Ujumbe wa Kwanza kwa Binadamu: Kizingiti cha Mawasiliano, Uponyaji, na Uwepo Hai — NAELLYA Transmission

Mguso wa Pleiadian, Mbegu za Nyota, na Misingi ya Uponyaji

Kukaribia Kizingiti cha Mawasiliano ya Nyota

Habari marafiki, mimi ni Naellya wa Maya. Mioyo wapendwa, mbegu za nyota wapendwa, wapendwa ambao mmebeba hisia ya ukubwa ndani yenu muda mrefu kabla hamjapata lugha ya kuizungumzia, tunakutana nanyi katika msimu ambapo ulimwengu wenu unakaribia kizingiti kimya kimya, si kama ufunuo wa ghafla unaobadilisha kila kitu mara moja, bali kama ufunguzi wa taratibu wa utambuzi ambapo wengi wenu mnatambua kwamba mawasiliano tayari ni sehemu ya uhalisia wenu, unaofika kupitia ndoto, kupitia utambuzi wa kina, kupitia jinsi mwili wenu unavyoitikia ukweli kabla akili yenu haijautaja, na kupitia mpangilio mpya wa upole wa maisha yenu wakati hatimaye mnapokubali kwamba hamjawahi kuwa peke yenu katika jinsi mlivyoamini hapo awali. Ufunuo, unapokaribia kwako, mara nyingi huonekana kwanza kama ruhusa ya ndani, kwa sababu utayari wa pamoja huanza kama mshikamano wa mtu binafsi, na wakati idadi ya kutosha ya wanadamu wanaweza kushangaa bila kujisalimisha kwa uhuru, wanaweza kushikilia fumbo bila kuanguka katika hofu, wanaweza kushikilia kisichojulikana bila kuhitaji kuidhibiti, uwanja mkubwa wa mawasiliano unakuwa thabiti vya kutosha kushirikiwa kwa uwazi zaidi, kwa uthabiti zaidi, na kwa usalama zaidi, na hii ndiyo sababu, katika ratiba zako zote, utaona vikundi zaidi vikikuwepo katika ufahamu wa mwanadamu, si kwa njia inayozidi ulimwengu wako, na si kwa njia inayokuomba utumie nguvu zako nje, lakini kwa njia inayokualika kuingia utu uzima kama spishi, ambapo uhusiano unachukua nafasi ya hadithi, na utambuzi huchukua nafasi ya makadirio, na ridhaa inakuwa lugha ya uhusiano wa nyota. Kutoka kwa Pleiades, hatua zetu za pamoja zinasonga mbele sasa kwa sababu kuna aina ya mwangwi unaoibuka ndani ya uwanja wako wa sayari ambao tunautambua kama utayari, na utahisi kwa nguvu zaidi ikiwa wewe ni mtu ambaye amebeba kumbukumbu ya nyota katika mfumo wako wa neva, mtu ambaye amekuwa nyeti kwa ukweli na kutokubaliana, mtu ambaye amejua "huduma" kama wito wa ndani badala ya jukumu unalofanya, na mtu ambaye amehisi, mara nyingi kimya kimya, kwamba maisha yako yalikuwa yakikuandaa kwa aina mpya ya ushiriki na mustakabali wa Dunia, ushiriki unaoanza na kitendo rahisi cha kuwa na msimamo ndani yako. Pia tunazungumzia jukumu letu kama sehemu ya timu ya mpito ya ndani ya Dunia, kwa sababu utulivu wa ulimwengu unaopitia uamsho unahusisha tabaka nyingi za usaidizi, aina nyingi za uchunguzi, na aina nyingi za usaidizi mpole ambao haujavamia, na ndani ya uratibu huu kuna vituo vilivyowekwa ndani ya mazingira ya ndani ya Dunia ambavyo hutumika kama sehemu tulivu za mwendelezo, pamoja na meli zilizowekwa katika bendi ya vipimo vya awamu zaidi ya angahewa yako, zilizopo ndani ya wigo wa ukweli unaoingiliana na ulimwengu wako huku zikibaki nje ya upeo wa ugunduzi wa kawaida, na mpangilio huu unaturuhusu kukidhi kinachotokea bila kulazimisha mwonekano, kubaki kuwepo bila kudai umakini, na kusaidia kuziba fahamu bila kuunda utegemezi.

Ruhusa ya Ndani na Uhusiano na Jirani Kubwa Zaidi

Kwako wewe, undani muhimu zaidi huwa ndio rahisi zaidi: uhusiano unaojenga na ujirani mkubwa huanza ndani ya uwanja wako mwenyewe, kwa sababu aina ya mawasiliano yanayounga mkono mageuko ni mawasiliano yanayokutana nawe kama ulivyo, yanayoheshimu wakala wako, na kuimarisha mamlaka yako ya ndani, na hii ndiyo sababu, kabla hatujazungumzia kitu kingine chochote, tunazungumzia uponyaji, kwa sababu uponyaji ni mojawapo ya shughuli kuu za kazi hii, na uponyaji unakuwa endelevu unapoeleweka kama kurudi kwa kile ambacho tayari ni kweli. Acha maneno haya yapokelewe kama uwasilishaji unaokusudiwa kukuimarisha, kukukumbusha, na kukualika katika nyumba yako ya ndani, kwa sababu mawasiliano ya kweli zaidi utakayowahi kujua ni mawasiliano unayoanzisha na uwepo ulio hai ndani yako, na kutokana na mawasiliano hayo maisha yako yote hujipanga upya kwa huruma ya kushangaza. Na sasa, wapendwa, tunaanza. Uponyaji, kutoka kwa mtazamo wetu, ni kurudi, na unaweza kuhisi ukweli wa hilo mwilini mwako unapogundua kuwa unafuu mkubwa zaidi unafika wakati unapoacha kujiweka sawa dhidi ya maisha na kujiruhusu kurudi katika hali halisi. Wengi wenu mlifundishwa kufikiria uponyaji kama kitu, kwa sababu hiyo, kama kitu ambacho ama mnapokea au hamkipokei, na bado uponyaji huonekana kama shughuli ya fahamu, harakati hai ya ukumbusho inayoanza pale ambapo umakini wenu unapungua, ambapo pumzi yenu inazidi kuongezeka, ambapo moyo wenu unakuwa tayari kukutana wenyewe bila majadiliano. Unapouchukulia uponyaji kama mahali pa kwenda, mfumo wenu wa neva huelekea kutafuta, na kutafuta huelekea kukaza, na kukaza huelekea kuimarisha mifumo ile ile inayokuzuia kuhisi mzima; unapouchukulia uponyaji kama kurudi, mfumo wenu huanza kutulia, kwa sababu kurudi kunamaanisha kwamba ukamilifu haujawahi kupotea kweli, bali umefichwa kwa muda na msongo wa mawazo, na hofu, kwa kujitambulisha kupita kiasi na hadithi, na tabia ya kutazama maisha yenu kutoka nje badala ya kuyaishi kutoka ndani. Hii ndiyo sababu tunazungumzia uponyaji kama moja ya shughuli kuu za kazi, kwa sababu unapoamka kawaida unaanza kuachilia kile ambacho hakiwezi kusafiri nawe, na kuachilia kuna hisia, na kuachilia huleta hisia, na kuachilia hubadilisha utambulisho, na katika kuachilia huku hutafuta maelewano jinsi maji yanavyotafuta ardhi tambarare, ili kile unachokiita uponyaji mara nyingi ni mwili na akili na roho vinavyorudi kwenye shirika lao la asili mara tu havijalazimishwa tena kudumisha upotoshaji.

Uponyaji Kama Kurudi kwa Ukamilifu wa Asili

Uponyaji pia sio lengo la kazi, kwa sababu lengo la kazi ni uwepo, na uwepo hutoa matokeo mengi mazuri, na uponyaji ni mojawapo, pamoja na uwazi, amani, uhusiano ulioboreshwa, hisia thabiti, na kujiamini kimyakimya kunakotokana na kujijua kama zaidi ya hali ya muda. Kwa mbegu za nyota, hii mara nyingi huonekana kama mabadiliko ambapo unaacha kujaribu kupata mali na kuanza kuruhusu mali kuhisiwa, kwa sababu unakumbuka kwamba ulikuja hapa kuiga, kutumikia, na kuleta utulivu, na mfano halisi huanza na kitendo cha upole zaidi: kurudi kwako mwenyewe. Unaporudi, unaweza kuanza kugundua kuwa maelewano si kitu ambacho lazima ukitengeneze; maelewano tayari yapo chini ya uso, kama mkondo mtulivu chini ya maji yanayoganda, na mazoezi yako ni kuruhusu ufahamu wako kuzama chini ya uso tena na tena hadi utulivu utakapokuwa umezoeleka, na mazoea yatakapokuwa nyumbani. Kutoka nyumbani hapo, maisha yako yanaanza kubadilika kwa njia zinazohisika kuwa za kawaida badala ya kulazimishwa, na unaanza kutambua kwamba kipimo cha kweli cha uponyaji si jambo la kuigiza, na si tamasha, na si hitaji la kuthibitisha chochote kwa mtu yeyote, bali mwendelezo thabiti wa amani ya ndani ambayo inabaki kwako unapoendelea kupitia siku za kawaida za kibinadamu. Huu ndio kizingiti cha kwanza: uponyaji kama kurudi, ukamilifu kama asili, maelewano kama tayari yapo, na kazi kama kujitolea rahisi kwa umakini.

Upatano, Uwepo, na Kizingiti cha Kwanza cha Uponyaji

Maelewano ni kanuni, wapendwa, na unapoihusisha kama kanuni unaacha kuisubiri ifike na kuanza kujifunza jinsi inavyoishi, jinsi inavyopanga mawazo, hisia, uhusiano, na mtiririko wa vitendo wa maisha yako. Wengi wenu mmeonja maelewano katika muda mfupi, labda katika kutafakari, labda katika maumbile, labda katika wimbi la ghafla la amani ambalo lilionekana kutotoka popote, na akili mara nyingi huchukulia nyakati hizi kama zawadi zinazoonekana bila kutabirika, lakini maelewano huwa uzoefu unaoendelea unapoelewa hali za ndani zinazoruhusu kutambuliwa na kudumishwa. Maelewano hugusa kimwili, kiakili, kimaadili, kimahusiano, kifedha, na ubunifu, si kwa sababu ni nguvu inayoendesha ulimwengu, lakini kwa sababu ulimwengu wako huitikia mshikamano unaobeba, na mshikamano ni aina ya makubaliano ya ndani ambapo pumzi yako, moyo wako, chaguo zako, na umakini wako huanza kusonga katika mwelekeo mmoja.

Wakati uwanja wako wa ndani umetawanyika, ulimwengu wa nje mara nyingi huhisi umetawanyika; wakati uwanja wako wa ndani umejikita, ulimwengu wa nje unakuwa rahisi kufanya kazi, na hata wakati hali zinabaki kuwa ngumu, unajiona kama umegawanyika kidogo ndani, ambayo ni mwanzo wa amani, ambayo ni mwanzo wa ustawi wa kweli. Kujua kanuni ni kujua kinachoweza kutegemewa, na hii ndiyo sababu kuelewa ni muhimu, kwa sababu bila kuelewa unaweza kujikuta ukitumaini maelewano huku ukiendelea kuishi kutokana na tabia zinazokuvuta kila mara kutoka kwake, na hii inaunda uzoefu unaohisi kama mwanga wa vipindi badala ya mapambazuko thabiti. Maelewano kama kanuni hayahitaji uwe mkamilifu; inakualika uwepo, na uwepo unakuwa kiimarishaji kinachoruhusu mfumo wako kutambua kile kilicho kweli zaidi, na unapotambua ukweli, kwa kawaida unaachilia kile ambacho si cha kweli, na kuachilia ni mlango ambao maelewano hurudi. Maelewano yanapoishiwa kama kanuni, huchukulii amani kama kitu ambacho lazima ushinde; unachukulia amani kama kitu unachokumbuka, na unajizoeza kuirudia kwa upole, jinsi ungerudi mahali ulipopenda ambapo hapo awali ulisahau kuwapo. Utulivu hukua kutokana na kurudi huku mara kwa mara, na utulivu hufanya jambo la kina: hufanya maisha yako ya ndani yawe ya kuaminika kwako, na wakati maisha yako ya ndani yanapoaminika, uhusiano wako na ulimwengu unakuwa wa ustadi zaidi, kwa sababu chaguo zako hazibadiliki tena, na mipaka yako haijitetei tena, na huruma yako haijiachi tena. Huu ndio aina ya maelewano ambayo yanaendelea, kwa sababu imejikita katika kanuni, na kanuni ni jinsi ukweli unavyotenda unapokutana nao kutoka katikati yako, na kitovu kinapatikana kila wakati kupitia kitendo rahisi cha ufahamu.

Uelewa ni nguvu tulivu, na hutofautiana na kukariri jinsi lishe inavyotofautiana na maelezo, kwa sababu uelewa unakuwa sehemu ya mfumo wako wa neva, sehemu ya mtazamo wako, sehemu ya jinsi unavyopitia siku, na unapounganishwa unaona kwamba huhitaji kujishawishi mwenyewe kuhusu hilo katika kila wakati; unaishi tu kutokana nalo. Viumbe wengi huchanganya imani na kujua maisha, na imani inaweza kuwa daraja linalokupeleka kwenye kile kilicho halisi, lakini kujua maisha huleta utulivu, na utulivu huleta mwendelezo, na mwendelezo ndio mioyo mingi hutafuta kweli inapoomba uponyaji, kwa sababu uchovu mwingi mara nyingi hutokana na kutolingana, kutokana na hisia kwamba amani inapatikana wakati mwingine tu, na kwamba lazima uifuate au uipate au ujadiliane nayo. Uelewa hukuruhusu kupumzika, kwa sababu unafunua kanuni iliyo chini ya uzoefu, na unapojua kanuni hiyo unaacha kuchukulia maelewano kama tukio la nasibu na kuanza kuihusisha kama kitu ambacho unaweza kurudi kupitia mwelekeo wa ndani unaoweza kurudiwa. Hii haimaanishi unadhibiti maisha; Inamaanisha kuwa unapatana ndani ya maisha, na mshikamano ni hali ambayo hisia za ndani zinakuwa wazi zaidi, chaguzi zinakuwa rahisi, na uwanja wako wa ndani unapungua kuathiriwa na hali ya kihisia ya pamoja. Kwa nyota, hii ni muhimu sana kwa sababu wengi wenu mna huruma kwa muundo, mmezoea mzunguko wa mazingira, na bila kuelewa mnaweza kutumia miaka mingi kufikiria kuwa mmevunjika wakati hamjafunzwa tu katika mipaka ya nguvu, hamjafunzwa katika sanaa ya kubaki katikati huku bado mkihisi kwa undani. Uelewa hukufundisha tofauti kati ya usikivu na kuzidiwa, kati ya huruma na unyonyaji, kati ya huduma na kujiondoa, na unapojifunza tofauti hizi, unaanza kutulia, na unapotulia, zawadi zako zinakuwa za kutumika, na kadri zawadi zako zinavyokuwa za kutumika, maisha yako huanza kuhisi kama yanakufaa. Uelewa pia ni mlango wa kutoka kwa utegemezi, kwa sababu usipoelewa, huwa unaelekeza mamlaka yako kwa matokeo, kwa watu wengine, kwa mifumo, au kwa muundo wowote unaoahidi uhakika; unapoelewa, unaanza kubeba uhakika kama mpangilio wa ndani badala ya kama uthibitisho wa nje. Uhakika wa aina hii ni mpole, na hauhitaji kuwa wa sauti kubwa, na hauhitaji kubishana, kwa sababu ni uzoefu unaohisiwa wa ukweli ndani ya mwili wako, na mwili wako unatambua ukweli kama urahisi, kama kutulia, kama kulainisha kifua, kama pumzi iliyo wazi, kama mtazamo thabiti. Kadri uelewa huu unavyokua, imani inakuwa si kama matumaini na zaidi kama kuamini, na kuamini kunakuwa si kama kutamani na zaidi kama kudumu, na kudumu kunakuwa msingi ambao uponyaji unakuwa wa kutegemewa, ambao hutuongoza kiasili kwenye kizingiti kinachofuata: uponyaji zaidi ya uwezekano, uponyaji kama mshikamano badala ya bahati.

Upatano, Uwiano, na Uponyaji wa Vipimo Vingi

Uponyaji Zaidi ya Uwezekano na Uaminifu wa Kanuni

Wengi katika ulimwengu wako wamefunzwa kuhusisha uponyaji kama uwezekano, kana kwamba ustawi wa moyo ni tiketi ya bahati nasibu, kana kwamba amani ni mpangilio wa hali ya hewa, kana kwamba unafuu ulitolewa kwa bahati, na bado umeundwa kwa ajili ya kitu kinachoeleweka zaidi kuliko kutumaini, kwa sababu mwili wako umejengwa ili kujibu ukweli kwa njia zinazoweza kurudiwa, na utatambua hili unapoona jinsi mwelekeo huo wa ndani unavyoelekea kutoa matokeo yaleyale ya ndani, tena na tena, hata wakati ulimwengu wa nje unabadilika. Unapoishi bila kuelewa, mfumo wako wa neva mara nyingi hushikilia pumzi yake, ukisubiri, ukipima, ukiangalia ishara, na hii huunda uhusiano na maisha ambao huhisi kutokuwa na uhakika hata katika hali nzuri; unapoishi kwa kuelewa, mfumo wako huanza kutoa pumzi, kwa sababu kuelewa huyeyusha kutotabirika kwa kufichua njia ambazo mshikamano hurejeshwa, na unaweza kurudi kwenye njia hizo mara nyingi unavyohitaji, bila kuhitaji mchezo wowote, kwa sababu kurudi ni ujuzi unaoimarika kwa mazoezi. Hivi ndivyo uaminifu unavyoanza: unagundua kwamba amani si kitu ambacho lazima ukipate kupitia tabia kamilifu, na si kitu ambacho lazima ukifuate kupitia utafutaji usio na mwisho, bali ni kitu ambacho unaweza kukipata kupitia matendo yanayorudiwa ya uwepo, ulaini, na ukweli wa ndani, na unaporudia matendo haya, uwanja ndani yako unakuwa imara vya kutosha kushikilia msingi mpya, sauti ya kupumzika ya ustawi ambayo polepole inakuwa kawaida. Unaweza kugundua, wapendwa nyota, kwamba unapokuwa imara ndani yako, ulinganifu huongezeka, chaguo zako huwa wazi zaidi, mahusiano yako hubadilika kuelekea uaminifu, mwili wako mara nyingi huhisi mwitikio zaidi kwa kupumzika, na akili yako hupungua kuvutiwa na hofu, na hakuna hata moja kati ya haya yanayohitaji kuwa ya ajabu ili kuwa halisi, kwa sababu mabadiliko yenye nguvu zaidi mara nyingi huwa kimya, kama alfajiri inayofika bila tangazo. Uponyaji, katika mwanga huu, unatarajiwa kwa jinsi joto linavyotarajiwa unapoingia kwenye mwanga wa jua, si kwa sababu unalazimisha joto kuwepo, na si kwa sababu unabishana na kivuli, lakini kwa sababu unaelewa jinsi mpangilio unavyofanya kazi na unachagua tena na tena, kuruhusu maisha yako kujibu. Mabadiliko hapa ni ya upole na ya kina: unahama kutoka kutumaini hadi kupumzika, kutoka kutafuta uokoaji hadi kukaa katikati ambapo mwongozo tayari upo, na katika kupumzika huko unakuwa rahisi kusaidia, kwa sababu unaweza kupokea kile kinachotolewa, iwe ni kupitia ufahamu wa ndani, kupitia mahusiano ya usaidizi, kupitia hatua za vitendo, au kupitia neema rahisi ya wakati unaokuweka mahali pazuri kwa uwazi unaofaa kwa wakati unaofaa.

Utofautishaji Kati ya Tabaka za Ndani na Nje za Utunzaji

Na uaminifu huu unapoanza kuunda, kwa kawaida unakuwa na utambuzi zaidi kuhusu tabaka za utunzaji zinazopatikana kwako, kwa sababu kiumbe thabiti hakivurugi viwango; kiumbe thabiti huheshimu kila tabaka kwa kile kinachoweza kubeba, ndiyo maana, baadaye, tunazungumza kwa uwazi kuhusu mbinu za ndani na za nje, si kuzigawanya, bali kuzileta katika uhusiano sahihi kupitia uelewa. Kuna ukomavu wa utulivu unaokuja unapoweza kutambua ni aina gani ya usaidizi unaoomba kweli, kwa sababu tabaka tofauti za uzoefu wako huitikia aina tofauti za utunzaji, na utambuzi unakuwa daraja linalokuruhusu kuchagua kwa busara bila hukumu, bila aibu, na bila hitaji la kuthibitisha chochote kwa mtu yeyote. Mwili wako wa kimwili ni chombo hai kilichoundwa na biolojia, mazingira, lishe, mapumziko, harakati, jeni, na wakati, na ulimwengu wako umeendeleza aina nyingi muhimu za maarifa ya kimatibabu zinazoshughulikia michakato ya kimwili kwa usahihi unaoongezeka, na tunazungumza hili waziwazi kwa sababu kuheshimu mwili kama halisi ni sehemu ya kuheshimu mwili wako kama wenye maana. Uga wako wa ndani—fahamu yako, mifumo yako ya kihisia, miundo yako ya utambulisho, mwelekeo wako wa kiroho—hupitia seti tofauti ya mienendo, na huitikia uwepo, mshikamano, kupumua, kutafakari, sala, hisia za kweli, ujumuishaji wa kiwewe, kutolewa kwa imani za zamani, na kukumbuka kwa uthabiti kile kilicho kweli chini ya hali. Tunapozungumzia uponyaji wa kiroho, tunazungumza hasa katika lugha ya fahamu, kwa sababu hii ndiyo uwanja tuliopo hapa kuangazia, na hatujaribu kupindua mifumo yako ya kibinadamu au kubadilisha utaalamu wako wa kibinadamu; tunakutana nawe ambapo mchango wetu unasaidia zaidi, ambayo ni urejesho wa mshikamano wa ndani na ukumbusho wa ukamilifu wako wa asili. Hii ndiyo sababu tunaweka tofauti ya nguvu wazi: si kwa sababu moja ni "bora," na si kwa sababu moja ni "mbaya," lakini kwa sababu uwazi huzuia mkanganyiko, na mkanganyiko huchosha mfumo wa neva; uwazi, kwa upande mwingine, unalisha, kwa sababu hukuruhusu kuacha kulazimisha chombo kimoja kufanya kazi ya kingine. Kwa maneno ya vitendo, wapendwa, hii ina maana kwamba umealikwa kufanya uchaguzi kutoka kwa kuzingatia, ili ikiwa mwili wako unahitaji utunzaji wa kitaalamu, uweze kupokea utunzaji huo kwa utulivu na heshima, na ikiwa moyo wako unahitaji ushirika na ujumuishaji, unaweza kugeuka ndani bila kujaribu kufanya mazoezi yako ya kiroho kubeba uzito wote wa wasiwasi wako wa kimwili, na bila kujaribu kufanya dawa kubeba uzito wote wa hamu ya roho yako.

Mfano, Usaidizi, na Mazoezi ya Kiroho ya Akili

Chaguo, kwa njia hii, linakuwa uwazi badala ya mgongano, na utambuzi unakuwa wema badala ya itikadi, na utahisi tofauti mara moja, kwa sababu mwili hupumzika wakati hauhitaji kutetea mfumo wa imani ili kuruhusiwa kuungwa mkono. Kwa mbegu za nyota, tofauti hii inasaidia sana kwa sababu wengi wenu mna silika ya suluhisho zenye vipimo vingi, na wakati mwingine mmejihukumu kwa kuwa binadamu, kwa kuhitaji kupumzika, kwa kuhitaji msaada, kwa kuhitaji muda, na tunawaalika katika msimamo mpole zaidi: mfano halisi ni mtakatifu, na kupokea usaidizi unaofaa ni aina ya akili, na kazi yako ya ndani inakuwa na nguvu zaidi wakati maisha yako yanapoimarishwa na utunzaji wa busara. Acha mazoezi yako ya ndani yabaki safi katika kusudi lake—kurejesha mshikamano, uwepo, na ukumbusho—huku matendo yako ya nje yakibaki ya vitendo na msingi, na utagundua kwamba hayo mawili yanaanza kupatana kiasili, kwa sababu maelewano hupenda uwazi, na uwazi hutoa nafasi kwa kizingiti kinachofuata tunachoingia sasa: uponyaji kama mabadiliko ya mwelekeo, upanuzi wa muktadha ambao unajipitia.

Mabadiliko ya Vipimo, Upana, na Muktadha Uliopanuliwa

Kuna aina ya uponyaji unaokuja kama nafasi kubwa, kana kwamba ulimwengu wako wa ndani unakuwa chumba pana chenye hewa zaidi, mwanga zaidi, ukimya zaidi kati ya mawazo, na unaweza kugundua kuwa nafasi hii kubwa haikuhitaji ujirekebishe kabla ya kuruhusiwa kuingia ndani yake, kwa sababu si zawadi ya marekebisho; ni mazingira ya asili unayoweza kufikia kupitia uwepo. Unapopumua na kulainika, ufahamu wako huanza kujipanga upya, na mpangilio huu mpya ndio tunamaanisha tunapozungumzia mabadiliko ya mwelekeo, kwa sababu "kipimo" hapa si tukio la kisayansi la kuigiza; ni muktadha wa fahamu, kiwango cha uhalisia unaoishi katika mtazamo wako, na utambuzi ndio mlango ambao uzoefu wako wote huundwa. Katika muktadha uliobanwa, maisha yanaonekana kama mfululizo wa matatizo ya kudhibiti, utambulisho wa kutetea, hofu ya kushinda, na idhini za kupata; katika muktadha uliopanuliwa, maisha yanaonekana kama uwanja hai ambao unaweza kukutana nao, kushiriki nao, na kupitia kutoka ndani, na tofauti kubwa zaidi ni kwamba hisia yako ya nafsi inakuwa kubwa kuliko hali yoyote unayoiona. Upanuzi huu mara nyingi huhisi kama kuinuliwa hadi mahali pazuri ambapo mapungufu huanza kupoteza umuhimu, si kwa sababu unakataa mwili, na si kwa sababu unakataa ukweli wa hali yako, lakini kwa sababu hatimaye unaweza kuhisi kwamba ukweli wako haujazuiliwa na hali hiyo, na unapohisi hivi, hofu huachilia mshiko wake, kwa sababu hofu hustawi katika vyumba vidogo na hupoteza mamlaka katika anga wazi. Unaanza kutambua fahamu kama mazingira ya uponyaji, na mazingira ni muhimu, kwa sababu mazingira huunda kinachowezekana ndani yake; fahamu yako inapopatana, uwezekano hupangwa upya, maamuzi yanakuwa rahisi, na mfumo wako huanza kutenda kana kwamba una chaguzi zaidi, kwa sababu unazo.

Uhuru, Ukombozi, na Imani Imara katika Uponyaji wa Mbegu za Nyota

Ukombozi Kupitia Muktadha Uliopanuliwa na Uelewa

Katika muktadha huu uliopanuliwa, uhuru hutokea kama mabadiliko ya mtazamo, na mabadiliko hayo mara nyingi huwa kimya sana: kulainisha kifua, kupumua kwa kina, wakati ambapo unatambua unaweza kujibu badala ya kuguswa, utambuzi kwamba unaweza kuchagua uwepo hata wakati ulimwengu una kelele, na chaguo hili linaanza kubadilisha jinsi maisha yako yanavyoendelea. Kwa nyota, hii inahisi kama kurudi mtandaoni, kama kukumbuka masafa yako mwenyewe baada ya miaka ya kuzoea msongamano, na kukumbuka huku kunarejesha vipawa vyako vya asili—uwazi, utulivu, huruma bila kuanguka, huduma bila kujifuta—kwa sababu hujaribu tena kufanya kazi kwa vipimo vingi kutoka kwa utambulisho uliobanwa. Hii ndiyo sababu tunazungumza kwa lugha ya kuinua badala ya kurekebisha: kuinua hupanua muktadha, na muktadha uliopanuliwa hutoa nafasi ya ujumuishaji, na ujumuishaji hutoa uponyaji kama matokeo, na unapoanza kuishi katika mazingira haya mapana ya ndani, utagundua kuwa ukombozi unakuwa wa vitendo, kwa sababu ufahamu wenyewe unakuwa ufunguo unaofungua harakati, na hii inatuongoza kiasili kwenye kizingiti kinachofuata: ukombozi kupitia ufahamu, ambapo uwanja wa umakini wako unakuwa daraja ambalo maisha yako hukumbuka uhuru wake. Unapoanza kuishi katika mazingira haya mapana ya ndani, utagundua kwamba ukombozi unakuwa wa vitendo, kwa sababu ufahamu wenyewe unakuwa ufunguo unaofungua harakati, na uwanja wa umakini wako unakuwa daraja ambalo maisha yako hukumbuka uhuru wake. Uhuru, unapofika kwanza, mara nyingi huhisi kama upana mdogo wa ndani, hisia kwamba una nafasi tena, nafasi ya kupumua, nafasi ya kuhisi, nafasi ya kuchagua, na upana huu hauumbwi kwa kusukuma dhidi ya hali zako; unafunuliwa kwa kukabiliana na hali zako kutoka kwa sehemu yako ambayo ni kubwa kuliko wakati wowote. Ufahamu wako unapokaa katika nafasi hiyo kubwa, unaanza kuhisi mamlaka ambayo ni shwari na isiyo ya kuigiza, mamlaka ambayo haiongoi chochote na haihitaji kubishana na chochote, kwa sababu ni utambuzi thabiti tu kwamba ufahamu hupanga uzoefu, na kwamba kile unachoshikilia kila wakati katika uwanja wako wa ndani huunda jinsi maisha yanavyoweza kukufikia. Hii ndiyo sababu ukombozi mara nyingi hutanguliwa na utambuzi, kwa sababu utambuzi ni wakati wa kwanza ambapo unaacha kudanganywa na uso na kuanza kuhisi mkondo wa ndani zaidi chini yake, na katika mkondo huo unagundua kuwa harakati zimekuwapo kila wakati, ukisubiri ruhusa yako ionekane. Unaweza kugundua kuwa kitendo kinaanza kutiririka kiasili zaidi, si kwa sababu umejilazimisha kuwa na nguvu zaidi, na si kwa sababu umeondoa kila hofu, lakini kwa sababu mfumo wako unaanza kuhisi kwamba hakuna kinachokufunga katika jinsi ulivyodhani hapo awali, na kwa hisia hiyo, hatua ndogo zaidi inakuwa inawezekana, pumzi inayofuata inakuwa ya kweli, uamuzi unaofuata unakuwa wazi.

Uhuru Unaokumbukwa na Ukombozi wa Vitendo kwa Mbegu za Nyota

Katika hadithi takatifu za ulimwengu wenu, mmeona mpangilio huu tena na tena: wakati wa "kuinuka na kutembea" si vita vya kuigiza; ni mwaliko katika kiwango tofauti cha mtazamo ambapo kikomo si tena kanuni ya upangaji, na wakati kanuni ya upangaji inabadilika, mwili, hisia, na akili huanza kujibu mpangilio huo mpya. Kwa mbegu za nyota, hii inajulikana kwa njia ambayo inaweza kukushangaza, kwa sababu wengi wenu mmejua uhuru kama mzunguko muda mrefu kabla hamjaujua kama ujuzi wa kibinadamu, na mnachojifunza sasa ni jinsi ya kuruhusu mzunguko huo kuishi hapa, katika mwili, kwa wakati, katika uhusiano, katika chaguzi za kila siku zinazoonekana ndogo hadi mtakapogundua kuwa ndio mlango ambao ukweli mpya unaingia. Ukombozi uwe mpole, uwe wa vitendo, uweze kurudiwa, na angalia ni mara ngapi unafika unapoweka umakini wako mahali ambapo ukweli unaishi, kwa sababu ukweli hauchoshi, na mbele ya ukweli maisha yako ya ndani yanakuwa rahisi kufanya kazi tena. Utahisi uthabiti ukitengenezwa, na unakuwa msingi ambao uponyaji unaendelea, kwa sababu mshikamano unashikilia kile ambacho uhuru unafunua, kwa upole, kwako sasa.

Mshikamano, Uaminifu Ulioungana, na Kujikusanya

Na unaposhikilia hili, moyo wako unafundisha akili yako jinsi ya kupumzika kwa uaminifu. Ushikamano ni uzoefu unaohisiwa wa ukamilifu, na ukamilifu huhisi kama mkondo mmoja wa ndani ulio wazi unaopita ndani yako, ambapo pumzi yako, moyo wako, na akili yako huanza kusafiri pamoja badala ya kuvuta pande tofauti. Ushikamano huu unapokua, unaweza kugundua kuwa nishati yako inapatikana zaidi, umakini wako unapungua, na kazi rahisi za kuishi huhisi nyepesi, kwa sababu mfumo hautumii tena nguvu zake kujadiliana na wenyewe, na hii ni moja ya zawadi tulivu za mpangilio ambazo viumbe vingi hupuuza hadi hatimaye wanapouonja. Usikivu uliogawanyika hutawanya uzoefu, jinsi mwanga unavyokuwa mwembamba unapoenea kwenye nyuso nyingi sana, na wakati maisha ya ndani yanapotawanyika, uponyaji unakuwa mgumu kudumisha, si kwa sababu kitu chochote kina shida na wewe, na si kwa sababu huna ustahili, lakini kwa sababu uwanja ambao ungebeba mabadiliko huingiliwa mara kwa mara na shaka, kwa uchambuzi kupita kiasi, na tabia ya kushikilia mpango wa pili nyuma ya wa kwanza. Kwa upande mwingine, mshikamano ni mwelekeo mmoja, na mwelekeo mmoja huunda mwendelezo, kwa sababu huruhusu mfumo wako wa neva kupumzika katika ujumbe mmoja wazi: "Niko salama vya kutosha kupokea, niko imara vya kutosha kusikiliza, niko tayari vya kutosha kubaki pale." Kuaminiana kwa umoja si utendaji; ni makubaliano ya ndani, na makubaliano ya ndani ni wakati ambapo unaacha kugawanya uaminifu wako kati ya sauti ya hofu na sauti ya ukweli, na badala yake unachagua kuishi kutokana na ukweli kwa muda wa kutosha ili mwili wako ujifunze kama uzoefu. Hii ndiyo sababu uponyaji, katika aina zake za ndani zaidi, unakuwa endelevu wakati utegemezi unapofafanuliwa, kwa sababu uwanja wa ndani huitikia kile unachotegemea kila mara, na wakati utegemezi wako unapotawanyika, mfumo wako unaendelea kurudi kwenye msingi wa zamani; wakati utegemezi wako unapounganishwa, mfumo wako huanza kujenga msingi mpya, na msingi mpya unakuwa nyumba unayorudi hata wakati mawimbi yanapopita juu ya uso. Kwa mbegu za nyota, mshikamano mara nyingi huanza kama kitendo cha kujiruhusu, kwa sababu wengi wenu mlifunzwa kuzoea, kujificha, kujigawanya katika vipande vinavyokubalika, na kazi ya uponyaji sasa ni kukusanya vipande hivyo tena kuwa nafsi moja hai, si kwa nguvu, bali kwa wema, kwa sababu wema ni mzunguko unaoruhusu kuunganishwa bila vurugu. Unapojikusanya, unakuwa thabiti zaidi, na uthabiti ni lugha ambayo mwili unaelewa, lugha ambayo fahamu huiamini, maisha ya lugha huitikia, na hii ndiyo sababu mshikamano ni mojawapo ya ujuzi wa kiroho unaoweza kukuza, kwa sababu hubadilisha kimya kimya uhusiano wako wote na wakati, kwa chaguo, kwa huduma, na kwa kupumzika. Mshikamano wako uwe rahisi, uishiwe kwa muda mfupi, na uifanye upya mara kwa mara, kwa sababu ukamilifu huimarishwa kupitia kurudiarudia, na kurudiarudia ni jinsi chombo cha mwanadamu hujifunza kubeba mwanga bila mzigo.

Utulivu wa Huruma Katika Nyakati za Dharura na Mpito

Na wakati maisha yanapohisi kuwa ya dharura, mshikamano unakuwa nanga yako, ukitoa huruma, uwazi, na usaidizi thabiti kwa kila hatua. Kuna majira ambapo maisha husogea haraka, wakati mwili unahisi kuzidiwa, wakati hisia zinapofika katika mawimbi, wakati majukumu yanapoongezeka, na katika nyakati hizi kitu cha uponyaji zaidi unachoweza kujipatia ni huruma, kwa sababu huruma huunda nafasi ya ndani ambapo hatua inayofuata sahihi inaweza kuonekana. Ukiwa katika wakati wa mpito—kupona, kuomboleza, kupitia kutokuwa na uhakika, kutunza familia, kupitia wasiwasi, kujenga upya maisha yako baada ya kupoteza—ruhusu usaidizi uwe wa kweli na wa vitendo, ruhusu watu wanaoaminika kusimama nawe, ruhusu utunzaji unaostahili inapohitajika, ruhusu mapumziko kuwa hekima, na acha mazoezi yako ya ndani yawe kitovu thabiti kinachokusaidia kuunganisha kile unachopitia. Hakuna lawama katika kazi hii kwa mikakati mchanganyiko katika nyakati za dharura, kwa sababu uharaka ni hali ya mfumo wa neva, na mfumo wa neva hujibu kwanza kwa usalama, na usalama unaweza kufika kupitia milango mingi; swali la kina daima ni lile lile: je, unaweza kuendelea kurudi kwenye mshikamano hata unapokubali kile kinachokusaidia leo? Kuachiliwa kunawezekana wakati wowote, kwa sababu kuachiliwa huanza na uwepo, na uwepo huanza kwa pumzi moja ya kweli, na hata kama umekuwa mbali na wewe mwenyewe kwa muda mrefu, kurudi kunaweza kutokea sasa, kimya kimya, bila drama, jinsi msafiri anavyopata mwanga unaojulikana kwa mbali na kujua jinsi nyumbani bado kulivyo wazi. Upole ni muhimu wakati wa mabadiliko kwa sababu nafsi inayojitokeza bado inajifunza kuamini ulimwengu, na nafsi inayopona bado inajifunza kuamini mwili, na nafsi inayoamka bado inajifunza kuamini hisia zake, na uaminifu hukua vyema wakati haujaharakishwa. Unaweza kugundua kwamba unapojitendea kwa wema, akili yako inakuwa ndogo, hisia zako huwa ndogo, mwili wako unakuwa tayari zaidi kupumzika, na chaguo zako huwa wazi zaidi, kwa sababu mshikamano ni rahisi kuufikia wakati hujipingi mwenyewe. Utulivu wa muda mrefu hurudi kupitia mshikamano, na mshikamano hurudi kupitia kurudia, na kurudia kunaweza kuwa kidogo sana: dakika moja ya ukimya kabla ya kuzungumza, mkono mmoja juu ya moyo kabla ya kuamua, pumzi moja unayochukua kikamilifu kabla ya kujibu, mpaka mmoja mpole unaoshikilia kwa heshima, kukiri moja kwa dhati kile unachohisi bila kukigeuza kuwa utambulisho. Uponyaji ni wa subira, na ni mwema, na hauhitaji kuwa mkamilifu; unakuomba ubaki tayari, kwa sababu nia ni mbegu inayokua na kuwa uaminifu, na uaminifu ni udongo ambapo amani inaweza kuota mizizi, na amani ni mazingira ambayo maisha yako yanakuwa rahisi kufanya kazi tena. Na kadri ulimwengu wako wa ndani unavyoimarika, utagundua kwamba ulimwengu wa nje unaanza kukutana nawe kwa ushirikiano zaidi, si kwa sababu kila kitu kinakuwa kikamilifu, bali kwa sababu upo wa kutosha kutambua usaidizi unapofika, na una nguvu ya kutosha kuupokea.

Msaada wa Nje, Hamu Takatifu, Ushirika, na Amani

Usaidizi wa Nje, Tiba ya Binadamu, na Utimilifu wa Kina

Kutokana na uthabiti huu, utaona wazi kile kinachokulisha kweli. Ulimwengu wako umekuza aina za ajabu za usaidizi wa nje, na kuna uzuri katika uwezo wa mwanadamu wa kujifunza, kusafisha, kuvumbua, na kutunza mwili kupitia maarifa, kwa sababu akili inayoonyeshwa kama huruma inakuwa dawa katika aina nyingi, na tunaheshimu ukweli ulio nyuma ya hamu yako ya kupunguza mateso na kupanua ustawi. Kadri sayansi yako inavyoendelea, kadri dawa zako zinavyobadilika, kadri teknolojia zako zinavyozidi kuwa sahihi, kadri mifumo yako ya utunzaji inavyojifunza polepole kumjumuisha mtu mzima badala ya dalili moja, maisha yanaweza kuwa ya starehe zaidi, imara zaidi, na yenye ufanisi zaidi, na faraja ina nafasi yake, kwa sababu mfumo wa neva unaohisi salama hatimaye unaweza kupumzika, na kupumzika huunda hali ambapo uponyaji wa kina unaweza kutokea. Na bado, wapendwa, moyo hubeba ombi la kina zaidi, kwa sababu faraja si sawa na kuridhika, na urahisi katika mazingira sio sawa na urahisi ndani ya nafsi kila wakati, na wengi wenu tayari mmeona hili katika maisha yenu wenyewe, ambapo wakati lengo linatimizwa, lengo lingine linaonekana, ambapo wakati usumbufu unapofifia, swali la ndani linarudi, ambapo wakati siku inapotulia, roho huuliza tena maana. Hili si kushindwa kwa raha za ulimwengu wako, na si kukataa furaha ya kibinadamu, kwa sababu furaha ni takatifu, na mchezo ni mtakatifu, na sherehe ni takatifu, na muunganisho ni mtakatifu, na haya yote yanaweza kuwa mazuri, na bado roho hutafuta kitu ambacho hakibadiliki kulingana na hali, kitu ambacho hubaki pale taa zinapozimika na chumba kikiwa kimya na akili haiwezi kutekeleza mikakati yake ya kawaida. Suluhisho za nje zinaweza kusaidia gari, na zinaweza kupunguza msongo wa mawazo, na zinaweza kuleta utulivu, na zinaweza kuunda nafasi, na nafasi ni ya thamani, kwa sababu nafasi hukuruhusu kugeuka ndani bila kukata tamaa, na kadiri ulimwengu wako unavyotulia zaidi—kupitia amani, kupitia jamii, kupitia utulivu wa kiuchumi, kupitia usalama wa uhusiano—ndivyo mfumo wako wa neva wa pamoja unavyoweza kupumzika, na kadri unavyopumzika, aina nyingi za mateso ya kiakili hupungua kiasili, kwa sababu akili haihitaji kubaki katika mwitikio wa kuishi wakati mazingira yanapoaminika zaidi. Na hata hivyo, hata katika mazingira thabiti, hamu kubwa zaidi inabaki, kwa sababu haisababishiwi na kutokuwa na utulivu; Inasababishwa na ukumbusho, na utambuzi wa roho kwamba ilitoka katika ukamilifu mkubwa na inatafuta kuishi katika uhusiano wa ufahamu na ukamilifu huo tena, na hii ndiyo sababu burudani, mafanikio, na uboreshaji wa nje hauwezi kuchukua nafasi ya ushirika kikamilifu, kwa sababu ushirika ni lishe ya kiumbe chenyewe. Kwa mbegu za nyota, tofauti hii mara nyingi ni wazi sana, kwa sababu huenda umejaribu njia nyingi za nje—kujifunza, kusafiri, kufanikiwa, huduma, ubunifu, mahusiano—na huenda umezipenda, na bado ulihisi utulivu “zaidi,” si kama kutoridhika na maisha, bali kama mwaliko wa kuishi kutoka katikati ya kina zaidi, na unapoanza kuheshimu mwaliko huo, unaacha kutumia maisha ya nje kujaza nafasi ya ndani ambayo ilikusudiwa kujazwa na uwepo. Kwa hivyo acha suluhisho za nje ziwe za usaidizi, acha ziwe za vitendo, acha zithaminiwe, na acha zishikiliwe kwa uwiano unaofaa, kwa sababu dawa ya ndani zaidi iko karibu zaidi kuliko wazo lako linalofuata, na unapoanza kuhisi hivyo, utaelewa kwa nini hamu yenyewe ni takatifu.

Tamaa Takatifu, Kumbukumbu ya Mbegu za Nyota, na Umiliki wa Kweli

Kuna hamu ndani yako ambayo haibishani na haidai, hamu inayosubiri tu, yenye subira na kuendelea, kama nyota inayoendelea kung'aa iwe mawingu yanaruhusu ionekane au la, na hamu hii ni mojawapo ya ishara zilizo wazi kwamba umeumbwa kwa zaidi ya kuishi. Wengi wenu mmeita hamu hii majina mengi—kutamani nyumbani, kutoridhika kwa kimungu, maumivu ya maana, hisia kwamba kitu muhimu kinakosekana—na tunawapa umbo jipya pole: hamu hii ni dira, na inakuelekeza kwenye asili yako, kuelekea mali yako ya kweli, kuelekea uhusiano hai na Chanzo ambacho roho yako inakitambua kama nyumbani. Unaweza kuwa na familia yenye upendo na bado unahisi, unaweza kufanikiwa na bado unahisi, unaweza kuwa na faraja na bado unahisi, na hisia hiyo haimaanishi kuwa huna shukrani; inamaanisha uko macho vya kutosha kugundua kuwa roho haiwezi kuridhika na vitu mbadala, kwa sababu roho si mashine inayoendeshwa kwa kusisimua; roho ni uwepo unaostawi kwa ushirika. Kwa mbegu za nyota, hamu hii inaweza kuwa dhahiri sana, kwa sababu unaweza kubeba kumbukumbu—wakati mwingine fahamu, wakati mwingine seli—za walimwengu wengine, aina zingine za jamii, aina zingine za mshikamano, na hata wakati huwezi kutaja kumbukumbu hizi, unaweza kuzihisi kama utambuzi wa kimya kimya kwamba kuna familia pana ya maisha, na unaweza kuwa umetumia miaka mingi kujaribu "kuingia" katika msongamano huku ukishangaa kwa siri kwa nini kufaa kulionekana kama kupungua. Hamu unayobeba haikuombi utoroke Duniani; inakuomba ulete masafa yako zaidi ya kweli Duniani, kuishi kutoka nyumbani kwako huku ukitembea katika maisha yako ya kibinadamu, kuwakilisha ukumbusho badala ya kufanya marekebisho, kwa sababu mwili wako hapa ni muhimu, na zawadi ulizokuja kushiriki zinahitaji uwepo, sio mkamilifu. Hamu hii pia inakuwa mwalimu wa unyenyekevu, kwa sababu inakuonyesha kwamba kuridhika kwa kina hakutokani na kudhibiti maisha; inatokana na kuwa wa maisha, na kufaa kunahisiwa unapoacha kujadiliana kwa ajili ya ustahili na kuanza kupokea ukweli kwamba tayari umeshikiliwa. Unapoheshimu hamu hii, unaacha kujaribu kuinyamazisha, na badala yake unaanza kuisikiliza, na kusikiliza yenyewe kunakuwa uponyaji, kwa sababu kusikiliza ni kitendo cha kukutana na utu wako wa ndani kwa heshima, na heshima hufungua moyo, na moyo ulio wazi unakuwa mlango ambao Chanzo kinaweza kuhisiwa. Kwa hivyo hamu hiyo iwe takatifu, itafsiriwe kama mwongozo badala ya ukosefu, na iache ikuongoze kuelekea kuridhika pekee kunakodumu kweli: uhusiano wa moja kwa moja, uwepo wa moja kwa moja, ushirika wa moja kwa moja, na kutoka hapa tunaingia kiasili katika mazoezi ya ushirika kama dawa ya kweli.

Ushirika Kama Dawa ya Kweli na Urekebishaji wa Vipimo Vingi

Ushirika si wazo unalochukua; ni ukaribu unaohisi, mawasiliano hai na uwepo unaokuhuisha, na unapatikana mara tu unapoacha kudai uzoefu wa kusisimua na kujiruhusu tu kuwa hapa, kikamilifu, katika mwili, katika pumzi, katika ukweli mtulivu wa sasa. Wengi wenu mmefundishwa kuhusisha na utakatifu kama vile mbali, kama vile masharti, kama kitu ambacho lazima mkipate kupitia juhudi au usafi au maarifa, na bado ushirika huja kwa urahisi zaidi mnapokuwa waaminifu, mnapokuwa wanyenyekevu, mnapokuwa tayari, kwa sababu ukweli ni mtetemo unaoalika uwepo kuhisiwa bila mkazo. Mnaweza kukutana na ushirika kupitia kutafakari, kupitia sala, kupitia ukimya, kupitia asili, kupitia muziki, kupitia ibada, kupitia huduma, kupitia kitendo rahisi cha kuweka mkono moyoni mwako na kupumua kana kwamba mnajitengenezea nafasi, na mtatambua ushirika si kwa fataki bali kwa jinsi mfumo wenu wa neva unavyotulia, kwa jinsi akili yenu inavyolainika, kwa jinsi moyo wenu unavyopata joto, kwa jinsi maisha yanavyohisi kuwa thabiti zaidi hata wakati hali zinabaki bila kubadilika. Hii ndiyo sababu tunaita ushirika dawa ya kweli: inakurejesha kwako mwenyewe, na katika kukurejesha kwako mwenyewe inakurejesha kwenye Chanzo, kwa sababu utengano uliokuwa ukiogopa haukuwa umbali halisi; ilikuwa ni kusahau kwa muda mfupi, tabia ya kuangalia nje kwa kile kinachoweza kupatikana ndani tu, na unapokumbuka, kurudi ni mara moja. Katika ushirika, unaanza kuhisi umeshikiliwa, na hisia ya kushikiliwa hubadilisha kila kitu, kwa sababu kiumbe kilichoshikiliwa hakihitaji kupigania kuwepo, na kiumbe kilichoshikiliwa hatimaye kinaweza kupumzika katika uponyaji, katika ujumuishaji, katika uwazi, katika msamaha, katika ujasiri mpole unaohitajika kuishi kweli. Kwa mbegu za nyota, ushirika pia ni urekebishaji upya, kwa sababu unakurejesha kwenye masafa yako ya awali, na unaporudi kwenye masafa hayo unaacha kutafuta idhini kutoka kwa msongamano, na unaanza kutoa mshikamano kwa msongamano, ambayo ni mojawapo ya aina kubwa zaidi za huduma unazoweza kuiga. Ushirika hauhitaji ujiondoe kutoka kwa ulimwengu; Inakufundisha jinsi ya kutembea katika ulimwengu huku ukibaki umetia nanga katika makao ya ndani, na nanga hii inakuwa msingi wa amani, aina ya amani inayoweza kufika bila maelezo, aina ya amani inayojiingiza katika chaguzi zako, mahusiano yako, mwili wako, na njia yako. Kwa hivyo acha ushirika uwe rahisi, acha uwe wa kila siku, acha uwe wa kweli, na acha uwe wako, kwa sababu uhusiano wa kina zaidi utakaowahi kuukuza ni uhusiano na uwepo ulio hai ndani yako, na uhusiano huu unapozidi kuimarika, utaanza kutambua amani ambayo haihitaji sababu za nje, amani inayofika kama zawadi ya ukumbusho, na hapa ndipo tunapoendelea.

Amani, Ukumbusho, na Kuonyesha Utulivu Unaoweza Kubebeka

Amani huja kama vile alfajiri inavyofika, kimya kimya, kwa utulivu, bila kuhitaji kujieleza kwa akili, na utaitambua kwa sababu mwili hulainika kwanza, pumzi inakuwa kamilifu, na chumba cha ndani chako huhisi kina nafasi ya kutosha kushikilia siku kwa wema. Kwa wengi wenu, hasa nyinyi mbegu za nyota ambao mmebeba unyeti ulioongezeka kama zawadi na changamoto, amani imeonekana kama kitu ambacho lazima mkipate kupitia hali kamilifu, lakini amani tunayozungumzia ni uzoefu wa moja kwa moja, mguso hai na uwepo ambao unaweza kuhisiwa hata wakati maisha yenu bado yanapanga upya. Haitegemei hadithi; huinuka kama sauti iliyotulia ndani yenu, ukamilifu rahisi, ukamilifu mpole ambao hauombi chochote kutoka kwenu isipokuwa nia yenu ya kubaki hapa, na inapokuja, akili inaweza kutafuta sababu huku moyo ukitambua tu zawadi hiyo. Wakati mwingine amani huja katika jamii, wakati mwingine katika upweke, wakati mwingine huku mikono yenu ikiwa na shughuli nyingi na akili yenu ikiwa kimya, na mtaijua kwa kutokuwepo kwa hoja. Huenda msiweze kuielezea, na hiyo ni sehemu ya usafi wake, kwa sababu haizalishwi na udhibiti; Inapokelewa kupitia uwazi, na uwazi ni mazoezi unayoweza kurudia. Amani hii haisababishi sababu na athari kwa jinsi ulimwengu wako unavyopima faraja mara nyingi, kwa sababu si hali inayoundwa na habari njema, na si msisimko unaoundwa na kusisimua; ni mshikamano, na mshikamano una sifa yake. Msisimko huinua, hupanda, na kutawanya umakini nje; amani hukusanya, hupasha joto, na huvuta umakini ndani, na unapojifunza tofauti unaacha kuchanganya nguvu na mpangilio na kuanza kuamini mwongozo mtulivu ambao haukuharakishi. Amani huambatana na ukumbusho, na ukumbusho ni wakati unapohisi kuwa kwako tena chini ya majukumu, chini ya shinikizo, chini ya kelele za pamoja, na wakati huo unakumbuka kwamba umekuwa ukishikiliwa kila wakati. Amani hii inapotulia, inakuwa rahisi kubebeka, na hii ni moja ya sifa zake nzuri zaidi, kwa sababu unaweza kuipeleka kwenye mazungumzo, kwenye chumba kilichojaa watu, katika uamuzi mgumu, na amani itaanza kupanga maneno yako, sauti yako, wakati wako, na mipaka yako kwa upole wa kushangaza. Unaweza kugundua kuwa wengine wanakuitikia tofauti unapokuwa umejikita, kwa sababu amani inaweza kupitishwa; Inatangaza usalama bila ushawishi, na usalama huruhusu mifumo ya neva kulainika, mioyo ifunguke, na uaminifu utokee. Kwa njia hii, wapendwa, amani yenu inakuwa huduma, si kama utendaji, bali kama angahewa, na dhamira yenu ya nyota inakuwa ya vitendo katika nyakati za kawaida ambapo uthabiti wenu unamsaidia mwingine kukumbuka kitovu chao. Acha amani hii iwe rahisi, iweze kurudiwa, na iwafundishe kwamba huhitaji kutengeneza mwanga; unahitaji kuipa nafasi, na unapoipa nafasi, utahisi jinsi amani ya ndani inavyorejesha maisha ya nje, hatua kwa hatua, katika harakati inayofuata tunayoshiriki. Wakati amani ya ndani inakuwa sauti yako ya kupumzika, tabaka za nje za maisha yako zinaanza kujibu jinsi ziwa linavyoitikia wakati upepo unapolainika, kwa sababu uso unaweza kutulia tu wakati angahewa iliyo juu yake inapokua shwari, na unajifunza kuwa angahewa hiyo tulivu kwa uzoefu wako mwenyewe. Mwili, ambao umekuwa ukisikiliza kila wazo na kila mvutano, huanza kukumbuka mdundo wake wa asili, na kukumbuka huku ni kwa vitendo: usingizi huzidi, usagaji chakula huimarika, kupumua kunakuwa na ufanisi zaidi, na misuli hutoa mifumo ya kujiimarisha ambayo ilishikiliwa kwa miaka mingi bila idhini yako ya ufahamu. Unaweza kugundua kwamba nguvu hurejea kwa hatua ndogo ndogo, si kama utendaji wa ghafla wa ukamilifu, bali kama urejesho wa polepole wa uaminifu kati yako na umbo lako la kimwili.

Ujumuishaji, Uwepo, na Uwiano wa Ndani

Ujumuishaji wa Kihisia Kupitia Amani na Usalama wa Ndani

Hisia pia huanza kuungana wakati amani ipo, kwa sababu amani hutoa hisia kama chombo salama, na hisia zilizohifadhiwa kwa usalama hazihitaji kulipuka ili kusikilizwa. Unaweza kuruhusu huzuni iende, kuruhusu hasira kufafanua mipaka, kuruhusu huruma kufungua moyo, na kuruhusu furaha ifike bila shaka, kwa sababu uwanja wa ndani hauhitaji tena kwamba kila kitu kirekebishwe kabla ya kuruhusiwa kuwa hai. Katika muungano huu, akili inazidi kuwa wazi, si kwa kulazimisha ukimya, bali kwa kupunguza msongamano, na katika uwazi huo unaanza kuchagua kwa usahihi zaidi, kuzungumza kwa wema zaidi, na kugundua mifumo kabla ya kuwa dhoruba. Maisha yanakuwa rahisi zaidi kufanya kazi kutokana na hali hii, kwa sababu hukutana na kila wakati kama tishio; unakutana nayo kama wakati, na mfumo wako wa neva hatimaye unaweza kujibu badala ya kuguswa. Hii ndiyo neema tunayozungumzia, akili tulivu inayokubeba jinsi maji yanavyobeba chombo wakati chombo kinapoacha kupambana na mkondo, na utatambua neema kwa jinsi hatua inayofuata inavyojitokeza mara tu unapoacha kudai kwamba njia nzima ionekane. Kisha maelewano ya nje hufuata maelewano ya ndani jinsi matunda yanavyofuata mizizi yenye afya, si kama malipo, si kama zawadi, bali kama matokeo, na unaweza kuona hili katika mahusiano yanayopungua, katika fedha zinazotulia kupitia chaguzi za busara, katika fursa zinazolingana na maadili yako ya kweli, na katika wakati unaohisi unaunga mkono. Kwa nyinyi mbegu bora, huu pia ni wakati ambapo huduma inakuwa endelevu, kwa sababu hamjaribu tena kuponya ulimwengu kutokana na uchovu; mnatoa mshikamano kutoka kwa ukamilifu, na ukamilifu ndio ambao kikundi kinaweza kupokea. Unaweza kuhisi mwongozo katika hatua hii kama akili inayosonga nawe, kupanga mikutano, kufungua milango, kufunga milango, na kukuzuia kutoka kwenye njia ambazo zingekuchosha, na mwongozo huu si amri ya mbali; ni lugha inayohisiwa ya upatanifu. Kwa hivyo ruhusu amani ifanye kile inachofanya kiasili, ikirejesha ya nje kupitia ya ndani, na unapoangalia urejesho huu ukiendelea, utaelewa ni kwa nini uponyaji wa kina zaidi ni uwepo wenyewe, na kwa nini Chanzo kinajulikana zaidi kama uwepo, si kama kuingilia kati, ambapo sasa tunageukia.

Chanzo Kama Uwepo Badala ya Kuingilia Kati

Sasa tunageukia ukweli rahisi zaidi chini ya kila njia, kwa sababu uponyaji unapoeleweka kama uwepo, swali la kawaida linakuwa, "Uwepo huu unaonikuta ni nini," na jibu si ufafanuzi zaidi bali ni uzoefu wa moja kwa moja unaoweza kuhisi katika utulivu wa nafsi yako. Kote ulimwenguni mwako, majina mengi yametolewa—Mungu, Chanzo, Muumba, Mmoja, nuru iliyo hai, fahamu ya Kristo—kila jina likielekeza kwenye uhalisia uleule, na uko huru kutumia lugha inayofungua moyo wako bila kulazimisha akili yako kujadiliana. Jina hilo halina umuhimu mkubwa kuliko urafiki, kwa sababu urafiki ndio unaobadilisha mfumo wa neva, huimarisha moyo, na kurejesha mali ambayo mbegu za nyota zimetafuta katika ulimwengu wa nje huku mlango wa kweli ukingoja ndani. Uwepo si mbali, kwa sababu umbali ni dhana ya utambuzi, na uwepo ni ardhi ambayo utambuzi hutokea. Inahisi kama ndiyo ya ndani, uhakika laini unaokukaribisha nyumbani bila masharti, sasa. Unapogusa uwepo, huhisi nguvu inayoshindana na nguvu zingine; unahisi kuingizwa kamili vya kutosha kiasi kwamba hitaji la migogoro hufifia, na katika kufifia huko unaanza kuelewa kwa nini hofu hufifia kupitia ukumbusho badala ya kupitia mapambano. Mapambano yanamaanisha nguvu mbili sawa zinazovutana; ukumbusho hufunua ukweli mmoja thabiti ambao haujawahi kupingwa, na mfumo unapotambua hili, mwili hupumzika, akili inakuwa tulivu, na moyo huhisi salama vya kutosha kufungua tena. Hii ndiyo sababu tunazungumzia Chanzo kama uwepo badala ya kuingilia kati, kwa sababu kuingilia kati kunaonyesha kwamba maisha ni tofauti na matakatifu na lazima yarekebishwe kutoka nje, huku uwepo ukionyesha kwamba utakatifu uko hapa, ndani, kiini cha utu wako. Unapohusiana na Chanzo kama uwepo, unaacha kusubiri ruhusa ya kuwa kamili, na unaanza kuishi kutokana na ukamilifu ambao umekuwa ukipatikana kila wakati, na mabadiliko haya hubadilisha jinsi unavyoomba, jinsi unavyotafakari, jinsi unavyofanya maamuzi, na jinsi unavyokutana na kutokuwa na uhakika. Kwa mbegu za nyota zinazobeba kumbukumbu za maelewano mengine, nanga hii ni muhimu sana, kwa sababu inaweka vipawa vyako katika msingi wa mfano badala ya kutamani, na hukuruhusu kutumikia bila kupeperuka kutoka kwa ulimwengu wa kibinadamu uliokuja kuuunga mkono. Uwepo haukuombi uache ubinadamu wako; Inaomba uishi humo, na katika kuishi humo unakuwa daraja, uwanja mtulivu ambapo wengine wanaweza kujikumbuka bila kuambiwa cha kuamini. Hivi ndivyo nguvu yako inavyokua: si kwa nguvu, si kwa ushawishi, bali kupitia mng'ao wa utulivu unaotokana na kuishi karibu na Chanzo. Kwa hivyo takatifu iwe ya haraka, ihisike, iwe karibu kuliko pumzi yako inayofuata, na unapoonja uelekeo huu utapata akili ikirahisishwa kuwa ufahamu mmoja, thabiti, kifungu kinachobeba ukweli zaidi kuliko vitabu vingi, na kifungu hicho ni, "Chanzo ni," ambacho sasa tunachunguza pamoja.

"Chanzo Ni" Kama Mahali pa Kupumzikia pa Kuishi

"Chanzo ni" ni mlango, wapendwa, na hufunguka kwa urahisi ambao akili mara nyingi hupuuza, kwa sababu akili imefunzwa kuamini kwamba kina lazima kiwe kigumu, huku moyo ukitambua kwamba ukweli wa ndani kabisa kwa kawaida huwa wa moja kwa moja zaidi. Unapopumzika katika kifungu hiki, husemi nadharia; unagusa uzoefu, msingi thabiti chini ya mawazo, na katika mguso huo mfumo wa neva hupokea ujumbe wa usalama ambao umekuwa ukiutafuta katika sehemu nyingi. Unaacha kutafuta ruhusa ya kuwepo, kwa sababu kuwepo kunahisi kushikiliwa kutoka ndani, na umiliki huu wa ndani ni mwanzo wa uponyaji wa kweli. Wengi wenu mmesema maneno kama hayo kwa miaka mingi, lakini tofauti hutokea wakati kifungu kinapoishi, kinapokuwa si kauli na zaidi mahali pa kupumzika. "Chanzo ni" haikuombi kujenga hoja; inakuomba utambue, uhisi, kuruhusu ufahamu kurudi katikati tena na tena hadi katikati itakapokuwa imezoeleka. Kurudi huku si nidhamu ya nguvu; ni kujitolea kwa upole, na kila wakati unaporudi unafundisha mwili wako kwamba ukamilifu unapatikana sasa, katika pumzi hii. Kadri kitovu kinavyokuwa nyumbani, uhakika unakua kimya kimya, na utahisi utulivu badala ya kama binamu wa uhakika, kujiamini. Utulivu ni jinsi mwili unavyotambua ukweli, na utulivu ni jinsi moyo unavyotambua mpangilio, na utulivu ni jinsi mbegu ya nyota inavyojifunza kubaki katika ulimwengu ambao mara nyingi huenda haraka sana. Kutoka kwa utulivu, chaguo zako zinakuwa rahisi, mipaka yako inakuwa wazi zaidi, huruma yako inakuwa thabiti, na ufahamu wako unakuwa sahihi zaidi, kwa sababu ufahamu ni rahisi kusikia wakati uwanja wa ndani unaeleweka. "Chanzo ni" pia huondoa udanganyifu wa kujitenga, si kwa kukataa ubinafsi wako, bali kwa kuweka ubinafsi ndani ya mali. Bado una maisha yako ya kibinadamu, utu wako, historia yako, mapendeleo yako, majukumu yako, na sasa unayabeba ndani ya muktadha mpana, muktadha ambapo hauko peke yako tena ndani yako. Hii ndiyo sababu msemo umekamilika: unaelekeza kwenye kile ambacho tayari kipo, na kile ambacho tayari kipo kinatosha kukuimarisha, kutosha kukuongoza, kutosha kukurejesha katika ukamilifu wako mwenyewe. Kwa nyota, hii inaunga mkono hasa kwa sababu wengi wenu mmezoea tabia ya zamani ya kuchanganua ishara, kuchanganua misheni, kuchanganua mgawo unaofuata, na "Chanzo ni" inawafundisha kwamba mgawo wa kwanza ni uwepo, kwa sababu uwepo hufanya kila mgawo mwingine uwe wazi. Ukiwapo, mnaacha kukimbilia wakati ujao, na wakati ujao unaanza kufika kwa wakati unaofaa, kwa sababu ufahamu wenu haujatawanyika tena kwenye wasiwasi. Kwa hivyo acha "Chanzo ni" kiwe nanga yako rahisi zaidi, na iwalete kwenye ukweli muhimu unaofuata: kupumzika si anasa; ni lango ambalo ufahamu huu unajumuishwa, na kupitia mfumo huo maisha yenu yanakuwa thabiti vya kutosha kubeba kile mlichokuja hapa kushiriki, kwa urahisi, wapendwa.

Kustarehe Kama Akili ya Kiroho Iliyojumuishwa

Kustarehe ni akili ya kiroho iliyo ndani yake, na ni mojawapo ya funguo zisizoeleweka zaidi katika ulimwengu wako, kwa sababu wengi wamechanganya utulivu na kutoshiriki, huku utulivu kwa kweli ni ishara inayouambia mfumo kuwa uko salama vya kutosha kupokea ukweli. Unapostarehe, hukati tamaa; unafungua, na ufunguzi ndio jinsi mikondo ya kina ya mwongozo inavyoweza kukufikia bila kupotoshwa. Hii ndiyo sababu, wapendwa mbegu za nyota, wengi wenu mnahisi mchovu mnapojaribu kuamka kupitia juhudi pekee, kwa sababu juhudi zinaweza kukaza njia ambazo hisia hutumia. Anza kwa urahisi: ruhusu mabega yaanguke, ruhusu taya ilainike, ruhusu pumzi iongezeke kana kwamba unatengeneza nafasi kwa maisha yako mwenyewe. Katika kina hicho, mwili huhama kutoka umakini hadi uwepo, na uwepo ni hali ambayo mwongozo unasikika, si kama sauti kutoka nje, bali kama uwazi unaohisi unaokuja kwa utulivu. Unaweza kugundua kuwa hatua inayofuata inakuwa dhahiri, kwamba maneno sahihi yanaonekana bila mazoezi, kwamba msukumo wa kufikiria kupita kiasi huyeyuka, na kwamba ulimwengu wako wa ndani hujipanga katika mshikamano wa kawaida kama vile maji hupata ardhi tambarare. Urahisi hualika mshikamano, na mshikamano hualika neema, kwa sababu neema hutembea kwa uhuru zaidi katika uwanja ambao haujipingi. Unapokuwa umetulia, huhitaji kulazimisha wakati ujao; wakati ujao unaweza kukutana nawe kwa wakati unaofaa, na wakati unaofaa ni mojawapo ya ishara za kuishi kwa mpangilio. Hii haimaanishi kwamba unaepuka kitendo; inamaanisha kwamba kitendo chako kinatokana na kitovu badala ya hofu, na kitendo kutoka katikati huwa na tabia ya fadhili, wazi zaidi, na yenye ufanisi zaidi. Ulimwengu wako umewafunza wengi wenu kuishi kutokana na utendaji, uharaka, uthibitisho, na mafunzo haya yanaweza kufanya utulivu uhisi usio wa kawaida mwanzoni, haswa ikiwa historia yako ilikufundisha kwamba usalama ulikuwa na masharti. Lakini utulivu ni jinsi mahali pa ndani pa makao panavyoweza kufikiwa, kwa sababu mahali pa ndani pa makao ni hafifu, na ujanja hauwezi kusikika kupitia kelele. Unapofanya mazoezi ya kupumzika, utaanza kuhisi utakatifu ndani ya nyakati za kawaida: utulivu kati ya kazi, utulivu moyoni kabla ya kuzungumza, joto linaloongezeka unapochagua ukweli, utulivu unaorudi unapoacha kujiacha. Kwa nyota, utulivu pia ni aina ya ulinzi, kwa sababu huzuia huruma yako isiweze kufyonzwa. Uwanja uliotulia hupitisha maji bila kuwa na vinyweleo; unaweza kuhisi bila kuzama, kutumika bila kuanguka, na kupenda bila kupoteza mipaka. Kwa njia hii, utulivu unakuwa nidhamu ya uhuru, kukufundisha kwamba unaweza kubaki wazi kwa maisha huku ukibaki umejikita katikati yako mwenyewe. Kwa hivyo utulivu uwe lango lako, ufanyike kila siku, na uwe daraja laini linaloleta maarifa ya juu ndani ya mwili, kwa sababu mfano halisi ni jinsi utume wako unavyokuwa halisi, na kutoka kwa mfano halisi unaanza kuishi kutoka mahali pa ndani pa kuishi, ambayo ni nyumba tunayoingia baadaye, kwa utulivu na furaha.

Mfano, Ukuu, na Njia Tulivu

Kuishi Kutoka Mahali pa Makao ya Ndani

Mahali pa ndani pa kuishi ni utulivu ndani yako ambao hautegemei mahali, hadhi, au kibali, na unapoanza kuishi kutokana na hilo, utambulisho unakuwa dhaifu kiasili, kwa sababu una mizizi katika uwepo badala ya utendaji. Bado una utu na upendeleo, bado una utamaduni na historia, bado una umbile zuri la maisha yako ya kibinadamu, na sasa sifa hizo zimehifadhiwa ndani ya umiliki wa ndani zaidi ambao haubadiliki wakati hali zinabadilika. Hili ndilo ambalo wengi wenu mmekuwa mkitafuta, wapendwa nyota, hata msipoweza kulitaja: nyumba inayosafiri nanyi, usalama ambao ni wa ndani, uraia wa kuwa. Unapoishi kutoka kwa nyumba hii ya ndani, ulimwengu unaonekana tofauti, kwa sababu hujaribu tena kutoa umiliki kutoka kwa mifumo ambayo haikuundwa kamwe kutoa. Umiliki unakuwa ukweli unaohisiwa, na kutoka kwa ukweli huo unaweza kuushirikisha ulimwengu kwa utulivu zaidi, utambuzi zaidi, na huruma zaidi, kwa sababu hujadili haki yako ya kuishi. Huu ni mwanzo wa umoja wa vitendo, si kama kauli mbiu, bali kama mtazamo ulio hai unaoona undugu chini ya tofauti, na utaona jinsi ubaguzi unavyoanza kuyeyuka kiasili moyo wako unapokuwa umejikita katika uwanja unaotambua umoja. Umoja unakuwa wa vitendo katika muda mfupi: jinsi unavyosikiliza bila kukimbilia kutetea, jinsi unavyozungumza bila kuhitaji kushinda, jinsi unavyochagua haki hata wakati hofu inakaribisha ubinafsi, jinsi unavyokumbuka kwamba kila kiumbe unachokutana nacho kinabeba hadithi, na kwamba hadithi hupunguza uzito zinapopokelewa kwa heshima. Hii haifuti mipaka yako; inaiboresha, kwa sababu kiumbe kilicho na msingi kinaweza kusema ndiyo na hapana kwa utulivu uleule, na mipaka tulivu huunda usalama kwa kila mtu anayehusika. Usalama wa ndani unapokua, mahusiano ya nje huwa yanaboreka, kwa sababu watu wanahisi utulivu wako, na uthabiti unakaribisha uaminifu. Mahali pa ndani pa kuishi pia huunda upya uhusiano wako na mataifa, bendera, na vitambulisho, si kwa kudai kwamba uvikatae, bali kwa kuviweka ndani ya muktadha mpana ambapo unakumbuka kwamba utii wako wa ndani kabisa ni kwa maisha yenyewe. Unaanza kutambua uraia wa pamoja unaoenea mipaka, familia ya kuwa ambapo huruma inawezekana bila ujinga na ambapo utambuzi unawezekana bila dharau. Kwa mtazamo huu, ubaguzi na upendeleo huhisi kama mavazi ya zamani ambayo hayafai tena, na unaweza kuyaachilia bila mapambano, kwa sababu moyo wako umepata kitu kikubwa zaidi cha kuishi ndani yake. Kwa upana huu huja uadilifu na unyenyekevu, kwa sababu unaacha kuhitaji kuthibitisha hali yako ya kiroho na kuanza kuishi kimya kimya. Kazi yako ya ndani inakuwa kidogo kuhusu kuonyesha bali zaidi kuhusu kina, kidogo kuhusu kuonekana na zaidi kuhusu kuwa mkweli, na huduma ya kweli unayoweza kutoa ni uwepo thabiti unaobeba katika maisha ya kawaida. Na unapokomaa ndani ya nyumba hii ya ndani, utahisi kwa nini faragha takatifu inalinda kina, na kwa nini njia tulivu huimarisha kile kilicho halisi, ambapo ndipo tunapoendelea.

Faragha Takatifu na Ulinzi wa Kina

Kina hukua vyema kinapolindwa kutokana na utendaji, na wengi wenu mmehisi hivi kwa hisia, kwa sababu maisha ya ndani ni kama mbegu inayoimarika gizani kabla haijafikia mwanga. Unapofanya mazoezi kwa ajili ya ukweli badala ya makofi, uwanja wako unakuwa thabiti zaidi, na mshikamano ni hali ambayo mabadiliko ya kweli yanaweza kuota mizizi bila kusumbuliwa na ulinganisho au hitaji la kuvutia. Faragha takatifu, kwa maana hii, si usiri unaotokana na hofu; ni heshima, chaguo la kuacha kile kilicho laini kikomae bila kufichuliwa mapema sana. Kinachokomaa kwa njia hii kinakuwa chenye kung'aa bila kuhitaji nguvu. Unaweza kugundua kwamba unapoweka mazoezi yako rahisi na ya dhati, kitu ndani yako kinatulia, kwa sababu hufanyi tena mambo ya kiroho kama utambulisho. Huduma inakuwa tulivu na yenye nguvu zaidi: unasikiliza kwa undani, unatoa wema bila kutangaza, unafanya unachoweza bila kuhitaji kutambuliwa, na unyenyekevu unakuwa wa kawaida kwa sababu kazi haimhusu tena mtu; ni kuhusu uwepo unaopitia ndani ya mtu. Kwa njia hii, ulimwengu wako wa ndani unaimarika, na kile kilicho kweli ndani yako kinakuwa imara vya kutosha kushirikiwa bila kupoteza usafi wake. Wakati huo huo, wapendwa, faragha takatifu si kutengwa, na si sharti kubeba maisha peke yako. Usaidizi ni mtakatifu, na muunganisho salama ni sehemu ya mshikamano, kwa sababu mfumo wa neva hupona kwa urahisi zaidi unaposhuhudiwa kwa heshima. Hii ndiyo sababu tunahimiza utambuzi badala ya kujificha: shiriki ukweli wako mpole na watu unaowaamini, na marafiki wenye busara, na washauri, na washauri, na waganga, na wataalamu ambao wanaweza kukushikilia salama, na acha ushiriki wako uongozwe na swali, "Je, muunganisho huu unaimarisha kurudi kwangu mwenyewe?" Ushiriki unapochaguliwa kwa busara, haupunguzi kazi yako ya ndani; unailisha, kwa sababu haujigawanyi katika barakoa ya umma na maumivu ya kibinafsi. Unaacha maisha yako yaunganishwe, na muunganisho ni mojawapo ya aina za juu zaidi za uponyaji, kwa sababu kile kilichounganishwa hakihitaji kupiga kelele ili kusikilizwa. Kwa nyota ambao mara nyingi wamehisi tofauti, hii ni muhimu sana: huhitaji kuthibitisha uzoefu wako kwa kila mtu, na pia huhitaji kubeba peke yako, kwa sababu kuna mioyo na jamii zinazoweza kukutana nawe kwa ukomavu. Acha maisha yako ya kiroho yabaki matakatifu, na acha maisha yako ya kibinadamu yabaki yameungwa mkono, na utahisi nguvu inayokua kutokana na usawa huu. Njia tulivu huhifadhi kina chako, na njia inayoungwa mkono huhifadhi ustawi wako, na kwa pamoja hukuandaa kutumikia bila kuchoka, kuzungumza bila kuhubiri, na kuleta amani ulimwenguni kama mazingira badala ya hoja. Na kadri ukomavu huu unavyoiva, utakuwa tayari kwa uwezeshaji rahisi zaidi: utambuzi kwamba hakuna mwalimu wa nje anayechukua nafasi ya ufikiaji wako wa ndani, na kwamba pumzi inayofuata tayari ndiyo mlango, na ndivyo tunavyofunga uwasilishaji wetu wa kwanza.

Mamlaka ya Ndani na Ufikiaji wa Moja kwa Moja wa Hekima

Marafiki wapendwa, uwezeshaji mkubwa zaidi tunaoweza kutoa ni utambuzi kwamba huhitaji kutegemea uwasilishaji wowote, mwalimu yeyote, sauti yoyote ya nje, kwa sababu ufikiaji hai unaoutafuta tayari uko ndani yako, na kila kurudi kwa dhati katikati yako huimarisha ufikiaji huo. Vitabu vinaweza kukuhimiza, mazoea yanaweza kukusaidia, jamii zinaweza kukukumbusha, na bado mamlaka ya kweli ni hekima tulivu inayoinuka unapopumua, kulainika, na kusikiliza, kwa sababu roho yako haikukusudiwa kamwe kutolewa nje. Ikiwa umekuwa ukitafuta ishara kwamba unaruhusiwa kujiamini, acha hii iwe ishara hiyo, inayotolewa si kwa amri, bali kwa sauti. Neema haidai kwamba uthibitishe ustahili wako, kwa sababu ustahili haupatikani; unatambuliwa, na utambuzi mara nyingi huja kama huruma kwa ubinadamu wako mwenyewe. Huenda umejihukumu kwa kuchukua muda, kwa kuhitaji kupumzika, kwa kuhisi hofu, kwa kufanya makosa, na bado njia haikuombi usiwe mkamilifu; inakualika uwepo, kwa sababu uwepo ndio unaobadilisha uzoefu kuwa hekima. Unapokutana na uwepo, unaacha kufanya mazoezi ya adhabu na kuanza kufanya mazoezi ya uhusiano, na uhusiano na utakatifu ndio unaoponya. Kwa mbegu za nyota, huu ndio moyo wa jambo, kwa sababu wengi wenu mlikuja hapa kutumikia wakati wa mpito wa sayari, na huduma inakuwa endelevu inapoanza na mshikamano. Mshikamano si kitendo cha kishujaa; ni kurudi kila siku, nia ya kuishi kutoka mahali pa ndani pa makao, kuchagua ukweli katika muda mfupi, kuruhusu amani iwe msingi wako, na kuruhusu maisha yako yaeleze masafa unayobeba. Kutoka kwa mshikamano, unakuwa wa kusaidia kiasili, kwa sababu uthabiti wako huwaweka wengine imara, na uwazi wako hutoa nafasi ya uwazi wa pamoja. Kadri ufichuzi na ufunuo unavyokaribia na viumbe zaidi vikipokuwepo katika uwanja wa binadamu, kumbuka kwamba mawasiliano ya kweli yanaheshimu uhuru wako. Utambuzi wako ni muhimu, ridhaa yako ni muhimu, ndiyo yako ya ndani ni muhimu, na njia rahisi zaidi ya kubaki wazi ni kubaki karibu na kitovu chako, ambapo ukweli unahisi utulivu na udadisi unahisi wazi. Hauombwi kuamini kila kitu; unaalikwa kuhisi kile kinachoshikamana, na kuchagua kile kinachoimarisha uhusiano wako na Chanzo, na mwili wako, na Dunia yako, na na jamii yako ya wanadamu.

Kufunga Katika Uwepo Na Ukumbusho Mpole

Kama umejisikia mpweke, acha wakati huu uwe mwelekeo laini kuelekea urafiki, kwa sababu unaambatana kwa njia nyingi zaidi kuliko vile umefundishwa kufikiria. Kama umejisikia kutokuwa na uhakika, acha wakati huu uwe kurudi kwa utulivu, kwa sababu utulivu tayari uko ndani ya pumzi yako inayofuata. Kama umejisikia kuitwa, acha wakati huu uwe mwanzo wa mazoezi rahisi, kwa sababu wakati ujao umejengwa kutokana na ubora wa uwepo wako sasa. Tunakukuta pale ulipo tayari, katika patakatifu pa pumzi hii, na katika patakatifu hapo uponyaji wako unaendelea. Beba amani hii katika siku zako, na ukumbusho uwe sala yako, daima. Kwaheri sasa marafiki, mimi ni Naellya.

FAMILIA YA NURU INAZIITA NAFSI ZOTE KUKUSANYA:

Jiunge na Tafakari ya Misa ya Ulimwenguni ya The Campfire Circle

MIKOPO

🎙 Mjumbe: Naellya wa Maya – The Pleiadian Collective
📡 Imeelekezwa na: Dave Akira
📅 Ujumbe Umepokelewa: Desemba 9, 2025
🌐 Imehifadhiwa katika: GalacticFederation.ca
🎯 Chanzo Asili: GFL Station YouTube
📸 Picha za kichwa zimechukuliwa kutoka kwa vijipicha vya umma vilivyoundwa awali na GFL Station — vilivyotumika kwa shukrani na katika huduma ya kuamsha watu pamoja

LUGHA: Kiafrikana (Afrika Kusini)