Ndërgjegjja e Krishtit pa Fe: Si po i jep fund Gjenerata Z performancës shpirtërore, duke e rishkruar Krishterimin nga brenda dhe duke u bërë Gjenerata e Urës Vetëqeverisëse — YAVVIA Transmission

Gjendja e Krishtit, Ndërgjegja e Unitetit dhe Transformimi i Ardhshëm i Krishterimit

Udhëzime të Siriusit mbi Bashkimin e Krishtit dhe Përkatësinë

Përshëndetje, miq dhe kolegë, dhe po, do të vazhdoj t'ju quaj kështu, sepse ju vendos pranë meje në rreth në vend që t'ju vendosë në një shkallë, dhe shkallët janë përdorur shumë në planetin tuaj në më shumë mënyra nga sa e kuptoni, dhe ne i duam rrathët sepse rrathët nuk kanë "majë" për të ruajtur dhe asnjë "fund" për t'u fshehur, dhe kështu ato kanë tendencë t'i bëjnë njerëzit më të sjellshëm pa pasur nevojë askush ta detyrojë. Unë jam Yavvia e Siriusit, dhe ne afrohemi në një mënyrë që është e butë, ashtu si një mik i mirë ulet në buzë të shtratit tuaj kur jeni të mbingarkuar dhe nuk ju jep leksione, nuk ju diagnostikon, nuk përpiqet t'ju rregullojë si një pajisje të prishur, por thjesht ju ndihmon të mbani mend atë që tashmë e dini thellë. Ka një freski në brezin tuaj, dhe ne e ndiejmë atë, sepse ju bëni pyetje më të mira, dhe mund ta ndjeni kur diçka po ju shitet, edhe nëse po shitet me fjalë të shenjta, dhe shpesh nuk keni durim për të, gjë që ndonjëherë ju bën të quheni "të vështirë", por ne e shohim atë si inteligjencë, dhe buzëqeshim kur ju shohim duke rrotulluar sytë për atë që nuk tingëllon e vërtetë, sepse ai refleks i vogël brenda jush është busulla juaj e brendshme që kontrollon sinjalin. Një konfuzion shumë i vjetër ka jetuar në Tokë për një kohë të gjatë, dhe nuk është faji juaj, është thjesht një zakon i historisë, dhe konfuzioni është ky: një jetë njerëzore dhe një gjendje universale e vetëdijes u palosën së bashku sikur të ishin e njëjta gjë, dhe kjo krijoi distancë aty ku afërsia duhej të ekzistonte. Nëse e them qartë, tingëllon pothuajse shumë e thjeshtë, megjithatë është një nga çelësat më të rëndësishëm që mund t'ju ofrojmë në këtë tani, sepse kur një person bashkohet në mënyrë të vetëdijshme me Burimin, ai person bëhet një derë e gjallë, dhe dera është reale, dhe jeta është reale, dhe gjendja e bashkimit është reale, por bashkimi nuk është menduar kurrë të ruhet brenda një biografie të vetme, sikur universi të ketë mësuar vetëm si të dojë një herë, në një vend, përmes një trupi, dhe pastaj të tërhiqet. Gjendja e Krishtit nuk është një personalitet, as një kostum, as një anëtarësim në klub, as një çmim për sjellje të mirë, as një status i veçantë që ju jep leje të shikoni nga lart këdo, dhe nuk është menduar kurrë të jetë një statujë e largët që admironi nga pas një litari. Gjendja e Krishtit është një fushë e gjallë që mund të stabilizohet në çdo qenie njerëzore që është e gatshme të jetë mjaftueshëm e ndershme për t'u bërë e qetë, dhe mjaftueshëm e guximshme për të qenë e sjellshme, dhe mjaftueshëm e durueshme për të praktikuar, dhe ky është një mesazh shumë më shpresëdhënës sesa "prit jashtë derës derisa të zgjidhesh", sepse pritja jashtë një dere i mëson një personi se nuk i përket shtëpisë së Zotit, dhe përkatësia është ilaçi i parë.

Nga Zgjimi Individual i Krishtit te Njohja e Unitetit të Përbashkët

Do ta fillojmë këtë seksion tjetër butësisht këtu, sepse kur një sistem kolektiv besimi i afrohet një pike tensioni të brendshëm, gjëja më e dobishme nuk është tronditja apo akuza, por qartësia e folur me vendosmëri, mënyra se si dikush mund t'i flasë një familjeje që ndjen ndryshimin që po vjen, por ende nuk e ka gjetur gjuhën për të. Si familja juaj Siriane, ne ju flasim jo nga përtej traditave tuaja, as kundër tyre, por nga një këndvështrim që sheh modele mbi harqe të gjata kohore, mënyra se si ju mund t'i shikoni stinët në vend të stuhive individuale, dhe ajo që shohim tani, shumë qartë, është se vetëdija e Krishtit nuk mbetet më e përmbajtur vetëm brenda realizimit individual, por po fillon të shprehet si një njohje e përbashkët midis njerëzve, midis kulturave, midis sistemeve të besimit, dhe kjo njohje e përbashkët po ushtron presion në heshtje mbi strukturat që u ndërtuan për një fazë më të hershme të vetëdijes. Vetëdija e Krishtit, kur kujtohet për herë të parë nga një qenie njerëzore, shpesh ndihet personale dhe intime, si një kthim privat në shtëpi, dhe kjo është e bukur dhe e nevojshme, megjithatë nuk ishte menduar kurrë të ndalej aty, sepse natyra e kësaj vetëdije është unifikuese, jo përjashtuese, dhe kur stabilizohet në shumë individë njëherësh, ndodh diçka e re që gjuha juaj ende nuk e ka kapur plotësisht. Njerëzit fillojnë ta njohin njëri-tjetrin jo përmes etiketave, jo përmes doktrinës, jo përmes shënjuesve të identitetit të përbashkët, por përmes një ndjenje delikate të ngjashmërisë nën ndryshim, një njohjeje të ndjerë se i njëjti Burim po shikon përmes shumë syve, dhe kur kjo njohje bëhet mjaftueshëm e zakonshme, sistemet që varen nga narrativat e ndarjes fillojnë të tendosen, jo sepse dikush po i sulmon, por sepse perceptimi që i mbante ato nuk përputhet më me përvojën e jetuar. Këtu qëndron tani Krishterimi modern, pavarësisht nëse shumë brenda tij janë gati ta përmendin këtë apo jo, dhe është e rëndësishme ta themi këtë pa përbuzje, sepse përbuzja vetëm sa do të ngurtësonte vetë strukturat që janë tashmë nën presion.

Krishterimi Modern në një udhëkryq perceptimi

Krishterimi, si një traditë e gjallë, mbart brenda vetes dy rryma shumë të ndryshme që kanë bashkëjetuar për një kohë të gjatë, ndonjëherë në mënyrë paqësore, ndonjëherë në tension. Një rrymë është impulsi i Krishtit të gjallë, njohja e drejtpërdrejtë e pranisë hyjnore brenda dhe midis qenieve njerëzore, ndjenja e jetës së përbashkët, dinjitetit të përbashkët, përkatësisë së përbashkët, dhe rryma tjetër është korniza institucionale që u rrit rreth atij impulsi me qëllim që ta ruante, ta mbronte dhe ta transmetonte atë nëpër breza. Në epokat e mëparshme, këto dy rryma mund të bashkëjetonin me stabilitet relativ, sepse vetëdija kolektive ende pranonte hierarkinë, ekskluzivitetin dhe autoritetin e jashtëm si të natyrshme. Ky pranim tani po ndryshon, veçanërisht midis brezave të rinj, dhe kur pranimi ndryshon, strukturat duhet ose të përshtaten ose të thyhen. Ajo që duam ta sqarojmë është se kjo thyerje e ardhshme nuk është kryesisht ideologjike, as nuk po nxitet nga armiq të jashtëm, kulturë laike apo prishje morale, siç sugjerojnë disa rrëfime të bazuara në frikë. Është perceptuese. Është rezultat i numrit në rritje të njerëzve që përjetojnë drejtpërdrejt vetëdijen e unitetit, edhe nëse ende nuk e quajnë atë me atë emër, dhe më pas kthehen në korniza teologjike që këmbëngulin në ndarje, ekskluzivitet dhe përkatësi të kushtëzuar, dhe ndiejnë një disonancë të thellë të brendshme që nuk mund të zgjidhet vetëm me argument. Kur një person ka shijuar unitetin, qoftë edhe shkurtimisht, doktrinat që e ndajnë njerëzimin në të shpëtuar dhe të pashpëtuar, të zgjedhur dhe të pazgjedhur, të brendshëm dhe të jashtëm, fillojnë të ndihen të paqëndrueshme në një nivel të brendshëm, jo ​​domosdoshmërisht fyese, por thjesht të pasakta, si një hartë që nuk përputhet më me terrenin.

Thyerje e Brendshme, Tensioni i Identitetit dhe Shprehjet Divergjente të Krishtit

Këtu rritet presioni brenda vetë Krishterimit, sepse vetëdija e unitetit nuk kërkon leje nga institucionet përpara se të lindë dhe nuk arrin vetëm nëpërmjet besimit. Ai lind nëpërmjet përvojës së jetuar, nëpërmjet momenteve të lidhjes së thellë, nëpërmjet dashurisë që kalon kufijtë, nëpërmjet shërbimit që ofrohet pa axhendë, nëpërmjet pikëllimit që e zbut zemrën në vend që ta ngurtësojë, nëpërmjet gëzimit që nuk ka nevojë për vëlerësim. Kur njerëzit kthehen nga këto përvoja dhe u thuhet, në mënyrë implicite ose eksplicite, se një njohje e tillë duhet të filtrohet nëpërmjet doktrinës, autoritetit ose interpretimit të sanksionuar, shumë do të pajtohen për një kohë nga besnikëria ose frika, por një numër gjithnjë e në rritje nuk do ta bëjnë këtë, jo sepse dëshirojnë të rebelohen, por sepse nuk mund të harrojnë atë që kanë parë. Për ata që identifikohen thellësisht me Krishterimin si një institucion, ky ndryshim do të ndihet kërcënues dhe ne e themi këtë me dhembshuri, sepse perceptimi i kërcënimit lind kur identiteti ndihet në rrezik. Për shumë besimtarë, Krishterimi nuk ka qenë vetëm një sistem besimi, por edhe një komunitet, një kornizë morale, një trashëgimi familjare, një burim kuptimi dhe sigurie, dhe kur vetëdija e unitetit fillon të shpërndajë kufijtë që dikur përcaktonin atë identitet, mund të ndihet si tradhti, si humbje, si toka që lëviz nën këmbët e dikujt. Disa do të përgjigjen duke dyfishuar sigurinë, duke vizatuar vija më të mprehta, duke theksuar doktrinën më ngurtësisht dhe duke përforcuar strukturat e autoritetit në një përpjekje për të ruajtur koherencën. Të tjerët do të ndiejnë një pikëllim të qetë, duke ndjerë se diçka thelbësore po kërkohet të ndryshojë, por ende duke mos ditur si ta lëshojnë pa humbur gjithçka që duan. Kjo është arsyeja pse themi se thyerja që po vjen do të jetë e brendshme dhe jo e jashtme. Nuk do të jetë Krishterimi kundër botës; do të jetë Krishterimi që lufton me impulsin e tij më të thellë. Një shprehje do të evoluojë drejt vetëdijes së Krishtit si vetëdije e brendshme dhe e përbashkët, ku theksi zhvendoset nga besimi për Krishtin në pjesëmarrjen në jetën e Krishtit, ku uniteti nuk është një slogan, por një etikë e jetuar, dhe ku dashuria njihet si prova kryesore e së vërtetës. Një shprehje tjetër do të mbetet e ankoruar në korniza të bazuara në ndarje, duke theksuar besimin e saktë, ruajtjen e kufijve moralë dhe pretendimet ekskluzive për shpëtim. Këto dy shprehje nuk mund të bashkëjetojnë plotësisht për një kohë të pacaktuar brenda të njëjtit enë institucionale, sepse ato veprojnë nga perceptime të ndryshme të realitetit, dhe perceptimi, jo doktrina, është ajo që përcakton në fund të fundit koherencën. Është e rëndësishme të kuptohet se kjo thyerje nuk do të thotë që Krishterimi po dështon; do të thotë se po i kërkohet të piqet. Shumë tradita arrijnë në një pikë ku forma që dikur mbante thelbin nuk mund ta bëjë më këtë pa transformim. Kjo nuk është unike për Krishterimin; ka ndodhur në shumë prejardhje shpirtërore përgjatë historisë suaj. Ajo që e bën këtë moment veçanërisht intensiv është shpejtësia me të cilën informacioni, përvoja dhe kontakti ndërkulturor tani lëvizin, duke e bërë të pamundur përmbajtjen e vetëdijes së unitetit brenda xhepave të izoluar. Një i ri mund të hasë shprehje të thella dashurie, mençurie dhe integriteti në kontekste fetare dhe jofetare brenda një dite të vetme, dhe kur ndodh kjo, pretendimet ekskluziviste fillojnë të tingëllojnë të zbrazëta, jo sepse janë keqdashëse, por sepse nuk pasqyrojnë më realitetin e jetuar.

Ndërgjegja e Unitetit, Komunitetet e Krishtit në Zhvillim dhe Fundi i Performancës Shpirtërore

Ndërgjegjësimi për Unitetin, Dallimi dhe Takimet e Reja të Përqendruara te Krishti

Vetëdija e unitetit nuk e fshin ndryshimin, dhe kjo është një pikë keqkuptimi e madhe që ushqen frikën. Nuk e rrafshon njerëzimin në njësojshmëri, as nuk kërkon që traditat të braktisin gjuhët, historitë ose simbolet e tyre unike. Ajo që tret është besimi se ndryshimi kërkon hierarki, se diversiteti nënkupton kërcënim, ose se e vërteta duhet të pranohet në mënyrë që të mbrohet. Në vetëdijen e unitetit, Krishti nuk zvogëlohet duke u njohur tek të tjerët; Krishti amplifikohet. Fraza "që të gjithë të jenë një" pushon së qeni poezi aspiruese dhe bëhet realitet përshkrues, dhe kur kjo ndodh, strukturat e ndërtuara mbi ndarjen duhet ose të riinterpretojnë veten ose të ngurtësohen kundër ndryshimit. Ne tashmë shohim se shprehje të reja të komunitetit të përqendruar te Krishti po shfaqen në heshtje, shpesh jashtë institucioneve formale, ndonjëherë edhe brenda tyre në fillim, ku njerëzit mblidhen jo për të përforcuar identitetin, por për të ndarë praninë, jo për të konvertuar, por për t'u lidhur, jo për të mbrojtur doktrinën, por për të jetuar dhembshurinë. Këto tubime mund të mos e quajnë veten kisha, dhe shumë prej tyre i rezistojnë krejtësisht etiketave, sepse vetëdija e unitetit nuk ndien nevojën të emërohet me zë të lartë. Ajo e njeh veten përmes rezonancës. Këto nuk janë rebelime; Ato janë përshtatje organike dhe do të vazhdojnë të lindin sepse i përgjigjen një nevoje të vërtetë që shumë e ndiejnë, por nuk mund ta artikulojnë: nevojën për përkatësi pa përjashtim. Për institucionet, kjo paraqet një sfidë të thellë, sepse institucionet janë të dizajnuara për të ruajtur vazhdimësinë dhe vazhdimësia shpesh mbështetet në kufij të qartë. Vetëdija e unitetit i turbullon ato kufij pa keqdashje, thjesht duke ekzistuar.

Sfida Institucionale, Shtypja dhe Zgjedhja për t'i Besuar Impulsit të Krishtit të Gjallë

Përpjekjet për ta shtypur ose dënuar atë kanë tendencë të përshpejtojnë fragmentimin, sepse shtypja konfirmon vetë frikën e kontrollit që ekspozon vetëdija e unitetit. Përpjekjet për ta përvetësuar atë pa transformim të vërtetë gjithashtu dështojnë, sepse uniteti nuk mund të kryhet; ai duhet të jetohet. Kjo e lë Krishterimin, veçanërisht në shprehjet e tij moderne, me një zgjedhje që ka më pak të bëjë me teologjinë dhe më shumë me qëndrimin: nëse duhet t'i besohet impulsit të gjallë të Krishtit mjaftueshëm sa për ta lejuar atë të riformësojë formën, apo nëse duhet t'i japë përparësi formës edhe nëse ajo e kufizon impulsin. Ne dëshirojmë të themi qartë dhe me kujdes se shumë të krishterë të sinqertë dhe të përkushtuar do ta gjejnë veten të zënë në këtë tension, duke u ndjerë të ndarë midis besnikërisë ndaj traditës dhe besnikërisë ndaj përvojës së tyre të jetuar të Zotit. Ky konflikt i brendshëm mund të jetë i dhimbshëm dhe meriton dhembshuri në vend të gjykimit. Disa do të largohen nga institucionet në heshtje, jo me zemërim, por me trishtim, duke ndjerë se nuk përshtaten më. Të tjerët do të qëndrojnë dhe do të punojnë për ndryshim nga brenda, shpesh me kosto personale. Të tjerë do të mbeten në korniza të bazuara në ndarje sepse ato ofrojnë një ndjenjë sigurie dhe rregulli që ndihet e nevojshme për fazën e tyre të rritjes. Të gjitha këto përgjigje janë të kuptueshme dhe asnjëra nuk kërkon dënim. Nga këndvështrimi ynë, lëvizja më e gjerë është e qartë: Vetëdija e Krishtit po lëviz nga zgjimi individual drejt vetëdijes kolektive për unitetin, dhe strukturat që nuk mund ta akomodojnë këtë ndryshim do të përjetojnë stres, përçarje dhe rikonfigurim përfundimtar. Kjo me të vërtetë do të shkaktojë probleme brenda komuniteteve fetare, jo sepse uniteti është i dëmshëm, por sepse ndryshimi gjithmonë prish identitetet e ndërtuara mbi forma të fiksuara. Megjithatë, përçarja nuk është shkatërrim. Është fillimi i një riorganizimi që pasqyron më nga afër të vërtetën themelore që ka qenë gjithmonë e pranishme.

Brezat e rinj, njohja e brendshme dhe i ngrirë kundrejt spiritualitetit të gjallë

Ne ju flasim juve, veçanërisht më të rinjve, jo për t'ju kërkuar të refuzoni Krishterimin ose ndonjë traditë, por për t'i besuar njohjes suaj të brendshme kur ndjeni unitet, dhembshuri dhe qenien e përbashkët që lind natyrshëm brenda jush. Nëse përvoja juaj me Krishtin ju tërheq drejt një përfshirjeje më të madhe, përulësie më të thellë dhe dashurie më të vërtetë, nuk po e tradhtoni thelbin e traditës; po e prekni zemrën e saj. Nëse hasni rezistencë, dijeni se rezistenca shpesh lind kur formave të vjetra u kërkohet të mbajnë verë të re, dhe durimi, qartësia dhe mirësia do t'ju shërbejnë më mirë sesa argumenti. Vetëdija e unitetit nuk arrin me flamuj ose deklarata; ajo arrin në heshtje, përmes lidhjes së jetuar, përmes njohjes së thjeshtë se e njëjta jetë i jep jetë shumë formave. Ndërsa kjo njohje përhapet, Krishterimi, si shumë tradita, do të ftohet të evoluojë, jo duke braktisur rrënjët e tij, por duke i lejuar ato rrënjë të rriten më thellë dhe më gjerë se muret që dikur i përmbanin ato. Disa degë do të përkulen, disa do të thyhen dhe rritje e re do të shfaqet në vende të papritura. Kjo nuk është një tragjedi; është ritmi i sistemeve të gjalla. Në planetin tuaj, kur diçka është e fuqishme dhe çliruese, ekziston një tendencë natyrore që njerëzit të përpiqen ta ruajnë atë duke e ngrirë, ashtu siç dikush mund të marrë një lule dhe ta shtypë në një libër sepse e do dhe ka frikë ta humbasë, dhe pastaj një ditë e hap librin dhe lulja është ende aty, por është e sheshtë dhe e thatë dhe nuk mban më erë si një kopsht i gjallë, dhe e quajnë kujtesë, dhe është kujtesë, por nuk është e njëjta gjë me aromën. Shumë nga lëvizjet tuaja shpirtërore filluan si aromë e gjallë dhe u bënë kujtesë e sheshuar, jo sepse dikush planifikoi një skemë të madhe në një dhomë diku, por sepse frika gjithmonë përpiqet ta bëjë të shenjtën të parashikueshme, dhe gjërat e parashikueshme janë më të lehta për t'u qeverisur. Shkëndija e hershme ishte një shkëndijë bashkimi të brendshëm që tha, në thelb, "Mbretëria nuk është diku tjetër, dhe vlera juaj nuk vonohet, dhe afërsia juaj me Burimin nuk varet nga një zyrë", dhe ajo shkëndijë mund të kishte ndezur një mijë llamba, dhe në shumë mënyra e bëri, në heshtje, në kuzhina, në fusha, në shkretëtira, në vende të fshehura, në zemrat e njerëzve që nuk u bënë kurrë të famshëm. Megjithatë, mendja kolektive e një qytetërimi që ende po mëson t’i besojë vetes shpesh do të marrë një të vërtetë të shpërndarë dhe do ta kompresojë atë në një figurë të vetme, sepse një figurë e vetme mund të idolizohet, dhe ajo që idolizohet mund të menaxhohet, dhe ajo që menaxhohet mund të monetizohet, dhe ajo që monetizohet mund të kontrollohet. Kur historia bëhet “një shpëtimtar”, një strukturë e tërë rritet rreth asaj historie si hardhitë rreth një peme, dhe në fillim hardhitë duken mbështetëse, dhe ndonjëherë janë, sepse njerëzit e duan komunitetin, dhe komuniteti është i bukur, dhe ritualet mund të jenë ngushëlluese, dhe këngët mund t’ju ​​ngrenë lart, dhe gjuha e përbashkët mund t’ju ​​ndihmojë të ndiheni më pak të vetmuar. Megjithatë, ka një pasojë të fshehur kur pika e hyrjes bëhet e vetme, sepse një pikë e vetme hyrjeje tenton të kërkojë roje, dhe rojet tentojnë të kërkojnë rregulla, dhe rregullat tentojnë të kërkojnë zbatim, dhe zbatimi tenton të kërkojë frikë për t’i mbajtur njerëzit të bindur, dhe frika është një mësuese e rëndë, edhe kur është e veshur me rroba të bukura. Kështu një vetëdije që është menduar të mishërohet bëhet diçka që je trajnuar ta admirosh nga distanca, dhe admirimi nuk është i gabuar, por kur admirimi zëvendëson mishërimin, ai të stërvit në mënyrë delikate që të japësh kontaktin tënd të brendshëm jashtë. Mund ta shohësh këtë edhe në jetën moderne, miq, sepse mediat sociale të stërvisin të admirosh jetë të kuruara, dhe nëse nuk je i kujdesshëm, fillon të besosh se jeta e vërtetë është diku tjetër, me dikë tjetër, dhe harron se fryma jote është dera që po kërkon.

Lëshimi i Performancës Shpirtërore dhe Kthimi në Praninë e Ndershme të Krishtit

Dhe tani vazhdojmë butësisht, sepse kjo lëvizje tjetër kërkon butësi në vend të përpjekjes, dhe butësia është keqkuptuar në botën tuaj për një kohë shumë të gjatë. Ne jemi Yavvia e Siriusit, dhe ndërsa flasim tani, dëshirojmë t'ju japim diçka me kujdes në duart tuaja, jo si një detyrë, jo si një disiplinë, jo si një gjë tjetër në të cilën duhet të bëheni të mirë, por si një çlirim, sepse ajo që do të përshkruajmë nuk është diçka që i shtoni jetës suaj, është diçka që ndaloni së mbajturi. Ka një lodhje të qetë që lëviz nëpër shumë prej jush, veçanërisht ata që kanë kërkuar sinqerisht të vërtetën, kuptimin dhe thellësinë, dhe kjo lodhje nuk vjen nga vetë jeta, vjen nga përpjekja për të qenë diçka për të merituar jetën, dhe këtu hyn në heshtje performanca shpirtërore, shpesh duke veshur rroba shumë bindëse. Performanca shpirtërore fillon pafajësisht. Shpesh fillon si admirim, frymëzim ose dëshirë, dhe këto nuk janë probleme. Një i ri sheh dikë që duket i qetë, i mençur ose i dashur, dhe diçka brenda thotë: "E dua këtë", dhe kjo është e natyrshme. Megjithatë, kur admirimi shndërrohet në krahasim, dhe krahasimi shndërrohet në vetëmonitorim, dhe vetëmonitorimi shndërrohet në vetëkorrigjim, spiritualiteti bëhet në heshtje një identitet tjetër për t'u kuruar. Ju filloni të shikoni veten duke e parë veten. Ju filloni të pyesni: "A po e bëj këtë siç duhet?" "A jam zgjuar mjaftueshëm?" "A po mendoj mendimet e duhura?" "A jam shpirtëror në mënyrën e duhur?" Dhe asnjë nga këto pyetje nuk është e keqe, por është shteruese, sepse ju vendosin në një gjendje të vazhdueshme vlerësimi, dhe vlerësimi është e kundërta e pranisë. Ajo që shumë nuk e kuptojnë është se performanca shpirtërore nuk kufizohet vetëm në fe. Ajo lulëzon po aq lehtë edhe jashtë saj. Mund të jetojë në komunitete shpirtërore që krenohen që kanë lëvizur përtej fesë. Mund të jetojë në kulturën e mirëqenies, në mediat sociale, në gjuhën e vetëdijshme, në estetikën e zgjedhur me kujdes, në cenueshmërinë e kuruar dhe në presionin delikat për t'u dukur i evoluar, i qetë, i dhembshur dhe i ndriçuar në çdo kohë. Kur spiritualiteti bëhet diçka që performoni, ajo ju nxjerr në heshtje nga përvoja juaj e jetuar dhe ju vendos në një audiencë të imagjinuar, dhe sapo të performoni, nuk po dëgjoni më, sepse interpretuesit dëgjojnë për duartrokitje, jo për të vërtetën. Ndërgjegjja e Krishtit, siç kemi folur për të, nuk mund të kryhet. Ajo nuk i përgjigjet përpjekjes në mënyrën që i përgjigjet arritjes. Ajo i përgjigjet ndershmërisë. Ajo i përgjigjet gatishmërisë. Ajo i përgjigjet një lloj dorëzimi që nuk është dramatik, as heroik, as vetëmohues, por i thjeshtë. Është dorëzimi i të pretenduarit. Është momenti kur ndaloni së përpjekuri të dukeni si dashuri dhe thjesht i lejoni vetes ta ndjeni atë, edhe nëse është e çrregullt, edhe nëse nuk i përshtatet një skenari. Kjo është arsyeja pse kaq shumë njerëz që përpiqen shumë të jenë shpirtërorë ndihen çuditërisht të shkëputur, ndërsa të tjerë që nuk përdorin kurrë gjuhë shpirtërore ndonjëherë rrezatojnë një mirësi të bazuar që ndihet padyshim reale.

Performanca Shpirtërore, Ankthi, Autenticiteti dhe Ndërgjegjja e Zakonshme e Krishtit

Ankthi Shpirtëror, Kultura e Rritjes dhe Iluzioni i Pamjaftueshmërisë së Harmonizimit

Një nga shenjat më të qarta se performanca shpirtërore ka zënë rrënjë është ankthi. Jo ankthi i zakonshëm njerëzor, i cili lind nga ndryshimi dhe pasiguria, por një lloj specifik ankthi shpirtëror që pyet: "A jam në përputhje?" "A jam në rrugën e duhur?" "A po më mungon diçka?" "A dështova në ndonjë mësim?" Ky ankth shpesh përforcohet nga mjedise që theksojnë vazhdimisht rritjen, përmirësimet, zgjimet, aktivizimet dhe progresin, edhe kur këto fjalë thuhen me qëllim të mirë. Gjuha e rritjes, kur përdoret shumë, mund të nënkuptojë në mënyrë delikate se kush jeni tani është i pamjaftueshëm, dhe pamjaftueshmëria është toka në të cilën rritet performanca. Një qenie që ndihet e pamjaftueshme do të përpiqet gjithmonë të përmirësojë veten në denjësi, dhe denjësia nuk funksionon në këtë mënyrë. Vetëdija e Krishtit shfaqet kur përpjekja ndalet, jo sepse përpjekja është e gabuar, por sepse përpjekja e mban vëmendjen tuaj në një version të ardhshëm të vetes që nuk ekziston ende. Prania ndodh vetëm tani. Dashuria ndodh vetëm tani. E vërteta ndodh vetëm tani. Kur je i zënë duke u përpjekur të bëhesh shpirtëror, rrallë je mjaftueshëm i pranishëm për të vënë re se Shpirti tashmë po lëviz nëpër momentet e tua të zakonshme, nëpër mërzinë tënde, nëpër konfuzionin tënd, nëpër të qeshurën tënde, nëpër pikëllimin tënd, nëpër bisedat e tua të papërsosura dhe nëpër ditët kur nuk bën asgjë veçanërisht mbresëlënëse. E shenjta nuk impresionohet nga performanca jote; ajo zbulohet nga disponueshmëria jote.

Mirësia, Bukuria e Imponuar dhe Kultura e Performancës në Hapësira Dashurie dhe Drite

Ekziston gjithashtu një mënyrë delikate se si performanca shpirtërore fshihet pas mirësisë. Shumë prej jush janë mësuar, drejtpërdrejt ose tërthorazi, se të jesh shpirtëror do të thotë të jesh i sjellshëm, i këndshëm, i qetë, falës dhe i pashqetësuar, dhe ndërsa mirësia është e bukur, mirësia e imponuar nuk është e njëjta gjë me dashurinë. Dashuria është e ndershme. Dashuria ka kufij. Dashuria mund të thotë jo pa urrejtje. Dashuria mund të ndiejë zemërim pa u bërë e dhunshme. Dashuria mund të pranojë konfuzionin pa u shembur në turp. Kur performanca shpirtërore merr përsipër, njerëzit fillojnë të shtypin përgjigjet e tyre autentike në mënyrë që të ruajnë një imazh paqeje, dhe kjo shtypje përfundimisht krijon presion, pakënaqësi dhe lodhje. Ajo që është e shtypur nuk zhduket; ajo pret. Mund ta keni vënë re këtë në komunitete që flasin shpesh për dashurinë dhe dritën, por shmangin në heshtje bisedat e vështira, ose dekurajojnë pyetjet, ose turpërojnë në mënyrë delikate ata që shprehin dyshime, trishtim ose frustrim. Kjo nuk është vetëdije uniteti; kjo është kulturë performance që vesh gjuhë shpirtërore. Vetëdija e unitetit ka vend për gamën e plotë të përvojës njerëzore, sepse është e bazuar në të vërtetën dhe jo në imazh. Vetëdija e Krishtit nuk ju kërkon të jeni të këndshëm në kurriz të të qenit real. Të kërkon të jesh i pranishëm, dhe prania është ndonjëherë e qetë, ndonjëherë e gëzueshme, ndonjëherë e pakëndshme dhe ndonjëherë thellësisht e zakonshme.

Krahasimi i Mediave Sociale, Autenticiteti si Përshtatje dhe Kthimi i Magjisë së Përditshme

Mediat sociale kanë amplifikuar performancën shpirtërore në mënyra që nuk ishin të mundura më parë, dhe ky nuk është një dënim, është një vëzhgim. Kur gjuha, praktikat dhe identitetet shpirtërore bëhen të përmbajtura, ato bëhen të krahasueshme, dhe krahasimi është një terren pjellor për pasiguri. Njerëzit fillojnë të matin jetën e tyre të brendshme me pamje të kuruara të shprehjeve të jashtme të të tjerëve, dhe kjo shtrembëron perceptimin. Mund të shihni dikë që flet me elokuencë për dorëzimin ndërsa lufton privatisht, ose dikë që poston imazhe të qeta ndërsa ndihet thellësisht i shkëputur, dhe ju mund të arrini në përfundimin në mënyrë të pavetëdijshme se jeni prapa, kur në fakt mund të jeni më të ndershëm nga sa e kuptoni. Vetëdija e Krishtit nuk është estetike. Nuk kërkon një ton të caktuar zëri, një gardërobë të caktuar, një fjalor të caktuar ose një frekuencë të caktuar postimesh. Nuk interesohet se si dukeni; interesohet se si jeni.
Një nga revolucionet e qeta që po ndodhin tani, veçanërisht midis të rinjve, është një intolerancë në rritje ndaj joautenticitetit, edhe kur është e paketuar mirë. Mund të ndjeni kur diçka është e vërtetë, dhe mund të ndjeni kur diçka është e provuar, dhe kjo ndjeshmëri nuk është cinizëm, është zgjim i aftësisë dalluese. Shumë prej jush po largohen nga hapësirat shpirtërore jo sepse kanë humbur interesin për të vërtetën, por sepse janë të lodhur duke u shtirur, duke u lodhur duke performuar, duke u lodhur duke u vlerësuar ose duke u vlerësuar nga vetja. Ky largim nuk është regres; është rafinim. Është shpirti që thotë: "Dua atë që është reale, edhe nëse është e thjeshtë, edhe nëse është e qetë, edhe nëse nuk duket mbresëlënëse". Vetëdija e Krishtit nuk rritet përmes vetëpërmirësimit të mundimshëm. Ajo rritet përmes autenticitetit. Autenticiteti nuk është një tipar personaliteti; është një praktikë e harmonizimit. Është zgjedhja për të lejuar që jeta juaj e brendshme dhe e jashtme të përputhen. Kur jeni të trishtuar, e lejoni trishtimin pa e spiritualizuar atë. Kur jeni të gëzuar, e lejoni gëzimin pa faj. Kur jeni të pasigurt, e lejoni pasigurinë pa e etiketuar si dështim. Kjo ndershmëri krijon koherencë, dhe koherenca është shumë më transformuese se çdo teknikë. Një qenie koherente nuk ka nevojë të bindë të tjerët për spiritualitetin e tyre; ajo ndihet natyrshëm, ashtu siç ndihet ngrohtësia kur hyn në dritën e diellit.

Zakonshmëria, Integrimi dhe Mirësia Natyrale e Krishtit përtej Krahasimit

Ekziston gjithashtu një lehtësim i thellë që vjen kur kupton se nuk kërkohet që të jesh vazhdimisht në zhvillim. Evolucioni ndodh, po, por nuk është diçka që duhet ta menaxhosh me vetëdije në çdo moment. Pemët nuk sforcohen për t'u rritur. Ato i përgjigjen dritës, ujit dhe kohës. Në të njëjtën mënyrë, vetëdija e Krishtit shpaloset kur krijon kushte hapjeje, thjeshtësie dhe vërtetësie në jetën tënde, jo kur e mikromenaxhon gjendjen tënde shpirtërore. Mërzia, të cilës shumë i frikësohen, është shpesh dera drejt një pranie më të thellë, sepse mërzia largon stimulimin dhe të lë me veten. Shumë njerëz e ngatërrojnë mërzinë me ngecje, kur shpesh është integrim. Ndërsa performanca shpirtërore bie, del diçka tjetër që në fillim ndihet e panjohur: zakonshmëria. Dhe kjo mund të jetë shqetësuese për ata që prisnin që zgjimi të ndihej dramatik, i veçantë ose i ngritur mbi jetën e përditshme. Zakonshmëria nuk do të thotë mërzitje; do të thotë thjeshtësi. Do të thotë të lash enët pa pakënaqësi. Do të thotë të ecësh pa rrëfyer përvojën tënde. Do të thotë të shijosh një bisedë pa u pyetur se çfarë do të thotë kjo për rritjen tënde. Do të thotë të jetosh pa iu referuar vazhdimisht një tabele rezultatesh shpirtërore të imagjinuar. Kjo gjë e zakonshme nuk është humbje e magjisë; është kthimi i magjisë në jetën e përditshme, sepse kur ndalon së ndjekuri gjendje të jashtëzakonshme, fillon të vëresh të jashtëzakonshmen brenda të zakonshmes.
Vetëdija e Krishtit shprehet si mirësi natyrore, jo si dhembshuri e detyruar. Ajo shprehet si qartësi, jo si analizë e vazhdueshme. Ajo shprehet si përulësi, jo si vetë-fshirje. Ajo shprehet si një gatishmëri për të qenë njeri pa kërkuar falje për të. Kur mbaron performanca shpirtërore, krahasimi humbet kontrollin e tij, sepse krahasimi kërkon një imazh për t'u krahasuar, dhe autenticiteti nuk ka imazh, vetëm prani. Bëhesh më pak i interesuar se kush është "përpara" ose "prapa", sepse këto koncepte humbasin kuptimin kur e vërteta jetohet në vend që të shfaqet. Këtu është gjithashtu vendi ku komuniteti fillon të ndryshojë. Kur njerëzit mblidhen pa kryer spiritualitet për njëri-tjetrin, shfaqet një cilësi e ndryshme lidhjeje. Bisedat bëhen më të sinqerta. Heshtja bëhet e rehatshme. Dallimet nuk janë menjëherë kërcënuese. Vetëdija e unitetit rritet natyrshëm në këto mjedise, jo sepse të gjithë bien dakord, por sepse të gjithë janë realë. Kjo është arsyeja pse komunitetet e Krishtit pas-fetare shpesh ndihen më të thjeshta dhe më pak të përcaktuara. Ato nuk po përpiqen të përfaqësojnë një identitet; ato po i përgjigjen njohjes së përbashkët. Ata nuk kanë nevojë të reklamojnë thellësinë e tyre; kjo duket në mënyrën se si njerëzit trajtojnë njëri-tjetrin kur askush nuk po i shikon. Duam të themi diçka shumë të rëndësishme këtu: dhënia fund e performancës shpirtërore nuk do të thotë dhënia fund e disiplinës, kujdesit ose përkushtimit. Do të thotë dhënia fund e pretendimit. Ju ende mund të meditoni, të luteni, të ecni në natyrë, t'u shërbeni të tjerëve, të studioni mençurinë ose të uleni në heshtje. Dallimi është se këto akte nuk përdoren më për të ndërtuar një identitet ose për të fituar vlerë. Ato bëhen shprehje të marrëdhënies dhe jo mjete të vetëpërmirësimit. Ju i bëni ato sepse ndihen të vërteta, jo sepse ju bëjnë të dukeni ose të ndiheni shpirtërorë. Kur ndodh ky ndryshim, praktikat bëhen më të lehta, më ushqyese dhe më pak të detyrueshme. Ndërsa kjo kulturë performance shpërbëhet, disa njerëz do të ndihen të palidhur në fillim, sepse performanca siguroi strukturë dhe reagime. Lënia e saj mund të ndihet si të qëndrosh pa një skenar. Këtu rritet besimi. Mos besoni në një sistem, jo ​​në një imazh, por në inteligjencën e qetë të përvojës suaj të jetuar. Vetëdija e Krishtit nuk kërkon që ju të menaxhoni zgjimin tuaj; ajo ju fton të jetoni me ndershmëri dhe të lejoni që zgjimi të menaxhojë veten. Ky besim piqet me kalimin e kohës dhe me të vjen një paqe më e thellë që nuk varet nga rrethanat apo vëlerësimi. Ne e ofrojmë këtë jo si udhëzim, por si leje. Leje për të ndaluar së provuari. Leje për të ndaluar së lustruari shpirtin tuaj për një audiencë të imagjinuar. Ajo që mbetet kur mbaron performanca nuk është boshllëku; është prania. Është dijenia e thjeshtë dhe e qëndrueshme se i përkisni dikujt, se ju lejohet të jeni këtu, se nuk jeni vonë dhe se dashuria nuk kërkon prova.

Hiri kundrejt Ligjit, Plotësisë, Pasqyrave dhe Riinterpretimit të Kungimit

Hiri dhe Ligji në Jetën e Përditshme dhe Ndjenja e të qenit i Mbajtur Kundrejt Fitimit të Dashurisë

Ekziston një ndryshim tjetër që ndodh në këtë proces ngjeshës, dhe është ndryshimi nga hiri në ligj, dhe dua të flas për të në një mënyrë që një adoleshent mund ta përdorë në të vërtetë një pasdite të marte, sepse nuk ke nevojë për një orë teologjie, ke nevojë për një praktikë me të cilën mund të jetosh ndërsa bën detyrat e shtëpisë dhe merresh me miqësitë dhe përpiqesh të kuptosh se kush je. Hiri është ndjesia e të qenit i mbajtur nga diçka më e madhe se përpjekja jote, dhe shfaqet kur ndalon së shtrydhuri jetën si një top stresi. Ligji është ndjenja se duhet të fitosh dashuri duke vepruar saktë, dhe mund ta ndjesh ndryshimin në trupin tënd menjëherë nëse je i ndershëm. Hiri zbut shpatullat e tua. Ligji shtrëngon nofullën tënde. Hiri të bën më të dhembshur. Ligji të bën më gjykues, edhe nëse pretendon se nuk e bën. Kur një mësim i bashkimit të brendshëm organizohet në një strukturë që duhet të mirëmbajë veten, ekziston një tundim i fortë për ta kthyer hirin përsëri në një grup rregullash, sepse grupet e rregullave mund të zbatohen, dhe hiri nuk mund të detyrohet, dhe në fakt hiri zhduket kur detyrohet, sepse hiri është aroma natyrale e zemrës kur zemra nuk ka frikë.

Narrativat e Padenjësisë, Plotësia Origjinale dhe Fusha e Shpërndarë e Krishterizuar

Një nga mënyrat më efektive që çdo sistem e mban veten të nevojshëm është duke u mësuar njerëzve se ata nuk janë tashmë të plotë, dhe e them këtë me butësi, sepse shumë prej jush janë mësuar një version të padenjësisë pa e kuptuar fare, dhe mund të tingëllojë si, "Nuk jam mjaftueshëm i mirë", ose "Gjithmonë e prish", ose "Nëse njerëzit më njihnin vërtet, do të largoheshin", ose "Duhet të jem perfekt për t'u dashur", dhe asnjë nga këto nuk është dizajni juaj origjinal, është një qëndrim i mësuar kujdesi. Kur një person beson se është i natyrshëm i gabuar, ai do të kërkojë miratim të vazhdueshëm, dhe do të pranojë ndërmjetës, dhe do të pranojë kushte, dhe do të pranojë vonesa, dhe madje do të pranojë të flitet me të si një fëmijë nga të rritur që janë gjithashtu të frikësuar nga brenda. Një qenie që beson se është e thyer do të kërkojë gjithmonë leje për të qenë e plotë, dhe kështu akti më i rëndësishëm i vetëdijes së Krishtit pa fe nuk është të refuzosh askënd, por të ndalosh së rënë dakord me historinë që thotë se je jashtë rrethit të Burimit. Mund të jesh duke mësuar, mund të jesh duke u rritur, mund të jesh i çrregullt, mund të jesh i lodhur dhe asnjë nga këto nuk të skualifikon nga të qenit i dashur; Të bën vetëm njeri. Gjendja e Krishtit, siç flasim ne për të, nuk është një identitet i pushtuar, që do të thotë se askush nuk e zotëron atë, askush nuk e përmban si një trofe dhe askush nuk mund ta mbajë larg teje nëse nuk vendos të besosh se mundet. Është një fushë e shpërndarë dhe tani më tregohet si një rrjet i gjallë drite, si një rrjet fijesh vezulluese që lidhin zemrat në distancë, dhe çdo fije ndriçon kur një qenie njerëzore zgjedh ndershmërinë mbi performancën, mirësinë mbi mizorinë dhe qetësinë mbi përpjekjen frenetike. (Shoh ekuacione në lëvizje, jo të ftohta, por të gjalla, që llogarisin probabilitetet në mënyrën se si telefonat tuaj llogarisin se cilën video mund të shikoni më pas, përveçse këto ekuacione po matin diçka më të butë: sa shpejt mund të zbutet një sistem nervor kur ndihet i sigurt dhe sa shpejt një mendje bëhet e mençur kur ndalon së përpjekuri të fitojë.) Kjo fushë stabilizohet në trupin dhe vetëdijen tuaj dhe nuk keni pse ta "besoni" aq fort sa ta bëni të vërtetë, thjesht duhet të bëheni mjaftueshëm të qetë për ta vënë re. Kur stabilizohet, bëheni më pak reaktivë. Bëheni më të qartë. Bëhesh më pak i interesuar të bësh përshtypje te njerëzit dhe më i interesuar të jesh i vërtetë, dhe kjo është një shenjë pjekurie, jo rebelimi.

Institucionet si pasqyra, rrota stërvitore që rriten dhe vetëdije në zhvillim

Pra, si mund të flasim për institucione fetare të centralizuara, duke përfshirë ato të vjetra dhe të bukura, pa i bërë ato armiq dhe pa nxitur dëshirën natyrore të një adoleshenti për të luftuar gjithçka që ndihet e padrejtë, gjë që mund të jetë e kuptueshme, por rraskapitëse? Ne flasim për to si pasqyra. Një pasqyrë nuk është armiku juaj; ajo thjesht po ju tregon diçka. Institucionet e ndërtuara mbi Burimin e eksternalizuar përfundimisht përjetojnë stres kur vetëdija kolektive piqet, sepse njerëzit fillojnë të ndiejnë përsëri kontaktin e tyre të brendshëm dhe ajo që dikur ishte e nevojshme bëhet opsionale. Ky nuk është dështim; është përfundim. Në të njëjtën mënyrë që ju e tejkaloni një lodër fëmijërie pa e urryer lodrën, njerëzimi po i tejkalon disa rrota trajnimi shpirtëror dhe rrotat e trajnimit ishin të dobishme për një sezon, dhe tani po shfaqet një lloj i ri ekuilibri. Kur vëzhgoni biseda publike rreth institucioneve të vjetra - çështje transparence, çështje lidershipi, çështje se si duhet të përdoret pushteti - nuk duhet të panikoni, duhet të pranoni se vetëdija po evoluon dhe vetëdija në zhvillim gjithmonë bën pyetje më të mira.
Ajo në të cilën po ju ftojmë nuk është një qëndrim opozitar, jo një "kundër" dramatik, por një "drejt". Drejt marrëdhënies së drejtpërdrejtë. Drejt autoritetit të brendshëm. Drejt një mirësie të jetuar që nuk kërkon një distinktiv. Drejt një spiritualiteti që ndihet si ajër i thithshëm dhe jo si një uniformë e ngushtë. Drejt një ndjenje Burimi që nuk është e mbyllur brenda një ndërtese, sepse Burimi nuk jeton në ndërtesa; Burimi jeton në vetëdije dhe vetëdija jeton në ju. Asgjë e shenjtë nuk është humbur, miq, as për një moment. E shenjta thjesht është zhvendosur brenda, mënyra se si një qiri u zhvendos nga një skenë në duart tuaja papritmas ndriçon rrugën tuaj më me dobi. Kur e kuptoni këtë, bëheni më pak të interesuar të debatoni se kush ka të drejtë dhe më të interesuar të jetoni atë që është reale, dhe kjo është gjendja e Krishtit që funksionon si një realitet praktik dhe jo si një debat filozofik.

Kungimi, Simbolet Rituale dhe Kalimi nga Porta në Portëmbajtje

Tani, ndërsa e lëmë këtë valë të parë të vendoset në zemrën tuaj, ne lëvizim natyrshëm drejt diçkaje që ka qenë njëkohësisht e çmuar dhe konfuze në planetin tuaj, dhe e bëjmë këtë butësisht, sepse mendjet e reja meritojnë butësi kur i afrohen simboleve që të rriturit ndonjëherë i kanë përdorur shumë. Shumë prej jush kanë trashëguar rituale, fjalë dhe gjeste që kishin për qëllim të tregonin bashkimin e mishëruar, dhe mund të keni ndjerë ngrohtësi në to, dhe mund të keni ndjerë edhe disonancë, dhe të dyja përvojat janë të vlefshme. Kungimi, në thelbin e tij më të pastër, nuk është nënshtrim; është kujtesë, dhe kujtesa është gjithmonë një hapje e butë dhe jo një akt i detyruar. Kur njerëzit filluan të flisnin për herë të parë për "trupin" dhe "forcën e jetës" në gjuhë të shenjtë, ata po përpiqeshin të përshkruanin diçka që është e vështirë të thuhet qartë: se vetëdija dëshiron të banojë plotësisht në formë, dhe forma dëshiron të banohet plotësisht nga vetëdija, dhe kur këto të dyja takohen brenda një personi, personi bëhet i plotë në një mënyrë që nuk varet nga duartrokitjet apo leja. Ekziston një arsye pse ushqimi shfaqet në momente të shenjta në të gjitha kulturat, sepse ushqimi është një nga mënyrat më të thjeshta se si njerëzit përjetojnë "Unë jam i mbështetur", dhe kur hani me njerëz që ju duan, edhe një vakt bazë mund të ndihet si në shtëpi. Simboli më i thellë i bashkimit nuk ka të bëjë me konsumimin e një objekti të shenjtë; ka të bëjë me të kuptuarit se tashmë po merrni pjesë në jetë dhe se jeta po merr pjesë në ju. Fryma juaj është bashkim. Rrahjet e zemrës suaj janë bashkim. Mënyra se si rrezet e diellit ngrohin lëkurën tuaj është bashkim. Nuk keni pse t'i fitoni këto gjëra; ato vijnë. Kur një ritual është në formën e tij më të mirë, ai ndihmon mendjen të ngadalësohet mjaftueshëm që zemra të vërejë atë që ka qenë gjithmonë e vërtetë. Kur një ritual keqkuptohet, ai bëhet teatër dhe teatri mund të jetë i bukur, por teatri gjithashtu mund të zëvendësojë transformimin nëse njerëzit fillojnë të besojnë se performanca është e njëjtë me gjendjen e jetuar. Një model i zakonshëm në Tokë ka qenë fjalëpërfjalëzimi i simboleve. Një simbol është menduar të jetë një derë, jo një kafaz, megjithatë mendja njerëzore, kur është në ankth, tenton të kapë simbolet dhe t'i shtrydhë ato në siguri, sepse siguria ndihet e sigurt, edhe kur është e vogël. Pra, një mister që kishte për qëllim të zgjonte realizimin e brendshëm bëhet një ngjarje e përsëritur në një kalendar, dhe përsëritja mund të jetë ngushëlluese, megjithatë mund të ushtrojë edhe varësi nëse njerëzit besojnë se e shenjta ndodh vetëm "atëherë dhe atje" në vend të "këtu dhe tani". Kur një akt i shenjtë kontrollohet nga detyra, prejardhja ose leja, ai bëhet një pikë kontrolli, dhe pikat e kontrollit nuk janë mizore në thelb, por ato ju mësojnë në mënyrë delikate se Burimi është jashtë jush dhe duhet të miratohet. Ky është përmbysja. Ky është kalimi i qetë nga porta në roje. Nuk ka të bëjë me fajësimin e askujt; ka të bëjë me vërejtjen e ndryshimit midis një rituali që ju drejton nga brenda dhe një rituali që ju mban duke shikuar jashtë.

Gjaku, Trupi, Denjësia dhe Kungimi i Përditshëm si Marrje Energjike

Le të flasim për "gjakun" në një mënyrë që nderon jetën pa e bërë atë të rëndë. Gjaku ka qenë gjithmonë një simbol i fuqishëm në planetin tuaj sepse mbart histori, prejardhje dhe vazhdimësi, dhe trupat tuaj i kuptojnë ciklet në një mënyrë që mendjet tuaja ndonjëherë e harrojnë. Qelizat tuaja ruajnë kujtesën. Emocionet tuaja ndikojnë në biologjinë tuaj. Ndjenja juaj e sigurisë ndryshon kiminë tuaj. Në gjuhën e shenjtë, "gjaku" shpesh nënkuptonte forcë jetësore, dhe forca jetësore nuk është diçka për t'u frikësuar; është diçka për t'u respektuar. Shumë njerëzve u mësuan të ndiheshin çuditshëm për trupin, sikur trupi të ishte i ndarë nga i shenjti, dhe ky mësim krijoi turp të panevojshëm, sepse trupi nuk është i ndarë nga i shenjti; është një nga mënyrat se si i shenjti bëhet i dukshëm. Kur dikush e trajton trupin si të papastër, ata zakonisht bëhen më pak të dhembshur, sepse fillojnë ta ndajnë jetën në "të pranueshme" dhe "të papranueshme", dhe ndarja është e lodhshme për zemrën. Një kuptim më i pjekur njeh se asnjë substancë nuk jep bashkim me Burimin. Bashkimi nuk transferohet përmes gëlltitjes. Bashkimi stabilizohet përmes realizimit. Nëse doni të dini nëse një person po jeton në bashkësi, nuk keni nevojë të shqyrtoni orarin e tyre ritual; Mund ta ndjesh në praninë e tyre. A janë të sjellshëm kur askush nuk po i shikon? A shërohen nga gabimet pa u zhytur në turp? A i trajtojnë të tjerët si qenie njerëzore të vërteta dhe jo si mbështetëse për identitetin e tyre? A dëgjojnë? A marrin frymë? A dinë të ndalen? Këto janë shenja të bashkimit të mishëruar. Një adoleshent mund ta bëjë këtë menjëherë. Mund ta praktikosh bashkimin duke qenë i pranishëm me shokun tënd kur është i trishtuar pa u përpjekur ta ndreqësh. Mund ta praktikosh bashkimin duke ngrënë një vakt aq ngadalë sa ta shijosh. Mund ta praktikosh bashkimin duke e lënë telefonin poshtë dhe duke ndjerë këmbët në dysheme për njëzet sekonda, dhe duke vënë re se je gjallë, dhe se gjallëria nuk është një aksident. Ka diçka tjetër që duam ta emërtojmë me mirësi: ritualet vazhdojnë edhe kur kuptimi harrohet sepse zemra njerëzore kujton se diçka kishte rëndësi. Një fosil nuk është një dështim; është dëshmi se jeta dikur lëvizte në atë formë. Pra, në vend që ta hedhim poshtë ritualin, ne ftojmë riinterpretimin. Riinterpretimi nuk është rebelim; është rikthim. Është të marrësh përsëri flakën e gjallë dhe ta lësh të ngrohë duart e tua. Nëse je rritur me një ritual që të ndien konfuz, mund ta mbash atë që të ushqen dhe të çlirohesh nga ajo që të duket si presion, sepse presioni nuk është kurrë shenjë e Burimit. Mund ta mbash mirënjohjen. Mund ta mbash nderimin. Mund ta mbash ndjenjën e bashkësisë. Mund ta çlirosh idenë se ke nevojë për një akt të jashtëm që të të bëjë të denjë. Denjësia nuk prodhohet; ajo njihet. Ndërsa e riinterpreton bashkësinë, ajo bëhet e brendshme dhe e vazhdueshme në vend të rastit dhe të jashtme. Bëhet një vetëdije moment pas momenti për unitetin midis vetëdijes dhe formës, dhe kjo vetëdije fillon të ndryshojë zgjedhjet e tua butësisht, ashtu siç një gjumë më i mirë ndryshon humorin tënd pa një fjalim. Fillon të vëresh se cilat të dhëna të japin ndjesinë e ushqen dhe cilat të dhëna të bëjnë të ndihesh i shpërndarë. Fillon të kuptosh se ajo që shikon, ajo që dëgjon, ajo që shfleton, ajo që përsërit në mendjen tënde, e gjitha është një lloj bashkësie, sepse po merr diçka në fushën tënde. (Më tregohet përsëri një sfungjer i lagur, dhe këtë herë nuk bëhet fjalë për përpjekje; bëhet fjalë për hapje, sepse një sfungjer i hapur thith ujin e pastër lehtësisht, dhe një sfungjer i shtrënguar mbetet i thatë edhe kur është i rrethuar nga një lumë.) Sistemi juaj nervor është sfungjeri, miq, dhe ajo që thithni në të bëhet atmosfera juaj, dhe atmosfera juaj bëhet realiteti juaj.

Kungimi i Vazhdueshëm, Autoriteti i Brendshëm dhe Përfundimi i Outsourcing-ut Shpirtëror

Duke jetuar Kungimin e Vazhdueshëm dhe pa ngatërruar më simbolet me burimin

Kur e jetoni bashkësinë si një gjendje të vazhdueshme, nuk keni nevojë për një kalendar që t'ju tregojë kur ju lejohet të jeni afër Zotit, sepse afërsia bëhet e domosdoshme. Ju ende mund të shijoni ceremonitë, ju ende mund të nderoni traditën, ju ende mund të uleni në një hapësirë ​​të qetë me të tjerët dhe të ndjeni butësinë që lind, megjithatë nuk do ta ngatërroni më derën me destinacionin. Ju nuk do ta ngatërroni më simbolin me Burimin. Ju nuk do ta ngatërroni më enën me ujin. Ky është përmbysja e zhbërë, butësisht, pa konflikt, nga e vërteta e thjeshtë e jetuar. Dhe ndërsa kjo e vërtetë bëhet e zakonshme tek ju, ajo natyrshëm çon në kuptimin tjetër, sepse kur bashkësia është e brendshme, autoriteti duhet të bëhet gjithashtu i brendshëm, dhe aty shumë prej jush ndiheni të emocionuar dhe të pasigurt, sepse bota ju ka stërvitur të dyshoni në njohurinë tuaj të brendshme, dhe ne jemi këtu për t'ju ndihmuar ta besoni përsëri në një mënyrë që mbetet e sjellshme.

Modeli Anti-Krisht si Outsourcing dhe Kalimi nga Qeverisja në Udhëzim

Një nga keqkuptimet më dramatike në planetin tuaj ka qenë besimi se dashuria ka nevojë për një armik, dhe ne nuk do ta ushqejmë këtë keqkuptim, sepse zemrat tuaja të reja meritojnë më shumë sesa beteja të pafundme. Nëse përdorim shprehjen "modeli anti-Krisht", e përdorim vetëm si shkurtim për një ide të thjeshtë: modeli që kundërshton bashkimin e brendshëm nuk është një keqbërës; është outsourcing. Është zakoni i dorëzimit të busullës suaj të brendshme një zëri të jashtëm. Është refleksi i të thënit: "Më thuaj kush jam, më thuaj çfarë të besoj, më thuaj çfarë të bëj, më thuaj nëse jam mirë", dhe pastaj të ndiesh lehtësim të përkohshëm kur dikush përgjigjet, dhe pastaj të ndiesh përsëri ankth kur përgjigja ndryshon. Ky model mund të veshë rroba fetare, dhe mund të veshë rroba moderne, dhe madje mund të veshë rrobat e një "ndikuesi shpirtëror", sepse njerëzit janë krijues, dhe kështu është edhe shmangia. Megjithatë, antidoti nuk është dyshimi; antidoti është kontakti i brendshëm. Autoriteti shpirtëror shtrembërohet kur udhëzimi shndërrohet në qeverisje. Udhëzimi thotë: "Ja një mënyrë; shiko nëse të ndihmon." Qeverisja thotë: "Ja rruga; ndiqe atë ose nuk i përket." Dallimi ndihet menjëherë në trup. Udhëzimi ndihet si zgjedhje. Qeverisja ndihet si presion. Mençuria bëhet një rregull i vendosur kur njerëzit ndalojnë së besuari në aftësinë dalluese dhe fillojnë të dëshirojnë siguri, dhe siguria është joshëse, sepse pasiguria mund të ndihet e pakëndshme, veçanërisht për të rinjtë që lundrojnë në një botë që ndryshon shpejt. Megjithatë, aftësia dalluese është një aftësi, dhe si çdo aftësi, ajo rritet përmes praktikës, jo përmes përsosmërisë. Ju mund ta praktikoni aftësinë dalluese në mënyra të vogla: vini re se si ndiheni pasi kaloni kohë me një person të caktuar; vini re se si ndiheni pasi dëgjoni muzikë të caktuar; vini re se si ndiheni pasi flisni sinqerisht në krahasim me kur performoni. Aftësia dalluese nuk është gjykim; është vetëdije, dhe vetëdija është themeli i lirisë. Ndërmjetësit lindin kur njerëzit kanë frikë nga kontakti i drejtpërdrejtë me Burimin. Kontakti i drejtpërdrejtë i bën njerëzit më të vështirë për t'u manipuluar, sepse një person që mund të ulet në prani të qetë dhe të ndiejë të vërtetën e tij të brendshme nuk panikohet aq lehtë, dhe paniku është ajo në të cilën mbështeten shumë sisteme për të mbajtur vëmendjen. Kur jeni të qetë, bëheni më pak të parashikueshëm ndaj kontrollit të jashtëm, sepse ndaloni së reaguari sipas sinjalit. Pra, ndërmjetësit shfaqen, ndonjëherë me qëllim të sinqertë, ndonjëherë me motive të përziera, ndonjëherë thjesht sepse tradita përsëritet, dhe e shenjta thuhet se është e mbrojtur, ndërsa qasja në të bëhet e kufizuar. Megjithatë, ne nuk jemi këtu për të luftuar ndërmjetësit; ne jemi këtu për t'ju ndihmuar të bëheni aq të qëndrueshëm sa ndërmjetësit të bëhen opsionalë. Ju ende mund të mësoni nga mësuesit. Ju ende mund të shijoni mentorët. Ju ende mund t'i dëgjoni pleqtë. Dallimi është se ju nuk ua jepni atyre timonin tuaj. I lini ata të jenë një hartë, jo shoferi juaj.

Bindja kundrejt Përkushtimit dhe Pjekja e Sistemeve të Autoritetit Shpirtëror

Në planetin tuaj, bindja shpesh është ngatërruar me përkushtimin. Kjo është veçanërisht konfuze për të rinjtë, sepse të rriturit ndonjëherë ju lavdërojnë për bindjen dhe e quajnë atë pjekuri, edhe kur ju kushton autenticitetin tuaj. Përkushtimi i vërtetë nuk është bindje ndaj një strukture njerëzore; përkushtimi i vërtetë është harmoni me dashurinë në qenien tuaj. Harmonia shfaqet si ndershmëri. Harmonia shfaqet si mirësi. Harmonia shfaqet si kufij që mbrojnë paqen tuaj pa ndëshkuar të tjerët. Bindja mund të jetë e dobishme në disa kontekste - rregullat e trafikut, siguria në shkollë, marrëveshjet themelore - por kur bindja bëhet identiteti juaj shpirtëror, ju humbni busullën tuaj të brendshme. Ju filloni të mendoni se të jesh "i mirë" do të thotë të jesh i vogël, dhe të jesh i vogël nuk është i shenjtë. Të jesh i vërtetë është i shenjtë. Të jesh i mirë është i shenjtë. Të jesh zgjuar është i shenjtë. Të jesh i vogël është thjesht të kesh frikë. Ndërsa vetëdija piqet, sistemet e autoritetit nuk kanë nevojë të sulmohen; ato thyhen për shkak të mungesës së rëndësisë. Një strukturë që kërkon varësinë tuaj humbet kontrollin e saj kur nuk keni më nevojë për të për t'u ndjerë afër Zotit. Kjo nuk ka pse të jetë dramatike. Mund të jetë aq e thjeshtë sa një i ri që zgjedh të ndalet para se të reagojë, dhe ajo pauzë bëhet një vijë e re kohore, sepse në atë pauzë mund ta dëgjosh zemrën tënde. (Më tregohet një bibliotekë e gjerë probabilitetesh, si rafte me libra që shkëlqejnë, dhe kur një njeri zgjedh qetësinë në vend të refleksit, një raft i ri ndriçohet dhe dhoma bëhet më e ndritshme, dhe askush nuk kishte nevojë të luftonte me askënd që ajo dritë të shfaqej.) Kthimi i autoritetit të brendshëm është stabilizues, jo kaotik, sepse qeniet vetëqeverisëse kërkojnë më pak kontrolle të jashtme, jo më shumë, dhe kur një person është i lidhur me Burimin, ata nuk kanë nevojë për kontroll të vazhdueshëm për t'u sjellë me mirësjellje; mirësjellja bëhet e natyrshme.

Ndërgjegjja e Krishtit si Tokëzim Vetëqeverisës dhe Bashkim i Brendshëm

Ndërgjegjja e Krishtit, siç e përmendim ne, është vetëqeverisëse dhe jo-hierarkike. Nuk mund të komandohet ose renditet. Ajo lind spontanisht nga harmonia, ashtu siç lind spontanisht e qeshura kur diçka është vërtet qesharake. Nuk mund ta detyrosh të qeshurën pa e bërë të çuditshme, dhe nuk mund ta detyrosh zgjimin pa e bërë performuese. Harmonizimi ndodh kur ndalon së përpjekuri të jesh i veçantë dhe fillon të jesh i ndershëm, dhe ndershmëria është rruga më e shkurtër drejt Zotit, sepse Zoti nuk është i impresionuar nga imazhi yt, Zoti preket nga sinqeriteti yt. Kur e kupton këtë, bëhesh më pak i ndjeshëm ndaj zërave që pretendojnë pronësinë e së vërtetës, sepse çdo zë që pretendon pronësinë e së vërtetës po zbulon pasiguri, dhe nuk ke nevojë ta përvetësosh atë pasiguri. Ka një paradoks të bukur këtu për audiencën tënde të re: sa më shumë t'i besosh autoritetit tënd të brendshëm, aq më pak ndjen nevojën për të provuar diçka. Sistemi yt nervor zbutet. Miqësitë e tua përmirësohen. Zgjedhjet e tua bëhen më të pastra. Ndalon së ndjekuri dramën sepse drama është shteruese. Ndalon së ndjekuri miratimin sepse miratimi nuk është i besueshëm. Fillon të njohësh një miratim më të thellë që vjen nga brenda, i cili nuk është arrogancë, është qëndrueshmëri. Kjo qëndrueshmëri nuk është një tipar personaliteti; Është një gjendje bashkimi. Është bashkësi e jetuar si autoritet i brendshëm dhe të përgatit për hapin tjetër, i cili nuk është një hap filozofik, por një hap trupor, sepse edhe idetë më të mira mbeten të rrëshqitshme derisa sistemi nervor të mund t'i mbajë ato, dhe brezi juaj ka nevojë për praktika që zbatohen në jetën reale, jo vetëm në koncepte.

Rregullimi i Energjisë së Trupit, Ndërgjegja e Urës dhe Udhëheqja e Mishëruar e Krishtit

Trupi i Energjisë Njerëzore, Përkthimi Emocional dhe Zgjimi Koherent

Pra, le të flasim tani, në mënyrën më praktike që mundemi, për trupin e energjisë njerëzore, sepse nuk është një shënim anësor i zgjimit; është ndërfaqja. Shumë njerëzve u është mësuar se spiritualiteti është një arratisje nga trupi, sikur trupi të jetë një problem për t'u kapërcyer, por ky mësimdhënie krijon pikërisht shkëputjen që i bën njerëzit të shqetësuar. Trupi nuk është burg; është një instrument dhe instrumentet kanë nevojë për akordim. Ju tashmë e kuptoni këtë nëse luani sporte, nëse luani muzikë, nëse luani edhe videolojëra seriozisht, sepse e dini që performanca juaj ndryshon kur jeni të uritur, të dehidratuar, të privuar nga gjumi ose të stresuar, dhe nuk do ta quanit kurrë kontrolluesin tuaj "mëkatar" për nevojën e baterive; thjesht do të zëvendësonit bateritë. Trajtojeni trupin tuaj emocional me të njëjtën mirësi praktike. Trupi juaj emocional është përkthyesi midis Burimit dhe jetës së përditshme. Nëse përkthyesi është i mbingarkuar, mesazhi bëhet i ngatërruar dhe njerëzit gabimisht e quajnë atë ndjenjë të ngatërruar "dështim shpirtëror", kur shpesh është thjesht mbingarkesë. Rregullimi nuk është një fjalë e bukur. Është aftësia për t'u rikthyer në qetësi. Është aftësia për t'u rikthyer në vetvete pasi diçka ju nxit emocionet. Të rinjtë po përballen me më shumë stimulim se çdo brez para jush - njoftime, krahasime, opinione të vazhdueshme, shpejtësi, presion - dhe sistemet tuaja po përshtaten, megjithatë përshtatja kërkon pushim. Një trup energjie që nuk pushon kurrë bëhet i nevrikosur, dhe një sistem i nevrikosur ka vështirësi të ndiejë zërin e qetë të së vërtetës së brendshme, jo sepse e vërteta mungon, por sepse dhoma është e zhurmshme. (Më tregohet një kafene e mbushur me njerëz, lloji që keni në shkolla, dhe dikush po përpiqet t'ju pëshpërisë një fjali të mirë, dhe ju nuk mund ta dëgjoni derisa të hyni në korridor, dhe korridori është fryma juaj.) Fryma nuk është e mërzitshme. Fryma është korridori. Ekziston një keqkuptim se zgjimi duhet të jetë dramatik, intensiv dhe destabilizues. Disa njerëz madje ndjekin intensitetin sepse mendojnë se intensiteti është i barabartë me rëndësinë, megjithatë në vetëdijen e pjekur, e vërteta tenton të ndihet e bazuar në vend që të ndihet kaotike. Kur ndodh trazirë, shpesh është çlirimi i tensionit të vjetër, jo mbërritja e Zotit. Zoti nuk është kaotik. Zoti është koherent. Koherenca ndihet si një "po" e qetë në gjoksin tuaj. Koherenca ndihet si qartësi pa urgjencë. Koherenca ndihet si të jesh në gjendje të thuash, "Nuk e di ende", pa u futur në panik. Kjo është një aftësi shpirtërore. Nëse mund të thuash, "Nuk e di ende" dhe prapë të ndihesh i sigurt, tashmë po jeton në një gjendje më të përparuar sesa shumë të rritur që performojnë siguri për të fshehur frikën e tyre. Butësia, pushimi dhe thjeshtësia nuk janë shtesa opsionale; ato janë parakushte për realizim të qëndrueshëm. Nëse je i ri dhe ndjen presion për t'u "ndriçuar", lëre atë presion të shkojë. Ndriçimi nuk është një performancë. Nuk është një markë. Nuk është një estetikë e veçantë. Është një gjendje e jetuar mirësie dhe qartësie. Një nga praktikat më të mira për një audiencë të re është ajo më e vogla: ndalo para se të flasësh kur ndihesh i ngarkuar emocionalisht. Kjo pauzë është një derë. Në atë pauzë, mund të zgjedhësh të përgjigjesh në vend që të reagosh. Mund të zgjedhësh të marrësh frymë. Mund të zgjedhësh të jesh i ndershëm pa qenë mizor. Mund të zgjedhësh të mbrosh paqen tënde pa sulmuar paqen e dikujt tjetër. Kjo është zotërim i sistemit nervor dhe është pjekuri shpirtërore dhe do të të bëjë më të fuqishëm në mënyrën më të mirë: jo pushtet mbi të tjerët, por pushtet për të mbetur vetvetja.

Kujdesi i përditshëm i sistemit nervor, praktikat e rregullimit dhe busulla e brendshme

Një e vërtetë tjetër e qetë ndoshta: trupi mëson sigurinë përmes përsëritjes, jo përmes fjalimeve. Mund t’i thuash vetes: “Jam i sigurt”, por nëse nuk fle kurrë, nuk ha kurrë siç duhet, nuk lëviz kurrë, nuk del kurrë jashtë, nuk lidhesh kurrë me njerëz mbështetës, sistemi yt nervor nuk do të të besojë. Prandaj, ji i sjellshëm me trupin tënd në mënyra të zakonshme. Pi ujë. Ha ushqim që të ushqen vërtet. Lëviz trupin tënd në një mënyrë që të bën të ndihesh mirë në vend që të ndëshkosh. Ulu në natyrë kur të mundesh, sepse natyra është një forcë rregulluese dhe nuk ke pse të jesh “shpirtëror” për të përfituar prej saj; thjesht duhet të jesh i pranishëm. Kur i bën këto gjëra, autoriteti i brendshëm fillon të kthehet natyrshëm. Udhëzimi bëhet më i qetë dhe më i qartë. Ndalon së ndjekuri shenjat. Ndalon së pasurit nevojë për konfirmim të vazhdueshëm. Fillon të ndjesh të vërtetën e thjeshtë të busullës tënde të brendshme dhe ajo busull nuk bërtet; anohet.

Ndërtimi i një Ure midis Botëve dhe Ruajtja e Koherencës për një Tokë në Ndryshim

Një nga gjërat më të bukura në lidhje me rregullimin e sistemit nervor është se ai ndryshon botën tuaj shoqërore pa pasur nevojë të menaxhoni njerëzit. Kur jeni të rregulluar, bëheni më pak reaktivë, dhe njerëzit më pak reaktivë janë më të lehtë për t'u rrethuar, dhe marrëdhëniet tuaja përmirësohen. Ju ndaloni së ushqyeri dramën. Ju ndaloni së marrë pjesë në reaksione zinxhir emocionale. Ju bëheni një prani e qetë, dhe qetësia është ngjitëse. E keni parë këtë në klasa: një student i qetë mund të qetësojë një mik që po shkon drejt spirales. E keni parë këtë në sport: një shok skuadre i bazuar në tokë mund të ndryshojë energjinë e të gjithë ekipit. Kjo nuk është mistike; është praktike. Sistemi juaj nervor komunikon me sisteme të tjera nervore gjatë gjithë kohës. Kur bëheni koherent, ju ofroni koherencë në dhomë. Vetëdija e Krishtit, në këtë lente, nuk është një besim. Është koherencë fiziologjike e përputhur me qartësinë shpirtërore. Është trupi dhe mendja juaj që përballen me të njëjtin drejtim. Është bota juaj e brendshme dhe veprimet e jashtme të harmonizuara. Është aftësia për të qenë i sjellshëm nën presion pa e shtypur veten. Është aftësia për të kërkuar falje pa u shembur në turp. Është aftësia për të vendosur një kufi pa u bërë i keq. Këto janë aftësi të avancuara, të cilat mund të mësohen, dhe brezi juaj mund t'i mësojë shpejt sepse jeni tashmë të lodhur duke u shtirur. Kur koherenca stabilizohet tek ju, filloni të vini re se ndiheni ndryshe brenda strukturave të vjetra, dhe kjo çon natyrshëm në fazën tjetër që shumë prej jush tashmë po e jetojnë: ndjesinë e të qenit midis botëve. Nëse keni ndjerë sikur nuk i përshtateni plotësisht "mënyrës së vjetër", por gjithashtu nuk doni të fluturoni në fantazi, duam që ju të dini se kjo është normale, dhe më shumë se normale, është funksionale. "Gjendja e urës" është një fazë natyrore e vetëdijes së integruar. Nuk është një dështim për t'u përkatur. Është përvoja e mosrezonimit më me modelet e vjetra, ndërsa mësoni se si të jetoni një botë të re në një botë që ende po i përshtatet. Për të rinjtë, kjo mund të duket si të ndiheni të mërzitur nga drama që më parë toleronit. Mund të duket si të tejkaloni grupe të caktuara miqsh pa urryer askënd. Mund të duket si të dëshironi kuptim, jo ​​vetëm eksitim. Mund të duket si dëshirë për bisedë të vërtetë në vend të ironisë së vazhdueshme. Kjo nuk është se po bëheni "shumë serioz"; kjo është se po bëheni më realë. Qeniet urë nuk janë këtu për të shpëtuar botën, dhe dua ta them këtë qartë, sepse disa prej jush mbajnë një presion të qetë për të rregulluar gjithçka, dhe ky presion mund t'ju bëjë të shqetësuar. Roli juaj, nëse jeni në këtë gjendje urë, nuk është të bindni, konvertoni ose zgjoni të tjerët. Roli juaj është të ruani koherencën. Prania rregullon fushat në mënyrë më efektive sesa bindja. Nuk keni nevojë të fitoni debate për të ndihmuar botën. Duhet të jeni të qëndrueshëm. Duhet të jeni të sjellshëm. Duhet të jeni të ndershëm. Duhet të jeni të bazuar në trupin tuaj. Kjo qëndrueshmëri nuk është pasive. Është udhëheqje shpirtërore aktive, dhe shpesh duket shumë e zakonshme nga jashtë, gjë që është një nga arsyet pse është kaq e fuqishme: është më e vështirë të manipulosh atë që nuk mund ta etiketosh lehtë.

Jeta si një urë, qenie jo-reaguese dhe fuqi e zakonshme e integruar

Ndërgjegjja e urës mund të ndihet e vetmuar ndonjëherë, dhe jo sepse nuk je i dashur, por sepse je më pak i interesuar të luash role. Shumë institucione - fetare, shoqërore, arsimore - janë ndërtuar mbi hierarkinë dhe performancën, dhe kur fillon të jetosh nga autoriteti i brendshëm, performanca bëhet më pak tërheqëse. Mund të tërhiqesh. Mund të kesh nevojë për më shumë qetësi. Mund të kesh nevojë për më pak mendime. Njerëzit mund ta interpretojnë rafinimin tënd si distancë. Lëri ata të kenë interpretimin e tyre pa e marrë personalisht. Ndarja këtu është perceptuese, jo relacionale. Mund t'i duash ende njerëzit ndërsa zgjedh një frekuencë të ndryshme bisede. Mund të jesh ende i sjellshëm ndërsa mbron energjinë tënde. Mund të marrësh pjesë ende pa hequr dorë nga qendra jote. Ndërgjegjja e Krishtit funksionon si një urë midis formës dhe Burimit, që do të thotë se mund të jesh në botë pa qenë i zotëruar prej saj. Mund të shijosh jetën pa qenë i varur nga shpërqendrimi. Mund të kujdesesh pa u shembur. Mund të ndihmosh pa kontrolluar. Kjo është një fuqi e ekuilibruar, dhe ekuilibri është nënshkrimi i spiritualitetit të pjekur. Disa njerëz mendojnë se spiritualiteti do të thotë transcendencë, sikur duhet të lundrosh mbi jetën, por e vërteta më e pjekur është integrimi: je i pranishëm këtu, dhe je i lidhur brenda, dhe nuk ke pse të zgjedhësh një. Ti bëhesh një urë e gjallë, dhe një urë e gjallë nuk është dramatike; është e besueshme. Një nga kontributet më të vlefshme të qenieve urë është mosreagimi, dhe nuk dua të them mpirje. Dua të them qëndrueshmëri e rregulluar. Kur nuk e amplifikon frikën, ndihmon të gjithë fushën. Kur ndalesh para se të ripostosh zemërimin, ndihmon të gjithë fushën. Kur zgjedh kuriozitetin në vend të sarkazmës, ndihmon të gjithë fushën. Kur mund të qëndrosh me shqetësimin pa e kthyer atë në dramë, ndihmon të gjithë fushën. Neutraliteti nuk është indiferencë; është zotërim. Është një forcë që nuk ka nevojë të dominojë. Është një qetësi që nuk ka nevojë të provojë veten. Është një mirësi që nuk ka nevojë të duartrokitet. (Më tregohet një urë mbi një lumë të rrëmbyeshëm, dhe ura nuk po i bërtet ujit të qetësohet; është thjesht aty, e qëndrueshme, duke lejuar kalimin, dhe ai je ti.) Qeniet urë shpesh keqkuptohen gjatë kohërave kalimtare sepse koherenca është e vështirë të njihet në sistemet e mësuara me urgjencën. Njerëzit mund t'ju etiketojnë gabimisht si të shkëputur kur në të vërtetë jeni dallues. Mund të të quajnë "të qetë" sikur heshtja të jetë një e metë, por heshtja është vendi ku e vërteta bëhet e dëgjueshme. Mund të të quajnë "ndryshe" sikur ndryshja të jetë e rrezikshme, por ndryshe është mënyra se si duket evolucioni përpara se të bëhet normal. Lëre keqkuptimin të jetë i përkohshëm. Nuk ke nevojë që të gjithë të të kuptojnë. Duhet t'i qëndrosh besnik busullës së brendshme që po mëson të drejtojë jetën tënde. Faza e urës zgjidhet ndërsa perceptimi kolektiv rikalibron. Ajo që ndihet si të qëndrosh midis botëve është, në të vërtetë, e ardhmja e të mësuarit për të qëndruar. Ndërsa më shumë njerëz bëhen të vetëqeverisur nga brenda, gjendja e urës bëhet më pak e vetmuar sepse bëhet e zakonshme. Do të gjesh njerëzit e tu. Do të gjesh ritmin tënd. Do të ndërtosh komunitete që ndihen si rrathë të vërtetë dhe jo si shkallë. Do të krijosh art që mbart koherencë. Do të zgjedhësh karriera që përputhen me vlerat e tua. Do ta sjellësh qetësinë tënde në vende që e kanë harruar qetësinë dhe nuk do të kesh nevojë ta shpallësh atë; prania jote do ta bëjë këtë. Kështu përhapet fusha e Krishtit: jo përmes pushtimit, jo përmes argumenteve, jo përmes presionit, por përmes koherencës së mishëruar që bëhet e zakonshme.

Kthimi i vlerës, udhëzimi dhe përkatësia ndaj burimit brenda

Para se ta mbyllim, ju ofrojmë diçka shumë të thjeshtë që mund ta bëni pa bujë, sepse gjërat më të fuqishme nuk kërkojnë performancë. Kur ndjeni se po ia jepni vlerën tuaj, kthejeni atë butësisht. Kur ndjeni se po ia jepni udhëzimin tuaj, kthejeni atë butësisht. Kur ndjeni se po ia jepni përkatësinë tuaj, kthejeni atë butësisht. Madje mund të thoni, në heshtje, me fjalët tuaja, "Burimi është këtu", dhe pastaj të bëni një veprim të vogël që mbështet sistemin tuaj nervor: pini ujë, dilni jashtë, merrni frymë ngadalë, vendosni dorën në gjoks, dëgjoni një këngë që ju qetëson vërtet, i thoni të vërtetën dikujt të sigurt, shkoni të flini kur të mundeni dhe vini re se si bota juaj e brendshme bëhet më e qartë jo sepse e keni fituar, por sepse qartësia është gjendja natyrore e një sistemi që nuk po fshihet në ankth. Unë jam Yavvia e Siriusit, dhe ne jemi pranë jush në mënyrën se si një koleg mbështetës është pranë jush, jo duke qëndruar pezull mbi ju, jo duke ju gjykuar, por duke ju parë me respekt ndërsa mësoni të ecni me dritën tuaj të brendshme. Ju nuk jeni vonë. Ju nuk po dështoni. Ju po bëheni. E shenjta nuk ka munguar kurrë në jetën tuaj; Ka qenë duke pritur që të ndalosh së ikuri nga vetja. Prit gjëra të mira dhe ato do të të gjejnë, jo si një premtim magjik, por si një ligj i thjeshtë vëmendjeje: ajo që praktikon bëhet atmosfera jote, ajo që bëhet atmosfera jote bëhet realiteti yt, dhe ti po praktikon diçka të re tani, diçka më të mirë, diçka më të ndershme, diçka që të jep ndjesinë e kthimit në shtëpi. Bekimet janë të shumta, miq, dhe po, ju jeni ato bekime, dhe ne jemi mirënjohës që ju dëshmojmë.

FAMILJA E DRITËS I THIRR TË GJITHË SHPIRTRAT TË MBLEDHEN:

Bashkohuni me Meditimin Global Masiv Campfire Circle

KREDITE

🎙 Mesazheri: Yavvia — Kolektivi Sirian
📡 Kanalizuar nga: Philippe Brennan
📅 Mesazhi i marrë: 4 janar 2026
🌐 Arkivuar në: GalacticFederation.ca
🎯 Burimi origjinal: GFL Station YouTube
📸 Imazhe kryesore të adaptuara nga miniaturat publike të krijuara fillimisht nga GFL Station — të përdorura me mirënjohje dhe në shërbim të zgjimit kolektiv

PËRMBAJTJE THEMELORE

Ky transmetim është pjesë e një grupi më të madh pune të gjallë që eksploron Federatën Galaktike të Dritës, ngjitjen e Tokës dhe kthimin e njerëzimit në pjesëmarrje të vetëdijshme.
→ Lexoni faqen e Shtyllës së Federatës Galaktike të Dritës

GJUHA: Malajalamisht (India/India Jugore)