Ufichuzi wa Faili za Epstein na Mtihani wa Mara kwa Mara wa Starseed wa Umakini

Matone ya Pamoja, Faili za Epstein, na Mlango wa Makini

Habari tena wapendwa starseeds, mimi, ni Layti. Kwa hivyo, faili za Epstein zimeshuka na nyote mko katika hali ya wasiwasi, mkipiga makofi kushoto na kulia, mkinyoosheana vidole na kupiga kelele majina kama kundi la watu wenye hasira. Loo, marafiki zangu wapendwa, tunajua kwamba si nyote mnaosikiliza haya, na kwa kweli, wengi wenu mnaosikiliza haya mnafanya kinyume chake. Mnajiondoa na kuzingatia kupanda kwenu, ambayo ndiyo kiini cha ujumbe wa leo. Tunawaalika, mnapopokea ujumbe huu, mtambue ubora wa umakini mnaosikiliza, kwa sababu ubora wa umakini ni mlango ambao ujumbe wowote unakuwa lishe au kelele, na katika nyakati hizi za ulimwengu wenu mnapewa milango mingi kwa wakati mmoja, mingine ikiongoza zaidi katika ufahamu wenu wenyewe, na mingine ikielekea nje kwenye korido za mwitikio usio na mwisho ambao haujisuluhishi wenyewe, haijalishi ni hatua ngapi mnazichukua. Na kwa hivyo, unaposimama katika msimu ambapo taarifa hufika katika mawimbi na ambapo akili ya pamoja inaweza kuvutwa na mikondo inayohisi kuwa kubwa kuliko chaguo la kibinafsi, tunataka kuzungumza nawe kuhusu kile unachoweza kukiita "tone" la nyenzo, kutolewa, kundi la hati, mlolongo wa vichwa vya habari, na tunataka kuibadilisha sio kama ukweli wa mwisho unaotolewa katika kifurushi kimoja, lakini kama jaribio la masafa linalokuonyesha kile unachoshikilia, kile unacholisha bado, kile ambacho umekizidi, na kile ambacho bado kina nguvu ya kunasa mfumo wako na kukuvuta mbali na mfumo wako mwenyewe. Tayari umeishi kupitia mizunguko mingi ambapo kundi linawasilishwa na mkusanyiko wa ghafla wa data, majina, madai, maoni, uchambuzi, uchambuzi wa kinyume, na hitimisho zenye hisia, na umeona jinsi uwanja unavyogawanyika haraka, sio lazima kwa kile kilichopo katika maudhui, bali kwa kile kinachoamilishwa ndani ya watu wanaokutana nayo. Baadhi ya akili hukutana na taarifa kama hizo na kuhisi kuthibitishwa, kana kwamba tuhuma binafsi hatimaye imethibitishwa, na baadhi ya akili hukutana nazo na kuhisi kutishiwa, kana kwamba uwepo wa mada hizi unamaanisha kuwa ulimwengu wao si imara kama walivyoamini, na wengine hukutana nazo na kuhisi hakuna chochote, kwa sababu wamekuwa na ganzi kutokana na miaka mingi ya kufichuliwa na mambo ambayo hayaonekani kuhitimishwa. Na katika kila moja ya majibu haya unaweza kuona kwamba "tukio" si tu kutolewa; tukio ni harakati ya ndani inayounda, na harakati ya ndani ndiyo inayoamua kama unaimarishwa katika uwazi au kutawanyika katika hali ya kutafakari. Hatuwaombi mjifanye kwamba ulimwengu wenu haujabeba upotoshaji, na hatuwaombi mjifanye bora kiroho kwa kutangaza kwamba mko "juu" ya mambo kama hayo, kwa sababu hilo pia linaweza kuwa utendaji wa ubinafsi unaoficha wasiwasi mkubwa. Tunawaalika katika jambo sahihi zaidi na lenye manufaa zaidi: kuelewa kwamba fahamu haithibitishwi na kile unachoweza kukariri, na kuamka hakupimwi kwa kiasi gani cha giza unachoweza kutazama bila kupepesa macho. Kuamka hufunuliwa na kile unachoweza kushikilia moyoni mwako ukiwa bado unabaki kuwa mwanadamu, kwa jinsi unavyomtendea mtu anayefuata mbele yako, kwa kama mfumo wako wa neva umefunzwa kuwa thabiti au umefunzwa kuwa na msukosuko, kwa kama chaguo zako zinatokana na ushirika wa ndani au kutoka kwa reflex kuendelea kuchunguza, kuendelea kutafuta, kuendelea kuthibitisha, kuendelea kutumia. Na kwa hivyo, wakati kutolewa kwa pamoja kunapofika ambayo ina uwezo wa kuongeza hasira, uvumi, na kuvunjika kwa uhusiano, swali linakuwa, "Je, unaweza kubaki sasa, unaweza kubaki mkarimu, unaweza kubaki katika uadilifu, unaweza kuendelea kuunda," badala ya, "Je, unaweza kunyonya kila kitu haraka na kutangaza hitimisho lako?"

Unyeti wa Mbegu za Nyota, Taarifa Kama Zana, na Wajibu wa Kifalme

Wengi wenu, hasa wale ambao mmejitambulisha kama nyota na wafanyakazi wepesi, mna hisia za usanifu wa nguvu chini ya matukio ya umma. Mnahisi jinsi umakini unavyosonga kana kwamba ni hali ya hewa. Mnahisi wakati uwanja unapokazwa, unapochajiwa umeme, wakati watu wanakuwa na hasira zaidi, wanashuku zaidi, wana hamu zaidi ya kushtaki, wana hamu zaidi ya kuthibitisha, wana hamu zaidi ya kushinda, na hawawezi kusikiliza. Na unyeti huu si tatizo; ni mojawapo ya zawadi mlizoleta katika mwili wenu. Lakini tunawakumbusha kwamba unyeti bila ujuzi unakuwa udhaifu, na udhaifu bila ustadi unakuwa usumbufu, na usumbufu bila mipaka unakuwa aina ya ushuru wa nguvu unaoondoa nguvu ya maisha uliyopo hapa kuiga na kuitoa. Na kwa hivyo tunaanza kwa kukupa mwelekeo rahisi: taarifa ni chombo, na chombo kimekusudiwa kutimiza kusudi. Inapoacha kutimiza kusudi na kuanza kumla yule anayeshikilia, si chombo tena; ni kizuizi. Katika ulimwengu wenu, kuna wengi ambao wamejifunza kutumia umakini wenyewe, kwa sababu umakini ni sarafu ya ubunifu. Mahali ambapo umakini huenda, nishati hutiririka. Mahali ambapo nishati hutiririka, ukweli hupangwa. Na wakati idadi ya watu inapovutwa katika mizunguko ya majibu yanayorudiwa, idadi hiyo ya watu haina uwezo wa kuunda mustakabali thabiti, haina uwezo wa kuleta utulivu katika miundo mipya, haina uwezo wa kudumisha huruma na ushirikiano, na ina uwezekano mkubwa wa kugawanyika katika kambi ambazo zinaweza kuelekezwa, kudhibitiwa, na kuchoka. Mmefunzwa, wengi wenu, kuamini kwamba kuwa na taarifa kunamaanisha kuwa wazi kila wakati, na kwamba kuwa na jukumu kunamaanisha kuwa macho kila wakati, na kwamba kuwa macho kunamaanisha kuwa na hasira kila wakati. Hata hivyo tunawaambia kwamba kuna aina nyingine ya uwajibikaji ambayo ina nguvu zaidi: jukumu la kulinda hali yenu, jukumu la kubaki chanzo cha utulivu kwa wale walio karibu nanyi, jukumu la kutenda mahali ambapo mnaweza kutenda na kutoa kile ambacho hamwezi kubadilisha moja kwa moja, jukumu la kuweka moyo wenu wazi hata wakati uwanja wa pamoja unajaribu kuufunga kupitia uchochezi usio na mwisho. Hatupendekezi kwamba ufunuo haujalishi. Tunasema kwamba jinsi unavyochanganua ufunuo huamua kama unakuwa mwangaza au kama unakuwa utaratibu mwingine wa kugawanyika. Wimbi la maudhui linapofika, akili mara nyingi hutaka kukamilika mara moja. Akili inataka hadithi safi. Akili inataka mhalifu aliye wazi na shujaa aliye wazi. Akili inataka kuamini kwamba ikiwa taarifa "sahihi" itaonekana, basi mabadiliko yatakuwa ya moja kwa moja. Lakini umeona, ikiwa wewe ni mkweli, kwamba hivi sivyo mageuko ya binadamu yanavyojitokeza. Kufichuliwa hakuleti ujumuishaji kiotomatiki. Ukweli hauleti hekima kiotomatiki. Ushahidi hauleti uponyaji kiotomatiki. Mara nyingi sana, kufichuliwa huamsha tu kile ambacho tayari kilikuwa kimefichwa: kutoaminiana, hasira, wasiwasi, huzuni, hofu, ubora, kukata tamaa. Na kwa hivyo tunakualika uchukulie wakati huu kama mafunzo katika uongozi wa ndani: je, unaweza kushuhudia uanzishaji bila kuwa uanzishaji?.

Midundo ya Milipuko ya Pamoja, Uhuru Kutokana na Umakinifu Uliotekwa, na Kutambua Mifumo ya Zamani

Kuna mdundo wa milipuko hii ya pamoja. Kwanza huja umakini uliojikita, kisha ukuzaji kupitia njia za kijamii, kisha vita vya tafsiri, kisha juhudi za kudharau, kisha mizunguko ya uvumi, kisha uchovu, na kisha, mara nyingi sana, kurudi kimya kimya kwenye maisha ya kawaida bila alkemia yoyote halisi kutokea, kwa sababu mfumo wa neva umefanyiwa kazi katika hali ya uchovu badala ya kukomaa katika hali ya hekima. Na tunakuambia hivi si ili uwe mkosoaji, bali ili uwe huru. Uhuru ni uwezo wa kushiriki bila kumilikiwa, kushiriki bila kutekwa nyara, kujali bila kuliwa. Uhuru si kutojali; uhuru ni uhuru. Pia tunataka kuwakumbusha jambo ambalo wengi wenu tayari mnahisi: mengi ya yanayojitokeza katika enzi yenu si mapya kweli kwa tabaka za ndani zaidi za akili ya mwanadamu. Hata wale ambao hawawezi kuelezea wamehisi, kwa njia zisizoeleweka, kwamba makubaliano yaliyofichwa yamekuwepo, kwamba nguvu imetumika vibaya, kwamba miundo fulani imefanya kazi nyuma ya mapazia. Nyota nyingi, haswa, zimebeba ndani inayoendelea ikijua kwamba unyonyaji na udanganyifu vimeunganishwa katika mifumo kwa muda mrefu. Na kwa hivyo wakati maudhui yanapoibuka ambayo yanaonekana kuthibitisha kile ulichokuwa tayari umehisi, unaweza kuamini kwamba lazima sasa uendelee kutazama, kuendelea kufuatilia, kuendelea kuorodhesha, kwa sababu akili inasema, "Kama ningejua tayari, basi lazima sasa nithibitishe bila kikomo." Lakini tunakuambia: utambuzi si mkataba wa kuzingatia sana. Utambuzi ni wakati unapotambua muundo na kisha kuchagua kile utakachojenga kujibu.

Ikiwa kutolewa kunafika na kuchochea mfumo wako kuwa macho, tunakualika utulie na uulize, "Ninatafuta nini kutoka kwa hili?" Je, ni usalama? Je, ni udhibiti. Je, ni uhakika? Je, ni wa kumilikiwa. Je, ni hisia ya kuwa upande sahihi? Je, ni unafuu wa kuwa na hisia zako zilizothibitishwa? Je, ni hamu ya kuwa sehemu ya kundi "linalopata." Hakuna hata moja kati ya haya ambayo ni makosa kiasili, lakini usipoyaona, yanaweza kukusukuma kwenye matumizi ya kulazimishwa. Na matumizi ya kulazimishwa hayaumbi Dunia mpya. Matumizi ya kulazimishwa huunda uwanja wa umakini wa uraibu, na uwanja wa umakini wa uraibu huongozwa kwa urahisi. Unaweza pia kugundua kuwa kikundi kina tabia ya kubadilisha ufunuo kuwa utambulisho. Watu huanza kujitambulisha kwa kile wanachoamini kuhusu maudhui, kwa kile wanachoshuku, kwa kile wanachokataa, kwa kile wanachoshiriki, kwa kile wanachomshutumu, kwa kile wanachomtetea. Na mara tu utambulisho unapohusika, moyo mara nyingi hufunga, kwa sababu kusudi si ukweli tena; kusudi linakuwa ushindi. Wakati huo, uwanja huvunjika. Mahusiano huvunjika. Jamii hugawanyika. Familia huacha kuzungumza. Watu huanza kuonana kama ishara badala ya roho. Na tunakuambia kwamba hii ni moja ya hatari kuu za wakati kama huo: sio kwamba taarifa ipo, lakini taarifa hiyo inakuwa kama kabari inayowageuza wanadamu kuwa wapinzani wanapohitaji kukumbuka ubinadamu wao wa pamoja.

Kuweka nanga kabla ya uchumba, Kuheshimu jukumu lako, na Kuiga Ukweli wa Dunia Mpya

Kwa hivyo, katika sehemu hii ya kwanza, tunakualika kufanya mazoezi rahisi ambayo si ya kuigiza na si ya utendaji, lakini yenye utulivu wa kina: nanga kwanza, kisha shiriki. Nanga kabla ya kusoma. Nanga kabla ya kutazama. Nanga kabla ya kushiriki. Nanga kabla ya kuzungumza. Acha nanga iwe kurudi kwa mwili, kurudi kupumua, kurudi moyoni, kurudi kwa kile kilicho cha haraka na halisi. Na kisha, ukishiriki, fanya hivyo kwa muda na kwa nia inayohudumia maisha yako. Jiulize, "Nitafanya nini tofauti leo kwa sababu nimekutana na hili?" Ikiwa jibu ni, "Nitazunguka," basi una mwongozo wako. Ikiwa jibu ni, "Nitawatendea watu kwa upole zaidi kwa sababu naona ni maumivu kiasi gani yaliyopo," basi una mwongozo wako. Ikiwa jibu ni, "Nitaunga mkono miundo ya kinga kwa walio dhaifu," basi una mwongozo wako. Ikiwa jibu ni, "Nitakuwa mkatili katika usemi wangu," basi una mwongozo wako. Pia tunakualika ukumbuke kwamba si kila kipande cha maudhui kinachofika katika nafasi yako ya pamoja kinakusudiwa kumegwa na kila kiumbe. Kuna majukumu. Kuna miito. Kuna watu ambao kazi yao ni ya kisheria, ya uchunguzi, ya ulinzi, ya kurejesha. Kuna watu ambao kazi yao ni ya matibabu, ya uhusiano, ya kijamii. Kuna watu ambao kazi yao ni ya utulivu wa kiroho, mshikamano wa nguvu, usimamizi wa shamba. Unapojaribu kufanya kila jukumu mara moja, unapunguza ufanisi wako. Na mbegu nyingi za nyota zimefundishwa kuamini kwamba lazima wabebe kila kitu, kwamba lazima washike mzigo wote, kwamba lazima wawajibike kwa kufuatilia kila uzi, kwa sababu huruma ndani yao inaweza kubadilishwa kwa urahisi kuwa kujitolea. Hata hivyo tunakukumbusha kwamba kujitolea si sawa na huduma, na huduma haihitaji kujikiuka. Wakati mwingine, iwe ya kutosha kuchagua vitendo vidogo vya kibinadamu vinavyoweka ulimwengu wako pamoja. Iwe ya kutosha kuleta maji mwilini mwako, kuleta utulivu kwenye mfumo wako, kuleta uvumilivu kwenye mazungumzo yako, kuleta joto nyumbani kwako, kuleta wema rahisi katika siku ya mgeni. Hatusemi kwamba haya ni "madogo" katika athari yake; tunasema ni rahisi katika umbo lake. Katika vipindi ambapo kundi linavutwa katika tuhuma na hasira, kiumbe anayebaki na uwezo wa upole huwa nodi ya utulivu, na nodi za utulivu ndio jinsi ratiba mpya zinavyoweza kuishi. Hujengi mustakabali kupitia kile unachofichua tu; unaujenga kupitia kile unachokiumba. Na kwa hivyo tunakuomba uzingatie kwamba wakati huu, kwa wengi wenu, hauhusu kujifunza kitu kipya bali zaidi kuhusu kuchagua utakachokuwa wakati kundi linapobadilika. Je, utakuwa mkali? Je, utakuwa bora? Je, utachoka? Je, utakuwa mraibu wa hasira? Au utakuwa wazi, thabiti, mwenye utambuzi, na mwenye upendo kimya kimya, si kwa sababu unakataa ukweli, lakini kwa sababu unakataa kuruhusu ukweli kuiba uwezo wako wa kuwa mlango hai wa kitu cha juu zaidi. Unapopitia wimbi hili, kumbuka kwamba ukweli si tu seti ya ukweli unaojitokeza; ukweli pia ni mtetemo ambao unaweza kuishi. Unapoishi ukweli, unapunguza hamu ya kuvutwa kwenye korido za majibu yasiyo na mwisho, kwa sababu unahisi, moja kwa moja, kwamba nguvu yako ya maisha ina matumizi bora zaidi. Na unapoishi ukweli, huhitaji kuthibitisha kuamka kwako kupitia kujihusisha mara kwa mara na maudhui yenye kuchochea zaidi, kwa sababu kuamka kwako kunathibitishwa na mshikamano wa uwanja wako, kwa uthabiti wa uwepo wako, kwa jinsi chaguo zako zinavyounda usalama na heshima katika nafasi unazogusa.

Kuvunjika kwa Wakati, Mawimbi ya Umma, na Utamaduni wa Mahusiano wa Dunia Mpya

Kuichukulia Tone Kama Kengele Ndani na Kuelewa Ratiba Kama Korido Zilizoishi

Tunakualika uchukulie "tone" si kama amri ya kujitawanya, bali kama kengele inayokuita ndani. Ikukumbushe kurejesha umakini wako. Ikukumbushe kuchagua hali yako. Ikukumbushe kuwa makini na umakini wako, kwa sababu umakini ni brashi ya rangi ambayo unapaka rangi ratiba yako. Ikukumbushe kwamba haupo hapa kuburuzwa kupitia kila korido ya ulimwengu wa zamani unaovunjika; uko hapa kusimama kama daraja kuelekea kile kinachofuata, na madaraja hayabishani na mto—yanabaki imara huku maji yakisonga, na kuruhusu wengine kuvuka hadi ufukweni wenye upatano zaidi. Wakati uwanja wa pamoja unapochochewa na nyenzo zinazobeba nguvu ya maadili, joto la kihisia, na pendekezo la miundo iliyofichwa, jambo linalotabirika sana huanza kutokea, na halianzii duniani kwanza, linaanza ndani ya kiumbe cha binadamu, ndani ya makubaliano ya hila ambayo watu wanayo na usalama, ndani ya sehemu ambazo uhakika umetumika kama mbadala wa uaminifu, na ndani ya sehemu za akili zinazohisi, mara nyingi bila maneno, kwamba ikiwa wanaweza tu kukusanya hadithi sahihi hatimaye watalindwa kutokana na machafuko. Hapa ndipo mgawanyiko unapoanza, si kwa sababu taarifa ni mgawanyiko kiasili, bali kwa sababu uhusiano wa kibinadamu na taarifa umeunganishwa katika mapigano, na mapigano ni kiyeyusho kinachoyeyusha mshikamano kati ya viumbe. Umetusikia tukizungumzia ratiba kama njia zinazoundwa na chaguo za mara kwa mara za utambuzi, na tutapanua hili hapa kwa njia ambayo ni ya vitendo badala ya ya kifumbo: ratiba si tu mfuatano wa nje wa matukio, ni ukanda wa uzoefu ulio hai uliojengwa kutokana na kile ambacho mfumo wa neva hufanya mazoezi, kile ambacho akili hurudia, kile ambacho moyo huruhusu, kile ambacho sauti huchagua, kile ambacho mikono hutekeleza, na kile ambacho jamii hurekebisha. Wakati wimbi la umma linapokuja kwa nguvu ya kutosha kuvuta mamilioni ya akili kwenye ukanda huo huo kwa wakati mmoja, inakuwa aina ya sehemu ya pamoja ya kuzunguka, si kwa sababu hati moja au kichwa kimoja cha habari "huunda" ukweli, lakini kwa sababu umakini katika kiwango hicho hufanya kama mvuto, ukiunda kile ambacho watu hugundua, kile wanachotafsiri, na jinsi wanavyotendeana wanapokitafsiri. Katika enzi yako ya sasa, utaratibu wa mgawanyiko ni mzuri sana kwa sababu si maudhui tu yanayogawanya; ni sharti kwamba watu watangaze msimamo mara moja. Uwanja unahitaji kasi, utendaji, mpangilio, uthibitisho wa uaminifu, uthibitisho wa hasira, uthibitisho wa shaka, uthibitisho wa ufahamu, uthibitisho wa kuwa wa husika. Na kasi inapohitajika, dhana potofu hutoweka; dhana potofu inapotoweka, watu huwa mifano ya kuchosha machoni pa kila mmoja; na watu wanapokuwa mifano ya kuchosha, huruma haiwezi kubaki kwa urahisi. Kisha unashuhudia kile kinachoonekana kama "mgogoro wa kisiasa," lakini chini yake kuna kitu cha msingi zaidi: kuvunjika kwa uwezo wa uhusiano, kupoteza uwezo wa binadamu wa kukaa pamoja katika kutokuwa na uhakika bila kubadilisha kutokuwa na uhakika kuwa shutuma.

Mfuatano Unaotabirika wa Kuvuta, Joto, Upangaji, na Kuvunjika kwa Kitambaa cha Kijamii

Angalia mfuatano unaojitokeza mara nyingi, kwa sababu kuona muundo huo ndio jinsi unavyotoka nje yake bila kukataa. Kwanza huja mvuto—mtiririko wa machapisho, maoni, vipande vya video, majibu, picha za skrini, tafsiri. Kisha huja joto—hasira, huzuni, karaha, uthibitisho, hofu, hisia kwamba jambo lazima lifanyike hivi sasa, hata kama hakuna hatua dhahiri inayopatikana. Kisha huja upangaji—nani “ameamka,” nani “amelala,” nani “anayeshiriki,” nani “mjinga,” nani “anayedhibitiwa,” nani “hatari,” nani “mwema.” Na kisha huja kulazimishwa kwa hila kijamii—watu huanza kujaribuna, si kwa udadisi wa kweli, bali kwa shinikizo, kwa maswali yanayoongoza, kwa kukataa kwa kejeli, kwa msisitizo kwamba makubaliano ndiyo aina pekee ya maadili. Katika awamu hii, jamii haijadilii tu habari; inaanza kujipanga upya katika vikundi. Hii ndiyo sababu tumesema, kwa njia nyingi, kwamba miundo ya zamani haihitaji uaminiwe na kitu chochote maalum ili kusimamiwa; inahitaji tu umakini wako utekwe na mahusiano yako yawe magumu. Majirani wanapoacha kuonana kama majirani na kuanza kuonana kama vitisho, familia zinapoacha kuzungumza, duru za kiroho zinapogeuka kuwa viwanja vya mijadala, urafiki unapopunguzwa hadi vipimo vya usafi wa kiitikadi, muundo wa kijamii hudhoofika, na muundo dhaifu ni rahisi kutawala kupitia hofu, rahisi kuongoza kupitia hasira, na rahisi kumaliza kupitia mabishano yasiyo na mwisho. Janga ni kwamba viumbe wengi wanaamini "wanapigana na mfumo" huku, kwa kweli, wakilisha moja ya matokeo yake ya kuaminika zaidi: mgawanyiko.

Kuanzia Matumizi Hadi Kushiba: Uraibu Hadi Ufunuo Dhidi ya Huduma Hadi Nzuri

Tutazungumza kwa upole hapa, kwa sababu hatutaki kugeuza mateso ya wanadamu kuwa kitu cha kustaajabisha, na pia hatutaki kupuuza ukweli kwamba madhara yamekuwepo katika ulimwengu wenu. Lakini tunawaomba muone kwamba katika nyakati kama hizi kundi linaweza kuvutwa katika aina ya ajabu ya matumizi, ambapo akili huendelea kutafuta maelezo zaidi, uthibitisho zaidi, majina zaidi, uthibitisho zaidi, ushahidi zaidi, kana kwamba kushiba hatimaye kutaleta unafuu. Mara chache hufanya hivyo. Kushiba mara nyingi husababisha ganzi au msisimko, na hali zote mbili hupunguza uwezo wa mtu kuwapo, mkarimu, na mwenye ufanisi. Na kwa hivyo tunatoa swali la utambuzi linalofanya kazi kama uma wa kurekebisha: je, ushiriki wako unaongeza uwezo wako wa kutumikia yaliyo mema, au unaongeza uwezo wako wa kubishana yaliyo mabaya.

Kupita Kiroho, Uraibu wa Kihisia, na Kutenda Utawala wa Huruma

Pia kuna safu ya pili ya mgawanyiko inayoonekana miongoni mwa wale wanaojiona kuwa na mwelekeo wa kiroho, na ni ya hila kwa sababu inaweza kuvaa vazi la ukomavu. Baadhi watatangaza, "Hakuna hata moja kati ya haya muhimu; yote ni udanganyifu," na watatumia kifungu hicho si ili kuwa na upendo zaidi, bali ili wasiwepo kihisia. Wengine watatangaza, "Hiki ndicho kila kitu; hiki ndicho uthibitisho; hiki ndicho mwisho," na watatumia nguvu hiyo si kuwalinda walio dhaifu au kujenga wapya, bali kuhalalisha msukosuko wa mara kwa mara. Kisha uwanja hugawanyika kati ya kupotoka kiroho na uraibu wa kihisia, na hakuna hata moja kati ya njia hizi inayoonyesha uhuru wa katikati na wenye huruma ambao wengi wenu mlikuja kuufanya. Sababu hii ni muhimu kwa mchakato wenu wa kupaa ni rahisi: Dunia Mpya si tukio la siku zijazo tu; ni utamaduni wa uhusiano. Ni njia ya kuwa na kila mmoja ambayo haijajengwa juu ya tuhuma, aibu, na hitaji la kushinda. Na kwa hivyo kila wakati wimbi la umma linapokupa fursa ya kufanya mazoezi ya kubaki binadamu—kukaa na uwezo wa kusikiliza, kukaa na uwezo wa kujali, kukaa na uwezo wa kutokubaliana bila ukatili—unafunzwa katika misuli inayofanya hali halisi za juu ziwe rahisi kuishi. Kama huwezi kubaki mkarimu mbele ya uchochezi, basi uchochezi unakuwa usukani. Kama huwezi kubaki mwenye mawazo mbele ya kutokuwa na uhakika, basi kutokuwa na uhakika kunakuwa kamba. Kama huwezi kubaki na uhusiano huku ukipewa taarifa, basi taarifa inakuwa kabari.

Mizunguko ya Hasira za Kihisia, Kuvunjika kwa Pamoja, na Kuanzishwa kwa Uongozi

Uraibu wa Hasira, Mizunguko ya Kihisia, na Tahadhari Kubwa ya Mfumo wa Neva

Tunataka ugundue kitu kingine ambacho mara nyingi hukosekana: sehemu kubwa ya mpasuko hailetwi na taarifa yenyewe, bali na mzunguko wa kihisia unaoizunguka. Mzunguko una sifa zinazotambulika: kuangalia mara kwa mara kwa ajili ya masasisho, kurudiarudia nyenzo zile zile, kujadili mara kwa mara na watu wanaoakisi hasira yako, kurudia "kuchora ramani ya adhabu" ya wakati ujao, kurudia kurudia uwezekano mbaya zaidi, kufikiria mara kwa mara migogoro utakayokuwa nayo, kukusanya ushahidi mara kwa mara ili kutetea msimamo wako. Mzunguko huu hufunza mfumo wa neva kuwa macho sana, na mfumo wa neva wenye tahadhari kubwa hufanya ulimwengu uhisi hatari zaidi kuliko uwezavyo kuwa katika wakati wako wa karibu, ambao kisha huongeza kuwashwa, ambao kisha hupunguza uvumilivu, ambao kisha hupunguza huruma, ambao kisha huongeza mabishano. Unaweza kuona jinsi hii inavyokuwa ya kujilisha haraka. Kutoka kwa mtazamo wetu wa Arcturian, moja ya hadithi zisizo na msaada zaidi kwenye sayari yako ni hadithi kwamba hasira ni kitu sawa na utunzaji. Utunzaji unaweza kujumuisha hasira, ndiyo, lakini utunzaji hauendelezwi na hasira; utunzaji unaendelezwa na utulivu, utambuzi, mipaka, na hatua za vitendo zilizojikita katika upendo. Hasira, isipodhibitiwa, inakuwa dawa ya kulevya—utambulisho, utaratibu wa kuunganisha kijamii, njia ya kujisikia hai, njia ya kujisikia mwadilifu, njia ya kujisikia sehemu ya kabila. Na hasira inapokuwa utaratibu wa kuunganisha, huruma inakuwa ya masharti, kwa sababu huruma hupewa wale tu wanaokubali, na kuondolewa kutoka kwa wale ambao hawakubali. Hapa ndipo mgawanyiko unapoonekana kama "kawaida."

Kuanzishwa kwa Uongozi wa Pamoja na Kushikilia Mashamba Yanayolingana Katika Machafuko

Tunawaalika mchukulie wakati huu kama fundisho la uongozi wa pamoja, kwa sababu wengi wenu mmeomba, katika maombi na tafakari zenu, kutumika kwa mema, kuwa vyombo vya amani, kusaidia wanadamu kuamka. Tunawaambia waziwazi kwamba kuwa chombo cha amani haimaanishi kwamba mtapewa hali za amani tu; inamaanisha mtaombwa kuwa amani katika hali zinazowashawishi kuiacha. Jaribio si kama mnaweza kusema maneno sahihi. Jaribio ni kama uwanja wenu unabaki thabiti wakati mazingira ya kijamii yanapobadilika.

Kuanguka kwa Udadisi, Kuhusika, na Kuharibika kwa Uaminifu

Sasa, tutakuwa mahususi zaidi kuhusu jinsi mgawanyiko unavyotokea ndani ya jamii. Mara nyingi huanza na kuporomoka kwa udadisi. Badala ya kuuliza, “Unaona nini,” watu huuliza, “Ungewezaje kutoona ninachokiona?” Badala ya kutoa, “Hiki ndicho nilichokipata,” watu hutoa, “Ukikataa wewe ni sehemu ya tatizo.” Badala ya kusikiliza uhalisia wa kihisia wa mwingine, watu hujaribu kushinda mjadala. Na kwa sababu wanadamu wameunganishwa kwa ajili ya kuwa sehemu ya jamii, wengi watakubaliana hadharani huku wakihisi wamechanganyikiwa faraghani, au wataasi hadharani huku wakihisi upweke faraghani. Katika visa vyote viwili, uhalisia unaathiriwa, na uhalisia unapoathiriwa, urafiki huanguka. Hivi ndivyo jamii inavyoweza kudhibitiwa zaidi: si kwa udhibiti pekee, bali kwa mmomonyoko wa uaminifu kati ya wanadamu.

Mawasiliano ya Nafsi kwa Nafsi, Ushiriki Usio wa Silaha, na Kuhoji Kazi Yako

Hatukuambii uepuke mada ngumu. Tunakuambia ushiriki bila kutumia silaha. Unapozungumza, zungumza kama roho inayozungumza na roho, hata kama roho iliyo mbele yako inaogopa, inajitetea, ina kejeli, au inapuuza. Unaposhiriki, shiriki kwa nia ya kuunga mkono uwazi, si kwa nia ya kuwadhalilisha wengine ili wakubaliane. Unapotofautiana, pinga bila dharau, kwa sababu dharau ndiyo njia ya haraka zaidi ya kuvunja daraja, na mara daraja likivunjika, ukweli wako hauwezi kusafiri hata hivyo. Na unapohisi unavutwa kwenye kitanzi kinachojulikana cha "Lazima nishawishi, lazima nisahihishe, lazima nifichue," tulia vya kutosha kuuliza, "Je, huu ni mgawo wangu katika wakati huu, au huu ni msukumo wangu."

Mwongozo wa Vitendo: Kupunguza Ulaji, Kuzingatia Wakati, na Kuchagua Muda wa Kurekebisha

Unaweza kujiuliza, basi, tunachoshauri kwa vitendo, nasi tutakitoa waziwazi huku tukiweka mfumo wa ndani zaidi. Punguza ulaji wako. Weka muda kwenye umakini wako. Chagua chanzo kimoja au viwili badala ya mito hamsini. Acha kusoma unapoona mwili wako unabana, pumzi yako inafupika, akili yako inakimbia, sauti yako inanoa. Amua mapema ni hatua gani utachukua ambayo ni ya kujenga, ili ushiriki wako uwe na njia ya kuingia katika uhalisia badala ya kuzunguka bila kikomo katika mawazo. Ikiwa hakuna hatua ya kujenga inayopatikana kwako leo, basi kitendo chako cha kujenga zaidi kinaweza kuwa kurudi kwenye mshikamano wako mwenyewe, kwa sababu mshikamano si tulivu; mshikamano ni matangazo ya utulivu. Pia tunakuomba ukumbuke kwamba mgawanyiko wa pamoja hauonekani tu kama hoja; pia unaonekana kama kukata tamaa, kuanguka, na kujiuzulu. Baadhi watasema, "Hakuna kinachoweza kubadilika," na watarudi kwenye kutojali. Baadhi watasema, "Kila mtu ni mwovu," na watarudi kwenye chuki. Wengine watasema, "Siwezi kumwamini mtu yeyote," na watarudi kwenye kutengwa. Hizi pia ni migawanyiko, kwa sababu huondoa nia ya kiumbe kushiriki katika kujenga upya. Dunia Mpya inahitaji ushiriki. Inahitaji ujasiri wa kubaki wazi huku ukitambua, kubaki na matumaini huku ukielewa mambo kihalisi, kubaki mkarimu huku ukiwekewa mipaka, kubaki ukijishughulisha bila kumezwa. Na kwa hivyo tunakualika ushikilie lenzi ya juu zaidi: hatari kubwa ya ongezeko kama hilo la umma si kwamba lipo, bali kwamba linakuwa kioo kinachozidisha tabia zisizokomaa za kikundi—kasi, uhakika, shutuma, ubora, kukata tamaa—mpaka tabia hizo zihisi kama utambulisho. Ukiweza kuona hilo, unaweza kukataa bila kukataa ukweli. Unaweza kuchagua mkao tofauti: polepole, wenye msingi, wenye huruma, wa uhusiano, wenye mwelekeo wa mbele. Unaweza kuwa aina ya kiumbe ambaye anaweza kushuhudia ulimwengu wa zamani ukivunjika bila kuwa nakala yake. Hii ndiyo sababu tunasema kwamba mgawanyiko unakuwa mgawanyiko wa ratiba, si kama ndoto, bali kama matokeo yaliyo hai: watu wanapochagua dharau, ulimwengu wao unakuwa wa dharau zaidi; watu wanapochagua uvumilivu, ulimwengu wao unakuwa wa subira zaidi; watu wanapochagua tuhuma, ulimwengu wao unakuwa wa kutiliwa shaka zaidi; watu wanapochagua ukarabati, ulimwengu wao unakuwa wa kurekebishwa zaidi. Huhitaji kila mtu kuchagua ukarabati ili ukarabati uanze; Unahitaji nodi za kutosha za utulivu ambazo uwanja una mahali pa kutua. Kwa hivyo, tunapoendelea katika uwasilishaji huu, acha sehemu ya pili ikae ndani yako kama utambuzi rahisi: maudhui sio tu "kuwahusu," bali pia yanakuhusu wewe, kuhusu jinsi unavyoshikilia umakini wako, kuhusu jinsi unavyozungumza na familia yako, kuhusu jinsi unavyowatendea wale ambao hawakubaliani, kuhusu jinsi unavyodhibiti hali yako ya ndani, kuhusu jinsi unavyoweka moyo unapatikana hata akili ikishuhudia ugumu. Hapa ndipo uongozi wa kweli unapoundwa, kwa sababu uongozi si uwezo wa kupiga kelele kwa sauti kubwa kuhusu kile kibaya; uongozi ni uwezo wa kuweka upendo ukiwa thabiti huku uwazi ukizidi kuongezeka, na kuendelea kujenga mpya huku majaribio ya zamani ya kukurudisha kwenye mivunjiko yake ya kawaida.

Unyeti wa Mbegu za Nyota, Mitego ya Kutambua, na Ushiriki wa Dunia Mpya Iliyokomaa

Mtego wa Kutambuliwa Bila Uwajibikaji na Uangalifu Usio na Mwisho

Na sasa, tunapozidisha mkondo huu, tunataka kuzungumza moja kwa moja na jaribu fulani linaloonekana kwa nguvu zaidi kwa wale wenu ambao ni nyeti, walioamka, wenye huruma, na tayari wameanzishwa katika kutambua kwamba ulimwengu wenu umebeba tabaka za upotoshaji kwa muda mrefu, kwa sababu ni unyeti huu hasa unaoweza kuvutwa kwenye mtego mdogo, mtego ambao haujitangazi kama jaribu, lakini unajionyesha kama wajibu, kama uangalifu, kama uwajibikaji wa kimaadili, na hata kama ukomavu wa kiroho, wakati kwa kweli unaweza kuwa aina ya utumwa wenye nguvu ambao hupunguza polepole uwezo mliokuja hapa kukuza. Wengi wenu mmebeba, tangu utotoni, hisia kwamba hadithi rasmi haikuwa kamili. Baadhi yenu mlihisi kama kutokubaliana kimya kimya wakati watu wazima walizungumza kwa uhakika kuhusu mifumo ambayo haikuhisi safi. Baadhi yenu mlihisi kama uzito wa ghafla mlipoingia katika taasisi ambazo zilijionyesha kama za kinga lakini hazikuhisi za kinga. Baadhi yenu mlihisi kama silika ya kutazama nyuso na kusoma kati ya maneno, kwa sababu sehemu yenu mlijifunza mapema kwamba kile ambacho watu walisema na kile ambacho watu walifanya wakati mwingine kilikuwa vitu viwili tofauti. Hii si ajali, na si ushahidi kwamba umevunjika; ni ushahidi kwamba una ufahamu, na kwamba roho yako haikuingia katika enzi hii kijinga. Ulikuja na utambuzi wa muundo. Ulikuja na aina ya rada ya ndani ya udanganyifu, kulazimisha, usimamizi wa picha, na makubaliano yaliyofichwa. Kwa hivyo, wakati mawimbi ya habari yanapoonekana ambayo yanaelekea kwenye unyonyaji, usiri, ushiriki, na matumizi mabaya ya madaraka, wengi wenu hamjisikii kushtuka kwa jinsi wengine wanavyoshtuka. Badala yake, mnahisi utambuzi wa kiasi, kana kwamba ulimwengu wa nje hatimaye unataja kile ambacho mmekihisi kimya kimya. Na katika wakati huu, akili ya kiumbe nyeti inaweza kufanya kitu kinachotabirika sana: inaweza kujaribu kubadilisha utambuzi kuwa mradi usio na mwisho, na inaweza kujaribu kubadilisha ufahamu kuwa mkusanyiko wa ushahidi, na inaweza kujaribu kubadilisha huruma kuwa kujitolea, kwa sababu inaamini, mara nyingi bila kutambua, kwamba ikiwa inaweza kukusanya maelezo ya kutosha, data ya kutosha, majina ya kutosha, ratiba za kutosha, picha za skrini za kutosha, basi hatimaye inaweza kupata usalama, hatimaye kupata haki, hatimaye kupata kufungwa. Hivi ndivyo tunavyomaanisha kwa mtego wa utambuzi bila uwajibikaji. Utambuzi ni zawadi; Ni uwezo wa kuona muundo. Uwajibikaji ni kile unachochagua kufanya na nguvu yako ya uhai baada ya kuiona. Mtego hutokea wakati akili inaamini kwamba "ninachofanya" lazima kiwe "endelea kutazama," badala ya "endelea kujenga." Na ili kuwa wazi kabisa, hatusemi kwamba uchunguzi hauhitajiki katika ulimwengu wako. Tunasema kwamba si kila kiumbe kimekusudiwa kuishi katika uchunguzi kama utambulisho wa kila siku, na wale wenu ambao mmeitwa kuwa waimarishaji, waponyaji, walimu, wasanii, wajenzi wa jamii, wazazi, walezi, na uwepo thabiti utaharibu dhamira yenu ikiwa mtajiruhusu kuvutwa katika uangalifu wa kulazimishwa, kwa sababu uangalifu wa kulazimishwa hautoi mzunguko unaoponya; hutoa mzunguko unaotarajia madhara.

Ndiyo Safi ya Ndani Dhidi ya Kulazimishwa na Wasiwasi na Gharama ya Kubeba Kila Kitu

Wapendwa starseeds, angalieni tofauti kati ya ndiyo safi ya ndani na shurutisho la wasiwasi. Ndiyo safi ya ndani huhisi kama uwazi na uthabiti. Ina mipaka. Ina wakati. Ina hatua inayofuata ambayo ni ya kujenga. shurutisho la wasiwasi huhisi kama kubana, uharaka, hisia kwamba ukiacha kutazama kitu kibaya kitatokea, hisia kwamba usipopata taarifa mpya huwajibika, hisia kwamba lazima uendelee kusoma hata wakati mwili wako unaomba kupumzika. shurutisho hili la wasiwasi mara nyingi hujificha kama wema, lakini si wema; ni mfumo wa neva uliofunzwa kuskani, na kuskani si sawa na huduma. Sasa, tunataka kuzungumza na starseeds haswa, kwa sababu wengi wenu mna udhaifu fulani hapa, na huzaliwa na upendo wenu. Wengi wenu mnahisi maumivu ya pamoja kana kwamba ni yenu wenyewe. Wengi wenu mnahisi udhaifu wa watoto, udhaifu wa uaminifu, utakatifu wa kutokuwa na hatia, na mnapohisi kwamba utakatifu umevunjwa popote, moyo wenu unataka kuitikia. Jibu hilo si baya. Kinachoweza kupotoshwa ni njia ambayo mnaitikia. Ukijibu kwa kula vitu vinavyokusumbua kila mara, unaweza kuamini una "ushahidi," lakini unachofanya mara nyingi ni kuufunza mfumo wako kuishi katika vitisho vingi, na mfumo unaoishi katika vitisho hauwezi kuangazia kwa urahisi mshikamano unaohitajika kulinda, kuponya, kuongoza, na kujenga njia mbadala. Unachoka. Unakasirika. Unakuwa na shaka. Unakasirika haraka na wale walio karibu nawe. Unaacha kulala vizuri. Unaacha kuunda. Upole wako unapungua. Na kisha unajiuliza kwa nini unahisi mwanga mdogo. Sio kwa sababu giza "limeshinda." Ni kwa sababu umakini wako umetumika kama mstari wa kulisha. Tunasema haya bila hukumu. Tunayasema kwa sababu tunaona ni mara ngapi wale wanaojali zaidi huchoka kimya kimya kwa imani kwamba lazima wabebe kila kitu. Baadhi yenu mmefundishwa, hata katika nafasi za kiroho, kwamba kuwa macho kunamaanisha lazima unyonye kivuli cha ulimwengu mzima na kubaki mtulivu. Huo sio kuamka. Huo ni kujitenga na kuvaa lugha ya kiroho. Kuamka ni uwezo wa kukaa moyoni mwako huku ukitambua, kubaki upo huku ukipewa taarifa, na kuchukua hatua kulingana na jukumu lako la kweli, si kulingana na ukubwa wa uwanja wa vyombo vya habari.

Kutambua Mbolea Katika Uumbaji Unaowajibika, Haki, na Mifumo Inayolingana

Labda tutakupa taswira, si kama sitiari ya utendaji, bali kama mwelekeo wa vitendo: fikiria nguvu yako ya maisha kama maji kwenye chombo. Ukiimwaga katika maoni yasiyo na mwisho, mizunguko isiyo na mwisho ya hasira, urekebishaji usio na mwisho, chombo huwa tupu, na chombo chako kinapokuwa tupu huna mengi ya kuwapa watu walio mbele yako ambao wanaweza kufikiwa, haswa maishani mwako, ambao wanapatikana kwa muunganisho. Lakini ukiruhusu utambuzi kuwa mbolea badala ya matumizi, unatumia kile ulichokiona kama mafuta ili kuimarisha chaguo zako: unajitolea zaidi kwa uadilifu, unakuwa mlinzi zaidi wa walio hatarini katika nyanja yako mwenyewe, unakuwa wazi zaidi kuhusu mipaka, unakuwa mwangalifu zaidi kwa jamii yako, unajitolea zaidi kwa uundaji wa tamaduni ambazo hazirekebishi unyonyaji. Huu ni uwajibikaji. Sasa, baadhi yenu mtasema, "Lakini nisipoendelea kutazama, ninaacha haki." Na tunawaomba mchunguze hili kwa upole. Haki haiendelezwi na kukosa usingizi kwako. Haki haiendelezwi na mawazo yako ya kila mara. Haki huendelezwa na mifumo thabiti, kwa michakato halali, kwa miundo ya ulinzi, kwa mabadiliko ya kitamaduni, kwa elimu, kwa uponyaji, kwa uwajibikaji, na kwa kurejeshwa kwa heshima ya binadamu katika maisha ya kila siku. Kama wewe si mtaalamu wa sheria, mpelelezi, mtengenezaji sera, mshauri anayefanya kazi moja kwa moja na walionusurika, au mtetezi mwenye njia maalum ya kuchukua hatua, basi mchango wako mkubwa zaidi unaweza kuwa utulivu wa fahamu katika mazingira yako ya karibu, kwa sababu utamaduni thabiti ndio unaozuia madhara kurudiwa.

Uwiano wa Kimahusiano, Kuwaamsha Wengine kwa Nguvu, na Hofu dhidi ya Kanuni

Pia tunataka kusema kitu ambacho wengi wenu tayari mmekihisi, na tutakisema kwa uangalifu: wale wanaofanya madhara mara nyingi hutegemea usiri, ukimya, na mgawanyiko wa kijamii. Wakati jamii haziwezi kuaminiana, walio hatarini hawalindwi sana. Wakati familia zinapovunjika, watoto hawaonekani sana. Wakati majirani wana mashaka, watu wachache huingilia kati. Kwa hivyo ikiwa ushiriki wako na mada hii unakusababisha kutomwamini kila mtu, kujiondoa katika jamii, kuwatendea wengine kama maadui wanaowezekana, basi ushiriki wako unazalisha hali za kijamii zinazoruhusu unyonyaji kuendelea. Hii ndiyo sababu tunasisitiza mshikamano wa uhusiano. Dunia Mpya si tu "hali ya juu zaidi." Ni usanifu halisi wa kijamii ambapo udhaifu hutimizwa kwa uangalifu badala ya kufukuzwa, ambapo mipaka inaheshimiwa, ambapo nguvu inawajibika, na ambapo ukweli unaweza kusemwa bila mtu kuangamizwa kwa kusema. Mbegu za nyota mara nyingi hubeba muundo mwingine unaoamilishwa hapa: hamu ya kuwaamsha wengine kwa nguvu. Kwa sababu unaona muundo, unataka wengine nao wauone. Unataka kuondoa pazia haraka. Unataka kuwaonyesha kile unachoamini ni dhahiri. Lakini akili ya mwanadamu haifunguki kila wakati kupitia nguvu; mara nyingi hufunga. Unapojaribu kumwamsha mtu kwa kumtia aibu, unaunda upinzani. Unapojaribu kumwamsha mtu kwa kumzidishia maudhui, unaunda ganzi. Unapojaribu kumwamsha mtu kwa kudai makubaliano ya haraka, unaunda mgawanyiko. Tunakualika katika mbinu iliyokomaa zaidi: kuwa ushahidi wa kuamka kupitia utulivu wako. Zungumza unapoulizwa. Toa unapoalikwa. Shiriki kwa kuchagua. Acha maisha yako yaonyeshe kwamba kuna njia tofauti ya kuwa binadamu kuliko mifumo ya tendaji inayotawala sehemu kubwa ya ikolojia yako ya vyombo vya habari. Hii pia ndiyo sababu tunakuonya kuhusu kujigeuza kuwa mjumbe wa habari, ambapo unahisi lazima upitishe kila sasisho, kila uvumi, kila tafsiri, kwa sababu unaamini kwamba kushiriki kunaweza kusaidia. Kushiriki kunaweza kusaidia, ndio, kunapopangwa, kutolewa, na kutolewa kwa uangalifu. Kushiriki kunaweza pia kudhuru kunapogeuka kuwa usambazaji wa hofu, kunapogeuka kuwa maambukizi ya kijamii, kunapogeuka kuwa njia ya kutoa wasiwasi katika mifumo ya watu wengine. Wengi wenu mmegundua kwamba baada ya kusoma nyenzo fulani, mnahisi msukumo wa kumwambia mtu mara moja, kana kwamba kuizungumza kutaondoa mvutano. Tunakualika uone msukumo huo kwa jinsi ulivyo: mfumo wa neva unaotafuta udhibiti. Kuna njia nyingi za kudhibiti ambazo hazihitaji kuwashawishi wengine katika msukosuko wako. Pumzi. Mwendo. Asili. Maombi. Ukimya. Kazi ya ubunifu. Mazungumzo yenye mizizi katika utunzaji badala ya shutuma. Hizi hudhibiti. Usambazaji wa hofu haudhibiti; huongezeka.

Kubadilika Zaidi ya Ushahidi wa Nje, Michezo ya Uongozi wa Kiroho, na Kuchagua Mshikamano wa Upendo

Sasa, kuna safu ya kina zaidi hapa ambayo tunataka uhisi, kwa sababu ndiyo kiini cha sehemu ya tatu: fahamu yako inabadilika zaidi ya hatua ambapo unahitaji uthibitisho wa nje ili kuthibitisha kile ambacho roho yako tayari inajua. Wengi wenu mmetumia miaka, hata miongo kadhaa, mkiboresha utambuzi, mkijifunza kuamini hisia, mkijifunza kuhisi ukweli mwilini, mkijifunza kutambua udanganyifu bila kuhitaji mdanganyifu kukiri. Hii ni hatua ya ukuaji katika kuamka kwenu: mabadiliko kutoka kuhitaji uthibitisho wa nje hadi kuishi kutoka kwa mpangilio wa ndani. Lakini mkirudi kwenye ufuatiliaji wa kupita kiasi, mnajirudisha nyuma hadi hatua ambapo utulivu wenu unategemea mpangilio wa nje, ambapo amani yenu inategemea kama hati mpya itatolewa, kama mtu mashuhuri ametajwa, kama kesi inaendelea, kama mtoa maoni "anashinda" vita vya masimulizi. Huu si uhuru. Hii ni kutoa mfumo wenu wa neva nje kwa ulimwengu wa nje. Hatuwaambii msijali. Tunawaambia mjiimarishe ndani, ili utunzaji wenu uweze kujieleza kupitia hatua za busara badala ya kupitia matumizi ya kulazimishwa. Kuna aina ya kujali ambayo ni ya haraka na ya utendaji, na kuna aina ya kujali ambayo ni shwari na yenye ufanisi. Umbo la utulivu si baridi. Limejikita tu. Ni aina ya kujali ambayo inaweza kukaa na maumivu ya mwanadamu mwingine bila kuanguka ndani yake, ambayo inaweza kusikiliza bila kufurika, ambayo inaweza kutenda bila kuhitaji makofi, ambayo inaweza kulinda bila kuwa na wasiwasi. Huu ndio kujali kunakojenga ulimwengu salama zaidi. Pia tunakukumbusha kwamba wakati ufunuo wa pamoja unapozidi kuongezeka, mara nyingi kuna ongezeko la michezo ya utambulisho wa kiroho: "Nilijua kwanza," "Naona zaidi," "Sidanganyiki," "Niko juu ya yote," "Ninaweza kuvumilia," "Wengine wamelala." Hizi si ishara za ustadi. Ni ishara kwamba ubinafsi unajaribu kugeuza usikivu kuwa uongozi. Ubinafsi unapogeuka kuamka kuwa uongozi, husababisha mgawanyiko miongoni mwa wale ambao wangeweza kushirikiana. Na tena, mgawanyiko ni mojawapo ya matokeo ya msingi ya usanifu wa zamani. Kwa hivyo tunakualika kukataa msukumo wa uongozi. Acha ufahamu wako uwe mnyenyekevu. Acha uwazi wako uwe mpole. Acha utambuzi wako uwe kimya. Huna haja ya kutangaza mtazamo wako ili uwe wa kweli. Ukitaka kituo safi cha ukaguzi, tutakupa sasa, na tunakualika ukitumie mara kwa mara bila kukifanya kuwa sheria kali: baada ya kujihusisha na mada yoyote nzito, jiulize, "Je, nina upendo zaidi hivi sasa?" Sina taarifa zaidi. Sina uhakika zaidi. Sina hasira zaidi. Nina upendo zaidi. Nina subira zaidi. Nina uwepo zaidi. Nina uwezo zaidi wa kuwa na mwanadamu mwingine mkarimu. Ikiwa jibu ni hapana, basi una mwongozo wako. Umezidi uwezo wako wa sasa, au umeingia kwenye kitanzi ambacho hakikutumikii. Rudi nyuma. Rudi kwenye mshikamano. Chagua kitendo rahisi zaidi. Chagua ukarabati. Chagua kupumzika. Chagua maisha halisi. Kwa sababu huu ndio ukweli ambao wengi wenu mnaukaribia: fahamu zinapoongezeka, hamu yako ya kula hubadilika. Huwa na hamu ndogo ya kukaa ndani ya korido za ulimwengu wa zamani, hata kama korido hizo zina mifichuo halisi, kwa sababu unahisi, katika mifupa yako, kwamba nguvu yako ya uhai ni ya thamani, na ulikuja kwa ajili ya uumbaji. Ulikuja kwa ajili ya jumuiya. Ulikuja kwa ajili ya ibada. Ulikuja kwa ajili ya mazoea yaliyo hai ambayo hutoa utamaduni tofauti. Na kwa hivyo, kadri mengi yanavyofunuliwa baada ya muda, wengi wenu mtagundua kuwa hamhisi msisimko mliowahi kuhisi. Hamtahisi hitaji la kupiga kambi ndani ya hadithi. Mtahisi hamu ya kuendelea kusonga mbele, kuendelea kujenga, kuendelea kupenda, kuendelea kuchagua vitu rahisi vya kibinadamu vinavyorekebisha uwanja wa kijamii. Huu ni ukomavu. Hivi ndivyo inavyoonekana wakati mbegu za nyota zinapoacha kujadiliana na kuamka na kuanza kuishi. Hamkatai kinachojitokeza, lakini hamruhusu kitawale mandhari yako ya ndani. Mnakishikilia, mnabariki kilicho kweli, mnajitolea kwa ulinzi na uwajibikaji katika sehemu mnazoweza kushawishi, na kisha mnarudi kwenye kazi ya kuwa mzunguko hai ambao wengine wanaweza kuhisi. Katika kundi lililovunjika, jambo la msingi zaidi mnaloweza kufanya ni kubaki thabiti bila kuwa wagumu, kubaki na utambuzi bila kuwa na wasiwasi, kubaki na taarifa bila kuwa na hisia za kupumbazwa, na kubaki binadamu huku uwanja ukijaribu kuwageuza wanadamu kuwa maadui.

Ugumu, Fikra Muhimu, na Utambuzi katika Ufichuzi wa Hadharani

Funguo Kuu za Uzi Mmoja, Kikengeushi, na Uhalisia wa Ugumu

Na unapohisi tofauti kati ya utambuzi na uwajibikaji ukiingia katika mfumo wako, sasa tunapanua mfumo tena, kwa sababu moja ya njia ambazo usumbufu hupata nguvu ni kwa kushawishi akili kwamba uzi mmoja unaweza kuelezea utepe mzima, na akili inapoamini imepata ufunguo mmoja mkuu, inakuwa imefurika na dhaifu kwa wakati mmoja—imeongezeka kwa sababu inahisi imekamata hadithi nzima, na dhaifu kwa sababu sasa inaweza kuongozwa na mtu yeyote anayejifunza jinsi ya kuvuta uzi huo mmoja. Hii ndiyo sababu, tunakurudisha mara kwa mara kwenye nafasi, kwenye usanifu mkubwa, kwa uelewa kwamba Dunia haisongwi na lever moja kwa wakati mmoja, bali kwa mifumo inayofungamana ambayo inaweza kushirikiana, kugongana, kuficha, na kufichua kwa wakati mmoja, wakati mwingine kwa njia zinazoonekana kupingana na akili ya mstari, lakini zinaendana katika mifumo ya ndani zaidi ya ushawishi. Tunataka kusema jambo wazi mwanzoni mwa sehemu hii: ugumu si sababu ya kupooza, na ugumu si sababu ya wasiwasi. Utata ni ukweli tu katika sayari ambapo nia nyingi hugongana, taasisi nyingi huingiliana, na wanadamu wengi hujaribu kulinda usalama kwa njia wanazozijua, ikiwa ni pamoja na kupitia udhibiti, ikiwa ni pamoja na kupitia masimulizi, ikiwa ni pamoja na kupitia wakati. Wakati taarifa ya umma inapofika, hasa ile inayogusa mwiko, nguvu, na uharibifu wa maadili, mara nyingi huwa hatua ambayo ajenda nyingi zinaweza kupanda wimbi moja. Kunaweza kuwa na majaribio ya kweli ya uwajibikaji. Kunaweza kuwa na taratibu za kisheria zinazoendana na vikwazo. Kunaweza kuwa na ulinzi wa taasisi. Kunaweza kuwa na motisha za vyombo vya habari. Kunaweza kuwa na fursa za kisiasa. Kunaweza kuwa na uhandisi wa kijamii. Kunaweza kuwa na huzuni ya kweli ya kibinadamu. Kunaweza kuwa na hisia kali. Yote haya yanaweza kuwepo kwa wakati mmoja. Na tunakukumbusha: wakati nguvu nyingi zinapofanya kazi pamoja, akili itatamani mhalifu rahisi, shujaa rahisi, hadithi moja, kwa sababu urahisi huhisi kama usalama. Hata hivyo ukomavu wa kiroho hauhitaji urahisi; unahitaji utulivu katika ugumu.

Mojawapo ya njia rahisi zaidi za kupoteza kitovu chako ni kuchanganya taarifa zisizo kamili na maana kamili. Seti ya hati inaweza kuwa sehemu. Ufichuzi unaweza kuwa sehemu. Hadithi inaweza kuwa sehemu. Hata hadithi ya kweli inaweza kuwa sehemu. Na hadithi ya kweli lakini sehemu inapochukuliwa kuwa kamili, inapotoshwa, si lazima kwa sababu ukweli ni wa uongo, bali kwa sababu hitimisho hujengwa kupita kiasi. Akili huanza kujaza mapengo na mawazo. Mawazo huanza kuunganisha mfuatano. Mazingira ya kijamii huanza kuthawabisha uhakika wa ujasiri. Muda si mrefu una mashine ya pamoja ya kujenga hadithi inayofanya kazi kwa kasi kamili, na hadithi inaweza kuwa na vipengele vya ukweli, lakini bado ni hadithi kwa sababu inatumika kama zana ya utambulisho, kama utaratibu wa kupanga kijamii, kama njia ya kujikuta katika kabila. Hii ndiyo sababu tunakuonya dhidi ya kuchukulia kutolewa yoyote kama "ufunguo mkuu." Sio kwamba ufunguo hauwezi kufungua mlango. Ni kwamba jumba kubwa unalojaribu kuelewa lina milango mingi, korido nyingi, ngazi nyingi, na wakazi wengi wanaohama kwa wakati mmoja.

Wakati, Matukio Yasiyo ya Nasibu, na Mtego wa Uhakika wa Mapema

Pia tunakuomba uzingatie jinsi muda unavyofanya kazi katika sayari yako. Muda si tu wakati kitu kinapotokea; muda ni jinsi kitu kinavyopangwa, wakati kinapoanzishwa, ni nini kingine kinachotokea wakati kinapoanzishwa, ni njia zipi zinazokikuza, ni sauti zipi zinazoinuliwa, ni sauti zipi zinazopuuzwa, ni hisia zipi zinazochochewa, na ni vikundi gani vinavyoamilishwa katika migogoro. Muda ni aina ya nguvu. Kwa hivyo, wakati kutolewa kunapofika, baadhi yenu huhisi kwa hisia, "Hii haikuwa nasibu." Hisia hiyo inaweza kuwa na usahihi. Lakini akili mara nyingi huruka kutoka "sio nasibu" hadi "kwa hivyo najua sababu kamili." Tunakualika upunguze mwendo hapo hapo. Sio nasibu hailingani na kusudi moja. Sio nasibu inaweza kumaanisha kusudi lenye tabaka. Sio nasibu inaweza kumaanisha nguvu zinazoshindana. Sio nasibu inaweza kumaanisha kasi ya urasimu inayoingiliana na motisha za vyombo vya habari. Sio nasibu inaweza kumaanisha michakato ya kisheria inayogongana na mizunguko ya kisiasa. Sio nasibu inaweza kumaanisha uso wa asili wa uzi ambao umefikia kiwango chake cha shinikizo. Msimamo wa busara ni: ndio, wakati ni muhimu, na hapana, huhitaji kulazimisha maelezo ya haraka na kamili.

Tunasisitiza hili kwa sababu mara tu mwili wako unapoamini umepata uhakika, huacha kusikiliza. Na unapoacha kusikiliza, huacha kujifunza. Huacha kuzoea. Huacha kutambua. Huwa dhaifu. Na udhaifu huvunjwa kwa urahisi na maelezo yanayofuata yanayopingana, simulizi linalofuata linalopingana, uchochezi unaofuata wa kihisia. Hivi ndivyo watu wanavyotupwa: uhakika, kisha kuanguka; uhakika, kisha kuanguka; uhakika, kisha kuanguka. Husababisha uchovu. Husababisha kukata tamaa. Husababisha hisia kwamba ukweli haupatikani. Na katika kukata tamaa huko, viumbe vingi hujiondoa katika hali ya kutojali, au hukasirika na kuwa uadui, au huwa waraibu wa uvumi kwa sababu uvumi huwapa hisia ya muda ya kudhibiti. Hakuna hata moja ya matokeo haya yanayotumikia ulimwengu mpya unaouzalisha.

Urekebishaji, Kutojua, na Njia ya Kati ya Utambuzi

Sasa, hebu tutaje kipengele muhimu sana cha hili: marekebisho, upungufu, na kutolingana. Katika ulimwengu wako, haya yanaweza kutokea kwa sababu nyingi—baadhi ya kinga, baadhi ya kiutaratibu, baadhi ya kujihudumia, baadhi ya kimkakati. Akili iliyokomaa haitafsiri kiotomatiki marekebisho kama uthibitisho wa ufisadi kamili, na pia haitafsiri kiotomatiki marekebisho kama uthibitisho wa kutokuwa na hatia. Inatambua kwamba uwasilishaji wa juujuu wa taarifa umeundwa na mifumo yenye vikwazo na nia. Kwa hivyo, uwepo wa vipande vilivyokosekana si mwaliko wa hofu; ni mwaliko wa uvumilivu. Uvumilivu si uzembe. Uvumilivu ni uwezo wa kushikilia kutokuwa na uhakika bila kuunda uhakika wa uwongo wa kujituliza. Ndiyo wapendwa nyote, tunawaongoza kwenye misuli ya "kutojua" kama nguvu badala ya udhaifu, kwa sababu kutojua kushikiliwa moyoni hujenga uwazi, na uwazi huruhusu ukweli wa kina kufika bila upotoshaji wa mguso wako wa kihisia.

Pia tunataka utambue kwamba ugumu unapokuwapo, akili inaweza kugeukia upande wa pande mbili. Ukali mmoja unasema, "Hakuna kinachoweza kuaminiwa, kila kitu ni udanganyifu," na hii husababisha kukata tamaa na kutengwa. Ukali mwingine unasema, "Kila kitu kinaendana kikamilifu na nadharia yangu," na hii inaunda uhakika wa shabiki na uchokozi wa kijamii. Ukali wote wawili ni aina za kukamata. Ukali wote wawili huunda mgawanyiko. Ukali wote wawili huondoa nguvu ya maisha ya ubunifu. Njia ya kati ni utambuzi: uwezo wa kutathmini bila kumezwa, uwezo wa kushikilia uwezekano mwingi bila kugeuza uwezekano kuwa utambulisho, uwezo wa kusema, "Ninaona mifumo," bila kusema, "Mimi ndiye mmiliki wa hadithi ya mwisho." Hii ni muhimu sana kwa wale ambao wanajitambulisha kama mbegu za nyota, kwa sababu wengi wenu mna utambuzi mkubwa wa muundo na hisia kali ya angavu, na zawadi hizi ni halisi. Lakini hata zawadi halisi zinaweza kutumiwa vibaya ikiwa hazijaunganishwa na unyenyekevu. Unyenyekevu hapa haimaanishi kujiona kuwa na shaka; inamaanisha hubadilishi utambuzi kuwa ubinafsi. Hubadilishi ufahamu kuwa ubora. Hubadilishi angavu kuwa silaha. Unapofanya hivyo, unakuwa sehemu ya mgawanyiko. Usipofanya hivyo, unakuwa sehemu ya utulivu.

Kujikita Katika Ushirika wa Ndani, Majukumu ya Misheni, na Mitego ya Ufichuzi wa Uzi Mmoja

Tutashiriki, kwa njia inayotumika, kile tunachokiona kama mtego wa msingi: hamu ya akili kudhibiti usumbufu wa kihisia wa kuishi kwenye sayari inayobadilika. Dunia iko katika mzunguko unaofichua mambo. Miundo ya zamani iko chini ya shinikizo. Watu wanaamka kwa njia zisizo sawa. Uaminifu unarekebishwa. Wengi wenu mnaweza kuhisi kwamba ulimwengu wa zamani si endelevu katika umbo lake la sasa. Na wakati ulimwengu wa zamani unapohisi kutokuwa imara, akili hutafuta uhakika popote inapoweza kuupata. Utoaji mkubwa wa umma unaweza kuhisi kama uhakika. Unaweza kuhisi kama nanga. Unaweza kuhisi kama, "Sasa naelewa." Lakini ukiweka utulivu wako wa kihisia kwenye ufunuo wa nje, utatikiswa na kila wimbi. Utaishi katika mwitikio. Utaongozwa na kichwa cha habari kinachofuata. Tunakuomba uweke nanga mahali pengine: katika ushirika wako wa ndani na Chanzo, katika maadili yako uliyoishi, katika matendo yako ya kila siku ya uadilifu, katika nguvu tulivu ya uwepo.

Kwa sababu haya ndiyo tunayotaka uelewe: mienendo ya nyuma ya pazia ni halisi, na bado huhitaji kuchora ramani ya kila njia iliyofichwa ili ubaki katika dhamira yako. Kuna viumbe katika ulimwengu wako ambao jukumu lao ni kuchunguza. Waache wachunguze. Kuna viumbe ambao jukumu lao ni kushtaki. Waache washtaki. Kuna viumbe ambao jukumu lao ni kushauri na kuponya. Waache wapone. Jukumu lako, ikiwa unatusikia kwa sauti kubwa, mara nyingi ni kubaki kama nodi thabiti—mtu ambaye anaweza kushikilia huruma na uwazi mara moja, mtu ambaye anaweza kuzuia jamii kujitenga, mtu ambaye anaweza kuiga jinsi ya kuwa binadamu bila kuwa mkatili, mtu ambaye anaweza kuwakumbusha wengine kwamba mustakabali unajengwa na kile tunachochagua baadaye, si tu kwa kile tunachofichua. Sasa, tutaingia zaidi, kwa sababu baadhi yenu pia mnahisi kwamba ufichuzi katika uwanja mmoja mara nyingi huingiliana na ufichuzi mkubwa katika nyanja nyingi: utawala, fedha, teknolojia, vyombo vya habari, historia, hata uhalisia wa ulimwengu. Hatuko hapa katika ujumbe huu ili kuwavuta kupitia mzingo wa madai. Tuko hapa kuashiria kanuni: wakati tabaka nyingi zinabadilika mara moja, tafsiri ya uzi mmoja inakuwa hatari sana, kwa sababu inaweza kukuongoza kuzingatia kupita kiasi tukio la mfano huku ukikosa harakati pana ya mabadiliko yanayotokea katika kundi. Inaweza kukuongoza kuchoma nguvu zako zote kwenye korido moja huku maisha yako yote—mahusiano yako, afya yako, ubunifu wako, huduma yako—yakienda bila kushughulikiwa. Na kisha, hata kama ukweli mkuu ukiwa wazi, umechoka sana kushiriki katika kujenga kile kinachochukua nafasi ya zamani. Hii ndiyo sababu tunakurudishia mara kwa mara kwenye msemo ambao tayari umeanza kuhisi katika sehemu za awali: si busara kusoma sana katika jambo la pekee. Sio kwa sababu halijalishi. Kwa sababu si jambo zima. Na unapolichukulia kama jambo zima, unakuwa katika hatari ya kudanganywa na mtu yeyote anayeweza kukupa tafsiri inayovutia uhakika wako. Tunaona hili kila mara: watu wenye njaa ya maana wanakuwa rahisi kuwaajiri katika kambi, rahisi kuwachochea katika migogoro ya kijamii, rahisi kuwachosha hadi kukata tamaa. Suluhisho si ujinga. Suluhisho ni utambuzi mpana.

Kila Kitu Kimeunganishwa, Uingizaji Sawia, na Uwiano Kama Ufanisi wa Kweli

Pia tunataka kutaja jinsi "kila kitu kimeunganishwa" kinavyoweza kuwa mtego ikiwa kitatumika kama kisingizio cha kufuata viungo visivyo na mwisho. Ndiyo, kila kitu kimeunganishwa. Lakini wewe, kama mwanadamu, una umakini mdogo. Kwa hivyo, mazoezi sio kufuata kila muunganisho; ni kuchagua ni miunganisho gani muhimu kwa jukumu lako na maisha yako. Mtu anayejenga kituo cha jamii hahitaji kujua kila njia ya siri katika ulimwengu wa kisiasa ili kujenga kituo cha jamii. Mzazi anayemlea mtoto kwa upendo hahitaji kutumia maoni yasiyo na mwisho ili kumlea mtoto kwa upendo. Mponyaji anayewasaidia wengine kudhibiti kiwewe hahitaji kuzunguka kupitia uvumi usio na mwisho ili kuwasaidia wengine kudhibiti kiwewe. Muumbaji anayetengeneza sanaa inayoinua kikundi hahitaji kuishi gizani ili kuchora mwanga. Jukumu lako huamua uhusiano wako unaofaa na ugumu. Na kwa hivyo tunakupa kanuni inayokuongoza ambayo inakuweka salama bila kukufanya usiwe na ujinga: acha habari iwe sawia na hatua. Ikiwa huchukui hatua leo ambayo inahitaji saa nyingine ya ulaji, basi usichukue saa nyingine ya ulaji. Ikiwa ulaji wako unaongeza msukosuko huku ukipunguza tabia ya kujenga, haitumiki tena. Ikiwa ulaji wako unakufanya uwe mkali zaidi kwa wale unaowapenda, hautumiki tena. Ikiwa ulaji wako unakuza ubora, hautumiki tena. Ikiwa ulaji wako unakufanya usahau kula, kupumzika, kugusa nyasi, kuzungumza kwa upole, kuunda, kusali, kucheka, basi ulaji wako umekuwa aina ya kujiachilia.

Tunafahamu kwamba baadhi yenu mtapinga ushauri huu kwa sababu sehemu yenu inaamini kwamba nguvu ni sawa na ufanisi. Lakini tunawaambia: ufanisi wa juu zaidi ni mshikamano. Mshikamano ndio unaoruhusu hatua za busara kujitokeza. Mshikamano ndio unaoruhusu utambuzi kufanya kazi. Mshikamano ndio unaokuruhusu kuzungumza bila ukatili. Mshikamano ndio unaokuruhusu kuhisi huzuni bila kuanguka. Mshikamano ndio unaokuruhusu kukabiliana na ukweli bila kuugeuza kuwa silaha. Unapoendelea na sehemu hii, tunakualika ufanye mazoezi ya kitu kinachoonekana kuwa rahisi lakini, kwa kweli, kimeendelea: shikilia ugumu bila kuanguka kuwa uraibu wa masimulizi. Shikilia uwezekano kwamba nguvu nyingi zinasonga bila kuhitaji kuzitaja zote. Shikilia ufahamu kwamba wakati ni wa kimkakati bila kugeuza kila tukio kuwa ramani moja ya njama. Shikilia kujitolea kwa haki bila kugeuza maisha yako kuwa chumba cha hasira. Shikilia hamu ya ukweli bila kufanya ukweli kuwa kisingizio cha kupoteza ubinadamu wako. Na tutamalizia sehemu hii kwenye kizingiti cha ijayo: kwa sababu mara tu unapoacha kujaribu kutatua tapestry nzima kwa uzi mmoja, unaanza kupatikana kwa aina tofauti ya kazi, kazi ambayo ni tulivu na yenye kina zaidi—unaanza kuwa uwepo unaotulia katika ulimwengu wako, mtu ambaye anaweza kuwasaidia wengine kubaki binadamu, kubaki wameunganishwa, na kubaki wameelekezwa kujenga kile kinachofuata, hata wakati miundo ya zamani inapogonga na kufichua na kujaribu kuvuta umakini tena kwenye korido zisizo na mwisho za majibu.

Ukarimu wa Kawaida, Usalama Mdogo, na Utu wa Kitamaduni Katika Dunia Mpya

Chaguzi za Kawaida, Utamaduni wa Dunia Mpya, na Athari kwa Mgusano wa Binadamu na Binadamu

Kwa hivyo, tunaweza kuhisi, tunapoendelea katika sehemu hii inayofuata, jinsi akili zenu zinavyoweza kujaribu kuainisha kile tunachotaka kusema kama "kidogo," kana kwamba kile kilicho laini hakiwezi kuwa na nguvu, kana kwamba kile kilicho cha kawaida hakiwezi kuwa cha kimkakati, kana kwamba wema ni mapambo mazuri tu yaliyowekwa juu ya ulimwengu ambao vinginevyo unaendeshwa na nguvu kali zaidi. Na tunakukumbusha, katika mwendo na muundo ambao umetuomba tuendelee kuwa waaminifu kwake, kwamba kawaida ni mlango ambao ajabu inakuwa imara, kwa sababu Dunia Mpya si dhana inayoelea juu ya maisha yako ya kila siku; ni utamaduni ulio hai, na utamaduni umetengenezwa kutokana na kile unachochagua mara kwa mara katika nyakati ambazo hazionekani kuwa za kusisimua. Wakati uwanja wa pamoja unapochochewa na ufunuo, uvumi, mizunguko ya hasira, na hisia kwamba mienendo iliyofichwa inajitokeza, moja ya maswali muhimu zaidi inakuwa: hii inafanya nini kwa mawasiliano ya mwanadamu na mwanadamu? Je, inawafanya watu kuwa na mashaka zaidi? Je, inawafanya wawe wakali zaidi? Je, inawafanya wajitenge? Je, inawafanya wamtendee keshia, jirani, mwanafamilia, mgeni mtandaoni, kama adui, kama mjinga, kama ishara. Kwa sababu hapa ndipo uwanja wa vita ulipo—sio katika data yenyewe, bali katika jinsi data inavyotumika kuvunja mfumo wa kijamii au kuamsha mfumo wa kijamii katika ukomavu wa kina zaidi.

Fadhili Kama Udhibiti wa Mfumo wa Neva na Mifumo ya Usalama Yenye Nguvu

Tumekuambia kwamba wema si udhaifu, na tutasema tena kwa njia inayofaa: wema ni aina ya kanuni. Ni ishara kwa mfumo wa neva kwamba usalama unaweza kuwepo mbele ya kutokuwa na uhakika. Ni ishara kwa uwanja wa uhusiano kwamba wanadamu bado wanaweza kuchagua kujali huku ulimwengu ukiwa na kelele. Ni ishara kwa akili kwamba mtu hahitaji kuwa mkatili ili kuwa na akili. Na idadi ya kutosha ya viumbe inapochagua wema katikati ya msukosuko wa pamoja, uwanja mzima huwa hauwaki kwa urahisi. Huu si falsafa. Huu ni utaratibu wa nguvu. Mfumo wa neva unaodhibitiwa haubadiliki kwa urahisi. Jumuiya inayodhibitiwa haigawanyiki kwa urahisi. Moyo unaodhibitiwa hautumiwi silaha kwa urahisi.

Mazoea ya Usalama Mdogo Kama Kazi Nzuri ya Kina Katika Maisha ya Kila Siku

Kwa hivyo, tunataka kuzungumza moja kwa moja na starseeds na lightworkers, kwa sababu wengi wenu mna tabia ya kuamini kwamba mchango wenu lazima uwe wa kuigiza, kwamba huduma yenu lazima ipimwe kwa kiasi gani mnaweza kunyonya, kiasi gani mnaweza kubadilisha sauti, kiasi gani mnaweza kubeba, na tunawakumbusha kwamba moja ya aina za hali ya juu zaidi za lightwork ni uundaji thabiti wa micro-safety katika mazingira yenu ya karibu. Micro-safety huundwa unapozungumza polepole badala ya kupiga kelele. Micro-safety huundwa unapomtazama mtu machoni na kumuona kweli. Micro-safety huundwa usipoingilia kati. Micro-safety huundwa unapoomba msamaha kwa usafi. Micro-safety huundwa usiposengenya. Micro-safety huundwa unapokuwa tayari kusema, "Sijui," bila kugeuza kutokuwa na uhakika kuwa hoja. Micro-safety huundwa unapoleta joto ndani ya nyumba yako, mpangilio katika nafasi yako, maji mwilini mwako, na kupumzika katika ratiba yako. Matendo haya yanaonekana madogo kwa akili iliyofunzwa kufuatilia tamasha, lakini ni makubwa kwa uwanja, kwa sababu yanaimarisha kifaa cha kibinadamu ambacho masafa ya juu yanaweza kutiririka.

Kueneza Ufichuzi, Uchokozi au Kutoweza Kujua, na Ustadi wa Kitamaduni

Sasa, kuna sababu kubwa zaidi ya hili kuwa muhimu katika mzunguko wa sasa, na tunatamani uhisi: wakati mawimbi ya ufichuzi yanapopita katika ulimwengu wako, iwe katika nyanja za kisiasa, nyanja za kijamii, au katika nyanja zingine, mfumo wa neva wa pamoja unaweza kujaa. Kujaa hutoa moja ya matokeo matatu ambayo kwa kawaida ni: uchokozi, kuanguka, au ganzi. Uchokozi hujitokeza nje. Kuanguka hujiondoa ndani. Ganzi hutengana. Hakuna hata moja ya matokeo haya yanayojenga mpya. Hata hivyo, wema huwarudisha watu kwenye uwepo. Hurejesha mawasiliano. Hurejesha ubinadamu. Na urejeshaji ubinadamu si wa hisia; ni wa kimuundo. Jamii isiyo na ubinadamu inaweza kuvumilia ukatili. Jamii iliyorejeshwa ubinadamu haiwezi kuvumilia kwa njia ile ile, kwa sababu huruma inakuwa hai tena, na huruma inahitaji mifumo bora. Tunafahamu kwamba baadhi yenu mnaweza kusema, "Lakini wema hauwashtaki wahalifu." Hata hivyo tunawakumbusha kwamba mashtaka hutokea ndani ya tamaduni, na tamaduni huundwa na kile ambacho wanadamu hurekebisha. Ikiwa wanadamu hurekebisha dharau, watavumilia mifumo iliyojengwa kutokana na dharau. Ikiwa wanadamu hurekebisha utunzaji, watahitaji mifumo iliyojengwa kutokana na utunzaji. Kwa hivyo usidharau ushawishi wa kitamaduni wa adabu ya kawaida. Inabadilisha matarajio ya msingi ya kile kinachokubalika. Inabadilisha kile ambacho watu wataruhusu. Inabadilisha kile ambacho watu watahoji. Inabadilisha kile ambacho watu watalinda.

Fadhili, Matendo ya Urekebishaji, na Mambo Rahisi ya Kibinadamu Wakati wa Misukosuko ya Pamoja

Kukataa Kupitisha Usumbufu wa Kiungo na Kuchagua Vitendo vya Urekebishaji wa Kila Siku

Pia tunakukumbusha jambo ambalo mara nyingi hukosa: watu wanapochochewa kihisia na taarifa nzito, mara nyingi huzipeleka kwa shabaha iliyo karibu zaidi, ambayo kwa kawaida si chanzo halisi cha madhara. Huzipeleka kwa marafiki, washirika, wageni mtandaoni, wafanyakazi wa huduma, wanafamilia. Husambaza uharibifu wao wa akili nje, na uwanja unakuwa umejaa uharibifu wa dhamana. Mojawapo ya aina sahihi zaidi za uongozi wa kiroho katika kipindi hiki ni kukataa kupitisha uharibifu wa akili mbele. Unahisi joto, unatambua, unapumua, unachagua jibu ambalo halienezi moto. Huu sio ukandamizaji. Huu ni ustadi. Ni tofauti kati ya kuwa njia ya machafuko ya pamoja na kuwa kiimarishaji kinachokatiza machafuko ya pamoja. Na sasa tunataka kuwa wa vitendo sana, kwa sababu sehemu hii imekusudiwa kuishi, si kukubaliwa tu. Katika nyakati ambapo akili ya pamoja inavutwa katika uvumi na migogoro ya maadili, tunakualika uchague "tendo moja la kila siku" la "matengenezo," jambo ambalo hulitangazi, jambo ambalo hulifanyi mtandaoni, jambo ambalo ni halisi tu. Huenda likawa ujumbe kwa mtu ambaye umempuuza, si msamaha wa ghafla, bali ni wito wa kweli. Huenda ikawa ni kubeba mboga kwa ajili ya mzee. Huenda ikawa ni kumletea rafiki chakula. Huenda ikawa ni kukaa baada ya mkutano wa jamii ili kupanga viti. Huenda ikawa ni kusafisha nyumba yako ili mazingira yako yaache kuchochea msukosuko wa ndani. Huenda ikawa ni kuzima kifaa na kukaa na mtoto wako bila usumbufu. Huenda ikawa ni kutembea na kuwasalimia wageni kama wanadamu. Huenda ikawa ni kutoa michango kwa ukarimu. Huenda ikawa ni kusikiliza bila kujaribu kurekebisha. Huenda ikawa ni kuchagua kutoshinda hoja. Vitendo hivi ni vidogo kwa maana kwamba vinawezekana, lakini ni vikubwa kwa maana kwamba vinaandika upya uwanja.

Fadhili Kama Ulinzi wa Mara kwa Mara na Nguvu ya Vitu Rahisi vya Kibinadamu

Pia tunakualika uelewe kwamba wema ni aina ya ulinzi wa mara kwa mara. Unapochagua wema, unaweka moyo wako unapatikana. Moyo wako unapokuwa unapatikana, unabaki umeunganishwa na Chanzo. Unapobaki umeunganishwa na Chanzo, unabaki umeongozwa. Unapobaki umeongozwa, unaweza kutenda kwa busara. Unapotenda kwa busara, huduma yako inakuwa na ufanisi. Unapopoteza wema, mara nyingi unapoteza mwongozo, kwa sababu unaingia katika hali ambapo akili inaendesha onyesho, na akili, ikiwa chini ya tishio, huelekea kuchagua mikakati ya udhibiti badala ya mikakati ya upendo. Kwa hivyo, wema si wa kimaadili tu; ni wa urambazaji. Unakuweka umeelekezwa. Sasa, tutazungumzia dhana ya "vitu rahisi vya kibinadamu," kwa sababu uliomba hili lijumuishwe, na ni muhimu. Vitu rahisi vya kibinadamu si vikengeushi kutoka kwa kuamka; ni hatua ambayo kuamka kunathibitishwa. Ni rahisi kuzungumza kuhusu kupanda huku ukiwa mkorofi kwa mwenzi wako. Ni rahisi kuzungumza kuhusu umoja huku ukimdharau jirani yako. Ni rahisi kuzungumza kuhusu fahamu huku ukipuuza mwili wako. Mambo rahisi ya kibinadamu—kulala, chakula, maji, mwendo, kugusa, kucheka, kucheza, kusikiliza, urafiki, milo ya pamoja, mazungumzo ya kweli—hayako chini ya hali ya kiroho; ni vyombo vinavyoshikilia masafa ya kiroho. Ukipuuza chombo, unavuja. Na unapovuja, unakuwa katika hatari zaidi ya wimbi la pamoja, una hatari zaidi ya mzunguko wa hasira, una hatari zaidi ya kushawishiwa kugeuza taarifa kuwa uraibu wa kihisia.

Fadhili Halisi Dhidi ya Ustaarabu wa Kiroho na Kuzingatia Yale Unayoweza Kushawishi

Pia tunataka kukubali kwamba baadhi yenu, mtakaposikia "fadhili," mtafikiria mara moja "uzuri wa kiroho," na hatutetei hilo. Fadhili si kuepuka ukweli. Fadhili ni ukweli unaotolewa bila ukatili. Fadhili ni mipaka inayotolewa bila chuki. Fadhili ni utambuzi unaotolewa bila aibu. Fadhili ni nia ya kuwalinda walio dhaifu huku tukikumbuka kwamba hata wale waliochanganyikiwa bado ni wanadamu. Fadhili haimaanishi unakubali madhara. Inamaanisha huwi madhara huku ukipinga madhara. Tofauti hii ndiyo kila kitu. Mapinduzi mengi hushindwa kwa sababu wanamapinduzi huwa nakala ya kile wanachopinga, wakiwa na dharau ile ile, udhalilishaji uleule, njaa ile ile ya kutawala. Dunia Mpya haiwezi kujengwa hivyo. Inahitaji mbinu mpya, mkao mpya wa kihisia, maadili mapya ya uhusiano. Sasa, tunataka kuunganisha hili moja kwa moja na mifumo ya usumbufu ambayo tumekuwa tukijadili. Mbinu kuu ya usanifu wa zamani ni kukuweka ukizingatia kile ambacho huwezi kushawishi, ili upuuze kile unachoweza. Unaweza kushawishi sauti yako. Unaweza kushawishi mazingira yako ya nyumbani. Unaweza kushawishi mila zako za kila siku. Unaweza kushawishi jinsi unavyozungumza na familia yako. Unaweza kushawishi jinsi unavyoitendea jamii yako. Unaweza kushawishi kama unachangia umbea au kutengeneza. Unaweza kushawishi kama unaeneza hofu au kueneza utulivu. Hizi si athari ndogo; ni vizuizi vya ujenzi wa utamaduni. Watu wa kutosha wanapochagua athari hizi, mabadiliko ya macro hufuata, kwa sababu macro imetengenezwa kwa micro nyingi.

Shughuli za Dunia Mpya, Vishikilia Uwiano, na Kuweka Kipaumbele Mahusiano ya Haraka

Pia tunakukumbusha kwamba "shughuli za Dunia Mpya," kama ulivyosema, si matukio yajayo tu. Ni chaguo za sasa zinazokuunganisha na ukweli tofauti sasa. Shughuli ya Dunia Mpya inaunda mzunguko wa usaidizi wa ndani. Shughuli ya Dunia Mpya ni kuanzisha bustani ya jamii. Shughuli ya Dunia Mpya ni kuunda sanaa inayoinua. Shughuli ya Dunia Mpya ni kuchagua biashara ya maadili. Shughuli ya Dunia Mpya ni kuwafundisha watoto kanuni za kihisia. Shughuli ya Dunia Mpya ni kujitolea. Shughuli ya Dunia Mpya ni kushiriki rasilimali. Shughuli ya Dunia Mpya ni kujifunza utatuzi wa migogoro. Vitendo hivi vinaweza kuonekana havihusiani na mzunguko wa kashfa ya umma, lakini vinahusiana moja kwa moja kwa sababu vinajenga miundombinu inayofanya ulimwengu uwe wa haki zaidi. Ukiruhusu mzunguko wa kashfa utumie nguvu yako ya maisha, unachelewesha ujenzi wa miundombinu hiyo. Hebu pia tuzungumze kuhusu jukumu la nguvu la mbegu ya nyota katika uwanja wa kijamii. Wengi wenu mko hapa kama wamiliki wa mshikamano. Huu si jina la kupendeza. Ni kazi inayoendelea. Mwenye mshikamano ni mtu anayeweza kuingia chumba ambapo watu wana wasiwasi na, bila kuhubiri, bila kudhibiti, bila kufanya, hupunguza uwanja kwa kuwepo. Wanasikiliza. Wanapumua. Wanazungumza polepole. Wanathibitisha hisia bila kulisha hisia kali. Wanauliza maswali bila mashtaka. Wanawakumbusha wengine ubinadamu wa pamoja. Wanaelekeza kwenye hatua za kujenga. Hawahitaji kuwa na sauti kubwa zaidi. Hawahitaji kuwa na taarifa zaidi. Wanahitaji tu kuwa thabiti. Wakati wa msukosuko wa pamoja, kiumbe imara ni dawa.

Kuzidisha Fadhili, Kulinda Mahusiano ya Msingi, na Kujitolea kwa Wakati Utulivu

Na sasa tutaleta ushauri maalum sana, kwa sababu ni mojawapo ya njia bora zaidi za kuzuia kuvunjika kwa mahusiano: tia kipaumbele mahusiano yako ya karibu kuliko hasira yako ya mbali. Ukiwa na mwenzi, mwenzi wako ndiye mtendaji wako. Ukiwa na familia, familia yako ndiyo mtendaji wako. Ukiwa na marafiki, marafiki zako ndio mtendaji wako. Ukiwa na jamii, jamii yako ndiyo mtendaji wako. Mazoezi haimaanishi unavumilia madhara; inamaanisha unachukulia mahusiano haya kama nafasi takatifu za utekelezaji wa maadili yako. Usitoe kafara ndoa yako kwa mzunguko wa hasira. Usitoe kafara hisia ya usalama ya mtoto wako kwa shauku yako ya habari. Usitoe kafara urafiki wako kwa vipimo vya usafi wa kiitikadi. Sadaka hizi hazizalishi haki; zinazalisha upweke na kugawanyika, na kugawanyika ni udongo ambao kukata tamaa hukua. Pia tunakualika uelewe kwamba wema huongezeka. Unapokuwa mwema kwa mtu mmoja, mara nyingi huathiri mwingiliano unaofuata ambao mtu huyo anao. Unapomtuliza mtu, huwa hajibu sana mtu anayefuata. Hivi ndivyo uwanja unavyobadilika. Unaweza kudhani wema wako hauna maana kwa sababu hauvutii. Lakini mwelekeo sio kipimo cha mabadiliko. Mabadiliko ni kipimo cha mabadiliko. Na mabadiliko mara nyingi husogea kimya kimya mwanzoni, kama mizizi chini ya udongo, yakijenga nguvu kabla ya kitu chochote kinachoonekana kuonekana. Kwa hivyo, tunapojiandaa kuingia katika sehemu ya mwisho baada ya hii, tunakuomba uache sehemu ya tano iwe mafundisho hai badala ya wazo la kutia moyo: kila siku, chagua kitendo kimoja rahisi cha kibinadamu kinachofanya dunia kuwa salama kidogo, fadhili kidogo, na upatanifu zaidi kidogo. Fanya bila tangazo. Fanya bila kuhitaji makubaliano. Fanya kama kitendo cha kujitolea kwa ratiba uliyokuja kushikilia. Kwa sababu mwishowe, kinachoyeyusha usanifu wa zamani sio tu kufichuliwa. Ni uingizwaji. Ni ujenzi thabiti wa utamaduni ambapo unyonyaji hauwezi kujificha kwa sababu watu wameunganishwa, wakopo, ni jasiri, na wanajali. Na unaposhikilia hilo, tuko tayari kukuleta katika harakati ya sita ya ujumbe huu, ambapo tutazungumzia juu ya safu ya juu, jinsi fahamu inavyobadilika hadi kufikia hatua ambapo hata ufunuo muhimu haumiliki tena kitovu chako cha kihisia, kwa sababu kitovu chako kimehamia katika uumbaji, katika jamii, katika mwendo wa kusonga mbele, katika maisha yaliyo ndani ya Dunia Mpya ambayo hutumainii tu, bali unaanza kuishi. Na sasa, tunapofikia hatua hii ya mwisho, tunakualika uhisi mabadiliko ya sauti ambayo si mabadiliko kutoka kwa ukweli, bali mabadiliko kuelekea safu kubwa ambayo ukweli unakusudiwa kutumikia, kwa sababu hatutoi taarifa kama lengo lenyewe, tunatoa mwelekeo, tunatoa urekebishaji wa nguvu, tunatoa kurudi kwa sehemu yako ambayo unaweza kushuhudia bila kumilikiwa, na tunakurudisha, tena na tena, kwenye utambuzi kwamba ufahamu wako si mchezo wa watazamaji—ni injini ya ratiba yako.

Tao la Juu la Ufahamu, Utu Uzima wa Kiroho, na Uumbaji wa Dunia Mpya Uliojumuishwa

Kukomaa kwa Hatua kwa Hatua, Kubadilisha Hamu ya Chakula, na Swali la Kile Unachopaswa Kubeba

Kuna ukomavu ambao wengi wenu mnapitia hivi sasa, na ni jambo la hila kiasi kwamba akili inaweza kuukosa wakati unapotokea, kwa sababu akili huwa inapima maendeleo kwa nyakati za kihisia za kusisimua, kwa kuamka ghafla, kwa mshtuko wa ufunuo, kwa nguvu ya catharsis, lakini mageuko ya kiroho mara nyingi huwa kimya kuliko haya. Ni mabadiliko ya taratibu katika hamu ya kula. Ni mabadiliko katika kile kinachohisiwa kuwa cha thamani kwako. Ni mabadiliko katika kile ambacho mwili wako utavumilia. Ni mabadiliko katika kile ambacho moyo wako utakula. Na wengi wenu mnagundua, wakati mwingine kwa mshangao, kwamba hamwezi kuishi jinsi mlivyokuwa mkiishi—hawezi kula bila kikomo, hawezi kubishana bila kikomo, hawezi kusogea bila kikomo, hawezi kufanya mazoezi ya hofu bila kikomo—kwa sababu kitu kilicho ndani yenu kimeanza kusisitiza amani, si kama hisia, bali kama msingi wa ukweli. Tunataka msikie hili waziwazi: kadri mambo yanavyozidi kuonekana katika ulimwengu wenu, wengi wenu hamtajali sana kuhusu tamasha la kufichuliwa na zaidi kuhusu ukweli halisi wa kile mnachojenga. Sio kwa sababu umekuwa ganzi, na si kwa sababu unaepuka maumivu, lakini kwa sababu hatimaye umeanza kuelewa tofauti kati ya kushuhudia na kuabudu, kati ya kuona na kula, kati ya kukiri kile kilichofichwa na kuruhusu kile kilichofichwa kuishi bila malipo ndani ya mfumo wako wa neva. Huu ndio mkondo wa juu zaidi: unakuwa na uwezo wa kushikilia ukweli bila kuufanya ukweli kuwa bwana wako. Katika mkondo huu, mara tu kitu kinapofichuliwa—iwe ni kutolewa kwa hati, utata wa umma, wimbi la maoni, shutuma nyingi—huingii haraka haraka kwenye uwanja wa pamoja kana kwamba wokovu wako unategemea ushiriki. Unatulia. Unapumua. Unaangalia mpangilio wako wa ndani. Unauliza, kwa uaminifu, swali linalotenganisha hisia za zamani na fahamu mpya: "Ni nini cha kufanya, na nini ambacho si changu kubeba?" Na unapouliza swali hilo kwa uaminifu, unaanza kugundua kuwa mengi ya yale yaliyokuchukua hapo awali hayakuwa jukumu lako la kweli. Ilikuwa mvuto wa nguvu. Ilikuwa mvuto wa kijamii. Ilikuwa uraibu wa pamoja wa nguvu. Ilikuwa tabia ya kuishi katika mwitikio. Pia tunataka kushughulikia msemo uliotumia—“hutajali”—na kuuboresha, kwa sababu maneno yanaweza kupotosha yakichukuliwa kwa njia rahisi. Hatumaanishi kwamba utakuwa huru kutokana na madhara. Tunamaanisha kwamba utakuwa huru kutokana na kulazimishwa. Utakuwa huru kutokana na utekaji nyara wa kihisia. Utakuwa huru kutokana na hitaji la kuendelea kurudi kwenye korido ile ile ya hasira kana kwamba hasira ndiyo uthibitisho pekee kwamba wewe ni mtu mzuri. Utakuwa huru kujali kwa njia safi, yenye kujenga, na thabiti—utunzaji unaoweza kutenda, utunzaji unaoweza kulinda, utunzaji unaoweza kusaidia uponyaji—bila kuwa chombo kilichochoka cha hasira. Hivi ndivyo ufahamu wa juu unavyofanya: hukufanya usiwe rahisi kuongoza. Na tunakuambia, kwa mwendo uleule unaotambua kutoka kwa uwasilishaji wetu, kwamba kuwa rahisi kuongoza ni mojawapo ya mambo muhimu zaidi unayoweza kuwa katika enzi hii, kwa sababu usanifu wa zamani wa ulimwengu wako haujengwi tu juu ya usiri; umejengwa juu ya utabiri. Unajua jinsi ya kuchochea. Unajua jinsi ya kuchochea utambulisho. Unajua jinsi ya kuchochea ukabila. Inajua jinsi ya kukuchosha hadi utakapokuwa mgumu katika hali ya kupuuza au kurudi nyuma katika kuanguka. Kiwango cha juu zaidi ni kwamba unaacha kutabirika kwa njia hiyo. Unaacha kutoa nguvu zako za maisha kwa amri.

Maisha ya Mpango, Mabadiliko ya Kizingiti, na Uingizwaji Badala ya Kutoroka

Sasa, baadhi yenu mnaweza kujiuliza: msipomimina nguvu zenu katika shughuli za umma, mnashirikije katika uponyaji wa ulimwengu wenu? Nasi tunajibu: mnashiriki kupitia mfano halisi, kupitia ujenzi wa utamaduni, kupitia ujenzi thabiti wa njia mbadala. Mnashiriki kwa kuishi kana kwamba mustakabali ni halisi sasa, na kwa kuruhusu siku yenu kuwa mpango. Mpango si hotuba. Ni muundo. Ni muundo unaorudiwa. Ni seti ya maadili yaliyo hai yanayoonyeshwa kupitia chaguzi. Na watu wa kutosha wanapoishi mpango huo, mifumo hubadilika kwa sababu kizingiti cha pamoja hubadilika. Tumezungumzia vizingiti katika uwasilishaji mwingine, na tutaleta kanuni hiyo hapa bila kuibadilisha kuwa dhana tu: kizingiti ni hatua ambayo kawaida mpya inawezekana. Katika ulimwengu wa zamani, mambo mengi yalivumiliwa kwa sababu watu walikuwa wamegawanyika, wamechoka, wameona aibu, wametengana, au wanaogopa. Katika fahamu mpya, mambo mengi huwa hayavumiliki si kwa sababu watu wamekasirika zaidi, lakini kwa sababu watu wameunganishwa zaidi, wako tayari zaidi kuzungumza kwa utulivu, wako tayari zaidi kutenda pamoja, wako tayari zaidi kulinda, na wako tayari kidogo kutoa udhuru. Huo ni mabadiliko ya kizingiti. Imejengwa na uimarishaji wa kila siku wa uhusiano—“vitu rahisi vya kibinadamu” tulivyokuongoza katika harakati zilizopita. Kwa hivyo tunaposema kwamba umakini wako utaelekea kwenye shughuli za Dunia Mpya, hatuelezi kutoroka. Tunaeleza uingizwaji. Kufichuliwa pekee si ulimwengu mpya. Kufichuliwa ni kung'oa. Kinachojalisha ni kile unachojenga katika nafasi inayofunguka wakati pazia linavutwa nyuma. Ukijaza nafasi hiyo kwa maoni zaidi na mapigano zaidi, nafasi hiyo inakuwa ukumbi mwingine wa michezo. Ukijaza nafasi hiyo kwa jamii, uadilifu, ubunifu, huduma, na utunzaji wa vitendo, nafasi hiyo inakuwa msingi.

Tao la Juu Kama Chaguo la Kila Siku, Utu Uzima wa Kiroho, na Miundo ya Ulinzi Iliyojengwa Kutokana na Uwiano

Sasa, tunataka kuzungumza kuhusu dhana ya "mzunguko wa juu" kwa njia ambayo ni ya kibinafsi sana, kwa sababu kila mmoja wenu atakutana nayo katika maisha yake kama wakati wa kuchagua. Itakuwa hivi: utahisi mvuto wa kuangalia tena, kusoma tena, kubishana tena, kuburudika tena, na utagundua kwamba kufanya hivyo kunakufanya uwe mdogo, mzito, na usiopo. Na kisha utahisi chaguo jingine—chaguo la utulivu—linalosema, “Funga. Simama. Kunywa maji. Toka nje. Zungumza na mtu kwa upole. Fanya kazi kwenye kitu ulichokuja hapa kuunda. Elekeza uhusiano ambao umekuwa ukipuuza. Rudi moyoni mwako.” Na mara ya kwanza unapochagua chaguo la utulivu, linaweza kuhisi rahisi sana kueleweka. Lakini urahisi huo ni uthibitisho kwamba unatoka kwenye mfumo wa zamani wa hypnotic. Ni uthibitisho kwamba huishi tena kama jani katika upepo wa akili ya pamoja. Tunataka uelewe kwamba kuhitimu huku haimaanishi kwamba utaacha kuona. Inamaanisha unaona bila kuburuzwa. Inamaanisha unaweza kuangalia ugumu na bado ukaweka mgongo wako ndani ya mwili wako mwenyewe. Inamaanisha unaweza kukubali makosa bila kugeuzwa kuwa silaha. Inamaanisha unaweza kuunga mkono uwajibikaji bila kuruhusu hasira kuwa dini yako. Huu ni utu uzima wa kiroho.

Na utu uzima wa kiroho ndio hasa ulimwengu wako unahitaji, kwa sababu kutakuwa na mawimbi zaidi. Kutakuwa na ufunuo zaidi. Kutakuwa na masimulizi yanayobishaniwa zaidi. Kutakuwa na nyakati zaidi ambapo kundi linajaribu kuamua, mara moja, ni nani mzuri na nani ni mwovu, ni nani anastahili na nani hastahili, ni nani anapaswa kutupwa nje na ni nani anapaswa kuvikwa taji. Ukifuata misukumo hiyo, utasaidia kuvunja uwanja. Ukibaki katika utu uzima wa kiroho, unakuwa sehemu ya dawa: utambuzi tulivu, uwazi wa huruma, hatua ya kujenga, uwepo thabiti. Pia tunataka kuzungumza na hofu fulani inayoishi chini ya kulazimishwa kufuatilia mada hizi: hofu kwamba ukiacha kuzingatia, madhara yataendelea bila kudhibitiwa. Hofu hii inaeleweka, na inatoka kwa sehemu yako inayotaka kulinda maisha. Hata hivyo tunakuomba uchunguze ikiwa ufuatiliaji wa mara kwa mara umeongeza ulinzi katika mazingira yako ya karibu, au kama imeongeza tu msisimko wako wa ndani. Ulinzi haujengwi tu kupitia ufahamu; unajengwa kupitia miundo. Kupitia mipaka. Kupitia uangalifu wa jamii ambao ni wa uhusiano badala ya hofu. Kupitia elimu. Kupitia mshikamano mzuri. Kupitia watu waliopo vya kutosha kutambua wakati kitu kibaya katika miduara yao. Kupitia watu wazima ambao wamedhibitiwa vya kutosha kuwa nanga za kuaminika kwa watoto. Kupitia mitandao ambapo udhaifu hukutana na mwitikio badala ya kufukuzwa. Hizi ni miundo ya ulinzi, na hujengwa na watu ambao wamehifadhi nguvu zao za maisha, sio na watu ambao wamezitumia kwa matumizi yasiyo na kikomo. Kwa hivyo ndio, acha kile kinachofunuliwa kiwe muhimu, lakini acha kiwe muhimu kwa njia ambayo hubadilisha ulimwengu: acha kikupe ukomavu. Acha kizidishe kujitolea kwako kujenga nafasi salama. Acha kiboreshe utambuzi wako. Acha kikufundishe thamani ya mshikamano wa jamii. Acha kiongeze utayari wako wa kuwa aina ya mtu mzima anayeweza kufikiwa, aina ya rafiki anayeweza kuaminiwa, aina ya kiongozi ambaye hahitaji kutawala ili awe na ufanisi.

Kuweka Miale ya Kutuliza, Kuimarisha Mfumo wa Neva, na Dira Iliyo Wazi ya Kushiriki

Pia tunataka kutaja ukweli wenye nguvu ambao wengi wenu mnaanza kuupata: unaposhikilia masafa yako kwa uthabiti—kupitia wema, kupitia uwepo, kupitia kukataa kueneza hisia kali—unakuwa taa inayoleta utulivu, na wale walio karibu nawe bila kujua hujiingiza katika utulivu huo. Hii si ndoto. Hivi ndivyo mifumo ya neva inavyofanya kazi kwa ukaribu. Mtu mtulivu chumbani anaweza kupunguza utendakazi wa chumba. Sauti thabiti inaweza kulainisha mazungumzo magumu. Mkao wa huruma unaweza kuzuia kutokubaliana kugeuke kuwa dharau. Hizi ni ujuzi wa Dunia Mpya, na zinaweza kuonekana zisizovutia kwa akili inayotamani tamthilia, lakini ni ujuzi utakaobeba ubinadamu kupitia mpito bila kujitenga. Sasa, katika kufunga safu ya uwasilishaji huu, tunataka kukupa dira ya ndani iliyo wazi ambayo unaweza kutumia ulimwengu unapoendelea kusonga mbele. Ni rahisi vya kutosha kukumbukwa na ya kina cha kutosha kubadilisha maisha: Ikiwa ushiriki wako na nyenzo nzito za pamoja hukufanya usiwe na upendo mwingi, usiwepo sana, usiwe na ubinadamu sana, usiwe na uwezo wa kutumikia mema katika nafasi iliyo mbele yako, basi rudi nyuma, kwa sababu umevuka kutoka kwa utambuzi hadi usumbufu. Ikiwa ushiriki wako unakufanya uwe na huruma zaidi, imara zaidi, mwenye mwelekeo zaidi wa kutenda kwa njia za vitendo, aliyejitolea zaidi kujenga kile kinachochukua nafasi ya zamani, basi unatumia taarifa kama chombo badala ya kuiruhusu ikutumie. Huu ndio mkondo wa juu zaidi. Unakuwa aina ya kiumbe ambaye "ukweli unaojitokeza" kwake si kitu kinachokuzunguka, bali ni mchakato unaoweza kushuhudia kwa heshima. Huna haja ya kuharakisha mchakato. Huna haja ya kulazimisha simulizi kuhitimisha. Huna haja ya kuwa mtu anayebeba kila undani. Unapatikana kwa kazi yako ya kweli: uumbaji thabiti, wa kila siku, usio na sifa, wa kimiujiza wa utamaduni mpya ambao hauwezi kujengwa juu ya hasira, kwa sababu lazima ujengwe juu ya mshikamano. Na kwa hivyo, tunapomaliza sehemu hii ya mwisho, tunakualika uache mawazo yako yarudi kwenye maisha yako mwenyewe kwa njia takatifu zaidi—sio kama kujiondoa, bali kama kujitolea. Kujitolea kwa nyumba unayojenga. Kujitolea kwa mahusiano unayotengeneza. Kujitolea kwa wema unaochagua. Kujitolea kwa ubunifu unaoleta mtandaoni. Kujitolea kwa jamii unazoimarisha. Kujitolea kwa utulivu wa ndani ambao kupitia huo mwongozo wa kweli unakuwa dhahiri. Hivi ndivyo unavyoendelea kusonga mbele huku ulimwengu wa kale ukijifunua, na hivi ndivyo unavyohakikisha kwamba ufunuo unakuwa ukombozi badala ya mzunguko mwingine wa usumbufu. Kwa sababu Dunia Mpya unayohisi haingoji kichwa kamili. Inawasubiri wanadamu walioumbwa ambao wanakataa kuwa mivunjiko, ambao huchagua kuwa madaraja, na ambao wanaendelea kujenga—kimya kimya, kwa uthabiti, kwa upendo—mpaka kile ambacho hapo awali kilikuwa mara kwa mara tu kitakapokuwa ulimwengu ulio hai. Mimi ni Layti, na ninafurahi kuwaletea taarifa hii nyote leo.

Mlisho wa Chanzo cha GFL Station

Tazama Uwasilishaji Asili Hapa!

Rudi Juu