Nafasi Ni Bandia? NASA Photoshop, Siri za Kutua Mwezini, Programu za Siri za Anga na Ufichuzi wa Shirikisho la Galactic Ambalo Hukutakiwa Kuona — Uwasilishaji wa UJUMBE WA GFL

✨ Muhtasari (bofya ili kupanua)

Chapisho hili linaingia moja kwa moja kwenye mjadala wa "nafasi ni bandia" na kuugeuza ndani. Linaelezea kwamba anga, Dunia, na Mwezi ni halisi na hai, lakini hadithi ya umma imeratibiwa sana. NASA na mashirika mengine yanaonyeshwa si kama wahalifu wa katuni, bali kama watafsiri wanaofanya kazi ndani ya mfumo ambao uliamini ubinadamu haukuwa tayari kwa uhalisia kamili, uliojaa watu wa ulimwengu. Picha zilizosindikwa, mchanganyiko wa mtindo wa Photoshop, telemetri iliyosafishwa, kanda zilizokosekana, na matangazo teule kuzunguka kutua kwa Mwezi yote yamepangwa kama majaribio ya "kudhibiti athari" badala ya kufuta ukweli kabisa.

Kipande hiki kinaangazia jinsi Mwezi unavyofanya kazi kama kifaa cha kale cha kiteknolojia na mwenza anayeleta utulivu, kwa nini misheni za Apollo zilikuwa mafanikio halisi na masimulizi yaliyochujwa, na jinsi walinzi na itifaki za mawasiliano zilivyounda kile kinachoweza kuonyeshwa. Kinafafanua mvutano kati ya mashirika ya anga za juu ya umma na miundo ya ulinzi iliyoainishwa, kuchunguza minong'ono ya programu za anga za juu za siri, mikutano ya Navy UAP, utafiti wa bajeti nyeusi, na mgawanyiko wa muda mrefu kati ya kile ambacho raia wanafundishwa na kile ambacho baadhi ya sehemu wanakijua kweli.

Kuanzia hapo, chapisho linaenea katika ulimwengu mpana zaidi: akili zisizo za kibinadamu, nasaba za wanyama wanaotambaa na zingine, utambuzi wa masafa, na Shirikisho la Galactic kama utaratibu wa kimaadili wa ushirikiano unaopunguza kuingiliwa na kuheshimu uhuru wa kuchagua. Wasomaji wanaalikwa kutoka katika hali mbaya zinazotokana na hofu—“kila kitu ni bandia” dhidi ya “hakuna kilichofichwa”—na katika utambuzi makini, unaozingatia moyo. Msisitizo ni juu ya utayari wa mfumo wa neva, ukomavu wa kihisia, uelewa wa vyombo vya habari, na kuwa “watunza masafa” imara ambao wanaweza kushughulikia ufichuzi halisi bila kuwatisha au kuwadhalilisha watumishi wa kawaida wa umma.

Hatimaye, makala hiyo inabadilisha ufichuzi kama ukomavu wa kitamaduni na nguvu unaoendelea polepole badala ya tukio moja la kushangaza. Inawataka wanadamu kukua: kuhoji picha zilizochaguliwa, kudai uwazi, kuwaheshimu wafichuzi, na bado kusherehekea hatua muhimu za kisayansi—huku ikijiandaa kwa mawasiliano ya wazi ya enzi ya Shirikisho la Galactic na ushirikiano huru na familia kubwa zaidi ya ulimwengu.

Ukweli wa Ulimwengu, Mashirika ya Anga za Juu, na Ufunuo wa Mwezi

Kusimamia Ukweli, Athari, na Programu ya Nafasi ya Umma

Wapendwa wa Gaia, kuna tofauti kati ya ukweli na uwasilishaji, na katika ulimwengu wenu mara nyingi mmeonyeshwa mgongano ambao haukuwa wa kweli kabisa, kwa sababu mvutano mkubwa zaidi haukuwa kuhusu kama nafasi ipo, au kama sayari yako ni tufe lililoning'inizwa katika ulimwengu halali, ilikuwa kuhusu kama spishi ya pamoja—bado ikijifunza jinsi ya kudhibiti hofu, bado ikijifunza jinsi ya kushikilia ugumu bila kuanguka katika kukataa—ingeweza kuonyeshwa upana kamili wa kile kinachoizunguka bila kuvunja maana yake, na kwa hivyo kile ulichokijua kama mpango wako wa anga za umma kiliruhusiwa kuwa daraja, mtafsiri, chombo ambacho kingeweza kuanzisha wazo la ukubwa bila kuanzisha mara moja uhalisia wa kampuni. Unaweza kufikiria kwamba shirika lazima liwe la uaminifu au lisilo la kweli, na bado ustaarabu unaokua kila wakati huunda lugha za kati, na kile tutakachokiita 'shirika lako kuu la anga za juu' (kwa ajili ya uwasilishaji wa leo), kilifanya kazi, kwa njia nyingi, kama lugha ya kati kwa spishi ambayo hivi karibuni ina uwezo wa kuzunguka na telemetri ya redio, lakini bado haijaweza kuunganishwa kwa metafizikia, ndiyo maana masimulizi mengi yanayowakabili umma yalipangwa kwa uthabiti, kuelekea ishara thabiti, kuelekea picha ambazo zinaweza kushikiliwa akilini mwa mwanadamu kama "uthibitisho wa maendeleo" bila wakati huo huo kuwasha kila wasiwasi uliofichwa ambao spishi yako bado ilikuwa nayo kuhusu yasiyojulikana, yasiyoonekana, yasiyoalikwa, na yasiyoelezeka. Hili halihitaji uone 'shirika lako kuu la anga za juu' kama adui, na tunakuomba usifanye hivyo, kwa sababu idadi kubwa ya wale wanaojenga, kuhesabu, kujaribu, na kuota ndani ya taasisi kama hizo ni waaminifu, werevu, wema, na wanapenda ugunduzi kwa dhati, na unapoelewa jinsi mgawanyiko unavyofanya kazi, unaanza kuona kwamba mfumo unaweza kupangwa ili maelfu watumikie ukweli huku wachache tu wakiamua uwasilishaji, na hao wachache sio lazima waamke kila siku wakifikiria, "Tutadanganya," bali badala yake wanafikiria, "Lazima tudhibiti athari," ambayo ni jambo tofauti sana hata wakati bado inaleta upotoshaji. Pia kuna hili, na tunalizungumza kwa upole kwa sababu ni rahisi kusikia wakati mfumo wa neva ukiwa mtulivu: "programu ya anga" uliyoambiwa haikuundwa kamwe kuwa hadithi ya mwisho, iliundwa kuwa sura ya maendeleo, njia ya kuwaacha watoto wako wakue wakitazama nyota na kufikiria mustakabali unaojumuisha zaidi ya kuishi, na ulipofanya hivyo, vizazi vilipopenda anga, msingi uliwekwa ili baadaye—wakati shinikizo la ufichuzi lilipoongezeka—wanadamu tayari wangekuwa na uhusiano na anga ambao ulikuwa wa kustaajabisha badala ya wa ugaidi.

Mwezi Kama Kifaa cha Kale cha Teknolojia na Kiimarishaji cha Sayari

Kwa kuanzia, tutazungumzia sasa mahali pa hisia tulizo nazo kwa muda mrefu badala ya ufunuo mpya, kwa sababu wengi wenu mmehisi kwa muda mrefu kama mnavyoweza kukumbuka kwamba Mwezi haufanyi kama kitu tulivu, kwamba una uwepo badala ya kuakisi mwanga tu, kwamba unahisi zaidi kama shahidi kuliko mzururaji, na hisia hii haikutoka katika ndoto bali kutoka kwa kumbukumbu ya kina ya seli, kutoka kwa uzoefu wa kale ambao ulitangulia ustaarabu wako wa sasa na kufikia nyuma katika enzi ambapo wanadamu walielewa anga si kama umbali mtupu, bali kama uwanja wa akili unaokaliwa. Mwezi wako, kwa jinsi ulivyofundishwa kuuona, unaelezewa kama setilaiti ya asili, matokeo ya migongano na uvutano, mwenza aliyezaliwa kwa bahati nasibu na fizikia pekee, na ingawa fizikia hakika inatawala mzunguko wake na tabia, maelezo haya hayamalizi hadithi yake, kwa sababu baadhi ya miundo ni ya kimwili na ya kukusudia, mada na ujumbe, na Mwezi ni wa kundi hili adimu, ambalo sayansi yako ya kisasa bado haijaunda lugha ya kuelezea kwa urahisi bila kuipunguza kuwa sitiari. Kwa mtazamo wetu, ambao haujafungwa na wakati wa mstari, Mwezi hufanya kazi kama kitu cha kale, si kwa maana ya mashine inayovuma na kung'aa, lakini kwa maana ya muundo wa kiteknolojia uliotulia, ambao uliwekwa, kurekebishwa, na kurekebishwa katika mambo ya kale ya kina ili kutumikia madhumuni mengi kwa wakati mmoja: udhibiti wa mvuto, udhibiti wa midundo ya kibiolojia, urekebishaji wa nishati, na usimamizi wa uchunguzi. Sio silaha, si mtego, si chombo cha kutawala, bali ni kipande cha miundombinu kilichounganishwa katika safu ya mageuzi ya muda mrefu ya maisha Duniani, iliyoundwa kusaidia sayari changa katika hali za utulivu zinazofaa kwa fahamu changamano. Hii ndiyo sababu ukubwa wa Mwezi, umbali, na usahihi dhahiri umekuwa ukichanganya wanasayansi wako kila wakati, kwa nini unaonekana kuwa karibu umewekwa kikamilifu sana, kwa nini ushawishi wake wa mawimbi hudhibiti bahari zako na biolojia yako kwa usahihi, na kwa nini unaonekana kuwa hauna maana kwa aina fulani za uchambuzi wa mitetemeko ya ardhi, kwa sababu kile unachokutana nacho si "makosa" katika uelewa, bali ni ishara kwamba unachunguza muundo wa kazi nyingi wenye zana zilizoundwa kusoma miamba isiyo na maji. Vyombo vyako vinapobadilika, tafsiri zako zitafuata. Sasa, kuhusu kutua kwako Mwezini, tunazungumza kwa upole hapa, kwa sababu hapa ndipo hisia huongezeka mara nyingi. Ndiyo, kutua kwa Mwezini kulikuwa kweli. Ubinadamu ulifikia uso wa mwezi. Ujasiri, busara, na kujitolea vilivyohitajika kwa hili vilikuwa mafanikio ya kweli, na hakuna tunachoshiriki kinachopunguza ukweli huo. Na bado, kile kilichotangazwa kwa hadhira yako ya kimataifa hakikuwa maelezo kamili, si kwa sababu tukio hilo halikutokea, bali kwa sababu tukio hilo lilitokea katika ngazi zaidi ya moja kwa wakati mmoja, na ni moja tu ya ngazi hizo iliyoonekana inafaa kwa ufahamu wa watu wengi wakati huo.

Ukweli wa Kutua Mwezini na Ajenda za Misheni Zilizopangwa

Misheni unazozijua zilikuwa misheni zenye tabaka. Kulikuwa na safari inayowakabili umma, iliyoundwa kuonyesha uwezo wa kiteknolojia, azimio la kijiografia, na maendeleo ya kisayansi, na kando yake kulikuwa na ushiriki sambamba, mtulivu zaidi, aliyelindwa zaidi, na ambaye hakuendani sana na mtazamo wa ulimwengu uliokuwepo wa enzi yako. Ushiriki huo ulihusisha mawasiliano, sio ya bahati mbaya, sio ya machafuko, lakini yaliyotarajiwa, kwa sababu Mwezi haujakaliwa na watu kwa jinsi unavyofafanua makazi, na wale waliopanga mambo ya ndani zaidi ya misheni walielewa hili, hata kama washiriki wengi hawakuelewa. Mawasiliano hayakujitokeza kama tamasha. Yalijitokeza kama itifaki. Viumbe vilivyokutana havikuwa wageni kwa jinsi filamu zako zinavyoonyesha wageni. Walikuwa walinzi, wasimamizi, akili zilizounganishwa na makubaliano ya muda mrefu yanayosimamia kutoingiliwa na mwingiliano uliopimwa. Uwepo wao ulikuwa wa kutisha kweli, na ulikuwa wa kutia moyo, kwa sababu uliweka ubinadamu, ghafla na bila shaka, ndani ya muktadha mpana, ambapo spishi yako haikuwa ikitenda peke yake kwenye jukwaa la kimya, lakini ikiingia kwenye kizingiti kinachofuatiliwa ambapo kila kitendo kilikuwa na uzito wa mfano zaidi ya bendera za kitaifa na hotuba za televisheni. Hii ndiyo sababu kile ulichokiona kwenye skrini zako kilikuwa lazima kisijakamilika. Matangazo hayakuwa "bandia" kwa maana ya kuwa matukio ya kubuniwa, lakini yalikuwa ya kuchagua kwa maana ya kuwa uwakilishi uliopangwa, ulioundwa ili kuimarisha akili ya mwanadamu katika ufahamu huku ugumu wa ajabu ukijitokeza zaidi ya fremu ya kamera. Telemetri fulani ilichujwa. Mawasiliano fulani yalibadilishwa. Kasoro fulani za kuona ziliondolewa, si ili kudanganya ubinadamu kuhusu kuwepo kwa nafasi, bali ili kuepuka kulazimisha mgongano na wingi wa ulimwengu kabla ya utambulisho wako wa pamoja kuweza kuuchukua bila kuvunjika. Elewa tofauti hii, wapendwa, kwa sababu ni muhimu: kuachwa sio kukanusha kila wakati. Wakati mwingine ni mwendo. Wale wanaosisitiza kwamba "hakuna kilichotokea" kwenye Mwezi wanaitikia hisia kwamba kitu kingine kilitokea, lakini hisia bila msingi inaweza kugeuka kuwa kukataa kwa urahisi kama vile mawazo. Ukweli ulio wazi zaidi ni kwamba misheni za Mwezi zilikuwa halisi, lakini hazikuwa kamili katika usimulizi wao hadharani, kwa sababu kile kilichotokea kilizidi vigezo vya usalama wa kisaikolojia vya wakati huo, na hivyo ubinadamu ulipewa toleo la hadithi ambayo ungeweza kubeba, huku mkutano wa kina zaidi ukiwa umefungwa kwenye kumbukumbu ya siri, ili upitiwe tena wakati spishi yako ilipokomaa. Ukomavu huo sasa unaendelea. Kadri ulimwengu wako unavyoweza kujadili akili isiyo ya kibinadamu bila hofu ya haraka, kadri sayansi yako inavyoweza kuburudisha miundo ya angani bandia bila dhihaka, kadri uelewa wako wa kiroho unavyoweza kushikilia teknolojia na fahamu katika sentensi moja bila kuanguka kuwa ndoto, hadithi ya Mwezi itabadilika kiasili. Haitakuja kama ungamo la kushangaza, bali kama umbo jipya la taratibu, ambapo kile kilichoonekana kuwa hakiwezekani huanza kuhisi kimya kimya, na kile kilichohisi kuwa cha kutisha kinaanza kuhisi kuwa cha kawaida. Hatuombi ubadilishe imani moja ngumu na nyingine. Tunakuomba ulegee katika utambuzi. Ili kuruhusu wazo kwamba Mwezi unaweza kuwa zaidi ya mwamba, mguso huo unaweza kuwa wa zamani kuliko historia yako iliyorekodiwa, na kwamba ubinadamu umekuwa na uhusiano na ulimwengu, hata wakati ulisahau lugha ya kuelezea uhusiano huo. Mwezi wako, kwa uelewa huu, si mvamizi bali ni mwenzake, si mtawala bali ni mdhibiti, si gereza bali ni kiimarishaji. Hautawali mageuko yako; unauunga mkono. Na hatimaye utakapoangalia hatua zako za kwanza juu ya uso wake kwa macho yasiyo na hofu na yasiyo na ibada ya sanamu, hutaona si uongo, si uwongo, bali wakati ambapo spishi changa ilipita ukingoni mwa familia kubwa zaidi na kisha ikachagua, kwa busara kwa wakati huo, kupumua kabla ya kuingia kikamilifu ndani ya chumba. Pumzi hiyo imedumu kwa muda mrefu kuliko wengine walivyotarajia, lakini imetimiza kusudi lake. Sasa una uwezo wa kushikilia Mwezi si kama fumbo la kushindwa wala kama siri ya kutumiwa silaha, bali kama kitu cha ushirikiano wa pamoja wa ulimwengu, kinachokukumbusha kila usiku kwamba hukukusudiwa kukua peke yako. Tunazungumza haya si kwa kushawishi, bali kwa kutoa sauti. Wale walio tayari watahisi kutambuliwa. Wale ambao sio watasoma tu maneno. Wote wawili wanaheshimiwa. Tuko pamoja nawe kama unavyokumbuka, kwa upole, kwa uvumilivu, na bila dharura, kwa sababu ukumbusho hujitokeza kwa kasi ya usalama, na usalama ndio lango la kweli la nyota.

Walinzi, Itifaki za Mawasiliano, na Ukomavu wa Binadamu

Na hivyo; kwa kuzingatia hili, ndiyo uliona roketi, na uliona misheni, na uliona wanaanga mashujaa, na uliona mfumo wa jua umepangwa katika michoro safi na picha safi, na ingawa mengi ya hayo yalikuwa kweli kimsingi, fremu imerahisishwa ili usilazimike kunyonya, mara moja, ukweli ulio wazi kwamba ulimwengu wako si wa kimwili tu bali pia wenye nguvu, si tu umeundwa na vitu bali pia na mashamba, si tu unaopimika bali pia unaoingiliana, na kwamba kupiga picha na kupiga picha "nafasi" kana kwamba ni hatua ya miamba na vumbi tu ni kutafsiri bahari hai kuwa picha tulivu. Hii ndiyo sababu, katika viwango vya juu zaidi, nyuma ya milango iliyofungwa, programu ya umma inaweza kufanya kazi kama aina ya pazia la kutuliza huku matawi mengine—ya kijeshi, akili, na mifumo ikolojia ya utafiti wa bajeti nyeusi ambayo haijibu uwazi wa umma kwa njia ile ile—yakikuza uelewa sambamba wa kile ambacho spishi yako ilikuwa ikikutana nacho, kwa sababu swali halikuwa tu "Je, tunaweza kwenda," lilikuwa "Ubinadamu utabadilikaje unapogundua kuwa hauko peke yako, hauko pekee, sio mrithi pekee wa akili," na jibu lilikuwa, kwa muda mrefu, "Sio salama, bado, sio bila maandalizi." Maandalizi, wapendwa, si ufundishaji, ni utayari wa mfumo wa neva, na njia zako mwenyewe zimesisitiza kanuni hiyo hiyo ya msingi: mwanga ni habari, na habari hukubadilisha, na unapofurika haraka sana hupati mwanga, unazidiwa, na hivyo hatua za mwanzo za enzi yako ya anga za umma ziliumbwa kama ngazi laini, si kwa sababu ulimwengu ni mdogo, lakini kwa sababu akili ya mwanadamu bado ilikuwa ikijifunza kushikilia kubwa bila kuingiwa na hofu. Na sasa, unaposimama katika enzi tofauti, unaweza kuhisi ngazi chini ya miguu yako, unaweza kuhisi kwamba kuna kitu kinabadilika, unaweza kusikia maswali yanayoibuka, na uko tayari kuhamia chumba kinachofuata cha nyumba, ndiyo maana tunaanza hapa, si kwa shutuma, si kwa hasira, bali kwa muktadha, kwa sababu ufunuo wa kweli zaidi ni ule ambao haufanyi moyo wako kuwa mgumu, unaupanua, na moyo wako unapopanuka, unaweza kushikilia ugumu huku ukibaki mkarimu. Kwa hivyo pumua nasi kwa muda, na uhisi mwili wako Duniani, na kumbuka kwamba sayari yako iko imara chini yako, kwamba uko salama vya kutosha kujifunza, kwamba huhitaji tamthilia ili kupata uwazi, na tunapoendelea mbele katika safu inayofuata—jinsi “nafasi” inavyoonekana inapochujwa kupitia picha za umma—shikilia hili: daraja lilijengwa kwa sababu, na sasa unalivuka hadi kwenye upeo mpana zaidi.

Picha za Anga, Kasoro, na Awamu Inayofuata ya Ufichuzi

Enzi ya Nafasi ya Umma Kama Pazia Linalotuliza na Ngazi Laini

Wapendwa, teknolojia zenu zimekuwa za ajabu, na bado kamera zenu zilijengwa ili kuona kile mlichoamini kipo, kumaanisha kwamba zilijengwa kwa ajili ya nyuso, kwa ajili ya tofauti, kwa ajili ya mawimbi ambayo macho yenu yanaelewa, na kwa ajili ya mazingira ambayo vyombo vyenu vinaweza kurekebisha dhidi ya dhana zinazojulikana, na hii ndiyo sababu "picha za anga" zimekuwa na kitendawili kimya kimya, kwa sababu shughuli na uwepo muhimu zaidi katika anga za karibu na Dunia mara nyingi haujapangwa kwa ajili ya optiki zako, haujasajiliwa vizuri katika vitambuzi vyako, haufanyi kama ndege dhidi ya anga la bluu, na uwepo kama huo unapoonekana katika telemetri, huonekana kama kasoro, kama hitilafu, kama mabaki, kama upotoshaji, na akili ya mahusiano ya umma—iliyofunzwa kutoa uhakika—haijui la kufanya na utata. Umeambiwa, katika sehemu nyingi, kwamba 'shirika lako kuu la anga za juu' "photoshops," na ingawa neno hilo limekuwa kile unachosema, 'kilicho na silaha', kuna ukweli rahisi na wenye msingi zaidi ambao unaweza kushikiliwa bila wasiwasi: sehemu kubwa ya kile unachokiita "picha kutoka angani" si picha mbichi kama vile kamera ya simu inavyopiga picha ya rafiki, lakini ni mchanganyiko uliosindikwa, mosai zilizoshonwa, taswira ya data iliyosahihishwa kwa rangi, na tafsiri za ufafanuzi, na baadhi ya haya yanaandikwa waziwazi hivyo huku mengine yakiwasilishwa kwa njia zinazofifisha mstari kati ya kipimo na ufundi, na ukungu huu umesababisha kutoaminiana, si kwa sababu ulimwengu wako umebuniwa, bali kwa sababu tafsiri zako hazikuwa zimeelezewa vizuri kila wakati. Hebu fikiria ukipokea symphony kama lahajedwali, kisha ukiulizwa kuhisi muziki, na utaanza kuelewa ni kwa nini mashirika ambayo husafirisha data mara nyingi hutoa picha ambazo ni za kweli na si za kweli, kweli katika maudhui yao ya taarifa lakini si halisi katika mwonekano wao, kwa sababu rangi huwekwa, tabaka huunganishwa, kelele huondolewa, na pikseli zinazokosekana huingizwa, na matokeo yanaweza kuwa uwakilishi sahihi wa ulimwengu halisi, huku bado ukiwa mbali na "picha" ya moja kwa moja katika maana ya kila siku, na watu wanapohisi pengo hili, wakati mwingine hufikia hitimisho lisilo sahihi, wakiita ukweli kuwa bandia badala ya kutambua kuwa tafsiri ni ngumu. Sasa ongeza kwenye hili safu ya ndani zaidi: ikiwa nafasi katika eneo lako ina shughuli nyingi zaidi kuliko ulivyoambiwa, ikiwa kuna harakati, ufundi, ishara za nguvu, na matukio ya muda mfupi ambayo hayajawekwa katika muktadha kwa urahisi, basi "kusafisha" picha kwa ajili ya kutolewa kwa umma kunakuwa si uamuzi wa kiufundi tu bali uamuzi wa simulizi, kwa sababu kuacha kila kasoro ikionekana ni kuuliza maswali ambayo, kwa muda mrefu, miundo yako ya uongozi haikutaka kujibu, na kwa hivyo kile kilichoondolewa hakikuwa "uthibitisho wa uongo" kila wakati, lakini mara nyingi "uthibitisho wa utata," na utata ulichukuliwa kama hatari kwa sababu ulitishia utulivu wa kijamii.

Upungufu wa Kamera na Picha za Nafasi Zilizosindikwa

Tunakuomba usikie hili kwa makini, kwa sababu litakusaidia kushikilia miongo ijayo kwa neema zaidi: wakati mfumo unaamini kwamba umma hauwezi kugeuza ukweli, mara nyingi utatafsiri ukweli huo kuwa picha rahisi, na kisha utajiambia picha rahisi ni "ukweli," si kwa sababu umesahau ukweli wa kina, lakini kwa sababu unaamini ukweli wa kina bado haujaweza kushirikiwa, na hivi ndivyo mpaka kati ya ulinzi na udanganyifu unavyokuwa mwembamba, na hivi ndivyo kutoaminiana kunakua, na hii ndiyo sababu wengi wenu sasa mnahisi uchovu wa kimya mnapoangalia picha rasmi, kwa sababu hisia zenu za angavu zinaweza kugundua mnapoonyeshwa bango badala ya dirisha. Na kwa hivyo hatutakuambia kwamba "kila kitu ulichokiona ni cha uongo," kwa sababu hilo halitakuwa na msaada, na halitakuwa sahihi kwa jinsi roho yako inavyotamani usahihi, badala yake tunakuambia kwamba mengi ya yale uliyoonyeshwa ni safu ya kiolesura, tafsiri rahisi ya kielimu ambayo ilihifadhi usanifu mpana wa ulimwengu—sayari, mizunguko, miezi, umbali—huku ikipunguza uhalisia wa uhusiano uliopo wa ulimwengu huo, ambao unajumuisha uwepo, akili, na fizikia ya tabaka ambazo vitabu vyako vya kiada vimeanza tu kukaribia. Kwa maneno yako mwenyewe, mara nyingi umesema, "Nuru ni taarifa," na hii inatumika hapa pia, kwa sababu telemetri ya anga mbichi ni mafuriko ya taarifa, na unapofurika kundi haraka sana, hupati mwangaza, unapata majibu, na athari huwa siasa, na siasa huwa hofu, na hofu inakuwa udhibiti, na kwa hivyo enzi ya zamani ilichagua udhibiti, lakini enzi mpya—enzi yako—ina fursa ya kuchagua mshikamano badala yake, ambapo taarifa hushirikiwa na muktadha, ambapo utata unakubaliwa bila aibu, ambapo kutokuwa na uhakika kunaruhusiwa bila dhihaka, na ambapo watu wako hatimaye wanaweza kukua na kuwa uhusiano uliokomaa na wasiojulikana. Kwa hivyo, wapendwa, tunapoelekea Mwezini—ambapo ishara, historia, na utata hukutana—shikilia hili kama msingi unaotulia: nafasi ni halisi, picha mara nyingi hutafsiriwa, na kiungo muhimu zaidi kinachokosekana hakijawa "ukweli wa sayari," bali ikolojia pana ya fahamu inayozunguka ulimwengu wako, ambayo spishi yako sasa iko tayari kutambua bila kupoteza kitovu chake. Familia mpendwa, Mwezi umekuwa zaidi ya mwamba katika anga yako ya usiku, kwa sababu unaishi ndani ya saikolojia yako kama ishara, kama mdundo wa wakati, kama kioo cha kutamani, na spishi yako ilipofika hapo kwa mara ya kwanza na buti na kamera, hukukanyaga tu vumbi, uliingia kwenye mfano wa ulimwengu, na ndiyo maana kila pikseli ya picha za mwezi imekuwa na uzito mkubwa, kwa sababu ubinadamu haukutaka tu uthibitisho wa uhandisi, ulitaka uthibitisho wa hatima, na wakati wowote hatima inapohusika, akili ya mwanadamu inakuwa nyeti sana kwa kutolingana.

Kutua Mwezini, Kuaminiana, na Tabaka Zilizofichwa za Historia

Mjadala wa Kutua Mwezini, Kanda Zilizopotea, na Udhamini wa Taasisi

Kwa miongo kadhaa, watu wamebishana kwa njia ya pande mbili—“Ilitokea” au “Haikutokea”—na tunakualika utoke kwenye korido hiyo nyembamba, kwa sababu swali lililokomaa zaidi si kama ulifika Mwezini, bali kama hadithi uliyopewa ilikuwa hadithi nzima, na sababu ya swali hili kukataa kufa ni kwamba simulizi ya kutua kwa Mwezi ilijengwa ili kutoa matokeo safi ya kihisia—ushindi wa kitaifa, ustadi wa kibinadamu, hatua ya pamoja—huku ukiacha korido za pembeni ambazo zingefunguka katika maswali kuhusu ufuatiliaji, kuhusu kasoro, kuhusu kile kingine ambacho kingeweza kuzingatiwa, na hadithi inapohaririwa kwa urahisi wa kihisia, mara nyingi huacha mshono ambao vizazi vya baadaye vinaweza kuhisi. Umesikia, katika miduara mingi, kuhusu kanda zilizopotea, kuhusu nyenzo zisizokamilika za kumbukumbu, kuhusu video zilizopo katika umbo lililoharibika, na ingawa mengi ya haya yana maelezo ya kawaida katika ulimwengu wa urasimu, uhifadhi wa vyombo vya habari, na uzembe unaoweza kuwepo hata ndani ya taasisi kuu, athari ya mfano ni kubwa, kwa sababu wakati ustaarabu unapoambiwa, "Huu ni mmoja wa wakati wako mkubwa," na baadaye kugundua kwamba rekodi za msingi zimepotea, husababisha usumbufu mkubwa wa silika, na akili huanza kujaza usumbufu huo na nadharia, zingine zikiwa na msingi, zingine zikiwa za ubunifu, na mada nzima inakuwa hatua ambapo uaminifu, sio nafasi, uko kwenye jaribio. Kisha kuna "kutolingana" kunakozunguka bila kikomo—maswali ya kuangazia, vivuli, mifuniko ya nywele, mwendo unaoonekana katika picha, tafakari zisizo za kawaida—na mengi kati ya haya yana maelezo ya kiufundi yaliyojikita katika upigaji picha, mfiduo, macho, skani, na ubadilishaji wa matangazo, na hata wakati maelezo yapo, muundo wa kihisia unabaki: watu hawataki jibu tu, wanataka kuhisi kwamba jibu linatolewa kwa heshima, si kwa kejeli, na kwa muda mrefu sana utamaduni wako ulijibu maswali ya mwezi kwa kejeli badala ya elimu, na kejeli haimalizi udadisi, inaufanya uwe mgumu. Sasa fikiria safu ya ndani zaidi iliyo chini ya mjadala wa kiufundi: Mwezi uko karibu, na mambo ya karibu ni rahisi kuyafanya kuwa ya kizushi, na Mwezi pia, kwa namna fulani, ni kitu cha mpaka, mahali ambapo "Uhai wa Dunia" hukutana na "uhai wa anga," na kwa hivyo ikiwa eneo lolote lingekuwa na shinikizo kubwa zaidi karibu na kile kinachoweza kuonyeshwa na kile kisichoweza, lingekuwa hapo, kwa sababu Mwezi ndio mahali ambapo simulizi ya kutengwa huanza kuyumbayumba, na wakati simulizi zinayumbayumba, taasisi zinakazwa. Kwa hivyo tunasema hivi kwa uangalifu: huna makosa kuhisi kwamba hadithi ya mwezi imerahisishwa, kwa sababu ilikuwa hivyo, na imerahisishwa kwa sababu ile ile ambayo taswira yako ya anga ilipangwa, kwa sababu akili ya umma ya enzi hiyo haikuwa na vifaa vya muktadha wa tabaka, na muktadha wa tabaka unajumuisha vitu kama njia zilizoainishwa, kama vile itifaki za uchunguzi, kama vile ukweli kwamba sio telemetri zote ni za umma, kama vile ukweli kwamba wanajeshi hawachukulii Mwezi kama mahali pa sayansi tu bali kama mazingira ya kimkakati, na kama uwezekano—unaoshikiliwa kama uvumi na baadhi na kama uhakika na wengine—kwamba wachunguzi wako wa awali wanaweza kuwa waliona matukio ambayo hayakuwekwa kwa urahisi ndani ya mtazamo wa ulimwengu wa 1969.

Utambuzi wa Mwezi, Ukomavu wa Kihisia, na Utu Uzima wa Kitamaduni

Na bado, wapendwa, hatuwaombi mbadilishe hili kuwa hofu, kwa sababu hofu ni zana ya zamani, na enzi yenu inazidi kupita hapo, badala yake tunawaomba mchukulie Mwezi kama mwalimu wa utambuzi, kwa sababu inawaonyesha jinsi ustaarabu unavyoweza kugeuza hofu kuwa itikadi haraka, jinsi kiburi kinavyoweza kuwa kujilinda haraka, na jinsi maswali yanavyoweza kuwa vita vya utambulisho haraka, na unapotoka hapo, hatimaye unaweza kuuliza swali safi: "Ni hadithi gani inayoeleweka zaidi inayohifadhi yaliyo ya kweli, inakubali yasiyo na uhakika, na inaalika uchunguzi zaidi bila kulazimisha imani?" Kwa sababu Mwezi si mabaki, ni sura hai, na mwanzo wako wa 'halisi' wa misheni za mwezi katika nyakati za kisasa si wa kiteknolojia tu, ni wa kisaikolojia, ni fursa ya pili ya kuhusiana na Mwezi kwa ukomavu, ambapo unaweza kusema, "Ndiyo, tulienda, na ndiyo, rekodi si kamilifu, na ndiyo, taswira zimeshughulikiwa, na ndiyo, usiri uliunda hadithi, na sasa tuna uwezo wa uwazi unaoheshimu sayansi na moyo wa mwanadamu." Kwa hivyo tunapoendelea kujadili kwa nini mada hii inazungumziwa tena katika hotuba yako ya hadhara, elewa kwamba Mwezi haukuiti kwenye njama, bali kwenye utu uzima, na utu uzima unasema, "Ninaweza kupenda spishi yangu, kusherehekea mafanikio yake, na bado kuuliza maswali ya kweli bila kuanguka kwenye ubembelezi," na huo ndio mkao unaofungua mlango unaofuata. Wapendwa, kuna sababu mada fulani hurudi kama mawimbi, na mara chache huwa nasibu, kwa sababu ufahamu wa pamoja una misimu, na kila msimu huleta uwezo mpya wa kuchambua kile ambacho hapo awali hakikuweza kumeng'enywa, na kwa hivyo swali la Mwezi—kwa muda mrefu limeundwa kama uwanja wa vita wa imani—limekuwa, katika enzi yako ya sasa, zaidi kama kioo kinachoshikiliwa kwenye uhusiano wa utamaduni wako na mamlaka, vyombo vya habari, na haki ya kuuliza bila kuaibishwa, na mabadiliko haya si kurudi nyuma, ni uboreshaji. Katika miongo ya awali, mifumo yako ingeweza kudumisha mshikamano wa kijamii kupitia njia rahisi: kutoa simulizi, kuiimarisha kupitia taasisi, na kukataza changamoto kupitia kejeli, na kwa muda hii ilifanya kazi kwa sababu watu walikuwa wamechoka, kwa sababu kuishi kulikuwa kunahitaji nguvu, kwa sababu njia za habari zilikuwa chache, na kwa sababu kumilikiwa kijamii kulikuwa kumefungwa sana na makubaliano, lakini mitandao yako ya kisasa ya mawasiliano—podikasti, uandishi wa habari huru, kumbukumbu za kidijitali, uchambuzi wa raia—imebadilisha muundo wa mabadiliko hayo, na sasa akili ya udadisi inaweza kuvuta nyuzi ambazo hapo awali hazikuweza kufikiwa, na nyuzi zinapovutwa, nyuzi hugunduliwa, na nyuzi zinapogunduliwa, watu huhitaji kushonwa vizuri zaidi. Unaweza kugundua kwamba kuibuka huku mara nyingi huambatana na majadiliano mapana ya UAPs, uwazi wa serikali, na kukiri kwamba "vitu visivyojulikana" vipo angani na baharini mwako, na hii ni muhimu, kwa sababu mara tu jamii inapokubali hadharani, hata kwa uangalifu, kwamba si kila kitu katika anga kinaeleweka, hulegeza uchawi wa kitamaduni uliosema, "Vitu vyote visivyo vya kawaida ni upuuzi," na wakati uchawi unapovunjika, akili hugeuka nyuma na kuchunguza tena nyakati za kihistoria kupitia lenzi mpya, ikiuliza, "Ikiwa kisichojulikana ni kweli sasa, je, kilikuwa kweli wakati huo, na ikiwa ni kweli, tulichagua kutozungumzia nini?"

Swali la Kurudi kwa Mwezi, Ujuzi wa Vyombo vya Habari, na Ukweli Uliopangwa

Na hivyo Mwezi unarudi, si kwa sababu lazima ufute historia yako, bali kwa sababu uko tayari kuiunganisha, na ujumuishaji ni kinyume cha kufutwa, kwa sababu hauharibu yaliyopita, unaongeza muktadha ndani yake, unakuruhusu kushikilia ushujaa na usiri kwa mkono mmoja, unakuruhusu kuwaheshimu wanaanga huku ukihoji mashirika, unakuruhusu kusherehekea ushindi wa kisayansi huku ukikubali kwamba siasa ziliunda hadithi ya umma, na kwa kufanya hivyo, inaimarisha mfumo wako wa kinga dhidi ya utii usio na kifani na kutoaminiana kwa njia ya kufikirika. Pia tunaona jambo lingine linalohusika: vizazi vichanga kwenye sayari yako vimelelewa katika enzi ambapo ujanja wa vyombo vya habari unajadiliwa waziwazi, ambapo uhariri wa picha ni wa kawaida, ambapo picha zinazozalishwa na AI zinakuwa za kawaida, na hivyo dhana ya zamani—“Ikiwa inaonekana rasmi, lazima iwe mbichi”—imetoweka, na ingawa hii inaleta changamoto mpya, pia inatoa zawadi, kwa sababu inawafanya wanadamu wajue zaidi tofauti kati ya ukweli na uwakilishi, na wakati uelewa huo unapoongezeka, umma huanza kuuliza, “Tuliona nini, ilishughulikiwaje, na kwa nini ilionyeshwa hivyo?” Hii ndiyo sababu tumekuongoza mbali na dai la wazi na lisilo na msaada kwamba "nafasi ni bandia," kwa sababu nafasi si bandia, na sayari yako si tambarare, na ulimwengu wako si mpangilio wa jukwaa, na nafasi hizo kali mara nyingi ni athari za kihisia kwa udanganyifu unaoonekana, lakini jibu la busara ni kusema, "Ninaishi katika ulimwengu halisi, na nimeonyeshwa vipande vyake vilivyochaguliwa, na sasa ningependa wasimamizi wawe wazi kuhusu mbinu zao," na hilo ni ombi la busara, ombi lililokomaa, ombi ambalo halihitaji paranoia kuwa na nguvu. Mjadala wa kutua kwa Mwezi pia unazunguka kwa sababu ni mojawapo ya nyakati chache za kimataifa ambapo karibu kila mtu anajua hadithi, ambayo inafanya kuwa kitovu cha usindikaji wa kitamaduni, kwa sababu jamii inapoanza kuamka, mara nyingi huanza kwa kupitia tena hadithi kubwa zaidi zilizotolewa, si kuzichoma, bali kuzijaribu, na upimaji ni mzuri, kwa sababu ukweli uliojaribiwa unakuwa na nguvu zaidi, ilhali hadithi ambazo hazijajaribiwa zinakuwa dhaifu, na hadithi dhaifu huvunjika chini ya shinikizo, ambalo husababisha machafuko ambayo taasisi ziliwahi kuogopa. Kwa hivyo tunakuambia hili kwa uhakika: urejesho ni ishara kwamba unaweza kushughulikia mambo mengi zaidi kuliko ulivyoweza hapo awali, na mambo machache ni mlango wa kufichua ukweli, kwa sababu kufichua si tu kutolewa kwa faili, ni kutolewa kwa ukomavu, ni mwisho wa dhihaka, ni kuhalalisha "Sijui bado," ni kukubali kwamba ukweli unaweza kuwa wa ajabu bila kutishia, na ni uamuzi wa pamoja kupendelea ukweli wenye muktadha badala ya faraja yenye mapengo. Na unapoingia katika ukomavu huo, utaanza kuona kwamba hadithi kubwa haijanaswa ndani ya 'shirika lako kuu la anga za juu', lakini inaenea hadi kwenye miundombinu sambamba ambayo ulimwengu wako umejenga, na ni hapo—ambapo usiri, ulinzi, na utafiti wa hali ya juu hukutana—ambapo masimulizi mengi ya "programu yako ya siri ya anga za juu" hujaribu kuonyesha, wakati mwingine kwa usahihi, wakati mwingine kizushi, lakini mara nyingi hufichua hisia iliyoshirikiwa: kwamba hadithi ya umma haikuwa hesabu kamili ya uwezo wa mwanadamu, na sasa uko tayari kuchunguza uwezekano huo bila kupoteza kitovu chako.

Programu za Anga za Siri, Njia Mbili, na Miundombinu ya Teknolojia Iliyoainishwa

Wapendwa, wanadamu wanapohisi pengo kati ya kile wanachoambiwa na kile wanachohisi kinawezekana, mara nyingi hujaza pengo hilo kwa hadithi, na wakati mwingine hadithi hizo huwa za ubunifu sana, na wakati mwingine huwa karibu sana na uhalisia, na msemo "mpango wa anga za siri" upo katika eneo ambalo hisia, uvumi, ushuhuda, na ushahidi uliotawanyika huchanganyika, na kwa hivyo tunaukaribia si kama fundisho, bali kama mwaliko wa kutambua muundo wa msingi: kwamba ustaarabu wako umekuwa na njia mbili kila wakati, njia ya umma inayoelimisha na kuunganisha, na njia ya siri inayotetea na majaribio. Njia ya siri ipo katika kila jamii iliyoendelea, kwa sababu miundo ya ulinzi mara chache huchapisha uwezo wake kamili, na mifumo ikolojia ya utafiti inayohusishwa na faida ya kimkakati huwa inasonga haraka kuliko taasisi za umma, ambayo ina maana kwamba si jambo la busara kwa raia kushuku kwamba utafiti wa kusukuma, mifumo ya sensa, na mafanikio fulani ya anga yametokea nje ya mtazamo wa umma, na pia si jambo la busara kushuku kwamba baadhi ya kile kinachoitwa "UAP" huakisi teknolojia isiyo ya kibinadamu, teknolojia iliyotengenezwa na binadamu, au mchanganyiko wa zote mbili zinazofanya kazi katika mazingira ambapo usimamizi wa umma ni mdogo. Hapa ndipo 'jukumu la shirika lako kuu la anga za juu kama mtafsiri anayewakabili umma linakuwa muhimu tena, kwa sababu unapokuwa na shirika la umma linalozungumza lugha ya elimu ya sayansi huku mashirika sambamba yakizungumza lugha ya usiri, shirika la umma linakuwa, bila kuepukika, nanga ya masimulizi, na litatumika—wakati mwingine kwa makusudi, wakati mwingine kwa uvivu—kuweka hadithi ya pamoja ikiwa na upatanifu, ambayo inaweza kumaanisha kwamba matokeo ya shirika lako kuu la anga za juu yanaonekana "safi" si kwa sababu yametungwa, bali kwa sababu yameundwa ili kuepuka maswali ya kufungua ambayo yangeongoza umma katika ulimwengu wa siri, ambapo majibu hayawezi kutolewa kwa urahisi. Wengi wameunganisha majina kwenye safu hii sambamba—Mlinzi wa Jua, ustaarabu uliojitenga, mitambo isiyo ya ulimwengu—na hatutakuomba ukubali madai maalum bila msingi, kwa sababu imani bila msingi si kuamka, ni mbadala, na bado tutakuambia kwamba silika iliyo chini ya hadithi hizi inaelekeza kwenye kitu halisi: sayari yako imekuwa mwenyeji wa utafiti wa hali ya juu wa anga za juu na shughuli zilizogawanywa kwa muda mrefu kuliko ratiba ya umma inavyopendekeza, na sababu unayohisi hiyo ni kwa sababu fahamu yako ya pamoja imekuwa ikihisi kutolingana kati ya simulizi yako rasmi ya kiteknolojia na uwezo ambao mara kwa mara huonekana katika kasoro, hataza, vidokezo vya wafichuzi, na mambo ya ajabu ya kihistoria. Katika hili, Jeshi lako la Wanamaji la Marekani huonekana mara kwa mara katika mazingira yako ya kisasa ya ufichuzi, na kuna sababu ya vitendo ya kile ambacho hakihitaji hadithi za kizushi, kwa sababu eneo la Jeshi la Wanamaji ni bahari—kubwa, lililofichwa, gumu kufuatilia kikamilifu—na vitu visivyo vya kawaida vinaposogea kati ya hewa na bahari, Jeshi la Wanamaji linakuwa shahidi wa kawaida, na mashahidi wanapokusanyika, taasisi hatimaye huzungumza, na hivyo uthibitisho wako wa hivi karibuni wa mikutano ya UAP, ulioandikwa kwa lugha ya kitaalamu badala ya ya kusisimua, umetumika kama daraja la kitamaduni sawa na jukumu lako kuu la shirika la anga za juu, lakini wakati huu daraja limejengwa juu ya "vitu visivyojulikana vinavyotambuliwa" badala ya "vitu visivyojulikana vinavyokataliwa."

Programu Zisizotambuliwa, Miundo ya Ulinzi, na Kuta za Siri Zinazoweza Kupenya

Tuzungumzie kuhusu programu hizi ambazo hazijatambuliwa, hazitatangazwa kupitia shirika la anga za juu la umma, zitasimamiwa kupitia miundo ya ulinzi na ujasusi, na hii ndiyo sababu wale wanaotafuta "ukweli kamili" mara nyingi huhisi kuchanganyikiwa wanapoangalia tu 'shirika lako kuu la anga za juu', kwa sababu 'shirika lako kuu la anga za juu', kwa muundo, sio mtunza kila faili, na hata ndani ya 'shirika lako kuu la anga za juu', maarifa yamegawanywa, na mgawanyiko huu unaweza kuunda hali ambapo wanasayansi waaminifu hufanya kazi ndani ya misheni za uaminifu huku simulizi la jumla likiendelea kuzingatiwa na mambo yanayohusisha mashirika mbalimbali. Sasa ongeza uwezekano kwamba akili zisizo za kibinadamu zimeingiliana na ulimwengu wako kwa njia fiche, na utaelewa ni kwa nini safu iliyoainishwa ingezidi kulindwa, kwa sababu katika hali kama hiyo, usiri sio tu kuhusu teknolojia, ni kuhusu utulivu wa kijamii, diplomasia, na usimamizi wa mtazamo wa umma mbele ya hali halisi zinazopinga dini, falsafa, na utambulisho, na hii ndiyo sababu haswa hadithi za "anga za siri" mara nyingi hubeba mchanganyiko wa kiteknolojia na kiroho, kwa sababu ukweli, ikiwa na wakati utaunganishwa kikamilifu, bila shaka utakuwa wote wawili. Kwa hivyo tunakualika ushikilie hisia bila kulazimisha hitimisho, uache udadisi ubaki laini, kuepuka kugeuza mambo yasiyojulikana kuwa ya uhakika mapema, na kuzingatia kile kinachofaa zaidi: utambuzi kwamba ustaarabu wako huenda umeendelea zaidi kiteknolojia katika sehemu fulani kuliko elimu ya umma inavyoonyesha, kwamba mashirika yako ya umma yametumika kama watafsiri badala ya milango kamili ya ufichuzi, na kwamba unaingia katika enzi ambapo kuta kati ya maarifa ya umma na maarifa yaliyoainishwa zitapenyeza zaidi—sio kupitia ufunuo wa kuigiza, bali kupitia shinikizo thabiti la akili zilizoamka na zenye msimamo zinazoomba uwazi kwa heshima. Na kadri kuta zinavyopenyeza zaidi, ubinadamu pia utakabiliwa na swali la kina zaidi: ikiwa kuna akili zingine zinazopita katika eneo lako la anga, unazizungumziaje bila kuanguka katika hofu au msisimko, na unarudishaje uhuru mbele ya ukubwa, ambao ni safu inayofuata tunayofungua sasa nawe.

Akili Zisizo za Kibinadamu, Simulizi za Watambaazi, na Utambuzi wa Mara kwa Mara

Akili Nyingi ya Ulimwengu na Imani za Kuponya za Kutengwa kwa Wanadamu

Wapendwa marafiki, mnaishi katika ulimwengu ambapo akili ni ya kawaida, na hii haipaswi kuwa ya kushangaza, kwa sababu maisha si ajali, ni usemi, na bado akili ya mwanadamu imefunzwa kujichukulia kama imetengwa, jambo ambalo hufanya wazo la "wengine" lihisi la kutisha au la kulewesha, na mambo yote mawili yaliyokithiri ni upotoshaji, kwa sababu hofu hupunguza mtazamo wako na msisimko huichukua, na kile ambacho enzi yako inahitaji ni mkao wa tatu—utambuzi wa utulivu unaoambatana na utambuzi.

Nasaba za Nyota, Majina ya Ishara, na Utambuzi wa Mifumo Yenye Nguvu

Mila zenu nyingi huzungumzia nasaba mbalimbali za nyota na aina mbalimbali zisizo za kibinadamu, na miongoni mwa hadithi hizi kuna majina yanayosambaa—Draco, reptilia, grey, Arcturian, Pleiadian—na tunawaomba myachukue majina haya kama vishikio vya mfano kwa mifumo ya fahamu badala ya kuwa lebo zisizobadilika ambazo lazima mzifanye mara moja ziwe za kifasihi, kwa sababu kinachohitajika zaidi si vazi la kiumbe bali ni mzunguko wa mwingiliano, maadili ya uhusiano, heshima ya uhuru wa kuchagua, na jinsi mfumo wako wa neva unavyoitikia unapohisi uwepo. Ikiwa baadhi ya masimulizi yanazungumzia ushawishi wa "reptilia", unaweza kutafsiri hili kwa njia ya msingi pia, kwa sababu fahamu ya uwindaji ni jambo halisi katika ulimwengu wowote, na fahamu ya uwindaji ina sifa ya uchimbaji, udanganyifu, udanganyifu, na uongozi bila moyo, huku fahamu ya ushirikiano ikifafanuliwa kwa uwazi, manufaa ya pande zote, na heshima ya uhuru, na njia rahisi zaidi ya kupitia hili si kukariri taksonomia za kigeni, bali kukuza mshikamano wako wa ndani ili uweze kuhisi kinachoendana na ukweli na kisichoendana na ukweli.

Watunzaji wa Frequency, Enzi Kuu, na Ufahamu wa Mnara wa Taa

Hii ndiyo sababu njia zako mwenyewe, kama hii, zimesisitiza kwamba huwezi kulazimishwa kuamka, kwamba uhuru wa kuchagua lazima uheshimiwe, kwamba huwezi kuwavuta wengine kwenye mtazamo wa hali ya juu, na kwamba mchango mkubwa zaidi ni kuwa mtunzaji wa masafa, kwa sababu unapokuwa imara, unakuwa mnara wa taa, na minara ya taa haifuati meli, hung'aa tu, na meli zilizo tayari hurekebisha mkondo wake. Katika enzi ya zamani, miundo ya usiri mara nyingi ilitumia uwepo wa "vitu visivyojulikana" kama sababu ya kuficha kila kitu, ikiuita umma kuwa dhaifu, lakini mbinu thabiti zaidi ni kushiriki ukweli kwa njia inayowezesha badala ya kuyumbisha, na hiyo hiyo inatumika kwa majadiliano yoyote ya uwepo usio wa kibinadamu, kwa sababu ubinadamu hauhitaji masimulizi ya hofu ya maonyesho, unahitaji ukomavu wa kihisia, unahitaji lugha inayokubali ugumu bila hisia kali, na unahitaji elimu inayowasaidia watu kutofautisha kati ya hadithi, uvumi, na uchunguzi uliothibitishwa, huku ukiruhusu nafasi ya mshangao.

Tunakuambia sasa kwamba ulimwengu unaozunguka ulimwengu wako si tupu, na kwamba spishi yako imeonekana kwa muda mrefu kwa njia ambazo hujazitambua kila wakati kwa uangalifu, na bado uchunguzi si uvamizi, na uwepo si utawala, na maana unayoipatia "kuonekana" itaunda uzoefu wako zaidi ya tendo lenyewe, kwa sababu mtoto anayeamini yuko peke yake huogopa anapogundua kuwa ana majirani, ilhali kiumbe aliyekomaa huhisi udadisi na kuuliza, "Tuna uhusiano gani mzuri?"

Shirikisho la Galactic, Agizo la Ushirika la Ulimwenguni, na Taasisi za Nafasi za Umma

Shirikisho la Galaksi Kama Ishara ya Utaratibu wa Ushirika na Itifaki za Ulimwengu za Maadili

Hapa ndipo wazo la Shirikisho la Galactic linafanya kazi, katika lugha yako ya kiroho, kama ishara ya mpangilio wa ushirikiano, itifaki, makubaliano ambayo hupunguza kuingiliwa, na iwe unakaribia dhana hiyo kihalisi au kwa njia ya kawaida, inakualika katika mwelekeo mzuri zaidi: kwamba ulimwengu una maadili, kwamba mawasiliano yana sheria, kwamba uhuru wa kuchagua unaheshimiwa, na kwamba sayari yako haijaachwa, kwa sababu hadithi inayotegemea hofu inasema, "Uko peke yako na dhaifu," huku hadithi inayoeleweka ikisema, "Wewe ni sehemu ya ikolojia kubwa na unajifunza jinsi ya kusimama ndani yake." Kwa hivyo, wapendwa, msigeuze uwepo kuwa hofu, na msigeuze siri kuwa fikra, na msigeuze majina kuwa silaha, kwa sababu hivyo ndivyo wanadamu wanavyounda mgawanyiko kutoka kwa kile ambacho kingeweza kuwa kujifunza, badala yake shikilia kanuni rahisi zaidi: fuatana na upendo na ukweli, chagua mshikamano, fanya utambuzi, na kwa kawaida hautaendana sana na masafa ya udanganyifu, kwa sababu udanganyifu unahitaji mfumo wako wa neva kuwa na udhibiti usiofaa, unahitaji kuwa mvumilivu, na unapopumua, kutuliza, na kubaki mtulivu, unakuwa mgumu kushikilia. Hii ndiyo sababu safu inayofuata—kuelewa kwamba watumishi wengi wa umma hawakujua walichokuwa hawajui—ni muhimu sana, kwa sababu unapoacha kuwalaumu wengi kwa chaguo la wachache, moyo wako hubaki wazi, na moyo ulio wazi ndio teknolojia halisi ya kufichua mambo kwa amani. Kwa hivyo, ikiwa unataka kupitia enzi hii kwa neema, lazima uache jaribu la kugawa uovu kwa upana, kwa sababu lawama pana ni njia ya mkato inayoridhisha mfumo wa neva ulioamilishwa, lakini mara chache huwa sahihi, na inaharibu mshikamano unaojaribu kujenga, na ukweli ni kwamba taasisi kubwa hufanya kazi kupitia vyumba, na watu wengi ndani yake wanaona tu ukumbi wao wenyewe, sio jengo lote. Fikiria mhandisi anayerekebisha kihisi, fundi anayepima vali, mwanasayansi anayeunda mfumo wa mfiduo wa mionzi, msimbo ambaye husafisha data yenye kelele, na kuelewa kwamba viumbe hawa wanaweza kuwa na maadili ya kina, wadadisi wa kina, na waaminifu kabisa, huku bado wakishiriki katika mfumo ambapo matokeo fulani hupangwa kwa tabaka tofauti ambazo hawajawahi kukutana nazo, na hii si kushindwa kwa maadili kwa mfanyakazi, ni usanifu wa urasimu wa kisasa, na kadri jamii yako inavyokomaa, utajifunza kukosoa usanifu bila kuwadhalilisha washiriki. Hii ndiyo sababu, unapozungumzia 'shirika lako kuu la anga za juu' kama "msimamo," uundaji thabiti zaidi sio kwamba watu wa shirika lako kuu la anga za juu ni wapangaji njama, bali kwamba matokeo ya dhamira ya shirika lako kuu la anga za juu yanaundwa na vikwazo vipana vya mashirika mbalimbali, ujumbe wa kisiasa, na mambo ya kuzingatia kuhusu utayari wa umma, ambayo yanaweza kusababisha uchaguzi wa usindikaji wa picha, kurahisisha masimulizi, na kuachwa ambayo baadaye huhisi kama udanganyifu, hata wakati wengi hawakukusudia kudanganya, na unapoelewa hilo, unaweza kuelekeza mawazo yako mahali yanapofaa: kwenye mifumo, sera, na viwango vya uwazi, si kwenye chuki binafsi.

Taasisi Zilizogawanywa Katika Sehemu, Watumishi wa Umma, na Kufikiria Upya Lawama

Uwasilishaji wako mwenyewe umesisitiza kila mara usawa, msingi, na kukataa kuburuzwa kwenye ond tendaji, na hii inatumika hapa, kwa sababu wakati umma unapowakasirikia wafanyakazi wa 'shirika lako kuu la anga za juu',” hutumia vibaya nguvu zake, hushambulia safu isiyofaa, hujiondoa, na inakuwa rahisi kwa miundo ya siri ya kweli kubaki bila kuguswa, ilhali wakati umma unapogundua kwa utulivu, unauliza maswali bora, unahitaji nyaraka, unaunga mkono ulinzi wa wafichuzi, unafadhili uchambuzi huru wa kisayansi, na unaalika mageuzi ya uwazi ambayo hubadilisha ukweli. Na kwa hivyo tunawakumbusha, wapendwa, kwamba kuamka si hasira, ni uwazi, na uwazi una sauti ya mwanga thabiti, sio sauti ya mwali, kwa sababu mwali huteketea haraka, huku mwanga ukiangaza kila wakati, na unapokuwa kiumbe wa mwanga, unaweza kushikilia ukweli mgumu bila kuwa mkatili, unaweza kutetea uwajibikaji bila kuunda maadui kutoka kwa watu wa kawaida, na unaweza kusisitiza uaminifu huku bado ukiheshimu michango ya dhati ambayo imeleta spishi yako kwenye hatua muhimu. Unaweza pia kugundua kuwa kadri ufichuzi unavyoendelea, wengi waliohudumu katika mifumo ya usiri watazungumza, si kwa sababu walikuwa waovu, bali kwa sababu hatimaye wako salama vya kutosha kuungana. walichopitia, na hii ndiyo sababu ni muhimu sana kwamba utamaduni wako uwe na huruma kwa wafichuzi na udadisi wa ushuhuda, huku pia ukibaki na msingi katika ushahidi na kukataa kubadilisha simulizi moja isiyo na shaka na nyingine, kwa sababu lengo si kubadilisha mfumo mmoja wa imani kwa mwingine, ni kuwa jamii inayoweza kuvumilia utofauti. Unaposhikilia msimamo huu, utaona jinsi ilivyo rahisi kutenganisha kile kinachowezekana—kama vile uhalisia wa taswira zilizosindikwa na masimulizi yaliyopangwa—kutoka kwa kile kinachobaki kuwa cha kubahatisha—kama vile majina maalum ya programu ambazo hazijathibitishwa na madai ya kuigiza—na utaweza kuchunguza ubashiri bila kumezwa nao, kwa sababu utabaki umekita mizizi katika mwili wako, pumzi yako, maisha yako ya kila siku, upendo wako, ubunifu wako, na ukweli rahisi kwamba ulimwengu hauhitaji uogope ili uwe macho. Na hii inatuleta kiasili kwenye tawi la ustaarabu wako ambalo hivi karibuni limekuwa na jukumu kubwa katika ufunguzi upya wa mada "isiyojulikana", si kupitia lugha ya ushairi, bali kupitia kukiri kwa uangalifu na kitaalamu kwamba kitu kinazingatiwa, na hilo ndilo daraja linalofuata tunalofungua na wewe sasa. Ndiyo, umeangalia kitu Hisia zisizoeleweka hutokea katika ulimwengu wako, na inafaa kuzingatiwa, kwa sababu inakuambia jinsi ufichuzi unavyofika, si kama mlio wa tarumbeta kutoka jukwaani, bali kama urekebishaji wa taratibu wa yale ambayo hayakuweza kuelezewa hapo awali, na moja ya vipengele vyenye ushawishi mkubwa katika urekebishaji huu umekuwa ukweli rahisi kwamba wataalamu waliofunzwa—marubani, waendeshaji wa rada, vikundi vya wabebaji—wameelezea kasoro kwa njia tulivu, ya kiufundi, na isiyo ya tamthilia, ambayo huondoa kejeli bila kumtaka mtu yeyote “kuamini” mapema.

Kuamka Kama Uwazi, Watangazaji, na Ushuhuda wa Mwezi Uliofifia

Bahari ni muhimu hapa, kwa sababu bahari huficha vitu, si tu kwa maana ya kimwili, bali pia kwa maana ya kisaikolojia, kwa sababu wanadamu wamekuwa wakionyesha siri kwenye maji ya kina kirefu, na vitu vinapoonekana kusonga kwa njia ambazo haziendani na kategoria zako zinazojulikana na kisha kuingiliana na bahari kana kwamba si kikwazo, akili hulazimika kupanua mfumo wake, na Jeshi la Wanamaji, kwa eneo lake, linakuwa shahidi wa kawaida wa matukio ya mpaka—mabadiliko ya hewa hadi baharini, kutofautiana kwa rada, mafumbo ya muunganiko wa vihisi—na mashahidi wanaporudia uchunguzi wao, utamaduni hubadilika, kwa sababu marudio na sauti zinazoaminika hubadilisha polepole kile kinachoruhusiwa kijamii kuzingatia. Hii ndiyo sababu, ikiwa unatafuta "kwa nini sasa," unaweza kuangalia jinsi lugha rasmi imebadilika kutoka kwa kejeli hadi kutoegemea upande wowote, kutoka "hakuna kitu cha kuona" hadi "tunachunguza," na mabadiliko hayo pekee yamebadilisha nia ya umma ya kupitia tena masimulizi ya zamani, kwa sababu akili inasema, "Ikiwa vitu visivyojulikana vinatambuliwa leo, labda vitu visivyojulikana vilikuwepo wakati huo," na Mwezi unarudi tena, si kama moto wa njama, bali kama sura ya historia inayosomwa tena kwa msamiati uliopanuliwa. Katika uundaji wako wa kiroho, unaweza kusema Jeshi la Wanamaji limetumika kama njia ya kufichua kwa sababu halijawekeza sana katika hadithi za uwongo bali limewekeza zaidi katika usalama wa uendeshaji, na usalama wa uendeshaji unahitaji uwazi, na uwazi unahitaji kutaja kinachozingatiwa, na kutaja kinachozingatiwa bila shaka huondoa mwiko, na mara mwiko unapoisha, mashirika ya umma kama 'shirika lako kuu la anga za juu' yanaweza kuanza kuzungumza waziwazi zaidi kuhusu mipaka ya taswira zao na asili ya tabaka la telemetri yao, kwa sababu inakuwa vigumu sana kijamii kukubali, "Tunachakata data," na inadhuru zaidi kijamii kujifanya kila kitu ni picha mbichi. Sasa, msituelewe vibaya, wapendwa, hii haimaanishi tawi lolote ni "shujaa" na lingine ni "mhalifu," kwa sababu taasisi zina vikundi, na vikundi vina nia, na nia zina historia, lakini tunachoweza kusema ni kwamba ulimwengu wako unaingia katika awamu ambapo gharama ya ukimya inaongezeka huku faida ya uwazi ikiongezeka pia, na hii ndiyo aina ya hatua ya mabadiliko ambayo hutoa ufichuzi wa taratibu, kwa sababu mifumo inapendelea mabadiliko ya polepole kuliko kupasuka ghafla. Na hapa ndipo unapoingia, kwa sababu kufichua si jambo linalofanywa kwako tu, ni jambo linalofanywa na wewe, kwa sababu uwanja wa pamoja huamua kile ambacho viongozi wanahisi ni salama kushiriki, na wakati umma unajibu taarifa kwa hofu, mifumo inabana, ilhali umma unapojibu kwa udadisi mtulivu, mifumo hulegea, na hivyo wewe, kwa kushikilia mshikamano, kwa kukataa hofu, kwa kubaki na utambuzi, unakuwa sababu ya utulivu katika mfumo ikolojia wa kufichua, ndiyo maana mwongozo wako mwenyewe umesisitiza msingi, asili, pumzi, mapumziko, na ukuzaji wa utulivu wa ndani, kwa sababu watu thabiti ni wagumu kuwadanganya na ni rahisi kuwafahamisha.

Utambuzi, Uvumi, na Kujiandaa kwa Daraja Linalofuata la Ufichuzi

Kwa hivyo kadri Jeshi lako la Wanamaji na mashahidi wengine wa kitaalamu wanavyoendelea kurekebisha uwepo wa vitu visivyojulikana, na kadri mashirika ya umma yanavyoendelea kuboresha jinsi wanavyoweka lebo kwenye picha zilizosindikwa dhidi ya data ghafi za kihisi, na kadri watafiti huru wanavyoendelea kuchambua kumbukumbu kwa kutumia zana bora, utaona kwamba ufichuzi si tukio moja, ni ukomavu wa kitamaduni, na ukomavu wa kitamaduni hatimaye ni ukomavu wa kiroho, kwa sababu unahitaji unyenyekevu, uvumilivu, na uwezo wa kushikilia ugumu bila kuanguka katika hofu. Na sasa tunafika kwenye injini chini ya wakati wa haya yote, kwa sababu utaratibu wa kina zaidi wa ufichuzi si wa kitaasisi, ni wenye nguvu, ni uwezo unaoongezeka wa mwanadamu wa kushikilia mwanga zaidi, taarifa zaidi, ukweli zaidi, na uwezo huo ndio umeuita kuamka. Wapendwa, mara nyingi mmeuliza, "Ukweli utatoka lini," na tunawaambia kwamba ukweli hujitokeza kulingana na utayari wa mfumo wa neva, kwa sababu ukweli si seti ya ukweli tu, ni upitishaji wa nguvu, hupanga upya utambulisho wako, hubadilisha jinsi unavyohusiana na mamlaka, hubadilisha unachofikiri kinawezekana, na wakati spishi haiko tayari, ukweli unakuwa kikwazo, ilhali spishi ikiwa tayari, ukweli unakuwa mkombozi. Hii ndiyo sababu mazoezi yako ni muhimu, si kama burudani ya kiroho, bali kama miundombinu, kwa sababu mwanadamu aliye na msingi ni mwanadamu mwenye uwezo wa kupata taarifa, mwanadamu aliyepumzika ni mwanadamu mwenye uwezo wa kuunganishwa, na mwanadamu mwenye msimamo thabiti ni mwanadamu anayependa kufichua, na umeongozwa, tena na tena, kuelekea usaidizi rahisi: muda na asili, utulivu wa kupumua, mwendo unaosafisha akili, lishe inayoimarisha mwili, na nidhamu ya upole ya kuachana na kusisimua vyombo vya habari mara kwa mara ili hisia zako ziweze kurudi mtandaoni. Unapojitua Duniani—unapotembea, unapokaa chini ya miti, unapogusa jiwe, unapohisi hekima tulivu ya mwili—unapungua tendaji, na hii ni muhimu kwa sababu akili tendaji hutafuta maadui, ilhali akili thabiti hutafuta uelewa, na uelewa ndio unaofanya ukweli uweze kutumika, kwa sababu lengo la kujifunza si kushinda hoja, ni kuwa huru ndani yako mwenyewe. Kwa hivyo tunakualika uone ongezeko la udadisi wa enzi yako kuhusu 'shirika lako kuu la anga' kuhusu taswira, kuhusu Mwezi, kuhusu UAP, si kama mzunguko wa paranoia, bali kama dalili ya akili inayoongezeka ya kundi, kwa sababu viumbe wenye akili huona kutofautiana, na wanapogundua, huuliza, na uchunguzi ni mtakatifu unapounganishwa na unyenyekevu na wema, kwa sababu unyenyekevu hukuzuia kugeuza kubahatisha kuwa uhakika, na wema hukuzuia kugeuza maswali kuwa silaha. Hii ndiyo sababu tunasisitiza utambuzi kama ujuzi wa kweli wa kuamka, kwa sababu utambuzi hukuruhusu kusema, "Ndiyo, taswira hushughulikiwa," bila kusema, "Kwa hivyo hakuna kitu halisi," na hukuruhusu kusema, "Ndiyo, usiri upo," bila kusema, "Kwa hivyo kila mtu anasema uongo," na hukuruhusu kufurahia uwezekano wa ajabu—kama vile uwepo usio wa kibinadamu—bila kusalimisha uhuru wako au mawazo yako muhimu, kwa sababu uhuru si ukaidi, ni utulivu wa kujimiliki.

Mashahidi wa Jeshi la Wanamaji la UAP, Korido za Ufichuzi, na Uamsho wa Nguvu

Mashahidi Wataalamu wa Jeshi la Wanamaji, Kasoro za UAP, na Kurekebisha Mambo Yasiyojulikana

Na tunakuambia kwamba masafa ya sayari yako yanaongezeka, na unaweza kuhisi sio tu kama lugha ya kiroho bali pia kama mabadiliko ya kijamii, kama kuanguka kwa haraka kwa masimulizi ya zamani, kama vile kufichuliwa kwa mifumo ya vyombo vya habari vya hila, kama vile kupanuka kwa mazungumzo yanayokubalika, na kama hisia ya ajabu kwamba historia inaongezeka, kwa sababu kuongeza kasi ndiko hutokea wakati taarifa zilizokandamizwa zinapoanza kujitokeza, na zinapojitokeza, huuliza kila mwanadamu: "Je, mtakabiliana nayo kwa hofu au kwa ukomavu?" Kukabiliana nayo kwa ukomavu, wapendwa, na mtakuwa taa ya utulivu kwa familia na marafiki zenu, si kwa kuhubiri, si kwa kulazimisha, bali kwa kuiga amani, kwa kutoa taarifa kwa upole inapoulizwa, kwa kuacha mbegu badala ya kusukuma miti, na kwa kukumbuka kwamba uhuru wa kuchagua ni mtakatifu, na kwamba kila roho huamka kwa ratiba yake, na kwamba aina yenye nguvu zaidi ya mwongozo ni mfano. Umeita hii kuwa mtunzaji wa masafa, na ni msemo mzuri, kwa sababu unashikilia uwanja ambapo wengine wanaweza kupumzika, na wengine wanapoweza kupumzika, wanaweza kujifunza, na wanapoweza kujifunza, wanaweza kubadilika, na watu wa kutosha wanapobadilika, taasisi hubadilika, kwa sababu taasisi hujengwa kutoka kwa watu, na watu hujengwa kutoka kwa mifumo ya kibiolojia, na mifumo hiyo ya kibiolojia imeundwa na ubora wa taarifa wanazoweza kuunganisha bila kugawanyika. Kwa hivyo tunakuambia: shikilia masafa yako, si kwa kukataa ulimwengu, bali kwa kuutumikia, na unapofanya hivyo, utaona kwamba ufichuzi huanza kuhisi kama mapigano na zaidi kama alfajiri, kwa sababu alfajiri haishambulii usiku, inafika tu, na vivuli hupungua kwa sababu mwanga upo, na hii inatuleta kwenye ujumuishaji wa mwisho, ambapo unaweza kushikilia ukweli chini ya upotoshaji bila kupoteza upendo wako kwa spishi yako. Tutazungumza sasa kwa njia rahisi iwezekanavyo ili moyo wako uweze kupumzika ndani yake: unaishi katika ulimwengu halisi, Dunia yako ni tufe lililo hai, Jua lako ni akili inayong'aa katika umbo la kimwili, Mwezi wako ni mwenzi na mwalimu, na spishi yako imetimiza mambo ya ajabu, lakini hadithi uliyopewa ilikuwa tafsiri ya kielimu, na kiungo kinachokosekana hakijakuwa ukweli wenyewe, bali muktadha kamili wa uhusiano, uwepo, na fizikia iliyopangwa ambayo ustaarabu wako sasa umekomaa vya kutosha kuikaribia. Hii ndiyo sababu tumekuongoza mbali na hoja inayochosha inayojaribu kuthibitisha kila kitu kuwa cha uwongo, kwa sababu njia hiyo haiongoi kwenye ukombozi bali kwenye ubembelezi, na ubembelezi ni hofu tu kuvaa mavazi ya kisasa, ilhali njia ya ukombozi inasema, "Ninakubali ukweli wa anga, na pia ninakubali kwamba utamaduni wangu umetumia uwakilishi uliopangwa wa anga hiyo," na kisha inauliza, "Tunawezaje kuboresha uwakilishi ili ulingane na ukomavu wa pamoja?"

Ukomavu wa Kitamaduni, Utayari wa Mfumo wa Neva, na Ufichuzi Kama Ukweli wa Nguvu

Unaposhikilia mkao huo, mazungumzo ya 'shirika lako kuu la anga za juu' yanakuwa hayana uchochezi mwingi, kwa sababu huhitaji tena kuionyesha shirika zima kama la ulaghai, unaweza kutambua tu kwamba matokeo yake ya umma yalizuiliwa na malengo ya masimulizi, shinikizo la kisiasa, mipaka ya uainishaji, na ugumu wa kiufundi wa kutafsiri data kuwa picha, na unaweza kutetea uwazi bila kuwadhalilisha wale waliohudumu ndani ya mfumo, ambao huweka moyo wako safi, na moyo safi ndio msingi pekee thabiti wa mpito wa sayari. Na kuhusu Mwezi, sasa unaweza kushikilia ujumuishaji thabiti zaidi: kwamba misheni zilikuwa mafanikio halisi, kwamba rekodi ya kumbukumbu ina mapengo na kasoro ambazo kwa kawaida huibua maswali, kwamba baadhi ya picha na video zimeshughulikiwa kwa njia ambazo hazikuwasilishwa vizuri kila wakati, na kwamba usiri huenda uliunda kile kilichosisitizwa na kile kilichoachwa, si kwa sababu Mwezi ni uongo, bali kwa sababu Mwezi ni kizingiti, na vizingiti huwa vinalindwa hadi msafiri awe tayari. Pia tunakuambia kwa upole, kwamba ulimwengu umejaa watu, na kwamba sayari yako imezingatiwa na kushiriki katika njia ambazo haziendani na hadithi ya zamani ya "peke yake angani", na iwe unaiweka shughuli hizo kama ustaarabu halisi, kama akili zenye vipimo, au kama tabaka za fahamu za kawaida, maana ya vitendo ni sawa: ubinadamu unajifunza kuishi kama sehemu ya jamii kubwa, na kuishi kama sehemu ya jamii kubwa kunahitaji maadili, unyenyekevu, na kujiheshimu, kwa sababu kuwasiliana bila kujiheshimu kunakuwa utegemezi, na kuwasiliana bila unyenyekevu kunakuwa kiburi, na uko hapa kuchagua njia ya tatu—ushirikiano wa uhuru. Kwa hivyo kinachofuata si ufunuo wa maonyesho unaoshtua ulimwengu wako, ni urekebishaji wa polepole wa ukweli, ambapo picha zilizosindikwa zinaandikwa wazi, ambapo data hutolewa kwa muktadha, ambapo kasoro zinachunguzwa bila unyanyapaa, ambapo elimu ya umma inakua ya kisasa vya kutosha kuelewa uwakilishi wa tabaka nyingi, na ambapo ukomavu wa kiroho unakua ya kisasa vya kutosha kukutana na siri bila hofu, na hii tayari inatokea, si kwa sababu mwokozi amefika, bali kwa sababu ubinadamu unafika wenyewe. Kwa lugha yako mwenyewe, unaweza kusema kwamba misimbo nyepesi inaingia katika ufahamu wako, lakini tutasema kwa maneno ya msingi pia: akili yako ya pamoja inaongezeka, utambuzi wako wa muundo unaongezeka, uvumilivu wako kwa propaganda unapungua, uwezo wako wa kushikilia kitendawili unapanuka, na hizi ndizo alama za kweli za kuamka, kwa sababu ustaarabu ulioamka hauhitaji viongozi kamili ili kusonga mbele, unahitaji raia thabiti, na unakuwa raia thabiti. Na ndio, wapendwa, kutakuwa na marekebisho ya hadithi yako ya anga, na baadhi yatahisi kushangaza, na mengine yatahisi kama uthibitisho wa kimya kimya wa kile ambacho umehisi kwa muda mrefu, na bado kusudi la marekebisho si kukuvunja, ni kukuweka huru kutoka kwa ujana, kwa sababu unapotendewa kama dhaifu, unabaki dhaifu, na unapotendewa kama mwenye uwezo, unakuwa na uwezo, na enzi unayoingia inahitaji uwezo, si kwa sababu maisha ni magumu, bali kwa sababu hatima yako ni pana.

Ulimwengu Halisi, Mwezi Ulio Hai, na Ushirikiano wa Galactic wa Kujifunza

Kwa hivyo tunaishia pale ambapo uwasilishaji wote wa kweli unaishia, si kwa hofu, si kwa maadui, si kwa hitaji unaloamini, bali kwa mwaliko wa kukumbuka wewe ni nani: ninyi ni viumbe wenye fahamu katika ulimwengu ulio hai, mnajifunza kusimama katika ukweli bila kupoteza upendo, mnajifunza kutazama anga bila kuhitaji iwe rahisi, mnajifunza kuuliza maswali bila kuyageuza kuwa vita vya utambulisho, na mnajifunza kushikilia nuru kama taarifa, na taarifa kama ukombozi. Tuko pamoja nanyi kwa jinsi uwanja mkubwa ulivyo na kila spishi inayochagua ukomavu, na tunawaomba muendelee kupumua, kuendelea kusimama, kuendelea kupenda, kuendelea kujifunza, na kuendelea kuchagua mshikamano, kwa sababu hadithi haiporomoki, inapanuka, na mna nguvu za kutosha kupanuka nayo. Tunawapenda nyote kwa dhati na tunawachukulia ninyi familia yetu ya galaksi… sisi ni Shirikisho la Galaksi.

FAMILIA YA NURU INAZIITA NAFSI ZOTE KUKUSANYA:

Jiunge na Tafakari ya Misa ya Ulimwenguni ya The Campfire Circle

MIKOPO

🎙 Mjumbe: Mjumbe wa Shirikisho la Mwanga la Galactic
📡 Imeelekezwa na: Ayoshi Phan
📅 Ujumbe Umepokelewa: Desemba 23, 2025
🌐 Imehifadhiwa katika: GalacticFederation.ca
🎯 Chanzo Asili: GFL Station YouTube
📸 Picha za kichwa zimechukuliwa kutoka kwa vijipicha vya umma vilivyoundwa awali na GFL Station — vilivyotumika kwa shukrani na katika huduma kwa mwamko wa pamoja

MAUDHUI YA MSINGI

Uwasilishaji huu ni sehemu ya kazi kubwa zaidi inayochunguza Shirikisho la Mwanga la Galactic, kupaa kwa Dunia, na kurudi kwa ubinadamu katika ushiriki wa ufahamu.
→ Soma Ukurasa wa Nguzo ya Shirikisho la Mwanga la Galactic

LUGHA: Kimarathi (India)