ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ

ਪਿੱਲਰ V — ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ, ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਰੂਹ-ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੋਰਾਈਜ਼ਨ

ਜੇਕਰ ਪਿੱਲਰ I ਤੋਂ IV ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ, ਦਮਨ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਮੈਪ ਕੀਤਾ, ਫਿਊਜ਼ਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਨਾਗਰਿਕ ਲਾਗੂਕਰਨ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਪਿੱਲਰ V ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡੂੰਘਾ ਦੂਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਫ਼ ਰਿਐਕਟਰਾਂ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮਾਈਕ੍ਰੋਗ੍ਰਿਡਾਂ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਲਚਕੀਲੇ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਰਥ ਕੱਢਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਜੀਵਤ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ। ਲੇਬਲ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ—ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ, ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ, ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ, ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਊਰਜਾ, ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ, ਚਮਕਦਾਰ ਊਰਜਾ—ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਕੇਂਦਰੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਊਰਜਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾੜਿਆ, ਡ੍ਰਿਲ ਕੀਤਾ, ਮਾਈਨ ਕੀਤਾ, ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕੀਤਾ, ਮੀਟਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੇਸ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਸਨੂੰ ਕਦੇ ਫਰਿੰਜ ਭਾਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਘਾਟ ਮਾਡਲ ਹੁਣ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਿਊਜ਼ਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ੈੱਲ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਮਾਈਕ੍ਰੋਗ੍ਰਿਡਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਨ ਵਿਹਾਰਕ ਹੈ। ਹੁਣ ਪੰਨਾ ਅਗਲੀ ਪਰਤ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੂਖਮ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।.

ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਦਾ ਅਸਲ ਮਹੱਤਵ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਦੀ ਹੈ। ਕੱਢੇ ਗਏ ਈਂਧਨਾਂ 'ਤੇ ਬਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਮੀ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਖੇਤਰ-ਅਧਾਰਤ ਊਰਜਾ 'ਤੇ ਬਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਆਧਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਘਾਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਪੁਰਾਣੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਚਾਅ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁਫਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰਾਂ, ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰ, ਅਤੇ ਅੰਬੀਨਟ-ਫੀਲਡ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਸਮੂਹਿਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਉਹ ਊਰਜਾ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੱਟੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਵਰਤੀ ਬਾਲਣ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੇ ਘਰਾਂ, ਬਚਾਅ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੰਗਰ ਕੀਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ, ਬਲਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੇਤਰੀ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੇ ਗਏ ਆਵਾਜਾਈ, ਅਤੇ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਕਲੀ ਘਾਟ ਦਾ ਹੀ ਉਜਾਗਰ ਹੋਣਾ ਹੈ।.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਥੰਮ੍ਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਸ਼ੀਨਾਂ, ਜਨਰੇਟਰਾਂ, ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਊਰਜਾਵਾਨ ਭੰਡਾਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਜਿੰਨੀ ਦੂਰ ਸੂਖਮ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ, ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਿਆਰੀ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਕਾਢ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਝ ਦੀ ਉਹੀ ਧਾਰਾ ਜੋ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਸੱਚ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਬਾਹਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾ ਲਈ ਪਹੀਏ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਰਸਤਾ ਬਿਹਤਰ ਯੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਹ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਚੇਤੰਨ ਸਬੰਧ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੁਮੇਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਤਮਾ-ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜੀਵਨ ਕੱਚੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਥੰਮ੍ਹ V ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿੱਥੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਹੁਣ ਕਿਉਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਘਾਟ ਤੋਂ ਫਿਊਜ਼ਨ ਤੱਕ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਤੱਕ ਦੀ ਗਤੀ ਡਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਅਤੇ ਆਊਟਸੋਰਸਡ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਗਤੀ ਹੈ।.

5.1 ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ, ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਸਾਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ

ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਛਤਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਉਦੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਰਪੂਰ, ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਊਰਜਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਲਣ ਕੱਢਣ, ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਸਥਾਈ ਭੁਗਤਾਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਰਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤੰਗ ਕਲਾਸਰੂਮ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਊਰਜਾ ਹੈ ਜੋ ਤੇਲ ਦੇ ਖੂਹਾਂ, ਗੈਸ ਲਾਈਨਾਂ, ਕੋਲਾ ਰੇਲਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਗਰਿੱਡ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਪਰਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਸਾੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਭੌਤਿਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਊਰਜਾਵਾਨ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਹੈ ਇਹ ਸਿੱਖ ਕੇ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੰਨਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚਾਰਜ ਰੱਖਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੋਕ "ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ" ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਕੈਨਿਕਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ: ਜੇਕਰ ਊਰਜਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਕਲੀ ਕਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਲੇਬਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸਾਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਖਾਲੀ ਥਾਂ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਵੈਕਿਊਮ ਫੀਲਡਾਂ, ਕੁਆਂਟਮ ਵੈਕਿਊਮ, ਸਪੇਸ ਦੇ ਫੈਬਰਿਕ, ਜਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅੰਤਰੀਵ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅੰਤਰ-ਆਤਮਾ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਊਰਜਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਨਤਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਜਾਂ ਉੱਨਤ-ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਖੁਦ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਧਾਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਟਰਫੇਸ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਥੋੜੇ ਵੱਖਰੇ ਕੋਣ ਤੋਂ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਹਵਾ ਵਿੱਚ, ਪਿਛੋਕੜ ਚਾਰਜ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਯੰਤਰ ਜਾਂ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਊਰਜਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਇਸਨੂੰ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਪਾੜੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਭੰਡਾਰ ਵਜੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਹਵਾ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਖਿੱਚਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤਰੀਵ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਊਰਜਾ ਭਰਪੂਰਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਐਕਸਟਰੈਕਟਿਵ ਮਾਡਲ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਰੇਡੀਏਂਟ ਊਰਜਾ ਵੀ ਇਸੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੈਕਿਊਮ ਖਾਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰੇਡੀਏਂਟ ਊਰਜਾ ਅਕਸਰ ਉਤਸਰਜਿਤ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਵਰਗੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਊਰਜਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਕੁਝ ਵਹਿੰਦਾ, ਰੇਡੀਏਟਿੰਗ, ਸੰਚਾਰਿਤ, ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ, ਰਵਾਇਤੀ ਬਾਲਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹਨਾਂ ਲੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੋਜੀਆਂ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਕਤ-ਊਰਜਾ ਚੱਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਗੜਬੜ ਵਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਛੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਅਨੁਭਵ ਲਈ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਕਿ ਜੀਵਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸੂਖਮ, ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਘੱਟ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ।

ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਲੇਬਲ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ, ਦੂਜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ, ਦੂਜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਬਿਜਲੀ, ਦੂਜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਮਕਦਾਰ ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੇਬਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰ ਵਿੱਚ ਅਰਥਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ , ਪਰ ਉਹ ਅਰਥ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਵਿਆਪਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁਰਲੱਭ, ਕੱਢਿਆ, ਵੇਚਿਆ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਗੈਰ-ਐਕਸਟਰੈਕਟਿਵ, ਫੀਲਡ-ਅਧਾਰਤ, ਭਰਪੂਰਤਾ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਊਰਜਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਬਚਾਅ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕੀਮਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪੰਨੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਪਿੱਲਰ V ਇੰਨਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਰਸਤਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ, ਦਮਨ, ਇੱਕ ਪੁਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਿਊਜ਼ਨ, ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਨਾਗਰਿਕ ਲਚਕਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗੱਲਬਾਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੂੰਘੇ ਦੂਰੀ ਵੱਲ ਮੁੜਦੀ ਹੈ। ਸਵਾਲ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਕੱਢਣ, ਬਲਨ ਅਤੇ ਗਰਿੱਡ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ, ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ, ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਊਰਜਾ ਸਾਰੇ ਉਸ ਯਾਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ, ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਬਣਤਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੌਜੂਦ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸਬੰਧ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਬਿਹਤਰ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।.

5.2 ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ: ਮੁੱਢਲਾ ਖੇਤਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਵਿਚਾਰ

ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ , ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੂਲ ਖੇਤਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾ ਮਾਡਲ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਖਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੱਢਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੇਤਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੇਸ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਟੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਵਸਤੂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮੁਰਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਊਰਜਾਵਾਨ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਜੋ "ਖਾਲੀ" ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਤਣਾਅ, ਚਾਰਜ, ਗਤੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਊਰਜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੈਕਿਊਮ ਵਿੱਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਚਾਰਜ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਹੋਰ ਬਾਲਣ ਖੋਦਣ 'ਤੇ ਘੱਟ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬੁੱਧੀਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਲਈ ਕੁਆਂਟਮ ਵੈਕਿਊਮ , ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ ਖੇਤਰ , ਰੇਡੀਏਂਟ ਊਰਜਾ , ਪਿਛੋਕੜ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਊਰਜਾ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਵਿਆਪਕ ਅੰਤਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹਨ। "ਕੁਆਂਟਮ ਵੈਕਿਊਮ" ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੇਸ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਦਾਰਥ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਅੰਤਰੀਵ ਊਰਜਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। "ਅੰਬੀਐਂਟ ਊਰਜਾ" ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਖੇਤਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਯੰਤਰ ਪੁਰਾਣੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। "ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ" ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਰਜਡ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਲੀ ਹਵਾ ਵਜੋਂ। "ਰੇਡੀਏਂਟ ਊਰਜਾ" ਸਿਰਫ਼ ਸਟੋਰ ਕੀਤੇ ਈਂਧਨ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਨਿਕਾਸ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਵਰਗੀ ਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਵਰਤੀ ਪੈਟਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਲੋਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਮੀ ਮਾਡਲ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲੋਂ ਸੂਖਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਵੈਕਿਊਮ ਤੋਂ ਊਰਜਾ , ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਤੋਂ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਜਨਤਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਸਥਿਰ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਬੰਧ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਘੱਟ ਮਕੈਨੀਕਲ ਅਤੇ ਘੱਟ ਐਕਸਟਰੈਕਟਿਵ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਾਣਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਸਿਸਟਮ ਪੁਰਾਣੇ ਜਨਰੇਟਰਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇੰਟਰਫੇਸਾਂ ਵਾਂਗ - ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਪੇਸ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਮੌਜੂਦਾ ਊਰਜਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮਾਈਨਿੰਗ, ਰਿਫਾਇਨਿੰਗ, ਸ਼ਿਪਿੰਗ, ਬਲਨਿੰਗ ਅਤੇ ਬਿਲਿੰਗ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਖਾਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਘਣੀ ਅਤੇ ਕੱਚੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰਤਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਣਦੇਖੀਆਂ, ਲੁਕੀਆਂ, ਮਖੌਲੀਆਂ, ਜਾਂ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰ ਸਾਰੇ ਊਰਜਾ ਸਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਲਨ, ਕਮੀ, ਜਾਂ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਬਾਲਣ ਨਿਰਭਰਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਬਲਨ-ਅਧਾਰਤ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਲਣ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਪਲਾਈ ਚੇਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਬਚਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵਾਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕੱਟੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫੀਲਡ-ਅਧਾਰਤ ਊਰਜਾ ਕੁਝ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਯੰਤਰ ਵੈਕਿਊਮ ਸੰਭਾਵੀ, ਅੰਬੀਨਟ ਫੀਲਡ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਚਾਰਜ, ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਪਿਛੋਕੜ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਇੰਟਰੈਕਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੁਰੂਤਾ ਕੇਂਦਰ ਐਕਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕਪਲਿੰਗ, ਖਪਤ ਤੋਂ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ, ਅਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵੱਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਸਿਸਟਮ ਬਾਲਣ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਇੰਟਰਫੇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਅਜਿਹੇ ਸੱਭਿਅਤਾਤਮਕ ਭਾਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਸਤੀ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਘਾਟ 'ਤੇ ਬਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ।

ਫੀਲਡ-ਅਧਾਰਤ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਉਦਯੋਗਿਕ ਮਾਡਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਦੁਰਲੱਭ, ਦੂਰ, ਮਹਿੰਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੱਢਣ, ਸੁਧਾਈ, ਉਤਪਾਦਨ, ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਅਤੇ ਬਿਲਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਰ ਕਦਮ 'ਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜੀਵਨ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਫੀਲਡ-ਅਧਾਰਤ ਵਿਚਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਭਰਪੂਰ, ਸਥਾਨਕ, ਸੂਖਮ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਕਤੀ ਪਦਾਰਥ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਕਤੀ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਸਭਿਅਤਾ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੀ ਖਪਤ ਕਰਕੇ ਜਿਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਸਭਿਅਤਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਉਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਖਿੱਚਣਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ, ਚਮਕਦਾਰ ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਭਾਗ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਾਕੰਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਲੇਬਲਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮਾਰਕੀਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਰ ਉਪਕਰਣ ਅਸਲੀ ਹੈ। ਡੂੰਘਾ ਬਿੰਦੂ ਸਰਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਸਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ, ਇਕਸਾਰ ਦਿਸ਼ਾ ਬਾਲਣ-ਬੱਧ ਘਾਟ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਖਮ, ਗੈਰ-ਐਕਸਟ੍ਰੈਕਟਿਵ ਊਰਜਾ ਸਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਹੈ। ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਖਾਲੀਪਣ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਨੂੰ ਹੁਣ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਅਰਥਹੀਣ ਚੁੱਪ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹਕੀਕਤ ਚਾਰਜਡ, ਜ਼ਿੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ਿਫਟ ਉਤਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਗੱਲਬਾਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਸੇ ਡੂੰਘੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀਆਂ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਝਲਕੀਆਂ ਹਨ: ਮਨੁੱਖਤਾ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਖੁਦ ਊਰਜਾਵਾਨ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਘੱਟ ਖਾਲੀ ਹੈ।

5.3 ਟੇਸਲਾ, ਰੇਡੀਐਂਟ ਐਨਰਜੀ, ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਲ

ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ , ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ , ਜਾਂ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਊਰਜਾ , ਤਾਂ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਿਕੋਲਾ ਟੇਸਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਟੇਸਲਾ ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਿਜਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਉਦਯੋਗਿਕ ਯੁੱਗ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰਪੂਰ, ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਅਤੇ ਖੇਤਰ-ਅਧਾਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਖੋਜੀ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚ ਅਣਵਰਤੀ ਗਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਜਨਤਕ ਮਨ ਵਿੱਚ, ਟੇਸਲਾ ਰਵਾਇਤੀ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਊਰਜਾ , ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਪਾਵਰ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ , ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਬਜਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਜਲਣਸ਼ੀਲ ਬਾਲਣਾਂ ਜਾਂ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਟੇਸਲਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ। ਉਸਨੇ ਛੋਟੇ, ਮੀਟਰ-ਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਗੂੰਜ, ਸੰਚਾਰ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਕਟ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਮੀ ਅਤੇ ਬਿਲਿੰਗ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ ਸਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਟੇਸਲਾ ਚਮਕਦਾਰ ਊਰਜਾ , ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ , ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਬਿਜਲੀ , ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਟੇਸਲਾ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਨੁਭਵ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖੇਤਰ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ।

"ਰੇਡੀਐਂਟ ਐਨਰਜੀ" ਵਾਕੰਸ਼ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, "ਰੇਡੀਐਂਟ ਐਨਰਜੀ" ਆਮ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ । ਇਸਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਬਾਲਣ-ਅਧਾਰਿਤ ਮਾਡਲ ਰਾਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੇਸਲਾ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਊਰਜਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਕੱਢਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਾਤਾਵਰਣਕ, ਸੰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਖੇਤਰ-ਵਰਗੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਊਰਜਾ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਚੌੜਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚੌੜਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਭਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਰਸਤਾ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।

ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਟੇਸਲਾ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਕੇਂਦਰੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਸਹੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਗਰਿੱਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਬਿਜਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸਖ਼ਤ ਮੀਟਰ ਕੀਤੇ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਧੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੂੰਜ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਟੇਸਲਾ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਹਰ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਦੱਸਣਾ ਜਾਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਬਣਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੈਟਰਨ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਖੋਜੀ ਨੇ ਬਿਜਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗੈਰ-ਆਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਨਤਕ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਜੋੜਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸੜਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਨਹੀਂ ਲਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਟੇਸਲਾ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਐਂਕਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਟੇਸਲਾ ਇੱਕ ਖੋਜੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਧੂਰੇ ਮਾਰਗਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ - ਉਹ ਸੜਕਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦੱਬੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ, ਵਾਤਾਵਰਣ-ਖੇਤਰ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਹਿਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੰਨਾ ਨੇੜੇ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੰਨਾ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਟੇਸਲਾ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰਾਂ , ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰਾਂ , ਜਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਮਸ਼ੀਨਾਂ । ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਉਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜੋ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਕਿਤੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਡੂੰਘੀ ਅੰਤਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਲੰਮੀ ਵੰਸ਼ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਚਮਕਦਾਰ ਊਰਜਾ , ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ , ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਬਿਜਲੀ , ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਸ਼ਕਤੀ , ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਧੂਰੇ ਜਾਂ ਦਬਾਏ ਗਏ ਊਰਜਾ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜੋ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤਰੀਵ ਸਵਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ। ਕੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਖੁਦ ਸਰੋਤ, ਖੇਤਰ, ਜਾਂ ਇੰਟਰਫੇਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਸਭਿਅਤਾ ਐਕਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਟੇਸਲਾ ਕੇਂਦਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਐਂਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰਾਂ , ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਭੂਮਿਕਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਯਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ: ਕਿ ਊਰਜਾ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਹੋਰ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਜੀਵਤ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਹੈ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਰਿਹਾ ਹੈ।

5.4 ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰ, ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰ, ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ

ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰਾਂ , ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰਾਂ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਗੱਲਬਾਤ ਬਹੁਤ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ , ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ , ਜਾਂ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਕਲਪਾਂ, ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਿਸ ਪਲ ਗੱਲਬਾਤ ਅਸਲ ਯੰਤਰਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਘਰ, ਕਲੀਨਿਕ, ਫਾਰਮ, ਜਾਂ ਛੋਟਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਬਾਲਣ, ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਗਰਿੱਡਾਂ, ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਮਾਸਿਕ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਅਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਤਸਵੀਰ ਠੋਸ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੁਣ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਉਤਪਾਦਨ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰਾਂ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰਾਂ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਘਰੇਲੂ ਪੱਧਰ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁਕਤੀ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਯੋਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਐਕਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪਾਣੀ ਗਰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਘਰ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਰੈਫ੍ਰਿਜਰੇਸ਼ਨ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਮਰੇ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਵਰਤੀ ਊਰਜਾ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੱਦ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਮੀ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਕੜ ਟੁੱਟਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ - ਕਿ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਲਯੋਗ ਗਰਿੱਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲਣ-ਸਪਲਾਈ ਲੜੀ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਹੁਣ ਸਥਾਈ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਹੂਲਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਊਰਜਾ ਪੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਵਧਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਲੀਵਰੇਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਰਾਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਘੱਟ-ਗ੍ਰੇਡ ਬਚਾਅ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਬਾਲਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਲਾਗਤਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਮੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਵੱਸ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਘਰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨੋਡ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਲਾਭ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹਨ।

ਘਰੇਲੂ-ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਹਾਰਕ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਮੁਖੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ। ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਬਾਲਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਪੇਸ ਹੀਟਿੰਗ ਅਸਥਿਰ ਕੀਮਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਫਰਿੱਜ ਬੰਦ ਹੋਣ ਜਾਂ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਠੰਡਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਉਪਕਰਣ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਫਾਰਮ ਡੀਜ਼ਲ ਜਾਂ ਗਰਿੱਡ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਜੂਆ ਖੇਡੇ ਬਿਨਾਂ ਸਿੰਚਾਈ, ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪੱਧਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉੱਨਤ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਮੋੜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਰਖੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਿਆਲੂ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਘੱਟ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਘਾਟ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਬੰਧਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪਰਿਵਰਤਨ , ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਾਢਾਂ ਜਾਂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਯੰਤਰਾਂ ਵਜੋਂ। ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰ ਅਰਥ ਦੇ ਖਲਾਅ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੁਲਾਸੇ, ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ, ਤਾਲਮੇਲ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਗ੍ਰਿਡ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾ ਐਕਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਤਰਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ ਮਸ਼ੀਨਾਂ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਪਾਵਰ ਸਿਸਟਮ ਬੇਤਰਤੀਬ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵੱਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਇਲਾਜ, ਸਥਾਨਕ ਲਚਕੀਲੇਪਣ, ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ-ਸਕੇਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਜਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਪੈਟਰਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਊਰਜਾ ਸਬੰਧ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੂਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਓਨਾ ਹੀ ਘੱਟ ਸਹਿਣਯੋਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਨਤ ਊਰਜਾ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਸਿਰਫ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਨਵੀਨਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅਨਾਊਇੰਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਹਰੋਂ, ਉੱਪਰੋਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਭੋਲੇਪਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਹਰੇਕ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਪਣ, ਦੁਹਰਾਉਣ, ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਲਾਲਚ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਦਾ ਲਾਲਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਜਵਾਬ ਕਾਫ਼ੀ ਪਰਿਪੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਿਹਤਰ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਵੇ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰ , ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਖਪਤ ਕੀਤੇ ਬਾਲਣ ਤੋਂ ਖੇਤਰ-ਜੋੜੀਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਤੱਕ, ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਬਚਾਅ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਭਰਪੂਰਤਾ-ਸਮਰੱਥ ਸਭਿਅਤਾ ਤੱਕ ਦੀ ਗਤੀ। ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਯੰਤਰ ਕੱਲ੍ਹ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਮਹੱਤਤਾ ਮਕੈਨੀਕਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਊਰਜਾ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਰਮੀ, ਲੀਵਰੇਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਆਵਰਤੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੈਫ੍ਰਿਜਰੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਘਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਬਚਾਅ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਭਾਗ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ , ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦੂਰੀ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਮ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

5.5 ਫਿਊਜ਼ਨ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਤੱਕ: ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਊਰਜਾ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਪੁਲ

ਫਿਊਜ਼ਨ ਊਰਜਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਪੂਰਨ ਕਮੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ, ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਹਰ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਕੁਝ ਪੁੱਟਣਾ, ਸਾੜਨਾ, ਸੁਧਾਰਣਾ, ਭੇਜਣਾ, ਰਾਸ਼ਨ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਵੇਚਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਸ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲ ਸੰਸਕਰਣ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਾਲਣ, ਬਿਹਤਰ ਗਰਿੱਡ, ਘੱਟ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਸਪਲਾਈ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਗਠਿਤ ਸੀ। ਫਿਊਜ਼ਨ ਊਰਜਾ ਨੇ ਉਸ ਮਾਨਸਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਭਰਪੂਰਤਾ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਮਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਗਿਆਨ, ਵੱਡੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦਾ ਆਭਾ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਊਰਜਾ ਘਣਤਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਮਾਡਲ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਫਿਊਜ਼ਨ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਸੰਕੇਤ ਸੀ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਖੁਦ ਬਦਲ ਰਹੀ ਸੀ।

ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਫਿਊਜ਼ਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਲ , ਇੱਕ ਤਾਜ ਨਹੀਂ। ਇਸਨੇ ਜਨਤਾ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਊਰਜਾ ਨਾਟਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਫ਼, ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕੱਢਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜੁੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਫਿਲਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਫਿਊਜ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ, ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਕੰਟੇਨਮੈਂਟ, ਰਿਐਕਟਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਚੁੰਬਕ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਟੀਮਾਂ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ , ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ , ਜਾਂ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਫਿਊਜ਼ਨ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪਰਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਠੀਕ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਲਗਭਗ-ਅਸੀਮਤ ਸਾਫ਼ ਊਰਜਾ ਆਖਰਕਾਰ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਬਿਨਾਂ ਇਸਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਖੇਤਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ। ਫਿਊਜ਼ਨ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨੂੰ ਚਰਚਾਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਈ ਊਰਜਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਅਤੇ ਆਦਤ ਵਾਂਗ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹਿੱਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਲਾ ਪਲਾਂਟ ਤੋਂ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਛਾਲ ਇੱਕ ਘਾਟ-ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸੰਭਵ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਫਿਊਜ਼ਨ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ, ਖੇਤਰ-ਅਧਾਰਤ ਊਰਜਾ ਸਬੰਧਾਂ ਤੱਕ ਛਾਲ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਲ ਦਾ ਅਸਲ ਕੰਮ ਹੈ। ਫਿਊਜ਼ਨ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਗੰਭੀਰ ਲੋਕ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਊਰਜਾ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਸੰਭਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਹੁਣ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਮਖੌਲ ਦੇ ਉਸੇ ਕੰਬਲ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ। ਸਵਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਵੈਕਿਊਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਊਰਜਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅੰਬੀਨਟ ਫੀਲਡ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਨੇ ਗਏ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਟੱਲ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਸਿਸਟਮ ਜਲਣਸ਼ੀਲ ਬਾਲਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਫਿਊਜ਼ਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਰਜ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਲਿਆਰਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਗਤੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗਤੀ ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਤਰਕ ਹੈ: ਘਾਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ → ਫਿਊਜ਼ਨ ਪੁਲ → ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ → ਖੇਤਰ-ਅਧਾਰਤ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਊਰਜਾ ਦੂਰੀ । ਪਹਿਲਾਂ ਐਕਸਟਰੈਕਸ਼ਨ, ਬਿਲਿੰਗ, ਨਿਰਭਰਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਫਿਊਜ਼ਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਰਪੂਰਤਾ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਹਕੀਕਤ ਦੁਆਰਾ ਵਰਜਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ , ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੂਰੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ , ਜਿੱਥੇ ਊਰਜਾ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਵਧੇਰੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਖੇਤਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਸਬਸਟਰੇਟ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਪੜਾਅ ਅਗਲੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪੜਾਅ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਸ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਫਿਊਜ਼ਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸੰਸਥਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਫਿਊਜ਼ਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸੁਰਖੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਘਰਾਂ, ਕਲੀਨਿਕਾਂ, ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਊਰਜਾ ਸਥਾਨਕਕਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕਕਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ, ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਬਾਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟ ਦੁਰਲੱਭ, ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਬਚਾਅ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਰ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਢਾਂਚਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਫਿਊਜ਼ਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੂਖਮ ਨਵੀਂ ਊਰਜਾ ਹਕੀਕਤ । ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਡਾ ਰਸਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਖਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਾਲਣ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਸਥਾਈ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਘਾਟ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵੱਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਫ਼, ਵਧੇਰੇ ਸਥਾਨਕ, ਵਧੇਰੇ ਜਵਾਬਦੇਹ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਜੀਵਤ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ , ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਉਸ ਅਗਲੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ, ਸਗੋਂ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਊਜ਼ਨ ਉਸ ਗਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਭਾਗ ਸਮੁੱਚੇ ਥੰਮ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਦ-ਅਨੁਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਫਿਊਜ਼ਨ ਊਰਜਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ । ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਸਥਾਈ ਅੰਤਮ ਢਾਂਚਾ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸਦਮੇ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਭਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਚਣਯੋਗ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਹੈ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ , ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ

5.6 ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ, ਫੀਲਡ ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਗਰੈਵਿਟੀ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ

ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਨਤ ਊਰਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਘਰਾਂ, ਕਲੀਨਿਕਾਂ, ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ, ਤਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ , ਖੇਤਰੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ , ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਊਰਜਾਵਾਨ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਈਟਾਂ, ਹੀਟਰਾਂ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਗਤੀ, ਲਿਫਟ, ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਬੰਧ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਐਂਟੀ-ਗਰੈਵਿਟੀ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ , ਫੀਲਡ-ਅਧਾਰਤ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ , ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਾਈਡ ਵਿਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਐਕਸਟਰੈਕਟਿਵ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਬਣੀ ਦੁਨੀਆ ਵੱਲ ਉਸੇ ਡੂੰਘੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉੱਨਤ ਕਰਾਫਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਲਨ ਬਹੁਤ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ ਬਿਜਲੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੇ। ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਾਲਣ-ਅਧਾਰਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੇਤਰ-ਅਧਾਰਤ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਖੁਦ ਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਲਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਇੱਕ ਵਾਹਨ ਪੁਰਾਣੇ ਘਾਟ ਮਾਡਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਸਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਬਾਲਣ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਗਰਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਘਿਸਾਅ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਕੱਚੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਧੱਕਾ ਦੇ ਕੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ ਖੇਤਰਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਟੋਰ ਕੀਤੇ ਜਲਣਸ਼ੀਲ ਪਦਾਰਥ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਬਰੂਟ-ਫੋਰਸ ਪ੍ਰਚਾਲਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਖੇਤਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ, ਗੂੰਜਦਾ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਸੂਖਮ ਰੂਪਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਖੇਤਰੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ।

ਉਸ ਕੋਣ ਤੋਂ, ਐਂਟੀ-ਗਰੈਵਿਟੀ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੈਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਘਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ , ਜੇਕਰ ਜਨਰੇਟਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗੈਰ-ਐਕਸਟ੍ਰੈਕਟਿਵ ਪਾਵਰ ਸਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਵਾਜਾਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸੇ ਚਾਪ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗੀ। ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਘਾਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡੱਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਬਿਜਲੀ, ਉੱਥੇ ਬਾਲਣ, ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵਾਹਨ। ਪਰ ਡੂੰਘਾ ਤਰਕ ਇਕਜੁੱਟ ਹੈ। ਉਹੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਜੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਊਰਜਾ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਬਲਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸਪਲਾਈ ਤੋਂ ਉਹੀ ਕਦਮ ਆਵਾਜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਲਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਬਾਲਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਉੱਨਤ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਇੱਕ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਚਮਤਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਸੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ।

ਫੀਲਡ-ਪਾਵਰਡ ਕਰਾਫਟ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਾਠਕ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ। ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਸਸਤੀ ਬਿਜਲੀ" ਜਾਂ "ਬਿਨਾਂ ਬਿੱਲ ਦੇ ਬਿਜਲੀ" ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਤਹੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਊਰਜਾ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਿਪਲੇਸ਼ਨ, ਡਰੈਗ, ਭਾਰ, ਰਗੜ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਸਪਲਾਈ ਚੇਨਾਂ 'ਤੇ ਬਣੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਜਿਸ ਕੋਲ ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਜਾਂ ਫੀਲਡ-ਅਧਾਰਤ ਆਵਾਜਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹੈ, ਸੜਕਾਂ, ਰਿਫਾਇਨਰੀਆਂ, ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਕੋਰੀਡੋਰਾਂ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਬਾਲਣ ਚੋਕਪੁਆਇੰਟਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਕੱਢਣ ਨਾਲ ਘੱਟ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਘੱਟ ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਇੰਜਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਆਵਾਜਾਈ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਪਿੱਲਰ V ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੈ। ਫੀਲਡ ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਗਰੈਵਿਟੀ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਸਿਰਫ਼ ਮ੍ਰਿਤ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ ਜੋ ਮਕੈਨੀਕਲ ਬਲ ਦੁਆਰਾ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਧੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਪੇਸ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਮਾਧਿਅਮ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹਨ ਜੋ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਵੈਕਿਊਮ ਊਰਜਾ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ । ਹਰੇਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੇਂਦਰੀ ਅੰਤਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ: ਅਸਲੀਅਤ ਖਾਲੀ, ਅਯੋਗ, ਜਾਂ ਊਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਣਤਰ, ਚਾਰਜ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਬਾਲਣ ਸਾੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੂਖਮ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਇੰਟਰੈਕਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ, ਪਰਿਪੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਥਿਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਤਕਨੀਕੀ ਸਿੱਟਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਿੱਟਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ , ਫੀਲਡ ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ , ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਗਰੈਵਿਟੀ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਉਸੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰ , ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰਵਾਨਗੀ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਗੈਰ-ਐਕਸਟ੍ਰੈਕਟਿਵ ਊਰਜਾ ਸਬੰਧ ਸੰਭਵ ਹਨ। ਉਸ ਅਹਿਸਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਇੱਕ ਘਰ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਮਾਈਕ੍ਰੋਗ੍ਰਿਡ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਵੇਂ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਵੱਖਰਾ ਉਪਯੋਗ, ਉਹੀ ਡੂੰਘਾ ਸਿਧਾਂਤ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਘਾਟ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਉਸ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸਿੱਖ ਕੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਐਡਵਾਂਸਡ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਪੰਨੇ ਲਈ ਭਵਿੱਖਮੁਖੀ ਐਡ-ਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸਿਰਫ਼ ਉਪਯੋਗਤਾ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਗਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਪੁਨਰਗਠਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ , ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਮਸ਼ੀਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਬੰਧ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਪਲਸ਼ਨ, ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਸੂਖਮ, ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਘੱਟ ਐਕਸਟਰੈਕਟਿਵ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤਰੀਵ ਊਰਜਾ ਸਬੰਧ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਗੁਰੂਤਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਖੇਤਰ-ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਾਫਟ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘਰ ਅਤੇ ਗਰਿੱਡ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਉਹੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।

5.7 ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ, ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਅੰਤ

ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਊਰਜਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਿਜਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਊਰਜਾ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਢਾਂਚਾ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਘਰ, ਖੇਤ, ਕਲੀਨਿਕ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਰੁਕਾਵਟ, ਰਾਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਲੀਵਰੇਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੁਆਇੰਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸੇਵਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਸਥਿਤੀ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਦੇ ਅਸਲ ਬਣਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਘਰ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਲੜੀ ਤੁਰੰਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਬਿਜਲੀ ਵਾਲਾ ਘਰ ਕੀਮਤ ਦੇ ਝਟਕਿਆਂ ਅਤੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦਾ ਘੱਟ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸਥਾਨਕ ਨੋਡਾਂ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਲਈ ਘੱਟ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੰਡੇ ਗਏ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਬਾਲਣ ਵਿਘਨ, ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਅਸਥਿਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਹੂਲਤ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਢਾਂਚਾਗਤ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਹੈ। ਊਰਜਾ ਉੱਪਰੋਂ ਡਿਲੀਵਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਜੀਵਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਕਲੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਕਮੀ ਦੂਰ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੀ: ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਕੌਣ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕੌਣ ਹੈ, ਕੀਮਤ ਕੌਣ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਉਸ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਖੇਤਰ ਖੁਦ ਊਰਜਾ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਚੋਕਪੁਆਇੰਟ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਥਾਈ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਦਰਾਰ ਪੈਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀ ਕਿ ਊਰਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁਰਲੱਭ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸੱਚਾਈ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਅਤੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਵਰਗੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਅਹਿਸਾਸ ਦੇ ਹੀ ਵੱਡੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਘਾਟ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਘਰ ਜੋ ਹੁਣ ਲਗਾਤਾਰ ਊਰਜਾ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਰਿਹਾ, ਅਗਲੇ ਬਿੱਲ ਜਾਂ ਆਊਟੇਜ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਗਠਿਤ ਘਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਥਿਰ ਸਥਾਨਕ ਪਾਵਰ ਪਲਾਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਲਚਕੀਲੇ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਅਸਥਿਰ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ-ਗ੍ਰੇਡ ਬਚਾਅ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਊਰਜਾ ਚਰਚਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚਰਚਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਨ ਚਰਚਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਭਿਅਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਗਠਿਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸਮਰੱਥਾ, ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸੇ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਸਤੀ ਬਿਜਲੀ ਜਾਂ ਬਿਹਤਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਮਹੱਤਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਹ ਸਭ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਬਣਾ ਕੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਨਕਲੀ ਕਮੀ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਜਾਦੂਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਰਮਿਤ ਘਾਟ ਦਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਆਧਾਰ ਘੁਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਅੱਪਗ੍ਰੇਡ ਕੀਤੇ ਸਥਾਨਕ ਗਰਿੱਡਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਊਰਜਾ ਖੁਦ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਘਰ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਤਮ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਸਬੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸਥਾਈ ਊਰਜਾ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਭਿਅਤਾ-ਵਿਆਪੀ ਧਾਰਨਾ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਨਕਲੀ ਕਮੀ ਦਾ ਅਸਲ ਅੰਤ ਹੈ: ਸਿਰਫ਼ ਵਧੇਰੇ ਬਿਜਲੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

5.8 ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਓਵਰਯੂਨਿਟੀ ਦਾਅਵੇ: ਇੱਕ ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਵੇਕ

ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਓਵਰਏਨਿਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਖੇਤਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਕੋਈ ਪਾਸੇ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਅਸਲ ਸੀਮਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਜ਼ਬ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਕਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਜਿੰਨਾ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਲਝਣ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਕੁਝ ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਾਲੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਮਖੌਲ, ਗੁਪਤਤਾ, ਦਮਨ ਅਤੇ ਅੱਧ-ਖੁਲਾਸੇ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਗਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਿੱਧੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਕਲਪਨਾ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਰਹੱਸ-ਬਾਕਸ ਦਾਅਵੇ, ਗੁਪਤਤਾ ਥੀਏਟਰ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰਜ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਲਈ ਬੇਤਾਬ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਵਿਵੇਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਅਸਲ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ - ਤਾਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਨਤ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਆਗਮਨ ਲਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਾਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਵਾਇਤੀ ਜਨਤਕ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ , ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ , ਚਮਕਦਾਰ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਓਵਰਯੂਨਿਟੀ ਡੂੰਘੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ-ਧੁਨੀ ਵਾਲੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਾਅਵਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉੱਨਤ ਜਾਪ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਯੰਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁਫਤ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰਾਂ ਜਾਂ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਮਾਪ, ਕੋਈ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਕੋਈ ਦੁਹਰਾਉਣ ਯੋਗ ਟੈਸਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਕੋਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾਪਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਖੇਤਰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਝੂਠੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਕਲ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਸੱਚ ਉੱਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਕਲ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸੇ ਲਈ ਅਸਲੀ ਸਰਹੱਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਤਿੱਖਾ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਸਰਹੱਦੀ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ, ਅਧੂਰਾ, ਸਮਝਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਜਾਂ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਪੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਗੁਣ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਬੂਤ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਪਿੱਛੇ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੁਕਦਾ ਕਿ "ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦਬਾ ਰਹੇ ਹਨ" ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਰ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗੀ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਗੁਪਤਤਾ ਥੀਏਟਰ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਹੱਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਸਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਨਾਟਕੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਲੁਕੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ-ਅਧਾਰਤ ਵਿਕਰੀ ਦਬਾਅ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਲਪਨਾ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਪ ਪ੍ਰਤੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਲਰਜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਣ-ਮਾਪਿਆਰੇ ਦਾਅਵੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਯੋਗ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਰਿਸ਼ਮਾ, ਸੰਪਾਦਿਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭੁੱਖ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਜਨਤਾ ਦੇ ਸਹੀ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੈਸਾ, ਧਿਆਨ, ਸ਼ਰਧਾ, ਜਾਂ ਗੈਰ-ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਕੱਢਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਕੁਝ ਡੂੰਘਾ ਉਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਲਈ ਤਸਦੀਕ , ਮਾਪ , ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ , ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣਯੋਗਤਾ ਕੇਂਦਰੀ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ , ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਕਠੋਰਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦਾਅਵਾ ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਾਂਚ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸਰਹੱਦੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪਾਲਿਸ਼ਡ ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਤਪਾਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਯੰਤਰਾਂ, ਰਹੱਸਮਈ ਨਾਲੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਦੁਹਰਾਉਣ ਯੋਗ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਸਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਵਿਵੇਕ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿੰਦਾਵਾਦ । ਇਹ ਦੂਜਾ ਜਾਲ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਹੱਸਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਇਸਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮੂਰਖ ਨਾ ਬਣਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਘਾਟ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਾਪਸ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਸਦੀ ਜਾਂਚ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਵਿਵੇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਰਤਬੱਧ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਵੇਕ ਇਸ ਤੋਂ ਔਖਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਭੋਲਾ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਰੀ ਹੋਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਵਰਯੂਨਿਟੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਜਾਂ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਡੂੰਘਾ ਖੇਤਰ ਖੁਦ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਸਲ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਸਿਗਨਲ ਅਤੇ ਸ਼ੋਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢਿੱਲੀ ਸੋਚ, ਨਾਟਕੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਸਮਰਥਿਤ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਈਜੈਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ। ਇਹ ਝੂਠੀ ਉਮੀਦ, ਪੈਸੇ ਦੇ ਜਾਲ, ਸੂਡੋ-ਤਕਨੀਕੀ ਰਹੱਸ, ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਖੋਜੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਹੇਗਾ, "ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਭਵਿੱਖ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।" ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਹੇਗਾ, "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਓ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।" ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਥਿਰ ਕਹੇਗਾ: ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖੋ, ਆਪਣੇ ਮਿਆਰ ਉੱਚੇ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਣ ਦਿਓ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦਾ ਆਸਣ ਹੈ।

ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ , ਜਾਂ ਓਵਰਯੂਨਿਟੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਉਭਾਰ 'ਤੇ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤਬਦੀਲੀ ਅਸਲ ਹੈ। ਵਿਗਾੜ ਵੀ ਅਸਲ ਹੈ। ਜਵਾਬ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਭੋਲਾਪਣ, ਨਾ ਹੀ ਮਜ਼ਾਕ। ਜਵਾਬ ਪਰਿਪੱਕ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਊਰਜਾ ਸਬੰਧ ਜਿੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਸਰਹੱਦੀ ਸੱਚ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਵਾਲੀ ਨਕਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਸਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸਿੱਖੇ।

5.9 ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ, ਚੇਤਨਾ, ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਡੂੰਘੀ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਿਹਤਰ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ: ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਡਰ, ਘਾਟ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਗਠਿਤ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਐਕਸਟਰੈਕਟਿਵ, ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ, ਨਿਰਭਰਤਾ-ਉਤਪਾਦਨ, ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ। ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇਕਸਾਰਤਾ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਰਤਾ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਔਜ਼ਾਰਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇੰਟਰਫੇਸਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਬੰਧਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਕੱਢੇ ਗਏ ਬਾਲਣ ਤੋਂ ਫਿਊਜ਼ਨ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਫਿਊਜ਼ਨ ਤੋਂ ਫੀਲਡ-ਅਧਾਰਤ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ , ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਤਰੱਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਵੈ-ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਤਰੱਕੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਕਿਨਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।

ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਵਾਤਾਵਰਣ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਤੱਕ ਦਾ ਰਸਤਾ ਡਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵੱਲ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਹਰੋਂ, ਇਜਾਜ਼ਤ ਅਧੀਨ, ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਨਵੇਂ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਕਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸਥਾਨਕ, ਵਧੇਰੇ ਸੰਬੰਧਤ, ਵਧੇਰੇ ਖੇਤਰ-ਅਧਾਰਤ, ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਘੱਟ ਨਿਰਭਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਭਿਅਤਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਚੇਤਨਾ ਘਬਰਾਹਟ, ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਗਠਿਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਗੀਆਂ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਚੇਤਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਵਿਵੇਕ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਸਾਧਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਘੱਟ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰੂਹ ਦੀ ਊਰਜਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰੂਹ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵਿਹਾਰਕ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤੀ ਕਲਪਨਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਚਾਪ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਡੂੰਘਾ ਦੂਰੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਸੁਧਾਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਜਾਗਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਕੋਲੇ ਤੋਂ ਤੇਲ ਅਤੇ ਗੈਸ, ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਫਿਊਜ਼ਨ, ਫੀਲਡ ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਦੀ ਗਤੀ ਵੀ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਸੂਖਮ ਸਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਇੱਕ ਗਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਦੂਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਚਾਰ ਹੈ: ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਖੁਦ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਮਕੈਨੀਕਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਸਿਵ ਨਿਰੀਖਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਜਿੰਨੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੰਗ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਜੈਵਿਕ ਬਾਲਣ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਗਰਿੱਡਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਵੈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਇਸੇ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਰਥਹੀਣ ਯੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੁਲ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਕੱਚੇ ਐਕਸਟਰੈਕਟਿਵ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਜਨਰੇਟਰ , ਇੱਕ ਅੰਬੀਨਟ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ , ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਯੰਤਰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਮਸ਼ੀਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪਹੀਏ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨੀ ਨੇੜੇ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਰਿਹਰਸਲ ਵਰਗੀ ਲੱਗਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਖੁਦ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਚਾਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਇਹੀ ਪੈਟਰਨ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਖੋਜੀ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਇਸ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਇਜਾਜ਼ਤ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਜ਼ਾਕ ਢਿੱਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾਵਾਂ ਪਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਅਕਸਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਭਰਦੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ "ਅਟੱਲ" ਕਿਉਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚੇਤਨਾ ਲੈਂਡਿੰਗ ਜ਼ੋਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਫਿਰ ਉਸ ਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਡੂੰਘੇ ਖੇਤਰ ਪੁਨਰਗਠਨ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਹੈ।.

ਇਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਆਤਮਾ ਊਰਜਾ ਮਕੈਨੀਕਲ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਲੰਬੇ ਚਾਪ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰੋਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੀ, ਸਟੋਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵੰਡੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ, ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਰੀ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ, ਫਿਊਜ਼ਨ ਬ੍ਰਿਜ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਗ੍ਰਿਡ, ਜਾਂ ਉੱਨਤ ਯੰਤਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਉਂਦੀ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਊਟਸੋਰਸਡ ਪਾਵਰ ਤੋਂ ਚੇਤੰਨ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ, ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਊਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ , ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਮਨੁੱਖਤਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਯਾਦ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ।

5.10 ਰੂਹ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਿਆਰੀ, ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਗਮਨ

ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਗਮਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਤਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਕੈਪਚਰ, ਵਿਗਾੜ, ਜਾਂ ਹਥਿਆਰੀਕਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕਸਾਰਤਾ, ਸਥਿਰਤਾ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਆਧਾਰ ਉਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤਿਆਰੀ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨੋਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੰਨੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਉੱਨਤ ਊਰਜਾ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨੀ ਨਾਲ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਿਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਛੂਹਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਚਲਾਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਰੁਕਾਵਟ ਸਿਰਫ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੇਤਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੜੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਏਕਾਧਿਕਾਰ, ਜਾਂ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਸਦਮੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਡਰ, ਬਚਾਅ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ, ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ ਹੈ: ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇਲਾਜ ਬਣ ਸਕਦਾ ਸੀ ਉਹ ਲੀਵਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਵਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਸੀ ਉਹ ਫਾਇਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਪੈਟਰਨ ਦਾ ਨਾਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਥੰਮ੍ਹ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਂਦਰੀ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉੱਨਤ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਾਲੇ ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਇਕਸਾਰ, ਦਿਲ-ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹੀ ਭਰਪੂਰਤਾ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਮੁਫ਼ਤ ਊਰਜਾ , ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਘਬਰਾਹਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਤਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਤਿਆਰੀ, ਦੇਰੀ ਲਈ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਦਵਾਈ ਬਣਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਅਸਥਿਰਤਾ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ।

ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲਾਈਟਬਾਡੀ ਏਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਅਮੂਰਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਹਾਰਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਿਆਰੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯਮਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਨੀਂਦ, ਹਾਈਡਰੇਸ਼ਨ, ਪੋਸ਼ਣ, ਕੁਦਰਤ, ਗਤੀ ਅਤੇ ਸਾਹ ਸਾਈਡ ਆਦਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਰਬਾਨ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਲਾਈਟਬਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੋਸ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਲਾਈਟਬਾਡੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਭੱਜਣਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਡਰ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ, ਕਲਪਨਾ, ਅਸਥਿਰਤਾ, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹਿੰਗਾਈ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਬਿਨਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਿਗਨਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸੁਧਾਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਰਟ-ਸਰਕਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਡੂੰਘਾ ਪੈਟਰਨ ਉਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਂਸਡਿਊਸਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਊਰਜਾ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਮੇਲ ਇੰਟਰਫੇਸ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਸਥਿਰਤਾ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖੰਡਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜਨ ਵਾਲੇ ਤੰਤੂ, ਸੁਮੇਲ ਸਮੂਹ ਖੇਤਰ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਿਗਨਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਧਦੀ ਯੋਗਤਾ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਸਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚੇਤਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਨਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਮਾਲਕਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਖੁਦ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕ੍ਰਮ, ਨੈਤਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਗੂੰਜ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਊਰਜਾ , ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਰੀਰ ਏਕੀਕਰਨ , ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਇੱਕੋ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕੋ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ।

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਰੂਪ , ਨੈਤਿਕ ਆਧਾਰ , ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਆਗਮਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਅਸਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ । ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਫੈਕਟਰੀਆਂ, ਤਾਰਾਂ, ਜਨਰੇਟਰ, ਸਟੋਰੇਜ, ਅਤੇ ਨਿਯਮਨ। ਪਰ ਡੂੰਘੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗਤੀ, ਸਥਾਨਕ ਲਚਕੀਲਾਪਣ, ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੰਵਾਦ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਨੂੰ ਡਰ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬਦਲ ਸਕੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਨ, ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਨਤ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸਾਫ਼ ਆਗਮਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਰੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਨਾਮ ਹੇਠ ਉਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਐਕਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਤਰਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਵੇਕ ਤਿੱਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਗਨਲ ਘੱਟ ਵਿਗੜਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਘੱਟ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉੱਨਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ , ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ , ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਤਮਾ-ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੂਰੀ ਇਸ ਸਭ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਖੇਤਰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ — ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਊਰਜਾ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ

• ਧਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਉਭਾਰ: ਸੱਚ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ, ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਊਰਜਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦਾ ਜਾਗਰਣ — ASHTAR ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ

ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੁਕਤ ਊਰਜਾ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਡੀਐਨਏ ਰੀਬੰਡਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹਕੀਕਤ ਕਨਵਰਜੈਂਸ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠੇ ਉਭਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜ਼ੀਰੋ-ਪੁਆਇੰਟ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਜਵਾਬਦੇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਾਢਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਮੇਲ ਜੀਵ ਘਾਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਪਸ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ, ਉੱਚ-ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।.