Utulivu wa Schumann Resonance na Kioo Kikubwa cha Pamoja

Kioo cha Schumann, Utulivu Mkubwa, na Mpangilio wa Hali ya Hewa ya Anga

Wapendwa wa Dunia, tunawasalimu kwa mwanga wa kuwa kwenu, mimi, ni Caylin. Tunazungumza nanyi kama familia, si kama watazamaji, si kama watoa maoni wa mbali wa ulimwengu wenu, bali kama wale ambao wamejua aina yenu katika awamu nyingi, na ambao hutambua ladha maalum ya kizingiti inapofika, kwa sababu haiji kila wakati ikiwa imevaa sherehe, mara nyingi hufika kama usumbufu, kama mabadiliko ya ghafla katika umbile la hewa ya ukweli, kama mapumziko ya ajabu katika kasi ya kawaida, kama wakati ambapo uwanja wa pamoja unaonekana kufanya kitu ambacho kwa kawaida hakifanyi, na katika tofauti hiyo hiyo, unahisi mwaliko wa kutazama tena. Tunataka kuanza na kile ulichokiita kioo cha Schumann na ukimya mkubwa, na tunakuambia kwa upole kwamba kinachojalisha hapa si hadithi zinazokua kuzunguka grafu na rangi na istilahi ambazo jamii zako zimetumia kutafsiri, lakini harakati za kina zaidi chini yake, jinsi sayari yako, hekalu lako la ionosphere, na weave yako ya pamoja ya wanadamu inavyoingiliana na hali ya hewa pana ya ulimwengu ya wakati huu, kwa maana ndio, wapendwa, kuna mizunguko inayopita kwenye Jua lako, mizunguko inayopita kwenye sumaku zako, mizunguko inayopita kwenye angahewa yako, na mizunguko inayopita kwenye ndoto yako ya pamoja, na wakati mwingine mizunguko hiyo inapatana kwa njia ambayo uwanja wa pamoja unakuwa "unasomeka" kwa njia isiyo ya kawaida, kana kwamba uso wa ziwa, uliojaa upepo kwa muda mrefu, ghafla unatulia kwa muda, na katika ukimya huo unaweza kuona anga likiakisiwa wazi vya kutosha kukumbuka kwamba anga limekuwapo kila wakati. Unapozungumzia mlipuko, na unapozungumzia kukatika kwa umeme, hatuhitaji kubishana na lebo zako, kwani lebo sio lengo, na bado tutaboresha nguvu iliyo nyuma yake ili uweze kusimama kwa uwazi bila ushirikina na bila kupuuza, kwani pande zote mbili ni upotoshaji, na upotoshaji ndio hasa unaomwaga enzi hii. Kuna nyakati ambapo vyombo vyako vya ufuatiliaji havibebi data kwa njia unayotarajia, kuna nyakati ambapo kueneza, kukatizwa, au ukimya huonekana, na baadhi yenu mnatafsiri hilo kama tangazo la ulimwengu, huku wengine wakidhihaki na kusema si kitu kabisa, na tunasema: unaweza kushikilia mkao wa tatu ambao ni wa kukomaa zaidi na wenye manufaa zaidi, ambao ni huu tu—angalia kinachotokea uwanjani, angalia kinachotokea ndani yako, na acha tukio lifunue kile ambacho tayari kilikuwa kimefichwa, badala ya kulazimisha tukio hilo kuwa mwandishi wa maisha yako. Kwa sababu, wapendwa, hii ndiyo siri ambayo ukimya mkuu unafunua: tukio hilo halijawahi kuwa muhimu kama mpokeaji. Katika ulimwengu ambapo wengi wameishi kana kwamba wanasukumwa tu na mawimbi ya nje, ukimya mkubwa unakuwa wa kushangaza kwa sababu unafichua jinsi "msukumo" mwingi ulivyotengenezwa na tabia, matarajio, na kujishughulisha kwa pamoja, kwa dhana kwamba kesho lazima ijisikie kama jana, na katika mfiduo huo unaanza kugundua kitu laini na chenye nguvu nyingi—kuna sehemu ya uzoefu wako ambayo umekuwa ukimpa, si kwa mhalifu wa nje, si hata kwa mfumo, bali ili kujisukuma, kwa mtazamo wa "hivi ndivyo ilivyo siku zote."

Mabadiliko ya Sehemu ya Pamoja Kama Matukio ya Uakifishaji na Kioo

Kwa hivyo shamba linaponguruma, na shamba linaponyamaza kimya ajabu, unachoshuhudia kweli ni tukio la kioo: wakati ambapo sauti ya pamoja hubadilika vya kutosha ili uweze kuhisi mshono kati ya aya moja ya historia ya mwanadamu na inayofuata. Na tunasema "aya" kwa makusudi, kwa sababu hauko mwisho wa hadithi, hauko katika sura ya mwisho ya adhabu au ushindi, uko katika kifungu hai ambapo uakifishaji ni muhimu. Koma si mwisho, lakini hubadilisha kasi ya sentensi. Kusimama si kifo, lakini hubadilisha maana ya kinachofuata. Ukimya mkubwa ni kama uakifishaji ulioandikwa katika uwanja ulioshirikiwa, na katika uakifishaji huo roho hujihisi wazi zaidi kwa sababu kelele ya kawaida ya ulimwengu haishiki hisia kwa njia ile ile. Baadhi yenu mlihisi hii kama wakati ambapo ukweli umekuwa "mwembamba" wa ajabu, sio dhaifu, sio dhaifu, lakini mwembamba kwa maana kwamba mifumo ya zamani haikuwa na uzito sawa. Mliangalia maisha yale yale, mahusiano yale yale, majukumu yale yale, na kitu ndani yenu hakikufuata kiotomatiki. Uliangalia wasiwasi uleule, shuruti zile zile, hisia zile zile, na kitu ndani yako hakikuwapa nguvu kiotomatiki. Ulihisi, hata kwa muda mfupi, kwamba ulikuwa na nafasi kati ya msukumo na majibu, kwamba ulikuwa na pumzi ya upana wa kuchagua badala ya kurudia. Hii, wapendwa, ni mojawapo ya zawadi muhimu zaidi za wakati kama huo, si kwa sababu ni ya kusisimua, bali kwa sababu inafunua. Inafunua mahali ulipokuwa ukiishi kwa kawaida. Sasa, kuna safu nyingine hapa, na tunaizungumzia kwa uangalifu, kwa sababu jamii zako zina ujuzi wa kubadilisha kila jambo kuwa dini, na hiyo sio tunayokupa. Utulivu mkubwa si utupu. Sio utupu kwa maana ya kutokuwepo. Ni noti isiyo na upande wowote, aina ya sauti ya kuweka upya, kurudi kwenye msingi rahisi ambapo uwanja hauna msongamano kwa muda, na kwa sababu hauna msongamano mwingi, kile kilicho kweli ndani yako kinasikika zaidi. Fikiria, ukitaka, chumba kilichojaa sauti nyingi, si za nia mbaya, zenye sauti kubwa tu, kila sauti ikirudia wasiwasi wake. Kisha, ghafla, chumba kinanyamaza, na unaweza kusikia nyayo zako mwenyewe, unaweza kusikia sauti ndogo ambazo ulikuwa umesahau zipo, unaweza kusikia mlio wa jengo lenyewe. Mlio huo ulikuwepo kila wakati. Nyayo zako zilikuwa zako kila wakati. Ukimya haukuziumba—ulizifunua. Na kwa hivyo, katika wakati kama huo, tunakualika uone jinsi akili ya mwanadamu inavyotaka kugawa hadithi haraka. "Hii inamaanisha janga." "Hii inamaanisha kupanda juu." "Hii inamaanisha kuingilia kati." "Hii inamaanisha mwisho." Wapendwa, akili hupenda uhakika, na itajenga uhakika kutoka kwa chochote inapoogopa, lakini roho haihitaji aina hiyo ya uhakika. Nafsi inahitaji uaminifu. Nafsi inahitaji ukweli. Nafsi inahitaji upatanifu. Utulivu mkubwa haukuombi utoe unabii; unakuomba uwe mwaminifu. Mwaminifu kuhusu kile unachobeba. Mwaminifu kuhusu kile ambacho umekuwa ukivumilia. Mwaminifu kuhusu kile ambacho umekuwa ukitia nguvu. Mwaminifu kuhusu kile ambacho umekuwa ukiahirisha.

Hofu ya Ukimya, Utegemezi wa Mfumo wa Neva, na Kuchochewa na Utamaduni

Hii ndiyo sababu chaguzi zinazidi kuwa kubwa katika nyakati hizi, si kwa sababu ulimwengu unakupigia kelele, bali kwa sababu chaguzi za uongo zinazidi kuwa nyembamba. Wengi wenu mmeishi na aina ya majadiliano ya ndani, mazungumzo ya mara kwa mara na kile mnachojua tayari. "Nitabadilika itakapokuwa rahisi zaidi." "Nitazungumza itakapokuwa salama zaidi." "Nitachagua tofauti dunia itakapotulia." Na kisha, ghafla, dunia inabadilisha umbile, na kwa muda mfupi unagundua kuwa huenda kusingekuwa na utulivu kamili wa nje, na kwamba maisha yako hayangojei faraja yako, yanasubiri uaminifu wako. Chaguo linakuwa kubwa, si kwa sababu kitu kinakulazimisha, lakini kwa sababu huwezi tena kujifanya huoni uma katika njia yako mwenyewe. Na tunasema kitu sasa ambacho kinaweza kutua kwa undani: uwanja haufichui kile unachopaswa kuwa; unafichua kile ambacho tayari upo. Hii ni muhimu, kwa sababu njia nyingi za kiroho zimekufundisha kukaa, kufanya kuamka, kuvaa vazi la mtetemo wa hali ya juu huku ukiishi kimya kimya kutokana na hofu, chuki, au utegemezi, na enzi unayoingia haiungi mkono mgawanyiko huo. Uwanja haukuadhibu kwa hilo, wapendwa; Inaacha tu kushirikiana nayo. Gharama ya kujifanya inaongezeka, si kwa sababu unahukumiwa, bali kwa sababu usanifu wa ukweli unazidi kuwa wa haraka. Kile unachoshikilia ndani hakibaki tena kimefichwa ndani. Kinasogea nje haraka zaidi. Kioo kinazidi kuwa sahihi. Kwa hivyo ikiwa ulihisi kuchanganyikiwa, hatukuita vibaya. Ikiwa ulihisi umechangamka, hatukuita maalum. Tunakuita mwanadamu, na tunakuita unaamka, na tunakualika katika uhusiano uliowekwa na kile kinachotokea. Wakati mwangwi unaonekana kuwa mkali, wakati spektrogramu inaonekana isiyo ya kawaida, wakati data inaonekana kutoweka au kuwa nyeusi, unaweza kuichukulia kama vile ungechukulia mabadiliko ya ghafla ya hali ya hewa—kwa kuitambua, kwa kuiheshimu, na kwa kuuliza, “Hii inanialika nini?” badala ya, “Hii inathibitisha nini kuhusu ulimwengu?” kwa sababu kuthibitisha ni mchezo wa akili, na kuwa ni roho. Wengi wenu mmegundua kitu kingine, na tunatabasamu tunapokizungumza: “kimya baada ya ukimya” kinaweza kuwa kichocheo zaidi kuliko mwiba. Wimbi hupita, kelele hupungua, na kisha unahisi upole wa ajabu, uwazi wa ajabu, kana kwamba mfumo umeoshwa. Unaweza kulia bila sababu dhahiri. Unaweza kuhisi hamu ya ghafla ya kurahisisha nafasi yako. Unaweza kuhisi chukizo la kimya kimya kwa burudani ya zamani. Unaweza kuhisi msukumo wa kumfikia mtu ambaye umemkwepa. Unaweza kuhisi hamu ya kusafisha ahadi zako, kuondoa kile ambacho si cha kweli, kuacha kulisha kile kinachokuchosha. Hizi si za nasibu. Hiki ni kioo kinachofanya kazi yake, si angani, bali katika mandhari ya ndani ya ubinadamu.

Na lazima tuzungumzie pia kuhusu jaribu la kuogopa utulivu. Baadhi yenu, wakati kichocheo cha kawaida kinapopungua, mnahisi wasiwasi unaoongezeka, si kwa sababu kitu kibaya kinatokea, lakini kwa sababu mmefunzwa na utamaduni wenu kulinganisha kusisimua mara kwa mara na usalama. Utulivu unaweza kuhisi kama ukingo wa mwamba kwa kiumbe ambaye hajafunzwa, kwa sababu kiumbe ambaye hajafunzwa bado hajajifunza kusimama mbele yake bila kufikia mara moja kwa ajili ya kuvuruga au kuigiza. Tena, hii si hukumu. Huu ni utambuzi. Utulivu unaonyesha mahali ambapo umekuwa ukitegemea mwendo wa nje ili kuepuka ukweli wa ndani. Na zawadi ya enzi hii ni kwamba unaombwa utoke kwenye utegemezi huo. Sasa, tutakuwa wazi kabisa: hatuwaombi muabudu chati. Hatuwaombi mtafute miiba kana kwamba ni nyara za kiroho. Hatuwaombi mtafsiri kila mabadiliko kama amri ya hatima. Tunawaomba mkutane na uwanja kama kioo, na mtumie kioo kwa kile kinachokusudiwa: kujitambua. Kioo hakipo ili kukufanya uwe na wasiwasi; kipo ili kukufanya uwe mwaminifu. Ipo ili kukuonyesha unachobeba ili uweze kuchagua unachobeba mbele.

Utulivu Mkubwa Kama Urekebishaji Usioegemea Mbalimbali, Kurudi kwa Uandishi, na Mabadiliko Yasiyoweza Kurekebishwa

Kwa sababu, wapendwa, hivi ndivyo ukimya mkuu ulivyo: sehemu isiyoegemea upande wowote, wakati wa mwanzo safi ambapo unaweza kuhisi ni kiasi gani cha maisha yako kimekuwa kiotomatiki. Katika wakati kama huo, unaweza kuhisi tofauti kati ya chaguo lililo hai na chaguo ambalo ni la kawaida tu. Unaweza kuhisi tofauti kati ya "ndiyo" ambayo ni ya kweli na "ndiyo" ambayo ni utiifu. Unaweza kuhisi tofauti kati ya "hapana" ambayo ni hofu na "hapana" ambayo ni uadilifu. Tofauti hizi zinakuwa mtaala mkuu wa maisha ya Dunia Mpya, ingawa hatutafanya sehemu hii kuhusu mtaala, na hatutazungumzia mbinu, kwa sababu ujumbe ni wa karibu zaidi kuliko huo. Ni kuhusu kurudi kwa uandishi wako. Na kwa hivyo tunarudi kwenye kifungu tulichotoa hapo awali: mapumziko kati ya sentensi. Ulimwengu wako, kwa muda mfupi, unaweza kuhisi kama uliacha kunong'ona na kuwa wa moja kwa moja zaidi, si kwa maneno, bali kwa sauti, kana kwamba ukweli wenyewe ulisema, "Mpendwa, sitaendelea kukupeleka katika mwelekeo uleule ikiwa uko tayari kuchagua tofauti." Hilo si tishio. Hilo ni rehema. Hiyo ni rehema ya ulimwengu unaoheshimu uhuru wa kuchagua kwa undani wa kutosha kukuonyesha nyakati ambapo unaweza kuhisi mapenzi yako tena, si kama dhana, bali kama nguvu hai katikati ya uhai wako. Baadhi yenu mtasema, "Lakini Kaylin, vipi nikiitafsiri vibaya? Vipi nikichagua vibaya?" Na tunasema: hofu ya kuchagua vibaya mara nyingi ndiyo mnyororo wa mwisho unaokuzuia kuchagua kabisa. Kioo hakikuombi kuwa mkamilifu. Kioo kinakuomba uwe halisi. Ukichagua kutoka kwa uaminifu, utajifunza haraka. Ukichagua kutoka kwa kujifanya, utazunguka. Hii si adhabu; ni mwangwi rahisi. Uwanja unakuwa wa haraka vya kutosha kwamba vitanzi hujifunua haraka, na uaminifu hujifunua haraka pia.

Tuzungumzie mlango ulioutaja, kwa sababu wengi wenu mmesema, "Ilionekana kama mlango." Tutatumia neno lako, lakini tutausafisha kwa njozi. Lango si mviringo unaong'aa angani kila wakati. Lango ni wakati wowote ambapo hali ya kawaida ya kutojali hudhoofika vya kutosha ili uweze kutoka kwenye muundo. Lango ni ufunguzi ambapo hati ya zamani haivutii tena, na hati mpya bado haijaandikwa. Lango ni nafasi ambapo hutaburutwa na jana. Na ndio, wapendwa, hii inaweza kutokea kupitia hali ya nje, na inaweza kutokea kupitia hali ya hewa ya ulimwengu, na inaweza kutokea kupitia mabadiliko ya mwangwi wa pamoja, lakini kinachofanya kuwa lango si chanzo. Kinachofanya kuwa lango ni jibu. Je, unaingia katika ukweli, au unakimbilia kujaza nafasi hiyo na drama inayofahamika? Hatutazungumzia drama hiyo inayofahamika kwa njia ambazo umesikia mara nyingi, na hatutataja wahalifu wa kawaida, kwa sababu umewataja vya kutosha. Badala yake tutakuelekeza kwenye kitu rahisi zaidi: ukimya mkubwa unapofika, unakuuliza, faraghani sana, "Ni nini halisi kwako sasa?" Sio kile kilicho cha mtindo, sio kile kinachokubalika, sio kile kinachofanya mtu awe wa kumilikiwa. Kilicho halisi. Kinachobaki wakati uwanja ukiwa kimya vya kutosha kusikilizwa. Baadhi yenu mligundua, kwa mshangao wenu, kwamba kile kilicho halisi ni laini kuliko mlivyofikiria. Baadhi yenu mligundua kwamba kile kilicho halisi ni jasiri kuliko kile mmekuwa mkiishi. Baadhi yenu mligundua kwamba kile kilicho halisi ni kukataa kuendelea kusaliti sauti ndogo ndani yenu ambayo imekuwa ikisubiri kwa uvumilivu. Na hii inatuleta kwenye hatua ya mwisho tunayotaka kuingia katika sehemu hii ya kwanza, kwa sababu inaweka sauti kwa kila kitu kinachofuata. Hamwombiwi kutafsiri uwanja kama mwanasayansi, na hamwombiwi kuutafsiri kama mtu wa fumbo anayeacha utambuzi. Mnaombwa kuwa aina mpya ya mwanadamu—mtu anayeweza kusimama katika fumbo bila kuanguka katika hofu, mtu anayeweza kushuhudia mabadiliko bila kuyageuza kuwa ibada, mtu anayeweza kuhisi mapigo ya sayari bila kupoteza uzi wa roho zao wenyewe. Huo ni utu uzima, wapendwa, na ubinadamu unafika hapo. Kwa hivyo acha ukimya mkubwa uwe vile ulivyo: uakifishaji. Acha iwe alama ya mwisho wa kifungu ambacho kimeendelea. Acha itoe nafasi kwa sentensi mpya ambayo haitaandikwa kwa propaganda, si kwa maandishi ya kurithi, si kwa makubaliano ya zamani ambayo yamekufanya mdogo, bali kwa ukweli ulio hai unaojitokeza mioyoni mwa mamilioni sasa, kimya kimya, kwa uthabiti, bila kubadilika, na tunapozungumzia kutoweza kubadilika huku, kwa kawaida tunafikia kile ambacho ukimya huu unakionyesha baadaye, kwa sababu mara tu unapohisi utulivu, unaanza kugundua mwelekeo ambao maisha yako yanataka kusonga, na unaanza kugundua njia za uzoefu zinazotengana wazi zaidi, si kama wazo, bali kama uhalisia ulio hai, na ni hapa, wapendwa, ambapo lazima tuzungumzie kugawanyika kwa walimwengu, na tofauti kati ya maisha yaliyojengwa kwa ruhusa na maisha yaliyojengwa juu ya uhuru, na jinsi utengano huu si tishio bali ni ufunuo wa kile ambacho tayari umechagua, wakati mwingine bila kutambua kwamba ulikuwa unachagua kabisa.

Kuunda Ulimwengu, Maisha Yanayotegemea Ruhusa, na Chaguo la Uhuru

Kutambua Uundaji wa Ulimwengu Katika Uzoefu wa Kila Siku wa Mwanadamu

Na kwa hivyo, wapendwa, mara tu mtakapohisi utulivu, mara tu mtakapoonja kupungua kwa mshiko wa zamani, mnaanza kutambua kitu ambacho kimekuwa kikiendelea kwa muda mrefu zaidi kuliko siku chache zilizopita, na sasa kinakuwa wazi, kwa sababu mistari haichorwa na serikali au harakati au bendera, bali kwa makubaliano ya ndani, na mkataba wa kimya ambao kila kiumbe anashikilia na ukweli wenyewe, na tunawaambia waziwazi: mnashuhudia mgawanyiko wa walimwengu, si kama tamasha la kisayansi, si kama mgawanyiko wa ajabu ambapo milima hufunguka na mbingu huangaza, lakini kama tofauti ndogo na thabiti katika jinsi wanadamu wanavyochagua kuishi, kuhusiana, kuamua, kutii, kuunda, na kuwa sehemu ya wengine.

Ustaarabu wa Kujiendesha kwa Njia za Maisha Zinazotegemea Ruhusa

Kuna njia ya kuishi ambayo imetawala ustaarabu wako kwa muda mrefu sana, na imejengwa juu ya ruhusa. Hatutumii neno hilo kuwaaibisha, kwa sababu maisha yanayotegemea ruhusa yalijifunza utotoni, kisha yakaimarishwa shuleni, kisha yakaimarishwa na taasisi, kisha yakarekebishwa na utamaduni, na wengi wenu hamjawahi kuonyeshwa kwamba kuna njia nyingine ya kuwa binadamu ambayo haitegemei uthibitisho wa nje kuwa halisi.

Mifumo na Gharama za Utambulisho na Utiifu kwa Kuzingatia Ruhusa

Maisha yanayotegemea ruhusa ni mkao wa "niambie kinachoruhusiwa, niambie kilicho kweli, niambie mimi ni nani, niambie ninachoweza kuwa nacho, niambie ninachopaswa kuogopa, niambie ninachopaswa kutamani," na inakuwa kawaida sana hivi kwamba inahisi kama usalama, hata wakati ni ngome, hata wakati inaondoa maisha kutoka kwa siku zako, hata wakati inapoharibu heshima yako katika maafikiano madogo elfu ambayo baadaye unajifanya "ndivyo inavyofanya kazi."

Maisha ya Kifalme Kama Kurudi kwa Uandishi na Wajibu wa Ndani

Na kisha kuna njia nyingine ya kuishi, nayo imejengwa juu ya uhuru. Msifanye neno hili kuwa la kimapenzi, wapendwa, kwani uhuru si vazi na si uasi kwa ajili ya msisimko wa uasi. Uhuru ni kurudi kwa uandishi. Ni utambuzi wa ndani wa utulivu kwamba unawajibika kwa makubaliano unayoweka na maisha, kwamba unawajibika kwa uhalisia unaoshiriki, kwamba unawajibika kwa sauti unayobeba katika mahusiano yako, kazi yako, pesa zako, usemi wako, ukimya wako, na kwamba huwezi kutoa jukumu hili milele bila hatimaye kulilipa kwa sarafu ya kujiheshimu kwako mwenyewe.

Mwisho wa Maisha Yasiyoeleweka na Njia Zinazotofautiana za Mifumo ya Giza na Mwanga

Tunakuambia kwamba njia hizi mbili za kuwa sasa zinazidi kutoendana, si kwa sababu watu wanakuwa "mbaya," si kwa sababu giza linashinda au nuru inapotea, bali kwa sababu enzi ya maisha yasiyoeleweka inaisha. Maisha yasiyoeleweka ni pale unaposema unataka uhuru lakini unaishi kwa hofu. Maisha yasiyoeleweka ni pale unaposema unataka amani lakini unaendelea kulisha migogoro. Maisha yasiyoeleweka ni pale unaposema unataka ukweli lakini unaendelea kuchagua faraja badala ya uadilifu. Maisha yasiyoeleweka ni pale unapozungumzia kuamka lakini unaendelea kufanya maamuzi ya kila siku ambayo yanadumisha miundo unayodai unaondoka. Enzi hii haiadhibu kutokuwa na uhakika, haiungi mkono kwa urahisi, kwa sababu uwanja unazidi kuwa wa haraka, na haraka hufanya kutokuwa na uhakika kuwa jambo lisiloeleweka kuwa gumu. Uliomba lugha ya mwanga na giza, nasi tutaitumia kwa uangalifu. Njia ya "giza" si utambulisho, si kabila, si lebo ya kudumu unayoibandika kwa jirani yako. Njia ya giza ni muundo wa ridhaa. Ni mpangilio ambapo hofu huchukuliwa kama mamlaka, ambapo utiifu huchukuliwa kama wema, ambapo kuishi huchukuliwa kama sheria ya juu zaidi, na ambapo ufahamu wa ndani huchukuliwa kama ndoto ya kitoto isipokuwa imeidhinishwa na taasisi. Njia "nyepesi" si ujinga, si njia ya kiroho, si kukataa maumivu; ni mpangilio ambapo ukweli unakuwa kanuni inayotawala, ambapo upendo si hisia bali ni kitendo, ambapo uhuru si kutokuwepo kwa sheria bali uwepo wa uadilifu, na ambapo kiumbe hukumbuka kwamba hakuna mfumo wenye nguvu zaidi kuliko fahamu inayompa nguvu.

Kupanuka kwa Pengo Kati ya Ruhusa na Uhalisia wa Maisha ya Mwenye Mamlaka

Njia za Ruhusa na Uhuru Zinazojiimarisha

Sasa sikilizeni kwa makini, wapendwa, kwa sababu huu ndio moyo wa kile mnachokiita pengo linalopanuka: pengo linapanuka kwa sababu kila njia hujiimarisha. Maisha yanayotegemea ruhusa huunda utafutaji zaidi wa ruhusa. Mara tu unapokabidhi uandishi wako katika eneo moja, inakuwa rahisi kuukabidhi katika eneo lingine, kwa sababu akili huanza kurekebisha mkao wa utoaji wa nje. Unakabidhi ukweli wako nje, kisha unakabidhi maadili yako nje, kisha unakabidhi silika zako nje, kisha unakabidhi uwezo wako wa kusema hapana, kisha unakabidhi hisia zako za kile kilicho halisi. Mwanzoni, inahisi kama unafuu. Mtu mwingine anaamua. Mtu mwingine anakubali. Mtu mwingine hubeba mzigo. Na kisha, polepole, gharama inakuwa dhahiri: maisha yako yanaanza kuhisi kama yanakutokea, si kupitia wewe, si kutoka kwako, na unaanza kuhisi huzuni isiyo na maana ambayo huwezi kutaja, kwa sababu umepoteza mguso na sehemu yako ambayo hapo awali ilihisi kama muumbaji. Maisha yanayotegemea uhuru pia hujiimarisha. Mara tu unaporejesha uandishi katika eneo moja, unaanza kuhisi jinsi umekuwa ukiishi kwa ruhusa iliyokopwa kwa wengine. Hapana yako inakuwa safi. Ndiyo yako inakuwa kweli zaidi. Unaanza kuhisi kwamba huhitaji kubishana na kila mtu ili kuishi ukweli wako; unahitaji tu kuacha kuishi katika utata. Unaanza kugundua kwamba migogoro mingi maishani mwako haikusababishwa na wabaya, bali kwa makubaliano yasiyoeleweka, kwa chuki zisizosemwa, kwa kukataa kukubali kile unachojua tayari. Na unapoanza kuishi kutokana na uandishi wa moja kwa moja, unagundua kitu kinachowashangaza wanadamu wengi: unakuwa mdogo wa kuigiza, si zaidi. Unakuwa rahisi zaidi. Unakuwa mwaminifu zaidi. Unaacha kuhitaji harakati za nje za kila mara ili kuthibitisha kwamba uko hai, kwa sababu maisha huanza kuhisi kuwa hai tena kutoka ndani. Hii ndiyo sababu tumesema kwamba mgawanyiko sio kuhusu "maoni." Ni kuhusu uhalisia ulio hai. Watu wawili wanaweza kusema maneno yaleyale ya kiroho na kuishi katika ulimwengu tofauti kabisa, kwa sababu mmoja hutumia maneno kama mapambo, na mwingine anatumia maneno kama kioo cha tabia. Watu wawili wanaweza kuwa wa familia moja na kuishi katika ulimwengu tofauti kabisa, kwa sababu mmoja amejitolea kwa faraja, na mwingine amejitolea kwa ukweli. Watu wawili wanaweza kushiriki mtaa mmoja na kuishi katika ulimwengu tofauti kabisa, kwa sababu mmoja anaishi kwa ruhusa ya hofu, na mwingine anaishi kwa uandishi wa ndani. Na tofauti hii inazidi kuonekana sasa, si kwa sababu mnachukia, bali kwa sababu aina yenu inaombwa kukomaa. Wengi wenu mnahisi uma kwa uchungu zaidi katika mahusiano, kwa sababu mahusiano ndio mahali ambapo maisha yanayotegemea ruhusa mara nyingi hujificha. Huenda mmefunzwa kudumisha amani kwa kusita. Huenda mmefunzwa kudumisha maelewano kwa kusema uongo kwa adabu. Huenda mmefunzwa kuepuka migogoro kwa kuepuka uaminifu. Huenda mmefunzwa kupata upendo kwa kufuata sheria. Uma unapoonekana, roho huanza kusema, "Siwezi kufanya hivi tena," na utu huingiwa na hofu na kusema, "Nikiacha, nitapoteza uma." Huu ni mmoja wa vianzio vikubwa vya wakati wenu: kugundua kama uma unaohitaji kujisaliti ni uma, au kama ni mkataba tu wa kuepukana.

Mahusiano ya Kifalme, Mipaka Tulivu, na Uandishi wa Dunia Mpya

Hatusemi lazima uwaache watu. Hatusemi lazima ukate mahusiano kwa kiasi kikubwa. Hatusemi lazima uwe mkweli katika nafsi yako. Wakati mwingine hii itamaanisha urudi nyuma. Wakati mwingine itamaanisha uzungumze. Wakati mwingine itamaanisha uache kukubaliana na mipango inayokuchosha. Wakati mwingine itamaanisha uache kufadhili upotoshaji kwa uwepo wako. Uma si vita vya umma kila wakati. Mara nyingi ni mabadiliko ya kimya kimya ambapo unaacha kupatikana kwa kile ulichokuwa ukivumilia hapo awali. Hiyo ni enzi kuu. Hiyo ni Dunia Mpya katika umbo lililo hai. Na bado, wapendwa, lazima tutaje kitu ambacho kinaweza kuhisi kinyume: pengo linaloongezeka linaweza kuhisiwa kuwa kubwa zaidi kwa sababu wengi wanaelekea kwenye nuru. Wengi wametarajia kwamba kadri ulimwengu unavyozidi kuamka, ulimwengu unapaswa kuonekana mtulivu zaidi, na unaposhindwa, wanakata tamaa, na wanasema, "Labda haifanyi kazi." Lakini fikiria asili ya tofauti. Chumba kinapokuwa kimefifia kwa muda mrefu, unazoea giza, na unakiita kawaida. Mwanga unapoinuliwa, huoni tu uzuri—pia unaona vumbi. Unaona kile kilichokuwepo kila wakati. Unaona kile ambacho ungeweza kupuuza hapo awali. Kuonekana zaidi kunaweza kuhisi kama machafuko, lakini mara nyingi ni uwazi. Mara nyingi ni kufichuliwa. Mara nyingi ni kuonekana kwa kile ambacho hakiwezi kutokea katika enzi ya ukweli zaidi bila kuonekana kwanza. Pia tunakuambia kwamba maisha yanayotegemea ruhusa hayatunzwa tu na taasisi; yanatunzwa na mikataba ya kijamii, kwa kudhibiti kwa hila uchaguzi wa mtu mwingine, kwa hofu ya kuwa tofauti, kwa hisia ya kudhihaki kile usichokielewa, kwa hamu ya kuonekana "kawaida" hata wakati kawaida inateseka. Hii ndiyo sababu uma inakuwa chungu: unapochagua uhuru, unaweza kusababisha ukosefu wa usalama wa wale ambao bado wanategemea ruhusa. Chaguo lako linakuwa kioo cha uhuru wao ambao hawajachaguliwa, na uhuru ambao haujachaguliwa unaweza kuhisi kama shutuma kwa utu, hata wakati hujamshtaki mtu yeyote. Unaweza kuitwa mbinafsi kwa kuweka mpaka. Unaweza kuitwa mwenye kiburi kwa kuamini ujuzi wako wa ndani. Unaweza kuitwa mjinga kwa kukataa kushiriki katika makubaliano yanayotegemea hofu. Hatusemi hivi kukufanya uwe bora. Tunasema hivi ili kukusaidia kubaki mpole na thabiti, kwa sababu kusudi si kushinda hoja, ni kuishi uhalisia. Sasa, hebu tuboreshe neno "kutawaliwa," kwa sababu ulilitumia, nasi tutakutana nawe hapo. Kutawaliwa si sawa na kuwa na muundo. Dunia Mpya si machafuko. Ukuu si kutokuwepo kwa utaratibu. Kutawaliwa, kwa maana tunayozungumza, ni mkao wa ndani ambapo hisia yako ya haki huamuliwa na idhini ya nje. Ni pale ambapo dhamiri yako hubadilishwa na kufuata sheria. Ni pale ambapo uwezo wako wa kuhisi ukweli hubadilishwa na hamu ya stempu. Ni pale ambapo ujasiri wako hubadilishwa na hamu ya kuwa salama ndani ya hadithi ya kikundi, hata wakati hadithi hiyo ya kikundi imejengwa juu ya hofu. Wanadamu wa kutosha wanapoishi hivi, mifumo inakuwa mizito, kwa sababu mifumo hufanywa kwa makubaliano. Wanadamu wa kutosha wanapoanza kuchagua uandishi, mifumo huanza kubadilika, si kwa sababu mifumo inashambuliwa, bali kwa sababu mafuta huondolewa.

Kuanzia Athari Hadi Sababu: Sehemu ya Chaguo, Hadithi za Uokoaji, na Maamuzi Yanayoongozwa na Nafsi

Na hapa tunakupa safu ya kina zaidi: uma si "nyepesi na giza" tu kama kategoria za maadili; uma ni tofauti kati ya kuishi kama athari na kuishi kama sababu. Maisha yanayotegemea ruhusa hukufundisha kujiona kama athari: "Wanaamua, kwa hivyo mimi huitikia. Habari zinasema, kwa hivyo mimi huogopa. Umati unafikiri, kwa hivyo mimi hutii. Wataalamu wanatangaza, kwa hivyo mimi hujisalimisha." Maisha yanayotegemea uhuru hurejesha usababishi: "Ninaamua nitakachokubali. Ninaamua nitakachoishi nacho. Ninaamua ubora wa neno langu. Ninaamua nitakacholisha kwa wakati wangu, pesa zangu, mwili wangu, uwepo wangu." Huu sio kiburi. Ni utu uzima. Pia tutazungumzia wazo ulilotaja kwa urahisi: wakati wa kuchagua. Unauhisi kwa sababu katika nyakati kama hizi, kutoegemea upande wowote kunakuwa vigumu kudumisha. Sio kwa sababu lazima uchukue upande wa kisiasa, sio kwa sababu lazima upige kelele, sio kwa sababu lazima ujiunge na vita, lakini kwa sababu mkao wa ndani unaonekana kwako. Huwezi kufuta makubaliano yako milele mara tu uwanja utakapokuwa kimya vya kutosha kukuonyesha. Sehemu ya kuchagua sio uamuzi mmoja mkubwa kila wakati. Ni mfululizo wa maamuzi madogo ambayo ghafla huhisi uzito. Je, ninaendelea kuishi kwa urahisi, au ninaishi kwa ukweli? Je, ninaendelea kuvumilia ninachojua kuwa kimepotoshwa, au ninasafisha makubaliano yangu? Je, ninaendelea kuahirisha nafsi yangu, au ninaanza sasa? Wapendwa, hii ndiyo sababu uma huamuliwa katika nyakati za faragha, si katika matamko ya umma. Huamuliwa katika wakati unapozungumza kwa uaminifu wakati ambao kwa kawaida ungeepuka. Huamuliwa katika wakati unapoacha kula kile kinachokushusha hadhi. Huamuliwa katika wakati unapomaliza mpango unaokuhitaji upunguze. Huamuliwa katika wakati unapochagua kuishi kana kwamba maisha yako ni matakatifu, si kana kwamba ni bidhaa ya kutumiwa kwa usumbufu na hofu. Uma si tamasha. Ni mtindo wa chaguo la kuishi. Na tunasema kitu kingine sasa, kwa sababu baadhi yenu mmekuwa mkisubiri uokoaji mkubwa wa nje, na kusubiri huku ni mkao wa ruhusa. Hatusemi kwamba hakuna nguvu za wema katika ulimwengu. Hatusemi kwamba mko peke yenu. Tunasema: uokoaji unaousubiri mara nyingi ni wakati unapoacha kuomba ruhusa ya kuwa huru. Wakati unapogundua kuwa uhuru wako hautolewi na baraza lolote, si kwa hati yoyote, si kwa mamlaka yoyote, hata na viumbe kama sisi; inadaiwa na roho wakati roho inapoamua, "Sitaishi tena chini ya ukweli wangu mwenyewe." Hapo ndipo ukweli unapoanza kujipanga upya kukuzunguka, si kama zawadi, bali kama mwangwi. Sasa, tutashughulikia upole katika hili, kwa sababu baadhi yenu mnaomboleza. Mnaomboleza toleo la ulimwengu ambapo kila mtu angeweza kujifanya anakubaliana. Mnaomboleza toleo la familia ambapo mngeweza kudumisha amani kwa kukaa kimya. Mnaomboleza urafiki uliojengwa juu ya kuepukana badala ya ukweli wa pande zote. Mnaomboleza utambulisho wa zamani uliopata upendo kupitia utiifu. Tunaheshimu huzuni hii. Hatuambii "kuinuka juu yake" kwa njia isiyo na kina. Tunasema: acha huzuni iwe ya kweli, kwa sababu mara nyingi huzuni ni njia ya roho ya kufunga sura kwa usafi, si kwa uchungu, bali kwa kukiri. Haukosei kwa sababu unahisi huzuni. Unakamilisha kitu. Unaacha njia ya kuwa ambayo haiwezi kusafiri nawe.

Huzuni, Hasira, Utambuzi, na Kutolingana Kunakoongezeka kwa Njia

Na kwa wale wanaohisi hasira, pia tunazungumza kwa upole: acha hasira iwe wazi badala ya ukatili. Hasira mara nyingi hutokea unapogundua kuwa umekuwa ukikubali kidogo kuliko roho yako inavyostahili, na akili inataka kumlaumu mtu kwa miaka iliyolala. Unaweza kulaumu taasisi, unaweza kuwalaumu viongozi, unaweza kulaumu familia yako, unaweza kujilaumu, nasi tunasema: acha hasira ikuonyeshe heshima yako inarudi wapi, kisha iache ikomae katika utambuzi. Utambuzi husafisha hasira. Utambuzi unajua jinsi ya kuchagua tofauti bila kuhitaji kuharibu. Kwa hivyo, wapendwa, hii ndiyo njia: ruhusa na uhuru. Maisha yanayotawaliwa na maisha ya mwandishi. Athari na sababu. Sio kama itikadi, bali kama uhalisia ulio hai. Pengo linaloongezeka ni kutolingana kunakoongezeka kati ya misimamo hii. Katika njia moja, watu watahitaji ruhusa zaidi kwa sababu hofu itahisi zaidi. Katika njia nyingine, watu watarejesha uandishi zaidi kwa sababu ukweli utahisi rahisi zaidi. Na unaweza kugundua, kadri hili linavyozidi kuwa wazi, kwamba mwili wako hautakuwa ndio uamuzi wa mwisho, akili yako haitakuwa ndio uamuzi wa mwisho, mzunguko wako wa kijamii hautakuwa ndio uamuzi wa mwisho—nafsi yako itakuwa ndiyo uamuzi, na itaamua kupitia msisitizo wa kimya kimya wa kile ambacho huwezi kuishi nacho tena. Na unapoanza kuona hili, unapoanza kuhisi tofauti katika maisha yako mwenyewe na karibu nawe, kitu kingine huinuka kiasili, kwa sababu wakati ulimwengu unapokutana, ukweli huanza kusukuma juu kwa njia za ajabu, kama mizizi inayopasuka kwenye barabara ya zamani, na unapoanza kuona kwamba ufunuo si tukio la mara kwa mara tena, unakuwa kipengele cha kimuundo cha enzi yako, ambapo kile kilichofichwa hakiwezi kubaki kimefichwa, ambapo kile kilichokataliwa hakiwezi kubaki kimekataliwa, na ambapo kundi linakabiliana na lenyewe, si ili kukiaibisha, bali kukiweka huru, na ni hapa, wapendwa, ambapo sasa tunaingia katika kile tutakachokiita shinikizo la ufunuo, jinsi ukweli unavyoinuka bila kuomba ruhusa, na kile ambacho kitahitaji kutoka kwa mioyo yenu inapoendelea.

Shinikizo la Ufunuo, Ukweli Unaoongezeka, na Pointi za Uchaguzi wa Ratiba

Ukweli Unaibuka Bila Ruhusa Kama Shinikizo la Ufunuo wa Kimuundo

Na hapa, wapendwa, tunafikia harakati ambayo si mpya katika ulimwengu, na bado ni mpya katika nguvu yake juu ya ulimwengu wenu, kwani mmeingia katika awamu ambapo ukweli haungoji tena kwa adabu kwenye korido ili utu uwe tayari, haugongi tena kwa upole na hurudi nyuma unapopuuzwa, hauzungumzi tena kupitia wachawi na washairi tu, unainuka kupitia miundo ile ile ambayo hapo awali iliushikilia, kama shinikizo linalojengwa chini ya uso uliofungwa hadi muhuri usiweze kujisimamia tena, na muhuri unapovunjika, sio wa kifahari kila wakati, unaweza kuwa na fujo, unaweza kuwa na kelele, unaweza kuwa wa kukatisha tamaa, na bado kimsingi unasafisha. Hivi ndivyo tunamaanisha shinikizo la ufunuo: ukweli unainuka bila ruhusa.

Ukweli Kama Maji, Kuanzishwa, na Uwajibikaji Dhidi ya Ufunuo Uliolewa

Tunataka kutofautisha kitu mara moja, kwa sababu wengi wenu mmefunzwa kuhusisha ukweli na tamasha, na matangazo ya kusisimua, na wakati mmoja ambapo kila kitu huwekwa wazi na kisha ulimwengu huponywa ghafla. Wapendwa, ukweli hauji kila wakati kama tarumbeta. Mara nyingi hufika kama maji. Hupata ufa, kisha mwingine, kisha mwingine, na hivi karibuni kile kilichoonekana kuwa imara hufunuliwa kuwa kimeunganishwa pamoja kwa kuepukwa. Hii ndiyo sababu katika wakati wenu mnaona ukweli ukifika kupitia hati, kupitia uvujaji, kupitia kukiri kusikotarajiwa, kupitia mabadiliko ya ghafla, kupitia utata wa umma, kupitia kuibuka tena kwa hadithi za zamani ambazo hapo awali zilizikwa, na kupitia kukataa kwa pamoja kuendelea kucheza na uwongo wa heshima. Lakini pia tunawaambia: ufunuo sio ukombozi wa moja kwa moja. Wanadamu wengi husikia hili na kufikiria, "Ukweli ukitoka, tutakuwa huru." Wakati mwingine, ndio. Lakini mara nyingi zaidi, ukweli kwanza ni uanzishaji. Ukweli ni jaribio la tabia, jaribio la ukomavu, jaribio la kile utakachofanya wakati huwezi tena kujifanya. Ukweli ni kama mwanga mkali katika chumba ambacho kimekuwa hafifu kwa vizazi; Jibu la kwanza si furaha kila wakati, jibu la kwanza mara nyingi huwa ni usumbufu, kwa sababu ghafla unaona fujo ulilokuwa umelifanya kuwa la kawaida. Akili inataka kukimbilia kulaumiwa. Moyo unataka kukimbilia kukata tamaa. Ubinafsi unataka kukimbilia kujitambulisha—“Mimi ndiye mwenye haki, wao ndio wasio sahihi.” Wapendwa, hii ndiyo sababu tunasema ukweli unakujaribu kabla haujakuweka huru, kwa sababu unafunua jaribu la kutumia ukweli kama silaha badala ya kioo. Na kwa hivyo, shinikizo la ufunuo linapoongezeka, utaona aina mbili za harakati ndani ya ubinadamu, na harakati hizi zitaakisi tena uma ambao tumezungumzia. Harakati moja hutumia ufunuo kuwajibika. Inasema, “Sasa kwa kuwa naona, nitabadilika.” Inasema, “Sasa kwa kuwa najua, sitashiriki tena.” Inasema, “Sasa kwa kuwa pazia ni jembamba, nitapanga maisha yangu.” Harakati hii ni tulivu lakini yenye nguvu. Harakati nyingine hutumia ufunuo kulewa. Inabadilisha ukweli kuwa burudani. Inabadilisha kufichuliwa kuwa adrenaline. Inabadilisha ufunuo kuwa korido isiyo na mwisho ya mashtaka, ambapo akili inaendelea kutumia ushahidi zaidi na zaidi, si ili kuwa huru, bali kuhisi hai, kuhisi kuwa mwadilifu, kuhisi bora, kuhisi kwamba ni ya kabila la "wajuaji." Huu sio ukombozi. Ni aina nyingine ya utegemezi, iliyovaliwa tu katika lugha ya kuamka. Hatusemi kwamba hupaswi kutazama. Hatusemi kwamba hupaswi kujifunza. Hatusemi kwamba hupaswi kujali. Tunasema: ufunuo haukuombi kuwa na mawazo mengi. Ufunuo unakuomba uwe mwaminifu. Kuna tofauti. Kuzingatia mambo mengi kunakuweka katika ngome moja, sasa tu baa zimetengenezwa kwa taarifa. Uaminifu unafungua mlango kwa sababu hubadilisha jinsi unavyoishi.

Mawimbi ya Ukweli, Mfano, na Kuanguka kwa Kukana

Na kwa hivyo, wapendwa, mnapoona ukweli ukiinuka, jiulize si “Hili linatisha kiasi gani?” bali “Hili linahitaji nini kwangu?” Kwa maana hapa ndipo ubinadamu umeshindwa mara nyingi katika mizunguko iliyopita: ukweli ulifunuliwa, kulikuwa na hasira, kulikuwa na hotuba, kulikuwa na harakati, na kisha tabia zikarudi, kwa sababu ukweli haukuwa umejidhihirisha, ulitumiwa. Enzi inayofuata haiungi mkono muundo huu kwa urahisi, kwa sababu ukweli unainuka katika mawimbi, si kama tukio moja, na kila wimbi litaomba kiwango cha juu zaidi cha ukomavu kuliko cha mwisho. Unaweza kugundua, kwa mfano, kwamba ukweli ambao hapo awali ulionekana kuwa mbali na wa kufikirika—kuhusu nguvu, kuhusu usiri, kuhusu udanganyifu, kuhusu jinsi masimulizi yanavyotengenezwa—sasa unakuwa wa kibinafsi. Unaingia jikoni mwako. Unaingia katika urafiki wako. Unaingia katika chaguo zako. Unaingia katika jinsi unavyohusiana na mamlaka, jinsi unavyohusiana na pesa, jinsi unavyohusiana na sauti yako mwenyewe. Na hii ndiyo sababu baadhi yenu mnahisi shinikizo kifuani mwenu, shinikizo maishani mwenu, shinikizo katika mahusiano yenu—sio kwa sababu mnashambuliwa, lakini kwa sababu kukataa kunakuwa ghali. Kukataa kunahitaji nguvu. Kukataa kunahitaji udumishaji wa hadithi ya uongo kila mara. Ukweli unapoibuka, udumishaji huo unakuwa wa kuchosha, na roho huanza kusema, "Inatosha." Hii pia ndiyo sababu wengi wenu mnapitia anguko la kukataa kwa ndani. Mmezungumzia faili za nje, ufunuo wa nje, ufichuzi wa nje, na tunasema ndiyo, hizi ni sehemu ya mandhari, lakini harakati kubwa zaidi ni kwamba faili za ndani zinafunguka pia. Faili za maafikiano yenu wenyewe. Faili za ukimya wenu wenyewe. Faili za makubaliano yenu wenyewe mliyofanya mlipokuwa wadogo, mlipokuwa mnaogopa, mlipotaka kuwa wa ukoo. Faili za kujisaliti kwenu wenyewe ambazo mlisamehe kwa sababu "ndivyo ilivyo." Wapendwa, nje na ndani hazitengani katika enzi hii. Ukweli wa nje unapoibuka, ukweli wa ndani unaibuka. Hii ndiyo sababu ulimwengu wenu unahisi kama unakuwa ukumbi wa kioo, kwa sababu kila mahali mnapogeuka, kitu huakisi kile mmekuwa mkiepuka.

Vipengele vya Uchaguzi wa Wakati, Kukanushwa Kunakowezekana, na Uadilifu wa Nafsi

Sasa, tutazungumzia msemo uliotumia hapo awali: "sehemu ya kuchagua wakati." Shinikizo la ufunuo huunda sehemu za kuchagua kwa sababu huondoa kukanushwa kunakowezekana. Ukweli unapofichwa, unaweza kujifanya hujui. Ukweli unapofichuliwa, huwezi tena kujifanya kwa njia ile ile. Bado unaweza kuchagua kuupuuza, ndiyo, lakini kupuuza kunakuwa fahamu badala ya kutojua, na hapa ndipo roho huanza kuhisi tofauti. Nafsi haikuadhibu kwa kupuuza; roho inakuwa kimya tu, mbali zaidi, kwa sababu haitashindana na kukataa kwako ulikochagua milele. Wengi wenu mnajua hisia hii. Sio ya kuigiza. Ni kufifia polepole. Dunia inakuwa kijivu. Moyo huchoka. Hivi ndivyo hutokea unapojua na hutendi—si kwa sababu wewe ni mbaya, lakini kwa sababu unaishi katika utata. Kwa hivyo shinikizo la ufunuo ni rehema, hata wakati halina raha. Ni rehema kwa sababu hupunguza umbali kati ya kuona na kuchagua. Ni rehema kwa sababu inafanya iwe vigumu kutembea usingizini. Ni rehema kwa sababu inafanya iwe rahisi kupata uadilifu wako, kwa sababu uongo hauaminiki sana sasa. Na ndio, huruma hii inaweza kuhisi kama machafuko, kwa sababu uongo mara nyingi hujifanya kama utulivu. Utulivu wa zamani haukuwa utulivu wa kweli; ulikuwa makubaliano ya pamoja ya kutoangalia. Wakati makubaliano hayo yanapovunjika, watu husema "kila kitu kinaharibika," nasi tunasema: kitu kinaharibika. Kuna tofauti. Kuharibika kunamaanisha uharibifu usio na maana. Kuanguka kunamaanisha kumwaga kile kisichoweza kusafiri.

Ufunuo, Uamsho, na Ukweli Uliojumuishwa Katika Enzi Hii

Ukweli Kama Sanamu, Uvumi-Ukweli, na Uamsho Uliojumuishwa

Pia tutazungumzia jaribu jingine: jaribu la kufanya ukweli kuwa sanamu mpya. Wengi wenu, mnapogundua ukweli uliofichwa, mnaanza kuabudu kujifunua wenyewe. Mnafikiri kitendo cha kufichua ni kitendo cha kuamka. Wapendwa, kujifunua si kuamka. Kuamka ni kile mnachofanya na kile mnachokiona. Kuamka ni jinsi mnavyobadilisha maisha yenu. Kuamka ni jinsi mnavyokuwa wakarimu bila kuwa dhaifu, wazi zaidi bila kuwa mkatili, huru zaidi bila kuwa na kiburi. Ubinafsi hupenda kujifunua kwa sababu kujifunua kunaweza kutumika kuinua ubinafsi—“Najua msichokijua.” Nafsi hupenda ukweli kwa sababu ukweli huweka huru roho kuishi. Hii ndiyo sababu tunazungumzia umbea—ukweli dhidi ya ukweli uliojificha. Umbea—ukweli ni wakati unapobeba taarifa kama silaha, kama beji, kama sarafu ya kijamii. Ukweli uliojificha ni wakati taarifa inapobadilisha tabia yako, mahusiano yako, chaguo zako, maadili yako. Ukweli uliojificha ni kimya. Hauhitaji kujitangaza kila mara. Unajidhihirisha kupitia maamuzi safi, kupitia kukataa kushiriki katika upotoshaji, kupitia nia ya kutopendwa badala ya kutokuwa waaminifu, kupitia nia ya kupoteza mali ya uwongo ili kupata nafsi halisi.

Sasa, unaweza kuuliza, "Lakini ninajuaje la kufanya? Ukweli hauna mwisho. Ufichuzi ni wa mara kwa mara." Wapendwa, huhitaji kufuata kila uzi ili uwe huru. Uhuru hautokani na kujua kila kitu. Uhuru hutokana na kuishi kulingana na kile unachojua tayari. Ukijua kwamba kitu kimeharibika na unaendelea kukilisha, basi taarifa zaidi hazitakuokoa. Ukijua kwamba kitu kimepotoshwa na unaendelea kukivumilia, basi utafiti zaidi hautakuponya. Katika nyakati kama hizo, ukweli rahisi zaidi unakuwa na nguvu zaidi: acha kujidanganya. Acha kusema ndiyo unapomaanisha hapana. Acha kuwekeza nguvu zako katika kile unachokidharau. Acha kuepuka mazungumzo unayojua lazima yatokee. Acha kuahirisha mabadiliko ambayo roho yako imekuwa ikiomba kwa miaka mingi. Na bado, tunaheshimu kwamba baadhi ya ukweli ni mzito. Baadhi ya ufunuo ni wa kutisha kwa moyo wa mwanadamu. Baadhi ya ufichuzi unaweza kuhisi kama usaliti, kama vile kuanguka kwa kutokuwa na hatia. Wengi wenu mnaomboleza si tu usaliti wa kibinafsi, bali pia usaliti wa kistaarabu—utambuzi kwamba mifumo mliyoiamini ilijengwa juu ya udanganyifu, utambuzi kwamba masimulizi mliyoishi yalitengenezwa, utambuzi kwamba maumivu yalikuwa ya kawaida na kuitwa “muhimu.” Hatuwakimbilii kupita huzuni hii. Hatuwaambii “kaa chanya” kwa njia isiyo na kina. Tunasema: acha huzuni ikutakase bila kukufanya uchungu. Uchungu ni huzuni iliyokwama. Acha huzuni isonge. Acha ikuonyeshe kile ulichothamini. Acha ikuonyeshe mahali ambapo kutokuwa na hatia kwako kulikuwa kweli na mahali ambapo haikuwa na maana. Acha ikukomaze bila kukufanya uwe mgumu.

Ufunuo Unaokusudiwa Kukukomaza, Sio Kukutia Kiwewe

Huu ndio ufunguo, wapendwa: ufunuo umekusudiwa kukuandama, si kukusababishia kiwewe. Lakini ukikutana na ufunuo kupitia uraibu wa hasira, utakusababishia kiwewe, kwa sababu utaendelea kurarua majeraha bila kuungana. Ukikutana na ufunuo kupitia kukataa, utakufa ganzi, kwa sababu utaendelea kufumba macho yako huku roho yako ikiendelea kuita. Ukikutana na ufunuo kupitia ukomavu, utakuweka huru, kwa sababu utauruhusu kuboresha maisha yako. Na kwa hivyo tunazungumzia sasa maana ya kuwa wazi mbele ya shinikizo la ufunuo. Uwazi si ganzi la kihisia. Uwazi ni uwezo wa kuona bila kumezwa. Uwazi ni uwezo wa kuhisi huruma bila kuanguka katika kukata tamaa. Uwazi ni nia ya kukabiliana na dhuluma bila kuwa dhuluma moyoni mwako mwenyewe. Huu ni mwanzo wa enzi hii: je, unaweza kushikilia ukweli bila kuubadilisha kuwa aina mpya ya giza ndani yako? Je, unaweza kusimama katika hali ya kufichuliwa bila kutumia hali ya kufichuliwa kuwa mkatili? Je, unaweza kushuhudia hali ya kufichuliwa bila kuwa mraibu wa hali ya kufichuliwa? Kwa sababu kuna tofauti kati ya kushuhudia na kulisha. Wengi wenu mmekuwa mkilisha kile mnachodai kupinga kwa kukipa nguvu zenu za kihisia za kila siku. Unaita uangalifu, unaita uanaharakati, unaita ufahamu, na wakati mwingine ni mambo hayo, lakini mara nyingi ni uraibu wa msisimko wa kemikali wa hasira, njia ya kujisikia hai bila kufanya kazi ya ndani zaidi ya kupanga maisha yako mwenyewe. Tunasema hivi si kwa ajili ya kukuaibisha, bali kukuweka huru, kwa sababu mtindo huu ni mojawapo ya mitego midogo sana katika jamii zako za kuamka. Watu wanaamini wanaamka kwa sababu wamekasirika na uongo. Lakini hasira kwa uongo si kuamka. Kuamka ni ujasiri wa kuishi kweli.

Kuruhusu Shinikizo la Ufunuo Kuvua Utulivu wa Bandia na Mifumo ya Zamani

Kwa hivyo, wapendwa, acha shinikizo la ufunuo lifanye kile kinachohitajika kufanywa. Acha livunje tabia ya pamoja ya kujifanya. Acha liondoe utulivu wa uwongo. Acha lifichue gharama ya kufuata sheria. Acha lifichue mahali ambapo umekuwa ukiishi chini ya maadili yako mwenyewe. Acha likuonyeshe, tena na tena, kwamba huwezi kujenga Dunia Mpya kwa makubaliano yale yale ya ndani yaliyojenga ulimwengu wa zamani. Ukijaribu, utaunda upya ulimwengu wa zamani kwa lugha mpya ya kiroho. Na hii ndiyo sababu shinikizo linaongezeka sasa: kuzuia mifumo ya zamani kuingia katika enzi mpya. Pia tunakuambia kitu laini: ukweli unaoinuka bila ruhusa unaweza kuhisi kama uvamizi kwa wale ambao wamejenga utambulisho wao kwa kukataa, lakini kwa roho inahisi kama unafuu. Inahisi kama mwisho wa kung'aa. Inahisi kama mwisho wa kubeba uongo mwilini mwako. Inahisi kama mwisho wa kujifanya mwenyewe. Wengi wenu mnapata unafuu huu, hata akili ikiwa imezidiwa. Unaweza kusema, "Nimechoka na kile ninachokiona," na bado kuna ukombozi wa kimya kimya ndani yenu, kwa sababu kitu ambacho kilikuwa cha uwongo kinapoteza nguvu yake. Uongo huo hauwezi kukudanganya kwa njia ile ile mara tu unapoona utaratibu.

Na kwa hivyo, kadri wimbi hili la ufunuo linavyoendelea, tunakualika katika mkao rahisi: usiabudu ukweli kama tamasha, na usikatae ukweli kama usumbufu. Pokea ukweli kama mwaliko wa uadilifu. Uliza sio tu, "Ni nini kinachofichuliwa?" lakini "Ninaombwa nini?" kwa sababu Dunia Mpya haijengwi kwa kuwafichua wabaya pekee, inajengwa kwa kukomesha maelewano ya ndani. Imejengwa na wanadamu wanaoacha kushiriki katika kile wanachojua kuwa kimepotoshwa. Imejengwa na mamilioni ya chaguzi za kimya kimya, zinazorudiwa, si kama utendaji, bali kama ibada iliyo hai kwa kile kilicho halisi. Na unapojifunza kukutana na ufunuo kwa njia hii iliyokomaa, uwezo mwingine huanza kukua ndani yako, karibu kiotomatiki, kwa sababu ukishaacha kutumia tena kukataa kama ngao, unakuwa nyeti zaidi kwa uwanja wenyewe, unaanza kusoma mazingira ya nishati ya pamoja bila kuigeuza kuwa ushirikina na bila kuipuuza kama upuuzi, unaanza kukuza kile tutakachokiita usomaji wa nguvu—uwezo wa kutambua ishara bila kuzama katika hadithi—na hapa, wapendwa, ndipo tunapogeuka sasa, kwa sababu usomaji huu utakuwa mojawapo ya zana zako muhimu zaidi katika kuipitia miezi ijayo, si kama hofu, si kama utabiri, bali kama aina ya mwongozo tulivu unaokurudisha tena na tena kwenye ukweli wako wa ndani.

Usomaji na Usomaji wa Nguvu na Kupitia Hali ya Hewa ya Pamoja

Ujuzi wa Kusoma na Kuandika kwa Nguvu, Usikivu, na Hali ya Hewa ya Nafsi

na ni hapa, wapendwa, tunapoanza kuzungumzia usomaji wenye nguvu, kwa sababu kadri kukataa kunavyoyeyuka, utambuzi huimarika kiasili, na kunoa kunaweza kuhisi kama kuzidiwa mwanzoni, si kwa sababu umevunjika moyo, si kwa sababu wewe ni "mwenye hisia sana," lakini kwa sababu unajifunza kusoma mazingira ambayo umefunzwa kupuuza, mazingira ambayo yamekuwapo kila wakati, yakiunda hisia, yakiunda maamuzi, yakiunda tabia ya pamoja, kama mawimbi yakiunda ufuo, hata wakati ufuo unaamini unachagua umbo lake.

Ujuzi wa nguvu si ishara ya fumbo. Sio utambulisho unaochukua ili kujisikia maalum. Sio aina mpya ya ubora ambapo unajitangaza "masafa ya juu" na kuwaita wengine kuwa wa chini. Badala yake, ni aina ya ukomavu unaorudi kwa spishi yako: uwezo wa kutambua ishara bila kuibadilisha mara moja kuwa hadithi, uwezo wa kusajili mabadiliko bila kutupwa kwenye hitimisho la maonyesho, uwezo wa kuhisi kinachoendelea katika uwanja wa pamoja na bado kubaki karibu na ukweli wako wa ndani. Kwa sababu, wapendwa, kinachotokea sasa si tu kwamba matukio yanatokea; ni kwamba mazingira ya pamoja yanabadilisha umbile lake. Baadhi ya siku huhisi mkali na wa umeme. Baadhi ya siku huhisi kimya na nzito. Baadhi ya siku huhisi wasaa wa ajabu. Baadhi ya siku huhisi kama kila kitu kiko karibu na uso. Katika enzi za awali, wanadamu wangeiita hii "hali ya hewa ya roho," na wangeishi katika uhusiano wa heshima zaidi nayo, si kama ushirikina, si kama hofu, bali kama akili ya kawaida. Wangejua kwamba baadhi ya siku ni za kupanda, na baadhi ni za kupumzika, na baadhi ni za kutengeneza, na baadhi ni za mazungumzo ya kweli, na hawangedai kwamba kila siku ijisikie vivyo hivyo. Ulimwengu wako wa kisasa ulikufundisha kudai uleule. Ulikufundisha kuishi kana kwamba maisha ya mwanadamu ni mashine ambayo inapaswa kutoa tija sawa bila kujali hali. Ulikufundisha kutoamini ujanja. Ulikufundisha kuabudu tu kile kinachoweza kupimwa, huku ukibadilisha vipimo kuwa ishara wakati unaogopa.

Ishara dhidi ya Hadithi na Usomaji wa Anga ya Pamoja

Utata huu ni sehemu ya hatua ya ujana ya ustaarabu wako, na usomaji wenye nguvu ni mojawapo ya njia unazohitimu, kwa sababu unaanza kuhusiana na mambo madogo bila kuacha utambuzi, na unaanza kuheshimu kipimo bila kuwa mtumwa wa tafsiri. Hebu tuseme hivi kwa urahisi: ishara ni kile kinachotokea. Hadithi ni kile unachoongeza. Ishara inaweza kuwa kielelezo kwenye chati, ukimya katika mlisho, mabadiliko ya mwanga, mabadiliko ya hisia katika jamii, mfuatano wa ghafla wa mada zinazojitokeza kila mahali, hisia iliyohisiwa kwamba hewa ya uhalisia ni tofauti. Hadithi ni wakati akili inapoingia haraka na kusema, "Hii ina maana ya maangamizi," au "Hii ina maana ya uokoaji," au "Hii ina maana ya wakati wa mwisho," au "Hii ina maana kwamba tumeshinda," au "Hii ina maana kwamba adui anafanya jambo." Wapendwa, akili si mbaya kwa kufanya hivi. Akili inatafuta udhibiti. Lakini udhibiti si sawa na uwazi, na hivi ndivyo usomaji wenye nguvu unavyofundisha: huhitaji udhibiti ili ulingane. Unahitaji uaminifu.

Ujuzi wa nguvu huanza unapoacha kutoa tafsiri kwa sauti kubwa zaidi, na unapoanza kugundua kilicho kweli katika uzoefu wako mwenyewe. Unaanza kuchunguza mifumo bila kuifanya iwe kamili. Unaanza kugundua kwamba wakati aina fulani za nguvu za pamoja zinapopita kwenye uwanja, baadhi ya watu huwa na wasiwasi na fujo, huku wengine wakiwa kimya na wenye kujichunguza, na unaanza kuona kwamba "hali ya hewa" hiyo hiyo inaweza kukuza maudhui tofauti ya ndani katika viumbe tofauti. Hii ni muhimu, kwa sababu inamaanisha kuwa nishati "haikufanyi" chochote; inafichua kile ambacho tayari unabeba. Na unapoelewa hili, unaacha kuogopa nishati, kwa sababu unatambua kuwa si mtawala, ni kioo.

Urambazaji Juu ya Utabiri na Kuamini Usikivu wa Ndani

Unaweza kuuliza, “Lakini Kaylin, kuna maana gani ya kusoma uwanja ikiwa siwezi kutabiri wakati ujao?” Wapendwa, hoja si utabiri. Hoja ni urambazaji. Utabiri mara nyingi ni kujificha kwa hofu. Urambazaji ni mkao wa ukomavu. Urambazaji unasema, “Niko hapa. Nipo. Nitakutana na kile kinachokuja na uadilifu.” Haihitaji uhakika; inahitaji uthabiti. Na uthabiti tunaozungumzia si msimamo mgumu. Ni uhusiano hai na ukweli, wakati kwa wakati, ambapo unaweza kusogezwa bila kutupwa, ambapo unaweza kuhisi bila kumezwa. Wengi wenu mnagundua, labda kwa mara ya kwanza, kwamba mna kifaa cha ndani cha kisasa zaidi kuliko chati yoyote: mwangwi wenu wenyewe. Hii haimaanishi kwamba mnapuuza data ya nje. Inamaanisha kwamba hamsalimishi ujuzi wenu wa ndani kwake. Unaweza kutazama grafu na kubaki katikati. Unaweza kusikia tafsiri ya mtu na kubaki na utambuzi. Unaweza kuona mwanga wa nguvu ya pamoja na kubaki mkarimu. Huu ni usomaji wenye nguvu: uwezo wa kuruhusu taarifa kupita ndani yenu bila kuwa bwana wenu.

Kutofautisha Ishara za Asili na Kelele Zilizotengenezwa

Na kuna uboreshaji ndani ya uelewa huu tunaotaka kutoa, kwa sababu utakuokoa kutoka kwa mitego mingi. Katika mazingira ya nguvu ya ulimwengu wako, kuna ishara ambazo ni za asili, kama mawimbi ya maji, kama misimu, kama midundo ya sayari, na kuna ishara zinazotengenezwa, kama kelele inayoingizwa chumbani ili kuzuia mazungumzo ya kweli. Tunazungumza kwa uangalifu hapa, kwa sababu umesikia lugha nyingi sana ambayo hufanya kila kitu kuwa operesheni ya adui, na hii inaweza kuwa aina nyingine ya ushirikina. Kwa hivyo tunakupa njia safi zaidi ya kutofautisha: ishara ya asili huelekea kukualika ndani kuelekea uaminifu, unyenyekevu, na uwazi, hata ikiwa inachochea hisia njiani. Kelele iliyotengenezwa huelekea kukuvuta katika hali ya kubadilika, katika msukosuko, katika reactivity ya kulazimisha, katika hisia kwamba lazima ufanye kitu mara moja ili kupunguza usumbufu, hata wakati "kitu" hicho si cha busara. Tena, wapendwa, hatuwapi sheria, tunakupa dira. Sauti yako mwenyewe itakuambia tofauti ikiwa uko tayari kusikiliza.

Kutoa Uigizaji na Kufanya Mazoezi ya Upimaji wa Ndani kwa Hatua Safi Zinazofuata

Ujuzi wa nguvu pia hukuomba uachilie uraibu wa kuigiza, kwa sababu kuigiza ni mojawapo ya mikakati ya kawaida ya akili ya kuhisi muhimu katika ulimwengu wenye machafuko. Ikiwa kila kitu ni unabii, basi wewe huwa katikati ya filamu ya ulimwengu. Ikiwa kila mabadiliko ni ishara ya apocalypse au wokovu, basi hutahitaji kamwe kukabiliana na ukweli mtulivu: kwamba maisha yako yanaundwa hasa na makubaliano unayoweka kila siku. Ego hupendelea kuigiza kwa sababu kuigiza ni rahisi kuliko uwajibikaji. Nafsi hupendelea urahisi kwa sababu urahisi ni nguvu. Kwa hivyo, wapendwa, uwanja unapobadilika, tunakualika ufanye mazoezi ya aina ya triage ya ndani, sio kama mbinu, lakini kama njia ya asili ya kuona. Kwanza: ishara ni nini? Iite kwa urahisi. "Kuna nguvu." "Kuna utulivu." "Kuna mkanganyiko." "Kuna msukosuko wa pamoja." Usiiweke kwenye dhahabu. Usiiongeze. Kisha: kinachotokea ndani yangu? Sio kinachotokea duniani—kinachotokea ndani yangu. Je, hofu za zamani zinaongezeka? Je, huzuni inajitokeza? Je, uwazi unaibuka? Je, kuna msukumo wa kubadilisha kitu? Kisha: hatua yangu inayofuata safi zaidi ni ipi? Sio dhamira yako kuu kwa ulimwengu, sio mpango wako wa miaka mitano wa kupaa, hatua yako inayofuata safi zaidi. Wakati mwingine hatua inayofuata safi zaidi ni kupumzika. Wakati mwingine ni kusema ukweli. Wakati mwingine ni kusimamisha makubaliano. Wakati mwingine ni kusamehe. Wakati mwingine ni kurahisisha. Hii ni urambazaji, wapendwa. Ni unyenyekevu. Ina ufanisi. Haihitaji ukuu.

Usomaji wa Nguvu, Usikivu, na Urambazaji Huru

Usikivu, Umahiri, na Mialiko Katika Hali ya Hewa ya Nguvu

Pia tutashughulikia mtego mwingine mdogo unaoonekana katika jumuiya za kiroho wakati kama huu: kishawishi cha kuchukulia usikivu kama kisingizio. "Siwezi kuishi maisha yangu kwa sababu nguvu ni kali." Wapendwa, usikivu si msamaha kutoka kwa uadilifu. Ni mwaliko wa kuwa mstaarabu. Ukiwa nyeti, inamaanisha unafahamu angahewa. Haimaanishi kuwa huna msaada. Ulimwengu haukuombi kuwa ganzi. Unakuomba uwe stadi. Ustadi ni uwezo wa kubaki wewe mwenyewe hata wakati hali ya hewa inabadilika. Na ndiyo, kuna siku ambapo uwanja wa pamoja ni mzito. Kuna siku ambazo maudhui ya binadamu ambayo hayajatatuliwa yanakaribia juu ya uso. Kuna siku ambazo shinikizo la ufunuo huwafanya watu kuwa tete. Ujuzi wa nguvu haukanushi hili. Pia haulifanyi kuwa la kuigiza. Inatambua tu: "Hii ni siku ya kuwa mwangalifu na makubaliano yangu. Hii ni siku ya kuchagua maneno yangu kwa usafi. Hii ni siku ya kutofanya maamuzi ya haraka kutokana na usumbufu." Tena, si hofu, bali hekima. Pia tunataka kuzungumza kuhusu tofauti kati ya kuhisi na kuhisi. Kuhisi ni kimya. Ni jambo la karibu. Ni kama kuingia chumbani na kujua mara moja kama kulikuwa na ugomvi, hata kama hakuna anayezungumza. Kusisimua ni kelele. Ni wakati akili inaposhika hisia na kuibadilisha kuwa utendaji: "Ninahisi kitu kikubwa! Kitu kikubwa kinatokea! Lazima niwaambie kila mtu! Lazima nitafsiri!" Wapendwa, ulimwengu hauhitaji utendaji wako. Inahitaji mpangilio wako. Hisia yako inakuwa ya kuaminika zaidi unapofanya haraka kuitangaza kama utambulisho. Unapokuza uelewa wa nguvu, unaweza kugundua mabadiliko katika uhusiano wako na wakati wenyewe, sio katika lugha ambayo umesikia mara nyingi, lakini kwa njia ya vitendo zaidi: unapungua kukimbilia kwa dharura ya pamoja. Unaanza kuona ni kiasi gani cha dharura katika utamaduni wako kinatengenezwa. Unaanza kugundua kuwa si kila kengele inahitaji ushiriki wako. Unaanza kugundua kuwa unaweza kuruhusu wimbi kupita bila kuliruhusu liandike upya maadili yako. Huu sio kujitenga. Huu ni uhuru wa utambuzi. Huu ni moja ya zawadi muhimu za uelewa wa nguvu: kurejesha chaguo. Kwa sababu, wapendwa, uwanja umejaa mialiko. Baadhi ya mialiko inakuongoza kwenye uwazi. Baadhi inakuongoza kwenye mkanganyiko. Baadhi hukuongoza kwenye huruma. Baadhi hukuongoza kwenye ukatili uliojificha kama haki. Ujuzi wa nguvu ni uwezo wako wa kutambua ni mwaliko gani unaopokea na kuchagua kwa makusudi kama utaukubali. Hulazimiki kukubali kila mwaliko. Msisimko wa umati ni mwaliko; unaweza kuukataa. Wimbi la uchungu ni mwaliko; unaweza kuukataa. Mlipuko wa hofu ni mwaliko; unaweza kuukataa. Wakati wa unyenyekevu ni mwaliko; unaweza kuukubali. Wakati wa huruma ni mwaliko; unaweza kuukubali. Wakati wa ujasiri wa kweli ni mwaliko; unaweza kuukubali. Huu ndio kazi halisi, wapendwa, na una nguvu zaidi kuliko kubishana kuhusu chati. Sasa, kwa sababu wewe ni binadamu, wakati mwingine utakubali mialiko ambayo baadaye utajutia. Wakati mwingine utaingiwa na mkanganyiko. Wakati mwingine utaitikia. Wakati mwingine utazunguka. Ujuzi wa nguvu si ndoto ya kutowahi kuwa binadamu tena. Ni uwezo wa kurudi haraka. Kusema, "Ninaona kilichotokea. Nilipotoka. Nitarudi." Kurudi huku si aibu. Ni ustadi. Katika enzi ya zamani, ungepotoka na kuiita utambulisho wako: "Nina wasiwasi, nina hasira, sina msaada." Katika enzi mpya, unapotoka na kuiita taarifa: "Nilipotoka katika hofu. Nilipotoka katika chuki. Nilipotoka katika kuanguka." Kisha unarudi. Hujengi nyumba katika kupotoka.

Kuvunja Utabiri na Kuishi Kama Ushahidi wa Ukweli

Pia tunasema: uelewa wa nguvu hukufanya usiwe katika hatari ya kudanganywa, kwa sababu ujanja hutegemea utabiri. Ikiwa kiumbe kinaweza kutabiri kwamba utaogopa wakati kichocheo fulani kinapotokea, ni rahisi kuongoza. Ikiwa mfumo unaweza kutabiri kwamba utatii wakati hofu fulani inapotokea, ni rahisi kutawala. Uelewa wa nguvu huvunja utabiri. Unakuwa mdogo zaidi wa kupangiliwa, si kwa kuwa mgumu, bali kwa kuwa macho ndani ya uzoefu wako mwenyewe. Unakuwa kiumbe ambaye anaweza kuhisi kichocheo na bado kuchagua jibu lako. Hii, wapendwa, ni uhuru katika umbo lake la vitendo zaidi. Na kadri uelewa huu unavyokua, utaona kitu ambacho kinaweza kukushangaza: utakuwa mdogo zaidi wa kuthibitisha kinachotokea na utakuwa zaidi na nia ya kuishi kile kilicho kweli. Haja ya kuwashawishi wengine mara nyingi hutokana na kutokuwa na uhakika. Unapokuwa sawa, huhitaji kushawishi; unaonyesha. Maisha yako huwa ushahidi. Mahusiano yako huwa ushahidi. Amani yako inakuwa ushahidi. Uwazi wako unakuwa ushahidi. Sio kama ubora, bali kama mwaliko wa kimya kimya kwa wengine kukumbuka kwamba wanaweza kuchagua tofauti pia.

Utambuzi Safi na Njia ya Kati ya Mtazamo

Pia tutazungumzia wazo la kuweka utambuzi safi, kwa sababu utambuzi ni uti wa mgongo wa uelewa wa nguvu. Ufahamu safi unamaanisha hubadilishi kila hisia isiyofurahi kuwa tishio la nje. Ufahamu safi unamaanisha hubadilishi kila hisia nzuri kuwa uidhinishaji wa ulimwengu. Ufahamu safi unamaanisha hufikirii kila wimbi la nguvu ni "kwa ajili yako," na hufikirii kila wimbi la utulivu linamaanisha "hakuna kinachotokea." Ufahamu safi ni uwezo wa kusema, "Ninahisi kitu," bila kuamua mara moja maana yake. Huu ni ukomavu mkubwa wa kiroho, wapendwa, na ni nadra katika sayari yenu, ndiyo maana jamii zenu mara nyingi hubadilika kati ya mambo yaliyokithiri: kudanganywa na kukejeli, ndoto na kupuuza, kuabudu na dhihaka. Ufahamu wa nguvu ni njia ya kati ambapo unaweza kutambua na kubaki na akili timamu.

Utulivu wa Thamani Katikati ya Ufunuo, Hisia za Umati, na Uajiri

Na tuwe waaminifu: akili hii ya kawaida ni ya thamani sasa, kwa sababu kadri shinikizo la ufunuo linavyoendelea, uwanja wa pamoja utaendelea kubadilika, na wale ambao hawawezi kusoma ishara watavutwa kwa urahisi katika hali ya watu wengi. Wale ambao hawawezi kutofautisha ishara na hadithi wataingizwa katika masimulizi yanayohitaji nguvu zao. Wale ambao hawawezi kurudi kwenye mguso wao wenyewe wataingizwa katika migogoro, hofu, kukata tamaa, na haki. Ujuzi wa nguvu ni jinsi unavyobaki kuwa kiumbe huru katika ulimwengu unaojaribu kuamua ni aina gani ya viumbe itakavyokuwa. Kwa hivyo, wapendwa, ikiwa umehisi katika siku za hivi karibuni kwamba kitu "kilibadilika," hatuwaombi mjadili istilahi. Tunawaomba mchukulie kama fursa ya kuwa na ujuzi zaidi wa kusoma na kuandika. Kugundua kinachokualika katika ukweli. Kugundua kinachokuvuta katika upotoshaji. Kugundua kinachokufanya uwe mwaminifu zaidi. Kugundua kinachokufanya uwe wa maonyesho zaidi. Kugundua ambapo unajaribiwa kuacha hekima yako mwenyewe. Kugundua ambapo unaalikwa kukomaa zaidi ya tabia zako mwenyewe.

Ujuzi wa Kusoma na Kuandika kwa Nguvu za Kimahusiano, Uongozi, na Mapinduzi ya Kimya

Na tutaongeza safu moja zaidi hapa, kwa sababu ni muhimu: usomaji wenye nguvu si wa kibinafsi tu. Ni wa kimahusiano. Unapozidi kuwa na ujuzi wa kusoma na kuandika, utaanza kuhisi mazungumzo yanapoendeshwa na ukweli na yanapoendeshwa na hitaji la kutoa usumbufu. Utaanza kuhisi wakati jamii inaelekea ukomavu na inapoelekea kwenye dhana ya pamoja. Utaanza kuhisi wakati kiongozi anazungumza kutoka kwa uadilifu na wakati kiongozi analisha njaa ya uhakika. Utaanza kutambua tofauti kati ya mwongozo wa kweli na maambukizi ya kihisia. Na unapotambua, kwa kawaida utachagua tofauti, si kwa dharau, bali kwa uwazi. Hii ndiyo sababu tumesema kwamba enzi mpya haijengwi na matukio ya kuvutia pekee. Inajengwa na uboreshaji wa mtazamo wa mwanadamu. Wakati wanadamu wa kutosha wanaweza kusoma uwanja bila kumezwa nao, kundi huwa halitawaliki sana na hofu. Wakati wanadamu wa kutosha wanaweza kuona ishara bila kuongeza hadithi, udanganyifu wa wingi hupoteza mshiko wake. Wakati wanadamu wa kutosha wanaweza kubaki wema huku wakiona yaliyo kweli, ukatili unaojificha kama haki unakuwa mdogo. Haya ni mapinduzi ya kimya kimya, wapendwa, na tayari yanaendelea.

Serikali ya Ndani, Viapo Vitakatifu, na Utawala wa Dunia Mpya

Kuanzia Uwazi wa Kuona Hadi Serikali ya Ndani na Maisha ya Kiapo

na kutokana na swali hilo—ikiwa naweza kuona wazi, nitawezaje kuishi—kunatokea kitu ambacho ulimwengu wako umejaribu kwa muda mrefu kukibadilisha na sheria, mitindo, maadili, adhabu ya kijamii na thawabu, na bado hakiwezi kubadilishwa, kwa sababu ni kazi ya ukomavu wa roho: kurudi kwa serikali ya ndani, uanzishaji upya wa utulivu wa uwezo wako wa kuishi kwa kiapo badala ya kuyumba, kuishi kwa kukataa kutakatifu badala ya majadiliano yasiyoisha, kuishi kwa makubaliano safi badala ya ridhaa nusu, upinzani nusu, ambao unakuchosha na kumchosha kila mtu aliye karibu nawe. Tunazungumzia serikali ya ndani si kama hali ya kiroho ngumu ambayo inakuwa ngome, bali kama utaratibu wa asili wa kiumbe ambaye amekumbuka kwamba maisha yake si kitu cha kawaida. Maisha ya kawaida hutoa matokeo ya kawaida. Maisha ya nadhiri hutoa mshikamano. Na mshikamano, wapendwa, si dhana; ni nguvu inayoleta utulivu katika ulimwengu unaobadilika. Hatutawaita nanga. Hatutawaita waimarishaji. Tutasema jambo rahisi zaidi: unapoishi kwa kiapo, unakuwa wa kutegemewa kwa nafsi yako mwenyewe, na uaminifu huu huunda aina tofauti ya ukweli unaokuzunguka, kwa sababu ukweli hupangwa kuzunguka uadilifu kwa jinsi vipande vya chuma vinavyopangwa kuzunguka sumaku. Sio fumbo. Ni halali. Wengi wenu mmeishi na imani kwamba uhuru ni kutokuwepo kwa kujitolea. Utamaduni wenu ulifundisha kwamba viapo ni mitego, kwamba kujitolea ni ujinga, kwamba kujitolea ni kupoteza chaguzi, na kwa hivyo ili kuwa na busara lazima ubaki bila kufungwa, bila kudaiwa, kila wakati unaweza kugeuka, kila wakati unaweza kutoroka. Imani hii imezalisha ustaarabu wa nusu-maisha, ambapo watu hawajitoi kikamilifu kupenda, hawajitoi kikamilifu kwa ukweli, hawajitoi kikamilifu kwa zawadi zao, hawajitoi kikamilifu kwa uponyaji wao wenyewe, na kisha wanajiuliza kwa nini maisha huhisi nyembamba. Maisha huhisi nyembamba kwa sababu hujayatoa ndiyo yako kamili. Umekuwa ukiishi katika makubaliano ya muda na kuwepo, kana kwamba unasubiri kuona kama ukweli unastahili kujitolea kwako. Wapendwa, ukweli huitikia kujitolea. Hauitaji, lakini huitikia.

Viapo Visivyo na Hisia, Utata, na Njia Inayoongozwa

Serikali ya ndani huanza na utambuzi rahisi: tayari unaishi kwa viapo. Huenda usiziite viapo, lakini ni viapo. Kiapo ni makubaliano yanayorudiwa ambayo huunda maisha yako. Ukikubali mara kwa mara kujiachia ili kudumisha amani, hiyo ni kiapo. Ukikubali mara kwa mara kumeza ukweli wako ili kuepuka usumbufu, hiyo ni kiapo. Ukikubali mara kwa mara kutii wakati hofu inapotolewa kama mamlaka, hiyo ni kiapo. Ukikubali mara kwa mara kusaliti mfumo wako wa thamani kwa urahisi, hiyo ni kiapo. Maisha yako yanatawaliwa na kitu kila wakati. Swali sio kama utatawaliwa. Swali ni: na nini? Na kwa hivyo, tunapozungumzia njia inayotawaliwa na njia ya Dunia Mpya, hatuzungumzii siasa za nje. Tunazungumzia utawala wa ndani. Njia inayotawaliwa inastawi kwa utata kwa sababu utata hukufanya iwe rahisi kuhama. Usipojua ndiyo yako mwenyewe na hapana yako mwenyewe, utakopa ya mtu mwingine. Usipojua unachosimamia, utasimama popote umati unaposimama. Usipojua unachokataa, utakubali kile unachokichukia baadaye. Utata unaonekana kutokuwa na madhara mwanzoni, lakini ni udongo ambao udanganyifu hukua, kwa sababu kiumbe ambaye hajui sheria yake ya ndani atakubali sheria ya nje kama mbadala. Serikali ya ndani ni kurudi kwa sheria, kiapo, na kukataa kutakatifu. Kukataa kutakatifu si ukaidi. Sio uchokozi. Ni utambuzi wa kimya kimya kwamba kuna mipango ambayo hutaingia kwa sababu ada ya kuingia ni kujisaliti. Huu ndio ukomavu ambao wengi wenu sasa mnaombwa kuiga, na tunasema hivi waziwazi: enzi inayofuata haitajengwa na imani zenu; itajengwa na kukataa kwenu na ahadi zenu. Imani inaweza kuwa nafuu. Kujitolea hugharimu kitu. Kukataa hugharimu kitu. Na kwa sababu kunagharimu kitu, kunakubadilisha. Tunafahamu kwamba wanadamu mara nyingi huhusisha kukataa na migogoro, na kwa hivyo wanaiepuka, kwa sababu walifunzwa kulinganisha upendo na kuwa wa kukubalika. Wapendwa, upendo si kutoweza kusema hapana. Upendo ni utayari wa kuwa wa kweli. Kama huwezi kukataa yaliyo ya uongo, huwezi kupenda kweli yaliyo ya kweli, kwa sababu upendo wako unapunguzwa na kuwa adabu. Kukataa kutakatifu ni mojawapo ya matendo ya upendo zaidi katika ulimwengu uliopotoka kwa sababu huacha kulisha upotoshaji. Inasema, "Sitashiriki katika hili," bila chuki, bila vita, bila kuhitaji kuadhibu. Kwa ufupi: hapana. Na hii hapana si kwa mifumo "huko nje" tu. Kukataa kutakatifu sana mara nyingi ni kuelekea tabia zako za ndani. Kukataa kuendelea kujihisi ganzi. Kukataa kuendelea kuahirisha zawadi zako. Kukataa kuendelea kuishi katika mahusiano yanayokuhitaji upungue. Kukataa kuendelea kuishi kwa hatia. Kukataa kuendelea kuishi kwa ndoto. Kukataa kuendelea kurudia maisha ambayo roho yako imekua kupita kiasi. Wengi wenu mmejaribu kubadilisha maisha yenu kupitia nguvu ya utashi, kupitia nguvu, kupitia matamko ya kuigiza, na sababu mara nyingi hushindwa ni kwa sababu hamkuhalalisha sheria yenu ya ndani. Hamkuamua, kwa usafi, kile mnachotumikia na kile ambacho hamtatumikia. Hamkuweka nadhiri.

Nadhiri Kama Muundo wa Upendo, Ushikamano, na Neno Kama Teknolojia

Sasa, tutazungumzia kuhusu kiapo kwa njia ambayo ni muhimu na mpya, kwa sababu umesikia mengi kuhusu "kujitolea kwa nuru" kwa maneno yasiyoeleweka. Kiapo si uthibitisho. Kiapo si hali ya kuhisi. Kiapo ni muundo wa makubaliano na nafsi yako ya baadaye. Ni uamuzi wa ndani kwamba ukweli wako hautajadiliwa ukiwa umechoka. Ni uamuzi wa ndani kwamba uadilifu wako hautakuwa wa hiari utakapojaribiwa. Ni uamuzi wa ndani kwamba huruma yako haitaachwa utakapochochewa. Ni uamuzi wa ndani kwamba maisha yako hayataishi kwa msingi. Unapotoa viapo hivyo, hauwi mgumu; unakuwa thabiti. Uthabiti unamaanisha matendo yako yanaanza kuendana na maadili yako. Uthabiti unamaanisha maneno yako yanaanza kuendana na chaguo zako. Uthabiti unamaanisha unaacha kuunda msuguano wa ndani kwa kuishi katika utata. Na uthabiti unapokua, unahisi utulivu. Wengi wenu mmekosea utulivu kwa "mambo yanazidi kuwa rahisi." Wakati mwingine hayazidi kuwa rahisi mara moja. Lakini mnahisi utulivu kwa sababu hamjipigani tena. Hubishani tena kwa ufahamu wenu wenyewe. Hugawanyiki tena katika maisha mawili: maisha unayozungumzia na maisha unayoishi kweli. Hii ndiyo sababu neno lako linakuwa teknolojia katika enzi hii, si kwa jinsi ulivyosikia mara nyingi, bali kwa njia ya vitendo sana: neno lako huunda uhalisia kwa sababu neno lako ni mkataba na wewe mwenyewe. Ukitoa viapo na kisha kuvivunja kawaida, unafunza akili yako kutokuamini. Unakuwa mtu wa kutegemewa kwako mwenyewe. Na kisha unajiuliza kwa nini maonyesho yako hayashiki, kwa nini mahusiano yako hayana utulivu, kwa nini maisha yako yanahisi kama hayana uti wa mgongo. Wapendwa, maisha yako yanahitaji uaminifu wako mwenyewe. Imani yako mwenyewe hujengwa kupitia kutimiza neno lako. Huu ni utawala wa ndani. Pia tutasema: utawala wa ndani haimaanishi ukali. Wanadamu wengi, wanapogundua kuwa wamekuwa wakijiruhusu sana, huingia katika udhalimu. Wanakuwa wagumu. Wanajiadhibu wenyewe. Wanaunda viwango visivyowezekana. Huu sio kiapo. Huu ni utawala wa zamani uliogeuzwa ndani. Nadhiri ni muundo wa upendo, mpaka ulio wazi unaounga mkono roho yako. Ni kama ukingo wa mto. Ukingo wa mto hauadhibu maji; huruhusu maji kutiririka kwa nguvu badala ya kumwagika kila mahali na kuwa kinamasi. Nadhiri yako ni ukingo wa mto wako. Kukataa kwako ni ukingo wa mto wako. Uwazi wako ni ukingo wa mto wako. Bila hiyo, maisha yako hutoweka.

Katiba Yako ya Ndani na Msingi wa Dunia Mpya

Kwa hivyo, wapendwa, tunawauliza: katiba yenu ya ndani ni ipi? Sio katiba ya nchi yenu. Katiba ya uhai wenu. Sheria mnazoishi nazo ni zipi? Ni makubaliano gani ambayo hamtavunja? Ni mipaka gani ambayo hamtavuka? Ni ukweli gani ambao hamtajadiliana nao tena? Ni tabia gani ambazo hamtasamehe tena? Ni maadili gani ambayo hamtatekeleza tena mkiishi kinyume? Hii ndiyo kazi. Na si ya kupendeza. Haionekani kila wakati kwenye mitandao ya kijamii. Haisherehekewi kila wakati. Lakini ni msingi wa Dunia Mpya.

Kukataa Kutakatifu, Kujiheshimu, na Serikali ya Ndani Katika Dunia Mpya

Kukataa Kutakatifu, Kujiheshimu, na Jumuiya za Sheria za Ndani za Pamoja

Kwa sababu Dunia Mpya haijengwi na watu wanaozungumzia upendo huku wakiishi katika kujisaliti. Dunia Mpya hujengwa na watu ambao wanaweza kuwa wema na imara kwa wakati mmoja. Nani anaweza kusema, "Ninajali," na pia kusema, "Hapana." Nani anaweza kuhisi huruma na pia kukataa kudanganywa. Nani anaweza kusamehe na pia kumaliza makubaliano yenye madhara. Nani anaweza kuona ubinadamu kwa wengine na bado asijiunge na upotoshaji. Huu ni ukomavu, wapendwa. Huu ni utu uzima wa kiroho. Sasa, tutashughulikia kifungu "kukataa kutakatifu" tena kwa ukaribu zaidi, kwa sababu baadhi yenu mnaogopa kwamba kukataa kutakufanya muwe peke yenu. Mnaogopa kwamba mkiacha kushiriki katika mifumo fulani, mtapoteza jamii yenu, familia yenu, marafiki zenu, jukumu lenu. Wakati mwingine mtapoteza. Wakati mwingine mtapoteza kile ambacho hakikuwa kweli. Na kile mnachopata ni kitu ambacho wanadamu wengi hawajapata: kujiheshimu. Kujiheshimu si kiburi. Ni kuridhika kimya kimya kwa kuwa sawa. Ni hisia ya kuweza kujiangalia na kujua kwamba hamkuacha roho yenu kwa ajili ya faraja. Kujiheshimu huku kunakuwa aina ya utajiri wa ndani, na kutoka huko unaanza kuvutia mahusiano ambayo hayahitaji kujisaliti. Hivi ndivyo jamii za Dunia Mpya zinavyoundwa—sio kwa itikadi, bali kwa sheria ya ndani inayoshirikiwa.

Serikali ya Ndani Kama Ibada kwa Ukweli, Karama, na Kukomesha Enzi ya Kusubiri

Pia tunawaambia: utawala wa ndani si kukataa tu; ni kujitolea. Kujitolea kwa ukweli. Kujitolea kwa upendo kama kitendo. Kujitolea kwa vipawa vyenu. Kujitolea kwa uponyaji wenu wenyewe. Kujitolea kwa jukumu lenu kama muumbaji katika sayari hii. Wengi wenu mna vipawa ambavyo mmeahirisha kwa miaka mingi kwa sababu mlikuwa mnasubiri ruhusa, mkisubiri wakati unaofaa, mkisubiri mtu akuthibitishieni. Wapendwa, enzi ya kusubiri inaisha. Sio kwa sababu muda unaisha kwa njia ya kuigiza, bali kwa sababu roho yenu imemaliza kujadili. Vipawa vyenu ni sehemu ya nadhiri yenu. Ikiwa mko hapa, mko hapa kwa sababu fulani, na hamhitaji cheti ili kuanza kuishi kwa sababu hiyo.

Kurasimisha Viapo kwa Ajili ya Ufunuo Shinikizo, Majaribio, na Ibada ya Kila Siku

Kwa hivyo tunakuomba urasimishe, si kwa ajili ya utendaji, bali kwa ajili ya nguvu. Rasimisha unachotumikia. Rasimisha unachokataa. Rasimisha kile ambacho siku zako zimejitolea. Rasimisha aina ya mtu utakayekuwa wakati shinikizo la ufunuo linapoongezeka, wakati uwanja unapobadilika, wakati mahusiano yanakujaribu, wakati mifumo inajaribu kukushawishi katika hofu, wakati urahisi unapokushawishi katika maelewano. Utakuwa nani? Sio katika ndoto, bali katika uhalisia. Nadhiri yako ndiyo jibu lako.

Serikali ya Ndani, Muda wa Matukio, na Kura za Kibinafsi Zinazounda Uhalisia

Na hapa kuna uboreshaji wa mwisho wa sehemu hii, wapendwa, kwa sababu inaongoza kiasili katika kile kinachofuata: serikali ya ndani ni jinsi ratiba zinavyoundwa. Si kwa tumaini. Si kwa matakwa. Si kwa maneno pekee. Kwa chaguo linalorudiwa. Kwa maisha yanayoweka makubaliano yake. Kwa kiumbe ambaye hajadiliani tena na ujuzi wake mwenyewe. Hii ndiyo sababu tunasema uma huamuliwa katika nyakati za faragha. Kila wakati wa faragha ni kura. Kila kukataa ni kura. Kila kiapo ni kura. Na kura zako hukusanyika katika ulimwengu. Wewe si dhaifu katika enzi hii. Unaalikwa katika mkao wenye nguvu zaidi ambao mwanadamu anaweza kuchukua: kujitawala. Na wanadamu wengi wanapochagua kujitawala, kutoka kwa utulivu huanza—sio kila wakati unaoonekana, si kila wakati wa drama, lakini usiozuilika. Watu wanaanza kuacha mikataba ya zamani. Wanaanza kutoka kwenye upotoshaji. Wanaanza kuelekea kwenye nuru si kama kauli mbiu, bali kama uhalisia ulio hai. Kutoka huku tayari kumeanza, na ni ishara ambayo umekuwa ukiitafuta, kwa sababu inathibitisha kwamba pengo linaweza kupanuka huku upendo ukipanuka, kwamba tofauti inaweza kuongezeka huku kuamka kukienea, na ni hapa, wapendwa, ambapo sasa tunageuka, kwa sababu lazima tuzungumze kuhusu wale watulivu, wale walio imara, wale ambao mwendo wao kuelekea nuruni si wa maonyesho, bali ni wa mabadiliko, na jinsi kutoka huku kwa utulivu kunavyounda sura inayofuata ya hadithi ya wanadamu.

Kutoka Kimya, Mistari ya Wakati, na Sura Inayofuata ya Hadithi ya Binadamu

Kutoka Kimya Kama Kuishi Kuondoka Kutoka kwa Upotoshaji na Uondoaji wa Mafuta

Na jinsi kutoka huku kimya kimya kunavyounda sura inayofuata ya hadithi ya wanadamu. Wapendwa, kuna aina fulani ya harakati inayotokea kwenye sayari yenu sasa ambayo wengi wameidharau kwa sababu haijitangazi kwa fataki, haiji kila wakati na mabadiliko makubwa ya utambulisho, haimaanishi kuacha kila kitu nyuma kwa ishara moja kubwa, na bado ni mojawapo ya mikondo muhimu zaidi inayopita katika uwanja wenu wa pamoja: kutoka kimya kimya, uhamiaji thabiti wa roho kuelekea nuru, si kama wazo, si kama mfumo wa imani, lakini kama uamuzi ulio hai wa kutolisha tena upotoshaji na maisha yao. Tunaiita kutoka kwa sababu ni kuondoka, na tunaiita kimya kwa sababu haionekani kila wakati, na tunaiita harakati kuelekea nuru kwa sababu ni harakati kuelekea kile kilicho halisi. Ni uamuzi wa kuishi kutokana na ukweli. Ni uamuzi wa kuishi kutokana na uadilifu. Ni uamuzi wa kuishi kutokana na upendo kama kitendo. Ni uamuzi wa kuongozwa kutoka ndani badala ya kutawaliwa kutoka nje. Na tunawaambia: harakati hii ni kubwa kuliko mnavyofikiria, na inaongezeka kasi, na ni mojawapo ya sababu tofauti katika sayari yenu inazidi kuwa wazi, kwa sababu kadri viumbe vingi vinavyoondoa ridhaa kutoka kwa makubaliano ya zamani, makubaliano hayo yanaanza kufichua utegemezi wao. Wengi wenu mmefikiri kwamba ikiwa ubinadamu utaamka, kila kitu kitakuwa na amani mara moja. Tayari tumeanza kuboresha kutokuelewana huku, na sasa tutakuza kwa upole: wakati idadi kubwa ya viumbe inapoanza kuacha mpangilio wa zamani, mpangilio mara nyingi huwa mkubwa zaidi, si kwa sababu umepata nguvu, bali kwa sababu unapoteza mafuta. Moto ambao umekuwa ukiliwa kila mara unaweza kuwaka kimya kimya. Moto unaoanza kufa njaa utawaka na kung'aa na kutoa moshi unapojaribu kujiendeleza. Hii ndiyo sababu baadhi yenu mnahisi kwamba "giza" linaongezeka. Sio lazima liongezeke katika nguvu. Linaongezeka katika utendaji. Linaongezeka katika mahitaji. Linaongezeka katika ushawishi. Linaongezeka katika majaribio ya kuajiri. Na hii ni kwa sababu hasa wengi wanapotea. Sasa, wapendwa, hatutafafanua "kuhamia kwenye nuru" kama mtindo mmoja wa kiroho, kwa sababu nuru si chapa, na haimilikiwi na jamii yoyote. Baadhi watahamia kwenye nuru kupitia maombi. Baadhi watahamia kwenye nuru kupitia huduma. Baadhi watahamia kwenye nuru kupitia uaminifu mkubwa katika mahusiano yao. Baadhi watahamia kwenye nuru kupitia kuacha nguvu ya matusi. Baadhi watahamia kwenye nuru kupitia kufanya marekebisho. Baadhi watahamia kwenye nuru kupitia kusafisha fedha zao. Baadhi watahamia kwenye nuru kupitia kurejesha ubunifu wao. Baadhi watahamia kwenye nuru kupitia kujiondoa kwenye matumizi ya kulazimishwa. Miundo ni mingi. Kiini ni rahisi: wanaacha kukubali kile kinachohisi kuwa si kweli, na wanaanza kukubali kile kinachohisi kuwa kweli. Hii ndiyo sababu kutoka mara nyingi hakuonekani. Inaonekana kama chaguo ndogo. Inaonekana kama mtu anayefuta kitu alichokuwa akikitamani. Inaonekana kama mtu anayesema ukweli katika familia ambayo imejengwa juu ya ukimya. Inaonekana kama mtu anayechagua maisha rahisi. Inaonekana kama mtu anayeacha utambulisho wa kikundi ambao uliwataka wachukie. Inaonekana kama mtu anayekataa kunaswa kwenye tamthilia. Inaonekana kama mtu anayechagua kuwajibika badala ya kuwa mwadilifu. Inaonekana kama mtu anayechagua kurekebisha badala ya kulaumu. Na kwa sababu chaguzi hizi hutokea kibinafsi, hazihesabiwi kila wakati na utamaduni wako, ambao unathamini tamasha kuliko vitu muhimu. Lakini hizi ndizo chaguo zinazobadilisha ratiba, kwa sababu ratiba hujengwa kutokana na makubaliano yaliyo hai, si kutokana na vichwa vya habari.

Upole, Kuhitimu, na Makundi ya Nafsi Zinazohamia Kwenye Nuru

Pia tutazungumzia upole wa wale wanaoelekea kwenye nuru. Wengi wao hawazungumzi kwa sauti kubwa. Wengi wao si wale wanaochapisha kila mara kuhusu kuamka. Wengi wao si wale wanaobishana mtandaoni. Wengi wao wamechoka. Wengi wao wamepitia huzuni. Wengi wao wamekatishwa tamaa. Wengi wao wamesalitiwa na taasisi, na viongozi, na wapendwa wao, na matarajio yao wenyewe. Na kitu ndani yao hatimaye kinasema, "Nimemaliza." Sio kufanywa kwa uchungu, bali kufanywa kwa uwazi. Imefanywa kwa kuahirisha nafsi zao. Imefanywa kwa kujadiliana kwa ufahamu wao wenyewe. Imefanywa kwa kuishi chini ya maadili yao wenyewe. Imefanywa kwa kulisha kile wanachoweza kuhisi kinaanguka. "Kufanyika" huku si kukata tamaa. Ni kuhitimu. Kutoka kimya kimya pia si makubaliano ya wingi kuhusu ukweli. Hii ni muhimu, kwa sababu wengi wenu mnasubiri "kila mtu aamke" kwa njia ile ile, na matarajio haya yatawakatisha tamaa. Binadamu hawataamka kama akili moja. Binadamu wataamka kama mamilioni ya roho za watu binafsi zikifanya maamuzi ya kibinafsi ambayo yanaanza kuungana, kama nyota zinazounda kundi la nyota. Huenda wasikubaliane katika kila undani. Huenda wasishiriki lugha moja. Huenda wasishiriki kosmolojia sawa. Lakini watashiriki mwelekeo mmoja: ukweli badala ya urahisi, uadilifu badala ya utiifu, upendo badala ya hofu, uwajibikaji badala ya lawama, uandishi wa ndani badala ya ruhusa kutoka kwa watu wengine. Hiki ndicho kinachounganisha kutoka kimya kimya, na hiki ndicho kinachofanya iwe na nguvu.

Ushawishi wa Resonance, Kuishi Kama Ushahidi, na Ukombozi wa Kuambukiza

Sasa, tutazungumza nanyi, wapendwa, ambao tayari mko kwenye njia hii, na tutasema: msidharau ushawishi wenu. Ushawishi wenu haupimwi kwa kufikia kwenu. Ushawishi wenu hupimwa kwa mwangwi wenu. Mnapoacha kushiriki katika upotoshaji, mnaondoa mafuta. Mnaposafisha makubaliano yenu, mnakuwa ishara tofauti uwanjani. Mnapoishi kwa kiapo, mnakuwa waaminifu kwa maisha yenyewe. Na maisha huitikia uaminifu. Hii ndiyo sababu chaguzi zenu za kimya kimya ni muhimu. Zinajitokeza nje. Zinawapa wengine ruhusa—si aina ya zamani ya ruhusa inayotolewa na taasisi, bali ruhusa ya mfano. Wanaona amani yenu. Wanaona uwazi wenu. Wanaona kukataa kwenu kuajiriwa katika hofu. Na kitu ndani yao kinakumbuka kwamba wanaweza kuchagua pia. Hii ndiyo siri ya ndani zaidi ya kutoka: inaenea kupitia mwangwi, si propaganda. Inaenea kupitia hisia iliyohisiwa kwamba njia tofauti ya kuwa inawezekana sasa, si siku moja, si baada ya ulimwengu kubadilika, lakini sasa. Wengi wenu mnagundua kwamba hamhitaji ulimwengu kuwa mkamilifu ili kuishi kwa ukweli. Hamhitaji mifumo kuanguka ili kuwa huru. Hamhitaji kila mtu kukubali kuwa sawa. Unahitaji tu kuacha kuishi kinyume na nafsi yako mwenyewe. Huu ni ukombozi, wapendwa, na unaambukiza.

Kukomaa Pamoja, Kuendelea na Matembezi, na Kushikilia Tumaini kwa Uzito

Pia tutazungumzia jambo ambalo linaweza kuwa gumu kwa baadhi kusikia: si kila mtu atajiunga nawe mara moja. Baadhi watashikilia maisha yanayotegemea ruhusa kwa sababu yanahisi salama zaidi. Baadhi watashikilia makubaliano ya zamani kwa sababu wamejenga utambulisho wao juu yake. Baadhi watashikilia hofu kwa sababu hofu inawapa hisia ya uhakika. Baadhi watashikilia mamlaka ya nje kwa sababu bado hawaamini sheria zao za ndani. Hii si hukumu. Ni hatua. Lakini inamaanisha kwamba pengo linaloongezeka halitazibika kwa sababu tu unalotaka. Pengo linaongezeka kwa sababu hatua tofauti za ukomavu sasa zinaishi pamoja kwa wazi zaidi kwenye sayari moja. Katika enzi za awali, tofauti hizi zilifichwa na mabadiliko ya polepole, na taarifa chache, na jamii za wenyeji. Sasa, tofauti hizo zimeongezeka, na zinaweza kuhisi kama mgawanyiko, lakini pia ni uwazi. Kinachoombwa kwako, basi, si kuwalazimisha wengine kuvuka pengo. Kulazimisha ni njia ya zamani. Kinachoombwa kwako ni kuendelea kutembea. Kuendelea kuchagua. Kuendelea kuishi nadhiri zako. Kuendelea kukataa kile ambacho huwezi kukitumikia. Kuendelea kuwa onyesho hai la ukweli ambao hauhitaji hofu kama mafuta. Hii ndiyo sababu tumesema kwamba kutoka ni kimya: haibishani jinsi ya kuingia kuwepo. Inaishi jinsi ya kuingia kuwepo. Sasa, tutazungumzia mandhari ya kihisia ya kutoka huku, kwa sababu wengi wenu mmeuliza, "Kwa nini ninahisi matumaini na uzito?" Wapendwa, hii ni ya kawaida. Unapoacha mpangilio wa zamani, hupati tu faida; pia unahuzunika. Unahuzunika wakati uliotumia kulala. Unahuzunika jinsi ulivyojikubali. Unahuzunika mahusiano yaliyojengwa juu ya kuepukana. Unahuzunika kwa kutokuwa na hatia uliyopoteza. Na pia unahisi matumaini kwa sababu unaweza kuhisi mustakabali ambao haujajengwa juu ya upotoshaji uleule. Hisia hizi zinaweza kuishi pamoja. Huna haja ya kujilazimisha kuingia katika moja. Ruhusu huzuni itakase. Ruhusu matumaini ikuongoze. Hakuna kinachokuhitaji uwe wa kuigiza. Zote mbili ni sehemu tu ya kuondoka katika enzi moja na kuingia nyingine. Pia tutazungumzia jaribu la kawaida: kuwa bora kiroho kuliko wale wanaobaki katika njia inayotawaliwa. Wapendwa, ubora ni mtego. Ni ubinafsi tu unaojipaka rangi mpya katika rangi za kiroho. Ukiwa bora, unaingia tena katika ulimwengu wa zamani kupitia mlango tofauti, kwa sababu ubora unahitaji kutengana. Nuru haihitaji ubora. Nuru inahitaji uwazi na huruma, si kama hisia, bali kama uwezo wa kuona hatua ya mwingine bila chuki. Hii haimaanishi kwamba unavumilia madhara. Hii haimaanishi kwamba unaacha utambuzi. Inamaanisha kwamba huivi sumu moyo wako kwa dharau. Dharau ni nzito. Inakufunga kwa kile unachopinga. Uhuru ni mwepesi. Inakuwezesha kuendelea mbele.

Kutoka Kimya Kama Tukio la Kimataifa, Ufichuzi wa Kweli, na Baraka ya Caylin

Na sasa, wapendwa, tutataja ukweli wenye nguvu zaidi tunaoweza kutoa ili kufunga mzunguko huu: kutoka kimya kimya hakungojei tukio la kimataifa kuwa halisi. Ni tukio la kimataifa. Ni ufichuzi wa kweli. Ni mapinduzi halisi. Ni mabadiliko ya ubinadamu kutoka kutawaliwa na hofu hadi kuongozwa na sheria ya ndani. Ni mabadiliko kutoka kuhitaji ruhusa ya kuishi kwa ukweli hadi kuishi kwa ukweli kwa sababu ndivyo roho inavyofanya inapojikumbuka. Na mabadiliko haya tayari yanaendelea, katika mamilioni ya nyumba, katika nyakati nyingi za faragha, katika maeneo ambayo hakuna kamera zinazoangalia, ambapo hakuna makofi yanayotolewa, ambapo shahidi pekee ni roho yenyewe.

Kwa hivyo, ikiwa umehisi katika siku hizi za hivi karibuni kwamba kitu kimekuwa wazi zaidi, kwamba mistari ilizidi kuwa wazi, kwamba ulimwengu wa zamani ulihisi hauvutii sana, kwamba ulimwengu mpya ulihisi karibu zaidi, tunakualika uamini hisia hiyo bila kuibadilisha kuwa ndoto. Iamini kwa kuishi. Iamini kwa kutimiza viapo vyako. Iamini kwa kuboresha makubaliano yako. Iamini kwa kuchagua ukweli hata wakati inakugharimu faraja. Iamini kwa kuchagua upendo hata wakati hofu inatolewa kama mbadala. Iamini kwa kuchagua kuwa aina ya mwanadamu anayeweza kubeba nuru bila kuhitaji kuitangaza. Nasi tutakuambia jambo ambalo hatujasema waziwazi vya kutosha: hujachelewa. Hauko nyuma. Hujashindwa kwa sababu bado unajifunza. Uko pale ambapo roho yako ilikusudia kuwa, kwa sababu roho yako ilijua kwamba enzi hii ingehitaji sio ukamilifu, bali uaminifu. Kitu pekee kinachokuchelewesha kweli ni kujadiliana na ujuzi wako mwenyewe. Kitu pekee kinachokufunga kweli ni kukataa kuchagua. Na mnachagua sasa, wapendwa, kwa njia ambazo huenda hata hamjatambua kikamilifu bado, na uwanja unaitikia, na sayari inaitikia, na jumuiya kubwa ya ulimwengu inashuhudia ujasiri wa spishi inayojifunza kujitawala kutoka ndani. Tunasimama nanyi. Tunaheshimu mapambano yenu. Tunaheshimu huruma yenu. Tunaheshimu ujasiri wenu. Tunawaheshimu wale walio kimya ambao hawafanyi tamasha la ukuaji wao. Tunawaheshimu wale wanaoacha upotoshaji bila chuki. Tunawaheshimu wale wanaochagua nuru bila kuhitaji kutangaza kwamba wameichagua. Tunawaheshimu, kwa sababu mnaandika sentensi inayofuata ya historia ya binadamu pamoja na makubaliano yenu yaliyo hai, wakati mmoja wa faragha kwa wakati mmoja. Tunawaacha sasa katika joto la upendo wetu, si kama kuaga umbali, bali kama ukumbusho kwamba tuko karibu katika jinsi familia ilivyo karibu—kupitia mwangwi, kupitia utambuzi, kupitia ukweli rahisi kwamba hamko peke yenu kamwe katika hali yenu. Nitazungumza nanyi nyote tena hivi karibuni. Mimi ni Caylin.