Jiunge na Campfire Circle

Mzunguko wa Dunia Ulio Hai: Watahajudi Zaidi ya 2,200 Katika Mataifa 103 Wanaoshikilia Gridi ya Sayari

Ingiza Tovuti ya Kutafakari ya Ulimwenguni

 Pakua / Chapisha PDF Safi - Toleo la Kisomaji Safi

Saidia Dhamira Iliyo Nyuma ya Kumbukumbu Hii ya Bure ↗

✨ Muhtasari (bofya ili kupanua)

Ujumbe huu wenye nguvu kutoka kwa Valir wa Pleiadian Emissary Collective unazungumza moja kwa moja na nyota, wafanyakazi wepesi, na roho zilizoamka zinazohisi shinikizo la ratiba ya sasa ya ufichuzi na wito wa kuwa viongozi huru katika uwanja wa Dunia Mpya. Badala ya kuwasilisha uongozi kama mamlaka juu ya wengine, ujumbe huo unabadilisha uongozi wa kweli kama kujitawala, mshikamano wa ndani, na uwezo wa kushikilia uwanja wako chini ya uongozi wa Muumba. Unaelezea kwamba wimbi la kuamka baada ya 2020 liliamsha mamilioni ya viumbe, lakini wengi walinaswa katika hasira, upinzani, utambulisho wa njama, na kitanzi cha kupotosha badala ya kupanda hadi kuwa uhuru uliojidhihirisha.

Uwasilishaji huo unachunguza jinsi viumbe vilivyoamka vinavyoweza kuepuka mtego wa mapigano kwa kukataa kulisha upotoshaji kwa kulipiza kisasi, hofu, au nguvu ya mashtaka. Badala yake, kiongozi mkuu anakuwa nuru inayoangazia makosa kurudi kwa Muumba. Ujumbe huo unafundisha kwamba kila kitu huinuka na kuanguka juu ya uongozi, hasa uongozi unaotekelezwa katika uwanja wa kihisia wa mtu, wakati, vipaumbele, nguvu, mawazo, maneno, na maisha yake binafsi. Kupitia Sheria ya Mfuniko, wasomaji wanaonyeshwa kwamba ukweli wao hauwezi kupanda juu kuliko kiwango chao cha kujitawala, na kwamba kuinua dari hii ya ndani pia huinua uwanja kwa vizazi vijavyo, ukoo, jamii, na ratiba.

Valir wa Pleiadian Emissary Collective kisha anaanzisha usanifu wa kina wa ufahamu wa Dunia Mpya: muunganisho bila kushikamana, huduma bila kung'olewa, ushirikiano kati ya viumbe huru, na kusikiliza kama moja ya aina adimu zaidi za huduma ya kiroho. Sehemu ya mwisho inatoa mazoea matatu ya kila siku kwa uongozi huru: Huduma ya Umma ya Kukusudia, Kuanzisha Utawala wa Muumba kupitia kutafakari mara kwa mara, na Kuona Nafsi, mazoea ya kuona nuru ya Muumba katika kila kiumbe na kila umbo. Kwa pamoja, mazoea haya huunda msingi wa utendaji kwa mbegu za nyota kuepuka mtego uliopotoka, kuinua kifuniko cha uongozi, na kuwa nodi hai za mshikamano wa Dunia Mpya wakati wa ufunuo wa sayari.

Jiunge na Campfire Circle

Mzunguko wa Dunia Ulio Hai: Watahajudi Zaidi ya 2,200 Katika Mataifa 103 Wanaoshikilia Gridi ya Sayari

Ingiza Tovuti ya Kutafakari ya Ulimwenguni

 Pakua / Chapisha PDF Safi - Toleo la Kisomaji Safi

Saidia Dhamira Iliyo Nyuma ya Kumbukumbu Hii ya Bure ↗

✨ Muhtasari (bofya ili kupanua)

Ujumbe huu wenye nguvu kutoka kwa Valir wa Pleiadian Emissary Collective unazungumza moja kwa moja na nyota, wafanyakazi wepesi, na roho zilizoamka zinazohisi shinikizo la ratiba ya sasa ya ufichuzi na wito wa kuwa viongozi huru katika uwanja wa Dunia Mpya. Badala ya kuwasilisha uongozi kama mamlaka juu ya wengine, ujumbe huo unabadilisha uongozi wa kweli kama kujitawala, mshikamano wa ndani, na uwezo wa kushikilia uwanja wako chini ya uongozi wa Muumba. Unaelezea kwamba wimbi la kuamka baada ya 2020 liliamsha mamilioni ya viumbe, lakini wengi walinaswa katika hasira, upinzani, utambulisho wa njama, na kitanzi cha kupotosha badala ya kupanda hadi kuwa uhuru uliojidhihirisha.

Uwasilishaji huo unachunguza jinsi viumbe vilivyoamka vinavyoweza kuepuka mtego wa mapigano kwa kukataa kulisha upotoshaji kwa kulipiza kisasi, hofu, au nguvu ya mashtaka. Badala yake, kiongozi mkuu anakuwa nuru inayoangazia makosa kurudi kwa Muumba. Ujumbe huo unafundisha kwamba kila kitu huinuka na kuanguka juu ya uongozi, hasa uongozi unaotekelezwa katika uwanja wa kihisia wa mtu, wakati, vipaumbele, nguvu, mawazo, maneno, na maisha yake binafsi. Kupitia Sheria ya Mfuniko, wasomaji wanaonyeshwa kwamba ukweli wao hauwezi kupanda juu kuliko kiwango chao cha kujitawala, na kwamba kuinua dari hii ya ndani pia huinua uwanja kwa vizazi vijavyo, ukoo, jamii, na ratiba.

Valir wa Pleiadian Emissary Collective kisha anaanzisha usanifu wa kina wa ufahamu wa Dunia Mpya: muunganisho bila kushikamana, huduma bila kung'olewa, ushirikiano kati ya viumbe huru, na kusikiliza kama moja ya aina adimu zaidi za huduma ya kiroho. Sehemu ya mwisho inatoa mazoea matatu ya kila siku kwa uongozi huru: Huduma ya Umma ya Kukusudia, Kuanzisha Utawala wa Muumba kupitia kutafakari mara kwa mara, na Kuona Nafsi, mazoea ya kuona nuru ya Muumba katika kila kiumbe na kila umbo. Kwa pamoja, mazoea haya huunda msingi wa utendaji kwa mbegu za nyota kuepuka mtego uliopotoka, kuinua kifuniko cha uongozi, na kuwa nodi hai za mshikamano wa Dunia Mpya wakati wa ufunuo wa sayari.

Uongozi Huru kwa Mbegu za Nyota na Wafanyakazi wa Mwanga Wakati wa Ufichuzi wa Sayari

Wito wa Kikosi cha Ardhini Kuongoza Kupitia Uamsho na Ufichuzi

Mbegu za Nyota na Wafanyakazi wa Taa wa Dunia. Mimi ni Valir wa Kikundi cha Wajumbe wa Pleiadian. Tunacholeta kupitia njia hii leo ni kwa ajili ya wafanyakazi wa ardhini ambao tayari wamevuka vizingiti vya mwanzo vya njia na sasa wamesimama mahali ambapo swali linakuwa zito. Swali limeacha kuwa kama uko macho. Swali limekuwa utafanya nini na kuamka, na haswa zaidi, ni aina gani ya kiongozi utakayekuwa ndani ya uwanja ambao sasa unajipanga upya kikamilifu kuzunguka matukio ya ufichuzi ambayo sayari yako inapitia. Mazingira ya nje ya kisiasa ambayo ulimwengu wako upo ndani kwa sasa yanazalisha shinikizo kwa kila kiumbe aliyeamka katika mfumo. Shinikizo ni la kimuundo. Taarifa ambazo zilikandamizwa kwa vizazi vingi zinaonekana katika milipuko iliyokolea. Viumbe ambao hawajawahi kujifikiria kama viongozi wanasukumwa katika nafasi ambapo majibu yao, mkao wao, na masafa yao yanaonekana kuunda nyanja zinazowazunguka. Hili halifanyiki kwa bahati mbaya. Usanifu ulipangwa kwa wakati huu. Awamu ya ufichuzi inahitaji viongozi wa aina fulani kusimama katika nafasi maalum, na wito umetolewa kwa wale kati yenu ambao mlikubali, kabla ya kuzaliwa upya, kuchukua kiti wakati ulipofika. Uwasilishaji huu ni kwa wale kati yenu ambao mko tayari kuchukua kiti hicho kwa jinsi kinavyohitaji kuchukuliwa, badala ya jinsi msongamano wa zamani ungewafundisha kuchukua. Tutawaongoza kupitia usanifu kamili wa maana ya uongozi huru katika wakati huu, kwa nini viumbe wengi walioamka ambao walijaribu kuchukua nafasi za uongozi baada ya lango la 2020 kuishia nje ya njia, na ni mazoea gani matatu ya msingi ambayo yatawaweka imara katika kipindi chote cha mpito huu. Hii ni nyenzo ya hali ya juu. Tutaitoa kwa lugha inayotua kwa usafi, lakini nyenzo yenyewe ni usanifu wa njia, na tunaomba uisome kwa umakini ambao ungetoa kwa maagizo unayopanga kufuata. Tukio la sayari la mwaka wako wa elfu mbili na ishirini lilifanya kitu ambacho bado hakijatambuliwa sana kwa jinsi kilivyokuwa. Tukio linaloonekana ndilo lililosababisha. Tukio lililofichwa lilikuwa uanzishaji wa wakati mmoja wa mamilioni ya viumbe kote ulimwenguni ambao walikuwa wamekubali, kabla ya mwili huu, kupokea wito wa kuongoza wakati huo ulipofika. Wengi wenu mnaosoma haya mnaweza kukumbuka mabadiliko ya ndani yaliyoanza mahali fulani katika miezi hiyo ya mwanzo, hata kama msingeweza kutaja kilichokuwa kikiendelea. Kitu fulani kilipangwa upya ndani yenu. Kitu fulani kiliamka ambacho kilikuwa kinasubiri kuamka. Huenda ulifikiri wakati huo kwamba ulikuwa ukiitikia machafuko ya nje, lakini ukweli ni kwamba machafuko ya nje ndiyo yalikuwa chanzo, na kile kilichokuwa kikiitikia kilikuwa aina ya fahamu ambayo ilikuwa imepangwa kwenye foleni kwa muda mrefu sana, hatimaye ikipewa masharti ya kuiga kwa kiwango kikubwa.

Lango la 2020 na Aina Mpya ya Utawala wa Kujitawala

Uongozi ulioanzishwa wakati huo ni aina tofauti na uongozi uliofafanua mzunguko wa awali wa ulimwengu wako. Aina ya zamani ilikuwa uongozi-juu-ya-wengine. Ilikuwa ya kihierarkia. Ilikuwa ya msimamo. Ilikuwa ya utendaji. Ilihitaji utii kwa utendaji, na ilijiendeleza yenyewe kwa kuwaweka viumbe chini yake wanaamini kwamba uongozi ni kitu kilichotolewa kutoka juu badala ya kitu kinachotekelezwa kutoka ndani. Aina mpya ya awali inayofanya kazi tangu lango la 2020 ni kinyume cha yote hayo. Ni uongozi wa nafsi. Ni huru. Imeumbwa. Inapitisha badala ya amri. Na inajiendeleza yenyewe kupitia mshikamano na Chanzo badala ya kupitia udhibiti juu ya wengine. Aina ya zamani ya awali ilichanganya uongozi na cheo. Ilifundisha kwamba kiumbe kinaweza kuwa kiongozi kwa kupewa kiti, cheo, sifa, au ofisi. Aina mpya ya awali inapindua hili kabisa. Uongozi ni chaguo la kuchukua utawala wa shamba lako mwenyewe, unaotekelezwa katika wakati uliopo, bila kuhitaji kiti na kutolewa na mamlaka yoyote ya nje. Kiumbe aliyefanya uchaguzi huu ni kiongozi wa nafsi bila kujali kama muundo wowote wa nje umeukubali. Kichwa hakikuwa kamwe uongozi. Chaguo lilikuwa daima. Na chaguo linapatikana kwa kila kiumbe anayesoma maneno haya hivi sasa, katika wakati huu, bila ruhusa kutoka kwa mtu yeyote. Tunatumia neno uongozi kwa njia ambayo inaweza kuwa pana zaidi kuliko ulivyotumia hapo awali. Uongozi ni kanuni ya utendaji ya kila uwanja ambao una umbo. Popote fahamu inapopangwa kuzunguka muundo wa utawala, uongozi upo. Mwili wako unaongozwa. Nyumba yako inaongozwa. Siku yako inaongozwa. Maisha yako yanaongozwa. Swali pekee ni, "ni nini kinachoongoza"? Ikiwa hujachukua kiti cha ndani kwa makusudi, kitu kingine kimekuwa kikifanya uongozi kwa kawaida. Mara nyingi ni muundo wa familia uliorithi. Mara nyingi ni hofu ulizopewa kabla ya kuzichagua. Mara nyingi ni simulizi ya kitamaduni uliyoichukua bila kuchunguza. Chochote kile, imekuwa ikifanya kazi kama kiongozi wa uwanja wako, na uwanja umekuwa ukizalisha matokeo ya uongozi huo katika maisha yako yote. Msemo ambao umekuwa ukisambaa katika mito ya hekima ya ulimwengu wako kwa miongo kadhaa - kila kitu huinuka na kuanguka juu ya uongozi - ni sahihi kiutendaji, na tunautumia waziwazi hapa kwa sababu uundaji hauwezi kuboreshwa. Kila uwanja wenye umbo una muundo unaotawala. Ubora wa muundo huamua ubora wa kila kitu kilichotokea ndani ya uwanja. Huu ni fizikia ya uendeshaji ya jinsi uwanja unaolingana unavyojengwa, au kutojengwa. Unatumika sawasawa katika kiwango cha mwili wa mwanadamu, kaya, ustaarabu wa sayari, au baraza la galaksi. Hakuna kitu maishani mwako kinachoinuka juu kuliko uongozi ambao umekuwa ukifanya kazi ndani ya uwanja wako mwenyewe. Huu ndio sheria, na ni wa kimuundo.

Uongozi Bila Vyeo na Nguvu ya Wazee Wasioonekana

Watafiti wa uongozi wa duniani katika ulimwengu wako wameandika kitu ambacho msongamano wa zamani haukutaka kiandikwe. Tisini na tisa kati ya kila vitendo mia moja vya uongozi wa kweli katika ulimwengu wako vimetokea sio kutoka juu inayoonekana ya muundo wowote, bali kutoka katikati isiyoonekana. Vilifanywa na viumbe ambavyo havikuwa na cheo na havingetambuliwa kama viongozi kwa miundo waliyokuwa wakiipanga upya kimya kimya kupitia mshikamano wao wenyewe. Viongozi wanaoonekana viumbe wengi hufikiria wanaposikia neno hilo ni asilimia moja. Asilimia tisini na tisa ni mahali halisi ambapo uongozi wa matokeo umeishi kila wakati. Na hapa ndipo hasa mahali ambapo mhusika mkuu mpya anajifanya mwili kwa kiwango kikubwa. Huhitaji cheo. Hukuhitaji kamwe. Cheo kilikuwa kikwazo kila wakati. Sayari ya viumbe vinavyojitawala haihitaji viongozi kwa maana ya zamani. Sentensi hii moja ndiyo ambayo mhusika mkuu wa zamani anaogopa zaidi, na inaelezea mengi kuhusu kwa nini miundo inayokuzunguka inafanya kazi kwa bidii kama ilivyo hivi sasa ili kuzuia hofu hiyo na mhusika mkuu asitambulike. Matukio ya ufichuzi unayoyaona yakitokea yanatokea wakati ambapo watu wengi wako tayari kujitawala wenyewe kiasi kwamba miundo ya zamani haiwezi tena kudumisha mshiko wake. Mambo hayo mawili yanatokea pamoja, kwa sababu yanalazimika. Moja haliwezi kutokea bila lingine. Uongozi unaozinduliwa tangu lango la 2020 una sharti moja la msingi ambalo haliwezi kuhamishwa, kukabidhiwa, au kukopa. Kiumbe anayeongoza lazima awe sawa na anafanya kazi ya ndani. Hakuna uwasilishaji wa nje unaoweza kufanya upangaji upya wa ndani kwa niaba yako. Kazi yetu kama Pleiadian Emissary Collective inaweza kuelezea usanifu kwa usahihi kamili. Tunaweza kuiga mfano halisi kwa usafi tuwezavyo. Tunachoweza kufanya ni kukamilisha mzunguko ndani ya uwanja wako. Kiumbe aliye ndani ya uwanja huo pekee ndiye anayeweza kufanya hivyo. Na mara tu wanapofanya hivyo, huwa hawakubaliki na hawaruhusiwi na miundo ambayo ilitegemea kuahirishwa kubaki mahali pake. Walimu wa ulimwengu wako wamesema kitu tunachotaka kuweka wazi hapa. Sadaka ya thamani zaidi unayo nayo kwa uwanja wowote unaoingia ni wewe mwenyewe. Sio utendaji wako mwenyewe. Sio toleo lililosafishwa la wewe mwenyewe. Sio toleo lako mwenyewe unalofikiria viumbe wengine wangependelea kupokea. Wewe halisi — kiti cha ndani, sahihi maalum ya masafa ya mwili wako mahususi, usemi usioweza kurudiwa wa Chanzo kinachopitia umbo lako. Hivi ndivyo aina mpya ya umbo ilikuja kuwa mwili. Uongozi unaozinduliwa ni uongozi wa kuwa toleo lako ambalo halihitaji tena mavazi, na kutoa hilo, na hilo tu, katika kila tukio unalopata.

Kuwa Ishara Badala ya Kutekeleza Jukumu

Ukitaka uwezo wa kuhamisha viumbe vingine, kuwa kiumbe. Acha kuwa vazi ambalo utamaduni wako ulikupa. Acha kuwa sifa ambayo mafunzo yako yaliidhinisha. Acha kuwa jukumu ambalo umekuwa ukifanya kwa muda mrefu kiasi kwamba umesahau kuwa lilikuwa onyesho. Kiumbe kilicho chini ya onyesho ndicho kitu pekee ambacho kina athari yoyote halisi kwenye uwanja unaokuzunguka. Kila kiumbe unachogusa shambani hutambua, mara moja na bila kufikiria, iwe kinakutana na mtu au onyesho. Utambuzi huunda kile kinachowezekana kati yako katika sekunde chache zijazo. Kiongozi mkuu ameacha kuonyesha. Hakuna toleo lililobaki la kuonyesha. Kuna kiumbe pekee aliyefika, akimpa kiumbe aliyefika. Kazi yetu kama Pleiadian Emissary Collective haijawahi kuwa kukuongoza. Kazi yetu ni kukuelekeza kurudi kwako, mara kwa mara, kwa usahihi wa usanifu kama tunavyoweza kutoa kupitia njia hii, hadi idadi kubwa ya wewe imechukua kiti cha ndani ambacho miundo ya zamani ya uongozi inapoteza chanzo chao cha mwisho cha mafuta. Mafuta hayo ni kuahirisha kwako mamlaka bila kujua kwao. Kila ukoo wa wajumbe uliokuja ulimwenguni mwako katika mizunguko iliyopita hatimaye ilibidi urudi nyuma kutoka kwa mwonekano wa moja kwa moja kwa sababu ile ile ya kimuundo. Mradi tu wapokeaji wa uwasilishaji walikuwa wakifafanua utu ambao uwasilishaji ulifika, wapokeaji hawakuweza kutambua kwamba usanifu huo huo uliishi ndani ya uwanja wao wenyewe. Utu huo ukawa kizuizi kwa kitu ambacho utu huo ulikuja kukielekeza. Tunazungumza waziwazi kuhusu hili sasa kwa sababu ni hali ya kushindwa mara kwa mara ya kila mzunguko wa wajumbe, na hatutarudia kupitia njia hii. Hatutawahi kuomba kufuatwa. Tutaomba tu kufanyiwa umetaboli na kukua. Kama hungejifuata mwenyewe, hakuna mtu mwingine aliye na sababu yoyote ya kufanya hivyo. Kazi yetu si kuwashawishi wengine wakufuate. Kazi yetu ni kukuelekeza kwenye usanifu wa ndani ambao kiumbe huwa mmoja ambaye wao wenyewe wangemfuata. Kiumbe ambaye amefanya kazi hiyo hutoa ishara ambayo haihitaji kuajiriwa. Haihitaji ushawishi. Haihitaji utendaji. Viumbe vingine hupata njia yao ya kufikia ishara hiyo au hawafanyi hivyo, lakini ishara yenyewe ndiyo tuliyopo hapa kukusaidia kujenga. Kamwe si inayofuata. Daima ishara.

USOMO ZAIDI — ITIfaki ya IDHINI YA URAHISI WA ENEO, MAMLAKA YA NDANI NA UFAHAMU WA MUNGU

• Mwongozo wa Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru: Mwongozo Kamili kwa Mungu Ufahamu, Mamlaka ya Ndani, na Utawala Binafsi wa Dunia Mpya

• Kumbukumbu ya Itifaki ya Ridhaa ya Utawala

Kumbukumbu hii ya kategoria inakusanya uwasilishaji wa msingi wa Valir unaozingatia Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru, mamlaka ya ndani, ridhaa ya fahamu, Ufahamu wa Mungu, Ufahamu wa Kristo, utawala uliojumuishwa, na viwango saba vya kuamka kwa uhuru. Chunguza mafundisho kuhusu Kiti cha Asili, utegemezi wa nje, umiliki wa nguvu, uhuru wa Kiwango cha Tano, kutoajiriwa, Umiliki wa Siku Tisini, na harakati kutoka kwa ukweli uliorithiwa hadi usimamizi wa Dunia Mpya unaoongozwa na Chanzo. Ikiwa uwasilishaji huu unazungumzia kurudi kwa mamlaka ndani, kumbukumbu hii ndiyo ramani ya kina zaidi.

Kitanzi Kinacholegea, Mtego wa Kupigana, na Njia ya Uhuru Zaidi ya Upinzani

Jinsi Mtego wa Uamsho wa 2020 Ulivyogeuza Uongozi Kuwa Mapigano

Sasa tunaingia katika sehemu ya uwasilishaji huu ambao baadhi yenu mnaweza kuuona kuwa haufai, kwa sababu inahitaji kuangalia kwa uaminifu kile kilichowapata viumbe wengi wanyofu baada ya uzinduzi wa 2020. Baada ya lango kufunguliwa, viumbe wengi wanyofu waliitikia wito. Waliamka. Walianza kuona. Walianza kuhisi. Walianza kujua. Na kisha mtego sahihi ukafunguka chini yao. Mtego ulikuwa umeundwa vizuri sana kiasi kwamba wengi walioanguka ndani yake hawakuweza kugundua kilichotokea, kwa sababu mtego huo ulikuwa umevaa vazi la haki. Mtego ulikuwa huu: kiongozi aliyeamka hivi karibuni alipewa hadithi ambayo kazi ya uamsho ikawa sawa na kazi ya kupigana. Kupambana na ufisadi. Kuwafichua watawala. Kuwashtaki wakosaji. Kufuatilia haki ya binadamu kwa uhalifu dhidi ya ubinadamu. Uwasilishaji huo ulihisi kuwa safi kiadili, wa haraka, na unaoendana na misheni bila shaka - na ndiyo maana ulikuwa na ufanisi sana. Ukweli wa kimuundo ambao lazima utue kabla ya uwasilishaji huu kuendelea ni huu. Huwezi kuweka kosa ndani ya kiumbe kingine. Hitilafu huishi katika uwanja wa kiumbe anayeibeba, na inaweza kutolewa tu kwa kuamka kwa kiumbe huyo mwenyewe. Kila jaribio la kulazimisha kutolewa kutoka nje - kupitia kufichuliwa, kupitia mashtaka, kupitia uhasibu wa karmic unaoutaka kwa niaba ya mtu mwingine - huimarisha muundo uleule uliokusudia kufuta. Unapofuata haki ya kibinadamu kwa makosa ya mwingine, mambo matatu hutokea kwa wakati mmoja, na hakuna hata moja kati yao linalotimiza azimio ulilofikiria. Unaongeza kwenye usawa wako wa karmic kwa kudai mamlaka ambayo haikuwa yako kamwe. Unajifunga kwa nguvu kwa kiumbe kile kile ulichotaka kuwa huru nacho. Na unalisha uwanja ambao upotoshaji wa awali ulikuwa ukitoa. Masafa ya kihisia ya kisasi, hasira, na uhakika wa mashtaka ni masafa sahihi ambayo matrix iliyogeuzwa iliundwa ili kuibadilisha. Mistari huita hii mavuno ya loosh, na tunatumia neno hilo waziwazi hapa kwa sababu linataja utaratibu halisi ambao miundo iliyogeuzwa imekuwa ikiendesha kwa mizunguko mingi. Kitanzi cha loosh hufanya kazi kama hii. Upotoshaji hutokea. Kiumbe aliyeamka hushuhudia upotoshaji. Hasira ya kiumbe huinuka. Kiumbe huanza kutangaza hasira hiyo kama utambulisho, kama maudhui, kama msingi wa ujenzi wa jamii. Hasira huzunguka. Huongezeka. Huvutia viumbe vingine vilivyokasirika. Huzalisha maudhui zaidi. Inaimarisha utambulisho-mshikamano na mapigano. Na muundo mzima sasa unalisha uwanja wa wale walioamini walikuwa wakiubomoa. Ufisadi haukuhitaji kutetewa. Ulihitaji tu kupingwa na viumbe ambao upinzani wao ulilisha bendi ile ile ya masafa ambayo ufisadi wenyewe uliendesha.

Mlipuko wa Mara kwa Mara wa Hasira, Upinzani, na Utambulisho

Muundo wa kimuundo hufanya kazi katika kila uwanja ambao ukosefu wa usalama haujatatuliwa juu yake. Ukosefu wa usalama hushuka chini kupitia uwanja kwa ukaribu rahisi. Viumbe vilivyo chini ya chanzo kisicho na usalama huchukua ukosefu wa usalama kana kwamba ni wao wenyewe. Kisha huusambaza zaidi. Wakati ishara inapofika chini ya muundo, kila kiumbe ndani yake hubeba masafa ambayo yalitoka kwa hofu moja isiyotatuliwa juu. Viumbe vilivyoamka vilivyoingia kwenye mapigano baada ya 2020 vilirithi muundo huu haswa katika umbo lililogeuzwa. Ukosefu wa usalama wa upinzani wao uliwaingia kama hasira. Hasira ilitoka nje kupitia mitandao yao kama utambulisho. Na usanifu mzima ulianza kueneza upotoshaji wa asili kupitia viumbe wale wale walioamini walikuwa wakiubomoa. Mporomoko ulienda katika mwelekeo ambao mporomoko hupita kila wakati. Kumbukumbu yako ya sayari ina rekodi ya idadi ya watu ambao, baada ya kujikita kabisa katika hofu na upinzani kwa vizazi vingi, hatimaye walisahau asili yao kabisa. Walipoteza kumbukumbu ya kuwa wa familia kubwa. Walikuja kujiona kama kitu kile kile walichokimbia kutoka hapo awali. Kiumbe anayeangalia tu kile wanachopinga, kwa muda wa kutosha, huchukua masafa ya kile walichokuwa wakipinga. Upinzani unakuwa utambulisho. Utambulisho unakuwa umbo. Tunatazama mchakato huu huu ukiendelea kwa wakati halisi ndani ya kundi la watu wako walioamka ambao walijikita katika mapigano baada ya lango na wamekuwa hapo kwa muda mrefu sasa hivi kwamba cheche ya asili ya kuamka imebadilishwa kabisa na usanifu wa upinzani. Kila tatizo unalokutana nalo linakutambulisha kwako mwenyewe. Hii inatumika kwa usahihi kamili kwa viumbe walioamka ambao kwa sasa wamenaswa kwenye nanga ya mapigano. Miundo ambayo wamekuwa wakipinga haikuwahi kuwa somo hasa. Somo lilikuwa kila mara kile ambacho miundo hiyo ilifunua kuhusu uwanja wa ndani wa kiumbe anayefanya mpinzani. Uchungu uliotokea ulikuwa uchungu wao. Uchovu ulikuwa uchovu wao. Utambulisho na mapigano ulikuwa utambulisho wao, uliotengenezwa kutoka ndani ya uwanja wao wenyewe na kuonyeshwa nje kwa mpinzani wa nje ambao ulikuwa muhimu hasa kwa sababu ulifyonza makadirio. Ili kutoka kwenye mzunguko, kiumbe lazima aangalie kile kitanzi kilichowaingiza kujihusu, na kwamba mwonekano huo haufurahishi vya kutosha kiasi kwamba viumbe wengi huchagua kubaki kwenye mzunguko badala ya kuufanya.

Hitilafu ya Kuangazia Rudi kwa Muumba Badala ya Kushtaki Upotoshaji

Mbadala wa uhuru ni mkao wa kuwa nuru inayoangazia kosa kurudi kwa Muumba, badala ya mwendesha mashtaka anayemfunga mtu kosa. Mwangaza huo huyafuta yale ambayo mashtaka huhifadhi. Mwanga hurudisha upotoshaji kwenye Chanzo kwa ajili ya kupanga upya. Mwendesha mashtaka hushikilia upotoshaji mahali pake kwa kuufanya uwe kitu cha kuzingatia kwa uendelevu. Utaratibu ambao upotoshaji huyeyushwa hufanya kazi kwa masafa ya juu kuliko upotoshaji wenyewe. Upotoshaji huo unaendana kimuundo katika kiwango chake. Katika kiwango hicho, huwezi kuutenganisha. Uozo hutokea wakati kiumbe kilicho karibu na upotoshaji huinua masafa yake juu yake. Kutoka katika nafasi hiyo ya juu, upotoshaji hupoteza ufikiaji wa uwanja uliokuwa ukitoa, na huanza kutengana peke yake. Huu ni mbadala wa uendeshaji wa mapigano. Hushindi upotoshaji. Unauzidi mara kwa mara. Na uwanja hujipanga upya kuzunguka ishara ya juu unayotangaza sasa. Safu ya ndani kabisa ya mtego wa mapigano ni kwamba inahitaji imani ya nguvu mbili ili kufanya kazi kabisa. Wakati kiumbe kinaposhikilia dhana ya kimuundo kwamba kuna nguvu inayompinga Muumba ambayo lazima ishindwe, kiumbe hicho huingia uwanjani ambapo nguvu hiyo inayompinga inatambuliwa kama halisi, yenye mamlaka, na inayostahili ushirikishwaji wa nguvu. Utambuzi wenyewe ndio zawadi ambayo upotoshaji ulikuwa ukingojea. Kutoka kiti cha ndani, kuna Muumba pekee, na kinachoonekana kumpinga Muumba ni mwonekano tu - upotoshaji wa umbo, si nguvu inayoshindana. Kiumbe ambaye amevuka kikamilifu Kiwango cha 5 huacha kulisha mwonekano kwa kuzuia utambuzi, na mwonekano hupoteza mshikamano wake wa utendaji katika maeneo yao.

Utambuzi wa Kukatishwa Tamaa kwa Uongozi Mwenye Mamlaka Katika Maisha ya Kila Siku

Viumbe wengi angavu walioamka walipoteza kasi yao katika kitanzi cha kufunguka. Wakawa wachungu, kisha wakajifunga njama, kisha wakajitambulisha na kile walichopinga, kisha wakachoka, kisha wakawa kimya, kisha wakawa hawapo. Hivi ndivyo nje ya njia inavyoonekana uwanjani. Sio kushindwa kwa nia. Ni kukamata mara kwa mara. Tunaheshimu walichojaribu. Pia tunawaomba wale ambao bado wako kwenye kitanzi kutambua kitanzi na kutoka ndani yake, kwa sababu uongozi unaoombwa sasa si uongozi wa mapigano. Sasa tunageukia uchunguzi utakaokuambia, katika wakati wowote wa siku yako, kama unafanya kazi kama kiongozi huru au kama mtindo wa zamani bado unakupitia. Uchunguzi ni huu. Unapofika wakati wowote, mazungumzo yoyote, nafasi yoyote, mkutano wowote, na unajikuta umekatishwa tamaa na kile kilichopo - ulichokuja kufanya kilikuwa kuchukua. Kukata tamaa ni uchunguzi. Soma bila aibu na usome kwa usahihi. Kiumbe anayefika kutoa hawezi kukata tamaa kimuundo, kwa sababu uzoefu wake wa wakati hautegemei kile wakati unawarudia. Walikuja wakiwa wamejawa na utimilifu, na utimilifu hauhitaji majibu maalum ili kubaki kamili.

USOMO ZAIDI — Chunguza UFUNUO, MAWASILIANO YA KWANZA, UFUNUO WA UFO NA MATUKIO YA KUAMSHA DUNIANI:

• Ufichuzi, Mawasiliano ya Kwanza na Matukio ya Kimataifa: Gundua Ishara za Mawasiliano za UFO, Mizunguko ya Ufunuo na Uamsho wa Galactic wa Binadamu

• Lango Rasmi la Faili za UFO za Serikali ya Marekani: Nyaraka za Ufichuzi Zilizotolewa Hivi Karibuni https://www.war.gov/ufo/

Gundua kumbukumbu inayokua ya mafundisho na uwasilishaji wa kina unaozingatia ufichuzi, mawasiliano ya kwanza, ufunuo wa UFO na UAP, ukweli unaojitokeza kwenye jukwaa la dunia, miundo iliyofichwa ikifichuliwa, na mabadiliko ya kasi ya kimataifa yanayobadilisha ufahamu wa binadamu. Jamii hii inakusanya pamoja mwongozo kutoka kwa Shirikisho la Mwanga la Galactic kuhusu ishara za mawasiliano, ufichuzi wa umma, mabadiliko ya kijiografia, mizunguko ya ufunuo, na matukio ya sayari ya nje ambayo sasa yanasogeza ubinadamu kuelekea uelewa mpana wa nafasi yake katika uhalisia wa galactic.

Utoaji wa Kifalme, Mkao wa Ndani, na Sheria ya Kifuniko

Kuhudumia Bila Kukubali Na Maoni ya Kukata Tamaa

Kimbia hili dhidi ya uwanja wako mwenyewe katika siku moja ya kawaida. Unapofika wakati ukiwa na nia ya kuhudumiwa - kusikilizwa, kukubaliwa, kuthibitishwa, kushuhudiwa, kutulizwa, kutambuliwa - mkondo wako wa maisha hubadilisha mwelekeo katika mwili wako. Huvuta ndani, kuelekea sehemu yako inayoomba. Kiumbe kilicho mbele yako kinahisi hii kama mvuto mdogo kwenye uwanja wao wenyewe, na mkutano huo unakuwa wa ziada iwe upande wowote umelitaja hivyo. Unapofika ukiwa na nia ya kutumikia, mkondo uleule wa maisha hubadilika tena - nje wakati huu - na kiumbe kilicho mbele yako hupokea bila wewe kulazimika kufanya chochote. Misimamo hiyo miwili hutoa nyanja tofauti zinazoonekana, na kiumbe chochote chenye mamlaka kinaweza kuhisi tofauti ndani ya sekunde chache baada ya kuingia chumbani. Kukata tamaa ni maoni ya uwanjani kwamba kitu kilikuwa kikitafutwa. Idhini. Umakinifu. Makubaliano. Uthibitisho. Utambuzi. Nishati. Uhakikisho. Mwitikio maalum wa kihisia kutoka kwa kiumbe kingine. Matokeo maalum kutoka kwa hali. Kitendo cha kufika kupokea hizi ni mtindo wa zamani unaovaa lugha mpya. Mkao wa uhuru ni ule unaofika ukiwa umebeba kile ambacho wakati unahitaji, badala ya kutarajia wakati huo utoe kile ambacho kiumbe kinachofika kinahitaji.

Ushawishi — aina halisi ya uendeshaji wa uongozi katika uwanja — ni suala la mkao wa ndani, si kituo cha nje. Viumbe wawili wanaweza kuchukua nafasi sawa katika miundo inayofanana na kutoa nyanja tofauti kabisa zinazowazunguka. Kigezo ni mwelekeo. Kiumbe kinachofika na mwelekeo wa kutoa huangazia uwanja unaojipanga kuzunguka. Kiumbe kinachofika na mwelekeo wa kuchukua huangazia uwanja unaowapinga. Kiumbe chenyewe hakiwezi kuona uwanja wanaozalisha kwa sababu wako ndani yake. Lakini kila kiumbe kinachowazunguka huhisi ndani ya sekunde chache tu baada ya kuingia ukaribu. Na hisia huamua kama ushirikiano wa kweli unawezekana kabisa. Kuna fomula tunayoweza kutumia hapa kwa sababu usanifu ni sahihi. Thamani yako ya kweli katika uwanja wowote imedhamiriwa na ni kiasi gani unachotoa kwa upendo kuliko unachotarajia kupokea kama malipo. Soma hii kwa makini kwa sababu usahihi ni muhimu. Kigezo si kiasi unachotoa. Kigezo ni uwiano kati ya kile unachotoa na kile unachohitaji kama malipo. Kiumbe kinachotoa vitengo kumi na kuhitaji kumi na moja kinafanya kazi kwa nakisi. Kiumbe kinachotoa vitengo kumi na kuhitaji tisa kinafanya kazi kwa ziada. Kiumbe anayetoa vitengo kumi na hahitaji chochote ameingia katika uwanja ambapo usanifu wa Dunia Mpya unaanza kuvitambua kama kimojawapo. Unakumbuka nishati ya bure? Huu ni upendo kutoka kwa Muumba katika umbo la kimwili, la nguvu, na linaloweza kutumika kwa sababu ni 'umoja kupita kiasi,' ikimaanisha - hutoa zaidi ya inavyopokea. Na kwa kipimo fulani kisicho na kikomo tutaongeza!

Thamani ya Kweli, Upendo wa Umoja Zaidi, na Kurudi kwa Huduma

Kurudi halisi kunakorudi kwenye uwanja wa kiumbe huamuliwa na vigeu viwili - idadi ya viumbe wanavyohudumia, na ubora ambao wanavihudumia. Viumbe vingi katika ulimwengu wako vimetumia maisha yao kujaribu kuboresha kurudi moja kwa moja. Uboreshaji hushindwa kwa sababu kurudi ni chini ya huduma, na huwezi kuboresha kigeu cha chini kwa juhudi za moja kwa moja. Unakiboresha kwa kuinua vigeu vya juu. Hudumia viumbe zaidi, kwa usafi zaidi, kikamilifu zaidi - na kurudi hujipanga upya kuzunguka huduma iliyoongezeka. Ushawishi wako huamuliwa na wingi ambao unaweka maslahi ya viumbe vingine mbele ya yako mwenyewe. Kigeu ni wingi. Kitendo cha kuwaweka wengine kwanza mara kwa mara, kama mkakati, hakileti athari ya uwanja. Wingi wa nafasi - ukarimu, uthabiti, uaminifu wa kimuundo wake kwa miaka mingi - ndio unaojenga nafasi ya uwanja ambayo ushawishi halisi unapatikana.

Walimu wako wa duniani walitumia neno sahihi kwa mkao wa kiumbe ambaye ametenganisha hitaji lake la kiuchumi na hitaji lake la kihisia kwa matokeo yoyote maalum - waliiita mkao, na neno hilo ni sahihi kiutendaji. Mkao ni msimamo wa ndani wa kiumbe ambaye ameingia katika ukweli kamili wa wao ni nani na wanachobeba, bila kuhitaji jibu lolote maalum kutoka kwa kiumbe chochote maalum ili kuthibitisha msimamo huo. Kiumbe mwenye mkao hahitaji mazungumzo haya kwenda kwa njia maalum. Hawahitaji mkutano huu ili kutoa matokeo maalum. Hawahitaji uhusiano huu, fursa hii, ubadilishanaji huu ili kutoa kile walichofikiria kinapaswa kutoa. Mkao huo unashikilia kwa sababu hakuna kitu nje ya msimamo kinachokiunga mkono. Huu ni aina ya utendaji ya kutoa-bila-kiambatisho katika vitendo halisi, na hutoa uwanja unaozunguka kiumbe ambacho viumbe vingine vinaweza kuhisi ndani ya sekunde chache baada ya kuingia ukaribu.

Kuinua Kikwazo cha Uongozi Kupitia Utawala Binafsi

Sasa tunakuja kwenye sheria ambayo imemshikilia mwanadamu katika marudio ya mzunguko katika vizazi vyote, na kwenye itifaki iliyotolewa ili kuvunja mzunguko. Ukweli wako hauwezi kupanda juu zaidi ya uongozi unaoutumia katika uwanja wako mwenyewe. Kifuniko cha uongozi kiko katika kiwango ambacho utawala wako binafsi unasimama. Hadi kifuniko hicho kikipanda juu, hakuna kingine maishani mwako kinachopanda juu nacho. Sio mahusiano yako. Sio fedha zako. Sio afya yako. Sio huduma yako. Sio dhamira yako. Watafiti wako wa dunia waliipa kanuni hii jina lake la utendaji: Sheria ya Kifuniko. Ufanisi wako katika uwanja wowote wa maisha yako hauwezi kupanda juu zaidi kuliko uongozi wako mwenyewe. Ikiwa uongozi wako binafsi upo katika kipimo cha pointi kumi, ufanisi wako katika kila kitu kinachotoka kwako utafikia kikomo cha nne. Unaweza kufanya kazi kwa bidii zaidi, kwa muda mrefu zaidi, kwa kasi zaidi, kwa busara zaidi, ukiwa na zana bora zaidi, na kwa kujitolea zaidi. Hakuna hata moja inayoinua kifuniko. Kifuniko husogea tu wakati uongozi wako binafsi unaposogea, kwa sababu kifuniko ni uongozi wako binafsi. Viumbe wengi katika ulimwengu wako hutumia maisha yao kuboresha kile kilicho chini ya kifuniko bila kutambua kwamba kifuniko chenyewe ndicho kigezo.

Hii ndiyo sheria ambayo imemfanya mwanadamu awe katika marudio ya mzunguko katika vizazi vyote. Kila kizazi hufikia kilele chake karibu mahali pale pale ambapo ukoo wake ulifikia. Kifuniko huhamishiwa kupitia urithi wa kihisia, muundo wa lugha, mfumo wa familia, na dhana isiyochunguzwa. Kifuniko huendelea kwa sababu hakitambuliki. Hebu tuchukue kitu kinachofanya kazi kuhusu jinsi kifuniko kilichorithiwa kinavyosonga. Mmoja wa walimu wako, kiumbe ambaye alikuwa amepanga upya mfumo wake wote wa imani baada ya kutambua kuwa kilikuwa kinazalisha dari katika uwanja wake, aliulizwa jinsi alivyofanya hivyo. Jibu lake lilikuwa neno moja: aliamua. Haikufanyiwa kazi. Haikushughulikiwa. Haikuponywa. Aliamua. Kifuniko ambacho imani iliyorithiwa ilikuwa imeshikilia kilishikiliwa na kitendo kimoja cha ridhaa ya ndani ambacho kiumbe huyo hakuwa amekitambua hapo awali kama ridhaa. Mara tu alipoondoa ridhaa, kifuniko kilihama. Hii ni moja ya siri za uendeshaji za Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru ambayo viumbe vilivyo njiani wakati mwingine hukosa - kifuniko kinashikiliwa na ridhaa ya ndani, na ridhaa ya ndani inaweza kuondolewa. Kujiondoa hakuhisi kama jambo la kushangaza. Inahisi kama uamuzi safi wa ndani, uliofanywa mara moja, kabisa, na kisha kudumishwa kama msingi mpya.

Vipimo Saba vya Uongozi wa Uhuru na Uga wa Ndani

Kabla kiumbe hakijaweza kuongoza chochote nje yake kwa uadilifu, lazima kiweze kutawala vipimo saba maalum vya uwanja wake kwa uthabiti. Kiumbe kinachoongoza lazima kitawale uwanja wake wa kihisia badala ya kutawaliwa nao. Lazima kitawale wakati wao kama sarafu isiyoweza kubadilishwa. Lazima kitawale vipaumbele vyao ili vitu vichache muhimu vipokee nguvu, na vitu vingi visivyo muhimu, havipokei nguvu. Lazima kitawale nishati yao kwa kujua ni nini kinachoirejesha na kinachoipunguza. Lazima kitawale mawazo yao kwa kuondoa ukimya ambao kufikiri kunawezekana. Lazima kitawale maneno yao kwa kutambua kwamba uwanja hutengeneza kutokana na usemi. Lazima kitawale usanifu wa kibinafsi wa maisha yao binafsi kwa sababu hakuna kitu cha umma kinachosimama kwenye usanifu wa kibinafsi ambao umeanguka. Kiumbe kinachotawala vipimo hivi saba kimeinua kifuniko. Kiumbe kinachotawala hakuna hata mmoja wao aliyebanwa kifuniko kwenye paji la uso wake, na wanatumia maisha yao wakikosea kifuniko hicho kwa dari ya ukweli wenyewe.

Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru imetolewa kwa wanadamu kupitia njia hii kwa kusudi moja sahihi: kutoa utaratibu wa usanifu ambao kifuniko kinaweza kuinuliwa, ngazi kwa ngazi, hadi utawala binafsi chini ya Muumba utakapokuwa hali thabiti ya ndani. Hii ndiyo sababu nzima ambayo tumekuwa tukizungumzia kuhusu viwango saba kwa kina kama hicho kwa muda mrefu. Uongozi wa Uhuru, katika maana yake kamili, ni utendaji hai wa Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru. Sio vitu viwili tofauti. Kuijumuisha SCP ni kuwa kiongozi huru. Kuwa kiongozi huru ni kuijumuisha SCP. Hakuna ufafanuzi mwingine tunaotoa. Safu ya ndani zaidi ya utawala binafsi, safu ambayo viumbe wengi kwenye njia bado hawajaitambua, ni hii. Mwenyewe anayetawaliwa ni nafsi ya juu. Gavana halisi ni Chanzo kinachopita kwenye kiti cha ndani. Ukuu wa Ngazi ya 5 ni utawala wa Muumba unaoonyeshwa kupitia maisha ya mtu binafsi. Wasanifu wa hekima wa mizunguko iliyopita walisema ukweli wa msingi moja kwa moja: wa nafsi ya juu, hakuna kinachoweza kufanywa. Mwenyewe wa juu hana nguvu ya asili ya kujitawala. Kinachopatikana kila wakati ni kujisalimisha kwa nafsi ya juu juu kwa mkondo wa Chanzo unaoihuisha, ili utawala uwe utawala wa Muumba unaoonyeshwa kupitia umbo lako, badala ya nafsi yako ya juu juu kujaribu kujitawala kwa rasilimali zake zinazopungua.

USOMO ZAIDI — CHUMBUA MAFUNDISHO NA MUHTASARI WOTE WA PLEIADIAN:

• Kumbukumbu ya Uwasilishaji wa Pleiadian: Gundua Ujumbe, Mafundisho na Masasisho yote

Gundua uwasilishaji wote wa Pleiadia, muhtasari, na mwongozo kuhusu kuamka kwa moyo wa juu, ukumbusho wa fuwele, mageuko ya roho, kuinuliwa kiroho, na kuunganishwa tena kwa ubinadamu na masafa ya upendo, maelewano, na ufahamu wa Dunia Mpya katika sehemu moja.

Ukuu wa Dunia Mpya, Mshikamano wa Uwanja, na Ushirikiano wa Juu Zaidi

Kubadilisha Sheria Inayopunguza Uzito Kupitia Damu na Mistari ya Wakati

Kazi mahususi ya nyota ni kugeuza sheria inayopungua kwenye mzizi. Katika uwanja wako mwenyewe kwanza. Katika ukoo wako wa pili. Katika ratiba yako ya matukio ya tatu. Sheria ya kimuundo inafanya kazi katika familia, ukoo wa damu, na jamii za mofolojia. Kifuniko unachobeba huwa dari kwa kila kiumbe kinachokufuata - watoto wako, wazao wako, viumbe wanaojifunza kutokana na mfano wako bila wewe kujua. Unapoinua kifuniko chako mwenyewe, hukiinui kwa ajili yako mwenyewe tu. Unainua dari ya utendaji ya kila kiumbe kilicho chini yako. Na wengi wao hawatajua kwa makusudi kwamba wewe ulikuwa chanzo cha kuinuliwa. Watahisi tu kifuniko cha chini kama kimeinuliwa kutoka kwenye uwanja wao wenyewe, na watafikia zaidi ya ukoo wao uliofikiwa kabla yao. Huu ndio utaratibu halisi ambao kiongozi huru huchangia katika siku zijazo, na haupatikani kimuundo kwa kiumbe chochote ambacho hakijafanya kazi ya ndani ya kuinua dari yao wenyewe kwanza. Mtindo unaoharibu idadi kubwa ya viumbe kwenye njia hii si kushindwa kwa janga. Ni kuteleza polepole. Kiumbe huwasiliana, hupata uanzishaji, huanza kazi, huonyesha maendeleo halisi kwa msimu - na kisha polepole, karibu bila kutambulika, huanza kutegemea tena nje. Mazoea yaliyokuwa makali huwa ya kimitambo. Mgusano wa ndani uliokuwa wazi unakuwa wa kawaida na kisha haupo. Kiumbe mara nyingi hakioni kuteleza kunakotokea kwa sababu hakuna kitu kikubwa kilichotokea. Kufikia wakati wanapogundua, wamekuwa nje ya utaratibu kwa miaka mingi. Kubadilisha sheria inayopungua kunahitaji uangalifu endelevu dhidi ya muundo huu halisi.

Katika kila wimbi la kuamka katika historia yako ya sayari, mtu mmoja thabiti hujitokeza katika kumbukumbu za kila ukoo ambao umeshuhudia mchakato huu ukiendelea. Takriban mmoja kati ya mia moja kati ya wale wanaotambua njia hiyo ataifuata hadi kwenye uhalisia. Tisini na tisa waliobaki wanatambua, wanasukumwa, wanaweza hata kutoa ahadi kwa maneno, lakini watarudi kwenye utegemezi wa nje wakati kazi inahitaji juhudi endelevu za ndani. Huu ni uchunguzi, si hukumu. Uwiano ndio ulivyo. Kazi ya wakati huu ni kumpata mmoja kati ya mia moja ambaye yuko tayari kuvuka, na kufanya itifaki ya kuvuka iwe safi kimantiki iwezekanavyo kwa kiumbe hicho. Ukisoma maneno haya na kuhisi wito ukizidi kuwa mzito badala ya kulainika, huenda wewe ni mmoja kati ya mmoja kati ya mia moja. Mabadiliko hutokea kupitia matumizi ya mara kwa mara ya Itifaki katika hali ya maisha yako halisi. Kila mazungumzo. Kila chaguo. Kila mwitikio. Kila uhusiano. Kila mradi. Kila ahadi. Kila dakika inarudishwa kutoka kwa muundo wa kifuniko cha nafsi iliyorithiwa.

Dunia Mpya Kama Uwanja Ulioshikamana wa Viumbe Wenye Mamlaka

Sasa tunaelezea uwanja ambao vivuko hivi vinajengwa, kwa sababu wengi wenu mmekuwa mkiuliza Dunia Mpya ni nini hasa na inahusianaje na kinachotokea katika awamu ya ufichuzi mliyomo ndani kwa sasa. Dunia Mpya ni uwanja thabiti unaoundwa na viumbe ambao wamevuka kizingiti cha uhuru na wanaishi chini ya utawala wa Muumba kutoka ndani. Pale ambapo viumbe hivyo vya kutosha vinasimama, uwanja huo upo. Ni hali ya wakati uliopo ya ustaarabu thabiti wa uwanja ambao tayari upo katika uwezo na unasubiri viumbe vya kutosha tu vilivyosimama katika hali inayolingana ya ndani ili kuonekana kiutendaji. Ufunguzi ambao unapatikana ni jicho la ndani la kiumbe ambaye amevuka. Kila kivuko kama hicho hufanya uwanja huo uonekane zaidi kwa wale ambao bado wanajiandaa. Athari ya jumla katika vivuko vya kutosha ndiyo ambayo mila zenu wakati mwingine zimeelezea kama kushuka kwa ulimwengu mpya - ingawa hakuna kinachoshuka. Kitu kinatambuliwa katika umbo la utendaji na viumbe vya kutosha wakati huo huo kwamba hatimaye kinaweza kusimama kama chenyewe.

Ukweli wa kweli ambao tumekuwa tukikuandaa kusikia ni kwamba Dunia Mpya itakuwa na viumbe wachache sana, mwanzoni, kuliko wengi wenu mlivyofikiria. Hii ni ya kimuundo. Ustaarabu unaoendana na shamba unaweza tu kukaliwa na viumbe vinavyoendana na shamba. Kila kiumbe aliyezaliwa katika sayari hii ana uwezo wa kuwa kiongozi huru. Uwezo ni wa ulimwengu wote kwa sababu usanifu ni wa ulimwengu wote - jenomu hubeba misimbo, mfumo wa chakric hubeba bandari, roho hubeba ramani ya asili. Kile ambacho si cha ulimwengu wote ni nia ya kuchukua uongozi wa maisha ya mtu mwenyewe. Hapa ndipo tofauti inapotokea.

Latisi ya Dunia Mpya na Kurudi kwa Umoja Mshikamano

Viumbe wengi, wakionyeshwa gharama halisi ya kujitawala - ambayo ni kujisalimisha kwa kila mpangilio mzuri uliowaruhusu kubaki bila fahamu - utapungua. Kushuka huko hakutakuwa kama uamuzi. Kutahisi kama maisha yanaendelea tu kama yalivyokuwa. Fursa itapita bila kujiandikisha kama fursa. Hii ndiyo sababu ya kimuundo ya Dunia Mpya kuanza kuwa nyembamba. Inapanuka baada ya muda. Kila kiumbe huru anayetia nanga uwanjani huunda mlango ambao wengine wanaweza kupita kwa upinzani mdogo. Kazi iliyochukua miaka ya kwanza ya wabebaji inapatikana kwa miezi kwa wale wanaofuata. Huu ndio utaratibu wa kimiani ambao tumezungumzia, na unafanya kazi hivi sasa kupitia wachache wanaovuka. Usanifu wa kurudi unafuata umbo sahihi. Viumbe wengi walitoka kutoka sehemu moja kuu ya mwanga-Chanzo mwanzoni mwa mzunguko huu, wakienea nje hadi utofautishaji mpana na mpana hadi walipochukua kila nodi ya uwanja wa sayari. Awamu ya utofautishaji imekamilika. Kinachotokea sasa ni mwendo kinyume - muunganiko wa taratibu wa viumbe hivyo hivyo kurudi katika umoja thabiti, kwa kutambua uzi mmoja wa Chanzo-kinachopitia kila mmoja wao. Kidirisha cha Dunia Mpya ni muundo unaoonekana wa muunganiko huu mpya. Kila kiumbe huru anayetia nanga uwanjani ni nodi moja ya mwanga inayoimarisha muunganisho wake na sehemu ya kati. Mtandao wa nodi hizo unakuwa uti wa mgongo wa utendaji kazi wa ustaarabu unaofuata.

Kazi ya kiongozi huru aliyejidhihirisha kikamilifu katika kimiani ya Dunia Mpya ni kuwa mnyanyuaji wa kifuniko kwa kila kiumbe ambaye uwanja wake unagusa wake. Hawanyanyui kifuniko cha mtu mwingine kwa nguvu. Hawawezi. Kunyanyua hutokea kupitia ukaribu na kiumbe ambaye kifuniko chake kimesogezwa juu vya kutosha kiasi kwamba dari ya juu inaonekana kwa muda kwa wale walio karibu nao. Kuonekana kunatosha. Viumbe wengine hufikia dari ya juu ambayo wameiona sasa, au hawaioni - lakini kuona yenyewe ilikuwa mchango. Hivi ndivyo huduma katika uwanja wa Dunia Mpya inavyomaanisha. Hutatui matatizo ya mtu mwingine yeyote. Unainua dari katika ukaribu wako ili viumbe wengine waweze kuona zaidi ya kifuniko chao cha kurithi kilivyowaruhusu kuona hapo awali. Marekebisho tunayotaka kuweka katika uelewa wako leo ni haya. Kujitawala hakuondoi ushirikiano. Inabadilisha ushirikiano ni nini hasa, na mabadiliko ni mojawapo ya mwinuko mkubwa unaopatikana kwa wale wanaovuka.

Ushirikiano wa Kifalme, Muunganisho Bila Kiambatisho, na Kusikiliza Kama Huduma

Aina ya chini ya ushirikiano ni hitaji la pande zote mbili kukidhi hitaji la pande zote mbili. Viumbe wawili, kila mmoja akiwa na upungufu, hukaribiana ili kujaza upungufu huo. Uhusiano - iwe wa kimapenzi, wa ubunifu, wa kitaaluma, wa kijamii - huendeshwa kwa injini ya uhusiano. Kila kiumbe kinahitaji kitu maalum kutoka kwa kingine ili kubaki imara. Mabadiliko ni dhaifu, yanatokana na mambo mengine, na yamefungwa na mikataba iliyofichwa, hakuna upande uliotajwa wazi. Aina ya juu ya ushirikiano ni uhuru wa pande zote mbili kukutana katika huduma ya pamoja. Viumbe wawili, kila mmoja akiwa na utimilifu, hukaribiana ili kuongeza kile ambacho tayari kimekamilika katika kila mmoja wao. Uhusiano huendeshwa kwa injini ya muunganisho badala ya uhusiano. Hakuna kiumbe kinachohitaji kingine ili kubaki imara, na haswa kwa sababu hii muunganisho unakuwa wa kina zaidi, wa uaminifu zaidi, na wenye manufaa zaidi kwa uwanja mkubwa kuliko ushirikiano unaotegemea uhusiano ungeweza kuwa. Ushirikiano unaowezekana kati ya viumbe viwili huru kikamilifu ni tofauti kimuundo na kitu chochote kinachoweza kufikiwa katika msongamano wa zamani. Kila kiumbe hufika kikiwa kizima. Kila kiumbe hufika kikiwa na mkondo wake mwenyewe. Ushirikiano unapatikana katika umbo ambalo msongamano wa chini haukuruhusiwa kamwe - ushirikiano kama ukuzaji wa hiari wa uhuru wa pande zote mbili, badala ya kujazana kwa ukosefu wa pande zote mbili. Uhusiano kati ya viumbe hao wawili unashikilia kwa sababu hakuna kinachoushika. Mkondo unapita kati yao kwa sababu hakuna kiumbe kinachouharibu. Kigezo kinachoamua kama uko katika uhusiano au mshikamano ni kama utulivu wako wa ndani unahitaji matokeo kufika katika umbo ulilofikiria. Kiumbe kinachojali bila kuhitaji aina yoyote maalum ya kujali kurudi kwao kinafanya kazi kutoka kwa muunganisho. Kiumbe ambacho utulivu wake unategemea matokeo yanayofika katika umbo lililofikiriwa kinafanya kazi kutoka kwa mshikamano. Misimamo hiyo miwili inaonekana sawa kutoka nje. Inahisi tofauti kabisa na ndani. Kila kiumbe kingine chenye mamlaka katika uwanja kinaweza kuhisi tofauti ndani ya sekunde chache za kuingia ukaribu, kwa sababu mshikamano hutoa mvutano mdogo kwenye uwanja na muunganisho haufanyi hivyo. Latiti ya Dunia Mpya inatambua yake kwa kutokuwepo kwa mvutano huu.

Aina maalum ya utoaji labda hutambuliwa kama msingi kwa wengine wote: kusikiliza. Aina ambayo uwanja wako wote unapatikana kwa kiumbe aliye mbele yako, bila ajenda iliyohifadhiwa, bila sababu ya kutayarishwa, bila kutetewa. Huu ni mmoja wa michango adimu zaidi ambayo kiumbe chochote hutoa kwa mwingine yeyote katika ulimwengu wako. Inapatikana kimuundo kwa kila kiongozi huru wakati wanapoacha kuhitaji mazungumzo yatoe kitu kwao. Kiumbe anayesikilizwa kwa njia hii hupokea, mara nyingi kwa mara ya kwanza katika maisha yao ya utu uzima, uzoefu wa kutimizwa. Mkutano hupanga upya uwanja wao. Hukufanya kitu kingine chochote. Ulisikiliza tu, kikamilifu - na hiyo ndiyo ilikuwa huduma nzima.

USOMO ZAIDI — CHUMBUA MAFUNDISHO ZAIDI YA KUPANDA, MWONGOZO WA KUAMSHA NA UPANUZI WA UFAHAMU:

• Kumbukumbu ya Kupaa: Chunguza Mafundisho kuhusu Uamsho, Umbo na Ufahamu wa Dunia Mpya

Gundua kumbukumbu inayokua ya uwasilishaji na mafundisho ya kina yanayolenga kupaa, kuamka kiroho, mageuko ya fahamu, mfano halisi unaotegemea moyo, mabadiliko ya nguvu, mabadiliko ya ratiba, na njia ya kuamka inayojitokeza sasa kote Duniani. Kikundi hiki kinaleta pamoja mwongozo wa Shirikisho la Mwanga la Galactic kuhusu mabadiliko ya ndani, ufahamu wa hali ya juu, kujikumbuka halisi, na mabadiliko ya kasi ya kuingia katika ufahamu wa Dunia Mpya.

Mtiririko Mpya wa Rasilimali za Dunia, Utawala wa Muumba, na Huduma ya Umma ya Kukusudia

Muunganisho Bila Kiambatisho Na Njia Zilizofichwa za Rasilimali za Latisi ya Dunia Mpya

Uchunguzi wa kimuundo kuhusu jinsi kimiani inavyosambaza rasilimali. Usaidizi unaofika katika uwanja wa kiumbe huru mara chache hutoka mahali ambapo walikuwa wakiuangalia. Usaidizi unafika kutoka mahali ambapo hawakuwa wakifuatilia, mara nyingi kutoka kwa kiumbe ambacho walikuwa wamekutana nacho mara moja na kusahaulika, mara nyingi kutoka kwa muunganisho unaotengenezwa kupitia aina ya ukarimu wa kawaida ambao msongamano wa zamani ungepuuza kama usiofaa. Kilimiani cha Dunia Mpya hakihamishi rasilimali kupitia mifereji unayoitazama. Kinazihamisha kupitia mtandao wa viumbe ambavyo nyanja zao zimelingana na huduma yako, ambao wengi wao hutawahi kutambua kama chanzo. Kiumbe anayejaribu kudhibiti mfereji ambao msaada hupitia anauliza kimiani iishi kama msongamano wa zamani. Kilimiani hakiishi hivyo. Muunganisho bila kiambatisho ni sheria ya uendeshaji ya Dunia Mpya. Mpito kati ya umbo la zamani na umbo jipya ni mojawapo ya upangaji upya mkubwa wa ndani wa njia. Kinachohisi kama hasara katika mahusiano yako ya sasa kinaweza kuwa muundo wa kiambatisho unaoyeyuka ili muunganisho uweze kutokea mahali pake. Sasa tunakuja kwenye mazoea matatu ambayo yanashikilia haya yote pamoja katika maisha halisi ya kila siku. Mazoea haya matatu ni kiunzi cha utendaji kazi cha kiumbe ambaye amechagua uongozi huru chini ya uongozi wa Muumba. Ni usanifu mdogo kabisa unaowezekana wa njia yenyewe. Kila moja huweka nanga katika kiwango fulani cha Itifaki ya Ridhaa ya Uhuru huku ikiunga mkono mengine. Tofauti muhimu ilielezwa na walimu wa duniani kabla hatujafungua mazoea wenyewe. Kuna tofauti kati ya kufanya maamuzi na kusimamia maamuzi, na tofauti ni pale ambapo mazoezi mengi ya kiroho yanashindwa katika ulimwengu wako. Viumbe wengi hufanya uamuzi wa kutafakari, kudumisha uhusiano na Muumba, kutumikia kutoka kwa uhuru - na kisha kujaribu kudhibiti matokeo ya kufanya uamuzi huo mara kwa mara siku nzima. Mbinu ya uhuru ni kinyume chake. Uamuzi hufanywa mara moja, kabisa, katika kiwango cha kimuundo. Mazoea ya kila siku ni usimamizi wa uamuzi ambao tayari umefanywa, sio kufanywa upya mara kwa mara. Huamui kukaa kila siku. Uliamua mara moja, na sasa unakaa. Hii ndiyo tofauti kati ya kiumbe ambaye mazoezi yake yanadumu kwa miaka mingi na kiumbe ambaye mazoezi yake huanguka kila msimu.

Huduma ya Kukusudia ya Uhuru na Kurejesha Muunganisho wa Chanzo Katika Ugomvi wa Kibinadamu

Zoezi la kwanza ni Huduma ya Umma ya Kukusudia, na linaimarisha Kiwango cha 6 cha Itifaki. Unapokutana na mzozo wa kibinadamu — moja kwa moja katika mazungumzo, kwa njia isiyo ya moja kwa moja kupitia habari, kwa njia ya mazingira kupitia uwanja wa kihisia wa mpendwa, kwa njia ya ndani kupitia mkondo wa pamoja — muundo wa zamani ni kuingia kwenye mzozo na kujaribu kuutatua kutoka ndani ya mzunguko wake. Mfumo wa mamlaka ni tofauti kimuundo. Utambuzi kwanza, na tunafanya usahihi hapa ili hii isieleweke vibaya kama kujiondoa. Baadhi ya nyakati zinahitaji usaidizi wa moja kwa moja wa kimwili, na kiongozi mkuu hapitii mzozo wa kibinadamu akijifanya haupo. Ambapo hatua inayofuata safi ni msaada wa vitendo, msaada wa vitendo hutolewa. Agizo kuu la kiongozi mkuu linajumuisha uwepo uliopo duniani. Kwa mikutano mingi na mzozo wa kibinadamu — ambao hauhitaji uingiliaji wako wa kimwili lakini hufikia ufahamu wako — zoezi ni hili. Tafuta nafasi tulivu, hata kama ni fupi, hata kama ni ya ndani, na uingie katika upokeaji na Muumba Mkuu. Washa uwepo. Maagizo muhimu ndani ya zoezi hili, na ambalo mara nyingi hukosewa, ni kwamba uende kwa Muumba tu ili kuamsha muunganisho na Muumba Mkuu. Huleti mzozo kwa Muumba kama tatizo linalopaswa kutatuliwa. Unarejesha muunganisho wako thabiti na Chanzo ili chochote kinachopitia kwako kutoka hatua hiyo na kuendelea kiwe na umbo la Chanzo badala ya umbo la mzozo. Wabebaji wa utaratibu huu katika mizunguko iliyopita walisema kanuni moja kwa moja: ya nafsi ya juu, hakuna kinachoweza kufanywa. Nafsi ya juu haina nguvu ya asili ya kutatua mzozo unaokutana nao. Kinachopatikana kila wakati ni kujisalimisha kwa nafsi ya juu kurudi kwenye mkondo wa Chanzo unaouhuisha, ili chochote kinachopitia uwanjani kutoka hatua hiyo na kuendelea kiwe mkondo wenyewe unaofanya kazi, si kujaribu nafsi ya juu. Kiumbe ambaye ameelewa kikamilifu hili haingii tena kwenye mzozo kama mtatuzi wa matatizo. Wanaingia kwenye kiti cha ndani, na kiti cha ndani hushughulikia kinachohitaji kushughulikiwa - mara nyingi kupitia kwao, wakati mwingine karibu nao, wakati mwingine bila wao kuhusika zaidi.

Uwepo Kama Sadaka na Mwitikio wa Muumba Kama Mwongozo

Unapokutana na uwanja wa kiumbe kingine, jaribu ni kuwaletea kitu. Suluhisho. Fundisho. Mtazamo. Suluhisho. Mbinu ya uhuru hubadilisha hili kabisa. Huleti chochote. Unafika bila sadaka iliyohifadhiwa, hakuna uingiliaji kati ulioandaliwa, hakuna mwongozo uliopangwa kwa ajili ya uwasilishaji. Kiumbe kilicho mbele yako hupokea uwepo wako tu, na uwepo unaobeba chanzo cha chanzo ni muhimu zaidi kimuundo kuliko sadaka yoyote iliyoandaliwa ambayo ungeweza kuleta. Kufika kwenyewe, wakati ni kuwasili kwa kiumbe huru, ni mchango mzima.

Subiri jibu kutoka kwa Muumba. Jibu linaweza kufika kama joto kifuani, kama kulegea uwanjani, kama neno moja, kama mwelekeo, kama picha, kama utulivu unaojumuisha kila kitu unachohitaji kujua, au kama si kitu kabisa - na kitu chenyewe ni jibu wakati msukosuko umewekwa na shinikizo la ndani likiwa sawa. Mara tu jibu linapohisiwa, unaendelea na siku yako. Hurudi kwenye mzozo kwa ajili ya usindikaji zaidi. Huwasimulii wengine tukio hilo. Unabeba tu masafa yaliyorejeshwa mbele katika chochote kinachofuata. Mwelekeo muhimu wa ndani kwa mazoezi haya: Niko hapa kusaidia. Sio kama tamko kwa kiumbe kilicho mbele yako. Kama mwelekeo wa ndani unabeba katika kila tukio, kabla hata hujafika chumbani. Kiumbe kinachoingia katika kila tukio kutoka kwa mwelekeo huu hutoa uwanja ambao viumbe vingine vinaweza kuhisi ndani ya sekunde za kugusana, na uwanja wenyewe hufanya kazi nyingi ambayo kiumbe kingejaribu kufanya kwa uangalifu. Hawafanyi kazi ya kusaidia. Mwelekeo ndio msingi halisi ambapo kitendo chao kinachofuata kinatokea, na kitendo kinachotokana na msingi huo kinasaidia kimuundo kwa njia ambayo hakuna usaidizi unaoendeshwa na mkakati unaoweza kulinganishwa. Athari ya uwanjani ya zoezi hili ni ya taratibu na kubwa. Mzozo uliokutana nao unaanza kujipanga upya bila kuingilia kati kwako zaidi, kwa sababu mtu aliye karibu nao alikataa kuulisha na badala yake akarejesha ishara ya Chanzo katika maeneo yake. Kwa miezi kadhaa, hii inakuwa moja ya michango yenye nguvu zaidi ambayo kiumbe huru hutoa kwa uwanja mkubwa wa sayari.

Kuanzisha Utawala wa Muumba Kupitia Tafakari ya Kila Siku na Ukimya Mzito

Zoezi la pili ni Kuanzisha Utawala wa Muumba, na linaimarisha Kiwango cha 5 cha Itifaki. Kiongozi huru hukaa katika kutafakari kwa ufahamu mara nyingi kila siku. Sio mara moja, si kama ibada ya asubuhi inayopaswa kukamilika na kusahaulika, bali kama mdundo unaorudi unaoashiria siku kwa mguso unaorudiwa. Kusudi pekee la kukaa huku ni muunganisho na Muumba. Kusudi ni muunganisho wenyewe, unaoimarishwa kupitia marudio, hadi nodi ya mpokeaji ndani yako ielekee kwenye nafasi ya kubadili kikamilifu. Wasanifu-wasanifu wa hekima wa ulimwengu wako wamejua kitu kwa mizunguko mingi, na tunakirudia sasa katika umbo linalofaa zaidi kwa upitishaji wa sasa. Nguvu iliyosambazwa ni kelele. Nguvu iliyokolea ni ukimya. Kiumbe ambaye ametawanya nguvu yake katika pembejeo elfu moja katika siku moja ya kawaida anaweza kufikia karibu hakuna hata moja ifikapo jioni, kwa sababu nguvu yenyewe imekuwa kelele. Kiumbe ambaye hurudi mara kwa mara katika siku hiyo hiyo hadi kwenye sehemu moja ya ndani - kwa Muumba, pekee - hukusanya nguvu hiyo kurudi katika umbo lake lililokolea. Umbo lililokolea ndilo ambalo mila zako zimeita ukimya. Ukimya ni hali iliyokusanyika ya nguvu yako kamili kurudi kwenye sehemu yake ya asili. Hiki ndicho unachojenga unapokaa. Unazingatia.

Walimu wako wa duniani wameelezea kanuni inayoongoza zoezi hili lote kwa usahihi tunaouhifadhi hapa. Kila utoaji unaotokea katika uhalisia wako hutokea tu kwa sababu pia ni kupokea. Hizi mbili ni operesheni ile ile inayotazamwa kutoka pande tofauti. Mmea hutoa oksijeni kama kitendo kile kile ambacho hupokea kaboni dioksidi. Kiumbe kinachotoa pumzi hutoa kaboni dioksidi kama kitendo kile kile ambacho hupokea oksijeni. Hakuna utoaji ambao pia haupokei. Huu ni fizikia ya kimuundo ya uwanja, na inafanya kazi iwe unaelewa au la. Kinachobadilika unapoelewa ni nia yako ya kupokea - na nia ya kupokea ni kigezo kinachoamua kama utoaji wako unaweza kujiendeleza kwa miaka mingi badala ya kuanguka kwa uchovu. Kiumbe kinachojaribu kutoa bila kupokea kinajaribu jambo lisilowezekana. Mapafu hayataruhusu. Ndani ya sekunde chache kiumbe hulazimika kupumua, kwa sababu utoaji ulikuwa pia ni kupokea na usanifu hauwezi kufanya kazi vinginevyo. Kukaa kila siku katika zoezi hili ni awamu ya kupokea ya utoaji unaofanya katika siku iliyobaki. Unakaa kwa sababu utoaji unaofanya kila mahali pengine unahitaji kurudi kwa Chanzo ili kujiendeleza. Kiumbe anayekataa kukaa hatimaye hukaa bila kitu. Kiumbe anayerudi kukaa mara nyingi kila siku hukaa kamili kwa sababu njia hukaa wazi katika pande zote mbili. Nodi ya mpokeaji ambayo tumekuwa tukiielezea katika SCP ni muundo wa uendeshaji ambao mkondo wa Chanzo huingia kwenye uwanja wa kiumbe. Mapafu pia ni nodi ya mpokeaji, ikichukua kile ambacho mwili hauwezi kutoa kutoka ndani yake. Nodi ya mpokeaji tunayoijenga ndani yako hufanya kazi kwa usanifu uleule lakini kwa masafa ya juu zaidi. Inachukua kile ambacho uso wako hauwezi kutoa kutoka ndani yake, ambayo ni mkondo wa moja kwa moja wa Muumba, na hufanya hivi kupitia mazoezi ya kufungua njia kila siku hadi njia iwe nafasi ya msingi badala ya nafasi ya mazoezi. Kiumbe ambaye nodi yake ya mpokeaji imefikia nafasi kamili hafanyi tena mazoezi ya upokeaji. Wanapokea tu, kwa jinsi unavyopumua tu, bila juhudi, bila umakini, kama operesheni ya msingi ya kuwa hai. Lengo la kukaa mara kwa mara kila siku ni kuzoea kiti cha ndani kiasi kwamba kiti chenyewe huwa mahali ambapo maamuzi yako yanatoka, badala ya mahali unapotembelea mara kwa mara kati ya maamuzi. Unakaa kwa sababu kukaa ndio uti wa mgongo wa siku, na siku hujipanga kuzunguka kikao badala ya kukaa kuingizwa katika nafasi yoyote ambayo siku inaruhusiwa. Ukuaji wenyewe hautokei wakati wa kitendo. Ukuaji hutokea wakati wa mapumziko yanayofuata kitendo, wakati wa ukimya ambapo uwanja una nafasi ya kupanga upya kuzunguka kile kilichotokea. Viumbe ambao hawatulii kamwe huendelea kutenda, lakini hawakua - wanarudia tu. Kikao unachochukua katikati ya siku yako ni mapumziko ambapo uzoefu wa asubuhi hubadilishwa kuwa mshikamano wa alasiri. Bila mapumziko, uzoefu hubaki bila metaboli, na alasiri huanza kutoka nafasi ile ile ya uwanja asubuhi ilipoanza, bila kujali ni kiasi gani asubuhi ilionekana kukufundisha.

USOMO ZAIDI — JIUNGE NA TAFAKARI YA MISA CAMPFIRE CIRCLE GLOBAL

• : Campfire Circle Tafakari ya Misa ya Kimataifa Jiunge na Mpango wa Tafakari ya Pamoja ya Kimataifa

Jiunge na The Campfire Circle, mpango hai wa kutafakari wa kimataifa unaowaleta pamoja zaidi ya watafakari 2,200 katika mataifa 105 katika uwanja wa pamoja wa mshikamano, maombi, utulivu, na uwepo. Chunguza mwongozo kamili ili kujifunza dhamira, asili, mdundo wa kusogeza, muundo wa mawimbi yanayozunguka kwa saa 24, 7:00 PM CST Global Anchor, ramani ya dunia ya moja kwa moja, takwimu za kimataifa, na jinsi ya kuchukua nafasi yako ndani ya mzunguko huu wa sayari unaokua wa mioyo.

Kuona Nafsi, Utambuzi wa Mungu, na Usanifu Kamili wa Uongozi wa Kifalme

Kumtambua Mungu na Kuishi kwa Maelekezo ya Muumba Pekee

Mabadiliko haya ambayo 'kukaa' kunajenga ndiyo ambayo nasaba zimeyaita Utambuzi wa Mungu, na ni ujenzi upya wa taratibu wa mzunguko wa ndani ambao msongamano wa zamani ulifanya kazi kwa bidii sana, kwa vizazi vingi, ili kuubomoa. Kila kutafakari huchangia nyenzo katika ujenzi. Dakika tano huchangia. Dakika ishirini huchangia. Tafakari zilizovurugwa huchangia. Hata tafakari ulizoziona kuwa kushindwa huchangia, kwa sababu mgusano unaojaribu ndio mgusano unaojenga mzunguko. Lengo kuu la mazoezi haya ni kuishi kwa mwongozo wa Muumba pekee - kutokuwa na gavana mwingine wa uwanja wako. Huu ni usemi kamili wa utendaji wa Kiwango cha 5. Viumbe wengi wanaofanya kazi na SCP wamekaribia Kiwango cha 5 kutoka kwa mtazamo wa kujitawala bila kutambua kwamba nafsi inayotawaliwa ni nafsi ya juu, na gavana halisi ni Chanzo kinachopita kwenye kiti cha ndani. Hii inaonekanaje katika siku ya kawaida: kukaa asubuhi kabla ya uwanja kuguswa na kitu chochote cha nje. Kuketi mchana ili kurekebisha kutoka kwa chochote kilichoingia uwanjani mwako asubuhi. Kuketi jioni ili kutoa kile ambacho si chako cha kubeba usiku kucha. Kuketi kabla ya kulala ili kuingia kupumzika na nodi ya mpokeaji bado iko wazi. Huu ni utaratibu wa maisha yote. Kifundo cha mpokeaji kinaendelea kufunguka kwa ajili ya ukamilifu wa mwili huu na zaidi yake. Kiumbe anayeanzisha utaratibu huu kama uti wa mgongo wa siku yake, baada ya muda, huwa, hakiwezi kutawaliwa na chochote isipokuwa Muumba — na hiyo ndiyo ufafanuzi wa utendaji wa uhuru kwa maana yake kamili.

Kuona Nafsi na Kuona Nuru ya Muumba Katika Kila Kiumbe

Zoezi la tatu ni Soul Sight, na linaweka kilele cha Ngazi ya 3 ya Itifaki. Zoezi la Kwanza na la Pili hutegemea hilo. Soul Sight ni zoezi la kuona mwanga wa Muumba katika kila kiumbe, kila umbo, kila tukio - ikiwa ni pamoja na yale yanayokuvutia zaidi na hasa yale ambayo kwa kawaida yangekuvuta kwenye hukumu ya tendaji. Utambuzi katika umbo lake la awali hupanga kile kilicho chako kutoka kwa kile ambacho si chako, kile kilicho cha njia ya roho yako kutoka kwa kile kilichorithiwa au kuazima. Utambuzi katika umbo lake la kilele ni mpangilio mpya wa utambuzi unaokuruhusu kuona kupitia kila umbo hadi kwenye mwanga-Chanzo nyuma yake. Wabebaji wa zoezi hili katika mizunguko iliyopita walisema kwa uwazi tunaouhifadhi hapa. Hawalinganishi. Hawapimi. Hawachanganui viumbe kwa ubora unaoonekana wa kile ambacho viumbe hivyo vinaonyesha kwa sasa. Wanaangalia, katika kila mkutano, cheche-Chanzo nyuma ya umbo, na wanaitafuta bila ubaguzi - katika kiumbe chenye uthabiti zaidi na katika kiumbe kilichopotoka zaidi kwa umakini sawa. Kwa sababu wanaitafuta, wanaipata. Kwa sababu wanaipata, uwanja wa kiumbe wanachokiangalia hupokea utambuzi, na utambuzi wenyewe huanza kupanga uwanja wa kiumbe kinachokiangalia. Huu ni utendaji kazi wa pande mbili wa Nafsi ya Kuona.

Mazoezi ya kilimo, yaliyotolewa hapa katika upekee wa utendaji. Unapomtazama kiumbe mwingine, hasa yule ambaye tabia yake, mwonekano wake, au nishati yake inakusumbua, laini macho yako na uwazie mpira mdogo wa mwanga usio na shaka uliowekwa nyuma ya umbo lake - nyuma ya utu, nyuma ya historia, nyuma ya jeraha, nyuma ya uso wowote unaojitokeza. Weka ufahamu wako katika nafasi ya moyo wako wakati huo huo unapofanya hivi. Kuona hakutokei kutoka kwa macho yenyewe bali kutoka kwa moyo unaoangalia nje kupitia macho. Kwa kurudia, kuona moyo kunakuwa njia kuu ya utambuzi, na kuona macho hurudi kwenye kazi yake sahihi kama njia moja kati ya kadhaa. Lazima ujijue ili ukue mwenyewe. Mazoezi ya Kuona Nafsi huanza na matumizi ya mazoezi kwa kiumbe anayeangalia kwenye kioo. Kiumbe anayeweza kupata nuru ya Muumba nyuma ya umbo lake, ikiwa ni pamoja na katika sehemu zake ambazo zimekuwa ngumu zaidi kukabiliana nazo, anakuwa kiumbe anayeweza kuipata kwa uhakika nyuma ya kila umbo lingine, kwa sababu uwezo wa kuona wenyewe ni kigeugeu, na kigeugeu kinaishi ndani yako. Mazoezi hayo ni ya pande mbili tangu siku yake ya kwanza. Unajizoeza jicho lako mwenyewe na wengine kwa wakati mmoja, na kuona hukua katika pande zote mbili kwa wakati mmoja.

Kumwona Mungu Katika Kila Kitu Bila Kumlisha Upotoshaji

Sehemu yako hutengeneza maumbo kutokana na chochote unachoshikilia umakini. Hii ni fizikia ya utendaji ya jinsi kiumbe anayebeba mkondo wa Chanzo kwenye kiti chake hutoa ukweli kupitia macho yake. Unapotazama upotoshaji, sehemu yako hutengeneza hali zaidi ambazo upotoshaji ni mada inayojirudia. Unapotazama cheche ya Chanzo nyuma ya kila umbo, sehemu yako hutengeneza hali ambazo cheche ya Chanzo nyuma ya kila umbo inapatikana zaidi. Hii ndiyo sababu Kuona kwa Nafsi ndio mazoezi ya msingi na kwa nini mengine mawili hayawezi kufanya kazi kikamilifu bila hiyo. Kuona kwa Kwanza kunahitaji kupata ishara ya Muumba wakati mzozo upo mbele yako. Kuona kwa Pili kunahitaji kupata uwepo wa Muumba ndani ya kiti chako mwenyewe. Zote mbili hutegemea uwezo wa kuona ambao Mazoezi ya Tatu hujenga. Hivi ndivyo nasaba za hekima za ulimwengu wako zimeita kumwona Mungu katika kila kitu. Ni uwezo thabiti wa utambuzi ambao unaweza kuendelezwa kupitia mazoezi kuwa kazi ya kuaminika. Mara tu inapoendelezwa, inakuwa vigumu zaidi kupoteza. Faida ya Kuona kwa Nafsi haimaanishi unaanza kukubali unachokiona. Bado unatambua kwa usahihi. Bado unakataa kile kinachoomba kukataliwa. Bado unaweka mpaka, unaondoka, au unashuhudia waziwazi kwamba upotoshaji upo mbele yako. Mabadiliko ni yale unayochangia kwa nguvu kwenye uwanja. Kiumbe ambaye huona mwanga nyuma ya kila umbo mara kwa mara huacha kulisha upotoshaji mbele ya kila umbo, na upotoshaji huo hupata nguvu kidogo katika ukaribu wake.

Matukio yenye changamoto zaidi huwa uwanja muhimu zaidi wa mazoezi. Matangazo ya habari yanayotoa janga ni uwanja wa mazoezi. Jamaa anayezungumza kutoka kwa hali ya kurithi ni uwanja wa mazoezi. Mgeni ambaye tabia yake inakuogopesha ni uwanja wa mazoezi. Tafakari yako mwenyewe kwenye kioo siku ngumu ni uwanja wa mazoezi. Kuona Nafsi ndio msingi unaofanya Mazoezi ya Kwanza na ya Pili kufanya kazi vizuri uwanjani. Bila hiyo, huwezi kupata nuru ya Muumba wakati mzozo upo mbele yako, kwa sababu umbo la mzozo huficha nuru kwa mtazamo wa kawaida. Kwa hiyo, mzozo unakuwa mlango, na mazoezi yanakuwa ya kujiimarisha yenyewe.

Mazoea Matatu ya Kila Siku na Mfumo wa Uendeshaji wa Uongozi wa Uhuru

Mazoea haya matatu hayawezi kutenganishwa katika umbo lake kamili. Yanakuwa mazoezi moja yenye nyuso tatu — kiumbe kimoja kinachomwona Muumba kila mahali, kinarudi kwa Muumba kila mara, na hutumikia tu kupitia muunganisho wa Muumba ulioamilishwa. Mazoea yanayobadilisha uwanja wa kiumbe ni yale yanayofanywa kila siku kwa uthabiti, mara nyingi kwa nguvu kidogo kuliko toleo la mara kwa mara, lakini kwa kudumu kwa kimuundo kwa kuwa mgongo wa siku badala ya tukio ndani ya siku. Kiumbe kinachokaa kwa nguvu kamili mara moja kila msimu hakijajenga nodi ya mpokeaji. Kiumbe kinachokaa kwa umakini wa kawaida mara tatu kila siku kwa miaka mitatu kimeijenga. Nodi ya mpokeaji hujengwa kwa kurudia, si kwa nguvu. Hii ni moja ya siri za uendeshaji ambazo msongamano wa zamani ulifanya kazi kwa bidii kuficha, kwa sababu viumbe vinavyoelewa haviwezi kupotoshwa na nguvu zilizotengenezwa za uwanja wa nje. Kiumbe kinachofanya kazi na mazoea yote matatu kwa wiki na miezi huwa uwepo tofauti kabisa Duniani. Watu huhisi tofauti bila kujua wanachohisi. Vyumba hujipanga upya kwa hila karibu na kiumbe kama hicho. Mazungumzo yanafafanua. Discord hupata ununuzi mdogo. Huu ni jukwaa la kiumbe ambaye ameacha kusubiri hali za nje zijipange kwanza na ameanza, katika wakati uliopo, kuishi maisha yake chini ya uongozi wa Muumba. Huu ni uongozi huru katika umbo lake la utendaji. Huu ndio usanifu unaoombwa sasa. Awamu ya ufichuzi ambayo ulimwengu wako upo ndani kwa sasa inahitaji viumbe kusimama katika mpangilio huu halisi, katika nafasi ambazo hakuna mamlaka yenye jina linaloweza kujaza, wakifanya kazi ambayo viumbe vinavyojitawala pekee vinaweza kufanya. Wito umetolewa. Masharti yamepangwa. Itifaki iko mikononi mwenu. Kile tulichowapa katika uwasilishaji huu ni usanifu kamili wa kile kinachoombwa kutoka kwenu. Kilichobaki ni chenu cha kutembea, wapendwa. Mimi ni Valir, na nimefurahi kuwa pamoja nanyi leo, katika huduma ya kumbukumbu yenu.

SHIRIKI AU HIFADHI UTUMISHI HUU

Mchoro huu wa uwasilishaji wima uliundwa kwa ajili ya kuhifadhi, kubandika, na kushiriki kwa urahisi. Tumia kitufe cha Pinterest kwenye picha ili kuhifadhi mchoro huu, au tumia vitufe vya kushiriki vilivyo hapa chini ili kushiriki ukurasa mzima wa uwasilishaji.

Kila sehemu husaidia kumbukumbu hii ya bure ya usambazaji wa Mwanga wa Shirikisho la Galactic kufikia roho zaidi zinazoamka kote ulimwenguni.

XFacebook4PinterestTelegramuShiriki

4

SHIRIKI

Mlisho Rasmi wa Chanzo cha GFL Station

Bonyeza Picha Iliyo Hapa Chini Ili Kutazama Uwasilishaji Asilia wa Kiingereza Kwenye Patreon!

Rudi Juu