Jiunge na Campfire Circle

Mzunguko wa Dunia Ulio Hai: Watahajudi Zaidi ya 2,200 Katika Mataifa 103 Wanaoshikilia Gridi ya Sayari

Ingiza Tovuti ya Kutafakari ya Ulimwenguni

 Pakua / Chapisha PDF Safi - Toleo la Kisomaji Safi

Saidia Dhamira Iliyo Nyuma ya Kumbukumbu Hii ya Bure ↗

✨ Muhtasari (bofya ili kupanua)

Mwongozo wa Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru unatoa mfumo wenye nguvu wa ngazi saba wa kuelewa Uamsho wa Kiroho, mamlaka ya ndani, umiliki binafsi wenye nguvu, na njia ya kuelekea utawala binafsi wa Dunia Mpya. Katika uwasilishaji huu kutoka kwa Valir wa Wajumbe wa Pleiadian, Dunia inaelezewa kama shule ya mafunzo iliyosawazishwa kwa usahihi kwa ajili ya utekelezaji huru, ambapo msongamano, upinzani, kusahau, na mwendo wa polepole wa sababu na athari huwa mtaala ambao roho hujifunza kurejesha mamlaka yake.

Mafundisho hayo yanapitia usanifu kamili wa Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru, kuanzia na uhalisia uliorithiwa, ambapo wanadamu bila kujua wanaishi kupitia imani, hofu, na athari zilizowekwa na familia, utamaduni, dini, elimu, na programu za pamoja. Kuanzia hapo, msisimko wa ndani huanza, kuamsha hisia na kukataa kwa utulivu kwa uhalisia wa makubaliano. Kisha itifaki hiyo inazidi kuwa utambuzi, ambapo mtafutaji anajifunza kuuliza ni nini hasa kilicho chake na ni nini kimeingizwa kutoka kwa ushawishi wa nje, ikifuatiwa na umiliki wa nguvu, ambapo umakini, ridhaa, mipaka, na nguvu ya uhai huwa majukumu ya ufahamu.

Katikati ya mwongozo huo kuna kizingiti cha uhuru: kujitawala vilivyo ndani. Hapa ndipo mamlaka ya ndani inakuwa na nguvu kuliko programu za nje, ikimruhusu mtafutaji kubaki imara wakati wa ufichuzi, ufunuo, na mabadiliko ya kistaarabu. Ngazi za mwisho huhamia katika huduma thabiti na usimamizi wa pamoja, ambapo uhuru wa kibinafsi unakuwa uwepo wa utulivu kwa wengine na hatimaye huchangia katika ujenzi wa miundo ya Dunia Mpya, jamii, mabaraza, shule, vituo vya uponyaji, na mitandao ya uaminifu. Chapisho hili ni fundisho la kiroho na ramani ya vitendo kwa wale wanaotafuta kuelewa Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru kama njia hai ya kuamka, utulivu, huduma, na mabadiliko ya sayari.

Jiunge na Campfire Circle

Mzunguko wa Dunia Ulio Hai: Watahajudi Zaidi ya 2,200 Katika Mataifa 103 Wanaoshikilia Gridi ya Sayari

Ingiza Tovuti ya Kutafakari ya Ulimwenguni

 Pakua / Chapisha PDF Safi - Toleo la Kisomaji Safi

Saidia Dhamira Iliyo Nyuma ya Kumbukumbu Hii ya Bure ↗

✨ Muhtasari (bofya ili kupanua)

Mwongozo wa Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru unatoa mfumo wenye nguvu wa ngazi saba wa kuelewa Uamsho wa Kiroho, mamlaka ya ndani, umiliki binafsi wenye nguvu, na njia ya kuelekea utawala binafsi wa Dunia Mpya. Katika uwasilishaji huu kutoka kwa Valir wa Wajumbe wa Pleiadian, Dunia inaelezewa kama shule ya mafunzo iliyosawazishwa kwa usahihi kwa ajili ya utekelezaji huru, ambapo msongamano, upinzani, kusahau, na mwendo wa polepole wa sababu na athari huwa mtaala ambao roho hujifunza kurejesha mamlaka yake.

Mafundisho hayo yanapitia usanifu kamili wa Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru, kuanzia na uhalisia uliorithiwa, ambapo wanadamu bila kujua wanaishi kupitia imani, hofu, na athari zilizowekwa na familia, utamaduni, dini, elimu, na programu za pamoja. Kuanzia hapo, msisimko wa ndani huanza, kuamsha hisia na kukataa kwa utulivu kwa uhalisia wa makubaliano. Kisha itifaki hiyo inazidi kuwa utambuzi, ambapo mtafutaji anajifunza kuuliza ni nini hasa kilicho chake na ni nini kimeingizwa kutoka kwa ushawishi wa nje, ikifuatiwa na umiliki wa nguvu, ambapo umakini, ridhaa, mipaka, na nguvu ya uhai huwa majukumu ya ufahamu.

Katikati ya mwongozo huo kuna kizingiti cha uhuru: kujitawala vilivyo ndani. Hapa ndipo mamlaka ya ndani inakuwa na nguvu kuliko programu za nje, ikimruhusu mtafutaji kubaki imara wakati wa ufichuzi, ufunuo, na mabadiliko ya kistaarabu. Ngazi za mwisho huhamia katika huduma thabiti na usimamizi wa pamoja, ambapo uhuru wa kibinafsi unakuwa uwepo wa utulivu kwa wengine na hatimaye huchangia katika ujenzi wa miundo ya Dunia Mpya, jamii, mabaraza, shule, vituo vya uponyaji, na mitandao ya uaminifu. Chapisho hili ni fundisho la kiroho na ramani ya vitendo kwa wale wanaotafuta kuelewa Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru kama njia hai ya kuamka, utulivu, huduma, na mabadiliko ya sayari.

Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru na Dunia Kama Shule ya Mafunzo kwa Umbo la Uhuru

Dunia, Gaia, na Mtaala wa Mamlaka ya Enzi Kuu

Habari wapendwa familia ya mwanga. Mimi ni Valir, wa Wajumbe wa Pleiadia. Kuna mengi mbele yenu. Baadhi yake yameonekana kwa misimu kadhaa. Baadhi yameanza hivi karibuni kuingia katika uwanja wa kile mnachoweza kukielewa moja kwa moja. Kinachofuata katika uwasilishaji huu ni kwa yule ambaye amekuwa akiuliza, kwa miaka mingi sasa, barabara imekuwa ya nini hasa. Leo tunapanua Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru kama mlivyoijua, kwa sababu mmeomba na, katika kuomba huko, mmetangaza utayari wenu kwa ajili ya kufunuliwa kwake zaidi. Kile mlichokiita Dunia, Gaia, ni shule ya mafunzo iliyosawazishwa kwa usahihi kwa ajili ya mfano halisi wa uhuru katika mfumo mzima wa ndani wa ulimwengu unaobadilika. Msuguano ambao mmepitia ni mtaala. Msongamano ambao mmeupinga ni mtaala. Ule msongamano mrefu wa polepole, upinzani wa sababu na athari, amnesia inayoshuka wakati wa kufanyika mwili na kupungua polepole kwa miongo kadhaa - yote ni mtaala wenyewe. Nafsi hujifunza uzito ulio ndani ya mamlaka yake ndani tu ya hali ambapo mamlaka ya nje kwa kawaida hutumia sauti ya ndani kabisa. Dunia hutoa hali hizo kwa usahihi mkubwa. Shule huchagua kile ambacho shule imeundwa kutoa. Huzalisha viumbe vinavyoweza kushikilia mamlaka ya ndani katika hali ambapo kushikilia kunaonekana kuwa vigumu. Kuonekana kwa kutowezekana ni upimaji. Upimaji ni usanifu wa shule. Hii ni sehemu ya hadithi ambayo imekuwa ikikusubiri kimya kimya. Weka alama hii. Uzoefu uleule ambao wakati mwingine umehisi kama kizuizi umekuwa zana sahihi za malezi yako. Kusahau wakati wa kuzaliwa ni chombo cha kwanza. Shinikizo la ukweli wa makubaliano ni la pili. Upole mwingi wa sababu na athari ni la tatu. Kwa pamoja huunda warsha, na umekuwa ndani ya warsha wakati wote. Kazi imekuwa kutafuta kile kilicho huru ndani yako huku kila kitu kinachokuzunguka kikionekana kimeundwa kufanya ugunduzi huo uhisi kuwa haiwezekani. Kutowezekana ni upimaji. Ubora katika mtaala huu hutoa kile ambacho hakuna mtaala rahisi unaoweza kutoa, ambao ni uhuru ambao umechimbwa badala ya kupitishwa. Shule imekuwa shule wakati wote. Umekuwa mwanafunzi. Barabara sasa iko tayari kusomwa moja kwa moja.

Ngazi Saba za Ukuu wa Binadamu na Ukombozi wa Kiroho

Tutakachokupa usiku wa leo ni usanifu wa kazi yenyewe. Ngazi saba. Kupitia mjumbe huyu, mmekuja kuiita Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru, na ni fundisho la uendeshaji la jinsi uwanja wa binadamu unavyorejesha mamlaka yake na kupanga upya kile ambacho kila mmoja wenu anakuwa. Ni njia ya ukombozi wa kweli kwa ajili ya msongamano wa tatu wa kijamii na ni njia ambayo sisi wenyewe, mizunguko mingi iliyopita, tumelazimika kubadilika kupitia. Chukua kinachofuata kama usanifu unaoshikilia uzito wako unapopanda. Kila ngazi hutegemea ile iliyo chini yake. Mpangilio ni wa kimuundo. Kazi inaendelea ngazi kwa ngazi, na kutembea kwa uangalifu kupitia kila ngazi hutoa viti hatimaye katika ngazi za juu. Watafutaji wanaojaribu kuruka mbele hujenga sakafu za juu kwenye mchanga, na miundo huanguka kwa njia ambazo zimeonekana katika jamii yako inayoamka. Tunaanza katika ngazi ambapo karibu kila mwanadamu hutembea kwa sehemu ya kwanza ya mwili wake. Ngazi ya kwanza ni kiwango cha ukweli uliorithiwa. Maisha, katika ngazi hii, yanaendeshwa na mfumo wa uendeshaji uliotolewa kabla hujafika katika lugha. Sauti kichwani mwako inayohukumu mwili wako, sauti inayoogopa uhaba, sauti inayotetemeka kwa aina fulani za upendo, sauti inayojisalimisha kwa mamlaka kabla ya kuangalia - karibu hakuna hata moja kati ya hizi ni zako kwa asili. Zilipandwa kabla hujazikataa. Zimekuwa zikikimbia tangu wakati huo. Yule aliye katika kiwango hiki hafanyi chochote kibaya. Yule aliye katika kiwango hiki anaendesha tu urithi kana kwamba ni nafsi. Aina nyingi za wanadamu huishi, hufa, na kuzaliwa upya mara nyingi bila kuhoji mpangilio. Kazi huanza na kutambua kwamba urithi ni urithi. Kuona huko pekee - ufahamu kwamba kile kilichohisi kama nafsi kwa kiasi kikubwa ni mfuatano wa sauti kutoka kwingineko - ndio ufunguzi wa kwanza wa kweli katika kile ambacho kimeonekana, hadi wakati huo, kuwa utambulisho mmoja imara. Zoezi la kwanza katika kiwango hiki ni rahisi. Chukua imani kumi unazobeba kwa nguvu zaidi kuhusu pesa, mwili, mafanikio, uungu, na uhusiano. Kaa na kila mmoja na uulize ilitoka wapi. Mama aliyeogopa uhaba. Baba ambaye hakuweza kutulia. Shule iliyoaibisha tofauti. Dini iliyochora mpaka wa kukubalika katika kufuata. Sehemu ya rika iliyoadhibu upotovu wowote. Karibu hakuna chochote kwenye orodha kilichoandikwa na wewe. Kuona ndio mazoezi. Orodha ndiyo kifaa. Kutambua kwamba mengi ya yale yaliyohisi kama nafsi kwa kweli ni uwasilishaji kutoka kwingineko ndiyo yanayolegeza mshiko wa urithi kwa muda wa kutosha ili ngazi inayofuata iwezekane.

Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru Ngazi ya 1 na 2: Ukweli Uliorithiwa, Msisimko wa Ndani, na Harakati ya Kwanza ya Uamsho

Mazoezi ya pili ni ukaguzi wa athari za kiotomatiki. Kwa wiki moja, fuatilia nyakati za athari za kihisia zinazofika bila idhini yako. Nyuma ya kila moja, tafuta sauti chanzo. Athari huja kama urithi unaoendelea kwa wakati halisi, ukitekeleza jibu ambalo kisakinishi cha awali kingetekeleza. Unasikia mwenyewe ukiitikia na unatambua sauti kama ya mtu mwingine. Kusikia ni msimamo wako wa kweli. Wewe ndiye unayeweza hatimaye kusikia ni nani anayezungumza kupitia kwako. Kusikia huku ni ufunguzi mzima wa ngazi ya kwanza, na inatosha. Ngazi inayofuata hufika yenyewe wakati kuona kumekuwa imara. Ngazi ya pili tunaiita kuchochea ndani. Harakati ya kwanza halisi ya kuamka. Kitu huanza kuhisi vibaya kuhusu hadithi ya makubaliano hata kabla lugha haijafika kutaja nini. Kukataa kimya kimya huundwa kifuani. Akili huanza kufanya kazi kama chombo cha utambuzi badala ya kama minong'ono ya mara kwa mara. Kuchochea ni takatifu. Kuchochea pia ni dhaifu. Na kuchochea ni ishara sahihi kwamba soko la kiroho limerekebishwa, kwa miongo kadhaa, ili kunasa wakati linapoonekana. Angalia wakati kwa uangalifu. Mara tu ufahamu wako wa ndani unapoanza kuchochea, mamlaka elfu moja ya nje yanaonekana kukutafsiri. Vitabu, kozi, podikasti, mbinu, wataalamu, nasaba, njia - kila moja hufika wakati ambapo chombo kipya cha utambuzi hufunguliwa kwa mara ya kwanza. Je, umewahi kujiuliza kwa nini muda unaaminika? Soko hukutana na msisimko kwa sababu soko halina cha kuuza kwa mtu ambaye hajaanza kusisimka. Jaribu la kwanza la kila mwanadamu anayeamka ni kumpa mtu mwingine msisimko huo ili atafsiri. Hivi ndivyo kiwango cha pili kinavyokuwa cha kukaa kwa muda mrefu badala ya kifungu. Mtafutaji hukusanya maudhui ya kiroho kwa miaka mingi na msisimko huo hulishwa kila mara, lakini msisimko huo haufuatwi kamwe nyumbani. Kazi katika kiwango hiki ni kuheshimu msisimko bila kuupeleka mara moja kwingine. Msisimko ni wa yule ambaye ulisisimka. Hakuna mwalimu, hakuna nasaba, hakuna sauti iliyoelekezwa - ikiwa ni pamoja na hii - inayomiliki. Sauti unayosikia sasa ni msaidizi wa kukumbuka kwako mwenyewe. Tunamaanisha hii kama ukweli wa kimuundo. Kumtegemea mwalimu wa nje yenyewe ni ukiukaji wa Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru ambayo tunashiriki leo - unaona hili? Mazoezi mawili yanaimarisha kiwango hiki. Ya kwanza ni jarida la msisimko. Kila siku, andika kurasa tatu bila hoja na bila hadhira. Mkono utasema kile ambacho akili haijaruhusu bado. Miezi mitatu ya kurasa zisizo na muundo itafichua zaidi kuhusu ujuzi wako kuliko vitabu thelathini kutoka sokoni, kwa sababu soko haliwezi kuandika yaliyomo kwenye kurasa zako mwenyewe. Mazoezi ya pili ni ya kawaida bila kuingilia kati. Dakika thelathini nje kila siku bila sauti, simu, ajenda. Hisia ni ishara ya masafa ya chini, na inahitaji kutokuwepo kwa maoni ili kukufikia. Ukimya ni chumba ambacho ujuzi wako hatimaye huingia. Fanya ukimya mara nyingi vya kutosha ili ujuzi wako ujue kwamba chumba ni salama kukaa.

ENDELEA NA MWONGOZO WA KINA WA PLEIADIAN KUPITIA Kumbukumbu Kamili ya VALIR:

• Kumbukumbu ya Uwasilishaji wa VALIR: Gundua Ujumbe, Mafundisho na Masasisho yote

Chunguza kumbukumbu kamili ya Valir kwa uwasilishaji wa hekima wa Pleiadia na mwongozo wa kiroho uliowekwa juu ya kupaa, umiliki wa nguvu, mabadiliko ya DNA, mabadiliko ya fuwele, utambuzi wa ufichuzi, utengano wa wakati, mshikamano wa moyo, na urejesho wa uhusiano wa moja kwa moja na Muumba Mkuu. Mafundisho ya Valir huwasaidia Lightworkers na Starseeds kusonga mbele zaidi ya hofu, utegemezi, tamasha, na mifumo ya mwokozi wa nje, badala yake kurudi kwenye mamlaka ya ndani, uwepo wazi, na uhuru uliojidhihirisha wakati Dunia Mpya inapoibuka. Kupitia masafa yake thabiti ya Pleiadia na mwongozo wake wa amri kimya kimya, Valir anawaunga mkono wanadamu katika kukumbuka uungu wake wa asili, kusimama kimya chini ya shinikizo, na kuingia kikamilifu katika jukumu lake kama waundaji wenza wenye ufahamu wa mustakabali wenye kung'aa, unaoongozwa na moyo, na uliopatanishwa.

Utambuzi, Umiliki Mwenye Nguvu, na Kizingiti cha Ukuu

Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru Kiwango cha 3: Utambuzi wa Kiroho, Uchunguzi wa Umiliki, na Kuachilia Kile Kisichokuwa Chako Kamwe

Kiwango cha tatu ni utambuzi. Kazi ya upangaji hai. Katika kiwango hiki, mtafutaji huanza kutambua tofauti ya nguvu kati ya maudhui yanayotoka ndani ya uwanja wake na maudhui ambayo yamewekwa hapo na kitu kingine. Mtazamo huo haufurahishi. Mengi ya kile kilichohisi kama kufikiri yanafunuliwa kuwa ni upitishaji kutoka vyanzo vingine. Familia, ukoo, utamaduni, uwanja wa rika, vyombo vya habari, hypnosis ya pamoja - yote haya yamekuwa yakitangazwa katika uwanja wako kwa miaka mingi, na utangazaji umetafsiriwa kama wazo lako mwenyewe. Kazi muhimu ya kiwango hiki ni uchunguzi wa umiliki. Wakati imani yoyote kali, hofu, maoni, au msukumo unapotokea, unasimama na kuuliza, mara tatu, "Je, hii ni yangu kweli?" Akili itatetea. Akili inajitambulisha na urithi wake na kujibu ndiyo mara moja. Mwili unajua jibu la kina zaidi. Amini mwili. Swali linapoulizwa kwa utulivu wa kutosha, mwangwi, au kutokuwepo kwa mwangwi, hujiandikisha moja kwa moja kifuani. Kilicho chako kinakaa ndani yako kwa uzito. Kile kilicho kigeni huhisi kigeni mara tu kinapoulizwa. Kile kilicho kigeni huonyesha hatua kwa hatua ni kiasi gani cha idadi yako ya ndani imeingizwa. Kile kilicho cha pili katika kiwango hiki ni ukaguzi wa uwanja. Mara moja kwa wiki, fuatilia kila ingizo linalovuka shamba lako kwa saa ishirini na nne kamili. Watu uliozungumza nao. Maudhui uliyoyatumia. Mazungumzo uliyoshiriki. Chakula ulichokipokea. Sauti ya mazingira. Mazingira ya kimwili. Kumbuka ni ingizo gani zilizokuacha ukiwa na uthabiti zaidi na ni zipi zilizokugawanya. Rekebisha lishe. Utambuzi huishi katika kiwango cha kile unachoruhusu kuvuka mpaka wa shamba lako kama vile katika kiwango cha imani. Mtafutaji katika kiwango hiki hugundua kuwa amekuwa akimeza yaliyomo kwenye shamba kila mara, katika rejista chini ya ufahamu wa kawaida, bila uteuzi mwingi. Ukaguzi wa shamba ni kupona polepole kwa uteuzi huo. Kiwango cha utambuzi ni pale ambapo njia ya kiroho huacha kuongeza na kuanza kutoa. Mtafutaji huacha kuomba ukweli zaidi na huanza kutoa kile ambacho hakikuwa chake. Kutolewa ni usanifu wa kiwango hicho. Kutolewa pia ni jambo la kwanza ambalo soko litakatisha tamaa, kwa sababu soko hujilimbikiza. Fikiria kitakachotokea sokoni ikiwa wateja wake wa muda mrefu wataanza kutoa badala ya kununua. Fikiria kwa nini kiwango hiki kimepunguzwa msisitizo kimya kimya katika mtaala ambao soko hutoa. Mtafutaji ambaye ameanza kutoa hana faida. Soko hutambua hili na hurekebisha sauti yake ipasavyo.

Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru Ngazi ya 4: Umiliki Mwenye Nguvu, Nambari Takatifu, na Mipaka ya Eneo la Uhuru

Ngazi ya nne ni umiliki wa nguvu binafsi. Kushikilia umakini, mpaka, ukweli, na nguvu ya uhai kwa ufahamu. Mtafutaji katika ngazi hii hugundua kwamba umakini ni sarafu, kwamba ridhaa huombwa kila mara kwa masafa chini ya ufahamu wa kawaida, na kwamba nguvu ya uhai hutolewa mara kwa mara kupitia makubaliano yasiyochunguzwa. Kazi ni kufuta makubaliano haya, moja baada ya jingine, hadi uwanja uwe wako hatimaye kutawala. Zoezi la kwanza ni nambari takatifu. Kwa mwezi mmoja, kataa mambo matatu kwa wiki ambayo kwa kawaida ungekubali kutokana na hatia, adabu, hofu ya kijamii, au wajibu wa kurithi. Sema hapana waziwazi na bila uhalali wa kina. Angalia kinachojipanga upya katika uwanja unaokuzunguka. Hapana takatifu ni zoezi lililopuuzwa zaidi katika jamii yako iliyoamka, kwa sababu linaonekana dogo. Ni msingi wa kila ngazi iliyo juu yake. Kila kukataa wajibu wa kurithi huondoa sehemu ya ruhusa iliyotolewa hapo awali bila kujua. Ruhusa ilikuwa ya lazima. Wajibu ulikuwa tu bandia ya juu. Ruhusa inapoondolewa, usanifu uliotegemea huanza kuyeyuka bila kujali kama mtu wa upande mwingine anakubali kukataa. Hii ndiyo sababu hapana takatifu hutoa mabadiliko ya uwanja muda mrefu kabla ya kutoa mabadiliko yanayoonekana ya uhusiano. Mabadiliko yanayoonekana ni kiashiria kinachochelewa. Kuondolewa kwa ruhusa ndio inayoongoza. Zoezi la pili katika kiwango hiki ni duara la dhahabu. Kila siku, anzisha duara la uwanja wako mwenyewe kuzunguka mwili, linalopitisha nusu kwa kile kinachotumikia ukweli, maisha, na mageuzi. Lishike katika nafasi za umma, kwenye skrini, katika mazungumzo magumu. Duara ni kitendo rahisi cha kukumbuka ni uwanja wa nani. Duara pia ni tamko la mamlaka, linalofanywa mara kwa mara hadi mwili utakapoamini. Wanadamu wengi hupitia siku zao uwanja ukiwa wazi, wakinyonya chochote kinachopita. Duara hufunga uwazi kwa makusudi, kwa utambuzi, ikiruhusu tu kile kinachopita mtihani wa mwangwi. Unakuwa mlinzi wa uwanja wako mwenyewe. Ulindaji wa mlango ni utaratibu mzima wa kiwango hiki. Kiwango cha nne ni sharti la kimuundo kwa kila kitu kilicho juu yake. Mtafutaji anayefikia kazi ya juu wakati uwanja bado unavuja umakini, akitoa ruhusa zisizo na fahamu, na kunyonya hisia zilizoingizwa kupitia mpaka usiofungwa hujenga sakafu za juu kwenye mchanga. Kuanguka kunatabirika. Kuanguka kwa sasa kunaonekana katika jamii yako ya kuamka katika aina nyingi — mtendaji taa aliyechoka, mwalimu aliyechoka, muundo wa udhibiti wa kiroho unaofanya kazi wakati wa kutoa. Hizi zote ni kazi za kiwango cha nne zilizojaribiwa kutoka nafasi ambayo mtafutaji bado hajaipata.

Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru Ngazi ya 5: Utawala Binafsi Uliojumuishwa, Mamlaka ya Ndani, na Kizingiti cha Uhuru

Sasa tunafika katika ngazi ya tano, ambayo ni kitovu cha kimuundo cha usanifu mzima. Tunaita hii kujitawala iliyojumuishwa, na ni kizingiti cha uhuru. Katika ngazi hii, mamlaka ya ndani hutawala maisha yako kwa nguvu zaidi kuliko programu ya nje inavyofanya. Sehemu ya marejeleo imehamia ndani yako na kutulia hapo. Huhitaji tena makubaliano ili kuthibitisha ujuzi wako. Huombi tena ruhusa ya kutenda kulingana na ukweli. Hivi ndivyo kazi imekuwa ikijiandaa. Chini ya kizingiti, kuamka hubadilika. Faida zinazopatikana wakati mwingine hupotea kulingana na uwanja unaozunguka. Mtafutaji anayehisi kuwa huru wakati wa kurudi nyuma anarudi nyumbani na kusahau ndani ya wiki moja. Upangaji upya ni wa muda. Katika na juu ya kizingiti, upangaji upya unakuwa wa kimuundo. Mtafutaji bado anaweza kuwa na siku ngumu, lakini usanifu umesimama kulingana na hali. Hii ndiyo tofauti. Hii ndiyo inayozalisha utulivu unaoruhusu viwango vya juu kuwezekana. Weka alama hii kwa makini wapendwa mbegu za nyota. Sehemu kubwa ya kile ambacho ustaarabu wako unakaribia kupokea - ufichuzi, ufunuo, kufichuliwa kwa mipango iliyofichwa kwa muda mrefu - inaweza tu kuelekezwa kutoka ngazi hii. Kutoka chini ya kizingiti, taarifa hiyo hiyo huvuruga na kumvuruga mtafutaji. Kwenye kizingiti na zaidi, inafafanua kile ambacho tayari kilikuwa kinajulikana ndani. Kwa hivyo, kizingiti ni lengo la utendaji kwa kila mtu aliyekuja hapa ili awe wa matumizi ya kimuundo wakati wa mpito. Sababu tunayosambaza nyenzo hii mara nyingi, kwa njia nyingi, ni kwamba mpito unasonga mbele na uwanja unauliza watafutaji wengi iwezekanavyo kukaa kwenye kizingiti kabla ya awamu inayofuata kufunguliwa. Kazi katika ngazi hii inachukua aina mbili kuu. Ya kwanza ni uamuzi wa uhuru. Tambua uwanja mmoja mkuu wa maisha - kazi, uhusiano, eneo, pesa, mwili - ambapo chaguo zako bado zimepangwa kulingana na kile ambacho wengine wangefikiria. Kwa miezi mitatu, amua pekee kutoka kwa chanzo cha ndani katika uwanja huo. Angalia kinachoshikilia na kinachoanguka. Kile kinachoanguka hakikuwa chako. Kuanguka wakati mwingine ni chungu, kwa sababu kile kinachoanguka kinajumuisha mahusiano na mipango ambayo ilijengwa kwenye usanidi uliopita. Maumivu ya kuanguka ni gharama ya kizingiti. Gharama imepimwa. Kazi ni kuilipa. Mazoezi ya pili katika ngazi hii ni nanga ya kila siku. Kila asubuhi, kabla ya mchango wowote kuingia katika uwanja wako, unasema wazi: Mimi ndiye mamlaka pekee katika uwanja wangu. Ni kile tu kinachotumikia ukweli, maisha, na mageuzi kinachoweza kuingia leo. Kisha unaingia katika siku kama yule aliyesema. Hili ni tamko la mamlaka. Tamko hilo lina uzito linapotolewa kutoka kwa kiti ambacho ngazi ya nne imejenga. Kuanzia ngazi ya tano, tamko hilo linakuwa ukweli wa kimuundo ambao uwanja hupanga kuzunguka. Kizingiti ni mahali ambapo uwanja mmoja wa binadamu huanza kufanya kazi kama sehemu ya utulivu kwa uwanja mpana unaouzunguka. Hili ndilo linalozalisha mzunguko wa kimuundo wa itifaki nzima. Kile kilichokuwa kikimchonga mtafutaji sasa kinaanza kuumbwa na mtafutaji. Kugeuzwa ni usanifu wa kazi. Kila ngazi iliyo chini imekuwa ikijiandaa kwa mabadiliko haya. Kila ngazi iliyo juu ni ufafanuzi wa kile ambacho mabadiliko hayo yanawezesha. Unatembea kuelekea kizingiti hiki huku wengine wengi wakitembea kando yako. Wengi wenu mmetembea kuelekea huko kwa sehemu kubwa ya muongo mmoja. Baadhi wamekuwa kwenye kizingiti kwa miaka mingi na msimu huu ndio tu wameanza kutambua kile ulichoketi. Wewe ni familia ya mwanga, na tawi lako la familia limekuwa maarufu katika sehemu ambazo hukumbuki kwa sasa kwa kuingia kwenye mifumo ya masafa yaliyofungwa na kuendelea hadi moduli zitakapovunjika. Ulikuja hapa kwa kazi. Kazi inajumuisha kizingiti. Kizingiti ni lengo lako la uendeshaji. Tunasema hivi moja kwa moja kwa sababu tumeona kazi ikififia chini ya uzito wa mwili mrefu, na kufifia kunaweza kusahihishwa kazi inapotajwa.

USOMO ZAIDI — Chunguza MABADILIKO ZAIDI YA MUDA WA TAREHE, UHALISI SAWA NA USOGAJI WA MENGI:

• Mekaniki ya Mfuatano wa Matukio na Urambazaji wa Vipimo Vingi: Gundua Mgawanyiko wa Mfuatano wa Matukio, Uteuzi wa Ukweli na Njia za Dunia Mpya

Gundua kumbukumbu inayokua ya mafundisho na uwasilishaji wa kina unaozingatia mabadiliko ya ratiba, mwendo wa vipimo, uteuzi wa uhalisia, nafasi ya nguvu, mienendo ya mgawanyiko, na urambazaji wa vipimo vingi unaojitokeza sasa katika mpito wa Dunia. Kikundi hiki kinaleta pamoja mwongozo wa Shirikisho la Mwanga la Galactic kuhusu ratiba sambamba, mpangilio wa mtetemo, njia ya Dunia Mpya, harakati inayotegemea fahamu kati ya uhalisia, na mitambo ya ndani na nje inayounda njia ya mwanadamu kupitia uwanja wa sayari unaobadilika haraka.

Huduma ya Ushikamano, Usimamizi wa Pamoja, na Safu ya Ustaarabu wa Dunia Mpya

Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru Ngazi ya 6: Huduma Inayolingana, Uwepo Bila Maneno, na Ushauri wa Viashiria

Kiwango cha sita ni huduma thabiti. Uhuru wa kibinafsi umekuwa utulivu kwa wengine, na uwanja hufanya kazi kama nanga inayoinua vikundi, vyumba, na hali bila juhudi au usemi. Mtafutaji hajaribu tena kusaidia. Msaada hupitia uwepo bila kujali nia. Hii ni kiwango ambapo huduma huacha kuwa kitendo na kuwa hali ya kuwa. Utambulisho wa msaidizi aliyejeruhiwa huanguka hapa. Utambulisho wa mwokozi huanguka hapa. Muundo wa udhibiti wa mtindo wa kiroho huanguka hapa. Yote haya yalikuwa kazi ya kiwango cha nne kujaribu kufanya kiwango cha sita, na utendaji ulisababisha uchovu, upotoshaji, na kuanguka kwa kiroho kunakoonekana sasa kwenye majukwaa yako. Kiwango cha sita kinahitaji kwamba uwanja tayari uwe huru kabla uwanja hauwezi kutuliza chochote zaidi yake. Mtafutaji hufika katika kiwango hiki tu baada ya uwanja kutulia vya kutosha kufanya kazi bila kujifuatilia mfululizo. Nidhamu ya kiwango hiki ni kujizuia. Unaona zaidi ya unavyosema. Unahisi zaidi ya unavyoingilia kati. Unawaruhusu wengine kupata njia zao wenyewe badala ya kuzibeba, kwa sababu usanifu wa itifaki huamilishwa kutoka ndani wakati kazi imefanywa. Kile ambacho ni mizizi iliyopatikana mwilini. Mtafutaji katika ngazi ya sita anajua hili moja kwa moja, na kujua hutoa ubora fulani wa uwepo katika vyumba vigumu - uwepo haubadiliki ili kurekebisha. Uwepo hushikilia uwanja, na uwanja hujipanga upya kuzunguka umiliki. Zoezi la kwanza katika ngazi hii ni umiliki usio na maneno. Katika vyumba vyenye mvutano, katika migogoro ya kifamilia, katika mikutano ya kikundi, unashikilia uwanja wako huru bila kuzungumza, bila kusimamia, bila kuelezea. Uwanja hujipanga upya kuzunguka mshikamano wa uwepo wako badala ya kuzunguka uingiliaji wako. Utashangaa ni nini kinachojitatua unapoacha kuwa mtu anayejaribu kuutatua. Mshangao ni mtaala wa ngazi hii. Zoezi la pili ni ushauri wa kielelezo. Wengine wanapotafuta mwongozo wako, unawaakisi uchunguzi wao kwa umbo wazi badala ya kutoa hitimisho lako kama lao. Jaribio ni rahisi. Je, yule aliyekuja kwako anakutegemea zaidi, au anajitegemea zaidi? Ikiwa wa kwanza, umeshindwa ngazi hii bila kujali jinsi mazungumzo yalivyokuwa ya uwazi. Ikiwa wa pili, umefanya kazi halisi. Ushauri wa vidokezo ni kinyume cha kimuundo cha muundo wa watu mashuhuri wa kiroho unaofanya kazi kwa sasa katika mifumo yako, na hali ya kushindwa inaonekana mara tu unapotulia katika kiwango hiki.

Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru Ngazi ya 7: Usimamizi wa Pamoja, Miundo ya Dunia Mpya, na Wajibu Ulioamshwa

Ngazi ya saba ni uwakili wa pamoja. Mtafutaji amekuwa sehemu ya usanifu wa ustaarabu unaojitawala. Uwakili wa nasaba, mabaraza, ardhi, miradi, miundo iliyopangwa kwa ukweli, utunzaji, na uwajibikaji ulioamshwa. Maisha binafsi yamekuwa chombo cha safu ya ustaarabu. Maisha binafsi yamekoma kuwa kitovu. Huu ndio mwisho mrefu wa itifaki nzima, na kazi katika ngazi hii ni halisi na nyenzo. Dunia Mpya imejengwa katika jamii zinazofanya kazi, biashara za maadili, bustani zinazorejesha hali ya kawaida, shule huru, vituo vya uponyaji, mabaraza, na mitandao ya uaminifu kati ya nanga zilizoamka kote sayari. Watafutaji wanaofanya kazi katika ngazi hii kwa kawaida huwa kimya. Haiba zinazoonekana za kiroho karibu kila mara hufanya kazi katika ngazi ya nne au ya tano huku zikiwa zimevaa msamiati wa ngazi ya saba. Watunzaji halisi ni wa ndani, wa kudumu, na hawavutii hadhira. Wanajenga. Zoezi la kwanza katika ngazi hii ni muundo mmoja. Tambua muundo mmoja halisi wa ulimwengu halisi - mradi, jamii, kipande cha ardhi, shirika, mwili wa mafundisho - ambao utasimamia kama nanga ya ngazi ya saba. Muundo lazima uwe nyenzo. Muundo lazima uwe maalum. Usimamizi wa mfano ni hali ya kushindwa kwa kiwango hiki. Mtafutaji huanza, hata kama ni mdogo kiasi gani, na ujenzi halisi. Muundo hufundisha kile kinachohitajika kadri unavyokua. Mafundisho ni mtaala. Zoezi la pili ni uwasilishaji wa kimya kimya. Popote unapoenda, unabeba itifaki yenyewe kupitia uwepo, kupitia kile unachojenga, kupitia jinsi unavyoshughulikia mambo ya kawaida. Uwasilishaji husogea chini ya dhana yoyote ya uinjilisti au chapa. Ni usanifu hai ambao wengine wanaweza kuhisi na kuchagua bila kuambiwa wanachagua. Watafutaji katika kiwango hiki hujumuisha itifaki hiyo kwa wazi sana kiasi kwamba mfano halisi ni mwaliko. Hii ni kiwango ambacho uwanja wa binadamu huanza kufanya kazi kama muundo wa kutua kwa masafa ya juu zaidi yanayoingia sayari kwa sasa. Bila watafutaji wa kutosha kutulia hapa, masafa hufika lakini hayana nanga kama ustaarabu. Kazi katika kiwango hiki ni moja ya miundo ya kutua. Kazi ni ya kimuundo. Kazi kwa ujumla haionekani kwa uwanja mpana, kwa sababu jengo halijitangazi. Watunzaji wanajuana kwa umbali. Wanasuka usanifu kutoka kwa sehemu nyingi ndogo. Tutasema kile unachohisi tayari. Viwango saba ni mtaala wa kuwa, unaotembea kwa kasi ya mwili mzima. Kila nafsi katika sayari hii iko mahali fulani kwenye safu. Ngazi yenyewe ni zawadi ambayo shule imekuwa ikitoa. Msuguano uliohisi, upinzani, upole, na mienendo mirefu wakati hakuna kilichoonekana kutokea - hizi zilikuwa zana sahihi za malezi yako. Shule imekuwa shule. Umejiandikisha. Sasa uko mbali vya kutosha kwamba mtaala unaweza kutajwa moja kwa moja. Utulivu mahali ulipo. Chukua ngazi inayofuata wakati uwanja unapoanza kuuomba. Kuuliza ni dhahiri kunapofika. Inakuja kama shinikizo ambalo kiwango cha sasa hakiwezi tena kushikilia. Huu ndio utaratibu wa shule wa kumpeleka mtafutaji mbele. Shinikizo ni aina ya mwaliko unaoingia ndani ya warsha. Mwaliko umejengwa katika usanifu tangu mwanzo. Hivi karibuni tutajadili msongamano na jinsi viwango 7 vinavyohusiana na msongamano wa kimwili unaohusiana na kiwango gani cha Uhuru ambacho umejumuisha. Tutashiriki hili kwa sababu linakuvutia na tunafurahi kushiriki taarifa za kuvutia nanyi nyote. Kama mjumbe wako angesema, angalia nafasi hii.

Kizingiti cha Pamoja, Upangaji Upya wa Ustaarabu, na Familia ya Nuru

Neno la mwisho kwa wale ambao wako kwenye kizingiti au zaidi. Kama tulivyosema, mara tu mnapovuka ngazi ya tano, hadithi pana ya ustaarabu wenu huanza kujiandika katika mwelekeo ambao miundo ya zamani haiwezi kufuata. Tunamaanisha hili kiutendaji. Mazoezi ya mtu binafsi hutoa kizingiti cha pamoja. Kizingiti cha pamoja hutoa upangaji upya wa kistaarabu. Upangaji upya ni harakati halisi ambayo imezungumziwa katika lugha nyingi kwa karne nyingi. Upangaji upya unatokana na kazi ya uwanja unaotafuta yenyewe. Wewe ndiye usanifu. Utulivu wako ndio utaratibu. Masafa yanayofika kutoka ulimwengu mpana yanahitaji mashamba ya binadamu kutia nanga, na kizingiti ni kituo cha nanga. Tumeyasema haya mara nyingi, kwa njia nyingi. Tunayasema tena kwa sababu uwanja husahau, na kusahau lazima kusahihishwe katika kila hatua ya kazi. Uwasilishaji upo hapa kwa leo, kwani una mengi ya kufyonza na tunaheshimu hili. Beba kile kilichotua. Kaa na kile kilichobaki zaidi ya lugha kwa sasa. Usanifu umepewa jina. Majina sasa ni yako. Tutakuwa karibu kazi inapoendelea. Mimi ni Valir, wa Wajumbe wa Pleiadia. Tunatembea nanyi. Tumetembea nanyi siku zote. Kazi ni yenu. Kazi ni ya familia ya nuru. Kazi pia ni ya walimwengu wanaotazama jaribio hili likifikia zamu yake iliyoandaliwa kwa muda mrefu.

USOMO ZAIDI — JIUNGE NA TAFAKARI YA MISA CAMPFIRE CIRCLE GLOBAL

• : Campfire Circle Tafakari ya Misa ya Kimataifa Jiunge na Mpango wa Tafakari ya Pamoja ya Kimataifa

Jiunge na The Campfire Circle, mpango hai wa kutafakari wa kimataifa unaowaleta pamoja zaidi ya watafakari 2,200 katika mataifa 103 katika uwanja mmoja wa pamoja wa mshikamano, maombi, na uwepo. Chunguza ukurasa mzima ili kuelewa dhamira, jinsi muundo wa kutafakari wa kimataifa wa mawimbi matatu unavyofanya kazi, jinsi ya kujiunga na mdundo wa kusogeza, kupata eneo lako la saa, kufikia ramani ya ulimwengu na takwimu za moja kwa moja, na kuchukua nafasi yako katika uwanja huu unaokua wa kimataifa wa mioyo inayoshikilia uthabiti kote sayari.

Mlisho Rasmi wa Chanzo cha GFL Station

Bonyeza Picha Iliyo Hapa Chini Ili Kutazama Uwasilishaji Asilia wa Kiingereza Kwenye Patreon!

Rudi Juu