa hofu kwamba ukihisi kikamilifu hutaishi kile unachokipata. Tunazungumzia hili kwa upole, kwa sababu wengi Duniani wamejaribu "kuifanya hali hii kuwa ya kiroho" na kuiita kuamka, wakati kwa kweli ni ishara kwamba kiumbe kinahitaji utunzaji, kinahitaji msingi, kinahitaji msaada, kinahitaji wema, kinahitaji unyenyekevu, kinahitaji kurudi katika uhusiano salama na maisha. Unaonaje tofauti? Sio kwa kuchanganua mawazo yako bila kikomo, si kwa kujilinganisha na wengine, si kwa kujaribu kugundua roho yako mwenyewe, bali kwa kugundua matunda. Kujitenga kutakatifu hutoa joto, uwazi, wema, uvumilivu, na uwezo ulioongezeka wa kuwa na wewe mwenyewe na wengine bila kutekwa nyara na hofu. Kujitenga kwa ganzi hutoa kuelea, kuwashwa, kuepuka, kuchanganyikiwa, hofu, hisia ya kutengwa na maana, na mara nyingi hofu ndogo chini ya ganzi, kwa sababu kiumbe anaweza kuhisi kwamba kitu muhimu kimefungwa. Kujitenga kutakatifu kunamfanya awe tayari zaidi kupenda; kujitenga kwa ganzi kunamfanya awe tayari kidogo maishani. Tunataka uelewe kwa nini tofauti hii ni muhimu katika muktadha wa mabadiliko yako ya sasa, kwa sababu wengi wenu mnalegeza mvuto wenu kwa mambo ya kimwili, na hiyo ni awamu ya asili ambapo Mungu anakuwa mkuu, lakini akili inaweza kutafsiri kulegea kama "Sipaswi kujali chochote," na katika kujaribu kuwa wa kiroho inaweza kukataa kwa bahati mbaya uwanja ambao kiroho hujumuishwa. Tunakukumbusha: kusudi la kuamka kwako si kuelea juu ya Dunia. Kusudi ni kuishi hapa kama mwendelezo wa ufahamu wa Chanzo, na hilo linajumuisha kuweza kujali, kuhisi, kuchagua, kuunda, kusema ukweli, kupenda, kuomboleza wakati huzuni ni ya kweli, kusherehekea wakati sherehe ni ya kweli, kupumzika wakati pumziko linapohitajika, na kutenda wakati kitendo ni safi.

Kusafisha Hakuna Jambo Muhimu Kupita Kiroho na Maana Bandia

Kwa hivyo tutakupa kifungu sahihi zaidi kuliko "hakuna kitu muhimu." Kifungu hiki ni: "Kilicho uongo hakijalishi tena kama kilivyokuwa zamani." Hiyo ni tofauti. Vichocheo vya uongo hupoteza nguvu zao. Tamthilia za uongo hupoteza ushawishi wao. Uharaka wa uongo hupoteza uwezo wake wa kukuamuru. Na katika nafasi iliyotokana na upotevu huo, kitu cha kweli kinazidi kuwa kikubwa. Huu ni utengano mtakatifu. Sio utupu; ni uwazi. Sio ubatili; ni utakaso. Ni ufunuo kwamba huhitaji kufuatilia kile ambacho hakiwezi kukidhi. Lakini hata utakaso unaweza kusomwa vibaya na sehemu zako ambazo zimetumia kufuatilia kama njia ya kuepuka maumivu. Tutakuwa wa moja kwa moja: baadhi ya viumbe Duniani wametumia dhana za kiroho kama njia ya kuepuka ubinadamu wao, kuepuka hisia, kuepuka urafiki, kuepuka uwajibikaji, kuepuka udhaifu mchafu wa mahusiano halisi. Hii ndiyo unayoweza kuita kupotoka kiroho, na si mpya, lakini inaonekana zaidi sasa kwa sababu nguvu za wakati wako zinasukuma upotoshaji wote juu juu. Ukijikuta unatumia "hakuna kitu muhimu" kuhalalisha kupuuzwa, kuhalalisha ubaridi, kuhalalisha kuwaacha watu katika maumivu bila huruma, kuhalalisha kuacha majukumu yako bila uadilifu, basi tulia. Sio kujiaibisha, bali kuwa mkweli. Kuwasiliana na Mungu kwa kweli hakuleti kuepukwa. Kuwasiliana na Mungu kwa kweli hutoa mamlaka ya ndani ambayo ni laini na wazi. Hutoa nguvu ya kukidhi kile kilicho halisi. Pia tunataka kuzungumza na kasi ya mabadiliko haya, kwa sababu baadhi yenu mmepitia kile kinachohisi kama kushuka ghafla kwa hamu ya vitu mlivyokuwa mkitamani hapo awali, na akili inaweza kuhisi hofu kwa hilo, kwa sababu hamu imekuwa injini kwa muda mrefu wa maisha yenu. Huenda ilikuwa injini iliyopotoka, lakini ilikuwa injini. Kwa hivyo injini hiyo inaponyamaza, akili inaweza kuitafsiri kama "Ninajipoteza," wakati kwa kweli unapoteza msukumo wa uwongo. Katika korido hii, huna haja ya kulazimisha shauku. Huna haja ya kujifanya una msisimko kuhusu mambo ambayo hayakusisimui tena. Huna haja ya kubuni maana. Badala yake, unaruhusu nia ya ndani zaidi itokee. Unaruhusu aina mpya ya hamu kutokea: hamu ya ukweli, hamu ya Mungu, hamu ya mahusiano safi, hamu ya urahisi, hamu ya ukweli, hamu ya kuishi bila kugawanyika ndani. Hii ni hamu iliyokomaa. Haipigi kelele. Haidai. Haielewi. Inaongoza. Kwa sababu tunazungumza na viumbe vilivyoamka, tutataja pia safu nyingine: utambuzi si tu kuhusu hali yako ya ndani; pia ni kuhusu unachokula. Ulimwengu wako umejaa maudhui yaliyoundwa kuteka umakini, kuchochea hasira, kutengeneza hofu, na kuweka kiumbe katika mzunguko wa majibu mara kwa mara. Katika awamu za awali, wengi wenu mngeweza kutumia hii bila kugundua gharama mara moja. Katika awamu hii, mtahisi gharama haraka. Tena, si kama adhabu, bali kama maoni. Ukijaza nafasi yako ya ndani na msukosuko, mizunguko ya njama, masimulizi ya janga yasiyo na mwisho, na maambukizi ya kihisia, unaweza kutafsiri uzito unaotokana na hilo kama "vita vya kiroho" au "nguvu," wakati kwa kweli umelisha shamba lako upotoshaji. Tunasema hivi bila hukumu. Ni kawaida. Lakini usikivu wako sasa unakuomba uwe wa makusudi. Nguvu yako ya maisha ni sarafu takatifu. Tumia kwa busara.

Utambuzi wa Utambuzi kwa Kikosi Kitakatifu dhidi ya Kutengana kwa Kupoteza Ufahamu

Sasa, kwa sababu tunazungumzia utambuzi, tutakupa uchunguzi rahisi sana ambao hauhitaji mifumo tata. Unapohisi "umejitenga," uliza: Je, nina huruma zaidi hivi sasa, au kidogo zaidi? Je, mimi ni mwaminifu zaidi hivi sasa, au ninajiepusha zaidi? Je, niko zaidi sasa hivi, au sipo zaidi? Je, ninahisi uwezo zaidi wa kupenda, au siwezi kuhisi zaidi? Je, ninahisi utulivu zaidi, au ganzi zaidi? Je, ninahisi wazi zaidi, au ukungu zaidi? Maswali haya hupita utendaji wa kiroho na kwenda moja kwa moja kwenye kiini. Ukigundua kuwa umejitenga ganzi, usiogope, na usiifanye iwe ya kiroho. Usiite "kupanda" kisha upuuze ujumbe. Itendee kama vile ungemtendea rafiki mpendwa ambaye amekuwa akibeba vitu vingi kupita kiasi. Rahisisha. Pumzika. Punguza mchango. Rudi kwenye usaidizi wa msingi zaidi: lishe, usingizi, asili, maji mwilini, mazungumzo ya kweli na mwanadamu salama, harakati za upole, na muhimu zaidi, kurudi kwenye Chanzo ambacho hakilazimishwi. Sio sala ya kuigiza, sio onyesho, lakini kugeuka kimya kimya, kunong'ona kwa nia: "Niko hapa. Nisaidie nirudi kwenye uhai." Mungu hujibu ukweli zaidi kuliko tamasha. Ukigundua uko kwenye kikosi kitakatifu, kiheshimu. Usiharibu kwa kurudia tamthilia za zamani ili kuthibitisha kuwa bado "hai." Wengi wenu mmezoea sana nguvu kiasi kwamba amani inaweza kuhisi isiyo ya kawaida, na isiyo ya kawaida inaweza kukosewa kuwa mbaya. Amani si kuchoka. Amani ndiyo msingi uliosahau. Unapopata amani, iache ikufundishe. Iache ikuonyeshe jinsi ya kusonga, jinsi ya kuzungumza, jinsi ya kuchagua, jinsi ya kupenda. Iache iwe sehemu yako ya marejeleo badala ya likizo yako. Pia tutazungumzia kipengele cha uhusiano wa hili, kwa sababu utambuzi unaonekana zaidi katika mahusiano. Kujitenga kutakatifu hukuruhusu kuwa katika uhusiano bila kujipoteza. Inakuruhusu kusema ukweli bila uchokozi. Inakuruhusu kuweka mipaka bila chuki. Inakuruhusu kupenda bila kuokoa. Kujitenga kwa ganzi mara nyingi huonyeshwa kama kujiondoa, kuepuka, kutoweza kuwasiliana, au hisia kwamba watu wengine ni mizigo badala ya viumbe. Ukijikuta unachukizwa na mawasiliano ya kibinadamu, jiulize kama kweli uko katika utakaso wa kiroho, au kama umezidiwa tu na kunyamaza. Tena, hakuna aibu. Uaminifu tu. Na lazima tushughulikie jambo moja zaidi ambalo ni muhimu sana: baadhi yenu mnajiondoa kikweli kutoka katika mazingira fulani kwa sababu mnaweza kuhisi kwamba yamejengwa juu ya motisha za uongo, na hii inafaa. Sio kila muundo wa kijamii unastahili ushiriki wako. Sio kila mazungumzo yanastahili nguvu zako. Sio kila "kawaida" ni nzuri. Kujitenga takatifu mara nyingi hujumuisha kujiondoa kimkakati kutoka kwa kile kinachokupotosha. Lakini kujiondoa kimkakati si sawa na kutoweka kihisia. Unaweza kuachana na mienendo ya sumu huku ukiendelea kupenda. Unaweza kuacha kazi isiyo na afya huku ukiendelea kushukuru kwa kile ilichokufundisha. Unaweza kumaliza uhusiano huku ukiendelea kuwa na huruma. Huu ni ukomavu wa kiroho. Sio majibu. Sio dharau. Ni safi. Kwa hivyo unapojaribiwa kusema "hakuna jambo muhimu," acha hiyo iwe ishara yako ya kuboresha sentensi. Unachomaanisha kweli ni: "Sipo tena kwa maana bandia." Unachomaanisha kweli ni: "Nimeonja kitu halisi, na siwezi kujifanya kwamba kuiga kunatosha." Unachomaanisha hasa ni: "Utii wangu unarudi kwa Chanzo, na kwa hivyo ulimwengu unapoteza nguvu zake za kunitisha au kunishawishi." Huu sio ubatili. Huu ni ukombozi kutoka kwa ibada ya uwongo. Huu ni mabadiliko kutoka kwa kuendeshwa na uhaba hadi kuongozwa na Uwepo.

Kuamka Hupimwa kwa Hisia Safi na Kurudi Mara kwa Mara kwa Chanzo

Na unapotembea kwenye korido hii, kumbuka: kuamka kwako hakupimwi kwa jinsi unavyohisi kidogo, bali hupimwa kwa jinsi unavyoweza kuhisi kwa usafi bila kumilikiwa na unachohisi, jinsi unavyoweza kupenda bila kujadiliana, jinsi unavyoweza kuona wazi bila kuhitaji kushambulia, na jinsi unavyoweza kurudi kwa Mungu kama msingi wa maisha yako mara kwa mara, hata unaposhiriki katika ulimwengu mzuri, mchafu, na usio kamili wa umbo.

Kusafisha Njia ya Ndani ya Kikundi cha Pamoja na Mabadiliko ya Sayari

Mawimbi ya Kusafisha Vikundi Uwanja wa Pamoja na Njia ya Felt

Na sasa tunakuja kwenye swali ambalo limekuwa likiibuka kwa wengi wenu kama mdundo wa ngoma tulivu chini ya siku zenu za kawaida: je, kuna kitu kikubwa kimepita, kuna kitu kimesafishwa katika ngazi ya kikundi, je, kumekuwa na sehemu za kugeuka za kibinafsi ndani ya mamilioni ya viumbe ambazo habari hazitawahi kuripoti, na ndiyo maana, katika baadhi ya maeneo ya uzoefu wenu, hewa inahisi nyepesi, anga la ndani linahisi pana, uzito wa zamani hauhisi kushawishi sana, kana kwamba mmetoka chumba kimoja na kuingia kingine bila kuona mlango katikati. Tutawajibu kwa jinsi tunavyopendelea kujibu, ambayo si kwa uhakika wa maonyesho wala kwa ufinyu wa kupuuza, kwa sababu ukweli ni kwamba ulimwengu wenu husogea katika mawimbi, na mawimbi haya hayapimiki kila wakati kwa vyombo, lakini yanapimika kwa muundo, kwa tabia, kwa kile kinachowezekana ghafla, kwa kile kinachokuwa kisichovumilika ghafla, kwa kile kinachoanguka hata wakati "hamkujaribu," na kwa kile kinachoongezeka ndani yenu hata wakati "hamkupanga." Unapouliza, "Je, kumekuwa na kundi kubwa linalojitenga?" Tunasikia swali la kina zaidi chini yake, ambalo ni: "Je, ninafikiria maana hii ya kifungu, au tumevuka kitu halisi kwa pamoja?" Na tutakuambia: hufikirii kifungu hicho, na hauko peke yako katika kuhisi kwamba tabaka fulani zimebadilishwa, kwamba udanganyifu fulani umepoteza mamlaka yake, na kwamba mafanikio fulani ya ndani yanatokea kwa kasi ambayo ingekushangaza hata mwaka mmoja uliopita. Duniani, uwanja wa pamoja mara nyingi huchukuliwa kama wazo la kishairi, lakini unaupitia karibu kila siku. Unaupitia katika jinsi hisia zinavyoenea haraka. Unaupitia katika jinsi watu wote wanavyojali ghafla kitu ambacho walipuuza kwa miongo kadhaa. Unaupitia katika jinsi masimulizi fulani yanavyoweza kupanda na kushuka kama mifumo ya hali ya hewa. Unaupitia katika jinsi picha moja inavyoweza kuhamasisha huruma au hasira katika mabara yote. Unaupitia katika jinsi hali yako ya ndani inavyoweza kuhisi kuathiriwa na "hakuna kitu" katika hali yako binafsi, na kisha unagundua kuwa si kitu, ni mazingira ya umakini wa pamoja wa kibinadamu unaopita ndani yako. Kwa hivyo ndio, mabadiliko ya kikundi ni kweli, na unachokiita "kusafisha" mara nyingi ni wakati ambapo makubaliano ya pamoja yanaanza kuvunjika, wakati kukataa kwa pamoja kunapodhoofika, wakati uchovu wa pamoja unafikia hatua ambapo roho inakataa kuendelea kulipa bei ya zamani. Umeishi kwa miaka mingi ambapo nguvu ilidumishwa, ambapo kutokuwa na uhakika kulirekebishwa, ambapo akili ya mwanadamu ilivutwa pande nyingi kwa wakati mmoja, na hatuhitaji kuorodhesha vichwa vya habari ili kutambua athari. Nguvu ya muda mrefu ina njia ya kutoa kile ambacho ni muhimu. Inawalazimisha viumbe kugundua kile wanachothamini kweli, kwa sababu kile kilicho juu juu hakiwezi kukupeleka kupitia korido ndefu za shinikizo. Na kwa hivyo, kwa wengi wenu, shinikizo refu limezalisha kitu ambacho unaweza kukiita ukuaji, lakini tungekiita ufafanuzi. Ufafanuzi sio mzuri kila wakati, kwa sababu mara nyingi huja kama kuanguka kwa visingizio. Ufafanuzi huja kama kutoweza kuendelea kujifanya. Ufafanuzi huja kama wakati unapoona mifumo yako mwenyewe bila ukungu wa uhalali, na ama unabadilika, au unateseka zaidi ya vile uko tayari kuteseka, na kwa hivyo unabadilika.

Upande Mwingine wa Tabaka la Kutojua na Kutokwa na Hisia

Hii ni sababu moja ambayo wengi wenu mnahisi mko "upande wa pili" wa kitu. Sio kwa sababu changamoto zote zimepita, si kwa sababu dunia imekuwa na upatano mara moja, bali kwa sababu majadiliano ya ndani yamepungua. Mna hoja chache na ukweli. Mna hoja chache na wito wenu wenyewe. Mna mazungumzo machache na kile mnachojua ni kweli. Akili bado inaweza kujaribu mikakati yake ya zamani, lakini ina nguvu ndogo ya kushawishi, kwa sababu mmeona gharama waziwazi. Huo ni uvumbuzi. Wakati viumbe vya kutosha vinapopata uvumbuzi wa aina hii, hata faraghani, hata kimya kimya, hata bila kuchapisha kuihusu, kikundi huanza kuinama. Tutakupa mtazamo mwingine. Neno "kusafisha" linaweza kumaanisha kwamba kitu kinaondolewa. Wakati mwingine hiyo ni kweli, lakini mara nyingi kinachotokea ni kwamba kile kilichofichwa kinaonekana. Wengi wenu mmekuwa na uzoefu, hivi majuzi, wa nyenzo za zamani zinazoibuka—huzuni ya zamani, hasira ya zamani, hofu ya zamani, majuto ya zamani—si kwa sababu mnarudi nyuma, lakini kwa sababu uwezo wenu wa kukidhi umeongezeka. Katika hatua za awali, huenda mlilazimika kuweka mambo fulani sirini ili kufanya kazi. Sasa, kadri nguvu yako ya ndani inavyoongezeka, tabaka za ndani zaidi zilizohifadhiwa huanza kujionyesha kwa ajili ya ujumuishaji, si kwa ajili ya kukuadhibu, bali kukuweka huru. Na hilo linapotokea kwa viumbe vingi kwa wakati mmoja, kundi linaweza kuhisi kama "linasafisha," kwa sababu maudhui ambayo hapo awali yalikuwa chini ya uso sasa yanapita kupitia ufahamu wa fahamu. Hii ndiyo sababu, kwa baadhi yenu, miezi iliyopita imehisi kuwa ya ajabu kihisia. Huenda ulikuwa na vipindi ambapo ulihisi ukiwa mbichi bila sababu dhahiri, au kulia bila kichocheo dhahiri, au kukasirika kana kwamba ngozi yako haikuweza kuvumilia msuguano wa maisha ya kawaida. Na kisha, ghafla, ulihisi uwazi, ulihisi utulivu, ulihisi nguvu ya utulivu ikirudi, na haikuwa kwa sababu ulirekebisha maisha yako mara moja, ilikuwa kwa sababu safu ilipita. Ilikuwa kwa sababu kitu ambacho kilikuwa kimekwama kilianza kusonga. Ilikuwa kwa sababu ulimwengu wako wa ndani ulikamilisha kitanzi ambacho ulikuwa ukijaribu kukamilisha kwa miaka mingi. Unapouliza kama kumekuwa na "kutoweka kwa kundi kubwa," hii ni mojawapo ya njia za kawaida zinazoelezea: mizunguko ya ujumuishaji kwa wakati mmoja kwa watu wengi, mara nyingi ikizungukwa na mada zinazofanana—utambulisho, umiliki, nguvu, ukweli, usalama, kusudi, usaliti, msamaha, uhuru. Sasa, pia uliuliza: je, kumekuwa na mafanikio makubwa ya mtu binafsi? Tutasema ndiyo, na tutasema kwa upole fulani, kwa sababu wengi wenu mmekuwa na mafanikio ambayo hamjasherehekea hata kidogo, kwa sababu mmefunzwa kutafuta alama za kuigiza, huku mafanikio ya kweli mara nyingi yakiwa kimya. Mafanikio ya kweli yanaweza kuwa kwamba hamchunguzi tena simu yenu kwa lazima wakati wowote mnapohisi usumbufu. Mafanikio ya kweli yanaweza kuwa kwamba mnasema sentensi moja ya kweli ambayo mmekuwa mkiiepuka kwa miaka mingi. Mafanikio ya kweli yanaweza kuwa kwamba hamjiachi ili kumweka mtu mwingine vizuri. Mafanikio ya kweli yanaweza kuwa kwamba mnaacha kuelezea njia yenu kwa watu ambao wamejitolea kuielewa vibaya. Mafanikio ya kweli yanaweza kuwa kwamba mnajisamehe bila kutengeneza hadithi kuhusu jinsi mlivyokosea kwa kuwa binadamu. Mafanikio ya kweli yanaweza kuwa kwamba mnaacha kulisha simulizi ya hofu mara tu mnapoiona ikianza kuvutia umakini wenu. Haya si mambo madogo. Haya ni matukio ya ukombozi, na hujikusanya.

Kuinama kwa Pamoja Kutovumilia Vidogo kwa Upotoshaji na Mamlaka Mpya ya Ndani

Na kwa sababu wengi wenu mmekuwa mkifanya kazi hii kwa wakati mmoja, kundi linaanza kuhisi tofauti. Sio kamilifu, lakini tofauti. Kuna uvumilivu mdogo kwa upotoshaji dhahiri. Kuna uvumilivu mdogo kwa mamlaka tupu. Kuna nia ndogo ya kushirikiana na mifumo inayohitaji kujitolea kwa uadilifu wako. Hii ndiyo sababu unaona mabadiliko ya ghafla katika jinsi watu wanavyohusiana na taasisi, jinsi wanavyohusiana na vyombo vya habari, jinsi wanavyohusiana na mahusiano, jinsi wanavyohusiana na kazi, jinsi wanavyohusiana na mwongozo wao wa ndani. Hata viumbe ambavyo si "vya kiroho" kwa jinsi unavyoweza kufafanua vinapitia mabadiliko yaleyale ya msingi: kukataa kuendelea kuishi kwa njia ambayo inaonekana kuwa ya uwongo. Huu ni kizingiti cha pamoja, na unaishi ndani yake. Lazima pia tukubali kwamba si kila mtu anayesonga kwa kasi sawa, na hapa ndipo wafanyakazi wengi wa mwanga huchanganyikiwa. Unahisi ubora wa "baada", na kisha unaangalia ulimwengu na kuona machafuko, na unajiuliza jinsi vyote viwili vinaweza kuwa kweli. Vyote vinaweza kuwa kweli kwa sababu kundi si mwili mmoja unaosonga kama kiumbe kimoja; ni mchanganyiko wa nyakati, mandhari ya tabaka nyingi za ufahamu zilizopo kando kwa kando. Baadhi ya viumbe vinasindika haraka. Baadhi wanapinga. Baadhi wanaamka. Baadhi wanarudia masimulizi ya zamani. Baadhi wanachagua ukweli. Baadhi wanachagua faraja. Baadhi wanavunja utambulisho wa zamani. Baadhi wanazidisha. Hii ina maana kwamba unaweza kuhisi mwepesi na bado ukashuhudia msongamano unaokuzunguka. Unaweza kuhisi kupita kwa wimbi na bado ukawaona wengine wakiwa katikati yake. Hii haibatilishi uzoefu wako. Inaonyesha tu ugumu wa sayari inayobadilika.

Kufafanua Upya Usafishaji wa Kikundi Kama Ufafanuzi wa Pamoja Uthabiti na Urahisi

Kwa hivyo tunawezaje kuzungumzia "kujitenga kwa kikundi" kwa njia ambayo ni muhimu, sio ya kusisimua, isiyotegemea kuhitaji uthibitisho wa nje, lakini iliyojengwa katika uhalisia ulio hai? Tunazungumzia kama mabadiliko katika kile ambacho kikundi hakitavumilia tena, na mabadiliko katika kile ambacho kikundi kina njaa nacho sasa. Wengi wenu mmegundua kuwa mazungumzo yanabadilika. Watu huuliza maswali tofauti sasa. Watu hawako tayari kukubali uhakikisho usio wazi. Watu wanataka uwazi, ndio, lakini zaidi ya hayo, watu wanataka ukweli. Watu wanataka kitu wanachoweza kuamini. Hata kama hawatumii lugha ya kiroho, wanatafuta kile kilicho halisi, kwa sababu barakoa za zamani zimekuwa nzito sana kuvaa. Hii ndiyo sababu, unapouliza kama uko "upande mwingine," tutasema: uko upande mwingine wa safu fulani ya kutojua. Uko upande mwingine wa kuamini kwamba kuvurugika kunatosha. Uko upande mwingine wa kuamini kwamba amani yako inaweza kuahirishwa hadi ulimwengu utakapotenda. Uko upande mwingine wa kuamini kwamba lazima uwe na uhakika kabla ya kuishi kutokana na ukweli. Na mabadiliko haya huunda hisia nyepesi, kwa sababu mgogoro wa ndani ni mojawapo ya vitu vizito zaidi katika uzoefu wako wa kibinadamu. Mgogoro wa ndani unapopungua, maisha huhisi nyepesi hata kama ulimwengu wa nje bado unabadilika. Pia tutaongeza kwamba kuna kukomaa kiroho kunakotokea ambayo, kutoka nje, inaonekana kama "drama ndogo." Wengi wenu mlikuwa mkifuatilia nguvu ya kiroho kama vile mlivyokuwa mkifuatilia nguvu ya kimwili, na mnaanza kuona kwamba nguvu sio kipimo cha ukweli. Kipimo cha ukweli ni uthabiti. Kipimo cha ukweli ni urahisi. Kipimo cha ukweli ni uwezo wa kimya wa kurudi Chanzo bila kuhitaji kutengeneza hadithi kuhusu kinachotokea. Hii ndiyo sababu, kwa baadhi yenu, sasa inahisi "imara zaidi." Hamna nguvu zaidi kwa sababu mmejihami. Mna nguvu zaidi kwa sababu mmegawanyika kidogo. Mna nguvu zaidi kwa sababu umakini wenu hautawanyika sana. Mna nguvu zaidi kwa sababu hamtoi nguvu ya uhai kila mara katika mabishano na ukweli.

Awamu za Usafishaji wa Pamoja na Ubora wa Baada ya Uamsho

Awamu Tatu za Kusafisha kwa Pamoja na Kuvuka Katika Kujisalimisha

Sasa, kwa sababu tunazungumza nanyi kutoka sehemu ya wazi inayoona mpangilio baada ya muda, tutasema hivi: uwazi wa pamoja mara nyingi hutokea kwa awamu. Kwa kawaida kuna awamu ya kwanza ambapo kilichofichwa huanza kujifunua, na hii inaweza kuhisi machafuko, kwa sababu kufichuliwa huvuruga kukataa. Kuna awamu ya pili ambapo viumbe huitikia, ambapo utengano unaweza kuongezeka, ambapo masimulizi ya hofu yanaweza kuongezeka, ambapo mfumo wa zamani unajaribu kurejesha udhibiti. Kisha kuna awamu ya tatu ambapo uchovu huanza, ambapo viumbe huchoka kudanganywa, huchoka kuishi katika mwitikio wa mara kwa mara, huchoka kuvutwa katika uharaka wa syntetisk. Na mara nyingi ni katika uchovu huu ambapo mafanikio hutokea, kwa sababu uchovu unaweza kufungua mlango wa kujisalimisha, na kujisalimisha hufungua mlango wa Kimungu. Wengi wenu mmevuka kutoka awamu ya pili hadi awamu ya tatu katika maisha yenu wenyewe, na ndiyo maana mnahisi ubora wa "baada". Hamuvutii sana kupigana na vivuli. Mnavutiwa zaidi na kuishi ukweli.

Kusafisha Kikundi Kama Uvumilivu wa Kupunguza Uongo na Uhalisia Unaoongezeka

Kwa hivyo ndio, kumekuwa na aina ya uondoaji wa kikundi, lakini tutaipanga kwa usahihi: kupungua kwa uvumilivu wa pamoja kwa uwongo, kuongezeka kwa hamu ya uhalisi, na ujumuishaji mkubwa wa kibinafsi wa mizigo ya zamani ya kihisia ambayo ilibebwa kwa vizazi vingi. Na ndio, kumekuwa na mafanikio makubwa ya kibinafsi, mengi yake yakiwa ya kimya, mengi yake hayaonekani, mengi yake yakitokea vyumbani usiku, kwenye magari katika maegesho ya magari, jikoni asubuhi na mapema, ambapo kiumbe hatimaye hujiambia ukweli na kuchagua mwelekeo mpya. Na ndio, wengi wenu mnahisi kwamba mko "upande mwingine" wa wimbi kubwa la ndani, ndiyo maana Mungu anahisi karibu zaidi, kwa nini maadili yenu yanahisi wazi zaidi, kwa nini ulimwengu wa vitu hauhisi kuvutia sana, kwa sababu mmekamilisha kifungu kutoka kutafuta kuridhika nje hadi kutambua kuridhika ndani.

Kuchukulia Hisia Nyepesi Kama Mwaliko wa Kuzama Zaidi Kwa Chanzo

Na kama unataka njia rahisi ya kufanya kazi na hili bila kuhitaji kuthibitisha chochote, tutakupa hili: chukulia hisia "nyepesi" kama mwaliko, si hitimisho. Usidhani inamaanisha kazi imekamilika. Chukulia inamaanisha kiwango kinachofuata kinapatikana. Unapohisi nafasi hiyo, itumie kuimarisha mawasiliano yako ya kila siku na Source. Itumie kusafisha makubaliano yako. Itumie kuchagua kinacholingana. Itumie kusema ukweli pale ulipokuwa kimya. Itumie kurahisisha kile ambacho umekuwa ukikichanganya.

Kushirikiana na Wimbi Ili Kusafisha Kuwe Njia Mpya ya Kuishi

Kwa sababu kile unachokiita uwazi si kitu kilichokutokea tu; ni kitu unachoweza kushirikiana nacho, na ushirikiano ni jinsi wimbi linavyokuwa njia mpya ya kuishi badala ya hali ya muda. Na tunapoendelea, tutazungumzia jinsi ya kuishi mbele kutoka "upande mwingine" huu bila kurudi kwenye majadiliano ya zamani, bila kuhitaji kuunda upya machafuko ili kuhisi hai, na bila kuhitaji kuifanya dunia kuwa uthibitisho wako, kwa sababu uthibitisho wa kina zaidi utakaowahi kuwa nao ni ukweli mtulivu kwamba Mungu sasa anatosheleza zaidi kuliko mbadala wowote uliowahi kuufuata, na kuridhika huko si dhaifu—ni ishara ya kiumbe anayekumbuka kile kilicho halisi.

Kuishi Mbele Kutoka Mikataba ya Kupiga Simu ya Upande Mwingine na Uungu Uliojumuishwa

Kufanya Komunyo Kuwa Mdundo na Kurudi Kwenye Chanzo Kama Msingi

Na sasa, wapendwa, mnapotambua kwamba kuna kitu kimebadilika na kwamba hamko tayari tena kulishwa na vitu mbadala, tunaingia katika swali muhimu zaidi, kwa sababu ni swali linaloamua kama kifungu hiki kitakuwa msingi mpya wa kudumu au wimbi la muda tu ambalo mnakumbuka kwa kumbukumbu huku mkirudi kwenye mazungumzo ya zamani: mnawezaje kuishi mbele kutoka hapa, mnawezaje kutembea kama mtu ambaye ameonja Uungu bila kuhitaji kuifanya dunia kuwa adui, bila kuhitaji kukataa umbo, bila kuhitaji kutengeneza nguvu ili kuhisi hai, na bila kuhitaji kusubiri hali za pamoja "ziboreshwe" kabla ya kuruhusu ukweli wenu wa ndani kuwa thabiti na wa kweli? Tutaanza kwa kusema kwamba kile mnachokiita "nyepesi" na kile mnachokiita "nguvu zaidi" si hisia ambazo lazima mzingatie. Ni ishara. Ni ushahidi kwamba mpangilio wenu wa ndani umekuwa zaidi. Na kosa kubwa zaidi unaloweza kufanya katika hatua hii ni kuchukulia ishara hizi kama mafanikio ambayo lazima yalindwe na mvutano, kwa sababu mvutano ni lugha ya zamani ya udhibiti, na udhibiti ni tabia ya zamani ya kuamini kwamba amani ni dhaifu. Amani si dhaifu. Ukweli si dhaifu. Mungu si dhaifu. Kilicho dhaifu ni uhusiano wa utambulisho wako wa zamani na kutokuwa na uhakika, na hii ndiyo sababu unafunzwa sasa—kwa upole, kwa kuendelea—kujifunza jinsi ya kubaki umeunganishwa na Mungu hata wakati ulimwengu wa nje unabadilika, hata wakati hisia zako zinabadilika, hata wakati mwili wako una siku zinazohisi nzito, hata wakati kikundi kinahisi kelele, kwa sababu lengo si kuunda mazingira kamili; lengo ni kuwa aina ya kiumbe anayeweza kurudi Chanzo bila kujali mazingira uliyomo. Kwa hivyo, usifanye hali yako ya kiroho itegemee siku zako bora. Wengi wenu mlijifunza sala mlipokuwa shidani, na mlijifunza shukrani wakati mambo yalipokuwa yakienda vizuri, na tunawaalika katika uhusiano uliokomaa zaidi ambapo ushirika si mmenyuko, ni mdundo. Ushirika unakuwa jinsi unavyoanza siku, jinsi unavyorekebisha saa sita mchana, jinsi unavyosafisha akili usiku. Sio kwa sababu lazima "ufanye" hali ya kiroho, lakini kwa sababu hatimaye uko tayari kuchukulia umakini wako kama mtakatifu, na mambo matakatifu yanapewa uangalifu thabiti. Hili ndilo linalofanya mabadiliko kuwa ya kudumu: uthabiti, si nguvu. Sasa, tunajua kwamba baadhi yenu mnasikia "uthabiti" na akili zenu mara moja hujaribu kujenga utaratibu mgumu, na kisha mnashindwa utaratibu, na kisha mnajiaibisha, na kisha mnaacha jambo zima. Hatuzungumzii ugumu. Tunazungumzia kurudi. Kurudi ni upole. Kurudi ni rahisi kubadilika. Kurudi si ratiba kamili; ni nia rahisi ya kurudi tena na tena kwa kile kilicho halisi. Mnaweza kurudi kwa pumzi moja. Mnaweza kurudi kwa sentensi moja. Mnaweza kurudi katika wakati wa utulivu ambapo mnaweka mkono moyoni mwenu na kukumbuka kwamba Muumba ndiye nguvu pekee. Mnaweza kurudi mkiwa mnaosha vyombo. Mnaweza kurudi mkiwa mnaendesha gari. Mnaweza kurudi katikati ya mazungumzo magumu kwa kuchagua kutokuacha uadilifu wenu. Kurudi si utendaji. Ni uaminifu kwa ukweli.

Mikataba Kama Nyakati za Usanifu Nguvu na Mkazo Teule

Pia, anza kuchukulia makubaliano yako kama usanifu wa ratiba yako. Wengi wenu mmekuwa mkiishi kana kwamba maisha yenu ni kitu kinachowatokea, na kisha mnajiuliza kwa nini mnahisi mmepungukiwa na nguvu. Lakini mnaanza kugundua, wazi zaidi kuliko hapo awali, kwamba kile mnachokubaliana nacho mara kwa mara kinakuwa mazingira mnayoishi. Ukikubaliana mara kwa mara na hofu, maisha yenu yanaanza kuhisi kama korido ya tishio. Ukikubaliana mara kwa mara na ubembelezi, maisha yenu yanaanza kuhisi kama mahali ambapo upendo ni wa kijinga. Ukikubaliana mara kwa mara na uchungu, maisha yenu yanaanza kuhisi kama chumba cha mahakama ambapo mnashtaki ukweli kila wakati. Na ukikubaliana mara kwa mara na Chanzo kama nguvu pekee, maisha yenu yanaanza kubadilika na kuwa uaminifu, si kwa sababu hali inakuwa rahisi mara moja, bali kwa sababu mamlaka ya ndani inayotafsiri hali imebadilika. Kwa hivyo tunawaalika: kuwa wateule katika makubaliano yenu. Sio wateule kwa njia inayokataa ukweli, lakini wateule kwa njia inayokataa kuabudu sura. Kwa sababu wengi wenu ni nyeti, tutasema hivi waziwazi: kuna ukweli ambao ni "kweli" katika kiwango cha matukio, na kuna ukweli ambao ni "kweli" katika kiwango cha nguvu. Matukio yanaweza kuwa ya machafuko. Matukio yanaweza kuwa chungu. Matukio yanaweza kuwa ya kuchanganya. Lakini nguvu hazigawanyiki. Mtego mkubwa wa ulimwengu wako ni kuamini kwamba kwa sababu tukio ni kali, lazima liwe ukweli wa mwisho. Wengi wenu mnatoka kwenye mtego huu. Mnajifunza kushuhudia matukio bila kuyaruhusu yaeleze utambulisho wenu. Mnajifunza kujibu bila kusalimisha uhuru wenu wa ndani. Hivi ndivyo inavyomaanisha kuishi mbele kutoka kwenye eneo lililo wazi: hamrudi nyuma na kuabudu ulimwengu wa nje kama bwana wenu. Rahisisha michango yenu hadi mtakaposikia mwongozo wenu tena. Tumewaona wengi wenu mkijaribu kuishi katika matumizi ya kila mara—video za mara kwa mara, maoni ya mara kwa mara, utabiri wa mara kwa mara, maudhui ya kiroho ya mara kwa mara—na kisha mnajiuliza kwa nini ufahamu wenu wa ndani unahisi hafifu. Ujuzi wa ndani si hafifu. Ni kimya tu. Haushindani na kelele. Unasubiri uache kupiga kelele juu yake. Kwa hivyo kuna nidhamu takatifu hapa ambayo haihitaji ukali: ondoa kinachokusumbua. Punguza vipande unavyokusudia. Chagua vyanzo vichache, chagua vyanzo safi zaidi, chagua vyanzo vya polepole zaidi. Jipe nafasi ambapo huambiwi cha kufikiria, cha kuogopa, cha kutaka, cha kuamini. Nafasi hizo si tupu. Ni mlango ambapo hekima yako mwenyewe inasikika tena.

Ulimwengu wa Nyenzo Kama Turubai Nguvu Mpole na Uwepo Uliojumuishwa

Acha ulimwengu wa vitu uwe turubai yako, si dira yako. Viumbe wengi walioamka hufanya makosa ya mapema ambapo hushikilia ulimwengu wa vitu kana kwamba utawaokoa, au hukataa ulimwengu wa vitu kana kwamba uko "chini" yao, na nafasi zote mbili bado ni aina za kushikamana. Msimamo wa kukomaa ni tofauti. Msimamo wa kukomaa ni: umbo ni mahali ambapo upendo unaweza kuonyeshwa. Umbo ni mahali ambapo ukweli unaweza kuonyeshwa. Umbo ni mahali ambapo wema unaweza kuchukua umbo. Umbo ni mahali ambapo kujitolea kwako kunakuwa kwa vitendo. Unapoanza kuishi hivi, huacha kuchanganyikiwa na swali "Je, kuna jambo lolote muhimu?" kwa sababu unatambua kwamba "material" si kitu ambacho ulimwengu unakupa; ni kitu unacholeta. Maisha yako ni muhimu kwa sababu uko hapa. Chaguo zako ni muhimu kwa sababu wewe ni mbunifu. Maneno yako ni muhimu kwa sababu yana nguvu. Uwepo wako ni muhimu kwa sababu hubadilisha mazingira ya kila chumba unachoingia. Na huhitaji kujiita shujaa ili kujua hili. Unahitaji tu kuwa mwaminifu: wewe si mtulivu, na maisha yako si yasiyo na maana, ni matakatifu, na matakatifu yanaonyeshwa kupitia kawaida. Ruhusu nguvu mpya kuwa mpole. Wengi wenu mlikulia mkiamini kwamba nguvu lazima iwe ngumu, lazima iwe kubwa, lazima ilindwe, lazima ithibitishwe. Lakini nguvu inayotokea baada ya ujumuishaji wa ndani wa kweli si ngumu. Ni kimya. Ni nguvu ya kutochokozwa. Ni nguvu ya kutovutwa katika mabishano yanayoharibu roho yako. Ni nguvu ya kusema ukweli bila ukatili. Ni nguvu ya kusema "hapana" bila hatia. Ni nguvu ya kusema "ndio" bila woga. Ni nguvu ya kutoeleweka bila kuanguka. Hii ndiyo aina ya nguvu unayoikuza sasa, na ukiiruhusu iwe laini, inakuwa endelevu.

Tamaa Dhidi ya Kuita Ubinadamu wa Mfano na Upande Mwingine

Sasa tutazungumzia jambo la vitendo ambalo wengi wenu huuliza faraghani: "Nifanye nini na maisha yangu sasa kwa kuwa misukumo ya zamani imefifia?" Huu ndio wakati ambapo mnajifunza tofauti kati ya tamaa na wito. Tamaa mara nyingi hutafuta uthibitisho. Wito hutafuta kujieleza. Tamaa mara nyingi haitulii. Wito mara nyingi huwa thabiti. Tamaa mara nyingi hulinganishwa. Wito husogea tu. Kwa hivyo ikiwa tamaa yako ya zamani inafifia, usihofu. Hupotezi hamu yako; unaachiliwa kutoka kwa chanzo bandia cha mafuta. Chanzo kipya cha mafuta ni mpangilio. Chanzo kipya cha mafuta ni ukweli. Chanzo kipya cha mafuta ni ruhusa ya ndani. Na chanzo hiki cha mafuta kitakuongoza kuelekea maisha yanayokufaa sasa, sio maisha yanayolingana na toleo lako ulilokuwa unajaribu kupata thamani. Utajua unafuata wito wakati matendo yako yanapohisi safi, hata kama ni changamoto. Utajua unafuata wito wakati chaguo zako zinaongeza kujiheshimu. Utajua unafuata wito unapoacha kuhitaji kuigiza njia yako ili ijisikie halisi. Wengi wenu mnaongozwa kuelekea maisha rahisi ambayo yana nguvu zaidi, kwa sababu nguvu sio tamasha kila wakati. Nguvu mara nyingi ni uaminifu—uaminifu kwa ukweli, uaminifu kwa mwongozo wako wa ndani, uaminifu kwa uhusiano wako na Chanzo. Na tutaongeza maagizo mengine muhimu: usitumie kuamka kwako kuacha ubinadamu wako. Hapa ndipo viumbe vingi vinapokosa usawa. Wanahisi Uungu, wanahisi uzuri wa mguso wa kiroho, na kisha wanataka kuishi katika urefu huo tu, na wanakuwa hawana subira na sehemu za polepole za kuwa binadamu, hawana subira na hisia, hawana subira na maelezo ya kila siku ya maisha, hawana subira na uhusiano, hawana subira na mahitaji ya mwili. Hata hivyo, mfano halisi ni sehemu ya kazi yako. Uko hapa kuleta Uungu katika umbo, si kutumia Uungu kama sababu ya kukataa umbo. Kwa hivyo heshimu midundo yako. Pumzika unapohitaji kupumzika. Kula vizuri. Sogeza mwili wako. Zungumza na rafiki. Cheka. Lia unapohitaji kulia. Safisha nyumba yako. Lipa bili zako. Kuwa mkarimu dukani. Hizi si vikengeushi kutoka kwa mambo ya kiroho. Ni mambo ya kiroho yanayotenda kazi yanapokamilika kutoka Uwepo. Sasa, kwa sababu umeomba mwisho wa kawaida, tutakusanya sehemu hii katika sehemu moja rahisi ya uwasilishaji unayoweza kubeba: "upande mwingine" sio mwisho, ni njia mpya ya kuhusiana na uhalisia, na jinsi unavyouweka si kwa kushikamana na hisia, bali kwa kuishi uhusiano—uhusiano na Muumba, uhusiano na ukweli, uhusiano na mamlaka yako ya ndani, uhusiano na maisha kama matakatifu. Na unapoishi uhusiano huu, utagundua kuwa ulimwengu hauhitaji kuwa mkamilifu ili uwe na amani, kwa sababu amani haijadiliwi tena; inakumbukwa. Na kwa hivyo, marafiki wapendwa, tunawaachia mwaliko uleule tunaoleta kila wakati: rudi kwenye Chanzo, si kwa sababu umevunjika moyo, bali kwa sababu uko tayari, rudi mahali pa utulivu ambapo hapajawahi kudanganywa, rudi kwenye upendo ambao haujadiliani, rudi kwenye Uwepo uliokuwepo kabla ya mawazo yako kuanza, na acha siku zako ziwe uthibitisho mpole kwamba kile kilicho halisi tayari kiko ndani yako, tayari kimekuzunguka, tayari kimekushikilia, hata sasa. Ikiwa unasikiliza haya, mpendwa, ulihitaji. Ninakuacha sasa. Mimi ni T'eeah wa Arcturus.

Mlisho wa Chanzo cha GFL Station

Tazama Uwasilishaji Asili Hapa!

Rudi Juu