Mwongozo wa Pleiadian Kuhusu Msamaha, Enzi Kuu, na Ufichuzi wa Dunia Mpya

Wito wa Kufungua kwa Msamaha na Madhabahu ya Ndani ya Umoja

Wapendwa wa Dunia, mimi ni Minayah, na ninakaribia katika pumzi hii na kundi la Pleiadian kando yangu, nikitoa mkondo wa ukumbusho unaong'aa ambao hauhitaji makubaliano kutoka akilini mwenu lakini utawachochea kwa upole kujua kwamba tayari unaishi moyoni mwenu, kwa sababu msimu mzuri wa kufichua unapita katika ulimwengu wenu sasa na wengi wenu mnahisi mtetemeko wake katika mahusiano yenu, mazungumzo yenu, mizunguko yenu ya habari, na hata katika nyakati tulivu mnapogundua jinsi mnavyotamani kuishi kwa wema badala ya kama mwitikio. Kupitia fursa za siku hizi—kupitia kutolewa ghafla kwa taarifa, kufichuliwa hadharani, vipande vya ukweli vinavyoanguka kama mawe kwenye bwawa la akili ya pamoja—mioyo mingi inavutwa kuelekea hasira, tuhuma, kukata tamaa, au ganzi, na tunakubali hili kwa dhati, kwani majina na mitandao inapofichuliwa, wakati ufichuzi wa hivi karibuni au ufunuo wowote mwingine unapogusa uso wa ufahamu wako, silika ya nafsi ya mwanadamu inaweza kuwa kukaza, kushutumu, kuanguka katika hali ya kutokuwa na nguvu, au kufikia uhakika mgumu, lakini mwaliko tunaouleta ni sahihi zaidi kuliko “kuwa mtulivu,” kwa sababu utulivu bila uwazi unakuwa kukandamizwa, na uwazi bila msamaha unakuwa gereza jipya lililojengwa kutoka kwa kuta zile zile za zamani. Chini ya kila kichwa cha habari, chini ya kila uvumi, chini ya kila ungamo na kukataa, kuna chumba tulivu ndani yako ambacho hakijawahi kuchafuliwa na kile ulichokishuhudia, na katika chumba hicho kuna ukweli rahisi: fahamu yako ni ya ubunifu, mtazamo wako ni wa sumaku, na chochote unachotia nguvu kwa umakini wako kinakuwa uzi hai kwenye mtandao unaoshiriki na viumbe vyote, ndiyo maana tunazungumzia msamaha kama utaratibu wa uhuru badala ya heshima ya kijamii, kwani uhuru unamaanisha huruhusu machafuko ya nje kuandika sheria za ulimwengu wako wa ndani. Msamaha, katika masafa tunayotumia, ni kutolewa kwa makusudi kwa nguvu, uamuzi wa kuacha kufunga nguvu yako ya uhai kwenye laana, nia ya kusimama katika ukweli bila kuwa mtetemo wa adhabu, na haufuti matokeo, haukuombi kukubali madhara, na hauhitaji kumwalika mtu yeyote arudi maishani mwako ambaye amekiuka uaminifu, lakini unahitaji kitu ambacho wengi hawajawahi kufundishwa: unakuomba utenganishe kuona upotoshaji na kulisha upotoshaji, ili uwazi wako uweze kubaki mkali huku moyo wako ukibaki safi. Hebu fikiria madhabahu ya ndani isiyotengenezwa kwa mawe bali kwa mwanga, kizingiti unachovuka ndani yako kila siku, ambapo makubaliano rahisi zaidi hufanywa tena na tena—“Sitaabudu utengano leo”—na hivi ndivyo tunavyomaanisha kwa sakafu ya msamaha ya fahamu, msingi unaokataa kuanguka chini hata unapoona ulimwengu ukitetemeka na kuumbwa upya, kwa sababu sakafu si utendaji kwa wengine, ni usanifu wa ndani unaounga mkono upatanifu wako na umoja, na umoja si wazo unaloshikilia kichwani mwako, ni hisia inayoishi kwamba hakuna kitu na hakuna mtu aliye nje ya uwanja Mmoja wa maisha.

Msamaha Mdogo, Vifungo vya Kihisia, na Kurudisha Nishati Yako

Dhoruba zinaweza kusambaa katika uwanja wa nje, na akili inaweza kukuonyesha picha zinazouma, zenye kumbukumbu zinazowaka, zenye mazungumzo ambayo yanahisi hayawezekani, lakini mahali pa kwanza ambapo msamaha unawashwa si "huko nje" na majina kwenye skrini yako, ni "hapa ndani" na hisia inayoinuka kifuani mwako unapohisi kusalitiwa na ubinadamu, na tunakualika ufanye mazoezi ya msamaha mdogo wakati mkazo unapoonekana: tambua mkazo bila kujiaibisha, pumua ndani ya nafasi iliyo nyuma ya mkazo, na useme kimya kimya, "Ninaachilia kifungo changu cha kulaani," kwa sababu mara tu unapofanya hivi unarudisha nguvu zako kutoka kwenye ndoano, na unaunda nafasi ya utambuzi kuibuka kama taa angavu badala ya moto mkali. Kutengana ni tabia ambayo imekuwa ikizoezwa kwa muda mrefu katika sayari yako hivi kwamba mara nyingi hujificha kama wema, ikikushawishi kwamba hasira ni uthibitisho kwamba unajali, kwamba dharau ni uthibitisho kwamba uko macho, kwamba chuki ni uthibitisho kwamba uko upande wa nuru, lakini hii ni moja ya mkanganyiko mkubwa wa enzi yako, kwani chuki ni chuki tu iliyovaa barakoa, na haiwezi kutoa umoja, haiwezi kuzaa uzoefu wa Dunia Mpya, na haiwezi kuponya jeraha la pamoja lililoruhusu unyonyaji kuwepo hapo awali, ndiyo maana msamaha si wa kuvumilia; ni kuyeyuka kwa vitendo kwa uchawi wa "sisi dhidi yao" ili uwanja wa umoja uweze kuhisiwa tena ndani ya moyo wa mwanadamu. Hasira, inapochochewa, hujaribu kujenga kiti cha enzi ndani ya akili yako, na kutoka kwenye kiti hicho cha enzi husisitiza marudio yasiyo na mwisho, maoni yasiyo na mwisho, adhabu isiyo na mwisho, kwa sababu hasira huhisi kuwa na nguvu kwa muda huku ikiiba nguvu zako kwa siri baada ya muda, na tunakuomba uangalie hili kwa uaminifu: ukiisoma hadithi hadi usiweze kupumzika, ukibishana hadi mwili wako uhisi mzito, ukirudia adhabu hadi pumzi yako ipungue, basi upotoshaji wa nje umeingia kwa mafanikio katika hekalu lako la ndani, na msamaha ni kitendo cha kufunga mlango huo bila kufunga macho yako, ukichagua badala yake kuweka ufahamu wako wazi na nguvu zako zikiwa wazi. Anza, basi, na aina ya msamaha wa karibu zaidi: samehe mwitikio wa haraka uliojitokeza ndani yako, samehe sehemu iliyokufanya uwe na hofu, samehe sehemu iliyotaka kufoka, samehe sehemu iliyotaka kutoweka, na utende sehemu hizi kama watoto ambao wameona mengi na bado hawajui jinsi ya kuiga ukweli, kwa sababu unapotoa huruma kwa majibu yako ya ndani, unaacha kuashiria vita dhidi ya ulimwengu, na kutokana na huruma hiyo unaweza kupanua msamaha mpana zaidi, si kama tamko kwamba "kila kitu kiko sawa," bali kama utambuzi kwamba kundi linajifunza, linabadilika, linafichua, na linasawazisha upya, na unakataa kufunzwa ukatili huku usawa huo ukiendelea. Utendaji utakusaidia katika hili, wapendwa, kwa hivyo hebu tutoe mfuatano rahisi ambao unaweza kurudia bila sherehe na bila mkazo: unapoamka, weka ufahamu wako katika nafasi ya moyo kwa pumzi tatu polepole, sema ndani kwamba unachagua umoja badala ya kutengana, bariki maisha yako mwenyewe kwa kuwa bado uko hapa katika wakati wa mabadiliko, na uamue mapema kwamba hakuna ufichuzi, hakuna hoja, hakuna dhoruba ya kidijitali itakayoiba uwezo wako wa kubaki mkarimu, kwa sababu unapounda mkao wako wa ndani mapema, siku inakukuta tofauti na ulimwengu wa nje unapoteza uwezo wake wa kuiba masafa yako.

Utayari Mpole, Mawimbi ya Ukweli, na Upendo Unaoonekana Sana

Upole pia lazima ujumuishwe, kwani msamaha hauwezi kulazimishwa kama mlango unaofunguliwa kwa teke, na wengi wamejaribu "kusamehe" kama njia ya kuepuka maumivu yao, lakini wamegundua kuwa maumivu yanarudi katika vazi lingine, kwa hivyo ruhusu msamaha uwe nia hai inayokua kwa uaminifu: kubali pale ambapo hauko tayari, punguza uzito wa kile unachoweza kulainisha leo, achilia kile unachoweza kuachilia leo, na uweke mipaka yako ikiwa mawasiliano si salama, kwa sababu umoja sio kuondoa utambuzi, ni kuondoa chuki, na tofauti hii hufanya msamaha uwe na nguvu badala ya ujinga. Kutoka kwenye madhabahu hii ya ndani unaweza kushikilia mwelekeo rahisi utakaokupeleka kwenye harakati zinazofuata za uwasilishaji huu: acha ukweli ufike, acha uwongo ufute, acha matokeo yapate njia zake sahihi, na acha fahamu yako ibaki kujitolea kwa umoja, kwa sababu zawadi kubwa zaidi unayoweza kuipa Dunia katika msimu wa ufichuzi si kunoa hukumu bali ni kuimarisha uwazi wa upendo, na uwazi wa upendo ndio unaokuruhusu kuona bila kuanguka, kutenda bila sumu, na kushiriki katika mabadiliko bila kumezwa na giza unaloshuhudia.

Mafunzo ya Msamaha wa Kila Siku na Kujiandaa kwa Ufichuzi Ujao

Ukuu unakua kila wakati unapochagua msamaha katika nyakati ndogo, na nyakati hizo ni nyingi zaidi kuliko hadithi za kusisimua kwenye skrini zako, kwa hivyo fanya mazoezi kwa hasira za kawaida, maoni makali, ujumbe uliocheleweshwa, kutokuelewana jikoni, kutokuwa na subira kwa mgeni, kwa sababu akili inayojizoeza kusamehe katika mambo madogo haitatumiwa kwa urahisi na mafunuo makubwa, na moyo unaoendelea kuchagua umoja katika maisha ya kila siku utabaki na uwezo wa kukutana na mtikisiko wa ulimwengu kwa huruma ambayo iko macho na yenye nguvu. Kwa hivyo tunakualika uhisi sakafu chini ya miguu yako unaposoma, kuhisi utulivu ambao msamaha hujenga ndani ya nafsi, na kutambua kwamba utulivu huu si dhaifu bali umesafishwa, kwani unatoka katika sehemu yako inayokumbuka kitambaa kikubwa cha mageuzi, na tunapoendelea sasa katika jinsi polarity imetumika kugawanya mioyo katika kambi zinazopingana, shikilia madhabahu ya ndani ikiwa angavu katika hili sasa, kwa sababu fundisho linalofuata litakuonyesha jinsi msamaha unavyovunja spell ya pande mbili na kurejesha umoja kama uzoefu wa moja kwa moja wa kuishi.

Uponyaji wa Polarity na Ufahamu wa Umoja Katika Nyakati za Ufunuo

Kutoka Katika Ukumbi wa Maigizo wa Mashujaa na Wabaya

Ukumbi wa michezo ni neno tunalotumia kwa upole hapa, si kupuuza yaliyotokea kwenye sayari yako, bali kuelezea jinsi fahamu zinavyoweza kudanganywa kuwa majukumu, mavazi, na maandishi, kwa sababu akili ya pamoja imefunzwa kutafuta mashujaa na wabaya kana kwamba hiyo ndiyo ramani pekee inayopatikana, na katika ukali wa mzunguko wa ufunuo jaribu linakuwa kuchagua upande haraka na kumimina nguvu yako ya maisha kushambulia "nyingine," hata wakati hujawahi kukutana nao, hata wakati hujui hadithi kamili, na hii ndiyo sababu hasa msamaha unakuwa kitendo cha juu cha uhuru: hutoka nje ya ndoto na kukurudisha kwenye mamlaka yako ya ndani. Polarity imebuniwa na kukuzwa kwa miaka mingi kwa sababu ina ufanisi katika kuvuna umakini, na umakini ni nguvu ya ubunifu, na mamilioni ya watu wanapovutwa kwenye pambano la pande mbili—lililo sawa dhidi ya baya, safi dhidi ya lililoharibika, macho dhidi ya usingizi—nishati ya pambano lenyewe inakuwa halisi zaidi kuliko uhalisia unaotaka kuishi, ndiyo maana tunakukumbusha kwamba msamaha si maoni kuhusu ukweli, ni kukataa kuwa uwanja wa vita, na ni chaguo la kuhama kutoka hukumu ya tendaji hadi kuona kwa juu zaidi ambayo inaweza kushikilia ugumu bila kuanguka kuwa chuki.

Kushuhudia, Ukimya Mtakatifu, na Kutenganisha Alchemist

Umoja si dhana unayokariri; umoja ni hisia ya kikaboni inayorudi wakati moyo unapopumzika kutoka kwa kutengana, na katika hisia hiyo bado unaweza kutambua upotoshaji, bado unaweza kutaja unyonyaji, bado unaweza kudai uwazi, lakini unafanya hivyo bila asidi ya dharau katika damu yako, kwa sababu wakati dharau inakuwa mafuta yako umekubali kimya kimya kubeba mzunguko wa upotoshaji unaosema unapinga, na kikundi hakiwezi kuponywa kwa kurudia mtetemo wa madhara kwa vazi tofauti. Mgawanyiko mara nyingi huhisi kama uwazi mwanzoni, kwa sababu akili hupenda unyenyekevu, na unyenyekevu unaweza kuhisi kama usalama, lakini ulimwengu si rahisi, na kuamka kwa Dunia si hadithi nadhifu, kwa hivyo jiruhusu kuhisi usumbufu wa kutojua kila kitu mara moja, kwa sababu usumbufu huu ni mlango wa kutokea kwa udanganyifu, na msamaha ndio unaoweka mlango wazi, kwani inasema, "Sitafunga moyo wangu kulinda akili yangu," na kwa kufanya hivyo inakuweka sawa na ukweli ulio wa ndani zaidi kuliko habari. Kushuhudia ni ujuzi mtakatifu, na hujifunza kwa kurudi nyuma inchi moja kutoka kwa msisimko wa kihisia, vya kutosha tu kugundua kuwa mawazo yanasonga, kwamba hadithi zinaundwa, kwamba mwili wako unaitikia, na kwamba una chaguo la jinsi unavyohusiana nayo yote, kwa sababu mtindo wa zamani Duniani umekuwa wa kuungana na tamthilia ya pamoja hadi usiweze kujua "wewe" unaishia wapi na "hadithi" inaanzia wapi, na msamaha unakufungua, na kukurudisha kwenye kituo tulivu ambapo unaweza kuona kinachotokea bila kuachana nacho mara kwa mara. Ukimya si kuepuka unapochaguliwa kwa ufahamu; ukimya ni maabara ambapo mtazamo wako unasafishwa, na katika uboreshaji huo unaanza kugundua jinsi akili inavyojaribu kutengeneza maadui kutokana na hofu, jinsi inavyojaribu kuhakikisha kutoka kwa vipande, jinsi inavyojaribu kujenga utambulisho kutokana na hasira, na unaposhuhudia harakati hizi bila kujihukumu, unaanza kuelewa kwa nini msamaha ni dawa kwa pamoja: unaingilia utengenezaji wa ndani wa utengano kutoka chanzo chake.

Huruma, Haki, na Hasira Safi Katika Ulimwengu Unaobadilika

Huruma, kama tunavyoizungumzia, ni uwezo wa kutambua kwamba viumbe wanaofanya madhara wanafanya kazi kutokana na kukatika, upotoshaji, na mgawanyiko mkubwa, na utambuzi huu hautoi udhuru kwa matendo yao, lakini unakuweka huru kutokana na udanganyifu kwamba chuki inahitajika kwa ajili ya haki, kwa sababu haki inaweza kufuatwa kutokana na uwazi, na ulinzi unaweza kuanzishwa kutokana na nguvu, na matokeo yanaweza kutokea bila wewe kuhitaji kuidhuru moyo wako ili "kuthibitisha" kwamba unajali. Hasira inaweza kutokea kama ishara kwamba maadili yako yamevunjwa, na hatuombi ukatae ishara hii; tunakuomba uibadilishe, ili iwe mwali safi unaoangazia njia inayoendelea badala ya moto wa porini unaochoma kila kitu—ikiwa ni pamoja na mahusiano yako, afya yako, tumaini lako—kwa sababu hasira inaposhikiliwa ndani ya msamaha, inakuwa yenye mwelekeo, akili, na kusudi, na hasira inaposhikiliwa ndani ya hukumu, inakuwa ya kulevya, ya mviringo, na inayodhibitiwa kwa urahisi na wale wanaoelewa jinsi ya kuchochea umati. Ukweli hauimarishwi na ukatili, wapendwa, na utambuzi huu mmoja unaweza kukulinda kupitia mawimbi yajayo ya ufichuzi ambayo yanaweza kufika katika miezi ijayo, kwa sababu kila wakati tone jipya linapoonekana, kundi litaalikwa kugawanyika katika kambi, kushambulia, kudhihaki, kudhalilisha utu, na kazi yako—ukiichagua—ni kubaki binadamu, kubaki macho, kubaki na upendo bila kuwa mjinga, kubaki na utambuzi bila kuwa baridi, na msamaha ndio ufunguo unaoweka sifa hizi zote katika upatano ndani yako.

Mara kwa Mara, Muda wa Matumizi, na Ulegevu Laini Kama Umoja Ulio Hai

Mara kwa mara ni lugha halisi chini ya lugha yako inayozungumzwa, na unapofanya mazoezi ya msamaha hauwi "mzuri" tu, unahamisha ishara unayoisambaza kwenye uwanja wa pamoja, ambayo ina maana kwamba unashiriki katika uundaji wa ratiba ambapo umoja unawezekana, kwa sababu umoja haujengwi kwa kudai wengine wabadilike kwanza, unajengwa kwa kukataa kutia nguvu utengano ndani yako, na kukataa huku kunaambukiza kwa njia nzuri zaidi, na kutoa ruhusa kimya kimya kwa mioyo mingine kulainika pia. Udanganyifu unastawi kwa imani kwamba kuna nguvu mbili tofauti zinazopigania udhibiti wa ukweli, na tunakukumbusha kwa upole kwamba ukweli umetengenezwa kwa fahamu, na fahamu ni uwanja mmoja unaojieleza katika aina nyingi, kwa hivyo unaposamehe haupuuzi giza, unaondoa mamlaka ya uwongo uliyowahi kuipa, na unarudisha utii wako kwa uwanja Mmoja wa maisha, ambao huondoa hofu kwenye mzizi wake na kukurudisha kwenye ushiriki wa ubunifu badala ya kuishi kwa tendaji. Upatano unawezekana unapoacha kudai kwamba ulimwengu wa nje utatuliwe kikamilifu kabla ya kuruhusu amani ya ndani, kwa sababu kusubiri kikundi kumaliza tamthilia yake kabla ya kufungua moyo wako ni kama kusubiri bahari itulie kabla ya kujifunza kuogelea, na msamaha ni somo la kuogelea: unakufundisha kupitia mawimbi bila kuzama, kuendelea kupumua hata wakati uso una msukosuko, na kukumbuka kwamba kina chako bado hakijaguswa. Utata si adui yako, wapendwa, ingawa akili inaweza kupinga, kwa sababu ugumu unamaanisha tu kwamba ukweli mwingi unaweza kuwepo katika chumba kimoja kwa wakati mmoja: ukweli kwamba madhara yalitokea, ukweli kwamba baadhi watawajibika, ukweli ambao baadhi watakataa, ukweli ambao baadhi watatia chumvi, ukweli kwamba majibu yako ya kihisia ni halali, na ukweli kwamba moyo wako unaweza kubaki wazi wakati haya yote yanafunuliwa, na msamaha ni uwezo wa kuweka chumba kikubwa cha kutosha kwa ukweli bila kukipunguza kuwa simulizi moja yenye silaha. Mtazamo hupanuka unapokumbuka kwamba Dunia ni darasa la fahamu lililounganishwa ambapo viumbe vingi vinajifunza kwa njia tofauti, na ingawa hatusherehekei mateso, tunatambua kwamba kufichuliwa na kufunuliwa ni sehemu ya kurejeshwa kwa uhuru kwa pamoja, kwa hivyo usidhani kwamba kujitokeza kwa giza kunamaanisha giza linashinda, kwa sababu mara nyingi kujitokeza ni mwanzo wa kuvunjika kwake, na msamaha ndio unaokuruhusu kushuhudia kuvunjika huko bila kumezwa na hofu. Kutoegemea upande wowote, kwa maana ya Pleiadian, si kutojali; ni nafasi safi ambapo unaweza kuona wazi bila kuvutwa na ndoano za kihisia ambazo wengine hutupa, na kutoka kutoegemea upande wowote unaweza kuchagua jibu lako kwa makusudi—kuwaunga mkono waathiriwa, kudai uwazi, kukataa kudanganywa, kuunda jamii salama zaidi—huku bado ukishikilia huruma kwa pamoja ambayo inaamka kutoka kwa maono marefu, na hii ni umoja katika vitendo badala ya umoja katika nadharia. Ulaini haukufanyi kuwa dhaifu, wapendwa; Ulaini ni ishara kwamba moyo wako umeacha kujikinga dhidi ya maisha, na moyo unapokuwa laini unaweza kuhisi ukweli bila kuanguka, unaweza kusema ukweli bila kushambulia, unaweza kuomboleza bila kuzama, na unaweza kusamehe bila kusahau, na mchanganyiko huu ndio utakaokuruhusu kupitia ulimwengu unaojipanga upya haraka huku ukiendelea kuendana na ratiba za juu zaidi ulizokuja kuzipata.

Kujisamehe, Uponyaji wa Aibu, na Umoja wa Ndani

Nyakati za Kizingiti za Hukumu na Kuchagua Umoja Badala Yake

Wakati wa kizingiti hufika wakati wowote unapopata hamu ya sekunde chache ya kulaani, na badala yake unachagua pumzi ya msamaha, kwa sababu utulivu huo mdogo ndio mahali ambapo umoja huzaliwa na ambapo kiwango kinachofuata cha kuamka kwako huanza. Ujasiri, katika sehemu hii, ni ujasiri wa kuachilia uraibu wa uhakika, kuacha kulisha hadithi ya pande mbili, na kuruhusu umoja uwe sehemu yako ya marejeleo, kwa sababu umoja ndio jukwaa ambalo hatua bora zaidi hutoka, na tunapoelekea sasa kwenye uwanja wa ndani wa kujisamehe, hisi jinsi uchawi wa "pande mbili" unavyopoteza mshiko wake wakati moyo unarudi kwenye umoja na kusamehe hamu ya kugawanyika. Aibu ni mojawapo ya pazia bora zaidi ambalo limewahi kupita kupitia uzoefu wa mwanadamu, kwa sababu inakushawishi kwamba umetengwa na upendo, haustahili usaidizi, na umechafuliwa kabisa na kile ulichofanya au kile ambacho kimekutendewa, na katika msimu ambapo ufunuo wa pamoja unafichua unyonyaji na usaliti, aibu mara nyingi huongezeka kwa njia zisizotarajiwa—sio tu kwa wale walioumia, bali kwa wale wanaobeba kumbukumbu za zamani, ushirika wa zamani, ukimya wa zamani, au maumivu tu ya kuwa sehemu ya spishi iliyoruhusu upotoshaji kama huo kuwepo. Kujisamehe ni sanaa tulivu ya kurudi nyumbani kwako mwenyewe, na huanza mara tu unapoacha kuzungumza na nafsi yako kana kwamba wewe ni adui wa kurekebishwa, kwa sababu mkosoaji wa ndani anayekushambulia hakukufanyi uwe bora zaidi; anakufanya ufiche, na chochote kinachofichwa kinapotoshwa, ndiyo maana tunakualika ukutane na ubinadamu wako kwa huruma ile ile unayotamani ulimwengu ungetoa unapoamka. Hatia inaweza kuwa na manufaa kwa muda inapokuelekeza kwenye mabadiliko yanayohitajika, lakini hatia inakuwa sumu inapogeuka kuwa utambulisho, inapogeuka kuwa hadithi unayorudia kujiadhibu, inapokufanya uamini kwamba lazima uteseke ili uwe "mwema," na wengi wamefunzwa katika mfumo huu, kwa hivyo angalia jinsi hatia inavyojaribu kukuweka mdogo, jinsi inavyonong'ona kwamba hustahili amani, na kisha tambua kwamba amani si tuzo bali ni hali ya upatanifu, inapatikana mara tu unapoacha kushika mjeledi ambao umekuwa ukishikilia mgongoni mwako.

Hatia, Upole, na Kurudi Kutoka Uhamishoni wa Ndani

Upole ni lugha ambayo roho inaelewa, na unapojipa huruma unaanza kufuta utengano wa ndani unaoakisi utengano wa nje unaotokea Duniani, kwa sababu kila wakati unapohamisha sehemu yako mwenyewe—hasira yako, hofu yako, huzuni yako, makosa yako—unafanya uhamishaji uleule unaowaonyesha wengine baadaye, kwa hivyo kujisamehe si kujifurahisha; ni urejesho wa umoja ndani ya nafsi. Vipande vya nishati yako vinaweza kutawanyika wakati wote unaposhtuka, kufedheheshwa, kusalitiwa, au unapojisaliti kwa kuacha kujijua kwako mwenyewe, na wengi wenu mmefanya hivi katika maisha yote na ndani ya maisha haya, na kuacha vipande vya nguvu zenu katika mazungumzo ya zamani, mahusiano ya zamani, chaguzi za zamani, na kujisamehe ni wito unaokusanya vipande hivi, si kwa nguvu, bali kwa mwaliko mpole unaosema, Wewe ni wangu tena. Mwaliko una nguvu zaidi kuliko adhabu, wapendwa, kwa hivyo ikiwa una kumbukumbu inayokusumbua, usidai ipotee; badala yake, mwalike yule uliyeishi wakati huo aje kukaa kando yako katika mwanga, na kuzungumza ndani kama vile ungefanya kwa mtu unayempenda: kubali kilichotokea, kubali kile unachotamani ungefanya tofauti, kubali kile ambacho hukukijua wakati huo ambacho unakijua sasa, na kisha toa mafuta rahisi ya msamaha kwa nafsi ambayo ilikuwa ikifanya vyema kwa ufahamu uliokuwepo wakati huo.

Ujumuishaji, Makadirio, na Kurejesha Ukamilifu Kupitia Kujisamehe

Ujumuishaji hutokea unapoacha kujaribu kufuta yaliyopita na kuanza kupata hekima yake, kwa sababu kusudi la uzoefu si kuunda chumba cha mahakama ndani ya akili yako bali ni kuunda upanuzi ndani ya fahamu zako, na unapoungana, unarudisha nguvu yako kutoka zamani bila kukataa ukweli wa yaliyotokea, ambayo ndiyo njia ya kuwa mwaminifu na huru. Makadirio huyeyuka unaposamehe sehemu yako inayoogopa kuonekana, kwa sababu akili mara nyingi hutupa yaliyomo ambayo hayajapona nje kama hukumu, na kuwafanya wageni kwenye skrini kwa maumivu yako ambayo hayajatatuliwa, na katika mzunguko wa ufunuo hii inaweza kuongezeka sana, huku watu wakiwashambulia wengine mtandaoni kana kwamba hukumu itawasafisha, lakini hukumu hueneza tu mara nyingi inapodai kupinga, kwa hivyo kujisamehe ni dawa inayozuia kuenea. Ukamilifu ni hali yako ya asili, na haupatikani kwa kuwa mkamilifu; hupatikana kwa kuwapo, kwa sababu uwepo hukukusanya, uwepo hukulaini, uwepo hukufungua, na kutoka kwa uwepo msamaha huibuka kama alfajiri, si kama juhudi bali kama pumzi inayofuata dhahiri, na unapoishi kutoka kwa ukamilifu, ulimwengu hauwezi kukunasa kwa urahisi kwenye aibu, hasira, au kukata tamaa. Rehema ni neno linaloelekeza kwenye wema wa ulimwengu kuelekea ukuaji, na ulimwengu ni mvumilivu usio na mwisho, kwa hivyo jiruhusu kuwa mvumilivu usio na mwisho na ufunuo wako, kwa sababu kujisamehe ni utaratibu wa kusafiri kwa wakati katika fahamu: hufikia nyuma kwa nafsi ya awali na kuipa masafa mapya, na masafa hayo mapya hubadilisha jinsi nafsi ya awali inavyoshikiliwa ndani ya uwanja wako, ambayo hubadilisha hadithi unayotangaza kuwa ya sasa. Rudi kwenye nafasi ya moyo kwa muda unaposoma haya, na uhisi kwamba moyo hauvutii kuweka alama, kwa sababu kuweka alama ni jaribio la akili kudhibiti ukweli, na udhibiti huzaliwa kutokana na hofu, kwa hivyo unapojisamehe pia unaachilia udhibiti, unaachilia hitaji la kuadhibu, unaachilia hitaji la kuthibitisha thamani yako, na katika kutolewa huko unakuwa tayari zaidi kwa mwongozo wa ufahamu wako wa juu. Kusikiliza kwa ndani ni ujuzi ambao wengi hawajawahi kuufanya, kwani ulimwengu una kelele nyingi, lakini uponyaji wa kina hutokea katika mazungumzo ya utulivu na wewe mwenyewe, kwa hivyo uliza kwa upole, "Ni sehemu gani yangu bado inaamini lazima niteseke ili niwe salama," kisha ruhusu chochote kinachotokea kitimizwe bila hukumu, kwa sababu wakati unapoweza kushuhudia imani zako za ndani bila shambulio, imani hizo huanza kulegea, na msamaha unakuwa suluhisho. Kukubali haimaanishi unasherehekea kilichotokea; kukubali kunamaanisha unaacha kupinga ukweli kwamba kilitokea, kwa sababu upinzani huweka alama ya nguvu hai, na wengi wenu mmepinga ubinadamu wenu kwa maisha yote, mkijaribu kuwa safi, mkijaribu kuwa bila dosari, mkijaribu kuwa zaidi ya hisia, lakini njia ya umoja ndiyo njia ya ujumuishaji, na kujisamehe kunajumuisha sehemu chafu ili ziweze kuponywa. Kurudia tena ni kile kinachotokea unaposema, "Sitajiacha tena," na kauli hii ina nguvu zaidi kuliko ibada yoyote ya kuigiza, kwa sababu kujiacha mwenyewe ndio chanzo cha mateso mengi Duniani, na unapojirudisha mwenyewe unakuwa mdogo zaidi wa kuguswa, rahisi kudanganywa, una uwezo zaidi wa kuwapenda wengine bila kujipoteza, na una uwezo zaidi wa kuona giza la dunia bila kushawishiwa kuingia gizani.

Mazoezi ya Kujisamehe Kila Siku, Mng'ao, na Ukombozi Kutoka kwa Adhabu ya Kujisamehe

Muendelezo wa mazoezi ni muhimu, kwani kujisamehe si tukio moja; ni mara kwa mara unayorudia tena na tena, hasa wakati uwanja wa pamoja unapochochewa, kwa hivyo chagua wakati mmoja mdogo wa kila siku—kuoga, kutembea, kunywa maji kidogo—na wakati huo ujipe msamaha kwa chochote ulichohukumu kukuhusu siku hiyo, kwa sababu kitendo hiki rahisi hujenga utamaduni wa ndani wa umoja. Mwangaza unarudi unapoacha kuvuja nishati katika kujishambulia, na mwangaza wako unaporudi, kwa kawaida unakuwa na utambuzi zaidi, huruma zaidi, na utulivu zaidi katika chaguzi zako, si kwa sababu unalazimisha utulivu, lakini kwa sababu umoja ndani yako huunda mshikamano, na mshikamano hurahisisha kuupitia ulimwengu wa nje bila kuburuzwa nao. Ruhusa inaweza kutolewa kwako mwenyewe kwa njia rahisi sana: jiruhusu kukubali, bila drama, "Sikujua ninachojua sasa wakati huo," kwa sababu kujishambulia sana huzaliwa kutokana na kuhukumu yaliyopita kwa macho ya sasa, na unapoachilia kiwango hicho kisichowezekana unaweka huru nafsi yako ya zamani kutoka kwa hukumu yako ya sasa, ambayo kwa kushangaza hurahisisha kuchagua vizuri zaidi sasa, kwani nguvu zako hazijanaswa tena na aibu. Uaminifu ni daraja kati ya kujisamehe na tabia mpya, kwa hivyo ukitambua kwamba umeshiriki katika umbea, au umekaa kimya wakati sauti yako inahitajika, au kurudia hadithi iliyomdhuru mtu, acha utambuzi uwe safi na utulivu, acha ufuatwe na chaguo la kuishi tofauti, na kisha acha yaliyopita yakamilike, kwa sababu kujiadhibu bila kikomo hakumlindi mtu yeyote, huku mabadiliko ya dhati yakimlinda. Ukombozi huja unapogundua kuwa kusudi la kujisamehe si kufuta uwajibikaji bali kurejesha uwezo wako wa kupenda, na upendo si wa hisia; Upendo ni ujasiri wa kuona, kutenda, kulinda, na kuunda, na moyo ambao umerudi kwenye upendo unakuwa mdogo sana kwa udanganyifu, haufanyi kazi sana kwa uchochezi, na una manufaa zaidi kwa uumbaji wa ulimwengu wa kibinadamu. Uwazi hujitokeza unapojisamehe vya kutosha kuacha kujificha, na katika uwazi huo unaweza kushiriki katika uponyaji kwa macho wazi, pumzi thabiti, na nia ya kweli ya kujifunza. Kuponya pamoja huanza na kuponya mgawanyiko wa ndani, na mgawanyiko wa ndani huponywa kwa kujisamehe tena katika upendo, kwa hivyo chukua msamaha huu wa kibinafsi nawe tunapoendelea katika uwanja wa nje ambapo akili itajaribiwa kuwinda, kushtaki, na kukuza machafuko, kwa sababu moyo ambao umejisamehe wenyewe una uwezekano mdogo sana wa kutumia ukweli dhidi ya wengine na una uwezo zaidi wa kushikilia ukweli kama nuru ya ukombozi. Ufunuo unaweza kuhisi kama radi, ukiangaza mandhari ambayo hukuijua, na wakati mwanga huo unapowaka ni kawaida kushtuka, kuhisi tumbo likidondoka, kuhisi huzuni kwa kutokuwa na hatia kupotea na hasira kwa uaminifu uliosalitiwa, lakini swali tunaloweka kwa upole mikononi mwako ni hili: je, utatumia radi kuona wazi zaidi, au utaruhusu radi iwashe moto kwenye ulimwengu wako wa ndani hadi uwe mraibu wa kuungua.

Kupitia Ufichuzi, Machafuko ya Pamoja, na Mabadiliko ya Ratiba Pamoja na Msamaha

Udadisi wa Hekima, Utambuzi, na Kupinga Uchoyo

Ufichuzi unafika kwa mawimbi kwa sababu, kwa sababu kikundi kiko tayari kukabiliana na kile kilichofichwa, na kujifunua chenyewe ni sehemu ya utakaso wa ratiba, lakini kila wimbi pia hubeba mwaliko wa machafuko, kwani machafuko ndiyo yanayotokea wakati taarifa inatumiwa bila hekima, wakati hisia zinapoongezeka bila huruma, wakati vipande vinapochukuliwa kama ukamilifu, na msamaha ndio unaokuweka mwenye busara ukiwa macho. Udadisi ni msukumo mtakatifu unapoongozwa na uadilifu, kwa sababu unataka kuelewa, kulinda, kuzuia kurudiarudia, na kuwasaidia wale walioumizwa, lakini udadisi unakuwa upotoshaji unapogeuka kuwa uchoyo, unapojilisha mshtuko, unapoona mateso kama burudani, na tunakuomba utambue tofauti, kwa sababu wakati unapohisi udadisi wako unakuwa hamu, umetoka kwenye utambuzi na kuingia kwenye ndoto ya pamoja. Utambuzi ni mto ulio wazi unaopita moyoni, si silaha inayowakata wengine, na unauliza maswali rahisi kama vile: “Je, hii imethibitishwa,” “Je, hii inasaidia,” “Je, kushiriki hii kunapunguza madhara au kuongeza hofu,” “Je, ninazungumza kwa upendo au kwa hamu ya kuadhibu,” na utambuzi unapokuwepo, matendo yako yanakuwa safi, maneno yako yanapimwa, na nguvu zako zinabaki kuwa zako badala ya kukodishwa kwa sauti kubwa zaidi. Hata hivyo, hisia kali ni soko linalouza hasira, na sarafu ya soko hilo ni umakini wako, ndiyo maana majukwaa mengi, watoa maoni, na hata marafiki watakuvuta kwa haraka, wakisisitiza kwamba lazima uone hili, shiriki hilo, laani sasa, chagua sasa, na tunakukumbusha kwamba uharaka mara nyingi ni kifuniko cha udanganyifu, kwa hivyo acha mwendo wako uwe polepole kuliko hofu, kwa sababu moyo polepole huona ukweli zaidi kuliko akili yenye wasiwasi.

Uwindaji, Kuajiri Watu kwa Hasira, na Kudhalilisha Utu Katika Utamaduni wa Kufichua Habari

Uwindaji ni mchezo wa zamani katika fahamu za binadamu, imani kwamba usalama unapatikana kwa kumpata adui na kumwangamiza, na katika msimu wa kufichuliwa, msukumo huu wa uwindaji unaweza kupanuka sana, na kugeuka kuwa aibu ya umma, makundi ya kidijitali, mizunguko ya uvumi, na shutuma zisizojali, na ingawa matokeo na uwajibikaji ni muhimu, uwindaji si uwajibikaji; uwindaji mara nyingi ni onyesho la hofu isiyotatuliwa, na msamaha ndio unaoondoa hitaji la kuwinda kwa kurejesha usalama wa ndani kupitia umoja. Kuajiriwa katika ghadhabu kutakuja kama haki, na utaona watu wakidai kwamba uthibitishe wewe ni "mwema" kwa kuchukia "mbaya," lakini hitaji lenyewe linafunua upotoshaji, kwa sababu upendo hauhitaji kamwe chuki kama ushahidi, kwa hivyo ikiwa unahisi kushinikizwa kujiunga na kundi, kurudia simulizi ambalo hujathibitisha, au kumdhalilisha mtu yeyote, pumzika na ukumbuke sakafu yako ya msamaha, kwani sakafu ndiyo inayozuia fahamu yako kuanguka katika nguvu unayojaribu kumaliza. Umakinifu ni boriti ya uumbaji, na popote unapoulenga unalisha nguvu ya uhai, kwa hivyo chagua boriti yako kwa uangalifu: lenga umakini katika kuwalinda watoto, kuwasaidia manusura, kujenga mifumo ya maadili, kuelimisha kwa uangalifu, na kuwawajibisha viongozi, badala ya kulenga umakini katika marudio yasiyoisha ya hofu, uvumi usioisha, na chuki isiyoisha, kwa sababu boriti unayochagua inakuwa ukweli unaoishi. Kudhalilisha utu ni athari mbaya zaidi ya utamaduni wa kutoa taarifa, kwa sababu unapodhalilisha utu wa mwingine pia unadhalilisha utu wako, na mara tu kudhalilisha utu kunapokuwa kawaida, ukatili unakuwa rahisi, ndiyo maana msamaha ni chaguo la mageuzi: unakataa kumnyang'anya mtu yeyote roho yake, hata huku ukikataa kuvumilia tabia mbaya, na kukataa huku kunazuia kundi kuunda mzunguko mpya wa vurugu kwa jina la kukomesha vurugu.

Nguvu ya Huruma, Mipaka, Uwajibikaji, na Uadilifu Katika Vitendo

Nguvu ya huruma inaweza kushikilia kweli mbili kwa wakati mmoja—ukweli kwamba madhara lazima yasimame na ukweli kwamba chuki si dawa—na katika nguvu hii unaweza kusema “hapana” waziwazi, unaweza kuweka mipaka imara, unaweza kudai uwajibikaji bila sumu, na unaweza kuwalinda walio dhaifu bila kulewa na adhabu, kwa sababu ulevi ni jinsi giza linavyoingiza nuru kuwa giza. Mipaka ni mitakatifu, na msamaha haukuombi uifute; msamaha unakuomba uifute chuki, kwa hivyo ikiwa mtu amekudhuru au mtu unayempenda, mpaka unaweza kuwa umbali, inaweza kuwa hatua za kisheria, inaweza kuwa kukataa kuwasiliana, inaweza kuwa ulinzi wa jamii, na yote haya yanaweza kuwepo ndani ya moyo safi, kwa sababu moyo safi si mlango wazi wa matusi, ni mlango wazi wa ukweli. Uwajibikaji ni usemi wa kimuundo wa upendo unaposhikiliwa ipasavyo, kwa sababu upendo hulinda maisha, upendo huzuia marudio, upendo husisitiza uwazi, na upendo husaidia ukarabati, kwa hivyo unapoitwa kuzungumza, kutoa ripoti, kupiga kura, kuunga mkono mageuzi, au kusimama na mtu anayeponya, acha kitendo kitokee kwa upendo, kwani kitendo kilichojikita katika upendo kina uvumilivu, huku kitendo kilichojikita katika chuki kikiungua na kuacha utupu nyuma. Kitendo kinachochukuliwa kutokana na hukumu mara nyingi huzidisha hukumu, kwa sababu hubeba mtetemo wa utengano katika kila mwingiliano, na utengano ndio ulioruhusu mitandao iliyofichwa kustawi, kwa hivyo hatua ya mapinduzi zaidi unayoweza kuchukua katika enzi hii ni kukataa utengano ndani yako unaposhiriki katika mabadiliko duniani, kwani hivi ndivyo unavyomaliza muundo kwenye mzizi wake badala ya kupanga upya tu uso wake. Hotuba ni chombo cha ubunifu, na maneno yako yanaweza kufungua nafasi ya uponyaji au kukaza fundo la pamoja, kwa hivyo kabla ya kuzungumza kuhusu ufunuo wowote, jiulize kama maneno yako yanalenga kuelimisha, kulinda, kuunga mkono, au kama yanakusudiwa kuadhibu, kuvutia, kutoa hisia, au kutawala, kwa sababu kutoa hisia kunaweza kuhisi kama kuachiliwa lakini mara nyingi huwa mnyororo mpya ikiwa kunachochewa na dharau. Mazungumzo na wengine yatakuwa changamoto katika mzunguko unaofuata, kwa sababu baadhi watapotea kwa mshtuko, baadhi watapotea kwa kukataa, baadhi watapotea katika utendaji, na baadhi watapotea katika mizunguko ya njama, kwa hivyo karibia mazungumzo kama daraja badala ya uwanja wa vita, toa unachojua bila kulazimisha, sikiliza hofu iliyo chini ya maoni, na kumbuka kwamba umoja huanza unapokataa kudhihaki mkanganyiko wa mtu mwingine. Jumuiya inaweza kuimarishwa kwa kufichua inapochagua kujibu kwa hekima, na hekima inaonekana kama kuwasaidia wale walioumizwa, kujenga nafasi salama zaidi, kufundisha ridhaa na heshima, kuwashikilia viongozi kwa viwango, na kukataa usiri, badala ya kugeuza kila mazungumzo kuwa jaribio, kwa sababu jamii ambayo inakuwa jaribio hupoteza uaminifu, na uaminifu ni muhimu kwa uponyaji kuchukua mizizi. Uadilifu ndio unaobaki wakati adrenaline inapofifia, kwa hivyo pima chaguo zako kwa uadilifu badala ya kwa nguvu, kwa sababu nguvu ni ya muda mfupi na inabadilishwa kwa urahisi, ilhali uadilifu ni thabiti na unaojielekeza, na msamaha ndio mlinzi wa uadilifu, kwani unakuzuia kuwa mtu ambaye hutaki kuwa kwa sababu tu ulimwengu una kelele.

Uwepo, Urahisi, na Vizuizi Kama Ulinzi Katika Dhoruba ya Habari

Uwepo ni ulinzi rahisi zaidi dhidi ya machafuko ya pamoja, kwa sababu uwepo hukuweka hapa, hukuweka ukipumua, hukuweka ukihisi, hukuweka msingi katika uhalisia badala ya sinema isiyo na mwisho ya kiakili, na kutokana na uwepo unaweza kuhisi ni hatua gani unazopaswa kuchukua na ni drama zipi ambazo si za kweli, ni kweli zipi zilizokusudiwa wewe kushiriki na zipi zilizokusudiwa kupita bila kushikamana. Unyenyekevu unaweza kuwa mshirika wako: saa chache zinazotumia dhoruba, saa nyingi zinazolisha maisha yako, hoja chache ambazo haziendi popote, mazungumzo zaidi yanayojenga madaraja, hisa chache za kulazimisha, usaidizi zaidi wa makusudi kwa suluhisho halisi, kwa sababu maisha yanayoishi kwa urahisi yana upana zaidi wa upendo, na upendo ndio mzunguko unaomaliza mizunguko ya unyonyaji. Kujizuia ni aina ya upendo katika enzi ya habari, kwa sababu kujizuia husema, "Sitapita kile ambacho sijathibitisha, sitasema kwa mshtuko, sitageuza udadisi wangu wa neva kuwa maumivu ya mtu mwingine," na kujizuia huku huwalinda wasio na hatia, huunga mkono ukweli halisi, na kuuzuia moyo wako usiwe njia ambayo machafuko ya pamoja hupitia, kwani huhitajiki kubeba kila hadithi ili kuthibitisha kuwa uko macho; unahitajika tu kubaki mwaminifu kwa umoja unaposhiriki. Ukomavu ni kuchagua moyo safi hata kama unaweza kushinda hoja, kwa sababu mustakabali hujengwa kwa marudio zaidi kuliko kwa maoni, na msamaha huweka ishara yako kuwa huru.

Msamaha Kama Muhtasari wa Matukio Teknolojia na Uandishi Upya wa Mustakabali wa Pamoja

Mpito sasa nasi katika uelewa kwamba msamaha si tu jibu la matukio ya nje bali pia ni utaratibu wa kubadilisha ratiba, kwa sababu unaposamehe unaachilia gundi yenye nguvu inayokufunga kwenye vitanzi vilivyopita, na kutolewa huku ndiko kunakoruhusu mustakabali mpya wa pamoja kuwa zaidi ya matakwa na kuwa ukweli ulio hai. Wakati si mistari katika jinsi akili ya mwanadamu inavyofikiria; ni mito ya uwezekano inayoundwa na masafa unayoyaweka, na hii ndiyo maana msamaha ni zaidi ya unafuu wa kihisia, kwa sababu kila wakati unapoachilia hukumu unaacha kulisha mto unaokupeleka kwenye marudio, na unapiga hatua kuelekea mkondo mpya ambapo matokeo tofauti yanawezekana. Mwangwi wa yaliyopita unaendelea wakati chaji ya kihisia inabaki kuhifadhiwa katika uwanja wako, na watu wengi hujaribu "kuendelea" kwa kusahau, lakini kusahau si kuachiliwa, na kukandamiza si kukamilika, kwa hivyo msamaha unakuwa ukamilifu wa kitanzi chenye nguvu, chaguo la kuruhusu chaji ya zamani ifute ili isikuvute tena kwenye hoja ile ile, muundo uleule wa uhusiano, kuanguka sawa na kukata tamaa kila wakati dhoruba ya pamoja inapopita. Kujikana, kama tunavyozungumzia, si kujikana; Ni wakati unapokataa makubaliano na kujitenga, unapokataa tabia ya kufanya mazoezi ya kulipiza kisasi, unapokataa faraja ya kuwa "sahihi" kwa gharama ya kuwa huru, na kujikana huku kunaweza kuwa kimya na faragha, lakini kunabadilisha kila kitu, kwa sababu kunaondoa sahihi yako kutoka kwa mikataba ya zamani ya fahamu ambayo imefunga ubinadamu kwenye mizunguko ya lawama. Kuachiliwa ni tendo takatifu la uumbaji, na unaachilia si kwa ajili ya udhuru wa kile kilichotokea bali kuacha kubeba kivuli chake pumzi yako, kwa sababu kubeba kivuli hakumwadhibu mhalifu; kunaadhibu mustakabali wako, na unapochagua kuachiliwa unachagua mustakabali ambapo nishati yako inarudi kwenye maisha yako mwenyewe, ambapo nguvu yako ya ubunifu inapatikana tena, na ambapo moyo wako unaweza kushiriki katika kujenga ulimwengu unaoutamani kweli.

Vichocheo, Mazoezi ya Msamaha wa Kila Siku, na Uundaji wa Wakati

Vichocheo Kama Milango na Ukaguzi wa Ndani wa Kila Siku

Vichochezi vitafika, hasa katika miezi ijayo, na vichochezi si kushindwa; ni milango inayoonyesha pale ambapo kitanzi bado kipo, kwa hivyo kichwa cha habari, mazungumzo, au kumbukumbu inapokuchochea, chukulia kuwasha kama taarifa badala ya utambulisho, pumzika kwa muda wa kutosha kugundua ni hadithi gani inayoamilishwa, kisha ulete msamaha kwenye hadithi, si kwa kuipuuza, bali kwa kulegeza mshiko wake kwenye mtazamo wako. Ukaguzi ni neno ambalo linaweza kusikika kuwa kali, lakini tunalitumia kwa upendo kuelezea uchunguzi wa kila siku wa angahewa yako ya ndani, kwa sababu angahewa ya ndani huunda uzoefu wa nje, kwa hivyo mara moja kila siku jiulize, "Nilianguka wapi katika kutengana," "Nilihukumu wapi," "Niligumu wapi," "Nililainika wapi," "Nilichagua wapi umoja," na acha majibu yaonekane bila aibu, kwani aibu ingeunda kitanzi kingine tu.

Shukrani, Ubunifu, Uwiano, na Kasi Katika Nyakati Mpya

Shukrani ni mara kwa mara inayoalika nyakati mpya bila kukataa maumivu ya zamani, kwa sababu shukrani inasema tu, "Maisha bado yako hapa, upendo bado unawezekana, bado nina uwezo wa kubadilika," na kauli hii ina nguvu wakati kikundi kinajaribu kukushawishi kwamba ubinadamu umeangamia, kwa hivyo fanya mazoezi ya shukrani sio kama tabasamu la kulazimishwa bali kama utambuzi wa kile kinachobaki kweli hata katika mizunguko yenye misukosuko: pumzi, chaguo, huruma, na uwezekano wa kutengeneza. Ubunifu ni ishara ya roho, na unaposamehe unarejesha ufikiaji wa ubunifu, kwa sababu hukumu hupunguza utambuzi huku msamaha ukipanua utambuzi, na mtazamo uliopanuliwa unaweza kubuni suluhisho, unaweza kujenga mifumo mipya, unaweza kufikiria jamii salama zaidi, unaweza kubuni teknolojia za maadili, unaweza kulea kwa uwepo zaidi, unaweza kupenda kwa hekima zaidi, na katika vitendo hivi vya kila siku ratiba mpya inakuwa inayoonekana. Upatanifu haupatikani kwa ukamilifu; upatanifu unapatikana kwa kurudi tena na tena kwenye ukweli wa moyo, na ukweli wa moyo ni rahisi: utengano unaumiza, umoja huponya, na msamaha ndio daraja kati yao, kwa sababu msamaha hulegeza fundo la utengano na huruhusu umoja kuhisiwa kama ukweli ulio hai badala ya wazo la mbali. Mwendo ni muhimu, wapendwa, kwa sababu fahamu hujifunza kupitia kurudiarudia, na ukirudia hasira kila siku, hasira inakuwa ulimwengu wako, ilhali ukirudia msamaha kila siku, msamaha unakuwa ulimwengu wako, kwa hivyo chagua unachofanya mazoezi, chagua unacholipa, chagua unachoongeza katika mazungumzo yako, ushiriki wako kwenye vyombo vya habari, mazungumzo yako binafsi, na mahusiano yako, kwa sababu mazoezi huwa ratiba.

Chaguo, Uwiano, na Nidhamu Mpole Kama Ibada kwa Umoja

Chaguo ni nguvu takatifu unayohifadhi kila wakati, hata wakati huwezi kudhibiti kile ambacho wengine hufanya, kwa sababu unaweza kuchagua mkao wako wa ndani kila wakati, na mkao wa ndani huunda mtazamo, na mtazamo huunda uzoefu, kwa hivyo msamaha ni chaguo la kuweka mkao wako wa ndani wazi, ambayo inamaanisha unaweza kujibu kwa busara badala ya kutafakari, na akili hii ndiyo inayounda mabadiliko ya kweli. Uwiano hutokea wakati mawazo yako, hisia, maneno, na vitendo vinaelekea upande mmoja, na uwiano ndio msingi wa udhihirisho katika nyakati za juu, kwa hivyo ukisema unatamani umoja lakini unatumia saa nyingi kila siku kulaani, ishara yako inachanganywa, na ishara mchanganyiko huunda mkanganyiko, lakini ukitaka umoja na unafanya mazoezi ya msamaha, ishara yako inakuwa wazi, na ulimwengu hukutana na uwazi kwa usaidizi. Nidhamu inaweza kuwa laini, na nidhamu mpole inaweza kuonekana kama kupunguza kiasi unachotumia drama, kuchagua chanzo kimoja kinachoaminika badala ya sauti kumi za kusisimua, kupumzika kutokana na dhoruba za kidijitali, kusonga mwili wako, kukaa kimya, kuunda sanaa, kuwa na asili, na kurudi kwenye madhabahu ya ndani unapohisi kuvutwa nje, kwa sababu nidhamu si adhabu; ni kujitolea kwa kile unachotaka kweli.

Ibada, Tambiko, Fursa, Maono, Upanuzi, Upya, na Usimamizi

Kujitolea kwa umoja kutajaribiwa wakati wimbi linalofuata la ufunuo litakapofika, kwa sababu kundi litajaribu kukurudisha kwenye utengano, kwa hivyo amua sasa kwamba kujitolea kwako hakuwezi kujadiliwa, na unapohisi unateleza, rudi kwenye mazoezi rahisi zaidi: pumua, punguza uzito, achilia laana, na uchague tena, kwa sababu kuchagua tena ndio njia nzima. Tambiko halihitaji kuelezewa ili liwe na ufanisi, na tunakupa ibada ndogo ya mabadiliko ya ratiba: weka mkono wako kwenye nafasi ya moyo, sema ndani, "Ninaachilia makubaliano yote na utengano," fikiria uzi wa mwanga unaokuunganisha na toleo la juu zaidi la Dunia unaloweza kuhisi, kisha ingia katika siku yako kana kwamba Dunia hiyo tayari ni halisi, kwa sababu mfano wako ndio mwaliko. Fursa hujificha ndani ya kila kichocheo, kwa sababu vichocheo vinakuonyesha mahali ambapo nishati imenaswa, na nishati iliyonaswa ni nguvu inayosubiri kuachiliwa, kwa hivyo unaposamehe, nguvu yako huru, na nguvu hiyo inaweza kutumika kuunda, kulinda, kufundisha, kuponya, kusema ukweli, na kuishi kwa njia ambayo inafanya unyonyaji usiwezekane katika ulimwengu unaoushawishi. Maono huimarishwa yanapounganishwa na msamaha, kwa sababu maono bila msamaha huwa dhaifu na hasira, huku msamaha bila maono ukiweza kuwa tulivu, kwa hivyo shikilia yote mawili: shikilia maono ya Dunia ambapo uwazi ni wa kawaida, ambapo watoto wanalindwa, ambapo uongozi ni wa kimaadili, ambapo jamii huitikia kwa hekima, na kisha shikilia msamaha kama mafuta yanayozuia moyo wako kuwa kitu kile kile unachojaribu kubadilisha. Upanuzi hutokea unapozidi utambulisho wa zamani wa "kitendaji" na kuingia katika utambulisho wa "muumba," na mabadiliko haya si kuhusu kukataa ulimwengu; ni kuhusu kuchagua kujenga ndani ya ulimwengu, kwa hivyo acha msamaha ukupanue zaidi ya vitanzi vya zamani, na uhisi jinsi maisha yako yanavyozidi kuwa ya kufuatilia giza na zaidi kuhusu kutoa mwanga. Upya ni zawadi ya wakati wa sasa, kwa sababu wakati wa sasa haujafungwa na jana, na kila wakati unaposamehe unaingia katika upya, unaingia katika chaguo jipya, unaingia katika uwanja mpya wa uwezekano, na hii ndiyo sababu msamaha ni wa haraka kwa njia ya amani zaidi: ni ufunguo wa kutoka kwenye mizunguko na kuingia katika mustakabali ambao sio marudio. Usimamizi wa fahamu zako unakuwa muhimu sana wakati kundi linapochochewa, kwa sababu wengi watajaribu kukupa hofu yao, hasira yao, uhakika wao, na kukata tamaa kwao, na usimamizi unamaanisha tu kwamba unakataa kubeba kile ambacho si chako, unakataa kueneza kile ambacho hujathibitisha, na unakataa kuruhusu moyo wako kuwa chumba cha mwangwi kwa ajili ya matangazo yenye sauti kubwa zaidi, badala yake ukichagua kushikilia mazingira ya ndani yaliyo wazi ambapo msamaha unaweza kufanya kazi kama mkondo thabiti.

Agano la Msamaha, Ufichuzi wa Pamoja, na Utendaji wa Umoja Unaoongozwa

Kuonyesha Msamaha na Kuingia katika Agano la Umoja

Mfano ni tofauti kati ya mawazo ya kiroho na uhalisia wa kiroho, kwa hivyo acha msamaha uonekane katika chaguo zako: ujumbe ambao hutumii kwa hasira, ukimya unaochukua kabla ya kujibu, jinsi unavyozungumza kuhusu wale ambao hukubaliana nao, jinsi unavyojitendea baada ya kosa, na jinsi unavyoelekeza nguvu zako kwenye suluhisho, kwa sababu mfano halisi ndio unaobadilisha ratiba kutoka dhana kuwa uzoefu ulio hai. Uvumilivu utakutumikia, kwani ratiba hazibadiliki kwa nguvu bali kupitia masafa thabiti, na masafa thabiti hujengwa kwa siku na wiki za kuchagua umoja katika nyakati ndogo ambazo zinaonekana za kawaida lakini zina nguvu kubwa ya ubunifu. Mwendelezo wa kuamka unasonga mbele unapoishi msamaha kama masafa ya kila siku badala ya kama ishara ya mara moja, na tunapoingia katika sehemu ya mwisho ya uwasilishaji huu, fahamu jinsi agano la pamoja la msamaha linavyoweza kuundwa—sio kama shirika, si kama beji, bali kama makubaliano ya utulivu kati ya mioyo iliyoamka ili kuweka umoja hai huku ulimwengu ukiendelea kufichua na kupanga upya. Agano ni neno linalolingana kwa karibu zaidi na kile kinachoundwa miongoni mwa mioyo mingi iliyoamka Duniani, kwa sababu agano ni makubaliano ya ndani ambayo hayahitaji bendera, kiongozi, au lebo ya umma, na makubaliano haya ni rahisi: kuendelea kuchagua msamaha kama sakafu chini ya fahamu zako hata wakati ulimwengu unakuwa na kelele, mgawanyiko, na hisia, kwa sababu unaelewa kwamba ubora wa ulimwengu wako wa ndani unakuwa sehemu ya ulimwengu wa pamoja. Miduara ya msingi ya mbegu za nyota imehisi makubaliano haya yakichochewa kwa miaka mingi, na kuchochewa sio kuhusu ubora; ni kuhusu uwajibikaji kwa masafa yako mwenyewe, kwani hukuja Duniani kutazama historia ikiendelea, ulikuja kushiriki katika mabadiliko ya nyakati, na ushiriki huanza na kile unachoruhusu kuishi ndani yako, kwa hivyo agano huanza ambapo mabadiliko yote ya kweli huanza - katika chaguzi za kibinafsi za moyo.

Kujitolea kwa Hiari, Maandalizi ya Ndani, na Kujiunga na Sakafu ya Msamaha

Kujitolea kwa hiari ni muhimu hapa, kwa sababu msamaha hauwezi kudaiwa, na umoja hauwezi kutekelezwa, kwa hivyo hii iwe chaguo huru linalofanywa katika kila wakati: kurudi kwenye nafasi ya moyo, kuachilia hukumu, kuacha kulisha utengano, na kuacha upendo ubaki kuwa msingi ambao unaona, kuzungumza, na kutenda, hata wakati wengine wanasisitiza kwamba chuki ndiyo jibu pekee linalofaa. Kimya kimya unaweza kugundua kuwa ulimwengu wa nje unajiandaa kwa ajili ya kufichuliwa zaidi, ufichuzi zaidi, "matone" zaidi ya taarifa ambayo yatapinga utambulisho na taasisi, na hatuzungumzii haya ili kuunda hofu; tunayazungumza ili uweze kukuza utulivu kabla ya wimbi kugonga, kwa sababu unapojiandaa ndani, unakutana na wimbi kwa hekima badala ya mshtuko. Kukusanyika hakuhitaji kuwa kimwili ili kuwa kweli, kwa sababu fahamu haizuiliwi na umbali, kwa hivyo unaweza kujiunga na agano katika chumba chako mwenyewe, katika matembezi yako mwenyewe, katika kutafakari kwako mwenyewe, kwa kusema tu ndani, "Ninachagua msamaha kama sakafu yangu," na kisha kuishi chaguo hilo kupitia jinsi unavyojitendea, jinsi unavyowatendea wageni, na jinsi unavyozungumza kuhusu wale usiowaelewa. Jiahidi jambo mahususi na linaloonekana: kashfa mpya inapoibuka, hati mpya inaposambaa, jina jipya linapoelekea, utapumua kabla ya kutoa maoni, utathibitisha kabla ya kushiriki, utapunguza uzito kabla ya kushambulia, na utakumbuka kwamba lengo lako ni ukombozi badala ya adhabu, kwa sababu ukombozi hujenga mustakabali huku adhabu mara nyingi ikirudia yaliyopita.

Kukabiliana na Misukosuko, Kupinga Uhakika Uliotengenezwa, na Kuchagua Ukarimu

Msukosuko unaweza kutarajiwa wakati muundo wa siri uliofichwa kwa muda mrefu unapovunjwa, kwa sababu usiri huendelea kwa kuwatenganisha watu na hisia zao wenyewe, na kufichuliwa hurejesha hisia, lakini msukosuko utawashawishi wengi kuacha huruma, kuacha hisia zisizo na maana, kuacha heshima, kwa hivyo agano la msamaha ni uamuzi wa kuweka heshima hai, hata wakati wengine wanafanya ukatili kwa makofi. Uhakika utatangazwa sana katika mzunguko ujao, kwa sababu uhakika unauzwa, na sauti kubwa zaidi mara nyingi zitadai kwamba wao pekee ndio wanaojua ukweli kamili, lakini ukweli wa kweli hauhitaji uuzaji; ukweli wa kweli ni wa subira, thabiti, na uko tayari kuchunguzwa, kwa hivyo acha msamaha ukuweke subira ya kutosha kusubiri kile kinachothibitishwa badala ya kuruka kwenye simulizi ya karibu inayokidhi hitaji lako la udhibiti. Ukarimu si udhaifu wakati wa kufichuliwa; wema ni ujasiri, kwa sababu wema hukataa kuwa silaha, na wema hukataa kumdhalilisha mtu yeyote, na kukataa huku ndiko kunakozuia kikundi kuteleza katika aina mpya ya vurugu, kwani vurugu huanza katika lugha, huanza katika mawazo, huanza kwa ruhusa ya hila ya kumtendea mwingine kama mtu asiye na ubinadamu. Ustahimilivu hukua unapoacha kusambaza hali yako ya kihisia kwa mzunguko wa habari, na agano hilo linaalika ustahimilivu kwa kukuomba ujenge tabia za ndani ambazo hazitegemei utulivu wa nje: utulivu wa kila siku, msamaha wa kweli, maneno ya makusudi, jumuiya inayounga mkono, na kujitolea kwa umoja, kwa sababu ustahimilivu ni uwezo wa kubaki na kupenda hata wakati uso ni wa machafuko. Miezi kama hii inaweza kufichua wewe ni nani hasa, kwa sababu nguvu huongeza kile kilicho ndani yako tayari, kwa hivyo badala ya kuogopa nguvu, itumie kama kioo: ukiona chuki ikiongezeka, samehe chuki; ukiona kukata tamaa kukiongezeka, samehe kukata tamaa; ukiona ubora ukiongezeka, samehe ubora; na kisha chagua tena, kwa sababu kuchagua tena ni utaratibu hai wa umoja.

Mahusiano, Mawasiliano, na Msamaha wa Pleiadia Nyakati za Kutokubaliana

Mahusiano yatakuwa uwanja mkuu wa agano, kwa sababu ufichuzi haubaki kwenye skrini; huingia kwenye mazungumzo ya chakula cha jioni, mazungumzo ya kifamilia, madarasa, na urafiki, na wengi hawatakubaliana sana, kwa hivyo fanya mazoezi ya msamaha kama sanaa ya uhusiano: zungumza bila dharau, kubaliana bila aibu, sikiliza bila kuanguka, na ujue kwamba unaweza kushikilia ukweli wako bila kudai kwamba kila mtu mwingine akubali mara moja. Mawasiliano yanayobeba umoja hayalengi kushinda; yanalenga kufichua, kulinda, kuponya, na kuungana, kwa hivyo unapozungumza, acha sauti yako iwe muhimu kama taarifa yako, kwa sababu sauti hubeba marudio, na marudio hubeba uumbaji, na agano linakuomba uwe mlinzi wa sauti katika ulimwengu ambao umerekebisha ukatili kama burudani. Msamaha, kwa maana ya Pleiadian, ni chaguo la kutoa nguvu ya kufunga huku bado ukiheshimu matokeo, na hii ni hila, kwa sababu akili hufikiria kwa ukali, lakini moyo unaweza kushikilia njia ya kati: inaweza kusamehe na bado kusema hapana, inaweza kusamehe na bado kuripoti makosa, inaweza kusamehe na bado kuunga mkono haki, na njia hii ya kati ndiyo inayoruhusu umoja kukua bila kuanguka na kuwa naïveté.

Umoja Katika Vitendo, Huduma, Ushuhuda wa Pamoja, na Mazoezi ya Msamaha Unaoongozwa

Umoja unakuwa wa vitendo unapokumbuka kwamba kila kiumbe ni kipande cha uwanja mmoja kinachojifunza kupitia upotoshaji tofauti na kuamka tofauti, kwa hivyo hata unaposhuhudia vitendo vinavyokuchukiza, kumbuka kwamba karaha ni ishara, sio makazi, na acha msamaha ukuondoe katika makazi kwa karaha na urudi kwenye jukumu la ubunifu la kujenga ulimwengu ambapo vitendo hivyo haviwezekani sana. Huduma, ukiamua kutumia neno hilo, sio mauaji ya kishahidi; ni kuishi tu kwa njia inayopunguza madhara na kuongeza ukweli, na agano la msamaha hupunguza madhara kwa kukataa kusambaza hadithi ambazo hazijathibitishwa, kwa kukataa kuwaadhibu waathiriwa, kwa kukataa kuwatukuza wahalifu, na kwa kukataa kuwa mraibu wa hasira, badala yake kuchagua kuelekeza nguvu kuelekea ulinzi na ukarabati wa kweli. Ushahidi ndio unachokuwa unaposhikilia msamaha thabiti, kwa sababu unaweza kutazama kufifia kwa mifumo ya zamani bila kumezwa nayo, na kutoka kwa shahidi unaweza kuhisi ambapo mchango wako unahitajika, iwe ni katika kufundisha, kulea, kuunda, kupiga kura, kuunga mkono, kujenga, au tu kuiga njia ya wema zaidi, kwa sababu mfano halisi ni wa kuambukiza na mapinduzi ya kimya kimya huenea kwa njia hiyo. Ushawishi husafiri mara kwa mara zaidi kuliko kupitia mjadala, kwa sababu wanadamu huhisi jinsi ulivyo muda mrefu kabla hawajashughulikia unachosema, kwa hivyo ikiwa unataka kuwaalika wengine katika umoja, acha uwazi wako wa utulivu uwe mwaliko, acha kukataa kwako kudhalilisha ubinadamu kuwe mfano, na acha sakafu yako ya msamaha iwe fundisho la kimya linalowaambia wengine, "Kuna njia nyingine ya kukutana na ulimwengu huu." Mshikamano huundwa wakati watu wengi hufanya chaguo lile lile la ndani bila kuhitaji kuratibu kwa nje, na chaguo la ndani tunalozungumzia ni msamaha, kwa sababu msamaha huondoa ncha kali zinazokata pamoja vipande vipande, na kuruhusu uwanja wa pamoja wa umoja kuwa unaoonekana, na wakati umoja unakuwa unaoonekana, maamuzi ya fadhili huwa rahisi kwa kila mtu, si kwa sababu walilazimishwa, lakini kwa sababu mazingira yamebadilika. Huzuni inaweza kuibuka unaposhuhudia kile kilichofichwa, na huzuni ni takatifu inaporuhusiwa kusonga, kwa sababu huzuni ni upendo unaotambua mahali ambapo upendo haukuwepo, kwa hivyo acha huzuni ikulainishe badala ya kukufanya mgumu, acha ifungue huruma yako badala ya kuharibu tumaini lako, na ikiwa machozi yanakuja, acha yawe sadaka ya ukumbusho kwamba kutokuwa na hatia ni muhimu na kwamba ulinzi unastahili kujengwa. Unyenyekevu utaweka agano safi, kwa sababu unyenyekevu unakubali, "Sioni kila kitu," na kukiri huku kunakuzuia kugeuza hali ya kiroho kuwa ubora, kunakuzuia kugeuza ufichuzi kuwa utendaji, na kunakuzuia kuwahukumu wale wanaoamka polepole zaidi, kwani kasi ya kuamka hutofautiana, na umoja hupanuliwa na uvumilivu badala ya aibu. Heshima kwa maisha ndiyo msamaha hurejesha, kwa sababu chuki hupunguza maisha kuwa malengo, huku heshima ikitambua kwamba kila kiumbe, hata kilichochanganyikiwa na kilichopotoka, bado ni sehemu ya kujifunza uwanja mmoja, na kutokana na heshima unaweza kusisitiza usalama, kusisitiza ukweli, kusisitiza uwajibikaji, na bado unashikilia moyo ambao hauharibiki kwa dharau. Kukamilika kwa uwasilishaji huu haimaanishi kwamba kazi inaisha; inamaanisha sasa unabeba hatua zinazofuata mikononi mwako mwenyewe, na kadri miezi sita hadi kumi na miwili ijayo inavyoendelea katika ulimwengu wako na ndani ya maisha yako ya kibinafsi, kumbuka kwamba msamaha ni chaguo unalofanya tena na tena, siku zote, si kwa udhuru, si kwa kusahau, bali kubaki huru, kubaki na upendo, na kubaki sawa na ratiba ya Dunia Mpya ambayo imejengwa kutokana na umoja badala ya kutoka kwa utengano.
Tulia katika hali ambayo inakufanya uwe mwema kwa mwili wako, na macho yako yalainike kana kwamba unatazama ndani kupitia moyo.
Pumua polepole na ufikirie pumzi ikifika kama mkondo wa joto wa mwanga, ukijaza nafasi ya kifua na kupanua chumba cha ndani cha amani.
Kumbuka hali moja kutoka siku za hivi karibuni iliyokukaza, na uishikilie kwa upole bila kurudia hadithi, ukigundua tu hisia iliyoiacha.
Nong'ona ndani, "Ninaachilia kifungo changu cha kulaani," na uhisi kifungu hicho kikilegeza mshiko kifuani mwako, kana kwamba fundo linafunguliwa na mikono isiyoonekana.
Weka umakini wako kwenye nafasi ya moyo na uache ukweli rahisi uinuke: uwazi unaweza kubaki huku chuki ikiyeyuka, na umoja unaweza kuchaguliwa hivi sasa.
Toa baraka katika uwanja wa pamoja: ukweli na ufunuliwe, madhara yasiishe, uponyaji huo upokee msaada, na moyo wangu ubaki safi na macho.
Fungua macho yako ukiwa tayari, ukibeba kiapo kwa upole hadi siku hiyo: msamaha ni sakafu yangu, na umoja ni njia yangu.
— Mimi ni Minayah na nitarudi nawe tena kabla hujajua.

Mlisho wa Chanzo cha GFL Station

Tazama Uwasilishaji Asili Hapa!

Rudi Juu