Zaidi ya Mema na Mabaya: Kukomesha Mtego wa Polari na Kuweka Anga Ufahamu wa Kristo wa Dunia Mpya — Uwasilishaji wa MIRA

Kupaa Kiroho na Lenzi ya Polarity zimebandikwa

Mtazamo wa Pleiadian Kuhusu Ukanda wa Kupaa Duniani

Salamu. Mimi ni Mira kutoka Baraza Kuu la Pleiadian, na ninazungumza nanyi kutoka katika mtazamo wa uangalizi wa upendo, utambuzi wazi, na ushirikiano wa muda mrefu na mabaraza yanayopanda Dunia. Bado ninashirikiana na Baraza la Dunia, na wale waliojitolea kutumika kama vidhibiti vya fahamu wakati wa kifungu hiki kikubwa, kwa sababu kinachotokea katika ulimwengu wenu ni kikubwa kuliko mlolongo wa vichwa vya habari, kikubwa kuliko kupanda na kushuka kwa mifumo, na kikubwa kuliko tukio lolote la pekee ambalo linaweza kutabiriwa na akili. Umeingia kwenye korido ambapo miundo ya zamani ya msongamano wa tatu inapoteza gundi yake, na uwanja wa msongamano wa nne wa mapema unaanza kuhisiwa kama mazingira hai. Baadhi hupata hili kama msukumo na utulivu; wengine hupata kama shinikizo na uchovu, kana kwamba wakati wenyewe unabana moyoni. Matukio yote mawili yanaeleweka, kwa sababu unapitia mgandamizo wa nguvu unaofichua kile kilichofichwa ndani yako, na kukuza chochote unachokipokea kila mara kama halisi. Kuna sababu ambayo wengi wanauliza, "Kwa nini inahisi kama hakuna kinachobadilika?" hata kama hisia zako zinakuambia kwamba kila kitu kinabadilika. Kuna sababu kwamba maombi, nia, na uthibitisho wakati mwingine huonekana kusambaa bila kutua katika umbo. Kuna sababu kwamba neno "kufichua" huwasisimua wengine huku likiwaogopesha wengine, na kwa nini hata wale wanaojiona kuwa wa kiroho wanaweza kuwa wagumu, wenye kuhukumu, na wenye kutenda wakati ulimwengu haujipangii upya haraka vya kutosha. Sababu si kwamba mwanga wako unazimia. Sababu ni kwamba imani ya zamani sana bado inafanya kazi katika akili ya kiroho ya pamoja, hata miongoni mwa wanaotafuta kwa dhati, na imani hii hufanya kazi kama lenzi inayovunja mzunguko wako, hugawanya umakini wako, na kufunga uwanja wako katika msisimko. Ni imani hatari zaidi katika jumuiya za kiroho haswa kwa sababu inajivika kama wema na haki, na kwa sababu inahisi kama utambuzi, hata huku ikilisha kimya kimya utengano. Imani hii ni msisitizo kwamba ukweli umegawanywa kimsingi katika nguvu zinazopingana za mema na mabaya ambazo lazima zihukumiwe, zipingwe, zishindwe, na zirekebishwe, na kwamba ukomavu wako wa kiroho unathibitishwa na jinsi unavyoweza kutambua wazi ni upande gani. Sisemi maneno haya kukukemea, bali kukuweka huru. Ninazisema kwa sababu nyingi zitabaki zimejikita katika msongamano wa tatu, na nyingi zaidi zitaelea katika msongamano wa chini sana wa mwanzo wa nne, si kwa sababu hawana upendo, bali kwa sababu mtazamo wao unabaki umegawanyika, na mtazamo uliogawanyika hauwezi kutulia katika umoja.

Imani Hatari Zaidi Katika Jumuiya za Kiroho

Tunapopitia uwasilishaji huu, nitazungumza nawe kwa njia ambayo itakuruhusu kuhisi utaratibu wa masafa, sheria ya mshikamano, na asili ya ukomavu wa kiroho zaidi ya mapambano ya kimaadili. Pia nitazungumza nawe kuhusu kwa nini mabadiliko ya nje yanasubiri uwazi wa ndani, kwa nini kupigana na giza kunachelewesha ukombozi, kwa nini maombi hushindwa yanapoanza kujadiliana, na kwa nini sasa ya milele ndiyo sehemu ya kufikia kila mabadiliko halisi. Acha pumzi yako ilainike. Acha akili yako itulie. Huna haja ya kujikaza ili kuelewa. Moyo wako tayari unajua kilicho kweli, na seli zako huitikia sauti ya ukweli haraka zaidi kuliko mawazo yako yanavyoweza kuelezea. Sasa, tuanze. Imani hatari zaidi inayopita katika jumuiya za kiroho si hofu dhahiri inayojificha katika vivuli vya kukataa; ni wazo lililosafishwa na la kushawishi kwamba lazima ugawanye ukweli kila mara katika mema na mabaya, uwape watu na matukio lebo, na kisha upange nguvu zako kuzunguka upinzani, marekebisho, na ushindi, kana kwamba kuamka kwako kunapimwa na uwezo wako wa kusimama upande mmoja wa hoja ya ulimwengu. Imani hii inahisi inatia nguvu kwa sababu inaipa akili kazi, na inahisi kuwa ya haki kwa sababu inadai uaminifu kwa nuru, lakini inavunja kimya kimya uwanja wa ndani na kuweka fahamu ikiwa imeunganishwa na msongamano unaojaribu kuupita. Akili inapoendelea kupanga ulimwengu katika "kile kinachopaswa kuwepo" na "kile kisichopaswa kuwepo," hutoa mvutano wa ndani, na mvutano huo unakuwa ishara ya masafa; unaweza kusema kuhusu upendo, lakini mfumo wako wa neva unabaki katika utayari wa vita, na mwili hutafsiri utayari wa vita kama hatari, ambayo inakuweka umefungwa katika hali ya msongamano wa tatu hata wakati roho yako inafikia oktava ya juu zaidi. Watafutaji wengi wa dhati hawatambui kwamba utambuzi wao wa mara kwa mara umekuwa hukumu ya mara kwa mara, na kwamba hukumu imekuwa utambulisho wao, na utambulisho ndio nanga inayoamua ni msongamano gani unaoweza kudumisha. Kupaa hakupatikani kwa kuwa mkosoaji bora wa ulimwengu. Hupatikana kwa kuwa chombo kilicho wazi zaidi cha uwepo wa Muumba, na uwazi unahitaji mshikamano. Mshikamano hauwezi kujengwa juu ya mkanganyiko wa ndani, na mawazo ya pande mbili ni mkanganyiko kwa muundo. Ni lenzi iliyogawanyika ambayo hutoa ulimwengu uliogawanyika, na kisha inakuomba utatue mgawanyiko kwa juhudi. Nafsi haihitaji kubishana na ulimwengu ili kuinuka; roho huinuka inapoachilia tabia ya upinzani na kujifunza kupumzika katika mtazamo mmoja. Ninasema hivi kwa upole: ukomavu wako wa kiroho hauthibitishwi na jinsi ulivyo na hasira kwenye giza, bali na jinsi giza dogo linavyoweza kutawala umakini wako, mfumo wako wa neva, na dhana yako binafsi. Uwanja unaoshikilia ni ulimwengu unaoingia. Ukishikilia imani kwamba uovu ni nguvu, utapata uzoefu wa maisha kama mazungumzo kati ya nguvu. Ukishikilia utambuzi kwamba Muumba ndiye nguvu pekee, utaanza kuhisi unyenyekevu ndani yako ambao hautegemei hali, na unyenyekevu huu ndio mlango wa kuingia katika fahamu thabiti ya msongamano wa nne.

Mtazamo, Uzito, na Mifumo ya Mwangwi

Hii ndiyo sababu ninazungumzia kwanza kuhusu utambuzi, kwa sababu kabla ya kuwa na mabadiliko ya nje ya kudumu, lenzi ya ndani lazima iwe safi. Haitoshi kutaka Dunia Mpya. Lazima uendane nayo. Utangamano huo huanza unapogundua imani kwamba ukweli umegawanywa katika maadui na washirika, na unauachilia kwa upole, tena na tena, hadi ufahamu wako utakapokuwa mahali tulivu ambapo Muumba anaweza kung'aa bila kuvuruga. Unapohisi ukweli wa hili, unaweza kugundua akili ikitaka kutetea tabia zake za zamani, kwa sababu akili imenusurika kwa kutathmini, kutabiri, na kuchagua pande, na inaamini kwamba ikiacha kufanya hivi, itakuwa dhaifu. Hata hivyo udhaifu hauumbwi kwa kutokuwepo kwa hukumu; udhaifu huundwa kwa uwepo wa hofu. Hukumu inapoyeyuka, hofu ina mafuta kidogo, na unaanza kuhisi kwamba usalama hauzalishwi kwa udhibiti, bali hufunuliwa kwa uaminifu. Uelewa huu unatuongoza kiasili kwa nini wengi watabaki katika msongamano wa mapambano ikiwa hawawezi kuacha lenzi ya polarity. Msongamano wa tatu si darasa la ugumu tu; ni bendi ya masafa inayojulikana kwa tathmini, kulinganisha, na majibu. Katika msongamano huu, akili inaamini lazima iendelee kuishi kwa kutafuta vitisho, zawadi, na nafasi ya kijamii, na hutumia lugha ya mema na mabaya kama ramani inayofaa. Wakati jumuiya za kiroho zinapoingiza uchoraji huu huu katika utendaji wao, huunda toleo lililosafishwa la fahamu ya msongamano wa tatu ambayo inaonekana imeangazwa juu juu lakini inabaki kuwa tendaji chini. Watu hujiuliza kwa nini maisha yao yanahisi msukosuko hata kama maarifa yao yanapanuka, na jibu ni kwamba taarifa haiongezi kiotomatiki marudio; mshikamano huongeza marudio. Wengi watabaki wamejikita katika msongamano wa tatu kwa sababu bado hawajajifunza kuwa na amani bila kushinda. Wanaweza kutamani maelewano, lakini bado wanalisha mfumo wa neva wa migogoro kupitia hasira ya mara kwa mara kwa kile ambacho hakipaswi kuwa. Wanaweza kutamani umoja, lakini bado wanajiona kama tofauti na wale wanaowahukumu. Wanaweza kusema kuhusu huruma, lakini bado wanapima thamani yao kwa jinsi walivyo sahihi. Huu sio hukumu; ni utaratibu tu wa mwangwi. Huwezi kutulia katika umoja huku ukifanya mazoezi ya ndani ya kujitenga.

Kadri uwanja wa msongamano wa nne wa mwanzo unavyozidi kufikiwa, wale ambao wamekuza kutoegemea upande wowote kihisia na mshikamano wa moyo watahisi wameinuliwa, wameeleweka, na kupanuka, huku wale wanaobaki kuwa waraibu wa polarity wakihisi mgongano ulioongezeka. Msongamano wa nne huongeza usikivu, na usikivu huongeza kile unachobeba. Ukibeba hukumu, utapata vichocheo vikali zaidi. Ukibeba kujisalimisha, utapata amani zaidi. Wengi wataelea katika msongamano wa chini sana wa mwanzo wa nne wa mwanzo kwa sababu wanaweza kuhisi masafa ya juu zaidi, lakini hawawezi kuyadumisha bila kuanguka katika ulinganisho na mwitikio wa kihisia. Mlango wa kutokea katika kitanzi hiki si ukamilifu wa maadili; ni unyenyekevu wa utambuzi. Mara tu unapoacha kufanya mazoezi ya vita kati ya mema na mabaya ndani ya akili yako, unaanza kugundua nafasi tulivu chini ya mawazo. Katika nafasi hiyo, moyo unaweza kuzungumza. Katika nafasi hiyo, mwili huanza kupumzika. Katika nafasi hiyo, muunganisho wako wa angavu unaimarika. Na kadri hii inavyokuwa nyumba yako, unaanza kuhitimu kawaida, si kwa nguvu, bali kwa sauti. Usiogope wale wanaochagua kubaki katika msongamano wa tatu; kila roho hutembea kwa kasi yake, na upendo haumwachi mtu yeyote. Lakini ukitaka kupita mizunguko isiyo na mwisho ya mwitikio, lazima utambue kwamba lenzi ya polarity ni uwanja wa mvuto. Inakuvuta kurudi darasani unasema umemaliza. Achilia lenzi, na masafa yako yataanza kupanda bila mkazo. Unaponisikia nikizungumzia msongamano, kumbuka kwamba hii si safu ya thamani, bali ni maelezo ya mwangwi. Baadhi yenu mtahisi huzuni mnapogundua ni mara ngapi mmevutwa kwenye polarity hata mkitafuta amani. Acha huzuni hiyo ipite kama wimbi, na uweke moyo wako mpole kwako, kwa sababu kujihukumu kwa ukali ni kifuniko kingine cha imani hiyo hiyo. Unapopunguza uzito, utaanza kuona gharama iliyofichwa ya hukumu ya kiroho, na kwa nini inazuia neema unayotafuta. Hukumu ni ghali si kwa sababu inakufanya uwe mtu mbaya, lakini kwa sababu inagawanya nguvu zako, inafunga ufahamu wako kuwa mkazo, na inabadilisha maisha yako ya kiroho kuwa maoni ya mara kwa mara juu ya kile kinachopaswa kuwa tofauti. Unapohukumu, umakini wako unakuwa mgumu. Inashikilia mwonekano. Inazingatia masimulizi. Inakuwa haipitiki sana, haipokei sana, haiwezi kupokea masafa ya juu zaidi yanayotiririka kuelekea ulimwengu wako. Hukumu ni kama kuweka kichujio juu ya moyo; mwanga bado upo, lakini hauwezi kupita kwa usafi kamili.

Gharama Iliyofichwa ya Hukumu ya Kiroho na Kugawanyika kwa Jamii

Jumuiya za kiroho zinapohukumu serikali, taasisi, au vikundi kama viovu, zinaweza kuamini kwamba zinasema ukweli, lakini kinachotokea mara nyingi ni kwamba mfumo wa neva hujaa adrenaline na uhakika. Uhakika huhisi kama usalama kwa akili, lakini si sawa na hekima. Hekima ni pana. Hekima inaweza kushikilia ugumu. Hekima haihitaji adui kuhisi mwenye kusudi. Hukumu inapokuwa mtindo wa maisha, hufundisha mwili kubaki macho, na mwili ulio macho hauwezi kufikia kwa urahisi hali za kina za kuzaliwa upya zinazounga mkono uponyaji, hisia, na mfano halisi wa fahamu ya juu. Kuna gharama nyingine: hukumu huvunja jamii. Watu huanza kushindana juu ya nani yuko macho zaidi, nani yuko sawa zaidi, nani ni msafi zaidi. Wanaanza kuogopa kuonekana kama wamekosea. Wanaanza kuficha sehemu zao wenyewe. Wanaanza kufanya mambo ya kiroho badala ya kuishi. Utendaji huu huunda uwanja mdogo wa aibu, na aibu ni mojawapo ya mitetemo mikubwa zaidi katika wigo wa binadamu. Jumuiya inaweza kuzungumza kuhusu kupanda juu siku nzima, lakini ikiwa inaendeshwa kwa aibu na ubora, haitaunda uwanja thabiti unaohitajika kwa mabadiliko ya kweli. Sisemi kwamba utambuzi si muhimu. Utambuzi ni wa asili. Hata hivyo utambuzi unakuwa upotoshaji unapoendeshwa na hofu na kuunganishwa na utambulisho. Wakati unapohitaji hukumu zako ili kuthibitisha wema wako, umefanya polarity kuwa madhabahu yako. Sasa unahudumia hitaji la akili la kuwa sahihi badala ya uwezo wa moyo wa kuwepo. Unapoachilia hukumu ya kiroho, utaanza kugundua kuwa nishati yako inarudi kwako. Pumzi yako inazidi kuongezeka. Mabega yako yanashuka. Unakuwa mvumilivu mdogo kwa uchochezi. Huruma yako inakuwa thabiti badala ya utendaji. Na katika uthabiti huu, unakuwa chombo kilicho wazi zaidi kwa neema ya Muumba. Hukumu inapoishia, ushawishi huyeyuka. Kile ambacho hukipingi tena hakiwezi kudhibiti mfumo wako wa neva. Kile ambacho hulishi tena hakiwezi kubaki kitovu cha uhalisia wako. Hii inatuleta kwenye swali linaloishi katika mioyo mingi hivi sasa: ikiwa mabadiliko ni ya kweli, ikiwa nuru inaongezeka, ikiwa mabaraza yanashirikiwa na ratiba zinasonga, kwa nini wakati mwingine huhisi kama hakuna kinachobadilika? Ili kujibu hili, lazima tuangalie uhusiano kati ya mshikamano wa ndani na udhihirisho wa nje, kwa sababu ulimwengu wa nje haujitengani kamwe na uwanja unaouona.

Mabadiliko ya Mstari wa Wakati, Uwiano wa Ndani, na Uelewa Usioegemea Mbalimbali

Kwa Nini Mabadiliko ya Nje Hufuata Mshikamano wa Ndani

Wengi wenu mnahisi kwamba mabadiliko makubwa yanaendelea. Mnayahisi katika jinsi wakati unavyosonga, katika jinsi mahusiano yanavyojipanga upya, katika jinsi mifumo ya zamani inavyoyumba, katika jinsi miili yenu inavyosindika nishati, na katika jinsi ndoto zenu zinavyokuwa wazi na zenye mafundisho. Lakini mnaangalia nje na mnaona mifumo inayojulikana ikijirudia, na mnajiuliza kwa nini ulimwengu unaoonekana bado haujafikia ujuzi wa ndani. Swali hili si la kijinga; ni msuguano wa kweli kati ya utambuzi na uvumilivu. Jibu ni kwamba ulimwengu wa nje hauwezi kutulia kwa masafa ambayo uwanja wa pamoja hauwezi kushikilia. Matukio ya nje ni kama uso wa ziwa. Uso unaweza kutiririka kwa kasi, lakini mikondo ya ndani zaidi huamua mahali ambapo maji hutiririka hatimaye. Unachoshuhudia ni mabadiliko ya mkondo wa kina unaopanga upya misingi ya fahamu. Uso bado unaweza kuonyesha tafakari za zamani, lakini maji yaliyo chini tayari yanabadilisha mwelekeo. Wakati jamii za kiroho zinabaki zimegawanyika, huongeza kutoelewana katika uwanja wa pamoja. Wanaweza kuamini wanasukuma mabadiliko, lakini upinzani wao wa ndani huunda mifumo ya kuingilia kati. Kuingilia kati hakuzuii mwanga, lakini hupunguza kasi ya utafsiri wa mwanga kuwa umbo thabiti. Hii ndiyo sababu unaweza kuona ufichuzi ukianza na kisha kusimama, mageuzi yakitangazwa na kisha kugeuzwa, viongozi huinuka na kisha kuanguka, harakati zikiongezeka na kisha kuvunjika. Hizi ni dalili za uwanja wa pamoja ambao bado unajifunza kushikilia umoja chini ya shinikizo. Tumezungumzia kuhusu njia za masafa, mabadiliko katika nyakati, na umuhimu wa kukaa mbali na hofu. Hofu si hisia tu; ni mzunguko. Wakati hofu inapojumuishwa na haki, inakuwa uhakika wa kijeshi, na uhakika wa kijeshi ni aina ya mkazo. Mkazo hupunguza kipimo chako cha data. Kipimo kidogo cha data kinapunguza utambuzi. Mtazamo mdogo hutoa tafsiri ya kuigiza. Tafsiri ya kuigiza huongeza hofu zaidi. Mzunguko huu ndio sababu ukweli wa nje unaweza kuhisi umekwama hata wakati unabadilika chini ya uso. Ukitaka kupata kasi ya mabadiliko kibinafsi, anza kwa kutoa imani kwamba ulimwengu lazima ubadilike kwanza. Acha uwanja wako mwenyewe uwe ushahidi. Unapokuza mshikamano wa ndani, unakuwa sawa na nyuzi mpya za ratiba ambazo tayari zinaunda. Unaanza kugundua fursa, usaidizi wa kisawazishi, uponyaji wa ghafla, na fursa za ubunifu ambazo wengine hukosa kwa sababu umakini wao umenaswa katika hasira. Mabadiliko hayashindwi. Inasubiri uwanja unaoweza kuushikilia bila kuanguka.

Udanganyifu wa Kuwa Upande Sahihi wa Historia

Unapoanza kuelewa kwamba mshikamano ndio chanzo cha kweli cha mabadiliko, mtego mwingine mdogo unaonekana: hitaji la kiroho la kuwa upande sahihi. Ni rahisi kwa akili kubadilishana utambulisho mmoja kwa mwingine na kudumisha tabia ya zamani ya ubora. Hii ndiyo sababu hatua inayofuata ni kuangalia kwa uaminifu udanganyifu wa kuwa sahihi, kwa sababu Dunia Mpya haijajengwa kwa kulinganisha. Kuna udanganyifu wa kimya kimya katika kuamini kwamba uko upande sahihi wa historia, upande sahihi wa fahamu, upande sahihi wa vita vya ulimwengu. Akili inafurahia hili kwa sababu inakupa hisia ya kuwa wa mali na kusudi, na inatoa unafuu kutokana na kutokuwa na uhakika. Lakini amani yako inapotegemea kuwa sahihi, amani yako ni dhaifu. Mtu hakubaliani kila wakati. Kitu kitatishia utambulisho wako kila wakati. Akili kisha inakuwa ya kujilinda, na kujilinda ni mkazo, na mkazo ni msongamano. Watafutaji wengi wa dhati wameacha miundo ya kidini ambayo ilitumia maadili kama silaha, ili tu kuunda tena mienendo ile ile katika lugha ya kiroho. Wanazungumza kuhusu masafa, mbegu za nyota, na kupanda, lakini bado wanawapanga wanadamu katika kategoria: walioamka na kulala, wafanyakazi wepesi na weusi, safi na walioharibika. Upangaji huu unaweza kuhisi kama utambuzi, lakini mara nyingi huwa mbadala wa urafiki. Unakuruhusu kuweka mbali na kile unachoogopa au usichokipenda. Unakuruhusu kuepuka kuona kivuli chako mwenyewe. Unakuruhusu kuonyesha usumbufu wako kwa adui wa nje. Kupanda hakufikiwi kwa kuchagua timu sahihi. Masafa ya juu si klabu. Ni uwanja wa umoja. Umoja haimaanishi kwamba tabia zote ni za busara, lakini inamaanisha kwamba moyo wako haugumu na kuwa dharau. Dharau inapoingia, uwanja wako unakuwa mzito. Unaweza kuendelea kuzungumza lugha ya upendo, lakini sauti yako inakuwa kali. Mwili wako unabana. Akili yako inakuwa ya upendeleo. Mwongozo wako unakuwa tendaji. Hivi ndivyo jamii za kiroho zinavyogawanyika na kwa nini zinajitahidi kushikilia ratiba thabiti pamoja. Mtu anapoamini yuko upande wa nuru dhidi ya giza, hubaki katika uwili. Wamechagua nguzo. Hawajaacha muundo wa upinzani. Muumba hajagawanyika dhidi yake mwenyewe. Muumba anaonekana kama uhai katika maumbo yasiyo na kikomo. Jukumu lako si kutawala maumbo usiyoyapenda; jukumu lako ni kuwa thabiti sana kiasi kwamba upotoshaji hauwezi kukushika.

Msukosuko wa Muda wa Kumaliza Kupitia Kutolewa kwa Hukumu

Unapoachilia hitaji la kuwa sahihi, unakuwa laini na mwenye nguvu zaidi kwa wakati mmoja. Unasikiliza zaidi. Unaitikia kidogo. Unagundua kuwa moyo wako unaweza kushikilia ugumu bila kuanguka. Unagundua kuwa ukweli hauhitaji uchokozi. Na unaanza kuhisi furaha tulivu ikirudi, kwa sababu furaha ni hali ya asili ya akili ambayo hailemewi tena na ulinganisho. Huu ndio msingi ambao utulivu wa wakati hujengwa, na unaongoza moja kwa moja kwenye uelewa unaofuata: mabadiliko moja ya ndani ambayo humaliza machafuko ya wakati ni kutolewa kwa hukumu, kwa sababu hukumu ndiyo inayoweka wakati wa matukio kutawanyika katika migogoro. Unapoacha kulisha hitaji la kuwa sahihi, jambo lisilo la kawaida hutokea: maisha yanakuwa hayana msisimko. Baadhi watatafsiri hili kama kupoteza shauku, lakini kwa kweli ni kurudi kwa uwazi. Uwazi si wa sauti kubwa. Ni thabiti. Na uthabiti ndio unaokuruhusu kupita katika korido ya mabadiliko bila kutupwa kutoka mkondo mmoja wa uwezekano hadi mwingine. Hebu tuzungumze sasa kuhusu jinsi wakati wa matukio unavyofanya wakati uwanja wa ndani unakuwa wa upande wowote. Wakati wa matukio hauadhibiwi au kutuzwa; huchaguliwa. Huchaguliwa kwa mwangwi. Unaposhikilia uwanja unaolingana, kwa kawaida unavutiwa na uzoefu unaolingana na mshikamano huo. Unaposhikilia uwanja uliogawanyika, unaruka kati ya mipaka. Wengi wamepitia hili kama mabadiliko ya ghafla: hisia ya maendeleo ikifuatiwa na kuanguka, matumaini ikifuatiwa na kukata tamaa, upendo ikifuatiwa na migogoro. Hii si kwa sababu ulimwengu ni mkatili. Ni kwa sababu lenzi ya ndani bado inayumba. Mabadiliko moja ya ndani yanayomaliza machafuko ya ratiba ni chaguo la kuacha kuhukumu kinachoonekana na kuacha kukilisha kwa upinzani wa kihisia. Hii haimaanishi kuwa unakuwa mtulivu. Inamaanisha kuwa unakuwa sahihi. Unatambua kwamba umakini wako ni wa ubunifu, na unaacha kutoa umakini wako mkubwa kwa kile unachodai hutaki. Unaanza kugundua jinsi mwili wako unavyoitikia haraka unapojihusisha na hasira, na unaanza kuchagua jibu tofauti, si kwa sababu unakandamiza hisia, bali kwa sababu unaheshimu mshikamano. Akili inapoacha kuhukumu, inaacha kulisha mito tofauti ya uwezekano. Hukumu huunda matawi kwa sababu huunda migogoro. Mgogoro unahitaji utatuzi, na utatuzi unahitaji muda, na wakati unahitaji hadithi. Ufahamu usioegemea upande wowote huvunja hadithi isiyo ya lazima. Hufupisha umbali kati ya nia na udhihirisho. Inaimarisha uwanja wako ili matukio yawe rahisi, si kwa sababu dunia ni rahisi zaidi, bali kwa sababu lenzi yako haiendelezi tena tamthilia.

Kuishi kwa Kutoegemea Mbali na Kukubaliana na Usaidizi wa Juu

Wale wanaoishi bila kuegemea upande wowote mara nyingi huonekana kuwa na bahati. Wanaonekana kukutana na watu sahihi, kupata fursa sahihi, na kuepuka migogoro isiyo ya lazima. Hii si bahati. Ni upatanifu. Hawarukii ratiba kwa nguvu. Wanaruhusu uwanja wao kuongozwa na upatanifu. Mabaraza ya juu yanaweza kuunga mkono kiumbe kama hicho moja kwa moja zaidi kwa sababu kuna upotoshaji mdogo. Mwongozo unaweza kupokelewa kwa usafi. Upatanifu unaweza kutua bila hujuma. Dunia inapoendelea kupitia mabadiliko yake, wale wanaobaki kuwa waraibu wa polarity watapata mgawanyiko zaidi, si kwa sababu wanaadhibiwa, bali kwa sababu masafa mapya huongeza kile kilicho ndani. Uwanja wa msongamano wa nne wa mapema hauvumilii kutokuelewana kwa muda mrefu. Unaufunua.

Kutoa Hukumu, Maombi, na Uwazi kwa Uwiano wa Kiroho vilivyobandikwa

Kuachilia Hukumu na Kumtuliza Mwenye Kuona Katika Maombi na Udhihirisho

Hii ndiyo sababu kuachilia hukumu ni muhimu sana. Ni mlango wa kutokea kwa machafuko, na inakuandaa kuelewa kwa nini maombi hayafanyi kazi kama majadiliano, bali kama utambuzi. Acha hili litue moyoni mwako: huna haja ya kudhibiti ulimwengu ili kupata utulivu. Lazima umtuliza mtambuaji. Mtambuaji anapokuwa imara, ulimwengu hujipanga upya kuzunguka utulivu huo, na ratiba unayoishi inakuwa isiyo na machafuko na yenye neema zaidi. Kadri uwanja wako unavyozidi kuwa thabiti, unaweza kugundua mabadiliko katika jinsi unavyoomba, jinsi unavyozungumza na Muumba, jinsi unavyoshikilia nia zako. Wengi wamefundishwa kuomba matokeo, kuomba uokoaji, kusukuma ulimwengu kuelekea matokeo unayopendelea. Hata hivyo masafa mapya hujibu kwa nguvu zaidi si kuomba, bali kutambua. Hii ndiyo sababu lazima tuzungumze sasa kuhusu maombi na udhihirisho kwa njia ambayo inakuokoa kutoka kwa kukata tamaa. Mengi ya kile ambacho wanadamu hukiita sala ni akili inayojaribu kujadiliana na maisha. Ni tamaa iliyofunikwa na hofu. Ni imani kwamba kitu kinakosekana, na tumaini kwamba nguvu iliyo juu itatoa kile ambacho hakipo. Kuna huruma katika hili, na inaeleweka, lakini pia ni mpangilio wa mara kwa mara unaoimarisha ukosefu. Unapoomba matokeo huku ukiamini kwa siri kwamba matokeo yanaweza yasitokee, uwanja wako hutoa shaka. Shaka si mbaya; ni kutoelewana tu. Kutoelewana hudhoofisha ishara. Sala inapokuwa orodha ya maombi, mara nyingi huweka fahamu ikizingatia tatizo. Kadiri unavyoelezea zaidi kilicho kibaya, ndivyo unavyothibitisha zaidi uhalisia wake. Kadiri unavyokiogopa, ndivyo unavyokilisha zaidi. Baadhi hukata tamaa na kuhitimisha kwamba mazoezi ya kiroho hayafanyi kazi, wakati kwa kweli wanatangaza maagizo yanayokinzana kwenye uwanja. Wanasema, "Natamani ukamilifu," huku wakati huo huo wakisema, "Ninaamini katika ukosefu." Ulimwengu huitikia mtetemo mkuu, si maneno.

Maombi ya Kweli Kama Kutambua, Kupokea, na Kuungana na Muumba

Sala ya kweli ni utambuzi. Ni kutuliza ufahamu katika uhalisia wa uwepo wa Muumba. Ni ukumbusho kwamba Chanzo tayari kiko hapa, tayari kinaelezea, tayari kinatoa. Unapotambua hili, unakuwa mpokeaji. Upokeaji ni mlango ulio wazi. Hulazimishi mlango. Unaufungua. Na kinachopita kinafaa kwa wakati huo, kwa sababu Muumba anaonekana kama umbo linalohitajika kwa uzoefu wako. Wakati hitaji linabadilika, umbo hubadilika. Chanzo hubaki bila kubadilika. Hii ndiyo sababu baadhi wamegundua kwamba wanapoacha kuombea vitu maalum, msaada huja kwa urahisi zaidi. Huwa kimya. Huachilia mshiko. Hupumzika kwa uaminifu. Katika uaminifu huo, akili hulegeza udhibiti wake, na moyo unakuwa msambazaji wa amani. Amani ni kivutio chenye nguvu. Huvuta msaada. Huvuta suluhisho. Huvuta mkutano sahihi, wakati sahihi, rasilimali sahihi. Huu si mawazo ya kichawi; ni mpangilio wa masafa. Ikiwa sala imehisi kukatisha tamaa, usiache. Itakase. Acha sala iwe ushirika badala ya ombi. Acha iwe pumzi ya kina ambayo unakumbuka, "Muumba yuko. Kwa hivyo mimi niko. Kwa hivyo maisha ni." Unapoomba kwa njia hii, hujaribu tena kushawishi ulimwengu. Unaruhusu ulimwengu kujifunua kupitia wewe. Uelewa huu kiasili husababisha dhana ya uwazi, kwa sababu akili iliyo wazi ni akili inayopokea, na ni kupitia uwazi ambapo neema hutiririka katika umbo. Unapohama kutoka kujadiliana hadi ushirika, unaweza kuanza kuhisi kitu chenye hila na chenye nguvu mbele yako mwenyewe, kana kwamba mwili wako unakuwa kifaa kinachoweza kubeba amani ndani ya chumba bila juhudi. Huu sio mawazo. Huu ni mwanzo wa uwazi. Fahamu iliyo wazi si ile iliyo kamili, bali ni ile ambayo haijaziba hukumu, hofu, na upinzani. Hebu tuzungumze wazi zaidi kuhusu uwazi ni nini na kwa nini ni muhimu sasa. Uwazi ni kiumbe ambaye ulimwengu wake wa ndani haujajaa hukumu na ulinganisho. Hii haimaanishi kuwa kiumbe ni tulivu au asiye na uzoefu. Inamaanisha kuwa kiumbe kimejifunza kuweka moyo safi ili nuru iweze kupita bila kupotoshwa. Nuru inapopotoshwa, inakuwa drama. Nuru inaposogea safi, inakuwa neema. Mtu aliye wazi hahitaji kumshawishi mtu yeyote. Uwepo wake ndio ujumbe.

Kuishi Kama Ufahamu Ulio Wazi na Mwendo wa Mshikamano

Wengi wameuliza kwa nini watu fulani huonekana kuleta utulivu popote wanapoenda, kwa nini migogoro hupungua karibu nao, kwa nini wengine huhisi salama wakiwa pamoja nao. Hii si kwa sababu wamekamilisha utu wao. Ni kwa sababu wameacha kulisha vita vya ndani. Hawaonyeshi kila kitu kuwa kizuri au kibaya kila wakati. Hawajengi hadithi ya upinzani kila wakati. Mfumo wao wa neva haujafungwa vitani. Kwa sababu hii, uwanja wao unakuwa thabiti. Ushikamano unaambukiza. Wengine hujiingiza. Mifumo hujipanga upya kuzunguka. Uwazi hauongozi nishati na utashi. Utashi unaweza kuwa na manufaa, lakini mara nyingi hubeba mvutano. Uwazi humruhusu Muumba kutenda kupitia kiumbe kiasili. Hii ndiyo sababu uponyaji unaweza kutokea mbele ya fahamu ya uwazi bila mazoezi rasmi. Mtu anayepokea faida hiyo hayuko sawa; anakumbushwa. Mwili wao unakumbuka ushikamano. Akili yao inakumbuka amani. Uwanja wao wa kihisia unakumbuka ulaini. Ukumbusho unapotokea, mifumo huyeyuka. Ni muhimu kuelewa kwamba uwazi haupatikani kwa kujaribu kuwa mtakatifu. Unapatikana kwa kutoa hukumu na kukuza uwepo. Unapojiona unamhukumu mtu, huhitaji kujiadhibu. Unaiona tu, unapumua, na kuiachilia. Unapojiona unapinga ukweli, unapunguza uzito. Unapojiona umezoea hasira, unachagua utulivu. Chaguzi hizi ndogo, zinazorudiwa, huunda uwanja wazi baada ya muda. Hii ndiyo sababu nasema kwamba kazi yako ya kiroho mara nyingi huwa kimya na haisherehekewi. Ubinafsi unataka vita vya kushangaza na ushindi wa kishujaa. Nafsi inataka mshikamano. Nafsi inataka amani. Nafsi inataka kuwa mfereji. Katika mabadiliko yanayokuja, Dunia itahitaji mifereji zaidi. Uwanja wa pamoja utachochewa. Hofu za zamani zitaibuka. Wale ambao wanaweza kubaki wazi watakuwa vidhibiti, na hii ni moja ya sababu ulizokuja. Unapokuwa wazi, pia unapunguza hamu ya kupigana na giza, kwa sababu unatambua kwamba mapigano hupa giza umuhimu. Utambuzi huu unatuleta moja kwa moja kwa nini kupinga giza kunachelewesha ukombozi na kwa nini kutoegemea upande wowote ndio mamlaka ya kweli. Mara tu unapoonja uwazi, unaanza kuona ni majibu mangapi hayakuwa muhimu. Unaanza kuona jinsi akili imefunzwa kukutana na kila hisia isiyofurahisha na hadithi na kila hadithi kwa mapigano. Lakini masafa ya juu hayakuombi upigane. Yanakuomba ushikilie. Kushikilia ni nguvu zaidi kuliko kupigana. Hebu tuzungumzie sasa kuhusu kwa nini kupigana giza huchelewesha ukombozi na jinsi shamba la Kristo linavyoyeyusha upotoshaji bila upinzani.

Kutokuwa na Upendeleo, Kutopinga Giza, na Njia ya Kuelekea Edeni

Giza mara nyingi huzungumziwa kana kwamba ni kitu, nguvu yenye nguvu sawa na mwanga, na hii ni mojawapo ya udanganyifu unaoshawishi zaidi wa msongamano wa tatu. Kwa kweli, giza ni ukosefu wa uwazi na ukosefu wa upendo, unaodumishwa na umakini. Unapopigana na giza, unalizingatia. Unapolizingatia kwa hofu au chuki, unalilisha. Hii si kwa sababu unafanya kitu kibaya; ni kwa sababu umakini ni ubunifu. Watafutaji wengi wa kiroho wanahisi kusudi zuri la kupigana na giza, na wanaweza hata kuhisi wametiwa nguvu na ukubwa wake. Lakini nguvu si sawa na ufanisi. Nguvu inaweza kuwa ishara ya uanzishaji wa mfumo wa neva. Inaweza kufichwa kama haki. Adrenaline hupunguza utambuzi. Inaunda maono ya handaki. Katika maono ya handaki, unakosa mwongozo hafifu. Unakosa nafasi tulivu. Unakosa suluhisho lisilotarajiwa linalokuja unapokuwa mtulivu. Ufahamu wa bwana mkuu Yesu haukushinda giza kwa kushindana nalo. Ilifunua ukweli mkubwa zaidi kwa kasi kiasi kwamba giza halingeweza kudumu katika uwepo huo. Huu ni mfano tofauti wa nguvu. Sio utawala. Ni mfano halisi. Unapoonyesha ushikamano, upotoshaji haupati ndoano. Haziwezi kushikilia. Haziwezi kukuvuta kwenye mwitikio. Zisipoweza kukuvuta, hupoteza ushawishi juu ya uzoefu wako. Kwa njia hii, kutoegemea upande wowote kunakuwa ulinzi, si kwa sababu hujenga ukuta, bali kwa sababu huondoa mwaliko. Hii haimaanishi kwamba unapuuza madhara duniani. Inamaanisha unaitikia kutoka kwa moyo safi badala ya akili tendaji. Hatua inayochukuliwa kutoka kwa ushikamano ni sahihi. Ni ya wakati unaofaa. Ni yenye ufanisi. Haileti maadui wapya. Haileti uharibifu wa nguvu wa ziada. Inapita kama maji, na huacha mabaki machache. Ulimwengu wako unahitaji hatua thabiti zaidi na vita tendaji kidogo, hata ndani ya jamii za kiroho. Ukijikuta umemezwa na habari, na vita, na hamu ya kufichua, kushambulia, kuadhibu, kusimama na kuhisi kinachotokea ndani ya mwili wako. Angalia mvutano. Angalia mkazo. Kisha kumbuka: huna haja ya kuthibitisha uovu ili kuupita. Huna haja ya kuchukia giza ili kubeba nuru. Uwepo wako ndio sadaka yako yenye nguvu zaidi. Unapofanya hivi, unaanza kuona kile ambacho Edeni inawakilisha kweli, kwa sababu Edeni haipatikani kwa kushinda vita; Inarudishwa tena kwa kurejesha utambuzi uliounganishwa. Hebu tuzungumzie sasa kuhusu Edeni kama hali ya fahamu na kwa nini anguko hilo lilikuwa mabadiliko ya mtazamo, si ajali ya kihistoria.

Ufahamu wa Edeni, Msongamano wa Mapema wa Nne, na Akili ya Kristo ya Kupaa

Ufahamu wa Edeni, Lenzi ya Polarity, na Kurudi kwa Mtazamo Uliounganishwa

Unapoachilia shuruti ya kupigana, unaunda nafasi. Katika nafasi hiyo, uelewa wa kina unaibuka, na unaanza kuhisi kwamba hadithi za kale za wanadamu si hadithi tu, bali ni ramani za fahamu. Edeni ni mojawapo ya ramani hizo. Inaelezea hali ya umoja, na kuondoka kwa Edeni kunaelezea kuingia katika polarity. Hii haikusudiwi kukuaibisha; imekusudiwa kukuonyesha njia ya kurudi nyumbani. Edeni imeelezewa kama paradiso iliyopotea, mahali pa kutokuwa na hatia, maelewano, na urahisi. Hata hivyo maana ya ndani zaidi ya Edeni si ya kijiografia. Edeni ni hali ya utambuzi ambapo akili haigawanyi ukweli katika nguvu zinazopingana. Katika Edeni, moyo uko wazi. Mfumo wa neva umetulia. Mwili unaamini maisha. Nafsi huhisi nyumbani. Edeni ni hali ya asili ya umoja wa fahamu. Hadithi ya anguko inazungumzia ujuzi wa mema na mabaya kama hatua ya kugeuka. Hii ni ya kina. Inaonyesha kwamba wakati akili inachukua polarity kama lenzi yake, maelewano huvunjika. Wakati unapoamini kwamba ukweli umegawanywa katika mema na mabaya, unaanza kuogopa. Unaanza kulinganisha. Unaanza kulinda. Unaanza kupanga mikakati. Unaanza kuhukumu. Unaanza kutengana. Huu ni utaratibu wa kisaikolojia na nguvu unaosababisha uhamisho kutoka kwa amani, si kwa sababu mungu anakufukuza, bali kwa sababu mtazamo wako hauwezi tena kupata umoja. Ubinadamu umejaribu kurudi Edeni kupitia uboreshaji: tabia bora, mifumo bora, viongozi bora, mazoea bora ya kiroho. Hata hivyo uboreshaji ndani ya polarity hauwezi kurejesha umoja. Unaweza tu kuunda polarity iliyosafishwa zaidi. Kurudi Edeni hutokea kupitia mlango tofauti: kuachilia lenzi ya polarity. Unapoacha kulazimishwa kuhukumu, unaanza kuonja amani ambayo ilikuwapo kila wakati chini ya mawazo. Hii haimaanishi kuwa hujali. Inamaanisha unakuwa wazi. Katika ufahamu wa Edeni, bado unatambua kile kinachopatana na kile kilichopotoka, lakini hulishi upotoshaji kwa chuki. Huupi nguvu sawa. Hujengi utambulisho wako kuzunguka kupinga. Unaitikia kutoka kwa upendo, na upendo ni mzunguko unaopanga upya ukweli bila vurugu. Dunia inapopanda, ufahamu wa Edeni unapatikana zaidi. Baadhi yenu mmepitia nyakati zake: katika asili, katika kutafakari, katika upendo wa kina, katika mshangao. Katika nyakati hizo, ulimwengu unahisi rahisi. Matatizo huisha. Muda hupungua. Unahisi umeshikiliwa. Hizi si ndoto; hizi ni taswira za uwanja unaorudi. Masafa ya msongamano wa nne wa mapema huunga mkono fahamu ya Edeni, lakini pia yanaipinga. Yanakuza lenzi yoyote uliyonayo. Ukiwa na polarity, utapata mgogoro ulioongezeka. Ukiwa na umoja, utapata amani iliyoongezeka. Hii inatufikisha kwenye kwa nini msongamano wa nne wa mapema huhisi kutokuwa thabiti kwa wengi na kwa nini ujumuishaji, sio upanuzi, ndio sharti linalofuata.

Ukuzaji wa Msongamano wa Mapema wa Nne, Utulivu, na Wito wa Kuunganisha Hukumu

Kadri ufahamu wa Edeni unavyozidi kufikiwa, baadhi yenu mnaweza kuhisi msisimko na kutokuwa na utulivu. Mnaweza kugundua kwamba hisia huongezeka haraka, kwamba unyeti huongezeka, na kwamba mifumo ya zamani hujitokeza. Huu sio urejesho; ni ufunuo. Masafa mapya yanaangazia kile ambacho hakijatatuliwa ili kiweze kuunganishwa. Ili kupitia awamu hii kwa uzuri, inasaidia kuelewa ni nini msongamano wa nne wa mwanzo unaongeza na kwa nini hukumu inakuwa ngumu zaidi kuliko hapo awali. Msongamano wa nne wa mwanzo ni uwanja wa mpito. Bado sio utulivu kamili wa ufahamu wa umoja, lakini sio tena uwazi mzito wa msongamano wa tatu. Katika uwanja huu, nishati ya kihisia inakuwa sikivu zaidi. Akili inakuwa kubwa zaidi. Usawazishaji unakuwa wa mara kwa mara. Moyo huanza kufunguka kwa njia ambazo zinaweza kuhisi kuwa wa kulemewa. Kwa wengine, hii inahisi kama ukombozi. Kwa wengine, inahisi kama kufichuliwa. Wale wanaobeba polarity isiyotatuliwa mara nyingi hupata msongamano wa nne wa mwanzo kadri mabadiliko yanavyoongezeka. Huruma yao huongezeka, lakini pia unyeti wao kwa dhuluma. Akili yao huimarika, lakini pia mwelekeo wao wa kutafsiri. Tamaa yao ya umoja inakua, lakini hasira yao ya kutengana inakuwa na nguvu zaidi. Hii ndiyo sababu baadhi ya watafutaji wanahisi wamechoka na kuchanganyikiwa. Wanapokea mwanga zaidi, lakini mwanga unafichua mgawanyiko wa ndani. Ikiwa wataendelea kulisha hukumu, ukuzaji unakuwa unadhoofika. Katika awamu hii, mazoea ya kiroho yanayosisitiza mapigano, utakaso, au ulinzi wa mara kwa mara yanaweza kuchosha. Mfumo wa neva hauwezi kubaki macho na bado kuunganisha masafa ya juu zaidi. Mwili unahitaji kupumzika. Moyo unahitaji usalama. Akili inahitaji urahisi. Hii ndiyo sababu utulivu unakuwa muhimu sana. Utulivu si kuepuka. Utulivu ni ujumuishaji. Unapopumzika katika utulivu, nguvu mpya zinaweza kupanga uwanja wako. Unapobaki katika mmenyuko, nguvu hutawanyika. Unaweza pia kugundua kuwa mahusiano hubadilika haraka katika msongamano wa mapema wa nne. Watu ambao hapo awali walihisi wamepangwa sasa wanaweza kuhisi kuwa mbali. Hii sio kila wakati kwa sababu mtu yeyote amekosea; ni kwa sababu mwangwi unabadilika. Wale wanaochagua mshikamano huvutiwa na mshikamano. Wale wanaochagua polarity huvutiwa na polarity. Baadhi ya miunganisho huyeyuka kwa amani. Mingine huyeyuka kwa kasi. Mchezo wa kuigiza mara nyingi hutokana na hukumu. Hukumu inapoachiliwa, mabadiliko yanaweza kuwa laini. Ikiwa unapitia kutokuwa na utulivu, jitendee wema. Usihitimishe kwamba unashindwa. Badala yake uliza: lenzi yangu bado imegawanyika wapi? Ni wapi bado nahisi kulazimishwa kuibandika, kulaumu, kulaani? Hapa ndipo ujumuishaji unahitajika. Ujumuishaji haumaanishi kukubali madhara. Inamaanisha kuachilia imani kwamba madhara ni nguvu inayoweza kufafanua ulimwengu wako wa ndani.

Akili ya Kristo Kama Uwepo na Mfano wa Kupaa

Unapoungana, unaanza kuonja akili iliyokuwa ndani ya Kristo—hali ya kuwa safi ambayo haiyumbiyumbi—na hii inaongoza kiasili kuelewa kwa nini akili ya Kristo haiwatengenezi wenye dhambi bali hufunua ukamilifu. Hebu tuzungumze sasa kuhusu akili hii na kwa nini ni kielelezo cha kweli cha kupaa. Unapopungua hadi kuungana, unaweza kuhisi katikati tulivu ikirudi, kana kwamba hutupwa tena na kila wimbi. Kitovu hiki si ganzi; ni uwepo. Uwepo ndio alama ya akili ya Kristo. Akili ya Kristo haijadiliani na ukweli. Haibishani na sura. Inakaa katika ukweli wa kuwa, na kutokana na kupumzika huko, mabadiliko hutokea kwa urahisi wa kushangaza. Akili iliyokuwa ndani ya Kristo si akili ya hukumu ya maadili. Sio akili inayochunguza ulimwengu kwa ajili ya wenye dhambi ili warekebishwe au magonjwa yaondolewe. Ni akili inayokaa katika uhalisia wa Mungu kama uwepo pekee, na kwa sababu inakaa hapo, haitoi nguvu tofauti kwa sura. Akili hii huona zaidi ya hali ya juu hadi ukamilifu ulio chini yao. Haikatai kile ambacho hisia zinaripoti, lakini haiinamii kama ukweli wa mwisho. Wanadamu wanapojaribu kuponya au kubadilika kutoka kwa lenzi ya polarity, mara nyingi huimarisha kile wanachotaka kubadilisha. Wanasema, "Huu ni ugonjwa," na kisha wanapambana na ugonjwa. Wanasema, "Huu ni uovu," na kisha wanapinga uovu. Hata hivyo upinzani huunda uhusiano, na uhusiano hudumisha uhalisia. Akili ya Kristo inahusiana na Mungu pekee. Inahusiana tu na ukamilifu. Ni hali ya ni. Haiishi katika hadithi ya jana au hofu ya kesho. Inaishi katika walio hai sasa ambapo Muumba yupo. Hii ndiyo sababu uponyaji unaweza kutokea mbele ya kiumbe mwenye nia ya Kristo bila mapambano. Kiumbe hakipigani na mwonekano. Kiumbe kimejikita katika ukweli ulio chini yake. Ukweli huo huangaza. Huingiza uwanja. Mwili unaopokea mionzi hukumbuka maelewano yake ya asili. Ukumbusho huu ndio ambao wanadamu huuita muujiza. Lakini ni mwangwi tu. Akili ya Kristo pia ni ya huruma bila hisia. Hailaani. Haina aibu. Haitumii maarifa ya kiroho kama silaha. Inajua kwamba hukumu ni aina ya utengano, na utengano ndio mzizi wa mateso. Akili ya Kristo humshikilia mtu mzima hata huku ikimsaidia kubadilika. Huu ni sanaa maridadi. Inahitaji kuona zaidi ya tabia na kuwa kiini, huku ikiruhusu hekima na mipaka. Unapoikuza akili hii, unaanza kutambua kwamba kupaa hakuwezi kupatikana. Huwezi kupata kile ulicho tayari. Huwezi kupanda katika uungu wako mwenyewe. Unaweza tu kutoa kile kinachozuia utambuzi. Hii ndiyo sababu juhudi pekee haitoshi. Jitihada bila kujisalimisha inakuwa juhudi, na juhudi humaanisha umbali kutoka kwa Mungu.

Kupaa Kama Mwangwi Unaotambulika na Neema Inayotiririka Ambapo Upinzani Huishia

Hebu hili liwe rahisi: akili ya Kristo ni hali ya kuwa ambapo Mungu anatambulika kama nguvu pekee. Kadiri unavyozidi kuishi kutokana na utambuzi huu, ndivyo utakavyovutwa kidogo katika hali ya kutoelewana. Bado utatenda inapobidi, lakini kitendo chako kitatokana na amani badala ya mwitikio. Hii inakuandaa kuelewa kwa nini kupaa si kazi bali kutambuliwa, na kwa nini neema hutiririka pale ambapo upinzani huishia. Unapohisi akili ya Kristo inavyoelezwa, angalia kinachotokea ndani yako. Je, mwili wako hulainika? Je, pumzi yako inazidi kuongezeka? Huu ni mwili unaotambua ukweli. Mwili unapenda urahisi. Nafsi hupenda utambuzi. Ubinafsi unaweza kupinga kwa sababu unafurahia mafanikio. Lakini kupaa si mafanikio. Ni kurudi. Na marejesho hutimizwa kwa kuachiliwa. Watafutaji wengi wa kiroho hubeba mkataba usioonekana: nikifanya vya kutosha, nikijisafisha vya kutosha, nikijiteseka vya kutosha, nikijielewa vya kutosha, basi nitalipwa amani. Mkataba huu umejikita katika programu za zamani za kidini, lakini unaendelea hata katika metafizikia ya kisasa. Unafanya mambo ya kiroho kuwa muamala. Unamfanya Mungu kuwa mlinzi wa lango. Unafanya kupaa kuwa zawadi. Lakini Muumba hazuii. Uwanja wa umoja haujafungwa. Kizuizi pekee ni tabia ya kujitenga ndani ya utambuzi. Jitihada ina nafasi yake. Mazoezi ni ya thamani. Nidhamu inaweza kusaidia. Lakini juhudi zinapoendeshwa na hofu—hofu ya kuachwa nyuma, hofu ya kushindwa, hofu ya kutostahili—inakuwa kujitahidi. Kujitahidi ni kupunguzwa. Kupunguzwa ni msongamano. Wengi hubaki wamekwama kwa sababu wanajaribu kupata kile kinachoweza kupokelewa tu. Kupokea kunahitaji uwazi. Uwazi unahitaji uaminifu. Kuamini kunahitaji kujisalimisha. Kujisalimisha si kushindwa; ni upatanifu. Kupanda hakuwezi kupatikana kwa sababu hakutolewi na mamlaka ya nje. Ni mabadiliko ya mwangwi. Mwangwi hubadilika wakati uwanja wa ndani unakuwa thabiti. Mwangwi haununuliwi kwa pointi za wema. Hukuzwa kupitia kutolewa kwa hukumu, kulainika kwa hofu, na chaguo la kuishi kutoka moyoni. Unapoishi kutoka moyoni, kwa kawaida unakuwa mkarimu, mwenye busara, na mwenye huruma zaidi, lakini haya ni matokeo, si masharti. Wengine watasema, "Lakini vipi kuhusu uwajibikaji? Vipi kuhusu uwajibikaji?" Wajibu ni wa kawaida unapokuwa thabiti. Huhitaji aibu ili kuwa na maadili. Huhitaji hofu ili kuwa mkarimu. Wakati lenzi ya polarity inapoyeyuka, matendo yako yanakuwa sawa zaidi kwa sababu hufanyi tena kwa kujilinda. Unaanza kuhisi maisha yameunganishwa. Madhara yanakuwa hayavutii tena kwa sababu unahisi mtetemo wake. Unachagua tofauti kutolipwa, lakini kwa sababu moyo wako unajua.
Neema hutiririka ambapo upinzani huishia. Huu si ushairi. Ni sheria ya fahamu. Upinzani ni hoja ya ndani na ukweli. Unapoacha kubishana, unapatikana. Unapopatikana, usaidizi unaonekana. Msaada unapoonekana, unapumzika zaidi. Hii huunda mzunguko wa juu wa mshikamano. Ikiwa umekuwa ukijitahidi, jisamehe. Kujitahidi kulikuwa jaribio la kuwa salama. Sasa unaweza kugundua usalama wa kina zaidi: usalama wa kushikiliwa na Muumba katika kila wakati uliopo.

Sasa ya Milele, Mazoezi ya Uwepo, na Kumaliza Vitanzi vya Kiroho vilivyobandikwa

Kuishi Katika Milele Sasa na Kupokea Neema

Hii inatuongoza moja kwa moja kwenye wakati wa milele, kwa sababu sasa ndipo neema inapokelewa, na sasa ndipo kupaa kunapotulia. Angalia jinsi akili inavyojaribu kuruka haraka kuelekea kesho: "Je, nitafanikiwa? Je, nitatulia? Nini kitatokea baadaye?" Hii ni ya kawaida, lakini pia ni mlango ambao hofu huingia. Wakati ujao ni turubai ambayo akili huchora kwa kutokuwa na uhakika. Wakati uliopita ni jumba la makumbusho ambalo akili hutembelea kukusanya majuto. Wakati huu ndio uwanja ulio hai ambapo Muumba yupo. Ili kuwa na msimamo thabiti, unarudi kwenye wakati huu tena na tena. Wakati pekee unaowahi kuishi kweli ni sasa. Huu si falsafa; ni ukweli wa uzoefu. Huwezi kuishi dakika tano zilizopita. Huwezi kuishi dakika moja kuanzia sasa. Akili inaweza kusafiri, lakini uhai wako unabaki hapa. Katika wakati huu, Muumba yupo. Katika wakati huu, maisha yanajieleza. Katika wakati huu, mfumo wako wa neva unaweza kupumzika. Katika wakati huu, moyo wako unaweza kufunguka. Katika wakati huu, mshikamano unapatikana. Matatizo, kama wanadamu wanavyoyapitia, yanahitaji muda. Yanahitaji hadithi. Yanahitaji kumbukumbu na makadirio. Tatizo mara chache huwa hisia safi. Ni hisia pamoja na tafsiri pamoja na hofu pamoja na simulizi. Unaporudi kwenye sasa, sehemu kubwa ya simulizi huyeyuka. Hisia inaweza kubaki, lakini inakuwa rahisi kufanya kazi. Inakuwa rahisi. Unagundua kwamba mizigo mingi unayobeba haiko katika wakati uliopo; iko katika uhusiano wa akili na yaliyopita na yajayo. Uponyaji hutokea katika wakati uliopo kwa sababu utambuzi hutokea katika wakati uliopo. Huwezi kumtambua Mungu kesho. Kesho haifiki kamwe. Unamtambua Mungu sasa. Unapomtambua Mungu sasa, unaendana na uwanja wa umoja. Katika umoja, suluhisho hutokea. Katika umoja, mwili hujipanga upya. Katika umoja, mwongozo unakuwa wazi. Hii ndiyo sababu wale wanaoishi mbele mara nyingi huonekana kuongozwa. Sio maalum. Wanapatikana.

Msongamano wa mwanzo wa nne huongeza uwepo. Pia huongeza usumbufu. Akili ya pamoja imejaa kelele, imejaa utabiri, imejaa hofu. Ukiruhusu ufahamu wako kuvutwa kwenye kelele hii, uwanja wako unatawanyika. Nishati iliyotawanyika haiwezi kutulia. Nishati iliyotawanyika haiwezi kupokea mwongozo wazi. Lakini unapofanya mazoezi ya kurudi sasa, unakuwa taa thabiti. Nishati yako haiathiriwi sana na dhoruba za pamoja. Sasa pia ndipo unapoachilia lenzi ya polarity. Hukumu mara nyingi hutokana na kumbukumbu na hofu. Unapokuwapo kikamilifu, huvutiwi sana na kuweka lebo. Unavutiwa zaidi na kuona. Kuona ni kutazama. Kutazama ni kupokea. Ufahamu wa kupokea ni uwazi. Hivi ndivyo mafundisho yanavyoungana: uwepo unaunga mkono uwazi, uwazi unaunga mkono neema, neema inaunga mkono kupanda. Mazoezi sio lazima yawe magumu. Inaweza kuwa pumzi. Inaweza kuwa mapumziko kabla ya kuguswa. Inaweza kuwa chaguo la kuhisi miguu yako ardhini. Inaweza kuwa ukumbusho kwamba Muumba yuko hapa. Unapofanya hivi, wakati ujao huanza kulainika, na yaliyopita hupoteza mshiko wake. Unaanza kuishi katika umilele wa sasa, na umilele wa sasa unakuwa mlango wa kuingia katika uzoefu wa Dunia Mpya.

Kuacha Mizunguko ya Kiroho Inayotegemea Wakati na Kurudi Kwenye Uwepo

Hii inatuleta kwenye sababu ya mafundisho mengi ya kiroho: kwa sababu yanawafanya watu wafanye kazi kwa wakati badala ya kupumzika sasa, na yanawafanya watu wajirekebishe badala ya kutambua. Unaporudi sasa, unaweza kugundua jinsi mafundisho mengine yanavyokurudisha nyuma katika juhudi na mchakato usio na mwisho. Kuna mahali pa kujifunza na uboreshaji, lakini pia kuna wakati ambapo kujifunza kunakuwa aina nyingine ya kuahirisha. Nafsi haihitaji ugumu usio na mwisho. Nafsi inahitaji uigaji. Hebu tuangalie kwa nini mafundisho wakati mwingine huwa matanzi na jinsi ya kutoka ndani yake bila kukataa ukuaji wako. Mafundisho mengine huwafanya watu kuwa na shughuli nyingi. Yanatoa hatua zisizo na mwisho, usafishaji usio na mwisho, ulinzi usio na mwisho, orodha zisizo na mwisho za kile kibaya na kile kinachopaswa kurekebishwa. Hii inaweza kuhisi kutuliza mwanzoni kwa sababu inatoa muundo wa akili. Lakini pia inaweza kuwa mashine ya kukanyaga. Unapojifanyia kazi kila wakati, unaweza kuanza kuamini kuwa umevunjika kila wakati. Unapojisafisha kila wakati, unaweza kuanza kuamini kuwa umechafuliwa kila wakati. Unapojilinda kila wakati, unaweza kuanza kuamini kuwa uko chini ya tishio kila wakati. Imani hizi hazikomboi. Ni aina ndogo za hofu. Matanzi mengi yanadumishwa na polarity. Yanaunda maisha kama vita kati ya nguvu. Wanahimiza uangalifu. Wanatukuza mapambano. Wanafanya mateso kuwa na maana kwa njia ambayo inaweza kuwa ya kulevya. Mara nyingi ubinafsi hupenda hili kwa sababu linahisi kuwa muhimu. Hata hivyo, nafsi hutafuta urahisi. Nafsi hutafuta uwepo. Nafsi hutafuta muungano. Unapoanza kuonja muungano, unapunguza hamu ya usindikaji usio na mwisho na unavutiwa zaidi na kuishi.

Kuacha Kinu cha Kujiboresha na Kuingia Katika Amani

Hii haimaanishi kwamba unaacha utambuzi au uwajibikaji. Inamaanisha unaacha kulisha wazo kwamba lazima uwe mkamilifu kabla ya kuwa na amani. Amani ni udongo ambao mabadiliko hukua. Ukichelewesha amani hadi baada ya mabadiliko, unachelewesha mabadiliko. Hii ni kutokuelewana kwa kawaida. Wengi hujaribu kupona ili wawe na amani. Lakini amani ndiyo huponya. Amani ndiyo hupanga upya mwili. Amani ndiyo inayoruhusu mwongozo kutua. Amani ndiyo inayokufanya uwe wazi. Ukijikuta unaingia katika mafundisho, jiulize: je, mazoezi haya yananifanya niwepo zaidi, mkarimu zaidi, mtulivu zaidi, mwenye msimamo zaidi? Au yananifanya niwe na hofu zaidi, nijikosoa zaidi, nikiwa nimejikita zaidi katika hatari? Mwili wako utajibu kwa uaminifu. Mwili unajua wakati unafunzwa kuelekea usalama au unafunzwa kuelekea hofu. Mafundisho rahisi zaidi mara nyingi ndiyo yanayobadilisha zaidi: aachilia hukumu, rudi sasa, pumzika mbele ya Muumba, na acha maisha yapange upya. Akili inaweza kuita hii kuwa rahisi sana, kwa sababu akili hulinganisha ugumu na thamani. Lakini ulimwengu umejengwa juu ya sheria rahisi. Uwiano ni mmoja wao. Unapotoka kwenye mizunguko, unakuwa na uwezo zaidi wa kuhudumu. Huduma katika masafa mapya si kujitolea; ni utulivu. Hii inatuleta kwenye jukumu la wafanyakazi wa ardhini, kwa sababu wale wanaoweza kushikilia mshikamano huwa nanga kwa wengine, na hii ni moja ya michango ya msingi unayoweza kutoa wakati wa mpito. Unapoacha kuzunguka, nishati inarudi kwako. Unajisikia wasaa zaidi. Unajisikia mwenye uwezo zaidi wa kusikiliza. Huu si ubinafsi; ni urejesho. Nishati iliyorejeshwa inapatikana kwa huduma ya kweli, na huduma ya kweli katika wakati huu mara nyingi huwa tulivu, thabiti, na yenye ushawishi mkubwa.

Ujumbe wa Wafanyakazi wa Ardhini Kama Watangazaji Wazima wa Ufahamu

Tuzungumzie kazi ya wafanyakazi wa ardhini na kwa nini kuimarisha fahamu kuna nguvu zaidi kuliko kujaribu kurekebisha ulimwengu. Wafanyakazi wa ardhini hawakuja Duniani kuiokoa kwa nguvu. Wafanyakazi wa ardhini walikuja Duniani ili kuimarisha fahamu ndani yake. Utulivu si wa kuigiza. Ni thabiti. Ni nia ya kushikilia uwanja thabiti hata wakati wengine wanapoitikia. Ni nia ya kurudi kwenye upendo hata wakati akili ya pamoja ina kelele. Ni nia ya kuwepo hata wakati hofu inajaribu kukuvuta kwenye hadithi.

Wengi wenu mmejiuliza kama mnafanya vya kutosha. Mnaitazama dunia na mnahisi uzito wa mateso, na mnafikiri lazima mwitikie kwa hatua ya mara kwa mara. Kitendo kina nafasi yake, lakini kitendo bila mshikamano mara nyingi husababisha upotoshaji zaidi. Dunia inahitaji kitendo thabiti na uwepo thabiti. Uwepo thabiti mara nyingi hupuuzwa kwa sababu ni kimya. Lakini ni mojawapo ya ushawishi mkubwa zaidi katika uwanja wa ratiba unaobadilika. Wakati watu wa kutosha wanaposhikilia mshikamano, mifumo hujipanga upya kiasili. Hivi ndivyo ustaarabu unavyobadilika bila kuanguka. Miundo ya zamani inayeyuka, na miundo mipya inajaribu kuunda. Ikiwa uwanja wa pamoja umejaa hofu na hukumu, miundo mipya itarithi upotoshaji huo. Ikiwa uwanja wa pamoja unajumuisha mifuko ya mshikamano, miundo mipya inaweza kutia nanga kwenye mifuko hiyo. Hii ndiyo sababu kazi yako ya ndani ni muhimu. Sio kujiboresha; ni huduma ya sayari. Wafanyakazi wa ardhini pia wanajifunza jinsi ya kuwa wapole na nafsi zao. Wengi wamejisukuma zaidi ya mipaka yao. Wengi wamebeba hatia ya kupumzika. Lakini kupumzika ni muhimu. Mwili unaunganisha masafa ya juu zaidi. Mfumo wa neva unajirekebisha. Moyo unafunguka. Nyinyi si mashine. Wewe ni vyombo hai. Vyombo vinahitaji urekebishaji na ukimya. Vyombo vinahitaji uangalifu. Unapojijali, unakuwa na uwezo zaidi wa kuwajali wengine bila kukata tamaa. Unakuwa uwazi. Unakuwa uwepo mtulivu. Unakuwa aina ya mtu anayeweza kusikiliza bila kuhukumu, anayeweza kufariji bila kurekebisha, anayeweza kuongoza bila kudhibiti. Huu ni uongozi katika enzi mpya.

Kumpenda Adui Kama Sheria ya Mara kwa Mara Inayoyeyusha Ugawaji

Kikosi cha ardhini pia hujifunza kutoa lenzi ya polarity katika mahusiano. Huna haja ya kuwashawishi kila mtu. Huna haja ya kushinda hoja. Huna haja ya kupigania ukweli. Ukweli hujifunua kwa wale wanaokubali. Kazi yako ni kubaki thabiti ili nishati yako iseme kwa sauti zaidi kuliko maneno yako. Jukumu hili linaongoza kiasili kwenye sheria ya kumpenda adui, kwa sababu kumpenda adui si hisia; ni sheria ya masafa ambayo huondoa utengano. Hebu tuzungumzie hili sasa kwa njia inayotumika na yenye nguvu. Unapokumbatia jukumu lako kama vidhibiti, unaweza kugundua kuwa moyo unaanza kulainika kuelekea wale uliowapinga hapo awali. Hii inaweza kuhisi kushangaza. Ubinafsi unaweza kuogopa kwamba ulaini unamaanisha udhaifu. Lakini ulaini unaweza kuwa na nguvu unapokuwa thabiti. Kumpenda adui ni mojawapo ya mafundisho yasiyoeleweka zaidi kwa sababu wanadamu husikia kama mafundisho ya maadili, wakati kwa kweli ni ufunguo wa nguvu unaovunja ratiba za migogoro.

Kumpenda adui si sawa na kuidhinisha tabia mbaya, na si sawa na kuruhusu unyanyasaji. Ni kitendo cha ndani cha kutoa utengano ili uwanja wako usije ukawa na mgogoro tena. Unapomchukia adui, unadumisha mshikamano wenye nguvu. Unapomwogopa adui, unadumisha mshikamano. Unapomfikiria adui, unadumisha mshikamano. Vifunga hivi huweka ratiba zilizounganishwa na mgogoro kwa sababu umakini wako unaendelea kulisha muundo. Upendo huyeyusha mshikamano. Upendo si hisia kila wakati. Wakati mwingine upendo ni kutoegemea upande wowote. Wakati mwingine upendo ni kukataa kumfanya pepo aonekane. Wakati mwingine upendo ni utayari wa kumwona mwingine kama roho katika mageuko badala ya mnyama wa kudumu. Mabadiliko haya hayatoi udhuru wa madhara. Huweka huru fahamu yako kutokana na kuelezewa na upinzani. Katika uhuru huu, unakuwa na ufanisi zaidi, kwa sababu huna tena tendaji. Hebu fikiria kama jumuiya za kiroho zingejitolea hata dakika tano kwa siku kuwashikilia wale wanaowaogopa katika mwanga wa Muumba, si kama maadui, bali kama viumbe vinavyoweza kubadilika. Uwanja wa pamoja ungebadilika haraka. Mgogoro unaendelezwa na utengano. Ondoa utengano, na migogoro hupoteza nguvu. Hii ndiyo sababu kumpenda adui ni sheria ya masafa. Inabadilisha hali ya nguvu ambayo matukio hutokea. Baadhi watapinga mafundisho haya kwa sababu wanaamini hasira ni muhimu kwa haki. Hasira inaweza kuwa ishara, lakini hasira kama mtindo wa maisha inakuwa sumu. Inaunguza mwili. Inatia mawingu akilini. Inapunguza moyo. Moyo mwembamba hauwezi kudumisha masafa ya juu zaidi. Moyo mwembamba hauwezi kuwa uwazi. Haki inayofuatwa kwa uthabiti ni ya busara zaidi. Hailipizi kisasi sana. Inaunda majeraha mapya machache. Unapowabariki wale wanaokulaani, hutoa nguvu zako. Unazirudisha. Unakataa kuruhusu upotoshaji wa mwingine kuamuru masafa yako. Unachagua kubaki umeunganishwa na Muumba badala ya kuunganishwa na migogoro. Huu ni uhuru. Uhuru ni mojawapo ya sifa muhimu za fahamu tulivu ya msongamano wa nne. Unapoishi hivi, unaanza kuhisi uana wa kimungu si kama dhana, bali kama uhusiano ulio hai na Chanzo. Hii inatufikisha kwenye maana ya kuwa mtoto wa Mungu kwa vitendo, na kwa nini utambuzi, si tangazo, ndio unaofungua urithi. Kadri ubaguzi unavyoyeyuka, kitu laini huamka: hisia ya kushikiliwa, kuongozwa, na kupewa kwa njia ambayo haitegemei hali. Wengi wamezungumzia kuwa watoto wa Mungu kama msemo wa kufariji, lakini wachache wamepitia uhalisia wa vitendo wa uana wa kimungu kwa sababu bado hawajatimiza masharti ya mshikamano yanayoruhusu neema kutiririka bila kizuizi. Hebu tuzungumzie maana ya uana wa kimungu katika wakati huu.

Uana wa Kimungu, Mtazamo wa Umoja, na Mfano wa Dunia Mpya

Uana wa Kimungu Kama Umoja Ulioishi na Muumba

Mfano wa Kimungu hautolewi kwa imani tu. Unaonyeshwa kupitia utambuzi. Unapogundua maisha kupitia umoja badala ya polarity, unaanza kujihisi kama umejumuishwa katika maisha ya Muumba, si tofauti nayo. Ujumuishaji huu hubadilisha kila kitu. Unaanza kuhisi upweke mdogo. Unaanza kuhisi unasaidiwa. Unaanza kugundua kuwa maisha huitikia unapopumzika na kuamini. Huu si ndoto; ni mwangwi. Kuwa mtoto wa Mungu ni kuishi bila hukumu. Ni kuruhusu moyo wako ubaki wazi hata wakati akili inataka kuwa ngumu. Ni kuachilia imani kwamba lazima upigane njia yako ya kupata usalama. Mtoto wa Mungu anajua kwamba Muumba ndiye nguvu pekee, na kwa sababu hii, mtoto wa Mungu hatetemeki mbele ya kuonekana. Kuonekana kunaweza kuwa kali, lakini uwanja wa ndani unabaki thabiti. Uthabiti huu si kutojali. Ni upendo katika vitendo. Upendo katika vitendo ni nia ya kuona zaidi ya kinyago. Ni nia ya kutambua roho iliyo chini ya tabia. Ni nia ya kukataa kudhalilisha. Kudhalilisha ni mojawapo ya upotoshaji mbaya zaidi Duniani kwa sababu hufanya madhara yaonekane kukubalika. Unapobaki katika mtazamo wa umoja, hupunguzi ubinadamu. Unaweza kuweka mipaka. Unaweza kusema ukweli. Unaweza kutenda kwa busara. Lakini huangukii katika chuki. Urithi wa uana wa kimungu unajumuisha riziki, mwongozo, na amani ya ndani. Wengi hutafuta riziki kupitia mapambano, mwongozo kupitia utafutaji wa haraka, na amani kupitia udhibiti wa nje. Lakini urithi huja kupitia upokeaji. Unapokuwa uwazi, neema ya Mungu inaweza kutiririka ndani ya nyumba yako, ndani ya mwili wako, katika mambo yako. Huilazimishi. Unairuhusu. Na kadiri unavyoruhusu, ndivyo inavyozidi kuwa ya asili. Unaweza kugundua kwamba unapoiga hili, tamaa zako hurahisisha. Unaacha kufuatilia kile kisichokulisha. Unaacha kujithibitisha. Unaacha kushindana. Unaanza kuthamini kile kilicho halisi: upendo, uwepo, ubunifu, wema, ukweli. Hizi ni sarafu za masafa ya juu. Pia ni matofali ya ujenzi wa jamii ya Dunia Mpya. Hii pia inajumuisha uwajibikaji, lakini jukumu hili si zito. Ni hamu ya asili ya kutumikia maisha. Unakuwa na mwelekeo wa kuinua badala ya kukosoa. Unakuwa na mwelekeo wa kuunda badala ya kulalamika. Unakuwa na mwelekeo wa kubariki badala ya kulaani. Huu ni mwendo wa Mungu kupitia kwako. Unapoiga hili, unaingia katika wakati ujao ambao hauogopi bali unakaribishwa. Na hii inaongoza kwenye uhalisia wa vitendo wa wale wanaoachilia uwili: maisha yao yanakuwa laini kupitia mabadiliko kwa sababu uwanja wao wa ndani tayari umeunganishwa na umoja. Hebu tuzungumzie wakati ujao huu sasa.

Kutoa Uwili na Kukaribisha Wakati Ujao kwa Ustahimilivu Ulio thabiti

Unapoanza kuishi kutokana na mtazamo wa umoja, unaweza kugundua kuwa wakati ujao unapoteza ncha zake kali. Akili bado inapanga, lakini haitetemeki tena. Mwili bado unakumbana na mabadiliko, lakini hupona haraka zaidi. Huu sio kukataa; ni ustahimilivu unaotokana na mshikamano. Awamu inayofuata ya uwasilishaji huu ni kuelezea kile kinachowezekana kwa wale wanaoachilia uwili na utulivu katika uwanja wa juu.

Wale wanaoachilia uwili hawajitenge na maisha; wanakuwa wa karibu zaidi nayo. Wanaanza kuhisi Dunia kama uwepo hai badala ya uwanja wa vita. Wanaanza kuhisi muziki hafifu wa uumbaji ukipitia misimu, kupitia mahusiano, kupitia ulinganifu, na kupitia misukumo tulivu ya angavu. Maisha yao hayana udhibiti mwingi bali yanahusu ushirikiano na mtiririko wa Muumba. Katika mabadiliko yanayokuja, miundo mingi ya nje itaendelea kubadilika. Baadhi ya mifumo itaanguka. Mifumo mipya itaonekana. Taarifa zitaibuka zinazopinga masimulizi ya zamani. Wale wanaobaki na mgawanyiko watatafsiri mabadiliko haya kama vitisho, na hofu yao itakuza uzoefu wao. Wale ambao ni thabiti watatafsiri mabadiliko haya kama ukombozi, na uaminifu wao utaunga mkono uzoefu wao. Tukio hilo hilo linaweza kutoa uhalisia wa ndani tofauti kabisa kulingana na lenzi. Unaweza kugundua kuwa mwili wako huitikia tofauti unapoachilia uwili. Mwili ni nyeti kwa hofu. Hofu hukaza misuli, huzuia pumzi, na hukaza viungo. Unapoishi kwa umoja, mwili wako hupokea mapumziko zaidi. Mfumo wako wa kinga huimarika. Usingizi wako unazidi kuwa mkubwa. Ubunifu wako unarudi. Hizi si athari ndogo. Ni ishara za mpangilio. Mwili ni ala, na hucheza vizuri zaidi akili inapoacha kupigana.

Maisha ya Dunia Mpya kwa Wale Wanaoachilia Uwili na Kutulia kwa Umoja

Mahusiano pia hubadilika. Wale wanaoachilia uwili huwa wanavutia mahusiano rahisi na ya uaminifu zaidi. Hawavutiwi sana na tamthilia, na tamthilia hupata ndoano chache. Wanawasiliana kwa uwazi zaidi. Wanasamehe kwa urahisi zaidi. Wanaweka mipaka bila chuki. Hii huunda jamii zenye afya zaidi. Jamii zilizojengwa juu ya mshikamano huwa mahali pa usalama wakati wa mabadiliko. Akili inakuwa kali zaidi. Wakati akili haijajaa hukumu tena, mwongozo unaweza kupokelewa. Unaanza kujua wakati wa kuhama na wakati wa kupumzika, wakati wa kuzungumza na wakati wa kunyamaza, wakati wa kutenda na wakati wa kusubiri. Mwongozo huu hupunguza mapambano. Huokoa nishati. Unakuleta katika mpangilio mzuri zaidi wa wakati unaopatikana kwako. Wale wanaoachilia uwili pia watakuwa viongozi, mara nyingi bila kutafuta uongozi. Uthabiti wao utaonekana. Wengine watawajia kwa utulivu, uwazi, mtazamo. Hawatahubiri. Watakuwa hivyo. Uwepo wao utawakumbusha wengine kile kinachowezekana. Hivi ndivyo jamii mpya zinavyopandwa: si kupitia itikadi, bali kupitia mshikamano ulio ndani. Unapoona mustakabali huu, kumbuka kwamba hauko mbali. Inaanza sasa, katika pumzi yako inayofuata, katika chaguo lako linalofuata la kulainisha, kuachilia hukumu, kurudi kwenye uwepo. Hii inatupeleka kwenye mwaliko wa mwisho: si kuchagua nuru badala ya giza, bali kuacha mchezo wa upinzani na kuwa sehemu tulivu ambayo neema hupitia.

Mwaliko wa Mwisho wa Kuacha Polarity na Kuwa Uwazi Ulioshikamana

Kadri uwasilishaji huu unavyokaribia kuisha, acha moyo wako uhisi unyenyekevu chini ya kila kitu nilichoshiriki. Akili inaweza kutaka kuibadilisha kuwa sheria, lakini kiini ni laini: acha kupigana, acha kuhukumu, acha kugawanya, na acha Muumba awe nguvu pekee unayoikubali. Unapoishi hivi, unakuwa mamlaka tulivu, na maisha yako yanakuwa baraka bila juhudi. Mwaliko mbele ya wanadamu si kuwa na ujuzi zaidi katika kutambua giza, wala kuwa macho zaidi katika kupinga unachoogopa. Mwaliko ni kuachilia imani kwamba ulimwengu umegawanywa katika nguvu zinazopingana na kukumbuka kwamba Muumba ndiye uwepo pekee. Unapokumbuka hili, unaacha kulisha hitaji la akili la migogoro, na unaanza kupumzika katika amani ambayo haitegemei matokeo ya nje. Amani hii si tulivu. I hai. Ni msingi wa vitendo vya busara. Kutoka kwa amani, unaweza kusema ukweli bila ukatili. Kutoka kwa amani, unaweza kuweka mipaka bila chuki. Kutoka kwa amani, unaweza kuunda bila wasiwasi. Kutoka kwa amani, unaweza kupenda bila kujadiliana. Huu ndio mzunguko wa Dunia Mpya, na tayari inapatikana kwako. Unapofanya mazoezi ya kuishi kwa umoja, utaona kwamba umakini wako unakuwa safi zaidi. Unaacha kusogeza kwa hasira. Unaacha kufanya mazoezi ya hofu. Unaacha kutengeneza maadui wa watu walio katika hatua tofauti za ukuaji. Unaanza kuona roho badala ya majukumu. Unaanza kuona Dunia kama takatifu. Unaanza kuhisi moyo wako kama patakatifu pa kuishi. Baadhi watachagua kubaki katika msongamano wa tatu, na wengine watakaa katika msongamano wa chini sana wa mwanzo wa nne, kwa sababu bado wanahitaji masomo ya polarity. Waache. Upendo haulazimishi. Upendo huruhusu. Lakini ikiwa roho yako iko tayari, unaweza kusonga mbele. Unaweza kutulia. Unaweza kuwa uwazi. Unaweza kuwa uwepo mtulivu nyumbani kwako, katika jamii yako, na katika ulimwengu wako. Unaweza kuwa mmoja wa wale ambao neema hutiririka kupitia kwao. Kumbuka kwamba huduma kubwa zaidi unayoweza kutoa ni mshikamano. Uwanja wako thabiti ni mnara wa taa. Ni ishara kwa wengine kwamba amani inawezekana. Ni ushawishi wa utulivu kwa nyakati. Ni lishe kwa Dunia. Ni ushirikiano na mabaraza ya nuru wanaounga mkono mpito huu.

Maisha yako yawe rahisi. Pumzi yako iwe ya kina. Akili yako itulie. Moyo wako ubaki wazi. Unaposahau, rudi. Unapohukumu, lainisha. Unapoogopa, pumua. Unapohisi kuzidiwa, pumzika katika wakati huu. Muumba yuko hapa. Muumba anaonyesha. Muumba ndiye nguvu pekee. Ninakushikilia katika uwanja wa upendo na heshima unapopitia kifungu hiki. Hauko peke yako. Unaonekana. Unasaidiwa. Wewe ni sehemu ya mabadiliko makubwa ambayo yataleta ulimwengu wa maelewano zaidi, ukweli mkubwa, na uhuru mkubwa. Endelea. Pumua. Tulia. Acha neema ipite ndani yako, nawe utaijua Dunia Mpya kutoka ndani hadi nje. Kwa upendo wote moyoni mwangu, nakuacha na ukumbusho mpole: huna haja ya kupata uwepo wa Muumba, na huna haja ya kupigana njia yako kuelekea wakati ujao. Kazi yako ni kuwa wazi vya kutosha ndani ili nuru iweze kung'aa bila kupotoshwa. Akili yako inapoachilia hukumu na kupumzika katika wakati huu wa milele, unakuwa uwazi ambao kupitia huo neema ya Mungu inaweza kubariki nyumba yako, mwili wako, mahusiano yako, na ulimwengu wako. Sisi katika mabaraza ya juu tunaona ujasiri wako. Tunaona uvumilivu wako. Tunaona nia yako ya kuendelea kujitokeza, hata wakati njia imehisi ndefu. Tafadhali kumbuka kuwa wema kwako mwenyewe. Tafadhali kumbuka kupumzika unapohitaji kupumzika. Tafadhali kumbuka kupumua na kupata nyakati za furaha, kwa sababu furaha ni ishara ya asili ya upatanifu na dawa nzuri kwa mioyo yako. Endelea kushikilia masafa thabiti. Endelea kuamini yanayojitokeza. Endelea kuacha tabia ya zamani ya polarity ambayo ingekurudisha kwenye migogoro. Unaunda upeo mpya, na utaona ushahidi zaidi wa hilo unapoendelea kuwa thabiti, uliopo, na mwenye upendo. Mimi ni Mira kutoka Baraza Kuu la Pleiadian, ninakupenda kila wakati.

FAMILIA YA NURU INAZIITA NAFSI ZOTE KUKUSANYA:

Jiunge na Tafakari ya Misa ya Ulimwenguni ya The Campfire Circle

MIKOPO

🎙 Mjumbe: Mira – Baraza Kuu la Pleiadian
📡 Imeelekezwa na: Divina Solmanos
📅 Ujumbe Umepokelewa: Desemba 18, 2025
🌐 Imehifadhiwa katika: GalacticFederation.ca
🎯 Chanzo Asili: GFL Station YouTube
📸 Picha za kichwa zimechukuliwa kutoka kwa vijipicha vya umma vilivyoundwa awali na GFL Station — vilivyotumika kwa shukrani na katika huduma kwa mwamko wa pamoja

LUGHA: Kibulgaria (Bulgaria)