ਤੀਜੀ ਘਣਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਹਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਭੁੱਖਾ ਰਹਿਣਾ

ਭੌਤਿਕ ਮੋਹ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਪੋਸ਼ਣ ਵੱਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣਾ

ਮੈਂ ਆਰਕਟੁਰਸ ਦਾ ਟੀਆ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੀਜੀ ਘਣਤਾ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਹਵਾ ਦੀ ਗਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਡੂੰਘੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮਝੌਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪੈਟਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ, ਕਈ ਵਾਰ ਰਾਹਤ ਨਾਲ, ਕਈ ਵਾਰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਅਜੀਬ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਜੋ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਭੁੱਖ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਭੁੱਖ ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਠਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਜੋ ਲਗਭਗ ਅਚਾਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਉਹੀ ਬਟਨ ਨਹੀਂ ਦਬਾਉਂਦਾ ਜੋ ਉਹ ਦਬਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ - ਵਧੇਰੇ ਪੈਸਾ, ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ, ਵਧੇਰੇ ਨਵੀਨਤਾ, ਵਧੇਰੇ ਜਿੱਤਣਾ, ਵਧੇਰੇ "ਦੇਖਿਆ" ਜਾਣਾ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਅੱਗ ਵੱਲ ਫੜਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝੋ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰੂਪ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਜਿੱਥੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਜਿੱਥੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਤਰ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਰੂਪ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭੁੱਖੇ ਹੋ ਜੋ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਸ ਐਂਕਰਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਆਊਟਲੈਟ ਬਣਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਅਚਾਨਕ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਰੋਤ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ - ਤੁਹਾਡਾ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਰਾਮ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਛੋਟੇ ਇਨਾਮ - ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਦਾਸੀ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਖਾਲੀਪਣ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਹ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਜਾਗ ਰਹੇ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਉਸ ਖਾਲੀਪਣ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਨ ਦੁਆਰਾ "ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ" ਵਜੋਂ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਛਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਅਗਲੀ ਚੀਜ਼ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੇਗੀ, ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਰਦ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਖੋਜ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੋਵੇਂ ਹੈ: ਕਈ ਵਾਰ ਦਰਦ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲ ਲਈ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਦਰਦ ਉਤੇਜਨਾ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਦਰਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਹਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿੱਘ ਜਿਸਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਬੁੱਧੀ ਜੋ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਧਮਕੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਜਾਂ ਭਰਮਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਰੂਪ, ਬਣਤਰ, ਖੁਸ਼ਬੂ ਅਤੇ ਸੁਆਦ, ਹਾਸੇ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਛੋਹ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਬ੍ਰਹਮ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਸਤ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਜੋੜਦੇ ਹੋ; ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਉਹ ਨੀਂਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜੜ੍ਹ ਜੋ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਜੋ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਸਟਮ ਇਸਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ-ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕੁਦਰਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਟਕੀ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਨਹੀਂ, ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਜਿਸਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਛਾਵੇਂ ਖਾ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਪਦਾਰਥ ਲਈ ਭੁੱਖੇ ਹੋ।.

ਪਛਾਣ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਅਤੇ ਬਦਲਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ

ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ "ਅੱਪਗ੍ਰੇਡ" ਵਰਗੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਪਛਾਣ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ, ਛੋਟੇ ਸਵੈ ਦੀ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਪਕੜ ਦਾ ਢਿੱਲਾ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਵੈ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਡੀ ਪਹੁੰਚ ਖੁੱਲ੍ਹਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ: ਜੋ ਝੂਠ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਘੱਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਵਧਦੀ ਲੋੜ, ਇਕੱਲਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਵਧਦੀ ਇੱਛਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਜੋ ਕਦੇ ਆਮ ਜਾਪਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਝੌਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣੋ: ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ "ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ" ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਬਦਲ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਥਾਂ ਦੇਣ, ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦੀ ਥਾਂ ਦੇਣ, ਖਪਤ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਆਪਣੀ ਜਾਗਰਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਮ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੋ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹਾਂ, ਪਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਤੁਹਾਡਾ ਕੇਂਦਰ ਕੀ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਖਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕਿਹੜਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਯੋਗ ਕੀ ਹੈ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ "ਬਿਹਤਰ" ਹੋ ਗਏ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਊਰਜਾਵਾਨ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਨਕਲ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸਮਝੋ। ਮਨ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਛਾਣ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰ ਮੁੜਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਰੋਤ ਦੀ ਜੀਵਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਹਾਵਣੇ ਅਨੁਭਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਚ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਬਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਟਕਾਵਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁੰਨ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਘਟਾਓ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਨ ਅਕਸਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਉਤੇਜਨਾ ਨੂੰ ਜੀਵੰਤਤਾ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਤੇਜਨਾ ਆਪਣਾ ਚਾਰਜ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨ ਇਸਨੂੰ ਖਾਲੀਪਣ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਨਕਲੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ, ਝੂਠੀਆਂ ਭੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਧਰੇ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।.

ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸੱਚੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਪਛਾਣ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮੁੜ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਘੱਟ ਤਿਆਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁੰਗੜਨ ਜਾਂ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਸਰਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲੋਂ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ - ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ - ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਖੇਤਰ ਹੁਣ ਫਿਲਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਪੁੱਛਣ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਂਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੈਂਡਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਂਦ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਡਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਡਰ ਕਿ ਜੇਕਰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਉਤੇਜਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਗੁਆ ਬੈਠੋਗੇ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠੋਗੇ, ਖੁਸ਼ੀ ਗੁਆ ਬੈਠੋਗੇ, ਉਦਾਸੀਨ ਹੋ ਜਾਓਗੇ, ਠੰਡੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਰਲੇਪ ਹੋ ਜਾਓਗੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੱਚਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ-ਸੰਪਰਕ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਨਸਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਣਾਉਣ, ਬਣਾਉਣ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਟਾਉਂਦਾ; ਇਹ ਬਾਲਣ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਜਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਜਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ। ਇੱਕ ਛੇਕ ਭਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਅਰਥ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਰਥ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੈਨਵਸ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਰਥ ਆਕਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।.

ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਹੀ ਪਦ-ਅਨੁਕ੍ਰਮਣਿਕਾ

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, "ਹੁਣ ਸ੍ਰੋਤ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ," ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ, ਸਗੋਂ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸਹੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਮਾਨਤਾ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ। ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਬ੍ਰਹਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੂਪ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰੂਪ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਨੰਦ ਸਾਫ਼ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੁੱਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ" ਦੀ ਬੇਚੈਨ ਕਿਨਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਜੋੜਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅੱਗੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭੁੱਖ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਣਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਸਿਵ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਘਰ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਉਪਯੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾਵਾਨ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਹਕੀਕਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।.

ਡੀਐਨਏ ਸਮੂਹਿਕ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸੈਲੂਲਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਅੱਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਪੁਲ ਭਾਸ਼ਾ

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਉਸ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਜਿਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਸ਼ਾਂਤ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਰੋਤ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਹੋਰ ਇੱਛਾ ਕਰਕੇ ਘੱਟ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਕਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ "ਮਾਮੂਲੀ" ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਰਥ ਹੁਣ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਫੈਲਦੇ ਹੋ। ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰੋ, ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਵੀ ਪਛਾਣੋ ਕਿ ਇਸ ਪਲ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ - "ਅੱਪਗ੍ਰੇਡ," "ਡਾਊਨਲੋਡ," "ਡੀਐਨਏ ਔਨਲਾਈਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ," "ਸੈਲੂਲਰ ਤਬਦੀਲੀ," "ਮੁੜ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਸ਼ਨ" - ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਹੋਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਪੁਲ-ਭਾਸ਼ਾ ਹੋਣ ਲਈ ਹਨ, ਉਹ ਮਨ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਭਵ ਤੁਹਾਡੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਾਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਭੁੱਖ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਵਿਗਾੜ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ "ਅਰਥ" ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਹੀ ਲੇਬਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਹੀ ਲੇਬਲ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਅਸਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਅਨੁਭਵ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੇਬਲ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਡੀਐਨਏ ਅੱਪਗ੍ਰੇਡ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਮਝੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ "ਮਨੁੱਖੀ" ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸੁਝਾਏ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਤਾਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਰੂਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਊਰਜਾਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਬੁੱਧੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਟਰਨਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਗਰਣਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ "ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ" ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ "ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ" ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਦੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ, ਕੰਧ 'ਤੇ ਧੁੱਪ, ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗੱਲਬਾਤ, ਇੱਕ ਸੁਹਿਰਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਯੰਤਰ ਦੇ ਸੈਰ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਬੋਰਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੇ। ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਤੇਜਨਾ ਲਈ ਘੱਟ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਜਾਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਿਸਟਮ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੋਰ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸ਼ੋਰ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੋਰ ਅਕਸਰ ਉਹ ਬਦਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਵਰਤਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਡੂੰਘੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।.

ਸਮੂਹਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਫਾਈ

ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰੇ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਜੀਵ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਾਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੌਂ ਰਹੇ ਹਨ, ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੁਰਾਣੀ ਸਮੱਗਰੀ - ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦੁੱਖ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕ੍ਰੋਧ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਡਰ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਠ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਣਦੇਖੇ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸਟੋਰੇਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ "ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ" ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ "ਸਫਾਈ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ "ਸ਼ੈਡੋ ਵਰਕ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ: ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਘੱਟ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਸ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਹ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਏਕੀਕਰਨ ਹੈ।.

ਫੰਕਸ਼ਨਲ ਅੱਪਗ੍ਰੇਡ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਪਾਸ ਅਤੇ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ "ਅੱਪਗ੍ਰੇਡ" ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਪਾਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਪੁਰਾਣੇ ਹੁੱਕ" ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬੇਅਰਾਮੀ ਜਲਦੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਰਾਹਤ ਜਲਦੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤਤਕਾਲਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸੇ ਬਹਾਨੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।.

ਪਛਾਣ ਦੀ ਬੈਂਡਵਿਡਥ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਸਿਆਣੀ ਸਮਝ

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ "ਸੈਲੂਲਰ ਪਰਿਵਰਤਨ" ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਪ੍ਰਤੀ ਘੱਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਜੀਵਤ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਵੀ ਦਿਵਾਵਾਂਗੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣਾਂ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਵੈ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਜੀਵ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬੁੱਧੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਰਾਸ-ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਵੱਡੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹੁੰਚ, ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੂਝ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਗੂੰਜ, ਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਜੋਂ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੱਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ "ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ", ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਕਿੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਟੇਪੇਸਟ੍ਰੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਪਛਾਣ ਦੀ ਚੌੜੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਬੈਂਡਵਿਡਥ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ। ਹੁਣ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝੋ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਠੀਕ ਕਰਨ ਜਾਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਦੁੱਖ ਜੋ ਬੇਲੋੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਹੈ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਸਟਮ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੁਨਰਗਠਨ ਤੀਬਰਤਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕੁਝ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।.

ਵਿਵੇਕ, ਡੀਐਨਏ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਵਾਈ

ਚੇਤੰਨ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਧਾਰਨ ਵਿਵੇਕ ਸਵਾਲ

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਦੇਣਗੇ। ਪੁੱਛੋ: “ਕੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ?” ਪੁੱਛੋ: “ਕੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸਾਦਗੀ ਵੱਲ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਨੂੰਨ ਵੱਲ?” ਪੁੱਛੋ: “ਕੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਵੱਲ, ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?” ਪੁੱਛੋ: “ਕੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ?” ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਸਿਵ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।.

ਪਰਾਗ੍ਰਹਿ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਉਤਪਤੀ

ਅਸੀਂ ਪਰਦੇਸੀ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, "ਡੀਐਨਏ ਐਕਟੀਵੇਸ਼ਨ" ਵਾਕੰਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਰੂਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ - ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ, ਉੱਚ-ਆਯਾਮੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ, ਸੱਚਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਜਿਤ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਜੀਵਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਭੌਤਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ, ਸਥਾਨਕ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਓਵਰਸੋਲ ਪਛਾਣ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੌਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਕੀਕਤ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਹੁਣ ਸਿਧਾਂਤਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਆਰੀ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸੱਚ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਜੀਉਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਹੈ ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਅਹਿਸਾਸ ਵੱਲ, ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਸੰਗਤ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਬਹੁਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।.

ਰਹੱਸਮਈ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਬਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੰਪੂਰਨ-ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਪਗ੍ਰੇਡ

ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਹਾਂਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ "ਸ਼ੁੱਧ ਰਹੱਸਮਈ" ਜਾਂ "ਸ਼ੁੱਧ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ" ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗਲਤ ਚੋਣ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਦੋਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਠੋਸ ਹੈ। ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਅਨੁਭਵ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਅੱਪਗ੍ਰੇਡ" ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਤ ਤੱਕ ਘਟਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਉਜਾਗਰ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਇਸਨੂੰ ਓਨਾ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਦਿਓ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹੋ।.

ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਧਾਉਣਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵਜੋਂ ਇਨਪੁਟਸ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣਾ

ਹੁਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗੀ: ਆਪਣੇ ਇਨਪੁਟਸ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਓ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਅਨੰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਬੇਅੰਤ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਬੇਅੰਤ ਟਕਰਾਵਾਂ, ਬੇਅੰਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਬੇਅੰਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਬੇਅੰਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਛੂਤ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚੁਣੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ। ਚੁਣੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਚੁਣੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੁਣਦੇ ਹੋ। ਚੁਣੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਚੁਣੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਡਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਮੁਦਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹੋ।.

ਸੱਚੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਰੂਹ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ "ਕੁਝ ਵੀ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ"

ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਅੱਪਗ੍ਰੇਡ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਟੀਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਰਹੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਸਥਿਰ" ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਜੋ ਭੁੱਲਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸਨ, ਆਪਣੀ ਅਪੀਲ ਗੁਆ ਦੇਣਗੀਆਂ। ਸੁੰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਆਦਤ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ। ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ। ਆਪਣੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ। ਇਹ ਆਦਤਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ "ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ" ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਵੀਂ ਸਾਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣੋ ਕਿ ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਗਲਿਆਰਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਜੀਣਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਮਾਤਮਾ-ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਧਾਰਲਾਈਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੂਚਿਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ - ਡੀਐਨਏ, ਸੈੱਲ, ਅੱਪਗ੍ਰੇਡ - ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਪੁਲ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਜ਼ਿਲ ਇੱਕ ਲੇਬਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੰਜ਼ਿਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ, ਵਧੇਰੇ ਮੌਜੂਦ, ਵਧੇਰੇ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜੀਵਤ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਪੋਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।.

ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ

ਇੱਕ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਕਦੇ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ: "ਇਸਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਵੀਂ ਵਸਤੂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੂੰਜ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਨਾਟਕੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਸਟਮ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭੁੱਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਛੂਹਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰਲੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਹਿਸ ਦੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ "ਫੈਸਲਾ" ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਨਤਾ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਹੈ। ਮਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਅਜੇ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਲੇਬਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ, ਸਥਿਰ ਜਾਣਨਾ ਹੈ: ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ ਹਨ - ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਭਾਲ ਦੁਆਰਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਲ ਦੁਆਰਾ, ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਦੁਆਰਾ, ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਦੀ ਭਾਲ ਦੁਆਰਾ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਲ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਏਗੀ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਡਿੱਗਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰੇਸਿੰਗ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਪਰਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਿਆਰ ਖੁਦ ਹੀ ਇਲਾਜ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਖੁਦ ਹੀ ਘਰ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਖੁਦ ਹੀ ਸਬੂਤ ਹੈ।.

ਓਵਰਸੋਲ ਨੇੜਤਾ ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧ ਵਿਸਮਾਦ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਸਪਸ਼ਟਤਾ

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਹਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ "ਆਤਮਿਕ ਨੇੜਤਾ" ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਸਤਹੀ ਸਵੈ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਵੈ, ਇਤਿਹਾਸ ਸਵੈ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੁੱਧੀ ਜਿਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਡਾ ਖੇਤਰ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਚੌੜਾਈ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਪਿਘਲਣ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਲਈ ਅਚਾਨਕ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ "ਟੁੱਟੇ" ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਘਣਤਾ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇ ਹੋ, ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ।.

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੁਬਾਰਾ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਸਮਝਾਂ ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੇਖਿਕ ਤਰਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੱਟਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਭਵਿੱਖ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰੇ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਇੱਕ ਜੇਲ੍ਹ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਵਜੂਦ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ "ਹਾਂ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਮੰਨਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਮੰਨਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਮੰਨਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯੋਗ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਮੰਨਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਤੁਹਾਡੇ ਹਾਲਾਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਚਾਲੂ ਅਤੇ ਬੰਦ ਸਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਸੰਮੋਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, "ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।" ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੋਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਖੋਖਲੇ ਉਤੇਜਨਾ ਦੁਆਰਾ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲੈਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਡੂੰਘੇ ਕਰੰਟ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਉਤੇਜਨਾ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਦਲਵਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਸਨ। ਉਹ ਸਾਲ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਉਤੇਜਨਾ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸਿੱਖਿਆ। ਅਤੇ ਹੁਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਤੇਜ਼ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮਨ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਣਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਭੌਤਿਕ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਨੰਦ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਨੰਦ ਅੰਸ਼ਕ ਹੈ। ਅਨੰਦ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮਸਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਅਨੰਦ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਨੰਦ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰੰਤਰ ਉਤੇਜਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਤੇਜਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਘਬਰਾ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਲਾਲਸਾ ਦੀ ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਡਮਿਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਖਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚੜ੍ਹਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।.

ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਸੰਗਤ ਬਣਾਉਣਾ "ਕੁਝ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ" ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ

ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ, "ਇਹ ਪਿਆਰ ਇੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ?" ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਫਰੇਮਿੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਛਾਣਨਗੇ: ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਾਗਰਣ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਰੋਧ ਸ਼ੋਰ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸ਼ੋਰ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਕੇਤ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖ਼ਤ ਹੋਣ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ, ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਇੰਨੀ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ। ਫਿਰ, ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ - ਕਦੇ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ, ਕਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਕਦੇ ਥਕਾਵਟ ਦੁਆਰਾ, ਕਦੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੁਆਰਾ - ਤੁਸੀਂ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਕੀ ਉਡੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਮੁੜ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਲ ਅਕਸਰ ਘਾਟ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਝੌਤੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮੁੱਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਘਾਟ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕੀਮਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਲਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਾਇਦਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕੀਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਆਰਾਮ, ਕਲਾਤਮਕਤਾ, ਜਾਂ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵੱਲ ਉਹ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਘਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਭਰਿਆ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਕਰੀਅਰ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਜਗਵੇਦੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਮੁੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ। ਅਸੀਂ ਵਿਸਮਾਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸਮਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅਕਸਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਸਮਾਦ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ—ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ, ਇੱਕ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਅਸਮਾਨ, ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ, ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ, ਮਾਫ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲ—ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਮ ਸਵੈ-ਚਿੰਤਾ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦਮਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਸਥਾਰ ਦੁਆਰਾ। ਉਸ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਛੋਟਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸਮਾਦ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਅਹਿਸਾਸ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਵਿਸਮਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੈਮਾਨੇ ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਲੋਸਟ੍ਰੋਫੋਬੀਆ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਭੌਤਿਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਕੋਮਲਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੂਖਮਤਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਅਪਮਾਨ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ, ਰੂਪ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾ ਪਰਮਾਤਮਾ-ਸੰਪਰਕ ਉੱਤਮਤਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਨਿਮਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਰਮਾਈ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਦਲਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਭੁੱਖੇ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚਾ ਭੋਜਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਬ੍ਰਹਮ ਦੁਆਰਾ ਛੂਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ; ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਘੱਟ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।.

ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰ ਜੋੜਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਰਗ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਆਤਮਾ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਟਾਉਂਦੀ, ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਹ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਗੂੰਜ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਸਮੇਂ "ਪਛਾਣ ਤਬਦੀਲੀਆਂ" ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ "ਤੁਸੀਂ" ਸਮਝਦੇ ਸੀ ਉਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਡੂੰਘੀ ਸੰਬੰਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਭਾਗ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ: ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਜੋਂ ਸਮਾਂ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਧਰਤੀ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਂਗ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਗਤੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੱਲ ਹੌਲੀ, ਇਕਸਾਰ ਵਾਪਸੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਵਾਪਸੀ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸੁਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਤੀਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ: ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਪਦਾਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਲਨਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੂਲ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ "ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ" ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤੰਗ ਸਵੈ ਨਾਲ ਘੱਟ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਇੱਕ ਕਾਵਿਕ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ, ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਉਹ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ: ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਪਿਆਰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਉਸ ਸਰੋਤ ਦਾ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਸਥਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਲਟੈਣ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੜਾਅ ਸੂਖਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਪੜਾਅ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਨਾਅਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੂਖਮਤਾ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, "ਕੁਝ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ," ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੁੰਨ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤਰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤਰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨੇੜਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣਾ।.

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਬਨਾਮ ਸੁੰਨ ਵਿਛੋੜਾ

ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੋਮਲ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਹੈ ਜੋ ਠੰਡੀ ਨਹੀਂ, ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ, ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਤੁਕੀ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੰਗ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਡੂੰਘਾ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰਸਤ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਸਾਹ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਫੜ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨੇ ਬਿਨਾਂ ਉੱਠਦੇ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਯੋਗਤਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਂਪ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਕੀਕਤ ਸਮਤਲ ਜਾਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਿਲ ਦੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਰੀਰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਪਰ ਆਤਮਾ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਚੇਤੰਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਬੇਹੋਸ਼, ਅਤੇ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਤੀਬਰਤਾ, ​​ਹਾਵੀ ਹੋਣ, ਸਦਮੇ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਨਪੁਟ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ਕਤੀਹੀਣਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕੋਗੇ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ" ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਾਗਰਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਫਰਕ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਦੇ ਹੋ? ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਬੇਅੰਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਨਿਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਫਲ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ। ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਨਿੱਘ, ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਦਿਆਲਤਾ, ਧੀਰਜ, ਅਤੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਵਧੀ ਹੋਈ ਸਮਰੱਥਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੁੰਨ ਵਿਛੋੜਾ ਸਮਤਲਤਾ, ਚਿੜਚਿੜਾਪਨ, ਪਰਹੇਜ਼, ਭਟਕਣਾ, ਡਰ, ਅਰਥ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੁੰਨ ਹੋਣ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਘਬਰਾਹਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਪਲਬਧ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਸੁੰਨ ਵਿਛੋੜਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਘੱਟ ਉਪਲਬਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝੋ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਿਫਟ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭੌਤਿਕ ਕੰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਲਗਾਵ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪੜਾਅ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਮਨ ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ "ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ" ਵਜੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਉਸੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ: ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਗਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤੈਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਵਿਸਥਾਰ ਵਜੋਂ ਜੀਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ, ਚੁਣਨ, ਸਿਰਜਣ, ਸੱਚ ਬੋਲਣ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਜਦੋਂ ਦੁੱਖ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸੋਗ ਮਨਾਉਣ, ਜਦੋਂ ਜਸ਼ਨ ਸੱਚ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ, ਜਦੋਂ ਆਰਾਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਾਰਵਾਈ ਸਾਫ਼ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਣਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਅਰਥ

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਕੁਝ ਵੀ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ" ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਵਾਕੰਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ। ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ: "ਜੋ ਝੂਠ ਹੈ ਉਹ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।" ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਝੂਠੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਆਪਣਾ ਚਾਰਜ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਝੂਠੇ ਡਰਾਮੇ ਆਪਣਾ ਭਰਮਾਉਣ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਝੂਠੀ ਤਾਕੀਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੁਕਸਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਸੱਚ ਉੱਚਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਖਾਲੀਪਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਹਿਲਿਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸੁਧਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਸੁਧਾਈ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਹੋਵਾਂਗੇ: ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕੁਝ ਜੀਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ, ਨੇੜਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ, ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਤੋਂ ਬਚਣ, ਅਸਲ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਗੜਬੜ ਵਾਲੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਾਈਪਾਸ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੁਣ ਵਧੇਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਦਬਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਣਗਹਿਲੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ, ਠੰਢ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਰਦ ਦੇ ਛੱਡਣਾ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ "ਕੁਝ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਰੁਕੋ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਬਣਨ ਲਈ। ਸੱਚਾ ਪਰਮਾਤਮਾ-ਸੰਪਰਕ ਪਰਹੇਜ਼ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਸੱਚਾ ਪਰਮਾਤਮਾ-ਸੰਪਰਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਗਿਰਾਵਟ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਨ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਛਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੋਟਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਗੜਿਆ ਮੋਟਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਮੋਟਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੋਟਰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨ ਇਸਨੂੰ "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ" ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਸ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਥ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਡੂੰਘੇ ਮਨੋਰਥ ਨੂੰ ਉਭਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ: ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਸਾਫ਼ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਖੰਡਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਣ ਦੀ ਇੱਛਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੀਕਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਸਮਝਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਲਵਾਂਗੇ: ਸਮਝਦਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਖਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਹਾਈਜੈਕ ਕਰਨ, ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ, ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਦੀ ਲਾਗਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਜਲਦੀ ਕੀਮਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ। ਦੁਬਾਰਾ, ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਫੀਡਬੈਕ ਵਜੋਂ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ, ਬੇਅੰਤ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਛੂਤ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਭਾਰੀਪਨ ਨੂੰ "ਆਤਮਿਕ ਯੁੱਧ" ਜਾਂ "ਊਰਜਾ" ਵਜੋਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ ਖੁਆਇਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਬਣਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਖਰਚ ਕਰੋ।.

ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਬਨਾਮ ਸੁੰਨ ਵਿਛੋੜੇ ਲਈ ਵਿਵੇਕ ਨਿਦਾਨ

ਹੁਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਨਿਦਾਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਅਲੱਗ" ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੁੱਛੋ: ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਘੱਟ? ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਾਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਧੇਰੇ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਾਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁੰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਧੁੰਦਲਾ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਸਾਰ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁੰਨ ਵਿਛੋੜੇ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਘਬਰਾਓ ਨਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਾ ਬਣਾਓ। ਇਸਨੂੰ "ਚੜ੍ਹਦਾ" ਨਾ ਕਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਰਲ ਬਣਾਓ। ਆਰਾਮ ਕਰੋ। ਇਨਪੁਟ ਘਟਾਓ। ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਹਾਇਤਾ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ: ਪੋਸ਼ਣ, ਨੀਂਦ, ਕੁਦਰਤ, ਹਾਈਡਰੇਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਨੁੱਖੀ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ, ਕੋਮਲ ਗਤੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਜੋ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾਟਕੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਮੋੜ, ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਫੁਸਫੁਸਾਹਟ: "ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ।" ਬ੍ਰਹਮ ਤਮਾਸ਼ੇ ਨਾਲੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋ। ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ "ਜ਼ਿੰਦਾ" ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਇੰਨੇ ਆਦੀ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਣਜਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਬੋਰੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਹ ਅਧਾਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦਿਓ। ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਿੱਲਣਾ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਬੋਲਣਾ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਚੁਣਨਾ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਹਾਡਾ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਬਣਨ ਦਿਓ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਤ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਝਦਾਰੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਬਚਾਏ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੁੰਨ ਵਿਛੋੜਾ ਅਕਸਰ ਵਾਪਸੀ, ਬਚਣ, ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੋਝ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਕੋਈ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ। ਸਿਰਫ਼ ਇਮਾਨਦਾਰੀ। ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੂਖਮਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਣੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਹਰ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਗੱਲਬਾਤ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ "ਆਮ" ਸਿਹਤਮੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਰਣਨੀਤਕ ਵਾਪਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਰਣਨੀਤਕ ਵਾਪਸੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ। ਤੁਸੀਂ ਹਮਦਰਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਫ਼ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਕੁਝ ਵੀ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ" ਕਹਿਣ ਲਈ ਪਰਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਵਾਕ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ: "ਮੈਂ ਹੁਣ ਨਕਲੀ ਅਰਥਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।" ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ: "ਮੈਂ ਕੁਝ ਅਸਲੀ ਚੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਨਕਲ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।" ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ: "ਮੇਰੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਮੈਨੂੰ ਧਮਕਾਉਣ ਜਾਂ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਰਹੀ ਹੈ।" ਇਹ ਨਿਹਿਲਿਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਝੂਠੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਘਾਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੋਣ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ।.

ਜਾਗਰਣ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਇਕਸਾਰ ਵਾਪਸੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗਲਿਆਰੇ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿੰਨਾ ਸਾਫ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹਮਲਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿੰਨੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਰੂਪ ਦੀ ਸੁੰਦਰ, ਗੜਬੜ ਵਾਲੀ, ਅਪੂਰਣ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ।.

ਸਮੂਹਿਕ ਸਮੂਹ ਕਲੀਅਰਿੰਗ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਸਤੇ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਿਫਟ

ਗਰੁੱਪ ਕਲੀਅਰਿੰਗ ਵੇਵਜ਼ ਕਲੈਕਟਿਵ ਫੀਲਡ ਐਂਡ ਫੇਲਟ ਪੈਸੇਜ

ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਆਮ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਢੋਲ ਦੀ ਬੀਟ ਵਾਂਗ ਉੱਠ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਕੀ ਕੁਝ ਵੱਡਾ ਲੰਘਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਸਮੂਹ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਲੱਖਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਿੱਜੀ ਮੋੜ ਆਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਕਦੇ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਵਾ ਹਲਕਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸਮਾਨ ਚੌੜਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਰੀਪਨ ਘੱਟ ਯਕੀਨਨ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਦੂਜੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਦੇਖੇ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਨਾਟਕੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਹਿਰਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯੰਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਪੈਟਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਅਸਹਿਣਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ "ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ", ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ "ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।" ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, "ਕੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਸਾਫ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ?" ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਡੂੰਘਾ ਸਵਾਲ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ: "ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਰਸਤੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ?" ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ: ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਸਤੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ metabolized ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਕੁਝ ਭਰਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਗਤੀ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਧਰਤੀ 'ਤੇ, ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕਾਵਿਕ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਅਚਾਨਕ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤ ਮੌਸਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਾਂਗ ਉੱਠ ਅਤੇ ਡਿੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਚਿੱਤਰ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਜੁਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ "ਕੁਝ ਨਹੀਂ" ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਾਂਝੇ ਮਨੁੱਖੀ ਧਿਆਨ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਹੈ। ਤਾਂ ਹਾਂ, ਸਮੂਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਸਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ "ਸਫਾਈ" ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਹ ਪਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਂਝੇ ਸਮਝੌਤੇ ਟੁੱਟਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸਾਂਝਾ ਇਨਕਾਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਾਂਝਾ ਥਕਾਵਟ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਤਮਾ ਪੁਰਾਣੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੀਬਰਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੰਮੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਖੋਜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਤਹੀ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਬਾਅ ਦੇ ਲੰਬੇ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੰਬੇ ਦਬਾਅ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਾਸ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕਹਾਂਗੇ। ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਬਹਾਨਿਆਂ ਦੇ ਢਹਿਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਉਸ ਪਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੀ ਧੁੰਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਪੈਟਰਨ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਦਲਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।.

ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਤ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ

ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ "ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ" ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਤੁਰੰਤ ਇਕਸੁਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਘੱਟ ਦਲੀਲਾਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸੱਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਦਲੀਲਾਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਨਾਲ ਘੱਟ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੱਚ ਹੈ। ਮਨ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜੀਵ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਚੁੱਪਚਾਪ ਵੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ, ਸਮੂਹਿਕ ਝੁਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ। "ਕਲੀਅਰਿੰਗ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਵਧਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਪੁਰਾਣਾ ਦੁੱਖ, ਪੁਰਾਣਾ ਗੁੱਸਾ, ਪੁਰਾਣਾ ਡਰ, ਪੁਰਾਣਾ ਪਛਤਾਵਾ - ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਧ ਗਈ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਡੂੰਘੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਜੋ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਏਕੀਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਸ਼ੁੱਧ" ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ ਹੁਣ ਚੇਤੰਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲਈ, ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਏ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਆਏ ਹੋਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ ਦੇ ਕੱਚਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਟਰਿੱਗਰ ਦੇ ਰੋ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਜਾਂ ਚਿੜਚਿੜਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਆਮ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਗੜ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਅਚਾਨਕ, ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਤੁਸੀਂ ਰਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਤਾਕਤ ਵਾਪਸੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਪਰਤ ਲੰਘ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਜੋ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹਿੱਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਇੱਕ ਲੂਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ "ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਕਲੀਅਰਿੰਗ" ਹੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਏਕੀਕਰਨ ਚੱਕਰ, ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਲੱਸਟਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਪਛਾਣ, ਆਪਣਾਪਣ, ਸ਼ਕਤੀ, ਸੱਚ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਉਦੇਸ਼, ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ, ਮਾਫ਼ੀ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ। ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ: ਕੀ ਵੱਡੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਕਹਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਕਹਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਜਸ਼ਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਮਾਰਕਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਚੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸਫਲਤਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਬੇਅਰਾਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚੈੱਕ ਕਰਦੇ। ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸਫਲਤਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਾਕ ਬੋਲਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਰਹੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸਫਲਤਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ। ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸਫਲਤਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਸਮਝਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ। ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸਫਲਤਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਗਲਤ ਸੀ। ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸਫਲਤਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਡਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਪਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।.

ਸਮੂਹਿਕ ਝੁਕਾਅ, ਵਿਗਾੜ ਲਈ ਘੱਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਥਾਰਟੀ

ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਕੰਮ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਮੂਹਿਕ ਵੱਖਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵੱਖਰਾ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਗਾੜ ਲਈ ਘੱਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ। ਖਾਲੀ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਘੱਟ ਸਬਰ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਘੱਟ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਬਦਲਾਅ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲੋਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੰਮ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵ ਜੋ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ" ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋਗੇ, ਉਹ ਵੀ ਉਸੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਜੋ ਝੂਠਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕੋ ਗਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਈਟਵਰਕਰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ "ਬਾਅਦ" ਗੁਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਕਿਵੇਂ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਇੱਕ ਇੱਕਸਾਰ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੋਜ਼ੇਕ ਹੈ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਰਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕੁਝ ਜੀਵ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਦਿਲਾਸਾ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਲਕਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘਣਤਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।.

ਸਮੂਹਿਕ ਕਲੀਅਰਿੰਗ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸਰਲਤਾ

ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ "ਸਮੂਹ ਸਫਾਈ" ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋਵੇ, ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਬਾਹਰੀ ਸਬੂਤ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਜੀਵਤ ਹਕੀਕਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਵੇ? ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵਜੋਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਹੁਣ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਜਿਸਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਹੁਣ ਭੁੱਖ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਹੁਣ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਭਰੋਸਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਲੋਕ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਲੋਕ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਣ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਅਸਲ ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ "ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ" ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ: ਤੁਸੀਂ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਰਤ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੋ ਕਿ ਭਟਕਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੋ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਜੀਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਹਲਕਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੋਵੇ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜੋੜਾਂਗੇ ਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ, "ਘੱਟ ਨਾਟਕ" ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਭੌਤਿਕ ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੀਬਰਤਾ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਪ ਸਥਿਰਤਾ ਹੈ। ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਪ ਸਾਦਗੀ ਹੈ। ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਪ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲਈ, ਇਹ ਹੁਣ "ਮਜ਼ਬੂਤ" ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਖਤਰਬੰਦ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਘੱਟ ਖਿੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਲੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।.

ਸਮੂਹਿਕ ਸਫਾਈ ਦੇ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ

ਸਮੂਹਿਕ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਤੱਕ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ

ਹੁਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਾਂਗੇ: ਸਮੂਹਿਕ ਸਫਾਈ ਅਕਸਰ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਰਾਜਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਇਨਕਾਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੀਵ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਡਰ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਣਾ ਸਿਸਟਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਥਕਾਵਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜੀਵ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਥਕਾਵਟ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਫਲਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਥਕਾਵਟ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ "ਬਾਅਦ" ਗੁਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ।.

ਝੂਠ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਲਈ ਪਤਲੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹ ਸਫਾਈ

ਤਾਂ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸਫਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਾਂਗੇ: ਝੂਠ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਪਤਲਾ ਹੋਣਾ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਲਈ ਭੁੱਖ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਵਾਧਾ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੋਝਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਨਿੱਜੀ ਏਕੀਕਰਨ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਹਾਂ, ਵੱਡੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਦਿੱਖ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬੈੱਡਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਵੇਰੇ ਰਸੋਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਚੁਣਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਹਿਰ ਦੇ "ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ" ਹੋ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਨੇੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਘੱਟ ਪਕੜ ਵਾਲਾ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਦਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।.

ਹਲਕੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ

ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਲ ਤਰੀਕਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਸਾਬਤ ਕੀਤੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ: "ਹਲਕੇ" ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਸਮਝੋ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਨਾ ਮੰਨੋ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲਾ ਪੱਧਰ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਚੁਣਨ ਲਈ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਇਕਸਾਰ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਪ ਰਹੇ ਹੋ, ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ।.

ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਫ਼ ਹੋਣਾ ਜੀਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕਲੀਅਰਿੰਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਮੂਡ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੀਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ "ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ" ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਬਿਨਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਖਿਸਕਣ ਤੋਂ, ਜ਼ਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਬੂਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਸਬੂਤ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਦਲ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵ ਦਾ ਦਸਤਖਤ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।.

ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ, ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ

ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਲ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ

ਅਤੇ ਹੁਣ, ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਬਦਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਨਵੀਂ ਆਧਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਲਹਿਰ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ: ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੋਂ ਕਿਵੇਂ ਅੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ, ਰੂਪ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜ਼ਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਬਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ "ਸੁਧਾਰ" ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਸੱਚ ਹੋਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ? ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ "ਹਲਕਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ "ਮਜ਼ਬੂਤ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿੰਬੜੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹਨ। ਇਹ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਧੇਰੇ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ ਇਹਨਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਣਾਅ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਆਦਤ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਚ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੋ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ - ਨਰਮੀ ਨਾਲ, ਲਗਾਤਾਰ - ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂਡ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਭਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ, ਭਾਵੇਂ ਸਮੂਹਿਕ ਉੱਚਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਿੰਦੂ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਬਿੰਦੂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜੀਵ ਬਣਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਕਰੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਦੋਂ ਸਿੱਖੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਉਦੋਂ ਸਿੱਖੀ ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਠੀਕ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਿਪੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸੰਗਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਤਾਲ ਹੈ। ਸੰਗਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੁੜ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਟ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ" ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਕਸਾਰਤਾ, ਤੀਬਰਤਾ ਨਹੀਂ। ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ "ਇਕਸਾਰਤਾ" ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਰੁਟੀਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਕਠੋਰਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਕੋਮਲ ਹੈ। ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਲਚਕਦਾਰ ਹੈ। ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਭਾਂਡੇ ਧੋਣ ਵੇਲੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਵਾਪਸੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੈ।.

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਟਾਈਮਲਾਈਨਜ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝੌਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਫੋਕਸ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਪਣੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉਹ ਮਾਹੌਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਡਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਗਲਿਆਰੇ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨਿੰਦਾ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਿਆਰ ਭੋਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੁੜੱਤਣ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰੋਸੇ ਵਿੱਚ ਨਰਮ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਤੁਰੰਤ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਆਪਣੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਨਾਲ ਚੋਣਵੇਂ ਬਣੋ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੋਣਵੇਂ ਨਾ ਹੋ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੋਣਵੇਂ ਜੋ ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਾਂਗੇ: ਕੁਝ ਹਕੀਕਤਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ "ਸੱਚ" ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਕੀਕਤਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ "ਸੱਚ" ਹਨ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਰਾਜਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਰਦਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਸ਼ਕਤੀ ਵੰਡੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਵੱਡਾ ਜਾਲ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅੰਤਮ ਸੱਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਜਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਸਫਾਈ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜੀਣ ਦਾ ਇਹੀ ਅਰਥ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦੇ। ਆਪਣੇ ਇਨਪੁਟਸ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਖਪਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ—ਨਿਰੰਤਰ ਵੀਡੀਓ, ਨਿਰੰਤਰ ਟਿੱਪਣੀ, ਨਿਰੰਤਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਨਿਰੰਤਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮੱਗਰੀ—ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਣਕਾਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਣਕਾਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਠੋਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਟਾਓ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਘਟਾਓ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੋੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਘੱਟ ਸਰੋਤ ਚੁਣੋ, ਸਾਫ਼ ਸਰੋਤ ਚੁਣੋ, ਹੌਲੀ ਸਰੋਤ ਚੁਣੋ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹ ਥਾਵਾਂ ਦਿਓ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ, ਕੀ ਡਰਨਾ ਹੈ, ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਥਾਵਾਂ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣਨਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।.

ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਕੈਨਵਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਮਲ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੈਨਵਸ ਬਣਨ ਦਿਓ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਪਾਸ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਜੀਵ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿੰਬੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ "ਹੇਠਾਂ" ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਲਗਾਵ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਪਰਿਪੱਕ ਸਥਿਤੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਪਰਿਪੱਕ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ: ਰੂਪ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੂਪ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੂਪ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦਿਆਲਤਾ ਆਕਾਰ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਰੂਪ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿਹਾਰਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ "ਕੀ ਕੁਝ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?" ਸਵਾਲ ਦੁਆਰਾ ਉਲਝਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮਾਇਨੇ" ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਊਰਜਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਕਮਰੇ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਪੈਸਿਵ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਰਥਹੀਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਮ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕੋਮਲ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਤਾਕਤ ਸਖ਼ਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉੱਚੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਬਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਸੱਚੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਕਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਔਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ। ਇਹ ਭੜਕਾਏ ਨਾ ਜਾਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਵੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੱਚ ਬੋਲੋ। ਇਹ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ "ਨਹੀਂ" ਕਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਡਰ ਦੇ "ਹਾਂ" ਕਹੋ। ਇਹ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਗਲਤ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਹ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕੋਮਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਟਿਕਾਊ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।.

ਮਹੱਤਵਾਕਾ ਬਨਾਮ ਸਰੂਪ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਪੱਖ

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਿਹਾਰਕ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: "ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੀ ਕਰਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਫਿੱਕੀਆਂ ਪੈ ਗਈਆਂ ਹਨ?" ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ। ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਸਬੂਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਛਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਬੇਚੈਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਚਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਪੁਰਾਣੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਫਿੱਕੀਆਂ ਪੈ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਘਬਰਾਓ ਨਾ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹੋ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਬਾਲਣ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਬਾਲਣ ਸਰੋਤ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਬਾਲਣ ਸਰੋਤ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਬਾਲਣ ਸਰੋਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਲਣ ਸਰੋਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਸੇਧ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਲ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਸਾਫ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹੋਣ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਸ਼ਕਤੀ ਅਕਸਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ—ਸੱਚ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਦਾਇਤ ਜੋੜਾਂਗੇ: ਆਪਣੀ ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਉਚਾਈ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਹੌਲੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਬੇਸਬਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੇਸਬਰੇ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਬੇਸਬਰੇ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਬੇਸਬਰੇ, ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬੇਸਬਰੇ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਵਤਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਹੋ, ਰੂਪ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਤਾਲਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਆਰਾਮ ਕਰੋ। ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਓ। ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਓ। ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਹੱਸੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਰੋਵੋ। ਆਪਣਾ ਘਰ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋ। ਕਰਿਆਨੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿਆਲੂ ਬਣੋ। ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹਨ। ਹੁਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਅੰਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ, ਸਧਾਰਨ ਸੰਚਾਰ-ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ: "ਦੂਜਾ ਪਾਸਾ" ਇੱਕ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਕਿਸੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜੇ ਰਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਜੀਉਣਾ ਹੈ - ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਹੁਣ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ; ਇਸਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹੀ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ: ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਟੁੱਟ ਗਏ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਹੋ, ਉਸ ਸ਼ਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਜਿਸਨੂੰ ਕਦੇ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਸ ਪਿਆਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਜੋ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਸ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਮਲ ਸਬੂਤ ਬਣਨ ਦਿਓ ਕਿ ਜੋ ਅਸਲ ਹੈ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਵੀ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਿਆਰੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਆਰਕਟੁਰਸ ਦਾ ਟੀ'ਈਆ ਹਾਂ।.

GFL Station ਸਰੋਤ ਫੀਡ

ਮੂਲ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ!

ਵਾਪਸ ਉੱਪਰ