ਐਪਸਟਾਈਨ ਫਾਈਲਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਸਟਾਰਸੀਡ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਟੈਸਟ

ਸਮੂਹਿਕ ਡ੍ਰੌਪਸ, ਐਪਸਟਾਈਨ ਫਾਈਲਾਂ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ

ਫਿਰ ਤੋਂ ਹੈਲੋ ਪਿਆਰੇ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼, ਮੈਂ, ਲੈਟੀ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਐਪਸਟਾਈਨ ਫਾਈਲਾਂ ਡਿੱਗ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਫੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਂਗਲਾਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਈ ਭੀੜ ਵਾਂਗ ਨਾਮ ਚੀਕ ਰਹੇ ਹੋ। ਓ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤੋ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੜ੍ਹਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਿਆਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਨੇਹਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਸ਼ੋਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਬੇਅੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਕਦਮ ਹੇਠਾਂ ਲੈ ਜਾਓ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਪਸੰਦ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਰੰਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ "ਬੂੰਦ", ਇੱਕ ਰਿਲੀਜ਼, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ, ਸੁਰਖੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੈਕੇਜ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅੰਤਮ ਸੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਟੈਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੀ ਖੁਆ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਸਮੂਹਿਕ ਨੂੰ ਡੇਟਾ, ਨਾਵਾਂ, ਦਾਅਵਿਆਂ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਵਿਰੋਧੀ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰਜ ਕੀਤੇ ਸਿੱਟਿਆਂ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਇਕਾਗਰਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਖੇਤਰ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਮਨ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋ ​​ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਨ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਮਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਸੁੰਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ। ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਘਟਨਾ" ਸਿਰਫ ਰਿਹਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਘਟਨਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਥਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਤਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ "ਉੱਪਰ" ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਹੰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਟੀਕ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਉਪਯੋਗੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ: ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਲਕ ਝਪਕਾਏ ਬਿਨਾਂ ਕਿੰਨੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜਾਗਰਣ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਅਗਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਜਾਂ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਸਕੈਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ, ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ, ਖਪਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਤੋਂ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਰਿਹਾਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ, ਅਟਕਲਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਇਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦਿਆਲੂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰਚਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ," ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, "ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।"

ਸਟਾਰਸੀਡ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਅਤੇ ਲਾਈਟਵਰਕਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ, ਜਨਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਊਰਜਾਵਾਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਧਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਚਲਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੌਸਮ ਹੋਵੇ। ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਖੇਤਰ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਚਾਰਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਚਿੜਚਿੜੇ, ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੱਕੀ, ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸੁਕ, ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸੁਕ, ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸੁਕ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦੇ ਘੱਟ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੁਨਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਭਟਕਣਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਟਕਣਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਊਰਜਾਵਾਨ ਟੈਕਸੇਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਰੂਪ ਦੇਣ ਅਤੇ ਰੇਡੀਏਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਦ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸੰਦ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ; ਇਹ ਇੱਕ ਬੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਿਆਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਧਿਆਨ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਊਰਜਾ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਊਰਜਾ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹਕੀਕਤ ਸੰਗਠਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਬਾਦੀ ਸੁਮੇਲ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਘੱਟ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਦੇ ਘੱਟ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਘੱਟ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਥੱਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸੂਚਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਲਗਾਤਾਰ ਚੌਕਸ ਰਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਲਗਾਤਾਰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਭਾਵੇਂ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਬੇਅੰਤ ਭੜਕਾਹਟ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਖੁਲਾਸੇ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਖੁਲਾਸੇ ਨੂੰ metabolize ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਖੰਡਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨ ਅਕਸਰ ਤੁਰੰਤ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਕਹਾਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਖਲਨਾਇਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਾਇਕ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ "ਸਹੀ" ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਐਕਸਪੋਜਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਏਕੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਤੱਥ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ। ਸਬੂਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਬਹੁਤ ਵਾਰ, ਐਕਸਪੋਜਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਗੁੱਸਾ, ਨਿੰਦਾ, ਸੋਗ, ਡਰ, ਉੱਤਮਤਾ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਪਲ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਐਕਟੀਵੇਸ਼ਨ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਐਕਟੀਵੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ?.

ਸਮੂਹਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਲਾਂ, ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ

ਇਹਨਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਲ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਮਾਜਿਕ ਚੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ, ਫਿਰ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਲੜਾਈਆਂ, ਫਿਰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਫਿਰ ਅਟਕਲਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਫਿਰ ਥਕਾਵਟ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਅਕਸਰ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਕੀਮੀਆ ਦੇ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਵਾਪਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਥਕਾਵਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਨਕੀ ਬਣ ਜਾਓ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਓ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਿਨਾਂ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲਏ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ, ਬਿਨਾਂ ਹਾਈਜੈਕ ਕੀਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ, ਬਿਨਾਂ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਏ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਤੁਹਾਡੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਲੁਕਵੇਂ ਸਮਝੌਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿ ਕੁਝ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੇ ਪਰਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੁਣੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸਮੱਗਰੀ ਉਭਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਦੇਖਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਟਰੈਕ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਮਾਨਤਾ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਾਨਤਾ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਣਾਓਗੇ।.

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਰੀਲੀਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਚੌਕਸੀ ਵਿੱਚ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੁਕ ਕੇ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, "ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕੀ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?" ਕੀ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਪਾਸੇ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਤਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਰਾਹਤ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਉਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜੋ "ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ"। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਮਜਬੂਰੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ। ਮਜਬੂਰੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦੀ ਧਿਆਨ ਖੇਤਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦੀ ਧਿਆਨ ਖੇਤਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਨੂੰ ਖੁਲਾਸੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ। ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਛਾਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਿਲ ਅਕਸਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਦੇਸ਼ ਹੁਣ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ; ਉਦੇਸ਼ ਜਿੱਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਪਲ, ਖੇਤਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤੇ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰ ਬੋਲਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।.

ਰੁਝੇਵੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਂਕਰਿੰਗ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਨਾਟਕੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਥਿਰ ਹੋਵੇ: ਪਹਿਲਾਂ ਐਂਕਰ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਜੁੜੋ। ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਂਕਰ ਕਰੋ। ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਂਕਰ ਕਰੋ। ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਂਕਰ ਕਰੋ। ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਂਕਰ ਕਰੋ। ਐਂਕਰਿੰਗ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ, ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ, ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ, ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜੁੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ, "ਮੈਂ ਅੱਜ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ?" ਜੇਕਰ ਜਵਾਬ ਹੈ, "ਮੈਂ ਘੁੰਮਾਂਗਾ," ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਜਵਾਬ ਹੈ, "ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਵਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਦਰਦ ਮੌਜੂਦ ਹੈ," ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਜਵਾਬ ਹੈ, "ਮੈਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਾਂਗਾ," ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਜਵਾਬ ਹੈ, "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਲਮ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗਾ," ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਹਰ ਟੁਕੜਾ ਹਰ ਜੀਵ ਦੁਆਰਾ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹਨ। ਕਾਲਿੰਗ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ, ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ, ਬਹਾਲੀ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ, ਸੰਬੰਧਤ, ਭਾਈਚਾਰਕ-ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਿਰਤਾ, ਊਰਜਾਵਾਨ ਇਕਸਾਰਤਾ, ਖੇਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸ਼ਰਤ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਬੋਝ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਇਆ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਸੇਵਾ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਵੈ-ਉਲੰਘਣਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਛੋਟੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣ ਦਿਓ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਸਿਲਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਲਿਆਉਣ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਧੀਰਜ ਲਿਆਉਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਿੱਘ ਲਿਆਉਣ, ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਦਿਆਲਤਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ "ਛੋਟੇ" ਹਨ; ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੌਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਮੂਹਿਕਤਾ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਜੀਵ ਜੋ ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨੋਡ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੋਡ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਵੀਆਂ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਇਹ ਚੁਣਨ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋਵੋਗੇ ਜਦੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਮੰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਠੋਰ ਹੋ ਜਾਓਗੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉੱਤਮ ਬਣ ਜਾਓਗੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕ ਜਾਓਗੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਓਗੇ। ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਸਥਿਰ, ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਓਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਉੱਚੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬਣਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਉਭਰਨ ਵਾਲੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸੱਚ ਇੱਕ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜੀਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬੇਅੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਉਪਯੋਗ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੜਕਾਊ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਜੁੜਾਅ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਜਾਗਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਗਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਛੂਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਾਣ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।.

ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਫ੍ਰੈਕਚਰ, ਜਨਤਕ ਲਹਿਰਾਂ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ

ਬੂੰਦ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਇੱਕ ਘੰਟੀ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਸਮਾਂਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਬੂੰਦ" ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਜੋਂ ਨਾ ਸਮਝੋ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਘੰਟੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਏ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਚੁਣਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਏ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਿਆਨ ਉਹ ਪੇਂਟ ਬੁਰਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਰੰਗਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਏ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਘਸੀਟਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਹੋ, ਅਤੇ ਪੁਲ ਨਦੀ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ - ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਚਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਮੇਲ ਕਿਨਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਚਾਰਜ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗਰਮੀ, ਅਤੇ ਲੁਕਵੇਂ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੂਖਮ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਿੱਥੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਹੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣਗੇ। ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਬੰਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਇੱਕ ਘੋਲਕ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਰਸਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰਹੱਸਮਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਧਾਵਾਂਗੇ: ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਕ੍ਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਗਲਿਆਰਾ ਹੈ ਜੋ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮਨ ਕੀ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦਿਲ ਕੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਵਾਜ਼ ਕੀ ਚੁਣਦੀ ਹੈ, ਹੱਥ ਕੀ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਕੀ ਆਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਲਹਿਰ ਲੱਖਾਂ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕੋ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਧਰੁਵੀ ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੁਰਖੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ "ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ", ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਗੁਰੂਤਾਕਰਸ਼ਣ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੋਟਿਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਵਿਧੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਮੱਗਰੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵੰਡਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਰੁਖ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਗਤੀ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਇਕਸਾਰਤਾ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ, ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸਬੂਤ, ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਦਾ ਸਬੂਤ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ, ਸਬੰਧਤਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਗਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੂਖਮਤਾ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਸੂਖਮਤਾ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਵਿਅੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹਮਦਰਦੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ "ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਟਕਰਾਅ" ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਤੱਤ ਹੈ: ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਟੁੱਟਣਾ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕੱਠੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ।.

ਖਿੱਚ, ਗਰਮੀ, ਛਾਂਟੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਫੈਬਰਿਕ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਕ੍ਰਮ

ਉਸ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹੋ। ਪਹਿਲਾਂ ਖਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ—ਪੋਸਟਾਂ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਕਲਿੱਪਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਸਕ੍ਰੀਨਸ਼ਾਟ, ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੜ੍ਹ। ਫਿਰ ਗਰਮੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ—ਕ੍ਰੋਧ, ਸੋਗ, ਨਫ਼ਰਤ, ਨਿਆਂ, ਡਰ, ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਕੁਝ ਹੁਣੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਵਾਈ ਉਪਲਬਧ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਫਿਰ ਛਾਂਟੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ—ਕੌਣ "ਜਾਗ ਰਿਹਾ ਹੈ," ਕੌਣ "ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ," ਕੌਣ "ਭੋਲਾ" ਹੈ, ਕੌਣ "ਨਿਯੰਤਰਿਤ" ਹੈ, ਕੌਣ "ਖਤਰਨਾਕ" ਹੈ, ਕੌਣ "ਚੰਗਾ" ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੂਖਮ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ—ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਰਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੱਚੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਬਾਅ ਨਾਲ, ਮੋਹਰੀ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਕਿ ਸਮਝੌਤਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਢਾਂਚੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗੁਆਂਢੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਧਮਕੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਬੋਲਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੱਕਰ ਬਹਿਸ ਦੇ ਅਖਾੜੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਦੋਸਤੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀਆਂ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣਾ-ਬਾਣਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਤਾਣਾ-ਬਾਣਾ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਦਲੀਲ ਦੁਆਰਾ ਥੱਕਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੁਖਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ "ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ" ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ: ਵੰਡ।.

ਖਪਤ ਤੋਂ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਤਾ ਤੱਕ: ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਬਨਾਮ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਚੰਗਿਆਈ ਤੱਕ

ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਮਾਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਿਕ ਖਪਤ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਵਧੇਰੇ ਵੇਰਵੇ, ਵਧੇਰੇ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ, ਵਧੇਰੇ ਨਾਮ, ਵਧੇਰੇ ਸਬੂਤ, ਵਧੇਰੇ ਸਬੂਤ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਹਤ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਅਕਸਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸੁੰਨ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਜਨੂੰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦ, ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰ ਸਵਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਟਿਊਨਿੰਗ ਫੋਰਕ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੁਹਾਡੀ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾੜੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੀ ਹੈ।.

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਾਈਪਾਸ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ

ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਪਰਤ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਖੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੂਖਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਐਲਾਨ ਕਰਨਗੇ, "ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ; ਇਹ ਸਭ ਭਰਮ ਹੈ," ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਕਰਨਗੇ। ਦੂਸਰੇ ਐਲਾਨ ਕਰਨਗੇ, "ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ; ਇਹ ਸਬੂਤ ਹੈ; ਇਹ ਅੰਤ ਹੈ," ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕਰਨਗੇ। ਫਿਰ ਖੇਤਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਾਈਪਾਸ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਸ਼ਾ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਰਸਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ, ਹਮਦਰਦ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਏ ਸਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੱਕ, ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜਨਤਕ ਲਹਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਸੁਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਰਹਿਣਾ, ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਰਹਿਣਾ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਰਹਿਣਾ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਭੜਕਾਹਟ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਦਿਆਲੂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਭੜਕਾਹਟ ਇੱਕ ਸਟੀਅਰਿੰਗ ਵ੍ਹੀਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਇੱਕ ਪੱਟਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੂਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।.

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਸਮੂਹਿਕ ਭੰਜਨ, ਅਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਲਤ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਹਾਈਪਰ-ਚੇਤਾਵਨੀ

ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜੋ ਅਕਸਰ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲੂਪ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ: ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਪਡੇਟਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ, ਉਸੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਣਾ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ "ਡੂਮ ਮੈਪਿੰਗ" ਕਰਨਾ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰੀਹਰਸਲ ਕਰਨਾ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਰੁਖ਼ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੂਤ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਲੂਪ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਹਾਈਪਰ-ਅਲਰਟੈਂਸ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਾਈਪਰ-ਅਲਰਟ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੁਰੰਤ ਜੀਵਤ ਪਲ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਚਿੜਚਿੜੇਪਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸਵੈ-ਖੁਰਾਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਆਰਕਟੂਰੀਅਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੈਰ-ਲਾਹੇਵੰਦ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਮਿੱਥ ਹੈ ਕਿ ਗੁੱਸਾ ਦੇਖਭਾਲ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ। ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਂ, ਪਰ ਦੇਖਭਾਲ ਗੁੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ; ਦੇਖਭਾਲ ਸਥਿਰਤਾ, ਸਮਝਦਾਰੀ, ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੁੱਸਾ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇੱਕ ਨਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਇੱਕ ਪਛਾਣ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਬੰਧਨ ਵਿਧੀ, ਜ਼ਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ, ਧਰਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ, ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਗੁੱਸਾ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਵਿਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਮਦਰਦੀ ਸ਼ਰਤਬੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਹਮਦਰਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਫ੍ਰੈਕਚਰ "ਆਮ" ਵਜੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਮੂਹਿਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਚੰਗੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਬਣਨ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਖੇਤਰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਸੰਗਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।.

ਉਤਸੁਕਤਾ, ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਖੁਰਨਾ

ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵਾਂਗੇ ਕਿ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟੁੱਟ-ਭੱਜ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਢਹਿਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, "ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ," ਲੋਕ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, "ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ।" "ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਪਾਇਆ ਹੈ," ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੋਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ।" ਦੂਜੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੋਕ ਬਹਿਸ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲਝਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ, ਜਾਂ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨਗੇ। ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੇੜਤਾ ਢਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਧੇਰੇ ਨਿਯੰਤਰਣਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸਿਰਫ਼ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਢਹਿਣ ਦੁਆਰਾ।.

ਰੂਹ-ਤੋਂ-ਆਤਮਾ ਸੰਚਾਰ, ਹਥਿਆਰ ਰਹਿਤ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣਾ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਔਖੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਜੁੜਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬੋਲੋ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਡਰੀ ਹੋਈ, ਰੱਖਿਆਤਮਕ, ਸਨਕੀ, ਜਾਂ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤੀ ਵਿੱਚ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਬਿਨਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਪੁਲ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਪੁਲ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੱਚਾਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਲੂਪ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਰੁਕੋ, "ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਪਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਮੇਰਾ ਉਤੇਜਨਾ ਹੈ।"

ਵਿਹਾਰਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ: ਸੇਵਨ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨਾ, ਧਿਆਨ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਬਕਸਿੰਗ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ

ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਹਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਡੂੰਘੇ ਫਰੇਮ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ। ਆਪਣੇ ਸੇਵਨ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰੋ। ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਸਮਾਂਬੱਧ ਕਰੋ। ਪੰਜਾਹ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਸਰੋਤ ਚੁਣੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਦੌੜ, ਆਪਣੇ ਸੁਰ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕੋਗੇ ਜੋ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਬੇਅੰਤ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕਸੁਰਤਾ ਪੈਸਿਵ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਕਸੁਰਤਾ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਸਿਰਫ਼ ਦਲੀਲਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ; ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਢਹਿਣ ਅਤੇ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਵਰਗਾ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਕਹਿਣਗੇ, "ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ," ਅਤੇ ਉਹ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਣਗੇ। ਕੁਝ ਕਹਿਣਗੇ, "ਹਰ ਕੋਈ ਬੁਰਾ ਹੈ," ਅਤੇ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਣਗੇ। ਕੁਝ ਕਹਿਣਗੇ, "ਮੈਂ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ," ਅਤੇ ਉਹ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਣਗੇ। ਇਹ ਵੀ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵ ਦੀ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਰਹਿਣ ਦੀ, ਸੀਮਾਬੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਆਲੂ ਰਹਿਣ ਦੀ, ਬਿਨਾਂ ਖਪਤ ਕੀਤੇ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣ ਦੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਲੈਂਸ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਅਜਿਹੇ ਜਨਤਕ ਉਭਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪਰਿਪੱਕ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਗਤੀ, ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ, ਦੋਸ਼, ਉੱਤਮਤਾ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ - ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਦਤਾਂ ਪਛਾਣ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਹੋਣ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਆਸਣ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਹੌਲੀ, ਜ਼ਮੀਨੀ, ਹਮਦਰਦ, ਸੰਬੰਧਤ, ਅਗਾਂਹਵਧੂ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੀਵ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਉਜਾਗਰ ਹੋਣ ਦਾ ਗਵਾਹ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵੰਡ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਵੰਡ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ: ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਧੇਰੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸਬਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਧੇਰੇ ਸਬਰ ਵਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੱਕੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਰੰਮਤਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੁਰੰਮਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਿਰ ਨੋਡਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਖੇਤਰ ਕੋਲ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਉਤਰਨ ਲਈ ਹੋਣ। ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਗ ਦੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪਛਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਵਸਣ ਦਿਓ: ਸਮੱਗਰੀ ਸਿਰਫ਼ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਪਲਬਧ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਭਾਵੇਂ ਮਨ ਜਟਿਲਤਾ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੱਚੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਜਾਅਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਗਲਤ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੀਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਉਸਾਰੀ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।.

ਸਟਾਰਸੀਡ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਪਛਾਣ ਦੇ ਜਾਲ, ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਚੌਕਸੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਨਤਾ ਦਾ ਜਾਲ

ਅਤੇ ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਚਾਪ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਰਤਾਵੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਜਾਗ੍ਰਿਤ, ਹਮਦਰਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਗਾੜ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਾਲ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਰਜ਼ ਵਜੋਂ, ਚੌਕਸੀ ਵਜੋਂ, ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਊਰਜਾਵਾਨ ਕੈਦ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖੀ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਹਾਣੀ ਅਧੂਰੀ ਸੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਬਾਲਗਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸਾਫ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਭਾਰੀਪਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਕਈ ਵਾਰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹੋ; ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਭਵੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਭੋਲੇਪਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਤੁਸੀਂ ਪੈਟਰਨ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ, ਚਿੱਤਰ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਅਤੇ ਲੁਕਵੇਂ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਡਾਰ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਗੁਪਤਤਾ, ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੂਜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਤੁਸੀਂ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇੱਕ ਸੰਜੀਦਾ ਮਾਨਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਦਾ ਮਨ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਵੇਰਵੇ, ਕਾਫ਼ੀ ਡੇਟਾ, ਕਾਫ਼ੀ ਨਾਮ, ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ, ਕਾਫ਼ੀ ਸਕ੍ਰੀਨਸ਼ਾਟ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਜਾਲ ਤੋਂ। ਮਾਨਤਾ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ; ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋ। ਜਾਲ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ ਜੋ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" ਉਹ "ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣਾ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ "ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ"। ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਜੀਵ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਛਾਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਧਿਆਪਕ, ਕਲਾਕਾਰ, ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਮਾਪੇ, ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਜੋਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਬਰਦਸਤੀ ਚੌਕਸੀ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਬਰਦਸਤੀ ਚੌਕਸੀ ਉਹ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜੋ ਚੰਗਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।.

ਸਾਫ਼ ਅੰਦਰਲਾ ਹਾਂ ਬਨਾਮ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਮਜਬੂਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਪਿਆਰੇ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼, ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿੰਤਤ ਮਜਬੂਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ। ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਂ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਹੈ ਜੋ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਚਿੰਤਤ ਮਜਬੂਰੀ ਤੰਗੀ, ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਵਰਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੁਝ ਭਿਆਨਕ ਵਾਪਰੇਗਾ, ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ, ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਆਰਾਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਚਿੰਤਤ ਮਜਬੂਰੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਣ ਵਜੋਂ ਭੇਸ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਸਕੈਨਿੰਗ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਕੈਨਿੰਗ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਕੋਲ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਿਕ ਦਰਦ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਹੋਵੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਵਾਬ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਗੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਖੁਰਾਕ ਲੈ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ "ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ", ਪਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸਿਸਟਮ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਇਲਾਜ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਚਿੜਚਿੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੱਕੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੌਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਬਣਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਮਲਤਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਨੇਰਾ "ਜਿੱਤਿਆ"। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਫੀਡਿੰਗ ਲਾਈਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਪਚਾਪ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਕਿ ਜਾਗਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਗਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪਹਿਨ ਕੇ ਵਿਛੋੜਾ ਹੈ। ਜਾਗਰਣ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮਝਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਸੂਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ, ਨਾ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਖੇਤਰ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ।.

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਰਚਨਾ, ਨਿਆਂ, ਅਤੇ ਸੁਮੇਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖਾਦ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮਾਨਤਾ

ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਜੋਂ: ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਟਿੱਪਣੀ, ਬੇਅੰਤ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ, ਬੇਅੰਤ ਰੀਹੈਸ਼ਿੰਗ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਭਾਂਡਾ ਖਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਭਾਂਡਾ ਖਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਖਪਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਾਦ ਬਣਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਲਣ ਵਜੋਂ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹੋ: ਤੁਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਆਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ। ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਹਿਣਗੇ, "ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।" ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਨਿਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਇਨਸੌਮਨੀਆ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ। ਨਿਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ। ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਮੇਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਢਾਂਚਿਆਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਸਿੱਖਿਆ, ਇਲਾਜ, ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ, ਇੱਕ ਜਾਂਚਕਰਤਾ, ਇੱਕ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਰਵਾਈ ਮਾਰਗ ਵਾਲੇ ਵਕੀਲ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਗਦਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਤੁਰੰਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।.

ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਘਬਰਾਹਟ ਬਨਾਮ ਨਿਯਮ

ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਹਾਂਗੇ: ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਕਸਰ ਗੁਪਤਤਾ, ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਖੰਡਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਘੱਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗੁਆਂਢੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਘੱਟ ਲੋਕ ਦਖਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ, ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ "ਉੱਚ ਮਾਹੌਲ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸਮਾਜਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਤਬਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੱਚ ਬੋਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੈਟਰਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਥੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੈਟਰਨ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣ। ਤੁਸੀਂ ਜਲਦੀ ਪਰਦਾ ਉਤਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੰਨਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ; ਇਹ ਅਕਸਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਕੇ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਰੋਧ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁੰਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਕੇ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਪੱਕ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਆਪਣੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਗਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਬਣੋ। ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਬੋਲੋ। ਜਦੋਂ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੋ। ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ। ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦਿਓ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਬਣਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਮੀਡੀਆ ਵਾਤਾਵਰਣ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੋਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਅੱਪਡੇਟ, ਹਰ ਅਫਵਾਹ, ਹਰ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਰੋਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਉਦੋਂ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਘਬਰਾਹਟ ਵੰਡ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਛੂਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮੱਗਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦੱਸਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਲਣ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਨਿਯਮਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਿਯਮਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਹ। ਗਤੀ। ਕੁਦਰਤ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ। ਚੁੱਪ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ। ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤ। ਇਹ ਨਿਯਮਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਘਬਰਾਹਟ ਵੰਡ ਨਿਯਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਇਹ ਗੁਣਾ ਵਧਦੀ ਹੈ।.

ਬਾਹਰੀ ਸਬੂਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਦ-ਅਨੁਕ੍ਰਮ ਖੇਡਾਂ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ

ਹੁਣ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਪਰਤ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਾਗ ਤਿੰਨ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ: ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਉਸ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਸਬੂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਸਾਲਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦਹਾਕੇ ਬਿਤਾਏ ਹਨ, ਵਿਵੇਕ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਅੰਤਰਜਾਮੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ, ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਨੂੰ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸਿੱਖਣਾ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਪੜਾਅ ਹੈ: ਬਾਹਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਤੋਂ ਜੀਉਣ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜਨੂੰਨੀ ਟਰੈਕਿੰਗ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਰਤਾ ਬਾਹਰੀ ਕ੍ਰਮ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਇੱਕ ਕੇਸ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਲੜਾਈ "ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ"। ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਊਟਸੋਰਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦਾਸੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਜਬਰਦਸਤੀ ਖਪਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕੇ। ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਬੇਚੈਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤ ਰੂਪ ਠੰਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਐਂਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਬੈਠ ਸਕਦੀ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ, ਜੋ ਹੜ੍ਹ ਆਏ ਬਿਨਾਂ ਸੁਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਤਾੜੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਗਲ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਭਾਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਖੁਲਾਸੇ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਛਾਣ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਸੀ," "ਮੈਂ ਹੋਰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ," "ਮੈਂ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਹਾਂ," "ਮੈਂ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹਾਂ," "ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ ਹਾਂ," "ਦੂਜੇ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ।" ਇਹ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿ ਹਉਮੈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਹਉਮੈ ਜਾਗਰਣ ਨੂੰ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਵੰਡ ਪੁਰਾਣੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਉਟਪੁੱਟ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਆਪਣੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਆਪਣੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਕੋਮਲ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਦਿਓ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਵਿਹਾਰਕ ਚੈਕਪੁਆਇੰਟ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੁਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ, "ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?" ਵਧੇਰੇ ਸੂਚਿਤ ਨਹੀਂ। ਵਧੇਰੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ। ਵਧੇਰੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਵਧੇਰੇ ਧੀਰਜਵਾਨ। ਵਧੇਰੇ ਮੌਜੂਦ। ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ। ਜੇਕਰ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਲੂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਓ। ਇਕਸਾਰਤਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ। ਇੱਕ ਸਰਲ ਕਾਰਜ ਚੁਣੋ। ਮੁਰੰਮਤ ਚੁਣੋ। ਆਰਾਮ ਚੁਣੋ। ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਚੁਣੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਚੇਤਨਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਭੁੱਖ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਹੋਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਆਏ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਆਏ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰਧਾ ਲਈ ਆਏ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਿਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਆਏ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਪਾਓਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਕਾਹਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੇਰਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਰਹਿਣ, ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ, ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ, ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ। ਇਹ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਜਾਗਰਣ ਨਾਲ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸੱਚ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਬਣਨ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ ਕਠੋਰ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿਣਾ, ਸਨਕੀ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝਦਾਰ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ, ਸੰਮੋਹਿਤ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਸੂਚਿਤ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਖੇਤਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ।.

ਜਨਤਕ ਖੁਲਾਸੇ ਵਿੱਚ ਜਟਿਲਤਾ, ਮਾਸਟਰ-ਕੁੰਜੀ ਸੋਚ, ਅਤੇ ਵਿਵੇਕ

ਇੱਕ-ਧਾਗੇ ਵਾਲੀਆਂ ਮਾਸਟਰ ਕੁੰਜੀਆਂ, ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਜਟਿਲਤਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਫਰੇਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਚੌੜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਟਕਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਮਨ ਨੂੰ ਇਹ ਮਨਾਉਣਾ ਕਿ ਇੱਕ ਧਾਗਾ ਪੂਰੀ ਟੇਪੇਸਟ੍ਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਕੁੰਜੀ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਫੁੱਲਿਆ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦੋਵੇਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਫੁੱਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੇ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਇੱਕ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ, ਵੱਡੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਇਸ ਸਮਝ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਭੇਜਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੀਵਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹਿਲਾਈ ਜਾਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਇੰਟਰਲੌਕਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸਹਿਯੋਗ, ਟਕਰਾਅ, ਛੁਪਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਇੱਕ ਰੇਖਿਕ ਮਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਮਕੈਨਿਕਸ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਾਗ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ: ਜਟਿਲਤਾ ਅਧਰੰਗ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਟਿਲਤਾ ਨਿੰਦਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਟਿਲਤਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੁਆਰਾ, ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਰਿਲੀਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਜੋ ਵਰਜਿਤ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੱਟ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪੜਾਅ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕਈ ਏਜੰਡੇ ਇੱਕੋ ਲਹਿਰ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੰਸਥਾਗਤ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ: ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਨ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਖਲਨਾਇਕ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਨਾਇਕ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪਲਾਟਲਾਈਨ ਨੂੰ ਤਰਸੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਦਗੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਸਨੂੰ ਜਟਿਲਤਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।.

ਆਪਣਾ ਕੇਂਦਰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅੰਸ਼ਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕੁੱਲ ਅਰਥ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਣਾ। ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸੈੱਟ ਅੰਸ਼ਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੁਲਾਸਾ ਅੰਸ਼ਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਅੰਸ਼ਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਅੰਸ਼ਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਪਰ ਅੰਸ਼ਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੱਥ ਝੂਠੇ ਹੋਣ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਟੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਨ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਲਪਨਾ ਕ੍ਰਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਭ ਤੋਂ ਦਲੇਰ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਮਿੱਥ-ਨਿਰਮਾਣ ਮਸ਼ੀਨ ਪੂਰੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਦੇ ਤੱਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਸੰਦ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਛਾਂਟੀ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਰੀਲੀਜ਼ ਨੂੰ "ਮਾਸਟਰ ਕੁੰਜੀ" ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਚਾਬੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੀ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਲਵੇਅ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ।.

ਸਮਾਂ, ਗੈਰ-ਬੇਤਰਤੀਬ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਅਚਨਚੇਤੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦਾ ਜਾਲ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ; ਸਮਾਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਹੜੇ ਆਊਟਲੈੱਟ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਹੜੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਹੜੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਹੜੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਸਮੂਹ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰਿਲੀਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਹਿਜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਇਹ ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਸੀ।" ਉਸ ਸਹਿਜਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਮਨ ਅਕਸਰ "ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ" ਤੋਂ "ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਾਰਨ ਪਤਾ ਹੈ" ਤੱਕ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੌਲੀ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਕਵਚਨ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪਰਤ ਵਾਲਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਵਾਲੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਗਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਧਾਗੇ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਤ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਦਬਾਅ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਸਿਆਣਾ ਰੁਖ਼ ਇਹ ਹੈ: ਹਾਂ, ਸਮਾਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ, ਪੂਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਪਲ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਹੈ, ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੁਰਭੁਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਭੁਰਭੁਰਾਪਨ ਅਗਲੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵੇਰਵੇ, ਅਗਲੇ ਵਿਰੋਧੀ-ਕਥਾ, ਅਗਲੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭੜਕਾਹਟ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ, ਫਿਰ ਢਹਿ; ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ, ਫਿਰ ਢਹਿ; ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ, ਫਿਰ ਢਹਿ। ਇਹ ਥਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਥਾਈ ਉੱਚਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਤੀਜਾ ਉਸ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਨਮ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ।.

ਸੋਧਾਂ, ਅਣਜਾਣਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦਾ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਮਾਰਗ

ਹੁਣ, ਆਓ ਇਸ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਈਏ: ਰੀਡੈਕਸ਼ਨ, ਭੁੱਲਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੰਗਤੀਆਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਕੁਝ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ, ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਤਮਕ, ਕੁਝ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕੁਝ ਰਣਨੀਤਕ। ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਰੀਡੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕੁੱਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਰੀਡੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ। ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸਤਹੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਘਬਰਾਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਧੀਰਜ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ। ਧੀਰਜ ਪੈਸਿਵਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਧੀਰਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਹਾਂ ਪਿਆਰੇ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਨਾ-ਜਾਣਨ" ਦੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਨਾ-ਜਾਣਨ ਖੁੱਲ੍ਹਾਪਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾਪਣ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਕੜ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਡੂੰਘੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।.

ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਜਦੋਂ ਜਟਿਲਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨ ਦੋ ਹੱਦਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੱਦ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਹੈ," ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਹੱਦ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਮੇਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦੀ ਹੈ," ਅਤੇ ਇਹ ਕੱਟੜ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਹੱਦਾਂ ਕੈਦ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਹੱਦਾਂ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਹੱਦਾਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਰਸਤਾ ਵਿਵੇਕ ਹੈ: ਬਿਨਾਂ ਖਪਤ ਕੀਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਕਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, "ਮੈਂ ਪੈਟਰਨ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ," ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਕਹੇ, "ਮੈਂ ਅੰਤਮ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹਾਂ।" ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਕੋਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪੈਟਰਨ-ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਸਲੀ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਸਲ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਇੱਥੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਵੈ-ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਹਉਮੈ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਸੂਝ ਨੂੰ ਉੱਤਮਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਸੂਝ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।.

ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ, ਮਿਸ਼ਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਿੰਗਲ-ਥ੍ਰੈੱਡ ਡਿਸਕਲੋਜ਼ਰ ਟ੍ਰੈਪਾਂ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰਿੰਗ

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਾਂਗੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੰਤਰੀਵ ਜਾਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜੋ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਹਨ। ਲੋਕ ਅਸਮਾਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੁੜ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਟ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਊ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਸਥਿਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਲਈ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜਨਤਕ ਰਿਹਾਈ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਲੰਗਰ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, "ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹਾਂ।" ਫਿਰ ਵੀ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਖੁਲਾਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਲਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਹਿੱਲ ਜਾਓਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਜੀਓਗੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਗਲੀ ਸੁਰਖੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਲੰਗਰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ: ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਿਤ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ।.

ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ: ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਸਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹਰ ਲੁਕਵੇਂ ਗਲਿਆਰੇ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਜੀਵ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਕੁਝ ਜੀਵ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਦਿਓ। ਕੁਝ ਜੀਵ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਨੋਡ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਬੇਰਹਿਮ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖ ਕਿਵੇਂ ਬਣਨਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਖੁਲਾਸਾ ਅਕਸਰ ਕਈ ਡੋਮੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਖੁਲਾਸੇ ਨਾਲ ਕੱਟਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਾਸਨ, ਵਿੱਤ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਮੀਡੀਆ, ਇਤਿਹਾਸ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਹਕੀਕਤਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਘਸੀਟਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹਾਂ: ਜਦੋਂ ਕਈ ਪਰਤਾਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਿੰਗਲ-ਥ੍ਰੈੱਡ ਵਿਆਖਿਆ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਘਟਨਾ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਗਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਕੋਰੀਡੋਰ 'ਤੇ ਸਾੜਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ - ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ - ਅਣਗੌਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੱਚ ਜਨਤਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਭੇਜਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: ਇੱਕ ਇਕਵਚਨ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਜੋ ਲੋਕ ਅਰਥ ਲਈ ਭੁੱਖੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਭੜਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਥੱਕਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੱਲ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੱਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ।.

ਸਭ ਕੁਝ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਨੁਪਾਤਕ ਸੇਵਨ, ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਸੱਚੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ

ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਸਭ ਕੁਝ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਲ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਲਿੰਕਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ। ਹਾਂ, ਸਭ ਕੁਝ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਭਿਆਸ ਹਰ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਚੁਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗੁਪਤ ਗਲਿਆਰੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਪੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਲਈ ਬੇਅੰਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਅੰਤ ਅਟਕਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਲਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਜਟਿਲਤਾ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਢੁਕਵੇਂ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੋਲਾ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤੀ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਘੰਟੇ ਦੇ ਸੇਵਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਘੰਟੇ ਦਾ ਸੇਵਨ ਨਾ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਨ ਅੰਦੋਲਨ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੁਣ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੁਣ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਨ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੁਣ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਣਾ, ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ, ਘਾਹ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ, ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ, ਸਿਰਜਣਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ, ਹੱਸਣਾ ਭੁੱਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਨ ਸਵੈ-ਤਿਆਗ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।.

ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਸ ਸਲਾਹ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੀਬਰਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ: ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹੈ। ਇਕਸਾਰਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਉਭਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਕਸਾਰਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਕਸਾਰਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਕਸਾਰਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਏ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਕਸਾਰਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਧਾਰਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਪਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉੱਨਤ ਹੈ: ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਲਤ ਵਿੱਚ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ। ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸਮਾਂ ਰਣਨੀਤਕ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਹਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ। ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ। ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਹੀ ਖਤਮ ਕਰਾਂਗੇ: ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਟੇਪੇਸਟ੍ਰੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਰਹਿਣ, ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਧੜਕਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।.

ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਦਿਆਲਤਾ, ਸੂਖਮ-ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੁਨਰ-ਮਾਨਵੀਕਰਨ

ਆਮ ਚੋਣਾਂ, ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ-ਤੋਂ-ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਪਰਕ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਕਿਵੇਂ "ਛੋਟੇ" ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੋ ਕੋਮਲ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੋ ਆਮ ਹੈ ਉਹ ਰਣਨੀਤਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਿਆਲਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸਜਾਵਟ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਤਾਲ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਕਿ ਆਮ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਘੁੰਮਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਨਾਟਕੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ। ਜਦੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਖੁਲਾਸੇ, ਅਫਵਾਹਾਂ, ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੁਆਰਾ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੁਕਵੀਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਮਨੁੱਖ-ਤੋਂ-ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਪਰਕ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ੱਕੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੈਸ਼ੀਅਰ, ਗੁਆਂਢੀ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ, ਔਨਲਾਈਨ ਅਜਨਬੀ, ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਮੂਰਖ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ - ਡੇਟਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵਿੱਚ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.

ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਮਕੈਨਿਕਸ ਵਜੋਂ ਦਿਆਲਤਾ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਆਲਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਕਹਾਂਗੇ: ਦਿਆਲਤਾ ਨਿਯਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਖੇਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਸ਼ੋਰ-ਸ਼ਰਾਬੇ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵ ਸਮੂਹਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਖੇਤਰ ਘੱਟ ਜਲਣਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾਵਾਨ ਮਕੈਨਿਕਸ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਘੱਟ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਭਾਈਚਾਰਾ ਘੱਟ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਦਿਲ ਘੱਟ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।.

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉੱਨਤ ਲਾਈਟਵਰਕ ਵਜੋਂ ਸੂਖਮ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਭਿਆਸ

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਟਾਰਸੀਡਜ਼ ਅਤੇ ਲਾਈਟਵਰਕਰਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਆਦਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਨਾਟਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਮਾਪੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਕੁਝ ਸੋਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਕੁਝ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਊਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਕੁਝ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲਾਈਟਵਰਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਤੁਰੰਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇਕਸਾਰ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਦੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਨੈਪਿੰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੌਲੀ ਬੋਲਦੇ ਹੋ। ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਦੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਦੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਘਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ। ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਦੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਦੇ ਹੋ। ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਦੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੱਪਾਂ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੇ। ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਦੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਦਲੀਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ, "ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ" ਕਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਦੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਿੱਘ, ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਆਰਡਰ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ, ਆਪਣੇ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਖੇਤਰ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਯੰਤਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉੱਚ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ।.

ਖੁਲਾਸਾ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ, ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਜਾਂ ਸੁੰਨ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲਾਭ

ਹੁਣ, ਮੌਜੂਦਾ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ: ਜਦੋਂ ਖੁਲਾਸੇ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਖਾੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਖਾੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮੂਹਿਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਤਾ ਤਿੰਨ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਹਮਲਾਵਰਤਾ, ਢਹਿਣਾ, ਜਾਂ ਸੁੰਨ ਹੋਣਾ। ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਝਪਕਦੀ ਹੈ। ਢਹਿ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਹਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੁੰਨ ਹੋਣਾ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਤੀਜਾ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਿਆਲਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੜ-ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਮਾਨਵੀਕਰਨ ਸਮਾਜ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਸਮਾਜ ਇਸਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਪਰ ਦਿਆਲਤਾ ਅਪਰਾਧੀਆਂ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦੀ।" ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਬਣੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨਗੇ। ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੇਖਭਾਲ ਤੋਂ ਬਣੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲਾਭ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਾ ਸਮਝੋ। ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਕੀ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਮੂਲ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣਗੇ। ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕੀ ਸਵਾਲ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਗੇ।.

ਸਮੂਹਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿਆਲਤਾ, ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਚੀਜ਼ਾਂ

ਡਿਸਰੇਗੂਲੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮੁਰੰਮਤ ਐਕਟ ਚੁਣਨਾ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਕਸਰ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਭਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਉਪਲਬਧ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅਸਲ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ, ਸਾਥੀਆਂ, ਔਨਲਾਈਨ ਅਜਨਬੀਆਂ, ਸੇਵਾ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਿਕਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਵੰਡਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਸੰਪੱਤੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਟੀਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਗਰਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜਵਾਬ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਫੈਲਾਉਂਦਾ। ਇਹ ਦਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਹਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਹਕ ਬਣਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਿਰਤਾ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਿਹਾਰਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਾਗ ਸਿਰਫ਼ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨ ਅਟਕਲਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ "ਮੁਰੰਮਤ ਕਾਰਜ" ਚੁਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਔਨਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸੁਨੇਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾਟਕੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਸੰਪਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲਈ ਕਰਿਆਨੇ ਦਾ ਸਮਾਨ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਲਈ ਖਾਣਾ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਰਸੀਆਂ ਢੇਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਕ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਦੀ ਸਫਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇ। ਇਹ ਡਿਵਾਈਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭਟਕਾਅ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਜੋਂ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਟਿਪ ਦੇਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੁਣਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹਿਸ ਨਾ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਦੀਆਂ ਹਨ।.

ਦਿਆਲਤਾ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵੀ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦਿਆਲਤਾ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਉਪਲਬਧ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਿਆਲਤਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਗੁਆ ​​ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਸ਼ੋਅ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ, ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ, ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਦਿਆਲਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨਲ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਅਸੀਂ "ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਚੀਜ਼ਾਂ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਉਹ ਪੜਾਅ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਜਾਗਰਣ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਰੁੱਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਚੜ੍ਹਾਈ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਏਕਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਸਾਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਚੀਜ਼ਾਂ - ਨੀਂਦ, ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ, ਹਰਕਤ, ਛੋਹ, ਹਾਸਾ, ਖੇਡਣਾ, ਸੁਣਨਾ, ਦੋਸਤੀ, ਸਾਂਝਾ ਭੋਜਨ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ - ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਉਹ ਭਾਂਡੇ ਹਨ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਲੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਲਹਿਰ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ।.

ਅਸਲੀ ਦਿਆਲਤਾ ਬਨਾਮ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ

ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਦਿਆਲਤਾ" ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ "ਆਤਮਿਕ ਦਿਆਲਤਾ" ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਗੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਕਾਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਦਿਆਲਤਾ ਸੱਚ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਿਆਲਤਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੱਚਾਈ ਹੈ। ਦਿਆਲਤਾ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ। ਦਿਆਲਤਾ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਝ ਹੈ। ਦਿਆਲਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਹਨ। ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ। ਇਹ ਅੰਤਰ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨਕਲਾਬੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਨਫ਼ਰਤ, ਉਹੀ ਅਮਾਨਵੀਕਰਨ, ਦਬਦਬੇ ਦੀ ਉਹੀ ਭੁੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੁਦਰਾ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੰਬੰਧ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪੁਰਾਣੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਰਣਨੀਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਰਹੋ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦਹਿਸ਼ਤ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਲਾਕ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਕਰੋ ਸ਼ਿਫਟਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਕਰੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।.

ਨਵੀਆਂ ਧਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਇਕਸਾਰਤਾ ਧਾਰਕ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਾ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ "ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਚੋਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਚੱਕਰ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਕ ਬਾਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਕਲਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯਮ ਸਿਖਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਹੱਲ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰਜ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਕੈਂਡਲ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਕੈਂਡਲ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਟਾਰਸੀਡ ਦੀ ਊਰਜਾਵਾਨ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਥੇ ਤਾਲਮੇਲ ਧਾਰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਗਲੈਮਰਸ ਸਿਰਲੇਖ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਾਲਮੇਲ ਧਾਰਕ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ, ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤੇ, ਬਿਨਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੀਤੇ, ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ, ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਕੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੁਣਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹਿਸਟੀਰੀਆ ਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵੱਲ ਮੁੜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੂਚਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਸਮੂਹਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਜੀਵ ਦਵਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।.

ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰਨਾ, ਮੁੱਖ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਸ਼ਰਧਾ

ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਸਲਾਹ ਲਿਆਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਟੁੱਟਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਤੁਰੰਤ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿਓ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਥੀ ਤੁਹਾਡਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਤੁਹਾਡਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਤੁਹਾਡਾ ਅਭਿਆਸ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਤੁਹਾਡਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ। ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਨਾ ਕਰੋ। ਖ਼ਬਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਨਾ ਕਰੋ। ਆਪਣੀਆਂ ਦੋਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਟੈਸਟਾਂ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨਿਆਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ; ਉਹ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਖੰਡਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਖੰਡਨ ਉਹ ਮਿੱਟੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵੀ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦਿਆਲਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਗਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਗਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਆਲਤਾ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਰੁਝਾਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਿਵਰਤਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਮਾਪ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਕਸਰ ਪਹਿਲਾਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਕੁਝ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਕਤ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤਿਮ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਗ ਪੰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਹਦਾਇਤ ਬਣਨ ਦਿਓ: ਹਰ ਰੋਜ਼, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਰਿਆ ਚੁਣੋ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਦਿਆਲੂ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਸੁਮੇਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਐਲਾਨ ਦੇ ਕਰੋ। ਇਸਨੂੰ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਰੋ। ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਕਰੋ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਐਂਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਥਿਰ ਇਮਾਰਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਜੁੜੇ ਹੋਏ, ਮੌਜੂਦ, ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਉੱਚ ਚਾਪ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੁਲਾਸੇ ਵੀ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੇਂਦਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਅੱਗੇ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ, ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਗੋਂ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅੰਤਮ ਅੰਦੋਲਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਵੱਡੇ ਚਾਪ ਵੱਲ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਸੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਊਰਜਾਵਾਨ ਪੁਨਰ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਾਲਕੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਇਸ ਮਾਨਤਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ।.

ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਉੱਚਾ ਚਾਪ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਾਲਗਤਾ, ਅਤੇ ਅਵਤਾਰ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਸਿਰਜਣਾ

ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਬਦਲਦੀ ਭੁੱਖ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚੁੱਕਣਾ ਹੈ

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੰਨਾ ਸੂਖਮ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਰਦੇ ਸਮੇਂ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨ ਨਾਟਕੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਲਾਂ, ਅਚਾਨਕ ਜਾਗਣ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਝਟਕੇ, ਕੈਥਾਰਸਿਸ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਮਾਪਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੁੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਖੁਆਏਗਾ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਸੀ—ਬੇਅੰਤ ਸੇਵਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਬੇਅੰਤ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਬੇਅੰਤ ਸਕ੍ਰੌਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਬੇਅੰਤ ਡਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ—ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘੀ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮੂਡ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ। ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣੋ: ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦੇ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦੀ ਘੱਟ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਹਕੀਕਤ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁੰਨ ਹੋ ਗਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦਰਦ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਖੁਆਉਣ ਵਿੱਚ, ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰਹਿਣ ਦੇਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਚਾ ਚਾਪ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਾਲਕ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਚਾਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਪਲ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਾਰੀ ਹੋਵੇ, ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਵਿਵਾਦ ਹੋਵੇ, ਟਿੱਪਣੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੋਵੇ, ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੋਵੇ - ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੌੜਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਰੁਕੋ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਮੇਰਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਕੀ ਚੁੱਕਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?" ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਵਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਖਿੱਚ ਸੀ। ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਗੰਭੀਰਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਨਸ਼ਾ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਦਤ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਵਾਕੰਸ਼ - "ਤੁਸੀਂ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ" - ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਧਾਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਬਦ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਹੋ ਜਾਓਗੇ। ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਜਬੂਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਓਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਾਈਜੈਕ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਓਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਉਸੇ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਓਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁੱਸਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਜਾਓਗੇ ਜੋ ਸਾਫ਼, ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੋਵੇ - ਦੇਖਭਾਲ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੇਖਭਾਲ ਜੋ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੇਖਭਾਲ ਜੋ ਇਲਾਜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸਾਧਨ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ। ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚ ਚੇਤਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਘੱਟ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ, ਉਸੇ ਹੀ ਤਾਲ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਤੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਕਿ ਚਲਾਉਣਾ ਘੱਟ ਆਸਾਨ ਹੋਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਪਤਤਾ 'ਤੇ ਬਣੀ ਹੈ; ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 'ਤੇ ਬਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਭੜਕਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਬਾਇਲੀਵਾਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੜਕਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਥਕਾ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਨਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਕੇ ਢਹਿ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ। ਉੱਚਾ ਚਾਪ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹੁਕਮ 'ਤੇ ਛੱਡਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ।.

ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਲਿਵਿੰਗ, ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਸ਼ਿਫਟ, ਅਤੇ ਭੱਜਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਦਲਾਵ

ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਜਨਤਕ ਮੰਥਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਤੁਸੀਂ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੁਆਰਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੇ ਸਥਿਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਭਵਿੱਖ ਹੁਣ ਅਸਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਬਣਨ ਦੇ ਕੇ। ਇੱਕ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੀਵਿਤ ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਲੋਕ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਿਸਟਮ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਾਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਥੇ ਲਿਆਵਾਂਗੇ: ਇੱਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਆਮ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਟੁਕੜੇ ਹੋਏ, ਥੱਕੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ, ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਜਾਂ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਨਵੀਂ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ, ਵਧੇਰੇ ਮੌਜੂਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਤਿਆਰ, ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਤਿਆਰ, ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਤਿਆਰ, ਅਤੇ ਬਹਾਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਸ਼ਿਫਟ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਉਹੀ "ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਚੀਜ਼ਾਂ" ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਛਲੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵੱਲ ਵਧੇਗਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਭੱਜਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਬਦਲਾਵ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਿਰਫ਼ ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਹੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਇੱਕ ਪਾੜ ਹੈ। ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪਰਦਾ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਣ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਟਿੱਪਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਪੇਸ ਇੱਕ ਹੋਰ ਥੀਏਟਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਪੇਸ ਇੱਕ ਨੀਂਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।.

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੋਣ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਾਲਗਤਾ, ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਤੋਂ ਬਣੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਚਾਪ

ਹੁਣ, ਅਸੀਂ "ਉੱਚ ਚਾਪ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਨਿੱਜੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਸੰਦ ਦੇ ਪਲ ਵਜੋਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ: ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ, ਦੁਬਾਰਾ ਬਹਿਸ ਕਰਨ, ਦੁਬਾਰਾ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਲਈ ਖਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟਾ, ਤੰਗ, ਘੱਟ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ - ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਕਲਪ - ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਸਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ। ਪਾਣੀ ਪੀਓ। ਬਾਹਰ ਕਦਮ ਰੱਖੋ। ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੋਲੋ। ਉਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹੋ। ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ।" ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਾਦਗੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਪੈਟਰਨ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨ ਦੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਤੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝੋ ਕਿ ਇਸ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਖਿੱਚੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਥਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਗਲਤ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਬਣਨ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਾਲਗਤਾ ਹੈ।.

ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਾਲਗਤਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਰ ਲਹਿਰਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਹੋਰ ਖੁਲਾਸੇ ਹੋਣਗੇ। ਹੋਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੋਣਗੇ। ਹੋਰ ਪਲ ਹੋਣਗੇ ਜਦੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਕੌਣ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਨਹੀਂ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋਗੇ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦਵਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ: ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਵੇਕ, ਹਮਦਰਦੀਪੂਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ, ਸਥਿਰ ਮੌਜੂਦਗੀ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਡਰ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਡਰ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੋਕ ਦੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ। ਇਹ ਡਰ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਤੁਰੰਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਸਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਰਫ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ; ਇਹ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਭਾਈਚਾਰਕ ਚੌਕਸੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕਿ ਪਾਗਲਪਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ। ਸਿਹਤਮੰਦ ਲਗਾਵ ਦੁਆਰਾ। ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਲਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਐਂਕਰ ਬਣਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਢਾਂਚੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਖਪਤ 'ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਹਾਂ, ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਣ ਦਿਓ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਣ ਦਿਓ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਇਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਿਓ। ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਮੁੱਲ ਸਿਖਾਉਣ ਦਿਓ। ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਾਲਗ ਬਣਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਿਓ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦੋਸਤ ਜਿਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨੇਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਲਈ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।.

ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੀਕਨ, ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਕੰਪਾਸ

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋ - ਦਿਆਲਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ, ਹਿਸਟੀਰੀਆ ਫੈਲਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ - ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਥਿਰਤਾ ਵਾਲਾ ਬੀਕਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਥਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੇੜਤਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਅਕਤੀ ਕਮਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਆਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਆਸਣ ਇੱਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਮਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਡਰਾਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਹ ਹੁਨਰ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਉਣਗੇ। ਹੁਣ, ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਚਾਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਪਾਸ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਿੱਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਰਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਡੂੰਘਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਭਾਰੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੱਟ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਘੱਟ ਮੌਜੂਦ, ਘੱਟ ਮਨੁੱਖੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਘੱਟ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦ, ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਮੀਨੀ, ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਕਿਰਿਆ-ਮੁਖੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਵਚਨਬੱਧ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਇਹ ਉੱਚਾ ਚਾਪ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੀਵ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਲਈ "ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ" ਇੱਕ ਰੋਲਰਕੋਸਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਕੰਮ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ: ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਥਿਰ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਗੈਰ-ਗਲੈਮਰ, ਚਮਤਕਾਰੀ ਰਚਨਾ ਜੋ ਗੁੱਸੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕਸਾਰਤਾ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅੰਤਿਮ ਭਾਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਓ - ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਉਸ ਘਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਸ ਦਿਆਲਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਸ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਔਨਲਾਈਨ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸੱਚੀ ਅਗਵਾਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਟਕਣਾ ਚੱਕਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਕਤੀ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੁਲ ਬਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ - ਚੁੱਪ-ਚਾਪ, ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ - ਬਣਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੋ ਕਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਸੰਸਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ। ਮੈਂ ਲੈਟੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।.

GFL Station ਸਰੋਤ ਫੀਡ

ਮੂਲ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ!

ਵਾਪਸ ਉੱਪਰ