ਸੋਲ ਗਰੁੱਪ, ਅਵਤਾਰ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚੱਕਰ

ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ, ਪਰਾਕਸੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਚੋਣ

ਮੈਂ ਆਰਕਟੁਰਸ ਦਾ ਟੀਆਹ । ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਸਮੂਹਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਚੱਕਰਾਂ, ਅਵਤਾਰ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਮਹਾਨ ਪੁਨਰਗਠਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕੁਝ ਖਾਸ ਲੋਕਾਂ, ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਖਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਨਮ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਣਗੇ। ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਲਈ, ਸਮੂਹ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸੇਵਕਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਢਿੱਲਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਤੁਰੰਤ ਮੁੱਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾ ਚੱਕਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਕੋਮਲ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਅਧੂਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਹੜੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿਹੜੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਗਲੀ ਪਰਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣਗੀਆਂ। ਉਸ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੋਮਲਤਾ, ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੀ। ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਟੇਪੇਸਟ੍ਰੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਜੀਵ ਨਾਲ ਹਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਬਣਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਚਾਪ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਓਵਰਸੋਲ ਕਨੈਕਸ਼ਨ, ਸਾਥੀ ਰੂਹਾਂ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ ਮਨੁੱਖੀ ਥੀਮਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪੈਟਰਨ ਸਾਰੇ ਸਮਝਣੇ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੇਵਾ, ਸਦਭਾਵਨਾ, ਅਧੂਰੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ, ਅਸਾਧਾਰਨ ਖੁਸ਼ੀ, ਸੁਸਤ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਸਵਾਲ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਆਤਮਾ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਣਸੁਲਝੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਦਿਆਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਣਵਰਤੇ ਛੱਡੇ ਗਏ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੁੱਧੀ, ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੁੱਲ ਲਈ ਡੂੰਘਾ ਸਤਿਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਜਨਮ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਅਧਿਆਇ ਦੁਆਰਾ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਪਹਿਲੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਲਾਈਨਾਂ, ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ

ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਕਈ ਸੰਭਾਵਿਤ ਪਰਿਵਾਰਕ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਲਾਈਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੰਸ਼, ਸੁਭਾਅ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਯੋਗਤਾ, ਤਣਾਅ, ਪਿਆਰ, ਆਦਤ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਧੂਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਘਰ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਆਸਾਨੀ, ਜਾਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਤਿੱਖਾ ਵਿਪਰੀਤਤਾ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ, ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਪੈਟਰਨ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਵੇਕ, ਲਚਕੀਲਾਪਣ, ਸਵੈ-ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਹਮਦਰਦੀ, ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਮਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। ਉੱਥੋਂ ਪਹਿਲਾ ਚੱਕਰ ਆਕਾਰ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਲਾਈਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਏਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਆਇਆ ਸੀ। ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ, ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਉਸ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਸਬਕ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨਗੇ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਣਸੁਲਝੇ ਸਥਾਨ ਲਈ ਜੋ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਚੁਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ, ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ, ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ, ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਰੂਹ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਅਜਿਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਦੋਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਬੱਚਾ ਮਾਪਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਹਿਲਾਉਣ, ਜਗਾਉਣ, ਨਰਮ ਕਰਨ, ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੱਚਾ ਅਕਸਰ ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣਾ ਦੁੱਖ, ਪੁਰਾਣੀ ਕੋਮਲਤਾ, ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।.

ਭੂਗੋਲ, ਸਰੀਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਅਸਥਾਈ ਭੁੱਲਣਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਆਤਮਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ

ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਹੋਰ ਚੋਣਾਂ ਵੀ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭੂਗੋਲ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੈਟਿੰਗ। ਸਰੀਰ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਕਿਸ ਗਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੁਝ ਸਰੀਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਗਤੀ, ਸਵੈ-ਮਾਣ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਣ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਈਚਾਰਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਾਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਵੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੇਗੀ। ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਇਹ ਕਾਰਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਆਤਮਾ ਆਪਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਆਇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਉਸ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਅਵਤਾਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਸਮਝ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਸ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਡੂੰਘਾਈ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਯਾਦ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੂਰਵ-ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਵਿਕਾਸ ਘਟਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਅਸਥਾਈ ਕਵਰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਛਾਣ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਉਹਨਾਂ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਭੁੱਲਣਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਤਤਕਾਲਤਾ, ਇਸਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਨਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਤਮਾ ਅਜੇ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਕਸ਼ਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੇੜਤਾ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੂਰੀ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਕਿਵੇਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਮਾਡਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚੁੱਪ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੁੱਲ ਕਿਵੇਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਖਾਸ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਬੰਧ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਤਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਨਜ਼ਰ, ਰੁਟੀਨ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਗਣ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਝ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੱਚਾ ਮਾਲ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਮ ਜਾਪ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਆਤਮਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਪਹਿਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਠਾਏਗਾ: ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਮੇਰਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ? ਕੀ ਮੈਂ ਨੇੜਤਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਕੀ ਇੱਥੇ ਮੇਰੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ? ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਖਾਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਮੂਲ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੁਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੁਕਾਅ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਹਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਬੱਚਾ ਅਸਾਧਾਰਨ, ਅਨੁਵਾਦਕ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਨਿਰੀਖਕ, ਜਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੋਲੇ ​​ਜਾਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਘਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰਜ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਰੂਹਾਂ ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸਿੱਖ ਸਕਣ। ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤ ਐਂਕਰ ਬਣ ਸਕਣ। ਇਹਨਾਂ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਲਨਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਕਲਾਸਰੂਮ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।.

ਜੀਵਨ ਭਰ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰ ਕ੍ਰਮਬੰਦੀ

ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਬੰਧਨ ਕਿਉਂ ਪਰਤਦਾਰ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਅਜੀਬ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਧੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ, ਸਾਥੀ, ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪਰ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਦੇਖਭਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਹਮਦਰਦੀ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਲਚਕਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਕਈ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਘੁੰਮਣ ਵੱਡੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਭੂਮਿਕਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਲਈ, ਸਤ੍ਹਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਲੰਬਾ ਚਾਪ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਛੋਟਾ ਚਾਪ ਸਿਰਫ ਵਿਪਰੀਤ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਿਰਫ ਉਲਝਣ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਅਵਤਾਰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਇਰਾਦਿਆਂ ਵਾਲਾ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਕਈ ਸੰਭਾਵਿਤ ਰਸਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਤਮਾ ਉਹ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਆਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਚੋਣ, ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਮਾਪੇ ਨਰਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬੱਚੇ ਜਲਦੀ ਜਾਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੋਸਤੀਆਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵਧ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੰਧਨ ਜਲਦੀ ਪੂਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਲਚਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਚਕਤਾ ਬਹੁਤ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਯਾਤਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਹਰ ਜਨਮ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਉਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਤੰਗ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਗਾਈਡ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਆਤਮਾ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਖਾਸ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰਸਤੇ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਵੱਡੀ ਆਤਮਾ ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਛੋੜੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋਵੇ ਭਾਵੇਂ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਸਵੈ ਇਕੱਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ। ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਕੌਂਸਲ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਯਾਦ-ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਹਰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸੰਗਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸਤਹੀ ਮਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸੰਗਤ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਚੁੱਪਚਾਪ ਮੀਟਿੰਗਾਂ, ਧੱਕਿਆਂ, ਸੁਪਨਿਆਂ, ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੈਂਸ ਰਾਹੀਂ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਫੇਰਬਦਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਫ਼ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਤਲੇ ਹੋ ਰਹੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ। ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗਤੀ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਦੋਸਤੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਸੁਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵਨਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਭੂਗੋਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲੱਭਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਇੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਫਿਰ, ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਅਚਾਨਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੱਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਮਝੌਤਿਆਂ, ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੋਮਲਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਜੋ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਉਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਹਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੰਗ ਵਾਲੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸਵੈ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬੀਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਕੀ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸਾਥੀਆਂ, ਨਵੇਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਦੇ ਵੀ ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੇ ਔਰਬਿਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਚੋਣ, ਸਮਝੌਤਾ, ਪਲੇਸਮੈਂਟ, ਭੁੱਲਣਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚੱਕਰ ਦਾ ਗਠਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।.

ਖੂਨ ਦੀ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰੂਹ ਪਰਿਵਾਰ, ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰੂਹ ਪਰਿਵਾਰ, ਵਾਪਸੀ ਵਾਲੀਆਂ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਵਤਾਰ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ

ਅੱਗੇ, ਅਸੀਂ ਆਤਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਇਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਮ ਦਾ ਘਰ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਗਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਰਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲੇ ਖੂਨ ਦੀ ਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਉਪਨਾਮਾਂ, ਸਾਂਝੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਚੱਕਰ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਭੜਕਾਇਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਸੀ। ਡੂੰਘੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਹ ਸਮਝ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੋਮਲਤਾ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਉਲਝਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਬੰਧਨ ਇੰਨੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਭਾਰ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਵਰਤੀ ਕਾਸਟ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਅਵਤਾਰ ਤੱਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ। ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ, ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਦੋਸਤ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਘਿਰਣਾ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਭੈਣ ਆਰਾਮ, ਦਬਾਅ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਮੁਕਾਬਲਾ, ਜਾਂ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਤਾਕਤ ਲੈ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਮਾਸੀ, ਚਾਚੇ, ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵੀ ਇੱਕੋ ਵਾਪਸੀ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਅਹੁਦੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਵੱਡੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖਣਾ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਕਈ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਉਸ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ।.

ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਾਰਜ, ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ

ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਦੇ ਪਾਰ, ਆਤਮਾ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਅਸ਼ਾਂਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਰੱਖ ਕੇ ਘਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੀਜਾ ਬੱਚਾ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਣਛੂਹੀ ਛੱਡੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੱਚੇ ਅਚਾਨਕ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਘਰ ਖੁਦ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੈਣ-ਭਰਾ ਵਿਚਕਾਰ ਘਿਰਣਾ ਦਾ ਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਲਨਾ, ਈਰਖਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਗੱਠਜੋੜ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸੁਸਤ ਰਹਿਣਗੇ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਵੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦਬਾ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡੂੰਘੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਉਭਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।.

ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰੂਹਾਂ, ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਬਾਅ, ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬੰਧਨਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼

ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦਾਇਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰੂਹਾਂ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਭੇਸ ਪਹਿਨ ਕੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਜੋ ਉਹ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਥਿਰਤਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜੋ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਪੈਟਰਨ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲਾਈਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕੇ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਆਤਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਤੰਗ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਕਾਸ, ਸੰਤੁਲਨ, ਹਮਦਰਦੀ, ਸਵੈ-ਮਾਣ, ਆਪਸੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਪੂਰਾ ਰੂਪ ਬਾਹਰੀ ਨਿਰਵਿਘਨਤਾ ਨਾਲੋਂ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਕਸਰ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ। ਕੁਝ ਰੂਹਾਂ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦਬਾਅ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਵੈ-ਤਿਆਗ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਉਲਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕੋਮਲਤਾ ਨੇ ਕਦੇ ਸਿੱਧੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਨੁਚਿਤ ਵੀ ਜਾਪ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਧੀਆ ਮੌਕਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ। ਇਹ ਜੋ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫਰੇਮ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਘਟਾਏ ਬਿਨਾਂ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।.

ਦੋਸਤੀ ਰੂਹ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਸਲਾਹ, ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਾਥੀ

ਘਰ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਦੋਸਤੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰੂਹ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਲ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਸਾਨੀ, ਤੁਰੰਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰਕ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਦੋਸਤੀਆਂ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਸੁਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜੀਆਂ ਕੰਮ, ਅਧਿਐਨ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਯਾਤਰਾ, ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ, ਇਲਾਜ, ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਰਾਹੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਦੋਸਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਢਾਂਚਾਗਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰੂਹ ਸਮਝੌਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੋਸਤ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਪਿਆਰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਫਰਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਲਾਹ ਵੀ ਇਸ ਵੱਡੇ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਰੀਡਾਇਰੈਕਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਸਤ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਸਹਿਪਾਠੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਥੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਭਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਇੱਕੋ ਰੂਹ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਰੋਧ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੁੱਲਾਂ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਵੈ-ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਧੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਆਤਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਅਕਸਰ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਾਂਝਾ ਹਾਸਾ ਤੁਰੰਤ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗਤੀ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਾਣੂ ਜਾਪ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਕਿਉਂ। ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਭਵ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਕਿ ਬੰਧਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵ ਮਨ ਦੇ ਫੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਛਾਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ, ਵਧੀ ਹੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਅਸਾਧਾਰਨ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਪਰਕ ਵੱਲ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਖਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਦੀ ਚਾਬੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।.

ਪਵਿੱਤਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਮਝ, ਰੂਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ, ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਅਰਥ

ਅਸਾਧਾਰਨ ਰਗੜ, ਪਵਿੱਤਰ ਬੰਧਨ, ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਰੂਹਾਨੀ ਉਦੇਸ਼

ਅਚਾਨਕ ਆਸਾਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਅਸਾਧਾਰਨ ਘ੍ਰਿਣਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਥੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਰ ਅਣਸੁਲਝੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੰਕਾਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾ ਦੁੱਖ ਛੂਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਆਦਤਾਂ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੋੜ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਣਾ, ਪਰਹੇਜ਼, ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪੈਟਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬੰਧਨ ਗੁੰਮਰਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਕਸਰ, ਉਹੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗ ਵਾਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਰੂਹ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਕੀ ਲੁਕਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬੇਢੰਗਾ, ਅਧੂਰਾ, ਜਾਂ ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਵੇ।.

ਰੂਹ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਉਕਸਾਹਟ, ਤੋਹਫ਼ਾ-ਬਹਾਲੀ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ

ਹਰ ਵਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਾਥੀ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਰਜ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਸ ਦੋਸਤ ਰਾਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਚੁੱਪਚਾਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਭੜਕਾਹਟ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟਾ ਰਹਿਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਹਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵੱਲ ਧੱਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੋਹਫ਼ੇ-ਬਹਾਲੀ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੋ। ਪੁਰਾਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਸਵੈ-ਮਾਣ, ਮਾਫ਼ੀ, ਜਾਂ ਸਾਫ਼ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਯਾਦ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹੋ।.

ਸੰਖੇਪ ਰੂਹ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ, ਮੌਸਮੀ ਸਾਥੀ, ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਬੰਧਨ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਮਿਆਦ

ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬੰਧਨ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ। ਤਰਕ-ਬੰਧਨ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਸਟੀਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢਿੱਲਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੌਸਮੀ ਸਾਥੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਅਧਿਐਨ, ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ, ਸਥਾਨਾਂਤਰਣ, ਇਲਾਜ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਦਘਾਟਨ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੜਾਅ ਦੇ ਨਾਲ। ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਲ ਬੀਤਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਅਕਸਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮੁੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਆਦ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.

ਮੌਸਮੀ ਸਾਥੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਮੌਸਮ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਉਸ ਵਹਿਣ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ, ਅਸਫਲਤਾ, ਅਸਵੀਕਾਰ, ਜਾਂ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੰਧਨ ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਸਥਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੰਨਾ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਸਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਅਗਲੀ ਗਤੀ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਿਪਕਣਾ ਦੋਵਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੇਲੋੜਾ ਭਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਦੋਸ਼ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਘੱਟ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਮਾਸ਼ੇ ਨਾਲ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੁੱਪ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੂਰੀ ਦੂਜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮੁੜ-ਸਥਾਪਨ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਮੁੱਲ, ਬਦਲੀਆਂ ਤਾਲਾਂ, ਜਾਂ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਫਿੱਕਾ ਪੈਣਾ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਤਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੱਲਬਾਤ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਡੂੰਘਾਈ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਪਰਕ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਹਰਾਓ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਬਦਲਾਅ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਚਾਨਕ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਪਰਿਪੱਕ ਰੂਹਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਗਲਤ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।.

ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਰਿਹਾਈ, ਸਮਝਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਬੰਧਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਅੰਤ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਉਂਦਾ। ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਦਰਦਾਨੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਮਨੁੱਖੀ ਰਸਤੇ ਹੁਣ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਰੂਹਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਦੂਜੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਰਿਹਾਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਹੁਣ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਦਬਾਅ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਜਾਂ ਫਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।.

ਸਿਰਫ਼ ਸੌਖ ਹੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੀ ਗਲਤ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤਣਾਅ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਰਾਮ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਬੰਧਨ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਲਹਿਰ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਕੁਝ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਕੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਸੁਧਾਰ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਡਰਨ ਜਾਂ ਨਾਟਕੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਕਸਰ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕੇਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿੱਥੇ ਇਲਾਜ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਆਦਤ ਹੁਣ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ। ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਅਕਸਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਅਕਸਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਗੁਣ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੀਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਤੇਜ਼ ਜਲਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਵਧਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ। ਦੋਸਤੀ, ਰੋਮਾਂਸ, ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਸਾਰੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਹਰ ਇੱਕ ਡੇਟਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਅਤਿਕਥਨੀ, ਦੋਸ਼, ਜਾਂ ਬੇਲੋੜੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.

ਭੂਮਿਕਾ ਘੁੰਮਾਉਣਾ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦਇਆ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਰੂਹ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਘੁੰਮਣਾ ਇਹਨਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੱਧਰੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਪੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਨਿਰਭਰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਏ ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਅਵਤਾਰੀ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਆਤਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਕਾਸਟ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਸਮੂਹ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਹੁਦੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ। ਅਜਿਹੀ ਲਚਕਤਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਵੱਡੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦਇਆ ਇੰਨੀ ਫੈਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।.

ਸਾਂਝੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਦੋਵੇਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਮਰਥਨ ਬਚਾਉਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਦੇਖਭਾਲ ਸਵੈ-ਮਿਟਾਉਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਰ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੇਵਾ-ਮੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਔਰਬਿਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ। ਸਿਆਣੀ ਦਇਆ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਰੁਕਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਹੈ।.

ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੰਗਤ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ, ਸਥਿਰ, ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਪਲਬਧ ਛੱਡਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਇੱਥੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ। ਆਪਸੀ ਵਿਕਾਸ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਅੰਤਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਸਤ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵੀ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਰੂਹ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੌਣ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸਨੇ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਗਾਇਆ, ਕਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੀਡਾਇਰੈਕਟ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਬਣਨ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਉੱਪਰੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਬੰਧਨ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਟੈਪੇਸਟ੍ਰੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।.

ਡਿਸਟ੍ਰੀਬਿਊਟਡ ਸੋਲ ਗਰੁੱਪ, ਗਲੋਬਲ ਸਟਾਰਸੀਡ ਪਲੇਸਮੈਂਟ, ਅਤੇ ਪਲੈਨੇਟਰੀ ਸਰਵਿਸ ਨੈੱਟਵਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ

ਵੰਡੇ ਗਏ ਸੋਲ ਗਰੁੱਪ ਅਸਾਈਨਮੈਂਟ, ਗਲੋਬਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਮਿਸ਼ਨ

ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਘਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਚੱਕਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੇਵਾ ਸਮੂਹ, ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪਾਰ, ਆਤਮਾ ਸਮੂਹ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਪਰਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਘਰੇਲੂ ਬੰਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਬੀਜ ਅਤੇ ਸੇਵਾ-ਮੁਖੀ ਰੂਹਾਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਗਲੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਆਪਕ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਮੌਸਮ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਬੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਖਿੰਡਾਉਣ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਆਤਮਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪੈਟਰਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੂਰੀ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ।.

ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਕੰਮ ਵਾਲਾ ਸਮੂਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਲਦੀ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਵਿਆਪਕ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੋਰ, ਜਟਿਲਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਇਨਪੁਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਪੇਂਡੂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ, ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੀਆਂ ਠੋਸ ਤਾਲਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ। ਚੌਥਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੰਜਵਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਛੇਵਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੱਤਵਾਂ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅੱਠਵਾਂ ਸ਼ੱਕੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਕੰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਸਮੂਹ ਵੰਡੇ ਬਿਨਾਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.

ਭੂਗੋਲ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਦੂਰੀ, ਅਤੇ ਸੋਲ ਗਰੁੱਪ ਅਵਤਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ

ਅਜਿਹੇ ਪੈਟਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਛੋਟੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ ਉਹਨਾਂ ਸਬਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਭਾਸ਼ਾ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਗਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਸੈਟਿੰਗ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਾਧਨ-ਸੰਪੰਨਤਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਵੈ-ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਨੇੜਤਾ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਟੈਸਟ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਵੱਡੀ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਟਾਰਸੀਡ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜੋ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਸੰਸਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਬਾਹਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਹਮਦਰਦੀ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪਸੰਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।.

ਇਸ ਲਈ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਦੂਰੀ ਅਸਲ ਨੇੜਤਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਮਿਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਜੁੜੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਹੋਂਦ ਰਾਹੀਂ ਜੁੜੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਪਛਾਣਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਚੇਤੰਨ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਪੈਟਰਨ ਲਈ ਜਾਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਮੱਧ ਜੀਵਨ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਕੋਈ ਹੋਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ, ਮੁਲਾਕਾਤ, ਨੁਕਸਾਨ, ਸਥਾਨ ਬਦਲੀ, ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੁੱਲਣ ਇਸਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਵੇ। ਜਾਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੂਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੀਜਾ ਪੁਲ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਸ ਰਾਹੀਂ, ਕੰਮ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਾਗਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤੇ।.

ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਸੰਪਰਕ, ਟੈਲੀਪੈਥਿਕ ਸੰਚਾਰ, ਡਿਜੀਟਲ ਮਾਰਗ, ਅਤੇ ਸੋਲ ਗਰੁੱਪ ਰੀਯੂਨੀਅਨ ਸਿਗਨਲ

ਨੀਂਦ ਪਹਿਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹਨਾਂ ਵੱਡੇ ਲਿੰਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਢਿੱਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਸੰਚਾਰ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਰੂਹਾਂ ਸੂਖਮ ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਾਂਝੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜੀਵੰਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਨ ਇਹ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੇ ਕੀ ਛੂਹਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੌਂਸਲਾਂ, ਨਕਸ਼ਿਆਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ, ਅਣਜਾਣ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਜੋ ਆਮ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਟੱਲ ਸੁਰ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਇੱਕ ਵਾਕ, ਇੱਕ ਨਾਮ, ਇੱਕ ਚਿਹਰੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜਾਗਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਿਨ ਭਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਭਵ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬੇਤਰਤੀਬ ਟੁਕੜੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਅਕਸਰ ਉਹ ਆਤਮਾ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਸੰਭਵ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।.

ਟੈਲੀਪੈਥਿਕ ਐਕਸਚੇਂਜ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਚਾਰ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਟੈਕਸਟ ਸੁਨੇਹਿਆਂ, ਜਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਕਿਸੇ ਦੂਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਵਿਚਾਰ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਸਥਾਨ ਵੱਲ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਖਿੱਚ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧੱਕਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਚਾਨਕ ਹਿੱਲਣ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਅਰਥ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਅਕਸਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਉਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਡਿਜੀਟਲ ਮਾਰਗ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਲਿਖਤ, ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ, ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ, ਇੱਕ ਕਲਾਸ, ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਗੂੰਜ, ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਖੁਦ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸੰਦ ਹੈ। ਡੂੰਘਾ ਕਾਰਨ ਅੰਤਰੀਵ ਸਮਝੌਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਸਮੂਹ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਾਧਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵਿਧੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਡੂੰਘੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।.

ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਜਾਗਰਣ, ਘਰ ਦੀ ਯਾਦ, ਇਕਾਂਤ, ਅਤੇ ਸਟਾਰਸੀਡ ਮਾਰਗ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ

ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਨਕਸ਼ਾ ਇਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬੰਧਨ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਦੋ ਰੂਹਾਂ ਇੱਕੋ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ, ਅਕਸਰ ਬੋਲੇ ​​ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧ ਲਈ ਕੋਈ ਆਮ ਲੇਬਲ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕੋ ਵੱਡੇ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਰੀਰਕ ਨੇੜਤਾ ਕਈ ਵਾਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਝਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪਸੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਰਹਿ ਕੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਬਿੰਦੂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਡਲ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਨਿਰੰਤਰ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬੰਧਨ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।.

ਹੈਰਾਨਕੁੰਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਸਮਝ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਸਬਰੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਲਦੀ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਕਈ ਸਾਲ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਬਿਤਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਕਿੱਥੇ ਹਨ, ਇੰਨੇ ਘੱਟ ਲੋਕ ਕਿਉਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਦਰ ਕੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖਿੱਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਰੂਪ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਸੇ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੂਸਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫਰਜ਼ਾਂ, ਭੌਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿਖਲਾਈ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਜਾਂ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੇਰੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੇਰੀ ਅਕਸਰ ਤਿਆਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠ ਕਰਨਾ ਸੀਮਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਪੱਕਣਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦੇਰ ਨਾਲ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।.

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਲੈਂਸ ਰਾਹੀਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਟਾਰਸੀਡ ਜੋ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦੁਖਦਾਈ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਗਲਤ ਥਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਅਕਸਰ, ਇਹ ਅੰਤਰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਣਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰਤਾ ਢਿੱਲੀ ਪੈਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧਤ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਰਦ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘਰੇਲੂ ਬਿਮਾਰੀ ਇਹਨਾਂ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਮ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਤਾਰਿਆਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ ਦੇ ਡੂੰਘੀ ਖਿੱਚ। ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੋਹ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਡੂੰਘਾ ਜੀਵ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਛੋਟੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦਾ ਧਰਤੀ ਦਾ ਅਧਿਆਇ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ, ਉਲਝਣ, ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਥਿਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।.

ਲੁਕਵੇਂ ਸੇਵਾ ਰੋਲ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੁਨਰਗਠਨ, ਅਤੇ ਸੋਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਇਕੱਠ

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੇਵਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਨਤਕ ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਜਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਓਨੇ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਅਜਿਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਤ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੰਮ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪਰਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਗੇ। ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਦਵਾਈ, ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਿਰਪੱਖ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਆਤਮਾ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਠੋਰਤਾ ਆਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੀਡੀਆ ਜਾਂ ਕਲਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਖੰਡਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਪਵਿੱਤਰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਸਨੂੰ ਸਾਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮੈਂਬਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।.

ਜਦੋਂ ਇਹ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭੂਗੋਲ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਤਬਦੀਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਾਥੀ ਨਾਟਕੀ ਸਥਾਨਾਂਤਰਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਗਤੀ ਬਦਲੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ, ਬਦਲੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਜਾਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਧਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਚੁੱਪਚਾਪ ਸਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਮਝ ਨਾ ਆਵੇ। ਸਮੂਹ ਇਹਨਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਓਨਾ ਹੀ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਬਾਹਰੀ ਰੂਟਾਂ ਰਾਹੀਂ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।.

ਦੇਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਵੀ ਮੁੱਲ ਹੈ। ਇਕਾਂਤ ਵਿਵੇਕ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੰਬੇ ਪੜਾਅ ਕਲਪਨਾ, ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸੁਧਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪਹਿਲੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੀਬਰਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਹੀ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰਥਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਆਪਸੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਤਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਨਮੋਲ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੰਡਿਆ ਪੈਟਰਨ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਵਧਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਰੋਤ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ। ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਖੁੰਝਾਉਂਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਰੇਲਗੱਡੀ ਲੇਟ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਪਦਾ ਵਿਛੋੜੇ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਏ ਸਨ। ਮਨੁੱਖ ਅਕਸਰ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਉਹ ਦੇਰੀ, ਭਟਕਣਾ, ਜਾਂ ਗਲਤ ਮੋੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਆਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਰੂਹ ਸਮਝੌਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜ਼ਰੂਰੀ ਲਿੰਕ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਧੂਰੇ ਸਬੰਧ ਉਹਨਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਾਈ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ, ਉਹ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੂਖਮ ਅਰਥਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਮਝ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਕਾਂਤ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਦੂਰੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਦੇਰੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੈਟਰਨ ਵਧੇਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਪੇਸ਼ਿਆਂ, ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਲਈ ਸਾਥੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਨਿਰਮਾਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਿੱਧੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ।.

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੋਲ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਮਾਨਤਾ, ਅਸੈਂਸ਼ਨ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਰਕਲ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਇਕੱਠ

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸੋਲ ਗਰੁੱਪ ਰੀਯੂਨੀਅਨ, ਡੂੰਘੀ ਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ

ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੈਟਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਅਸੀਂ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਦੂਰੀ, ਨਿੱਜੀ ਤਾਂਘ, ਅਜੀਬ ਸੁਪਨਿਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਪਰੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੋ ਕਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਉਹ ਜੀਵਤ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪੜਾਅ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਮ ਦੇ ਘਰ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਸਬਕ ਦਿੱਤੇ, ਦੋਸਤੀ ਨੇ ਹੋਰ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਵਰਤੀ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਲੰਬੇ ਪਸਾਰਾਂ ਨੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਬਾਅਦ ਦਾ ਇਕੱਠ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਹੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਮੋਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਲਗਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੌਸਮ, ਵਿਪਰੀਤਤਾ, ਰਿਕਵਰੀ, ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਬੰਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਵੇਂ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਜਾਂ ਅਣਸੁਲਝੇ ਦਰਦ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਉਲਝਾਏ ਬਿਨਾਂ ਮਿਲ ਸਕੇ।.

ਪਛਾਣ ਅਕਸਰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਗਤੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਆਮ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਵਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਜੀਵਨੀ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਐਕਸਚੇਂਜ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਡੂੰਘਾਈ, ਆਪਸੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਅਸਾਧਾਰਨ ਆਸਾਨੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਲੋਕ ਆਦਤ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕਿਤੇ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਂਝੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਹਨਾਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਾਟਕੀ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਧਾਰਨ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਾਗੇ ਵਜੋਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਵੈ ਨੂੰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ, ਅਚਾਨਕ ਖੋਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ, ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਯਾਦਾਂ, ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਕਾਲਾਂ, ਜਾਂ ਨਾਮ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੇਜ਼ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰਵ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਰੂਹਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਲਈ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਖਾਸ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।.

ਐਕਟੀਵੇਟਰ, ਸਟੈਬੀਲਾਈਜ਼ਰ, ਅਨੁਵਾਦਕ, ਬਿਲਡਰ, ਅਤੇ ਅਸੈਂਸ਼ਨ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਜ

ਹਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮੁਲਾਕਾਤ ਇਸ ਖਾਸ ਪਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤਰ ਬਹੁਤ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਤੀਬਰਤਾ ਹੀ ਇੱਕ ਅਸੈਂਸ਼ਨ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਤੇਜ਼ ਨੇੜਤਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚਾਰਜ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਖਿੱਚ, ਜਾਂ ਨਾਟਕੀ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਥੀ ਸਰਗਰਮਕਰਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਹੀ ਸੁਰ, ਭਾਸ਼ਾ, ਸਥਿਰਤਾ, ਜਾਂ ਚੁਣੌਤੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੁਸਤ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਕੰਮ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਸੀ। ਦੂਸਰੇ ਸਥਿਰਕਰਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ, ਪੁਨਰਗਠਨ, ਸੋਗ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਜਨਮ, ਸੇਵਾ, ਸਥਾਨਾਂਤਰਣ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਿਤ ਮਾਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਇਗਨੀਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਬਣਤਰ, ਸਹਿਯੋਗ, ਸਮੇਂ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ, ਜਾਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਇੱਕ ਸੂਝ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਤੈਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਜੀਵਿਤ, ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਹੀ ਬਿਲਡਰ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਆਕਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਹਾਰਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਂਝੇ ਕਾਰਜ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ, ਛੂਹਿਆ, ਵਰਤਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।.

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਚੱਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਘੱਟ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਾਰਥਕਤਾ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲੇਗੀ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਥਾਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਸਬਕ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿੱਥੇ ਕੋਈ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਉਲਝਾਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਜਾਣੂ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਕੱਠ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਂ ਸੰਗਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਂਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਪਛਾਣਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।.

ਸੋਲ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਆਗਮਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਿਆਰੀ, ਇਲਾਜ, ਸਥਾਨਾਂਤਰਣ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ

ਇਸ ਲਈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਦੇਰੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਮਿੱਟੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ, ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ, ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤਾਂਘ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਿਆਰੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਰਿਪੱਕਤਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਉਹ ਲਗਭਗ ਕੁਦਰਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸਤਾ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਮੇਜ਼ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਹਿਮਾਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠੀ ਸੇਵਾ, ਅਧੂਰਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਥੀ, ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਆਪਸੀ ਵਾਅਦੇ, ਜਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬੀਤਣ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਇਰਾਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ।.

ਇਹਨਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪਛਾਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਚਪਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸੈਟਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਣਸੁਲਝੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਨਿਰਭਰਤਾ, ਬਚਾਅ, ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ-ਭਾਲ, ਜਾਂ ਬਗਾਵਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕੰਮ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ, ਇਲਾਜ ਕਲਾ, ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਸਹੀ ਲਾਈਨ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਨਿੱਜੀ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਘੱਟ ਹੋਣ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਣ, ਸੋਗ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮਿਲਣਾ ਤਹਿ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਾਨਾਂਤਰਣ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਜਾਣ, ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ, ਇੱਕ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਰੁਟੀਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧੱਕੇ ਲਈ ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਤੁਰੰਤ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਾਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।.

ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਿਹਾਈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੂਹ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸੰਗਤ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਕੇਤ

ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਆਉਣਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਦੁੱਖ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਆਤਮਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਵੈ ਅਸਲ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅੰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡੂੰਘੀ ਗਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਦੋਸ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਉਪਲਬਧਤਾ, ਬੇਅੰਤ ਸਮਝ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸਵੈ-ਤਿਆਗ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਲਝਣ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਆਤਮਾ ਸਮੂਹ ਕਈ ਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੀਂ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਚਿਪਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ। ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਆਲੂ ਕੰਮ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਿਹਾਈ, ਸਾਫ਼ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕ ਅਗਲੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਣ।.

ਤਾਜ਼ੇ ਚੱਕਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਿਹਾਈ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸਮੂਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਇਸਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਘੁੰਮਦਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੁਆਰਾ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ। ਇਸ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਕੱਠ ਦੌਰਾਨ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਰਤਦਾਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਦੱਸੇ ਗਏ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਵੈ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਤਮਾਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਧੱਕੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਜੀਵਤ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੁਲਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿੱਥੇ ਚਿਹਰੇ, ਕਮਰੇ, ਲੈਂਡਸਕੇਪ, ਕੌਂਸਲਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਕਾਰਜ, ਜਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਹਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਗਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜੀਬ ਸਮਾਂ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੜ੍ਹਾਈ-ਸਮੂਹ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਵੱਡੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡਣ, ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ, ਰਿਸ਼ਤਾ ਖਤਮ ਕਰਨ, ਤੋਹਫ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣ, ਜਾਂ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਛੋਟਾ ਸੰਸਕਰਣ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰਾ ਭਵਿੱਖ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ ਸੱਦੇ ਉਹ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਭਾਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ, ਸਿਫਾਰਸ਼, ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਿਚਾਰ, ਇਕੱਠ, ਮੌਕਾ ਮੁਲਾਕਾਤ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਗਲਿਆਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।.

ਆਪਸੀ ਉਪਯੋਗਤਾ, ਪਰਸਪਰਤਾ, ਦੂਰੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਰੂਹ ਸਮੂਹ ਬੰਧਨ ਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਸਬੂਤ

ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਬਕ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸੁਪਨੇ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਵਾਲ, ਜਾਂ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਪੜਾਅ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਖਿੱਚੇ। ਆਪਸੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਇਸ ਪਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਿਰਫ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਮੋਹ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਇੱਥੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ। ਤੀਬਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਚਾਰਜ, ਤਾਂਘ, ਆਦਰਸ਼ੀਕਰਨ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ ਲਈ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੁਝੇਵੇਂ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਇੱਕ ਅਧੂਰਾ ਕਲਪਨਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਪਰ ਹੁਣ ਉਪਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਭਾਰੀ ਬੰਧਨ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਰਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੇਵਾ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਾਂਘ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਹੈ। ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਟਕ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਬਿਹਤਰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਕਸਾਰਤਾ, ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ, ਵਿਹਾਰਕ ਉਪਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਡੂੰਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਲੋਕ ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ।.

ਵਿਹਾਰਕ ਨਤੀਜੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਫ਼ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਤੀਬਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਪਰਸਪਰਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੁਲ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸੰਗਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ-ਪਾਸੜ ਕੱਢਣ ਜਾਂ ਬੇਅੰਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਲਝਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਸੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਜੀਵਤ ਰੂਪ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਇਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਹਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਆਤਮਾ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅੰਤਰੀਵ ਸਮਝੌਤਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਗੱਲਬਾਤ, ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਚੈੱਕ-ਇਨ, ਜਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾ ਆਮ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਾਂਝ ਚੁੱਪ ਦੇ ਪਾਰ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਛਾਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਵੱਡੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਰੂਹਾਂ ਕਾਲਾਂ, ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜੁੜੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸਹਾਇਤਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਇਹ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਹਰੋਂ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਦੋਸਤੀ, ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਹਿਯੋਗ, ਤੇਜ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਂ ਅਸੰਭਵ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਕਿਨਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ, ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ, ਸਿੱਖਣ, ਰਿਕਵਰੀ ਅਤੇ ਅਣਦੇਖੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦਾ ਇਕੱਠ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਘੇਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਸੇਵਾ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਦਲਾਅ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਲਦੀ ਹੀ, ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਬੰਧਨ ਕਿਉਂ ਢਿੱਲੇ ਪੈਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਛੋਟੇ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਛਾਂਟੀ ਕਿਉਂ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।.

ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੇਰਬਦਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਿਲੀਜ਼

ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨਾ, ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਦਾ ਢਿੱਲਾ ਹੋਣਾ

ਉੱਥੋਂ, ਫੇਰਬਦਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਸਾਥੀ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੁਰਾਣਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੁਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਹੁਣ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੁਣ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ, ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀਆਂ ਭਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅੰਦਰੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿ ਹਰ ਬੰਧਨ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਹ ਪੜਾਅ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਮਲ, ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁੜ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਢਾਂਚਿਆਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਕਸਰ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ, ਨੇੜਤਾ, ਬਚਾਅ, ਸਾਂਝਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਵਿਹਾਰਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮਾਪਦੰਡ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਉੱਠਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਪਸੀਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਪੁਰਾਣੀ ਆਦਤ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਰਗਰਮ, ਜ਼ਿੰਦਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਹਾਇਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਭਟਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪਿਆਰ ਝੂਠਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਕੰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਅਕਸਰ ਇਸ ਮਾਨਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਸਥਾਈਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕੱਠੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਸੱਚਾ, ਪਵਿੱਤਰ, ਜੀਵਨ-ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਅਧਿਆਇ ਲਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।.

ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤ

ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਢਿੱਲੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸੂਖਮ ਅਹਿਸਾਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸੁਰਾਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਪਰਕ ਘੱਟ ਕੁਦਰਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਝਾ ਆਧਾਰ ਤੰਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦਿਆਲਤਾ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਇੱਕੋ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ, ਇੱਕੋ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਣ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਲ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਆਤਮਾ ਥਕਾਵਟ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹਿਣਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਉਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਉਹ ਹੁਣ ਅਗਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਇੱਕ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਿੰਨਤਾ ਇਸ ਪੜਾਅ ਦੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਦੋ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡੂੰਘਾਈਆਂ, ਵੱਖਰੀਆਂ ਗਤੀਆਂ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਜਾਣੂ ਬਣਤਰਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਤਿਆਰ, ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਉਹੀ ਸਿੱਟੇ ਕੱਢਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਖਲਨਾਇਕ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨਿੰਦਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨਾਟਕੀ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪਾਠ ਹਰੇਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਨਤਾ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।.

ਸੇਵਾ-ਅਧਾਰਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਣਾ, ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਤਿਆਗ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ

ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੇਵਾ-ਅਧਾਰਤ ਸੁਭਾਅ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ ਧੁੰਦਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਡੂੰਘੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਪਲਬਧ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਮਦਰਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਧੀਰਜ ਸਵੈ-ਮਿਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਫਿਸਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਡਰ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਡਰ, ਜਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਗਲਤ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਤਮਾ ਸਵੈ-ਤਿਆਗ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਪਦੀ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨੇੜਤਾ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਜਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਾਫ਼ ਰੂਪ ਰਿਹਾਈ, ਜਗ੍ਹਾ, ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ।.

ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਅਟੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਭਾਵਨਾ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਸਵੈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੀ ਲੋੜ ਹੈ।" ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।" ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲਬਾਤ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਲ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਏਗਾ।" ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਮਲਤਾ ਲਈ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਂਝੇ ਸਾਲ, ਇਤਿਹਾਸ, ਸੰਘਰਸ਼, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਨਤਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਲ ਹੁਣ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.

ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਗ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ

ਜੋ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਉਂਦਾ। ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਣ, ਦੇਖਭਾਲ, ਮੁਰੰਮਤ, ਸਾਂਝੇ ਹਾਸੇ, ਔਖੇ ਸਬਕ, ਜਾਂ ਸਥਿਰਤਾ ਵਾਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਇਸ ਰਸਤੇ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾਣ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁੜੱਤਣ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਫਰੇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਸਤਿਕਾਰ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵਤ ਚੀਜ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੰਮੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ।.

ਦੁੱਖ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਅੰਤ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਆਤਮਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਦਰਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗਤੀ ਗਲਤ ਹੈ। ਦੁੱਖ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਸ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਨੇ ਕਿਸੇ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ।" ਅਜਿਹਾ ਦੁੱਖ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅੰਤ ਨੂੰ ਉਹ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।.

ਪਛਾਣ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਨ, ਸਪੇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਪਜਾਊ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਟੀਕ ਸਵੈ ਦਾ ਉਭਾਰ

ਪਛਾਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੋਗ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਭੂਮਿਕਾ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਹੈ: ਸਹਾਇਕ, ਵਿਚੋਲਾ, ਸਥਿਰ, ਅਨੁਵਾਦਕ, ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲਾ, ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤਬਦੀਲੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵੀ ਢਿੱਲੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੰਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਪਜਾਊ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਡੂੰਘੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਡਿਊਟੀ, ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਟਕਣਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਭਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਸਵੈ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।.

ਬਚਾਅ ਦੇ ਨਮੂਨੇ, ਵਾਪਸੀ ਵਾਲੇ ਬਾਂਡ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ

ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ, ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ

ਬਚਾਅ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਹਮਦਰਦ ਆਤਮਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੰਨੀ ਆਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੇੜਤਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਬੰਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਦਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਲਈ ਉੱਤਮ ਜਾਪ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇਕਰ ਉਸ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੇਅੰਤ ਬਚਾਅ ਅਕਸਰ ਸੱਚੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਦੀਵੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਸਦੀਵੀ ਮਿਹਨਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪੁਰਾਣੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਗਰਮ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਤਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਡੂੰਘਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।.

ਬੁੱਧੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਸਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿੰਨਾ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਮਜਬੂਰੀ, ਦੋਸ਼, ਕਲਪਨਾ, ਜਾਂ ਥਕਾਵਟ ਨਾਲ ਓਨੀ ਹੀ ਘੱਟ ਰਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਫ਼ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਸਦੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਾਫ਼ ਦੇਖਭਾਲ ਲੋੜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਛਾਣ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਮਦਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਾਫ਼ ਦੇਖਭਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਬਿਨਾਂ, ਜਾਂ ਠੰਡੇ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੀਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਅੰਤਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।.

ਵਾਪਸੀ ਸੰਪਰਕ, ਬੰਦ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ

ਵਾਪਸੀ ਵੀ ਇਸ ਛਾਂਟੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਹਰ ਪੁਰਾਣਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਥਾਈ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਬੰਦ ਹੋਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਪੁਰਾਣਾ ਪੈਟਰਨ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਧਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸੰਸਕਰਣ ਹੁਣ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਅਧੂਰੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਦੋਸ਼ ਛੱਡ ਸਕੇ, ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕੇ, ਜਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣ ਸਕੇ ਕਿ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੇਖਣਾ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਜੋ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।.

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗੁਣ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੁੰਗੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਉਲਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਜਿਉਂਦੇ ਜੋ ਉਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਵੀ ਐਕਸਚੇਂਜ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਣ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਪਰਸਪਰਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਣਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੱਟ ਖੰਡਿਤ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਮਜਬੂਰ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਜੋ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਹੋ ਉਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਪਲਬਧ ਛੱਡਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਸਿਰਫ਼ ਤੀਬਰਤਾ, ​​ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।.

ਘੁੰਮਣ-ਫਿਰਨ, ਸ਼ਾਂਤ ਨਿਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੂਖਮਤਾ ਇੱਥੇ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਹੁਣ ਇੱਕੋ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਮਨੁੱਖ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿੱਜੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਫੈਸਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਓਵਰਲੈਪ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਜਮ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਛਾਂਟੀ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਚੁੱਪਚਾਪ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਥਿਰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.

ਹਿੰਮਤ, ਸਮੂਹਿਕ ਪੁਨਰਗਠਨ, ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਣਾ

ਹਿੰਮਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਅੰਤ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੋਸਤ ਤਾਲ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਲੱਗਿਆ। ਬਾਹਰੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਅਸਲ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦਿਆਲੂ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਣਾ, ਕਠੋਰ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਸਿੱਧੇ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ।.

ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹਿਕ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪੁਨਰ-ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਨਤਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਫੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਉਸੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਸਤ ਸਮੂਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਆਇ ਸਿਰਫ਼ ਨਿੱਜੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਾਯੋਜਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਇੱਥੇ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਚੱਕਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਸਥਿਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰਗਰਮ, ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।.

ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਸ਼ਾਂਤ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਫਾਈ ਜੋ ਅਗਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਬੰਧਨ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪਿਆਰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੜ-ਬਦਲਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵੰਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਕਿਹੜੇ ਸਾਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਵਿਆਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਘੱਟ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਹਰ ਅੰਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਜਾਂ ਹਰ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਅਸਫਲਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਬੁੱਧੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਛਾਂਟੀ ਦੀ ਗੜਬੜ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਮਰਾ ਉੱਥੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਨੁਕਸਾਨ ਹੀ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਨਵੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਆਇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਧਿਆਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਰੌਲਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੁਖ਼ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਦਗੀ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਭਾਵਨਾ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ, ਜੋ ਕਦੇ ਦਰਦਨਾਕ ਘਟਾਓ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਤਿਆਰੀ, ਸੁਧਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਲਈ ਰਸਤਾ ਸਾਫ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਗਲੇ ਇਕੱਠ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ।.

ਸੋਲ ਗਰੁੱਪ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਆਪਸੀ ਪਰਸਪਰਤਾ, ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਅਗਲਾ ਇਕੱਠ

ਦੁਹਰਾਓ, ਉਪਯੋਗਤਾ, ਸ਼ਾਂਤ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰੂਹ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਕੇਤ

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇੰਨੀ ਛਾਂਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਸਤਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਪੜ੍ਹਨਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਸਾਥੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੂਹਾਂ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕੋ ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਓ, ਉਪਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਧਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸ਼ੋਰ, ਉਲਝਣ, ਜਾਂ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਰੂਪ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੁਆਰਾ। ਇਸ ਪੜਾਅ ਦੇ ਪਾਰ, ਸੰਕੇਤ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਸਰਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਨਾਮ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖਤਮ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਗੱਲਬਾਤ, ਸੁਪਨਿਆਂ, ਜਾਂ ਮੌਕਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਸੀ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵਾਪਸ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗ ਜੋ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਧਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿਆਣਪ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਕੋਲ ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਥਿਰ ਤਰੀਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਇ ਲਈ ਸਾਰਥਕਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।.

ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਟਾਂਦਰੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਪਲਬਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ ਲਈ ਅਸਲ ਸਾਥੀ ਘੱਟ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬੇਅੰਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਕੁਝ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੱਲਬਾਤ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੰਧਨ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਘੱਟ ਨਹੀਂ।.

ਆਪਸੀ ਪਛਾਣ, ਪਰਸਪਰਤਾ, ਡ੍ਰੀਮਸਪੇਸ ਤਿਆਰੀ, ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਰੂਹ ਸੰਚਾਰ

ਉਸ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਕਸਰ ਆਪਸੀ ਪਛਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਗੁਣ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਰੀ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਸਿਰਫ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸਕ੍ਰੈਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਏ, ਉਡੀਕ ਕਰੇ, ਦਬਾਅ ਪਾਏ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇ। ਸੱਚੀ ਪਰਸਪਰਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਦੋਵੇਂ ਲੋਕ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਾਰਮ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਮੌਖਿਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਐਕਸਚੇਂਜ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੀਵਤਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉੱਥੇ ਹੈ।.

ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਸ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਦਾ ਅਰਥ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਕੰਮ, ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਇਕੱਠ, ਜਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਨੀਂਦ ਦੌਰਾਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਮਝ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਭਵ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਰੂਹ ਦੇ ਸਾਥੀ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਖਮ ਪਰਤਾਂ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ, ਦੂਰੀ, ਜਾਂ ਜਾਗਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਝਿਜਕ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਿਆਰੀ ਅਕਸਰ ਉੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਚੁੱਪਚਾਪ, ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।.

ਸੁਪਨਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਦਿਨ ਭਰ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਘੱਟ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਸਿੱਟਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਉਤਸੁਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਝਟਕਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਅਚਾਨਕ ਉੱਠ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੂਜੀ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਟੈਲੀਪੈਥਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹਨਾਂ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਘੁੰਮ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਚਾਨਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰੇਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਆਮ ਕਾਰਨ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਚਮਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੀ ਸਮਤਲ ਚੱਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸਾਥੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਟਕੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਕਸਰ ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।.

ਧੀਰਜ, ਪੱਧਰੀ ਸੇਵਾ ਸਮੂਹ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਅਸਲ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇਣਾ

ਇੱਥੇ ਧੀਰਜ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਕਸਰ ਤੁਰੰਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬੰਧਨ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅੱਗੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਗਲੇ ਕਦਮ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਗਲੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਪੇਸ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਂ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਦਗੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।.

ਉਸ ਸਿਆਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਮਹੱਤਵ ਹੁਣ ਸਥਾਈਤਾ ਨਾਲ ਉਲਝਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਬਣ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਭੁੱਲੀ ਹੋਈ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਗਲਿਆਰੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲੇਗਾ। ਕੁਝ ਇੱਕ ਮੰਗ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਲਈ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਰਾਸਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਬਿਲਡਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਦੂਸਰੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਬੰਧਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਹ ਸਥਾਈ ਰੂਪਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ।.

ਇਸ ਕਰਕੇ, ਸੇਵਾ ਸਮੂਹ ਅਕਸਰ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਨਰਮ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਰਤ ਪੁਰਾਣੇ ਦੁੱਖ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਕੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਰੁਝਾਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ, ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜੀਣ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਕੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਭਾਈਵਾਲੀ, ਸਾਂਝੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਕੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਤਿੰਨੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਰਾਹਤ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।.

ਚਾਰਜ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ, ਵਿਹਾਰਕ ਸਬੂਤ, ਅਤੇ ਅੰਤਰ

ਵੱਡੀ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਦੇਖੇ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਇਹ ਪਰਤਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ। ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ। ਜਿਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਜਨਤਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੋਵੇ। ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ। ਹਰੇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਆਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜਾਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਲਨਾ ਸੌਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਚਿਪਕਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਹੁਣ ਇਹ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਸੰਭਵ ਅਰਥ ਰੱਖੇ।.

ਦੂਰੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕਾਰਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਆਇ ਲਈ ਰੂਹ ਦੇ ਸਾਥੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਿੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਬੰਧਨ ਨਿਯਮਤ ਸੰਪਰਕ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ। ਦੂਜੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸੰਦੇਸ਼, ਤੀਬਰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸੀਜ਼ਨ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਅੰਤਰਾਲ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਲੋਕ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸੱਚੀ ਸਾਂਝ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਨੇੜਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ, ਪਰਸਪਰਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਯੋਗਦਾਨ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।.

ਵਿਹਾਰਕ ਸਬੂਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਛਾਣ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਖਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜੋ ਸਬੰਧ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੱਸੇਗਾ। ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਮੀਨੀ, ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰ, ਵਧੇਰੇ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਫੈਸਲੇ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਅੰਤ ਵਿਆਖਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸੰਜੀਦਾ ਸਵਾਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚਾਰਜ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।.

ਸੀਮਾਵਾਂ, ਉਪਲਬਧਤਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਆਗਮਨ

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਮਝ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੁਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਤਰੀਕਾ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਤੋਂ ਸੱਦੇ ਹੁਣ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਹੁਣ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜੋ ਇਸਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਾਂਹ ਵੀ, ਕਠੋਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਫਿਰ ਅਗਲੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਆਇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਭਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਪਲਬਧਤਾ ਮਾਨਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਕਮਰਾ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।.

ਅਕਸਰ, ਅਗਲਾ ਅਧਿਆਇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਕੇਤ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਗੱਲਬਾਤ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਰੋਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਸਤ ਭਾਵਨਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਗਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਂਝੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲਾਂ, ਸਾਂਝੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਿਖਾਵੇ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਦੀ ਆਪਸੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਵੇਂ ਚੱਕਰ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਸਤਾ ਅਚਾਨਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਰੋਧ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।.

ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਤਮਾ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਹੀਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਆਇ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਛਾਂਟੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਲੇਰੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਣ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਫ਼ ਸੰਗਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਅਹਿਸਾਸ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣੇ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਨ। ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਰਸਤਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੈਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਸਰੋਤ ਉਹ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਹੈ। ਦੇਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਰੀ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚੁੱਪ ਗਲਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।.

ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਧਿਆਨ ਦੇਣ, ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਅਤੇ ਭੋਲੇਪਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿੱਖਣਯੋਗ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਥਿਰ ਇੱਛਾ। ਸੱਚੀ ਰੂਹ-ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਨਾਟਕੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਧਿਆਨ, ਨਿਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਓ, ਉਪਯੋਗਤਾ, ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਸਾਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਉਸ ਖਾਸ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਹ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਗਲਾ ਅਧਿਆਇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖ ਆਮ, ਜ਼ਮੀਨੀ, ਨਿਰਵਿਘਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।.

ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਸੱਲੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ। ਮੀਟਿੰਗਾਂ, ਵਾਪਸੀਆਂ, ਅੰਤ, ਨਵੇਂ ਸਹਿਯੋਗ, ਅਚਾਨਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ, ਹੌਲੀ ਮਾਨਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਡੀਕ ਦੇ ਦੌਰ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਆਰਕੈਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਅਗਲਾ ਕੰਮ, ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਲੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਲੀ ਸੇਵਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਅਗਲਾ ਵਿਸਥਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਰ ਕਦਮ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਘੱਟ ਤਣਾਅ, ਘੱਟ ਸਮਝ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਆਰਕਟੁਰਸ ਦਾ ਟੀਆਹ ਹਾਂ।.